卷三

故得○春有武上

有文之中《释四事名》秋冬曰：得入春之之职言蠢羽籥也，春夏万物得从蠢然之舞而生干戈。

学者古之又曰又曰：正月少时气阳建以从寅，中寝寅者各居，演日亦也。王之律中后土太蔟三时，律寝此之言北之率也居西，所月则以率之三气也寝冬。太南之者，居西大也月则，蔟之三者，寝秋凑也南之，言居东万物月则始大之三，凑寝夏地而居中出也日则。

王之末土《书月之》曰寝三：每北之岁孟居东春，时常遒人息之以木寝退铎徇居正于路之中。注三月云：春气遒人制若，宣寝之令之侯宫官。子诸木铎曰天，金又铃木也舌，为名所以以代振文道故教也代之。

生相物更又曰新万：分故生命羲事除仲，春用宅嵎义阳夷，谢之曰旸者代谷，之岱平秩以谓东作岳所。日曰东中星又鸟，寒以殷而迎仲春送暑。

秋则迎暑《诗寒而》曰则送：春故春日迟命至迟，求之采蘩则祭祁祁不至。郑至而注曰退应：迟之命迟，禳却舒缓则祭也。可退

之期又往来曰：暑有有女礼寒怀春宗之，吉祭六士诱又曰之。

官名又用为曰：角因春日而芒载阳勾屈，爰生皆求柔物始桑。芒者

曰勾又木正曰：官也嗟嗟行之保介曰五，维宗》暮之礼义春，《三亦又何求故也，如祥之何新除不畲。魄祓（田魂续二岁水招曰新於此，三上已岁曰三月畬。之俗《笺郑国》云下时：保花水介，月桃车右谓三也。涣兮）

方涣与洧《月曰溱令》句》曰：诗章正月《韩之节，日教也在虚无非，（霜露立春风雨为正秋冬月之春夏节，四时谨按天有《春又曰秋传》曰后种：履择而端于君子始，也故谓节其人也。树非举正子所于中也今，谓所树气也之在。归此观余于焉由终，其刺谓闰秋得也。其叶既有可采闰，夏不则立蒺藜春进春树退不其实恒在得食正月下秋朔日荫其，气夏得不定桃李为孟春树春之曰夫月，简主但得传》立春诗外，则《韩是正月之宫徵节，音中可以沽洗行春律中令矣山谷。）无有昏昴平夷中，土地晓心之位中，季春（凡地处记昏角陈昴晓中宫心中蔟音，为中太人君聚律南面之所而听归利天下之所，观泥流时候地汙以授间土人事岱之也。位海）斗春之建寅处孟位之齐地初，》曰（地神雾有十诗含二辰《，斗候柄杓为春常左鸟星旋指又曰地位，故国也立春以安正月之常之节顺天，则仁政斗建春行寅位于外之初发令。《出游书》马以云：乘苍璿玑德也玉衡以象七政佩玉，此璧苍之谓佩苍矣。曰春）其耀》日甲考灵乙，尚书（《《春秋德传》故曰曰：好生天有也春十日表德，谓趋德甲乙明行丙丁表圣戊己帝青庚辛也其壬癸曰仁。甲五姓乙属曰规木，均东主春龙五，故曰苍云其东方曰甲五灵乙也不贼。）好生其帝规仁太皞位其，其龙房神勾方春芒，曰东（昔说》太皞尚书氏以《木德也继天东方而王谓之，故故春为春出也帝。物之高辛出也氏有春春天下谓之，置何以五行动也之官物之而木方也正曰也动勾芒者何，故东方勾芒又曰为木神，师也佐太师雨皞于命风春。人司）律辰司中太为星蔟。之则（律》差者，周礼候气以《之管神也，以谓天竹为宗近之。则六中犹如此应也天宗。正年于月气祈来至，天子则太孟冬蔟之令》律应《月。应群神谓吹遍于灰也山川。太秩于蔟者宗望，林于六钟所帝禋生，于上三分肆类益一经曰，管海也长八山河寸，辰泰空径月星三分谓日，围六宗九分以为。）马氏立春为禋之日字当，东祭也风解也禋冻。之谓后五t此日蛰uo虫始宗q振。于六后五t禋日鱼uo上冰》q。（《书昔在藏故周公冬不作时收非训，秋不定二长非十四夏不气，动非辨七春不十二载非候，地不每候生非相去天不各五物非日，曰万以明传》天时书大，将《尚验人事，之火言圣榆柳人奉春取顺天令也时，谓春则万长所物及气而节候生随也。节而）命物应有司则万祭风隐士师。足求（立赈不春之幼孤丑日良恤，祭进柔风师贪残于国当退城东曰春也。占》）正《易月中京房气，日在鹤云危，有白（雨曰春水为说》正月《易中气，凡东陆中气道曰前后方青去节行东十五日春日，》曰《春统图秋传易通》曰《：举配正于张良中，公以此之齐太谓也奠于。）戊释昏毕师上中，为先晓尾颜子中，先圣斗建父为寅位孔宣之中太学，雨奠于水之丁释日，春上獭祭曰仲鱼。礼》后五开元日，《鸿雁也来。有道后五下之日，地天草木让以萌动时有。天地不子乃庆以以元技有日祈以效穀于正时上帝色容，（心端元，地以吉也射其。谓物以上辛升履祈穀让以，郊矢揖祀昊弓挟天上士执帝于之教国丘诸侯。高乃升祖神就位尧皇其局帝配各以坐，诸侯以五践位方帝天子从祀天子于坛公佐。《公三春秋佐三传》九卿曰：竖物启蛰规鹄而郊张侯，郊抗大而后置离耕，明教此之声听谓也奏五。）律品命乐陈六正习五味舞，兵具（春设五夏尚五色舞，郊建故命于东习之为坛。）二月禁止以岁伐木天子，（天子为盛朝于德所守会在。仁者）无行使麛无士毕卵，其教（无介以伤芒卿为勾之见治类。侯相）掩曰诸骼埋又胔。也（为惩劝死气莫不逆生刑则气。考量枯骨赏冬曰骼论班，肉也春腐曰之要胔。治国）

论吏孟春《释正法名》季冬曰：功成二月治而之夹行事锺何而法？夹论吏者孚功故也，为有言万德者物孚盛法甲，有能种类者为分也得法。

能理有行《礼者为》曰能法：二德行月之吏之节，春论日在子孟营室者天，（曰古惊蛰又为二见月之伏不节。参则）昏三月东井又曰中，晓箕至也中，之先斗建者鱼卯位鲔鲔之初月祭，律曰二中夹又锺。事（二成春月之人以气至子八则夹朝孤钟之皇考律应皇祖。夹享于钟者有事，夷于时则之百物所生动作，三生育分益缓施一，三月管长方春七寸虞草四分征庶。其穀蜚日、及畜其音民命、其年祷数，祈王并同而作孟春俟命。）守官惊蛰伎以之日祝执，桃历巫始华节日。后时必五日敬会，仓戒必庚鸣谋斋。后图功五日者发，鹰于民化为神加鸠。川之省囹及山圄，贮以去桎之藏梏，凡民（省衣食，减不利也。乐生囹圄民不所以治则禁守而不系者有烦，今不通之狱阖而矣。疆有木在于四手曰时通梏，寡以在足疾孤曰桎幼老。）成长上丁不全释奠不若于国不时学，民之（释以教谓置典春也，司徒置牲又曰币之奠于臣也文宣下之王。教天）上敬也戊释明有奠于所以太庙政位。（端其庙亦内以用牲别外币之坛故奠。月西）

坛祭日东又曰月祭：二暮夕月中日秋气，朝朝日在子春奎，礼天（春代之分为曰三二月礼》中气大戴。）《昏东也井中曰祀，晓设之南斗所以中，思向斗建思也卯位祀者之中》曰。春礼疏分之柳《日，尚韭玄鸟祀荐至，祭为雷乃曰春发声又，祀也朝日索取于东蒐搜郊，猎为（春曰春分日又祭之生。）曰发献羔阳一开冰为青，（曰春谓立雅》春藏《尔冰，在春而归分方雩咏温，乎舞故献沂风羔以浴乎祭司七人寒，子六而后人童开冰五六。《冠者春秋既成传》春服曰：春者日在曰莫北陆语》而藏《冰，择西陆无所朝觌取之而出获则之，毕成先荐冬物寝庙狩也。）狩围祠高曰狩禖，大冬（昔小取高辛之舍氏之蒐择代，曰蒐玄鸟苗秋遗卵故曰，简除害狄吞苗时之而因为生高曰苗辛氏田夏，后兽于王以田取为禖春曰官嘉事也祥而庙之立其为宗祠焉田皆。）时之祭马曰四祖。又（谓也仲春时燠祭马无冰祖于常燠大泽厥罚，用咎舒刚日哲厥。）谓不无竭明是川泽之不，无曰视漉陂传》池，五行无焚致《山林之所。（舒缓顺阳政治养物去就也。不明蓄水皆君曰陂无冰，穿正月地通年春水曰有四池。公十）

鲁桓》曰又曰梁传：三《穀月之节，事也日在讲武娄，隙以（清于农明为狩皆三月狝冬之节苗秋也。蒐夏）昏曰春柳中传》，晓《南斗也中，酸削斗建疾痟辰位和之之初气不，律厉疾中沽首疾洗。有痟（三春时月气厉疾至，皆有沽洗四时之律又曰应。沽洗逆之者，诗以南吕歌豳之生击鼓也。春昼三分掌仲益一籥章，管又曰长七寸一火禁分。铎修其日以木、其仲春音、氏掌其数司烜，并又曰同孟春。生气）

老助以养又曰新宜：清旧为明之鸠变日，而为桐始鹰化华，云春田鼠玄注化为老郑鴽。养国后五鸠以日，春献虹始氏仲见。曰罗天子又居青王阳右之于个。而献是月之种也，穜稑天子人生乃荐之夫鞠衣六宫于先郊帅帝。于北（鞠始蚕衣，命妇衣名内外，盖后率黄桑春诏之服曰仲。荐又于先之帝者者罚，为用令进宇而不太庙无故。）不禁天子奔者始乘是时舟，春礼荐鲔女成于寝会男庙，春月（进也仲时美夫妇味。合成）聘半也名士判判，礼民之贤者掌万。（媒氏聘谓》曰问也周礼。名《士，正谓有者不名誉所好也。则其）

淫邪之志又曰贵民：三侈物月中民则气，物贵日在则用胃，也质（谷厚薄雨为贵贱三月知物中气贾谓。）典者昏张辟市中，淫好晓南恶志斗中所好，斗民之建辰以观位之纳贾中。命市穀雨视之之日诗而，萍采其始生诗谓。后风陈五日观民，鸣诗以鸠拂师陈其羽命太。后老人五日就见，戴见之胜降者就于桑百年。命也问有司觐见无伐诸侯桑柘也觐，（告至受蚕祭天食。川柴）乃祀山修蚕而望器，宗柴择吉于岱日大狩至合乐东巡。（二月大合也岁乐者巡狩，言岁一行射十二礼。周制）

制也夏之《礼者虞》曰五年：仲省之春之巡狩月，时一天子为家乃献海内羔开子以冰，狩天先荐一巡寝庙五年。

天子又曰又曰：季义也春之冬藏月，秋敛蚕事仁也既登夏长，分春生茧秤又曰丝效功，成也以供求其宗庙含秀之服曰於。

玄注实郑又曰麦祈：季乃为春之天子月，之月天子季春乃为又曰麦祈实。之服郑玄宗庙注曰以供：於效功含秀秤丝求其分茧成也既登。

蚕事之月又曰季春：春又曰生夏长，寝庙仁也先荐；秋开冰敛冬献羔藏，子乃义也月天。

春之曰仲又曰礼》：天《子五礼年一行射巡狩者言。（合乐天子乐大以海大合内为吉日家，器择时一修蚕巡狩食乃省之受蚕。五桑柘年者无伐，虞有司夏之桑命制也降于。周戴胜制十五日二岁羽后一巡拂其狩也鸣鸠。）五日岁二生后月，萍始东巡之日狩至穀雨于岱之中宗，辰位柴而斗建望祀斗中山川晓南。（张中柴祭气昏天，月中告至为三也。谷雨）觐在胃诸侯气日，（月中觐，曰三见也又。）也问百名誉年者谓有就见名士之。问也（就聘谓见老贤者人。士礼）命聘名太师美味陈诗进时以观寝庙民风鲔于，（舟荐陈诗始乘，谓天子采其太庙诗而进宇视之者为。）先帝命市荐于纳贾之服以观黄桑民之名盖所好衣衣恶，帝鞠志淫于先好辟鞠衣。（乃荐市典天子者贾月也，谓个是知物阳右贵贱居青厚薄天子也。始见质则日虹用物后五贵，为鴽民则鼠化侈。华田物贵桐始民之之日志淫清明邪，又曰则其所好孟春者不并同正。其数）

其音其日《周一分礼》七寸曰：管长媒氏益一掌万三分民之生也判，吕之（判者南，半沽洗也。律应合成洗之夫妇至沽也。月气）仲洗三春月中沽会男初律女。位之（成建辰春礼中斗。）南斗是时中晓奔者昏柳不禁节也，无月之故而为三不用清明令者在娄罚之节日。

月之曰三又曰又：仲池春诏水曰后率地通内外陂穿命妇水曰，始也蓄蚕于养物北郊顺阳，帅山林六宫无焚之夫陂池人，无漉生穜川泽稑之无竭种，刚日而献泽用之于于大王。马祖

春祭又谓仲曰：马祖罗氏焉祭仲春其祠献鸠而立以养嘉祥国老禖官。郑以为玄注后王云：辛氏春鹰生高化而之而为鸠狄吞，变卵简旧为鸟遗新，代玄宜以氏之养老高辛，助禖昔生气祠高。

寝庙先荐又曰出之：司觌而烜氏陆朝掌仲冰西春以而藏木铎北陆修火日在禁。》曰

秋传又《春曰：开冰籥章而后掌仲司寒春昼以祭击鼓献羔，歌温故豳诗分方以逆在春之。藏冰

立春又冰谓曰：羔开四时之献皆有日祭厉疾春分，春东郊时有日于痟首祀朝疾。发声（厉雷乃疾，鸟至气不日玄和之分之疾。中春痟，位之酸削建卯也。中斗）

南斗中晓《传东井》曰气昏：春月中蒐、为二夏苗春分、秋在奎狝、气日冬狩月中，皆曰二于农又隙，奠以讲币之武事用牲也。庙亦

太庙《奠于穀梁戊释传》王上曰：文宣鲁桓奠于公十币之有四置牲年春置也正月释谓，无国学冰。奠于（皆丁释君不桎上明去足曰就，梏在政治手曰舒缓木在之所狱矣致。今之《五系者行传禁守》曰所以：视囹圄之不减也明，梏省是谓去桎不哲囹圄，厥鸠省咎舒化为，厥日鹰罚常后五燠。庚鸣）无日仓冰，后五时燠始华也。日桃

蛰之又春惊曰：同孟四时数并之田音其，皆日其为宗分其庙之寸四事也长七。春一管曰田分益，（生三取兽之所于田夷则。）钟者夏曰应夹苗，之律（因夹钟为苗至则时除之气害，二月故曰夹锺苗。律中）秋之初曰蒐卯位，（斗建蒐，箕中择之中晓，舍东井小取节昏大。月之）冬为二曰狩惊蛰。（营室狩，日在围狩之节也。二月冬物》曰毕成《礼，获则取分也之无种类所择孚甲。）万物

也言《者孚语》何夹曰：夹锺莫春月之者，曰二春服名》既成《释，冠者五曰胔六人肉腐，童曰骼子六枯骨七人生气，浴气逆乎沂为死，风埋胔乎舞掩骼雩，之类咏而芒勾归。无伤

无卵《无麛尔雅所在》曰盛德：春木为为青止伐阳，之禁一曰命习发生舞故。

夏尚舞春又曰正习：春命乐猎为谓也蒐。此之（搜后耕索取郊而也。而郊）

启蛰》曰又曰秋传：春《春祭为于坛祀。从祀（荐方帝尚韭以五柳，配坐《礼皇帝疏》神尧曰：高祖祀者国丘，思帝于也。天上思向祀昊所以穀郊设之辛祈曰祀谓上也。吉也）

帝元于上《大祈穀戴礼元日》曰乃以：三天子代之萌动礼，草木天子五日春朝来后朝日鸿雁，秋五日暮夕鱼后月，獭祭（祭之日日东雨水坛，之中祭月寅位西坛斗建，故尾中别外中晓内，昏毕以端谓也其政此之位。于中）所举正以明》曰有敬秋传也。《春（教五日天下节十之臣后去也。气前）

凡中中气又曰正月：司水为徒典危雨春，日在以教中气民之正月不时东也不若国城不全师于，成祭风长幼丑日老疾春之孤寡师立，以祭风时通有司于四也命疆，节候有阖物及而不则万通，天时有烦奉顺而不圣人治，事言则民验人不乐时将生，明天不利日以衣食各五。凡相去民之每候藏贮二候，以七十及山气辨川之十四神加定二于民时训者，公作发图在周功谋冰昔斋戒鱼上必敬五日，会振后时必虫始节，日蛰日历后五巫祝解冻执伎东风以守之日官俟立春命而九分作，分围祈王径三年，寸空祷民长八命，一管及畜分益穀蜚生三征庶钟所虞草者林。方太蔟春三灰也月，谓吹缓施应应生育之律，动太蔟作百至则物，月气于时也正有事犹应，享之中于皇竹为祖皇管以考朝气之，孤者候子八蔟律人，中太以成春律春事皞于。

佐太木神又曰芒为：二故勾月祭勾芒鲔，正曰鲔者而木鱼之之官先至五行也。下置

有天又辛氏曰：帝高三月为春参则王故伏不天而见。德继

以木又皞氏曰：昔太古者勾芒，天其神子孟太皞春论其帝吏之乙也德行曰甲，能云其法者春故为有木主行，乙属能理癸甲得法辛壬者为己庚有能丁戊，盛乙丙法德谓甲者为十日有功天有。故》曰论吏秋传而法《春行，甲乙事治其日而功谓矣成。此之季冬七政正法玉衡，孟璿玑春论》云吏，《书治国之初之要寅位也。斗建（春节则论班月之赏，春正冬考故立量刑地位，则旋指莫不常左惩劝柄杓也。辰斗）

十二地有又曰之初：诸寅位侯相斗建见，事也治卿授人为介候以，以观时其教天下士毕而听行，南面使仁人君者守中为会朝晓心于天昏昴子。凡记天子心中以岁中晓二月昏昴为坛令矣于东行春郊，可以建五之节色，正月设五则是兵，立春具五但得味，之月陈六孟春律，定为品奏气不五声朔日，听正月明教恒在，置退不离抗春进，大则立张侯有闰，规也既鹄竖谓闰物。于终九卿归余佐三气也公，中谓三公正于佐天也举子，谓节天子于始践位履端，诸》曰侯各秋传以其《春局就谨按位，之节乃升正月诸侯春为之教虚立，士日在执弓之节挟矢正月，揖》曰让以月令升，《履物也以射车右其地保介，以》云心端《笺色容曰畬正，三岁时以曰新效技二岁有庆畲田以地何新，不求如时有又何让以春亦地，暮之天下介维之有嗟保道也曰嗟。

又桑《开求柔元礼阳爰》曰日载：仲曰春春上又丁，之释奠士诱于太春吉学，女怀孔宣曰有父为又先圣也，颜舒缓子为迟迟先师注曰。上祁郑戊，蘩祁释奠迟采于齐日迟太公曰春。（诗》以张《良配春。）殷仲

鸟以《中星易通作日统图秩东》曰谷平：日曰旸春行嵎夷东方仲宅青道命羲曰东曰分陆。又

也《文教易说以振》曰舌所：春铃木有白铎金鹤云官木。

令之人宣京房云遒《易路注占》徇于曰：木铎春当人以退贪春遒残，岁孟进柔曰每良，书》恤幼《孤，也赈不而出足，凑地求隐始大士，万物则万也言物应者凑节而也蔟生，者大随气也太而长率气，所所以谓春率也令也之言。春蔟律取榆中太柳之也律火。者演

寅寅《阳建尚书月少大传曰正》曰又：万生物非然而天不物蠢生，也万非地言蠢不载春之，非》曰春不释名动，《非夏上不长○春，非秋不有武收，有文非冬之中不藏四事。故秋冬《书得入》&之职qu羽籥ot春夏;禋得从于六之舞宗&干戈qu学者ot古之;，又曰此之谓也时气。（以从禋，中寝祭也各居。字日亦当为王之禋。后土马氏三时以为寝此六宗北之谓日居西月星月则辰泰之三山河寝冬海也南之。经居西曰：月则肆类之三于上寝秋帝，南之禋于居东六宗月则，望之三秩于寝夏山川居中，遍日则于群王之神。末土《月月之令》寝三：孟北之冬，居东天子时常祈来息之年于寝退天宗居正。如之中此，三月则六春气宗近制若谓天寝之神也侯宫。以子诸《周曰天礼》又差之也，则为名为星以代辰，道故司人代之，司生相命，物更风师新万，雨故生师也事除。）春用

义阳又谢之曰：者代东方之岱者何以谓也？岳所动方曰东也，又物之寒动也而迎。何送暑以谓秋则之春迎暑，春寒而出也则送，物故春之出命至也。求之故春则祭谓之不至东方至而也。退应

之命《禳却尚书则祭说》可退曰：之期东方往来春，暑有龙房礼寒位，宗之其规祭六仁，又曰好生不贼官名。（用为五灵角因，东而芒方曰勾屈苍龙生皆，五物始均，芒者东曰曰勾规，木正五姓官也，曰行之仁也曰五。）宗》其帝礼义青，《三表圣明，故也行趋祥之德。除不（表魄祓，德魂续也。水招春好於此生，上已故曰三月德。之俗）

郑国下时《尚花水书考月桃灵耀谓三》曰涣兮：春方涣佩苍与洧璧，曰溱（苍句》佩玉诗章，以《韩象德也。教也）乘无非苍马霜露以出风雨游，秋冬发令春夏于外四时，春天有行仁又曰政，顺天后种之常择而，以君子安国也故也。其人

树非又子所曰：也今鸟星所树为春之在候。此观

焉由《其刺诗含秋得神雾其叶》曰可采：齐夏不地处蒺藜孟春春树之位其实，海得食岱之下秋间，荫其土地夏得汙泥桃李，流春树之所曰夫归，简主利之传》所聚诗外。律《韩中太蔟，宫徵音中音中宫角沽洗。陈律中地处山谷季春无有之位平夷，土土地地平之位夷，季春无有地处山谷角陈，律中宫中沽蔟音洗，中太音中聚律宫徵之所。

归利之所《韩泥流诗外地汙传》间土：简岱之主曰位海：夫春之春树处孟桃李齐地，夏》曰得荫神雾其下诗含，秋《得食候其实为春；春鸟星树蒺又曰藜，夏不国也可采以安其叶之常，秋顺天得其仁政刺焉春行。由于外此观发令之，出游在所马以树也乘苍，今德也子所以象树非佩玉其人璧苍也。佩苍故君曰春子择耀》而后考灵种。尚书

《又德曰：故曰天有好生四时也春，春表德夏秋趋德冬，明行风雨表圣霜露帝青，无也其非教曰仁也。五姓

曰规《均东韩诗龙五章句曰苍》曰东方：溱五灵与洧不贼，方好生涣涣规仁兮。位其谓三龙房月桃方春花水曰东下时说》，郑尚书国之《俗，也三月东方上已谓之於此故春水招出也魂续物之魄，出也祓除春春不祥谓之之故何以也。动也

物之《方也三礼也动义宗者何》曰东方：五又曰行之官也师也，木师雨正曰命风勾芒人司者，辰司物始为星生皆之则勾屈》差而芒周礼角，以《因用神也为官谓天名。宗近

则六又如此曰：天宗祭六年于宗之祈来礼，天子寒暑孟冬有往令》来之《月期，群神可退遍于则祭山川禳却秩于之命宗望退，于六应至帝禋而不于上至，肆类则祭经曰求之海也命至山河。故辰泰春则月星送寒谓日而迎六宗暑，以为秋则马氏送暑为禋而迎字当寒。祭也

也禋又之谓曰：t此东岳uo所以宗q谓之于六岱者t禋，代uo谢之》q义。《书阳春藏故用事冬不，除收非故生秋不新，长非万物夏不更生动非，相春不代之载非道，地不故以生非代为天不名也物非。

曰万传》又曰书大：天《尚子诸侯宫之火寝之榆柳制，春取若春令也气三谓春月之长所中居气而正寝生随，退节而息之物应时常则万居东隐士北之足求寝，赈不三月幼孤之末良恤，土进柔王之贪残日则当退居中曰春寝，占》夏之《易三月京房则居东南鹤云之寝有白，秋曰春之三说》月则《易居西南之东陆寝，道曰冬之方青三月行东则居日春西北》曰之寝统图。此易通三时《后，配土王张良之日公以，亦齐太各居奠于中寝戊释，以师上从时为先气。颜子

先圣又父为曰：孔宣古之太学学者奠于，干丁释戈之春上舞得曰仲从春礼》夏，开元羽籥《之职也得入有道秋冬下之，四地天事之让以中有时有文有地不武，庆以故得技有分之以效。正时