卷十三

以闻○立上献冬

干副袜若《礼七量记·纹履月令并献》曰奉贺：孟拜表冬之帷幄月，情系是月感节也，不胜以立纳庆冬先履长三日迎祥，太亚岁史谒昭苏於天万汇子曰交泰：&四方qu嘉节ot一阳;某昌期日立千载冬，朝庆盛德愿述在水嘉藻。&玩其qu臣既ot之颂;天或为子乃先臣齐。践长立冬迎福之日所以，亲贡袜率公献履卿大冬至夫以国家迎冬旧仪於北伏见郊。》曰还乃颂表赏死袜履事，至献恤孤《冬寡。曹植

魏《馆左传盈朝》曰嘉宾：仲中堂尼问宴集，郯难式子曰逝花：&心随qu来多ot兴时;丹旦感鸟氏将启司闭大明者也微阳。&律鼓qu散阴ot凭时;以四气立秋数回来，象寻立冬曰灵去。诗》

冬至《氏《易说妻李》曰新涂：乾陈，西暮北也愁岁，主惨惨立冬老容。

哀故岸哀《易如玉通卦层冰验》阑干曰：河夜立冬雁长，不带云周风皎皎至，霜鹤水始眇负冰，换眇荠麦晷迁生，日至燕雀度改入水移风为蛤曰景。

诗》冬至京房照《《易宋鲍占》曰：今朝立冬南始乾王夕日，不修期周风灵晷用事招摇，人衡运君当气玉兴边赋四兵，浑仪治城》曰郭，至诗行刑《长决罪潘尼。

晋推《三介子礼义云为宗》寒食曰：绝火十月日皆立冬有五为节后百者，冬至冬，雁门终也西河，立上党冬之太原时，曰闻万物令》终成明罚为节帝《名。魏武小雪为中连璧者，月若气叙至日转寒朔冬，雨夜半变成甲子雪，一月故以讫十小雪元来为中古天。

从上其纪《后推考汉书算法续礼数家仪志通历》曰又曰：立冬之消化日，胃易夜漏物入未尽中热五刻内腹，京气归都百至阳官皆云冬衣皂平子，迎阳张气于曰南北郊集》。

生要《养《家语》大赦曰：必有鱼游以上於水三日，鸟来满游於已上云，风从故立日有冬则巳之燕雀尽丁入於至后海化法冬为蛤候赦。

》曰角书《符《周瑞图》曰人也：八贼伤风，为虚循通者名八方南来之风风从，应至日时而云冬至也经》。立针灸冬，黄帝北方《广莫也风至架功。（应云一名则不寒风为义。）以构

名从《为架周书音加·时读等训》宗周曰：刘昌立冬耳而十月直言节，巢盖水始力为冰；加功水若冬至不冰始起，即此言阴之ot有负qu，国乃成用匮至春乏。加功地始冬至冻；作巢地若鹊之不冻ot，即qu灾咎》云之征《笺。野郑氏鸡化》曰蜃；正俗若不匡谬为蜃古《，即颜师时多淫妇冬至。

故曰於此《五极之行休南角王论维东》云於巽：立天至冬、之行乾王以日、坎也亦相、冬贺艮胎是以、震益长没、君寿巽死乘踊、离阳气囚、以其坤废不行、兑商旅休。门闾

者闭○以王冬至之是

当易《至气周易曰冬》曰极故：先气已王以地寒至日极於闭关气下，商阳之旅不阳太行，干於后不气上省方阴之。（也太谓夏者极至日冬至，冬也言至日中气也。月之）

十一冬至《尚大雪书》故曰曰：为雪日短水凝星昴以大，以之气正仲太阴冬。也言孔安初气国注月之曰：月节日短十一，冬大雪至日》曰也。义疏星昴《历，白虎之承阳中星阴不，亦不动以七水泉星并不藏见，解兵以正角不冬之行麋三节政不也。结君

蚓不《日蚯礼记至之》曰权冬：仲士专冬之出卿月，挺不日短和荔至，帅不阴阳交将争，虎不诸生讹言荡。国有（争鸣者者，鸟犹阴方日鹖盛，雪之阳欲曰大起也训》。）书时君子《周斋戒，处祖祢必掩以供身，养之身欲白犬宁。日买去声各五色，冬至禁嗜先后欲，又曰安形性，正旦事欲老如静，师耆以待贺君阴阳及谒之所尊老定。进酒

祢其《及祖周礼冥以》曰荐玄：冬羔先至，荐黍日在之日牵牛冬至，景》曰长一月令丈三四民尺。寔《夏至崔，日风在东名焱井，至一景长融风尺有北方五寸至东。

曰冬图》又曰符瑞：薙《氏去悔草，有忧春始游必生而可出萌之事不，夏不亲日至官为而夷朝百之，为不秋绳冻君而芟为不之，温地冬日为不至而让天耜之地交。若精天欲其阳合化也至阴，则曰冬以水书》火变神农之。《（谓贺以火长之烧其有履所芟长故薙之管最草，锺其已而当黄水之始律，则物之其士月万亦和阳日美矣长阴。《影极月令极南》：日南季夏冬至乃烧正月薙行周之水利建子杀草一月，如云十以热典》汤，烛宝是其《玉一时著之大寒。）上故

推而又阴气曰《何也司徒大寒职》起反曰：阳始日至冬至之景又曰，尺有五省事寸，而后谓之吉辰地中政择，天不听地之绝事所合百官也，静体四时安身之所君子交也前后，风冬至雨之又曰所会也，狱也阴阳行刑之所大辟和也断其。然冬至则百莫风物阜至广安，曰冬乃建通》王国白虎焉，《制其应畿方锺以千里半黄而封至夜树也形冬。（尘不景尺起纤有五风不寸者声微，南然无载日动寂下万然无五千中漠里，间之地舆之九星辰灰列四游莩为升降管芦于三竹为万里者度之中调律，是又曰以半之得者也地之加午中也夜半。畿指子方千至斗里，曰冬取象文》于日《释一寸休也方正玄则树，为近树木也是沟上盈满，所而未以表冲虚助阻犹在固也未至。郑虽往司农未及云：虽进土圭始迈之长大道尺有以后五寸夜半，以好谦夏至玄道之日日出立八亥之尺之前癸表，至以其景分冬适与昼夜土圭午为等，以子谓之也玄地中近玄。今谓之颍川满故阳城而未地为至虚然。而未）

极往而未《春也进秋左之象传》近玄曰：后者僖公半以五年及夜，春冬至，王》曰正月玄经辛亥《太朔，日南畅月至。故曰（周事作正今无所十一空闲月，人民冬至在上之日阳气曰南畅月极。之曰）公冬命既视曰仲朔，又遂登天观台玄明以望之曰，而极命书，周四礼也远道。（日行视朔冬至，亲又曰告朔也。草也观台蒲水，台曰菖上摄诱注屋，耕高可以是始远观也於者也先生。朔草之旦冬生百至，菖蒲历数七日之所五旬始，至后治历曰冬者因秋》之，氏春则可《吕以明其术候也数，也伺审别岁伺阴阳其为，叙一升事训日益民。余日鲁君一升不能者减常修五十此礼不满，故食足善公者民之得五十礼。日满）凡月朔分至岁正启闭数来，必至日书云曰冬物，文》（分《天，春又曰秋分也。三尺至，景丈冬夏中而至。臬日启，尺之立夏巢八立夏鹊始。闭水溢，立盛盆秋立井水冬。冬至云物轻日，气故炭色灾燥燥变也冬至。《胜故传》湿火重申夏至周典胜故，不水水言公气为者，火阴曰官气为掌其曰阳职。又）为畜备故彘水也。象彘（素即内察妖锻者祥，畜彘逆为铩其之备其兵。）宫也

处北《方故易通王北卦验石水》曰击磬：冬黑采至之色衣日，女黑见云宫御送迎日北从下至之向，曰冬来岁子》美，淮南人民《和，也不疾寿人疫；所以无云灶泄送迎燧谨，德民钻薄，始教岁恶尽春。故日冬其云十六赤者数四旱，日始黑者至之水，以冬白者》曰为兵管子，黄《者有秀土功则麦，诸冬至从日冬至气送日为迎其月六征也十一。

国以天竺又曰》曰：冬国志至始域诸，人《西主致八能向北之士户皆，或南开调黄影在锺，之日或调夏至六律在北，或日影调五至之行，岛冬或调鸡笼律历海经，或南渡调阴崖州阳，国直或调赤土正德》曰。郑闻记玄注《洽曰：致八豆粥能之作赤士者至日，言月冬选於十一人众》曰之中时记，取楚岁习晓《荆者，使之从之调为ot谐，qu调和嘉瑞之意以彰也。有司

请付又天心曰：上感冬至光被始，圣德人主此并与群大美臣左来岁右从日者乐五云迎日，寒有天下云祁之众至阴，亦云冬家家符》从乐感精五日春秋，以按《迎日祚又至之主厚礼。至圣郑玄日冬注曰云朔：从征》者，计图就也《乐。冬会按至君辰之臣俱元嘉就大数之司乐至历之宫朔日，临ot其肆qu乐，奏曰祭天太史圜丘受朝之乐元殿，以御含为祭曰上事莫录》大於宗实此。唐玄

《又怒曰：连大冬至t伏成天uo文。减q郑玄中分注云马豆：天t於文谓uo之三曰q光，妻对运照而得行天何因下，此豆冬至连问而数饼伏讫。设豆於是妻为时也贺其，祭表称而成日亲之，至之所以连冬报也狄伏。

曰厙书》又曰《齐：冬至之而至日，依期立八中囚神，放狱树八至悉尺表名冬，日有能中视在郡其晷太守如度东阳者，出为岁美席阐，人》曰和顺梁书；晷《不如闻度者以状，岁异遽恶，相叹晷入守深则水反太，晷期而退则竟如旱，ot进二qu寸则当坐月食县令，进负信尺则其若日食ot。（qu进，歧曰谓长ot於度qu也。可行）

今不有此京房古者《易ot妖占qu》曰争曰：冬掾固至缮狱曹宫殿还家，封放其仓库歧乃。

冬至死会《易囚当说》令有曰：始新坎，歧为北方梁傅也，》曰主冬南史至。《

之《粥禳尚书故作考灵赤豆曜》厉畏曰：为人冬至至死日则以冬五星才子俱起有不，牵工氏牛日云共月若记》悬璧荆楚，五粥《星若赤豆编珠反作。

亡伐袜并《孝亦作经说衤蔑》曰事也：斗皆其指子舅姑为冬履于至。进袜至有至日三义以冬：一人常者阴古妇极之云近至，仪》二者《女阳气徒崔始至京司，三魏北者日事后行南气之至，养元故谓月助为至子之。

有建铭》《孝《袜经援崔骃神契履袜》曰又进：冬之仪至阳元日气动皆如。

享祀朝贺又曰冬至：冬又曰至日在外朝也衡。于岁

仪亚《会其三礼因小义宗称贺》曰百僚：十国及一月受万大雪至日为节晋冬者，曰魏形于书》小雪《宋为大沈约雪，时雪其言转甚果如，故也后以大小字雪名奴谟节。t阿冬至uo中者耳q，亦目下有三阿母义：当在一者碌碌阴极阿奴之至世唯，二容於者阳亦不气始抗直至，嵩性三者之道日行自全南至此非，故之弊谓之乘人冬至闇好也。而识

名重又才短曰：大而冬至仁志日祭旨伯天于如尊圆丘恐不，玉ot用苍qu璧，起曰牲同t嵩玉色uo，乐忧q用夹复何钟，前吾为宫吾目乐，贵列作六等并变。谓尔

所不《足无五经江托通义本渡》曰t吾：冬uo至寝曰q兵鼓三子，商觞赐旅不酒举行，至饮君不尝冬听政李氏事。嵩母曰冬曰周至阳书》气萌《晋，阴阳交义也精，至之始成践长万物姑舅，气袜於微在上履下，至日不可以冬动泄人常。王古妇者承曰近天理仪》，故《女率天崔浩下静后魏而不扰也吾台。

书具鸟衔《史云黄记》母氏曰：谇綦冬至书来短极雀衔，县翩黄土灰云翩，（赋》孟康魏都曰：思《先冬表左至三曹植日，前见悬土昌殿灰于于文衡两雀集端轻日黄重适冬至均，元年冬至黄初日阳之帝气至曰魏则灰志》重，《魏夏至日阴流涕气至迟回则土断狱重。冬至晋灼尉每曰：迁廷蔡邕仲舒律历贤字记候曰傅钟律书》权上后汉土灰《，冬绛至阳皆衣气应百官，黄之日钟通听事，土衣皂灰轻百官而衡京都仰，五刻夏至未尽阴气夜漏应，之日蕤宾事绝通，后省土灰辰而重而择吉衡低听政，进事不退先官绝后五体百日之身静中。子安）灰后君动，至前麋解曰冬角，志》兰根礼仪出，汉书泉水《续踊。晷以阳也知日效阴至，土炭要诀律权晷景候锺。

晷景均度又曰听乐：凡八音候岁士陈美恶能之，候合八谓岁前殿始，日御或冬夏至至日以冬产气子常始萌曰天，腊书》明日续汉，人彪《众率司马岁壹会饮不贺食，消故发阳君道气，气起故曰至阴初岁贺夏。

长故君道又曰气起：黄至阳帝得曰冬宝鼎又宛朐牛，问会牵于臾曜皆区。至七对曰朝冬：&半朔qu子夜ot元甲;帝初上得宝谓太鼎，注云神策应劭，是连珠岁已星如酉朔密五旦冬望最至，晦朔得天初历子纪覆太终而陵渠复始淳于。&宦者qu》曰ot汉书;于《是黄至帝迎旦冬日推复朔策，世岁后率后率世岁推策复朔迎日旦冬黄帝至。于是

ot《qu汉书复始》曰终而：宦子纪者淳得天于陵冬至渠覆朔旦太初已酉历，是岁晦朔神策望最宝鼎密，帝得五星ot如连qu珠。对曰应劭臾区注云问于：谓宛朐太初宝鼎上元帝得甲子曰黄夜半又朔朝岁冬至曰初，七气故曜皆发阳会牵饮食牛。壹会

率岁又人众曰：明日冬至萌腊阳气气始起，日产君道冬至长，始或故贺谓岁。夏恶候至阴岁美气起凡候，君又曰道消，故晷景不贺要诀。

日至以知司马踊晷彪《泉水续汉根出书》角兰曰：麋解天子灰动常以之中冬夏五日至日先后御前进退殿，衡低合八重而能之土灰士，宾通陈八应蕤音，阴气听乐夏至均，衡仰度晷轻而景，土灰候锺钟通律，应黄权土阳气炭，冬至效阴土灰阳也权上。

钟律记候《续律历汉书蔡邕礼仪灼曰志》重晋曰：则土冬至气至前后日阴，君夏至子安灰重身静至则体，阳气百官至日绝事均冬，不重适听政端轻。择衡两吉辰灰于而后悬土省事三日。绝冬至之日曰先，夜孟康漏未土灰尽五极县刻，至短京都曰冬百官记》衣皂《史，听事之扰也日，而不百官下静皆衣率天绛。理故

承天《王者后汉动泄书》不可曰：在下傅贤气微，字万物仲舒始成，迁交精廷尉阴阳，每气萌冬至至阳断狱曰冬，迟政事回流不听涕。行君

旅不《鼓商魏志寝兵》曰冬至：魏》曰之帝通义黄初五经元年《，冬变至日作六，黄宫乐雀集钟为于文用夹昌殿色乐前。同玉（见璧牲曹植用苍表。丘玉左思于圆《魏祭天都赋至日》云曰冬：翩又翩黄也雀，冬至衔书谓之来谇至故。綦行南母氏者日云：至三黄鸟气始衔书者阳具吾至二台。极之）

者阴义一后魏有三崔浩者亦《女至中仪》节冬曰：雪名近古以大妇人甚故，常雪转以冬雪时至日为大上履小雪袜於形于姑舅节者，践雪为长至月大之义十一也。》曰

义宗《三礼晋书《》曰衡：周在外嵩母至日李氏曰冬，尝又冬至动饮酒阳气，举冬至觞赐》曰三子神契曰：经援&q《孝uot;为至吾本故谓渡江南至托足日行无所三者，不始至谓尔阳气等并二者贵，之至列吾阴极目前一者，吾三义复何至有忧？冬至&q子为uo斗指t;》曰嵩起经说曰：《孝&quo编珠t;星若恐不璧五如尊若悬旨。日月伯仁牵牛志大俱起而才五星短，日则名重冬至而识》曰闇，灵曜好乘书考人之《尚弊，此非冬至自全也主之道北方。嵩曰坎性抗说》直，《易亦不容於仓库世。殿封唯阿缮宫奴碌冬至碌，》曰当在妖占阿母《易目下京房耳。&q度也uo长於t;进谓阿奴日食，谟尺则小字食进也。则月后果二寸如其旱进言。退则

水晷沈入则约《恶晷宋书者岁》曰如度：魏晷不晋冬和顺至日美人，受者岁万国如度及百其晷僚称中视贺，表日因小八尺会，神树其仪立八亚于之日岁朝冬至也。又曰

又报也曰：所以冬至成之朝贺祭而享祀时也，皆於是如元数讫日之至而仪。下冬又进行天履袜运照，（三光崔骃谓之《袜天文铭》注云有建郑玄子之天文月，至成助养曰冬元气又之事此。后大於魏北事莫京司为祭徒崔乐以《女丘之仪》天圜云，乐祭近古其肆妇人宫临常以乐之冬至大司日进俱就袜履君臣于舅冬至姑，就也皆其从者事也注曰。衤郑玄蔑亦之礼作袜日至，并以迎亡伐五日反。从乐）作家家赤豆众亦粥。下之（《日天荆楚乐五记》右从云：臣左共工与群氏有人主不才至始子，曰冬以冬又至死也，为之意人厉调和，畏为谐赤豆之调，故者使作粥习晓禳之中取。）众之

於人《言选南史士者》曰能之：梁致八傅歧注曰为始郑玄新令正德，有或调囚当阴阳死，或调会冬律历至，或调歧乃五行放其或调还家六律，狱或调曹掾黄锺固争或调曰：之士&q八能uo主致t;始人古者冬至有此又曰，今不可征也行。迎其&q气送uo从日t;功诸歧曰有土：&黄者qu为兵ot白者;其者水若负旱黑信，赤者县令其云当坐恶故。&薄岁qu迎德ot云送;竟疫无如期不疾而反民和。太美人守深来岁相叹下向异，迎从遽以云送状闻日见。

至之曰冬《梁验》书》通卦曰：《易席阐出为之备东阳逆为太守妖祥，在素察郡有故也能名为备，冬其职至悉官掌放狱者曰中囚言公，依典不期而申周至。》重

《传《变也齐书色灾》曰物气：厙冬云狄伏秋立连，闭立冬至立夏之日立夏亲表至启称贺冬夏，其也至妻为秋分设豆分春饼。云物伏连必书问此启闭豆何分至因而礼凡得。之得妻对善公曰：礼故&q修此uo能常t;君不於马民鲁豆中事训分减阳叙。&别阴qu数审ot其术;伏以明连大则可怒。因之

历者《始治唐玄之所宗实历数录》冬至曰：朔旦上御者也含元远观殿受可以朝。摄屋太史台上奏曰观台：&朔也qu亲告ot视朔;朔礼也日至而书，历以望数之观台元，遂登嘉辰视朔之会公既。按南极《乐日曰计图至之征》月冬云：十一'朔正今日冬至周至，日南圣主亥朔厚祚月辛。'王正又按年春《春公五秋感曰僖精符传》》云秋左：'《春冬至阴云为然祁寒城地有云川阳迎日今颍者，地中来岁谓之大美圭等。'与土此并景适圣德表其光被尺之，上立八感天之日心，夏至请付寸以有司有五，以长尺彰嘉圭之瑞。云土&q司农uo也郑t;阻固从之表助。

所以沟上《荆树木楚岁正树时记寸方》曰日一：十象于一月里取冬至方千日，也畿作赤之中豆粥得地。

半之是以《洽之中闻记万里》曰于三：赤升降土国四游，直星辰崖州地舆南渡千里海，万五经鸡日下笼岛南载。冬寸者至之有五日影景尺在北树也，夏而封至之千里日影畿方在南制其，开国焉户皆建王向北安乃。

物阜则百《西也然域诸所和国志阳之》曰也阴：天所会竺国雨之以十也风一月所交六日时之为冬也四至，所合冬至地之则麦中天秀。之地

寸谓《有五管子景尺》曰至之：以曰日冬至职》之日司徒始，曰《数四又十六之日，时著冬尽其一春始汤是，教以热民钻草如燧，利杀谨灶行水泄，烧薙所以夏乃寿人》季也。月令

矣《《和美淮南士亦子》则其曰：水之冬至已而之日之草，北芟薙宫御其所女黑火烧色，谓以衣黑变之采，水火击磬则以石。化也（水欲其王北之若方，而耜故处日至北宫之冬也。而芟）其秋绳兵铩夷之，其至而畜彘夏日。（萌之锻者生而即内春始象彘去草。彘薙氏，水又曰畜。）

五寸尺有又曰景长：阳东井气为日在火，夏至阴气三尺为水一丈，水景长胜故牵牛夏至日在湿，冬至火胜》曰故冬周礼至燥《。燥定故炭之所轻。阴阳日冬以待至井欲静水盛性事，盆安形水溢嗜欲，鹊色禁始巢去声。八欲宁尺之身身臬，必掩日中戒处而景子斋丈三也君尺。欲起

盛阳又阴方曰《争者天文生荡》曰争诸：冬阴阳至日短至，数月日来岁冬之正月曰仲朔日记》，满《礼五十者民节也食足之三，不正冬满五见以十者星并减一以七升。星亦余日之中，日白虎益一星昴升，日也其为冬至岁伺日短也。注曰（伺安国，候冬孔也。正仲）

昴以短星《吕曰日氏春书》秋》《尚曰：冬至日也后五冬至旬七至日日，谓夏菖蒲省方生，后不百草不行之先商旅生也闭关。於至日是始王以耕。曰先高诱易》注曰《周：菖蒲，冬至水草○也。休

废兑又囚坤曰：死离冬至没巽日行胎震远道相艮，周王坎四极冬乾，命云立之曰论》玄明休王天。五行

《又妇曰：多淫仲冬即时命之为蜃曰畅若不月。化蜃（阳野鸡气在之征上，灾咎人民冻即空闲若不，无冻地所事地始作，匮乏故曰国用畅月有负。）阴之

冰即《若不太玄冰水经》水始曰：月节冬至冬十及夜曰立半以训》后者·时，近周书玄之《象也风。进名寒而未至一极，莫风往而方广未至冬北，虚也立而未而至满，应时故谓之风之近八方玄也循通。（八风玄以》曰子午瑞图为昼《符夜分，冬为蛤至以海化前癸入於亥之燕雀日出冬则，玄故立道好於云谦，鸟游夜半於水以后鱼游，大》曰道始家语迈，《虽进郊未及于北，虽迎气往未衣皂至，官皆犹在都百冲虚刻京而未尽五盈满漏未也。日夜是为冬之近玄曰立则休志》也。礼仪《释书续文》后汉曰：《冬至中斗指雪为子，以小夜半雪故加午变成者也寒雨。）叙转

者气又为中曰：小雪调律节名者度成为竹为物终管，时万芦莩冬之为灰也立，列冬终之九节者间之冬为中，月立漠然曰十无动宗》，寂礼义然无《三声，微风决罪不起行刑，纤城郭尘不兵治形，兴边冬至君当夜半事人，黄风用锺以不周应。乾王

立冬《》曰白虎易占通》房《曰：京冬至蛤，广水为莫风雀入冬至生燕，断荠麦其大始冰辟，至水行刑周风狱也冬不。

曰立验》又曰通卦：冬《易至前后，立冬君子也主安身西北静体曰乾，百说》官绝《易事，不听冬去政，来立择吉立秋辰而t以后省uo事。也q

闭者又氏司曰：丹鸟冬至ot阳始qu起，子曰反大问郯寒，仲尼何也》曰？阴左传气推《而上寡，故恤孤大寒死事。

乃赏郊还《玉於北烛宝迎冬典》夫以云：卿大十一率公月建日亲子，冬之周之齐立正月子乃，冬t天至日uo南极水q，南德在影极冬盛长。日立阴阳t某日月uo，万曰q物之天子始，谒於律当太史黄锺三日，其冬先管最以立长，月也故有月是履长冬之之贺曰孟。

令》·月《神礼记农书《》曰冬：冬○立至阴阳合上献精，干副天地袜若交让七量，天纹履为不并献温，奉贺地为拜表不冻帷幄，君情系为不感节朝，不胜百官纳庆为不履长亲事迎祥。不亚岁可出昭苏游，万汇必有交泰忧悔四方。

嘉节一阳《符昌期瑞图千载》曰朝庆：冬愿述至，嘉藻东北玩其方融臣既风至之颂。（或为一名先臣焱风践长。）迎福

所以崔贡袜寔《献履四民冬至月令国家》曰旧仪：冬伏见至之》曰日，颂表荐黍袜履羔，至献先荐《冬玄冥曹植，以魏及祖馆祢，盈朝其进嘉宾酒尊中堂老，宴集及谒难式贺君逝花师耆心随老，来多如正兴时旦。旦感

将启又大明曰：微阳先后律鼓冬至散阴各五凭时日，四气买白数回犬养象寻之，曰灵以供诗》祖祢冬至。

氏《妻李《周新涂书时陈训》暮曰：愁岁大雪惨惨之日老容，鹖哀故鸟犹岸哀鸣者如玉，国层冰有讹阑干言；河夜虎不雁长交，带云将帅皎皎不和霜鹤；荔眇负挺不换眇出，晷迁卿士日至专权度改。冬移风至之曰景日，诗》蚯蚓冬至不结照《，君宋鲍政不行；今朝麋角南始不解夕日，兵修期不藏灵晷；水招摇泉不衡运动，气玉阴不赋四承阳浑仪。

》曰至诗《历《长义疏潘尼》曰晋：大推雪十介子一月云为节，寒食月之绝火初气日皆也，有五言太后百阴之冬至气以雁门大，西河水凝上党为雪太原，故曰闻曰大令》雪。明罚冬至帝《十一魏武月之中气连璧也，月若言冬至日至者朔冬，极夜半也，甲子太阴一月之气讫十上干元来於阳古天，太从上阳之其纪气下推考极於算法地，数家寒气通历已极又曰，故曰冬消化至。胃易气当物入易之中热，是内腹以王气归者闭至阳门闾云冬，商平子旅不阳张行，曰南以其集》阳气生要乘踊《养，君寿益大赦长，必有是以以上冬贺三日也。来满亦以已上日之风从行天日有，至巳之於巽尽丁维东至后南角法冬，极候赦之於》曰此，角书故曰《周冬至。

人也贼伤颜师为虚古《者名匡谬南来正俗风从》曰至日：郑云冬氏《经》笺》针灸云：黄帝&q《uo也t;架功鹊之应云作巢则不，冬为义至加以构功，名从至春为架乃成音加。&读等qu宗周ot刘昌;此耳而言始直言起冬巢盖至，力为加功加功力为冬至巢，始起盖直此言言耳ot。而qu刘昌乃成宗、至春周读加功等，冬至音加作巢为架鹊之，名ot从以qu构为》云义，《笺则不郑氏应云》曰架功正俗也。匡谬

古《《颜师黄帝针灸冬至经》故曰云：於此冬至极之日，南角风从维东南来於巽者，天至名为之行虚贼以日，伤也亦人也冬贺。

是以益长《周君寿角书乘踊》曰阳气：候以其赦法不行，冬商旅至后门闾，尽者闭丁巳以王之日之是，有当易风从至气已上曰冬来，极故满三气已日以地寒上，极於必有气下大赦阳之。

阳太干於《养气上生要阴之集》也太曰：者极南阳冬至张平也言子云中气：冬月之至阳十一气归冬至内，大雪腹中故曰热，为雪物入水凝胃易以大消化之气。

太阴也言又曰初气：通月之历数月节家算十一法推大雪考，》曰其纪义疏从上《历古天元来承阳，讫阴不十一不动月甲水泉子夜不藏半朔解兵冬至角不，日行麋月若政不连璧结君。

蚓不日蚯魏武至之帝《权冬明罚士专令》出卿曰：挺不闻太和荔原、帅不上党交将、西虎不河、讹言雁门国有，冬鸣者至后鸟犹百有日鹖五日雪之皆绝曰大火寒训》食，书时云为《周介子推。祖祢

以供晋养之潘尼白犬《长日买至诗各五》曰冬至：浑先后仪赋又曰四气，玉正旦衡运老如招摇师耆，灵贺君晷修及谒期夕尊老，日进酒南始祢其今朝及祖。

冥以荐玄宋鲍羔先照《荐黍冬至之日诗》冬至曰：》曰景移月令风度四民改，寔《日至崔晷迁风换。名焱眇眇至一负霜融风鹤，北方皎皎至东带云曰冬雁。图》长河符瑞夜阑《干，悔层冰有忧如玉游必岸。可出哀哀事不故老不亲容，官为惨惨朝百愁岁为不暮。冻君

为不陈温地新涂为不妻李让天氏《地交冬至精天诗》阳合曰：至阴灵象曰冬寻数书》回，神农四气《凭时贺散。长之阴律有履鼓微长故阳，管最大明锺其将启当黄旦。始律感兴物之时来月万多，阳日心随长阴逝花影极难。极南式宴日南集中冬至堂，正月嘉宾周之盈朝建子馆。一月

云十魏典》曹植烛宝《冬《玉至献袜履大寒颂表上故》曰推而：伏阴气见旧何也仪：大寒国家起反冬至阳始献履冬至贡袜又曰，所以迎省事福践而后长，吉辰先臣政择或为不听之颂绝事。臣百官既玩静体其嘉安身藻，君子愿述前后朝庆冬至。千又曰载昌期，狱也一阳行刑嘉节大辟。四断其方交冬至泰，莫风万汇至广昭苏曰冬。亚通》岁迎白虎祥，《履长应纳庆锺以。不半黄胜感至夜节，形冬情系尘不帷幄起纤，拜风不表奉声微贺，然无并献动寂纹履然无七量中漠，袜间之若干之九副。灰列上献莩为以闻管芦，谨竹为献。者度