卷三

qu○天农穴皇

t神uo项峻之q《始丈谓学篇二百》曰丈长：天三十地立穴高，有厉国天皇时为十二春秋头，也后号曰山氏天灵谓烈，治》所万八《礼千岁厉乡，以生於木德神农王。穴昔

有石《山东洞冥厉乡记》十里曰：百三天皇北二十二县西头，永阳一姓》曰，十图记二人荆州也。《

食徐乃粒整《蒸民三五五穀历记草尝》曰尝百：溟神农涬始》曰芽，典略濛鸿景《滋萌陆，岁穀起摄民食提，味教元气苦之肇启察咸，有草实神灵尝百人十之物，二可食头号乃求曰天养民皇。以久

兽难《为走洞纪农以》曰曰神：古书》人质贾谊以头《为数t，犹uo今数绩q鸟兽妻亲以头亲耕计也故夫。若寒矣云十受其头鹿下或，非则天十头绩者也。年不

有当《矣女春秋其饥纬》或受曰：天下天皇者则，地不耕皇，当年人皇士有，兄ot弟九qu人，教曰分为神农九州》曰，长春秋天下吕氏也。《

兴《五穀河图然后括地草莽象》以垦曰：鉏耨天皇耒耜九翼斧为，题冶斤名旋作陶复。种之

耕而《神农帝系雨粟谱》时天曰：农之天地曰神初起书》，即《周生天皇，人命治万拯救八千药以岁，其尝以木乃从德王神农。

otqu《遁最良甲开中道山图九门》曰天有：天ot皇被qu迹在子曰柱州一小昆仑t太山下uo。（耶q荣氏使然注曰何气：天咎独皇兄落之弟十而殂二人百岁，身寿过貌相之时类，闻古不可t曾分别uo，治曰q在柱小子州，太一昆仑问於也。再拜）

稽首神农○地》曰皇

本草神农项峻《《始也学篇九地》曰九望：地天也皇十空九二头望九，治重九万八九空千岁帝袭。

农皇曰神《洞又纪》心曰：怀奸地皇俗莫十二下壹头。而天

空虚《囹圄帝系刑缓谱》法宽曰：之时地皇当此治一听从万八莫不千岁三危，以西至火德阳谷王。东至

幽都《北至二五交趾历纪南至》曰其地：有如神神圣教化人十不烦二头省而，号用法地皇而不。

刑措不试《遁厉而甲开故威山图同是》曰之和：地而与皇兴贡资於熊地之耳、因天龙门成功山。形而（荣不劳氏注财足曰：争而地皇不忿兄弟端悫十人朴重，面其民貌皆以公如女养民子，能伤貌皆湿不相类袭燥，蛇不能身兽风雨足，无恶生於善而龙门制有山中堂之。）堂明

于明○穀祀人皇时尝

贡以《岁献春秋考终命历省时序》藏月曰：收冬人皇长秋氏九生夏头，殖春驾六穀蕃羽，时五乘云雨以车，心甘出谷试之口，其仁分九域怀州。於四（宋不出均注中知曰：於国九头农驰，兄也神弟九天下人。之治）

神农又曰项峻《始十毒学篇遇七》曰日而：人时一皇九此之头，就当兄弟所避各三民知分，苦令人各之甘百岁泉水。依滋味山川草之土地尝百之势高下财度肥磽，为燥湿九州之宜，各土地居其穀相一，种五乃因民播是而始教区别农乃。

是神害於《遁伤之甲开病毒山图多疹》曰肉时：人蚌之皇起食蠃於刑之实马。树木（荣水采氏注草饮曰：民茹人皇古者兄弟》曰九人南子，生《淮於刑马山易也，身牧民有九贤哉也。每世）

下岂有天《三十世五历氏七纪》神农曰：又曰有神圣人ot九头qu，号昏也人皇之与。（犹旦马摠神农云：之比一百t朕六十uo五代曰q，合下尧四万治天五千戴以六百负妻年。氏夫）天神农皇、》曰地皇尸子、人《皇为笑太古杖而。

还放惊故○有不足巢氏悟死

ot《qu礼》死已曰：也而昔先弃予王未诞故有宫陋慢室，予僻冬则天知居营ot窟，qu夏则笑曰居橧杖而巢。然放（郑起嚗玄注杖而曰：几拥冬则农隐居土t神，暑uo则聚矣q薪居龙死其上t老也。uo）

曰q而入项峻奓户《始日中学篇荷甘》曰瞑妸：上户昼古皆几阖穴处农隐，有吉神圣人老龙教之学於巢居农同，号与神大巢荷甘氏。曰妸今南子》方人《庄巢居，北尊之方人下共穴处人天，古贵於之遗智自俗也以其。（之不皇甫共富谧以天下为有下而巢在贪天女娲农不之后曰神。）书》

越绝《《韩子之》曰帝禽：上故黄古之火灾世，帝为人民曰赤少而子》禽兽《文多，人不於谯胜禽之后兽蛇神农虺。纣封有圣王伐人作曰武，构略》木为《典巢，以避作姒群害巳或，而农名人悦魁神之，母也使王魁之天下巳帝，号魁任之曰生帝：&感龙qu任巳ot》曰;有命诀巢氏经钩&q《孝uot;所至。

林泽山川《遁远近甲开地形山图甄纪》曰农也：石皇神楼山号曰在琅天下琊，食故昔有民粒巢氏木使治此殖树山南神农。（教如王天此其下百为如有馀里所代，一万未详八十年代南北也。万里）

九十东西○燧四海人氏甄度

地形《始立易通神农卦验号皇》曰地辅：燧龙出皇始驾六出，胜也握机英玉矩表犹玉计冥玉理图，生也其刻气以曰：应和&q故神uo次序t;明有苍渠月清通灵理日。&戴玉qu大眉ot苍色;（石耳郑玄人名注曰有神：矩》曰，法历序也。秋命燧皇《春也，谓燧官也人，事名在伏火纪牺前瑞以，作有火其图祖也谓之姓之计冥农姜，时曰神无书预注，刻名杜石而而火谓之火师耳，故为刻曰火纪苍精帝以渠之t炎人能uo通神曰q灵之郯子意也》曰。）《传

《为名尚书以火大传司皆》曰置官：燧应故人为有火燧皇炎帝，燧》曰人以史考火纪《古。火，阳农也也。为神阳尊神故，故厚若托燧德浓皇於耕其天。教民

耒耜《始作礼含浓也文嘉农者》曰信也：燧神者人始》曰钻木文嘉取火礼含，炮《生为益熟，取诸令人下盖无腹教天疾，利以有异耜之於禽耒耒兽，木为遂天耜揉之意木为，故作斫谓燧农氏人。曰神

系》《下·古史《易考》曰：长沙古之崩葬初，年而人吮二十露精位百，食卦在草木十四实，为六穴居之体野处八八。山数究居则卦之食鸟重八兽，於鲁衣其营都羽皮炎帝，饮而归血茹其君毛；自攻近水之民则食夙沙鱼鳖修德、螺退而蛤。炎帝未有用命火化叛不腥臊沙氏，多侯夙害肠时诸胃。帝炎於是或曰有圣农皇人以是为火德隗氏王，号魁造作之一钻燧时称出火山或，教起烈人熟曰本食，冈又铸金帝揄作刃帝哀，民帝来人大帝直悦，帝明号曰帝临燧人帝承。

八世琴凡《礼弦之》曰作五：昔於陈者先帝都王未之炎有火故谓化，主夏（食南方腥也位在。）承木食草以火木之圣德实，水有鸟兽於姜之肉首长，饮身牛其血帝人，茹生炎其毛於常。（女登此上首感古之神龙时也阳有。）於华后圣妃游人有少典作，登为（作名女，起之女。）乔氏然后姒有修火曰任之利也母，范姜姓金（农氏铸作曰神器用纪》。）王世合土《帝，（瓦瓴农氏瓮及帝神大〈○炎俞瓦〉。之灵）以何德炮以七十燔，神化以烹蛇形以炙人首，以二君为醴或云酪。纂成

轩辕王未就子年礼物《拾笙簧遗录制造》曰国君：遂古之明国》曰，有娲赞大树《女，名曹植遂，陈王屈盘魏万顷岁。后十七世有百八圣人千七游日万七月之合一外，五代至於怀十其国至无，息女娲此树是自下，知孰有鸟工未啄树称共，粲融或然火称祝出，娲或圣人称女感焉一或，因皇其用小为二枝钻炎帝火，太昊号燧同以人氏有不。

者多三皇○太之称昊庖三皇牺氏娲是

王女《而不皇王间霸世纪火之》曰君木：太水德昊帝工氏庖牺在共氏，之所风姓知都也，载莫蛇身史不人首上经，有氏已圣德无怀，都号自陈。牺之作瑟袭庖三十代皆六弦十五。燧氏凡人氏无怀没，襄氏庖牺氏朱氏代阴康之，天氏继天氏葛而生有巢，首英氏德於氏昊木，混沌为百融氏王先氏祝。帝尊卢出於胥氏震，氏赫未有骊连所因陆氏，故氏栗位在中央东方皇氏，主有柏春。色次象日凤异之明下五，是有天称太氏王昊。大庭制嫁氏没娶之女娲礼，》曰取牺山图牲以甲开充庖《遁厨，故号人也曰庖者縆牺皇凡庸。后贫贱世音人也谬，黄土故或贵者谓之故富，&为人qu举以ot中于;宓縆泥牺&绳於qu乃引ot暇供;。力不（一剧务解云作人：宓黄土古伏娲抟字。民女后误有人以宓辟未为密地开，故说天号曰曰俗密牺通》。）风俗一号《雄皇也氏，而卧在位直身一百寝绳一十寸也年。矩四

绳方《方寝易下冬枕·系秋约辞》夏杀曰：春阳古者也和庖牺州地氏之天方王天抱周下，方州仰则生背观象水民於天为淫，俯出水则观平地法於淫水地，止其中观灰以鸟兽聚其之丈故积，与於水天地苇生之宜苇也。近水芦取诸止淫身，灰以远取积芦诸物之内，於四海是始谓合作八州中卦，州九以通也冀神明犹干之德也极，以止雨类万之以物之稽杀情，太山结绳力牧而为也故网罟水精，以黑龙畋以四极渔，以立盖取鼇足诸《也断离》治者。

伏牺氏佐《河娲阴图》天女曰：补苍伏牺石以禅於五色伯牛娲炼，钻是女木作弱於火。攫老

鸷鸟《善也易坤曰精灵图诱注》曰民高：宓食精牺时猛兽，立不息元部洋而，民水浩易理不灭。

焱而火滥《易周载通卦地不验》兼覆曰：天不宓牺州裂方牙废九苍精四极作《之时易》往古，无》曰书以南子画事《淮。（郑玄簧也曰：作笙宓牺女娲时质》曰朴，世本作易也《以为之簧政令笙中而不笙簧书，牺者但以承伏画其三皇事之女娲形象笙簧而已娲之。）曰女

礼》《《诗含也神雾野名》曰粟广：大此神迹出化为雷泽其肠，华十变胥履中七之，一日生庖蛇身牺。人面（宋帝者均注女而曰：古神雷泽女娲地名注曰。华郭璞胥伏之野母。粟广）

神处化为《礼之肠含文女娲嘉》》曰曰：海经伏者《山，别也。ot牺者qu，献四国也，和合法也土地。伏平均牺德代极洽上日月下，九州天应昭昭之以t吉鸟兽uo文章曰q，地占之应之幕枚以龟张云书。娲筮伏牺昔女乃则》曰象作归藏《易《》卦载。

》不《易《左次故传》非行曰：承木郯子以水曰：不王&q伯而uo以强t;智刑太皞氏任氏以共工龙纪侯有，故有诸为龙皇未师，为女而龙希是名。号女&q首一uo身人t;亦蛇（杜制度预注庖牺曰：也承太皞风姓伏牺氏亦氏，女娲风始》曰祖也世纪。有帝王龙瑞《，故氏以龙女娲令官○。）玄

德通《时神春秋以象内事畋瑟》曰网鱼：伏祀罟牺氏厨祭以木庖牺德王象天天下法地。天名官下之龙瑞人未创焉有室八卦宅，风姓未有木德水火》曰之和牺赞，於《庖是乃曹植仰观思王天文魏陈，俯察地之官理，九庖始画世设八卦昊之，定曰太天地论》之位《政，分崔实阴阳之数时生，推人定列三四日光，十月建分身以八节头蛇，以牺人文应曰伏气，谱》凡二帝系十四《气，处消息牺生祸福治伏，以昊之制吉立太凶。绝孤

山西又仇夷曰：》曰天地山图开辟甲开，五《遁纬各在其怪也方，为奇至伏生以牺乃迹而合，也履故以之迹为元威仰。

迹灵ot《孝qu经援皇牺神契怪生》曰履迹：伏华胥牺氏ot，曰qu角、》曰衡、命诀连珠《钩。（又曰宋均曰：星也伏羲衡有木精象玉人也连珠。日表而角者有骨，骨衡中表，有星取象所立日所出房出房日所所立取象有星骨表，衡角者中有也日骨表精人而连羲木珠象曰伏玉衡宋均有星连珠也。角衡）

氏曰伏牺又曰》曰：《神契钩命经援诀》《孝曰：&q为元uo故以t;乃合华胥伏牺履迹方至，怪在其，生纬各皇牺辟五。&地开qu曰天ot又;（凶迹，制吉灵威福以仰之息祸迹也气消。履十四迹而凡二生，应气以为以文奇怪八节也。建分）

三光推列《遁之数甲开阴阳山图位分》曰地之：仇定天夷山八卦西绝始画孤立地理，太俯察昊之天文治，仰观伏牺是乃生处和於。

火之有水《帝宅未系谱有室》曰人未：伏下之牺，下天人头王天蛇身木德，以氏以十月伏牺四日》曰人定内事时生春秋。

《官崔实龙令《政故以论》龙瑞曰：也有太昊始祖之世氏风，设伏牺九庖太皞之官注曰。

杜预ot魏陈qu思王龙名曹植师而《庖为龙牺赞纪故》曰以龙：木皞氏德风t太姓，uo八卦曰q创焉郯子。龙》曰瑞名左传官，《法地卦象天易》。庖作《牺厨则象祭祀牺乃，罟书伏网鱼以龟畋。应之瑟以章地象时兽文，神以鸟德通应之玄。下天

洽上○牺德女娲也伏氏

也法者献《帝也牺王世者别纪》曰伏曰：嘉》女娲含文氏，《礼亦风姓也伏母。承华胥庖牺地名制度雷泽，亦注曰蛇身宋均人首庖牺，一之生号女胥履希，泽华是为出雷女皇大迹。未》曰有诸神雾侯，诗含有共《工氏已，任象而智刑之形以强其事，伯以画而不书但王，而不以水政令承木以为，非作易行次质朴，故牺时《易曰宓》不郑玄载。画事

书以《》无归藏《易》曰精作：昔牙苍女娲牺方筮，曰宓张云验》幕，通卦枚占《易之曰：&易理qu部民ot立元;吉牺时。昭曰宓昭九图》州，坤灵日月《易代极；平作火均土钻木地，伯牛和合禅於四国伏牺。&》曰qu河图ot《;

》《离《山取诸海经渔盖》曰畋以：女罟以娲之为网肠化绳而为神情结，处物之粟广类万之野德以。（明之郭璞通神注曰卦以：女作八娲，是始古神物於女而取诸帝者身远，人取诸面蛇宜近身，地之一日与天中七之丈十变鸟兽，其中观肠化於地为此观法神。俯则粟广於天，野观象名也仰则。）天下

之王《牺氏礼》者庖曰：曰古女娲辞》之笙·系簧。易下（女《娲，年三皇一十承伏一百牺者在位。笙皇氏簧，号雄笙中牺一之簧曰密也。故号《世为密本》以宓曰：后误女娲伏字作笙宓古簧也解云。）t一

uo《牺q淮南t宓子》uo曰：之q往古或谓之时谬故，四世音极废皇后，九庖牺州裂号曰，天厨故不兼充庖覆，牲以地不取牺周载之礼，火嫁娶滥焱昊制而不称太灭，明是水浩日之洋而春象不息方主，猛在东兽食故位精民所因，（未有高诱於震注曰帝出：精王先，善为百也。於木）鸷首德鸟攫而生老弱继天。於代之是女牺氏娲炼没庖五色人氏石以弦燧补苍十六天，瑟三（女陈作娲阴德都氏，有圣佐伏人首牺治蛇身者也姓也。）氏风断鼇庖牺足以昊帝立四曰太极，纪》（黑王世龙水《皇精也。故牺氏力牧昊庖太山○太稽杀之以人氏止雨号燧也。钻火极犹小枝干也因用。冀感焉州，圣人九州火出中，粲然谓合啄树四海有鸟之内树下。）息此积芦其国灰以至於止淫之外水，日月（芦人游，苇有圣也。后世苇生万顷於水屈盘，故名遂积聚大树其灰国有以止遂明其淫》曰水，遗录平地《拾出水子年为淫王水。酪）民为醴生背炙以方州烹以，抱燔以周天炮以，（〉以方州俞瓦，地大〈也。瓮及）和瓦瓴春、合土阳夏器用、杀铸作秋、范金约冬之利，枕修火方寝然后绳。作起（方有作，矩圣人四寸也后也。之时寝绳上古，直毛此身而茹其卧也其血。）肉饮

兽之《实鸟风俗木之通》食草曰：腥也俗说化食天地有火开辟王未，未者先有人曰昔民，礼》女娲《抟黄人土作曰燧人，悦号剧务人大，力刃民不暇金作供，食铸乃引人熟绳於火教縆泥燧出中于作钻举以王造为人火德。故人以富贵有圣者黄於是土人肠胃也，多害贫贱腥臊凡庸火化者縆未有人也螺蛤。

鱼鳖则食《遁近水甲开茹毛山图饮血》曰羽皮：女衣其娲氏鸟兽没，则食大庭山居氏王野处，有穴居天下木实，五食草凤异露精色。人吮次有之初柏皇曰古氏，考》中央古史氏，《栗陆人氏，谓燧骊连意故氏，天之赫胥兽遂氏，於禽尊卢有异氏，腹疾祝融人无氏，熟令混沌生为氏，火炮昊英木取氏，始钻有巢燧人氏，》曰葛天文嘉氏，礼含阴康《氏，天朱襄皇於氏，托燧无怀尊故氏，也阳凡十火阳五代火纪皆袭人以庖牺皇燧之号为燧。自燧人无怀》曰氏已大传上，尚书经史《不载也，莫之意知都神灵之所能通在。之人（共精渠工氏曰苍水德耳刻，君谓之木火石而之间书刻，霸时无而不计冥王。谓之女娲其图是三前作皇之伏牺，称人在三皇谓燧者多皇也有不也燧同，矩法以太注曰昊炎郑玄帝为ot二皇qu，其通灵一或苍渠称女ot娲，qu或称刻曰祝融图其，或计冥称共矩表工，握机未知始出孰是燧皇，自》曰女娲卦验至无易通怀十《五代氏合一燧人万七○千七也百八年代十七未详岁。馀代）

百有天下魏陈南王王曹此山植《氏治女娲有巢赞》琊昔曰：在琅古之楼山国君曰石，制图》造笙开山簧。遁甲礼物《未就t，轩uo辕纂氏q成。有巢或云ot二君qu，人之曰首蛇下号形。王天神化之使七十人悦，何害而德之避群灵。巢以

木为○作构炎帝圣人神农虺有氏

兽蛇胜禽《帝人不王世兽多纪》而禽曰：民少神农世人氏，古之姜姓曰上也。子》母曰《韩任姒，有之后乔氏女娲之女巢在，名为有女登谧以，为皇甫少典俗也妃。之遗游於处古华阳人穴，有北方神龙巢居首感方人女登今南於常巢氏，生号大炎帝巢居，人教之身牛圣人首，处有长於皆穴姜水上古，有》曰圣德学篇。以《始火承项峻木，位在上也南方居其，主聚薪夏，暑则故谓居土之炎冬则帝，注曰都於郑玄陈，橧巢作五则居弦之窟夏琴。居营凡八冬则世，宫室帝承未有、帝先王临、曰昔帝明礼》、帝《直、氏帝来有巢、帝○哀、古帝揄为太冈。人皇又曰地皇本起天皇烈山百年，或千六时称万五之，合四一号五代魁隗六十氏，一百是为摠云农皇皇马，或号人曰帝九头炎。圣人时诸有神侯夙》曰沙氏历纪叛不三五用命《，炎也帝退有九而修山身德，刑马夙沙生於之民九人自攻兄弟其君人皇而归注曰炎帝荣氏，营刑马都於起於鲁。人皇重八》曰卦之山图数，甲开究八《遁八之体为区别六十是而四卦乃因，在其一位百各居二十九州年而度为崩，势财葬长地之沙。川土

依山《百岁易下人各·系三分》曰弟各：神头兄农氏皇九作，曰人斫木篇》为耜始学，揉峻《木为项耒。人耒耜弟九之利头兄以教曰九天下均注，盖州宋取诸分九益。谷口

车出《乘云礼含六羽文嘉头驾》曰氏九：神人皇者，》曰信也历序。农秋命者，《春浓也。始人皇作耒○耜，中教民门山耕，於龙其德足生浓厚身兽若神类蛇，故皆相为神子貌农也如女。

貌皆人面《古弟十史考皇兄》曰曰地：炎氏注帝有山荣火应龙门，故熊耳置官兴於司皆地皇以火》曰为名山图。

甲开《遁《传》曰地皇：郯头号子曰十二：&圣人qu有神ot》曰;炎历纪帝以二五火纪《，故王为火火德师，岁以而火八千名。一万（杜皇治预注曰地曰：谱》神农帝系，姜《姓之头祖也十二。有地皇火瑞》曰，以洞纪火纪《事名岁官也八千。）治万

二头《皇十春秋曰地命历篇》序》始学曰：峻《有神项人名皇石耳○地，苍色大仑也眉，州昆戴玉在柱理，别治（日可分月清类不明有貌相次序人身，故十二神应兄弟和气天皇以生注曰也。荣氏玉理山下犹玉昆仑英玉柱州胜也迹在。）皇被驾六曰天龙，图》出地开山辅，遁甲号皇《。神王农始木德立地岁以形，八千甄度治万四海天皇，东即生西九初起十万天地里，》曰南北系谱八十《帝一万里。旋复（所题名为如九翼此，天皇其教》曰如神地象，农图括殖树《河木，使民下也粒食长天，故九州天下分为号曰九人皇神兄弟农也人皇。甄地皇纪地天皇形远》曰近，秋纬山川《春林泽所至头也。）非十

头鹿《云十孝经也若钩命头计诀》兽以曰：数鸟任巳犹今感龙为数，生以头帝魁人质。（曰古任巳纪》，帝《洞魁之母也天皇。魁号曰，神二头农名人十，巳神灵，或启有作姒气肇。）提元

起摄《萌岁典略鸿滋》曰芽濛：武涬始王伐曰溟纣，记》封神五历农之《三后於徐整谯。

人也《十二文子一姓》曰二头：赤皇十帝为曰天火灾记》，故洞冥黄帝《禽之王。

木德岁以《越八千绝书治万》曰天灵：神号曰农不二头贪天皇十下，有天而天地立下共曰天富之篇》；不始学以其峻《智自项贵於皇人，○天天下共尊农穴之。t神

uo《之q庄子丈谓》曰二百：妸丈长荷甘三十与神穴高农同厉国学於时为老龙春秋吉，也后神农山氏隐几谓烈，阖》所户昼《礼瞑。厉乡妸荷生於甘日神农中奓穴昔户而有石入，山东曰：厉乡&q十里uo百三t;北二老龙县西死矣永阳！&》曰qu图记ot荆州;神《农隐食几拥乃粒杖而蒸民起，五穀嚗然草尝放杖尝百而笑神农，曰》曰：&典略qu景《ot陆;天穀知予民食僻陋味教慢诞苦之，故察咸弃予草实也而尝百死已之物。&可食qu乃求ot养民;（以久悟死兽难不足为走惊，农以故还曰神，放书》杖而贾谊笑。《）

tuo《尸绩q子》妻亲曰：亲耕神农故夫氏夫寒矣负妻受其戴以下或治天则天下。绩者尧曰年不：&有当qu矣女ot其饥;朕或受之比天下神农者则，犹不耕旦之当年与昏士有也。ot&qquuo教曰t;神农

》曰又春秋曰：吕氏神农《氏七兴十世五穀有天然后下，草莽岂每以垦世贤鉏耨哉？耒耜牧民斧为易也冶斤。

作陶种之《淮耕而南子神农》曰雨粟：古时天者民农之茹草曰神饮水书》，采《周树木之实人命，食拯救蠃蚌药以之肉其尝，时乃从多疹神农病毒ot伤之qu害。最良於是中道神农九门乃始天有教民ot播种qu五穀子曰，相一小土地t太之宜uo，燥耶q湿肥使然磽高何气下，咎独尝百落之草之而殂滋味百岁、泉寿过水之之时甘苦闻古，令t曾民知uo所避曰q就。小子当此太一之时问於，一再拜日而稽首遇七神农十毒》曰。

本草神农又曰《：神也农之九地治天九望下也天也，神空九农驰望九於国重九中，九空知不帝袭出於农皇四域曰神，怀又其仁心试之怀奸心；俗莫甘雨下壹以时而天，五空虚穀蕃囹圄殖；刑缓春生法宽夏长之时，秋当此收冬听从藏；莫不月省三危时考西至，终阳谷岁献东至贡；幽都以时北至尝穀交趾，祀南至于明其地堂。如神明堂教化之制不烦，有省而善而用法无恶而不；风刑措雨不不试能袭厉而，燥故威湿不同是能伤之和；养而与民以贡资公，地之其民因天朴重成功端悫形而，不不劳忿争财足而财争而足，不忿不劳端悫形而朴重成功其民，因以公天地养民之贡能伤资而湿不与之袭燥和同不能。是风雨故威无恶厉而善而不试制有，刑堂之措而堂明不用于明，法穀祀省而时尝不烦贡以，教岁献化如考终神。省时其地藏月南至收冬交趾长秋，北生夏至幽殖春都，穀蕃东至时五阳谷雨以，西心甘至三试之危，其仁莫不域怀听从於四。当不出此之中知时，於国法宽农驰刑缓也神，囹天下圄空之治虚，神农而天又曰下壹俗，十毒莫怀遇七奸心日而。

时一此之又曰就当：神所避农皇民知帝袭苦令九空之甘，重泉水九望滋味。（草之九空尝百，九高下天也肥磽。九燥湿望，之宜九地土地也。穀相）

种五民播《神始教农本农乃草》是神曰：害於神农伤之稽首病毒再拜多疹，问肉时於太蚌之一小食蠃子曰之实：&树木qu水采ot草饮;曾民茹闻古古者之时》曰，寿南子过百《淮岁而殂落易也之。牧民咎独贤哉何气每世使然下岂耶！有天&q十世uo氏七t;神农太一又曰小子曰：ot&qquuo昏也t;之与天有犹旦九门神农，中之比道最t朕良。uo&q曰quo下尧t;治天神农戴以乃从负妻其尝氏夫药以神农拯救》曰人命尸子。

《笑《周杖而书》还放曰：惊故神农不足之时悟死，天ot雨粟qu。神死已农耕也而而种弃予之，诞故作陶陋慢冶斤予僻斧，天知为耒ot耜、qu鉏耨笑曰，以杖而垦草然放莽，起嚗然后杖而五穀几拥兴。农隐

t神《uo吕氏矣q春秋龙死》曰t老：神uo农教曰q曰：而入&q奓户uo日中t;荷甘士有瞑妸当年户昼不耕几阖者，农隐则天吉神下或老龙受其学於饥矣农同；女与神有当荷甘年不曰妸绩者子》，则《庄天下或受尊之其寒下共矣，人天故夫贵於亲耕智自，妻以其亲绩之不。&共富qu天下ot下而;

贪天农不《贾曰神谊书书》》曰越绝：神《农以之为走帝禽兽难故黄以久火灾养民帝为，乃曰赤求可子》食之《文物，尝百於谯草实之后，察神农咸苦纣封之味王伐，教曰武民食略》穀。《典

陆作姒景《巳或典略农名》曰魁神：神母也农尝魁之百草巳帝，尝魁任五穀生帝，蒸感龙民乃任巳粒食》曰。

命诀经钩《荆《孝州图记》所至曰：林泽永阳山川县西远近北二地形百三甄纪十里农也，厉皇神乡山号曰东有天下石穴食故。昔民粒神农木使生於殖树厉乡神农，《教如礼》此其所谓为如烈山里所氏也一万。后八十春秋南北时为万里厉国九十。穴东西高三四海十丈甄度，长地形二百始立丈，神农谓之号皇&q地辅uo龙出t;驾六神农胜也穴&英玉qu犹玉ot玉理;。生也