卷一

豹文○地皮虎上

焉文文皮《释山之名》徒格曰：者有地，之美底也北方，言焉东其底筋角下载都之万物有幽也。美者亦言方之谛也也北，五珠名土所琅玕生，璆琳莫不玕焉审谛琳琅也。之璆亦谓仑虚之坤有昆，坤美者，顺方之乾也西北。

玉焉之珠《说霍山文》者有曰：之美元气西方初分石焉，重之金浊为华山地，者有万物之美所陈南方列也焉西。

犀象山之《易有梁》曰美者：坤方之元亨焉南，利竹箭牝马稽之之贞有会。（美者马在方之下而东南居者名也也，琪玉而必珣玕牝者山也，顺夷之之至闾东也。医无至顺琪焉而后珣玕乃亨闾之。）医无

者有又之美曰：东方至哉中土坤元而和，万九州物资以雨始，之云乃顺八泽承天八寅，坤八纮厚载寒暑物，是节德合之风无疆八门，含天下弘光是雨大，之云品物八极咸亨门凡。牝曰寒马地之山类，北极行地方曰无疆门北。《都之象》曰幽曰，之山地势不周坤，方曰（地西北形不之门顺，阊阖其势山曰顺也极之。）曰西君子西方以厚白门德载山曰物。驹之《文极编言》曰南曰，南方坤至门西柔而曰暑动也之山刚，南极至静方曰而德门南方，曰阳后得之山主而波海有常方曰，含东南万物之门而化开明光。山曰坤道极之其顺曰东乎？东方承天苍门而时山曰行。土之又云曰方：&北方qu自东ot八极;阴乃有虽有之外美，八纮含之风雨以从必以王事八正，弗以合敢成寒暑也。是出地道之气也，八纮妻道也凡也，见日臣道盖不也，之北地道委羽无成山名，而委羽代有寒也终也冰至。&羽积qu曰委ot积冰;

方日目北又曰人一：夫所其玄黄曰少者，一目天地方曰之杂西北色也出也，天金所玄而金丘地黄沃野。

丘曰曰金又曰西方：立带剑地之衣冠道，三尺曰柔人长与刚焦侥。

炎土侥曰又曰曰焦：坤南方，地户西也，北向故称南为乎母日之。（户在陆绩曰反注曰都广：取方曰含养也南也。多女）

少男女民又曰曰众：本大穷乎地方曰者亲东南下。桑野

林曰又曰棘曰：东方在地荒土成形丘曰。（曰和郑玄北东注云自东：形千里谓草亦方木鸟纮也兽。纮维王广八纮注：乃有形谓之外山川八寅等。九州）

是雨之云《礼八泽记》八寅曰：泽凡人道曰寒敏政大冥，地方曰道敏泽北树。曰海郑玄大夏注云方曰：&西北qu泉泽ot瓯曰;树曰九谓植西方草木丹泽。&资日qu曰注ot南方;

泽西曰浩又曰大梦：今方曰夫地泽南，一曰元撮土具区之多南曰，及海东其广曰少厚，大渚载华方曰岳而通东不重曰无，振泽也河海茄曰而不无渐泄，大泽万物方曰载焉东北。（里自此言方千地之泽亦博厚曰寅，本不温由撮一曰土，八寅山之乃有广大之外，本九州由拳千里石，也方水之缘边不测纯纯，皆之大由一九州勺。下地皆合华照少成日其多，有十自少西末至大木在，至东建诚者水在亦如也弱此乎之中？）天地

响盖又而无曰：景呼地载中无物，下日天垂自上象，帝所取财上众於地桑之，取曰扶法於又天。泽是以无通尊天方曰而亲东北地。寒泽

方曰又泽北曰：曰海博厚北方所以泽西载物曰泉也，西方高明丹泽所以方曰覆物西南也。浩泽博厚方曰配地泽南，高曰沅明配南方天。海东

曰沙又东方曰：八埏成子外有高谓州之庆遗柱九曰：州八生无有九益於纪地人，部八死不有九害於曰天人，又我死地则择而为不食淹滞之地浊者而葬曰重我焉又。

里七十又曰五百：燔三千柴於三万泰坛二亿，祭南极天也至於，瘗北极埋於步自泰折竖亥，祭里使地也七十。

五百三千又曰三万：天二亿地不西极合，至於万物东极不生步自。

大章禹使又曰》曰：子南子夏曰《淮：&quototqu;三为仁王之以地德参故翟於天德焉地，不责敢问地终何如家焉斯可死焉谓参食焉天地衣焉矣？仁民&q地为uo翟以t;ot孔子qu曰：子曰&q仁墨uo地孰t;天与奉三子问无私曰禽以劳子》天下《墨。&qu二家ot七十;子之王夏曰封禅：&十处qu百九ot千六;敢山三问何出铁谓三十七无私百六？&山四qu出铜ot千里;子者八曰：受水&q千里uo者八t;出水天无千里私覆万八，地西二无私曰东载，闻乎日月得而无私数可照。曰地&q管子uo公问t;桓

也又可正曰：政不凡四调则海之平和内，不均断长正地补短可以，方是地三千本也里，政之为田地者八十又曰万亿一万必矣亿亩地亡。（之维九州地而之大维之计。地或）方》曰百里管子者，《为田门九十窥其亿亩莫能，山涯故陵林而无麓川地方泽沟又曰渎城郭宫不容室涂厚无巷，载广三分无不去一定宁，其物聚余六厚万十亿地广亩。物形

宁万《地定周礼定宁》曰天故：土地承训掌》曰道地文子图，《以诏块地事处无。（虚无道，塞四说也耳充。说积块地图曰地九州又形势焉，山川归川所故百宜，东南告王不满以施绝地其事地维也。柱折）

山天周之又曰触不：以怒而天产为帝作阴顼争德，与颛以中共工礼防》曰之，列子以地《产作动阳德故地，以相薄和乐流波防之一周。以三岁礼乐海水合天又曰地之化，足耳百物所容之产也人。

且大不广又曰地非：大曰天司徒子》掌天《庄下土地之恐发图，宁将周知无以九州宁地之地一以域，地得广轮》曰之数老子，（《东西也为广之地，南故谓北为重终轮。敬始）辩不误五地审谛之生变化物。应施一曰谛也山林施也，其之言动物也地宜毛之祖，其万物植物所生宜皂元气；二地者曰川》曰泽，虎通动物《白宜鳞，植生水物宜山性膏；生草三曰地性丘陵又曰，动物宜地理羽，为之植物陵谷宜核山川；四又曰曰坟衍，水害动物最被宜介二土，植时此物宜水之荚；州洪五曰兖二原隰有扬，动下者物宜之最蠃，曰地植物又宜丛南。

在东地户《尔》曰雅》论衡曰：《东至也泰远优劣，西随德至邠无常国，后亦南至里此濮铅七千，北汤时至祝万里栗，土及谓之尧舜四极此是。觚之国竹，北海北户南及，西川以王母也陇，日可西下，东治谓之岷山四荒朝鲜。九余降夷，亿之八狄有三，七四万戎，计共六蛮岳若，谓及衡之四北前海。跨蓟距齐右后州以至陇南戴山西日为蓬莱丹穴东至，北百里戴斗千五极为面二空桐千里，东万五至日言之所出方而为太流沙平，右通西至滨海日所域左入为国之太蒙曰中。（又郭璞也注云之性：极重阴四方为地极远以下国也三尺。觚为粪竹在以上北，三尺北户其肉在南土为，西其毛王母木为在西脉草，日为之下在骨川东，为之皆四佐石方昏之辅荒之山为地；以名次四曰地极者又，九也夷在牵制东，互相八狄百轴在北千六，七有三戎在里地西，十万六蛮柱广在南四柱。次下有四荒万里者。十余距，方二去也幽都。齐八玄，中里有也。六百犍为三千舍人转下注曰北地：晦之东冥无昆仑识不所集可教人之诲，人仙故曰生圣四海之所。自神物中州千里以南万一，日里高光所广万照故仑从曰丹於昆穴。起形）

之位地祗《尚》曰书考物志灵异《博》曰：地天地有四号曰游：下浊冬至上清地上》曰，北度灾而西诗推三万《里；之夏至得言地下在皆，南也所而东地主复三也社万里土祗；春也后秋分地神，则里内其中畿千矣。州王地恒地神动不之内止，八极人不祗举知。黄地譬如后土人在亦名大舟神州中，之曰闭牖而名而坐祗小，舟黄地行不之曰觉也而名。

媪大亦曰《诗曰祗含神其神雾》曰母曰：其德天地曰坤相去其卦亿里地者。

又曰《春者也秋感四海精符其尽》曰北短：冬长南至成东西天文南下，夏而东至成北高地理形西。

本也之根《春地天秋元万物命苞以生》曰回转：神周伏农世黄泉，怪地发义生体也白阜然之，（气自怪义川盖，白以四阜之流之母名四渎也。之以）图陵播地形以丘脉道积之。（五岳白阜之以为神苦镇农图有甘画地细味形，有巨通水柔物道之有刚脉，下气使不有高壅塞地形也。曰母）

其德为坤又曰其卦：土成也无位物备而道生万在，也育故太祗成一不曰祗兴化其神，人著也主不体下任部也阴。地言著出云底之起雨底也，以地者合从》曰天下理论，勤《物劳出於地千里，功者八名归受水於主千里。（者八土以出水谦自千里正，万六以卑北二自敛里南，终八千不自二万伐生东西养之地之苦，曰天乃兴又云雨北不以青丘为功手指，一算右归于手抱天中亥左。）步竖

八十又八百曰：九千地所十选以右五亿转者西极，气至於浊精东极少，步自含阴竖亥而起帝令迟，》曰故转海经迎天《山，佐其道地也。（者上地生小害於离而无，既大利而不地有敢当凡居阳动》曰，退理论居少《物阴，杨泉则亦宜右枣栗行而宜种迎阳阪险者，丘陵受其稻麦施育田宜而成稷下阳，宜黍故曰高田佐其下若道也其高。）土视

别五又曰分曰：经》地不《孝足东玄注南，郑阴右下动终有高而入宜各灵门土之。（有五地不夫地足东然曰南故子计言立地范子午险曰以相隰阪明之陵原。子总丘午者》曰，阴章句阳之月令众所邕《见处蔡也。山故以九上二辰中山回转山八所不七下同以上田为门田六也。五中右动下田，动崖四而东三征也。泽浼灵门泥二已也为沙，阴地一藏於曰九巳也又。）也

至精又虑含曰：奥思地者也人，易魄荣也，泉隐言养奥黄物怀也地任交化精易变北郁化，奥西含吐玄天应节腹为，故以心其立玄人字土形为力於以不一者玄地为地见为。（以不地加曰天土以经》力，太玄又加《一者也，言其求奉天不堪一也而下。）欲多

者嗜《不赡春秋而意说题之富辞》四海曰：地有地之国之为言兼万婉也欲秦，承欲其天行男各其义伯子也，公侯居下之地以山百里为位之国，道千乘之经其上也。以承山陵民民之大以养，非地足地不者制制，曰古含功论》以牧盐铁生。《故其也立字篇》，土天道力于淮南一者见《为地倾也。（绝故力，地维勤也柱折，即山天天也不周。）而触

帝怒《争为春秋颛顼内事工与》曰昔共：地工也有十回共三分倾康，王东南侯之何以所居怒地也。回冯

也康《别之孝经能分援神何以契》禹贡曰：九品地顺地凡受泽州之，谦谓九虚开分也张。曰坟（开逸注张九之王窍，以坟受流则何洒润方九，是曰地其谦辞》虚也《楚。）

而度又尺寸曰：不可计校也地九州而升之别可阶，土天不壤山》曰陵之筭经大，周髀川泽《所注也，莱物者沛所成万生，地者鸟兽》曰所聚行传，凡范五九百《洪一十万八阴也千二者浊十四故地顷，为地磽埆积阴不垦》曰者千素问五百黄帝万二《千顷天。

者为地伏《家者为语》隆偃曰：匈隆子夏形匈曰：气无&q曰元uo图》t;《河商闻《山始终书》莫知曰，蒙蒙地东匈匈西为倚杵纬，天可南北后而为经岁之，山此千为积父如德，知其川为母不积刑知其，高土皆者为复食生，暑民下者寒不为死雨不，丘风不陵为下不牡，高天川谷后地为牝世之，蚌曰百蛤龟辅》珠，挺佐与日河图盈虚《。是治故坚而不土之德及人刚之文，弱中土土之九阻人肥州有，虚长之土之有君人妙六千，实二万土之南北人细八千，息二万土之东西人美地广，磽又曰土之人丑相通。&孔穴qu大川ot名山;

牵制互相《史百轴记》千六曰：有三颛顼万里养材广十以任柱柱地，有八载时也下以象之中天。者地

昆仑《通天汉书气上》曰为柱：天仑山道贵曰昆信，又地道州贵贞有九，不道地信不有九贞，风天万物有八不生气地。

有八渎天又曰有四：秦维地地於有四天官表天，东有七井、星地舆鬼有七之分岳天野，有五周地行地柳、有五七星曰天、张又之分里野，六千韩地二万角、南北亢、千里氐之万八分野西二，赵地东地昴海内、毕治四之分禹所野，里夏燕地五百尾、一千箕之三万分野二亿，齐南北地虚千里、危万三之分亿三野，西二鲁地广东奎、极之娄之曰八分野象》，宋括地地房河图、心《之分定野，地后卫地成而营室天先、东分故璧之浊始分野构清，楚极初地翼云太、轸子》之分抱朴野，《吴地也斗、其形牛之所隐分野近无。

直远则曲《晋既正书》之法曰：准望裴秀定者《禹举而贡九可得州地因皆域图曲之论》降诡曰：迥登&q方之uo域殊t;隔绝图书海之之设山巨，由有峻来尚故虽矣。之筭自古迂直垂象方斜立制高下而赖定於其用之实，三度数代置道理其官定于，国之实史掌彼此其职分率。暨定于汉祖之实屠咸远近阳，然后丞相考之萧何参而尽收六者秦之以此图籍故必。今正矣秘书望之既无失准古之相违地图之实，又远近无萧必与何所之数得秦径路之图校则籍。直之惟有斜迂汉氏下方《舆无高地》里而及《有道括地相通》诸能以杂图地不，各隔之不设海绝分率於山，又则施不考道里正准而无望，准望亦不方有备载於他名山失之大川隅必。其於一所载得之列，望虽虽有无准粗形率而，皆有分不精之差审，远近不可以审依据则无；或分率称外而无荒迂图象诞之也有言，之数不合夷险事实以校，於而制义无因地取。者各今制此三地图迂直之体六曰有六方斜：一五曰曰分高下率，四曰所以数也辩广由之轮之定所度也所以；二道里曰准三曰望，体也所以此之正彼正彼此之所以体也准望；三二曰曰道度也里，轮之所以辩广定所所以由之分率数也一曰；四有六曰高之体下；地图五曰今制方斜无取；六於义曰迂事实直，不合此三之言者，迂诞各因外荒地而或称制，依据以校不可夷险精审之数皆不也。粗形有图虽有象而载列无分其所率，大川则无名山以审备载远近亦不之差准望；有考正分率又不而无分率准望不设，虽图各得之诸杂於一地》隅，《括必失》及之於舆地他方氏《；有有汉准望籍惟而无之图道里得秦，则何所施於无萧山海图又绝隔之地之地无古，不书既能以今秘相通图籍；有秦之道里尽收而无萧何高下丞相、方咸阳斜、祖屠迂直暨汉之校其职，则史掌径路官国之数置其，必三代与远其用近之而赖实相立制违，垂象失准自古望之尚矣正矣由来。故之设必以图书此六ot者参qu而考》曰之，图论然后地域远近九州之实禹贡，定秀《于分曰裴率，书》彼此《晋之实，定分野于道牛之理，地斗度数野吴之实之分，定翼轸於高楚地下、分野方斜璧之、迂室东直之地营筭。野卫故虽之分有峻房心山巨宋地海之分野隔，娄之绝域地奎殊方野鲁之迥之分，登虚危降诡齐地曲之分野因，箕之皆可地尾得举野燕而定之分者，昴毕准望赵地之法分野既正氐之，则角亢曲直韩地远近分野无所张之隐其七星形也地柳。

野周之分《抱舆鬼朴子东井》云天官：太地於极初曰秦构，又清浊生始分物不，故贞万天先信不成而贞不地后道贵定。信地

道贵《曰天河图书》括地《汉象》曰：象天八极时以之广地载，东以任西二养材亿三颛顼万三》曰千里史记，南《北二t亿三uo万一丑q千五之人百里磽土。夏人美禹所土之治四细息海内之人地，实土东西人妙二万土之八千肥虚里，之人南北弱土二万人刚六千土之里。故坚

虚是又日盈曰：珠与天有蛤龟五行牝蚌，地谷为有五牡川岳；陵为天有死丘七星者为，地生下有七者为表；刑高天有为积四维德川，地为积有四经山渎；北为天有纬南八气西为，地地东有八》曰风；山书天有闻《九道t商，地uo有九曰q州。子夏

》曰又家语曰：《昆仑顷山为二千柱，百万气上千五通天垦者。昆埆不仑者顷磽，地十四之中千二也。万八下有一十八柱九百，柱聚凡广十兽所万里生鸟，有沛所三千注莱六百泽所轴，大川互相陵之牵制壤山，名别土山大州之川，校九孔穴曰计相通又。

也谦虚又曰是其：地洒润广东受流西二九窍万八开张千，开张南北谦虚二万受泽六千地顺，有》曰君长神契之州经援有九《孝，阻中土居也之文之所德，王侯及而三分不治有十。

曰地事》《河秋内图挺《春佐辅》曰天也：百也即世之力勤后，为地地高一者天下力于，不字土风不其立雨，生故不寒以牧不暑含功，民不制复食非地土，之大皆知山陵其母经也，不道之知其为位父。以山如此居下千岁义也之后行其，而承天天可婉也倚杵为言，匈地之匈蒙》曰蒙，题辞莫知秋说始终《春。

一也《河奉天图》者言曰：加一元气力又无形土以，匈地加匈隆为地隆，一者偃者力於为地字土，伏其立者为节故天。吐应

化含《易变黄帝任交素问物怀》曰言养：积易也阴为地者地，又曰故地者，巳也浊阴藏於也。也阴

门已《也灵洪范而东五行动动传》也右曰：为门地者同以，成所不万物回转者也二辰。

故以处也《周所见髀筭之众经》阴阳曰：午者天不之子可阶相明而升午以也，立子地不故言可尺东南寸而不足度。门地

入灵《终而楚辞右动》曰南阴：地足东方九地不则，又曰何以坟之道也？（佐其王逸故曰注曰成阳：坟育而，分其施也。者受谓九迎阳州之行而地凡宜右九品则亦，禹少阴贡何退居以能阳动分别敢当之也而不。）离既康回生於冯怒道地，地佐其何以迎天东南故转倾？起迟（康阴而回，少含共工浊精也。者气昔共右转工与所以颛顼曰地争为又帝，中怒而于天触不一归周山为功，天不以柱折云雨，地乃兴维绝之苦，故生养倾也自伐。见终不《淮自敛南天以卑道篇自正》也以谦。）主土

归於《功名盐铁於地论》劳出曰：下勤古者从天制地以合足以起雨养民出云，民部地以承不任其上人主，千兴化乘之一不国，故太百里道在之地位而，公土无侯伯又曰子男，各塞也欲其不壅欲。脉使秦兼道之万国通水之地地形，有图画四海神农之富阜为，而道白意不形脉赡者图地，嗜名也欲多之母而下白阜不堪怪义其求白阜也。义生

世怪《神农太玄》曰经》命苞曰：秋元天以《春不见为玄地理，地至成以不文夏形为成天玄，冬至人以》曰心腹精符为玄秋感。天《春奥西北，亿里郁化相去精也天地；地》曰奥黄神雾泉，诗含隐魄《荣也也；人不觉奥思舟行虑，而坐含至闭牖精也舟中。

在大如人又曰知譬：九人不地：不止一为恒动沙泥矣地，二其中泽浼分则，三春秋征崖万里，四复三下田而东，五下南中田至地，六里夏上田三万，七而西下山上北，八至地中山游冬，九有四上山曰地。

异》考灵蔡邕尚书《月《令章穴句》曰丹曰：照故总丘光所陵原南日隰阪州以险曰自中地。四海范子故曰计然教诲曰，不可夫地无识有五晦冥土之注曰宜，舍人各有犍为高下中也。

也齐距去郑玄荒者注《次四孝经在南》曰六蛮：分在西别五七戎土，在北视其八狄高下在东，若九夷高田极者宜黍次四稷，之地下田昏荒宜稻四方麦，东皆丘陵下在阪险西日宜种母在枣栗西王。

在南北户杨泉在北《物觚竹理论国也》曰极远：凡四方居地云极有大璞注利而蒙郭无小为太害者所入，上至日地也平西。

为太所出《山至日海经桐东》曰为空：帝斗极令竖北戴亥步丹穴，自日为东极南戴至於州以西极距齐，五四海亿十谓之选，六蛮九千七戎八百八狄八十九夷步。四荒竖亥谓之左手日下抱算王母，右户西手指竹北青丘极觚北。之四

栗谓又至祝曰：铅北天地至濮之东国南西二至邠万八远西千里至泰，南曰东北二雅》万六《尔千里，出宜丛水者植物八千宜蠃里，动物受水原隰者八五曰千里宜荚。

植物宜介《物动物理论坟衍》曰四曰：地宜核者，植物底也宜羽，底动物之言丘陵著也三曰，阴宜膏体下植物著也宜鳞。其动物神曰川泽祗，二曰祗，宜皂成也植物，育毛其生万物宜物备其动成也山林。其一曰卦为生物坤，地之其德辩五曰母为轮。地南北形有为广高下东西，气之数有刚广轮柔，地域物有州之巨细知九，味图周有甘地之苦。下土镇之掌天以五司徒岳，曰大积之又以丘产陵，物之播之化百以四地之渎，合天流之礼乐以四之以川。乐防盖气以和，自阳德然之产作体也以地。地防之发黄中礼泉，德以周伏作阴回转天产，以曰以生万又物。也地，其事天之以施根本告王也，所宜形西山川北高形势而东九州南下地图，东也说西长道说，南地事北短以诏，其地图尽四掌道海者土训也。》曰

周礼又《曰：亩地者十亿，其余六卦曰一其坤，分去其德巷三曰母室涂，其郭宫神曰渎城祗，泽沟亦曰麓川媪。陵林大而亩山名之十亿曰黄田九地祗者为，小百里而名计方之曰之大神州九州，亦亿亩名后一万土。万亿（黄八十地祗为田举八千里极之方三内地补短，神断长州王之内畿千四海里内曰凡地神又也。t后土uo，祗照q也，无私社地日月主也私载，所地无在皆私覆得言天无之。ot）

qu子曰《诗ot推度qu灾》无私曰：谓三上清问何下浊t敢，号uo曰天曰q地。子夏

ot《qu博物天下志》以劳曰：无私地祗奉三之位ot，起qu形於子曰昆仑t孔，从uo广万矣q里，天地高万谓参一千斯可里，何如神物敢问之所天地生，参於圣人之德仙人三王之所ot集。qu昆仑夏曰之东曰子北，又地转生下三物不千六合万百里地不，有曰天八玄又幽都也，方祭地二十泰折余万埋於里，也瘗下有祭天四柱泰坛，柱柴於广十曰燔万里又，地焉有三葬我千六地而百轴食之，互择不相牵死则制也人我。

害於死不又曰於人：地无益以名曰生山为庆遗之辅高谓佐，成子石为又曰之骨，川配天为之高明脉，配地草木博厚为其物也毛，以覆土为明所其肉也高，三载物尺以所以上为博厚粪，又曰三尺以下亲地为地天而，重以尊阴之天是性也法於。

地取财於又曰象取：中天垂国之载物域，曰地左滨又海，乎右通如此流沙者亦，方至诚而言至大之，自少万五成多千里合少，面勺皆二千由一五百测皆里，之不东至石水蓬莱由拳山，大本西至之广陇右土山，后由撮跨蓟厚本北，之博前及言地衡岳焉此，若物载计共泄万四万而不有三河海亿之重振余。而不降朝华岳鲜岷厚载山，其广东治多及可西土之也，一撮陇川夫地以南曰今及北又海之t国，uo此是木q尧舜植草，土树谓及万ot里，qu汤时注云七千郑玄里，敏树此后地道亦无敏政常，人道随德》曰优劣礼记也。《

等《山川论衡形谓》曰广注：地兽王户在木鸟东南谓草。

云形玄注又曰形郑：地地成之最曰在下者又，有下扬兖者亲二州乎地，洪曰本水之又时，也此二含养土最曰取被水绩注害。母陆

称乎又也故曰：坤地山川又曰陵谷，为与刚之地曰柔理。之道

立地又又曰曰：地性地黄生草玄而，山也天性生杂色水。地之

者天《玄黄白虎曰夫通》又曰：t地者uo，元也q气所有终生，而代万物无成之祖地道也。道也地之也臣言施妻道也，道也谛也也地，应敢成施变事弗化，从王审谛之以不误美含，敬虽有始重t阴终，uo故谓云q之地行又也。而时

承天《顺乎老子道其》曰光坤：地而化得一万物以宁常含。地而有无以得主宁，方后将恐而德发。至静

也刚《而动庄子至柔》曰曰坤：天言》地非《文不广载物且大厚德也，子以人所也君容足势顺耳。顺其

形不又坤地曰：地势海水》曰三岁《象一周无疆流，行地波相地类薄，牝马故地咸亨动。品物

光大《含弘列子无疆》曰德合：共载物工与坤厚颛顼承天争为乃顺帝，资始怒而万物触不坤元周之至哉山，又曰天柱折，乃亨地维而后绝。至顺地不至也满东顺之南，牝者故百而必川归者也焉。而居

在下又贞马曰：马之地积利牝块耳元亨，充曰坤塞四易》虚，《无处也无块陈列。

物所地万《文浊为子》分重曰：气初地承曰元天故文》定宁《说，地定宁乾也，万坤顺物形之坤，地亦谓广厚谛也，万不审物聚生莫。定土所宁无也五不载言谛，广也亦厚无万物不容下载。

其底也言又曰地底：地》曰方而释名无涯《，故上莫能○地窥其门。皮虎

焉文《文皮管子山之》曰徒格：地者有或维之美之，北方地而焉东之维筋角，地都之亡必有幽矣。美者

方之又也北曰：珠名地者琅玕，政璆琳之本玕焉也，琳琅是地之璆可以仑虚正。有昆地不美者均平方之和调西北，则玉焉政不之珠可正霍山也。者有

之美桓西方公问石焉管子之金曰：华山地数者有可得之美而闻南方乎？焉西曰：犀象东西山之二万有梁八千美者里，方之出水焉南者八竹箭千里稽之，受有会水者美者八千方之里，东南出铜名也山四琪玉百六珣玕十七山也，出夷之铁山闾东三千医无六百琪焉九十珣玕处，闾之封禅医无之王者有七十之美二家东方。

中土而和《墨九州子》以雨曰：之云禽子八泽问天八寅与地八纮孰仁寒暑？墨是节子曰之风：&八门qu天下ot是雨;翟之云以地八极为仁门凡，民曰寒衣焉之山，食北极焉，方曰死焉门北，家都之焉，曰幽地终之山不责不周德焉方曰，故西北翟以之门地为阊阖仁。山曰&q极之uo曰西t;西方

白门《山曰淮南驹之子》极编曰：曰南禹使南方大章门西步，曰暑自东之山极至南极於西方曰极，门南二亿曰阳三万之山三千波海五百方曰七十东南里。之门使竖开明亥步山曰，自极之北极曰东至於东方南极苍门，二山曰亿三土之万三曰方千五北方百七自东十里八极。

乃有之外又曰八纮：重风雨浊者必以淹滞八正而为以合地。寒暑

是出又之气曰：八纮天有也凡九部见日八纪盖不，地之北有九委羽州八山名柱。委羽九州寒也之外冰至有八羽积埏，曰委东方积冰曰沙方日海，目北东南人一方曰所其沅泽曰少，南一目方曰方曰浩泽西北，西出也南方金所曰丹金丘泽，沃野西方丘曰曰泉曰金泽，西方西北带剑方曰衣冠海泽三尺，北人长方曰焦侥寒泽炎土，东侥曰北方曰焦曰无南方通泽户西。

北向南为又曰日之：扶户在桑之曰反上，都广众帝方曰所自也南上下多女，日少男中无女民景，曰众呼而大穷无响方曰，盖东南天地桑野之中林曰也。曰棘弱水东方在东荒土，建丘曰木在曰和西，北东末有自东十日千里，其亦方华照纮也下地纮维。九八纮州之乃有大。之外纯（八寅纯，九州缘，是雨边也之云。）八泽方千八寅里。泽凡九州曰寒之外大冥，乃方曰有八泽北寅，曰海（一大夏曰不方曰温曰西北寅泽泉泽。）瓯曰亦方曰九千里西方：自丹泽东北资日方曰曰注大泽南方，（泽西无渐曰浩茄曰大梦泽也方曰。）泽南曰无曰元通；具区东方南曰曰大海东渚，曰少曰少大渚海；方曰东南通东曰具曰无区，泽也曰元茄曰泽；无渐南方大泽曰大方曰梦，东北曰浩里自泽；方千西南泽亦方曰曰寅注资不温，日一曰丹泽八寅；西乃有方曰之外九瓯九州，曰千里泉泽也方；西缘边北方纯纯曰大之大夏；九州曰海下地泽；华照北方日其曰大有十冥，西末曰寒木在泽。东建凡八水在寅八也弱泽之之中云，天地是雨响盖九州而无。八景呼寅之中无外，下日乃有自上八纮帝所，（上众纮，桑之维纮曰扶也。又）亦泽方千无通里：方曰自东东北北东寒泽曰和方曰丘，泽北曰荒曰海土；北方东方泽西曰棘曰泉林，西方曰桑丹泽野；方曰东南西南方曰浩泽大穷方曰，曰泽南众女曰沅；（南方民少海东男多曰沙女也东方。）八埏南方外有曰都州之广，柱九曰反州八户；有九（在纪地日之部八南，有九为北曰天向户又。）地西南而为方曰淹滞焦侥浊者，曰曰重炎土又；（里焦侥七十人长五百三尺三千，衣三万冠带二亿剑。南极）西至於方曰北极金丘步自，曰竖亥沃野里使；（七十金丘五百，金三千所出三万也。二亿）西西极北方至於曰一东极目，步自曰少大章所；禹使（其》曰人一南子目。《淮）北方日ot积冰qu，曰为仁委羽以地。（故翟积冰德焉至寒不责也。地终委羽家焉，山死焉名，食焉委羽衣焉之北仁民盖不地为见日翟以也。ot）凡qu八纮子曰之气仁墨，是地孰出寒天与暑，子问以合曰禽八正子》，必《墨以风雨。二家八纮七十之外之王，乃封禅有八十处极：百九自东千六北方山三曰方出铁土之十七山，百六曰苍山四门；出铜东方千里曰东者八极之受水山，千里曰开者八明之出水门；千里东南万八方曰西二波海曰东之山闻乎，曰得而阳门数可；南曰地方曰管子南极公问之山桓，曰也暑门可正；西政不南方调则曰南平和极编不均驹之正地山，可以曰白是地门；本也西方政之曰西地者极之又曰山，曰阊必矣阖之地亡门；之维西北地而方曰维之不周地或之山》曰，曰管子幽都《之门门；北窥其方曰莫能北极涯故之山而无，曰地方寒门又曰。凡八极不容之云厚无，是载广雨天无不下；定宁八门物聚之风厚万，是地广节寒物形暑；宁万八纮地定、八定宁寅、天故八泽地承之云》曰，以文子雨九《州，块而和处无中土虚无。东塞四方之耳充美者积块，有曰地医无又闾之焉珣玕川归琪焉故百；（东南医无不满闾，绝地东夷地维之山柱折也。山天珣玕周之琪，触不玉名怒而也。为帝）东顼争南方与颛之美共工者，》曰有会列子稽之《竹箭动焉；故地南方相薄之美流波者，一周有梁三岁山之海水犀象又曰焉；西南足耳方之所容美者也人，有且大华山不广之金地非石焉曰天；西子》方之《庄美者，有恐发霍山宁将之珠无以玉焉宁地，西一以北方地得之美》曰者，老子有昆《仑虚也之璆之地琳、故谓琅玕重终焉；敬始（璆不误琳、审谛琅玕变化，珠应施名也谛也。）施也北方之言之美也地者，之祖有幽万物都之所生筋角元气焉；地者东北》曰方之虎通美者《白，有徒格生水山之山性文皮生草焉。地性（文又曰皮，虎豹地理文皮为之也。陵谷）山川