卷二

参合○叙相侍兵下三者

耳目《骑为六韬羽翼》曰车为：大腹心人之步为兵，骑故如虎则用、如百里狼、反覆如雨猎散、如乘虚风、逐北如雷追奔、如用车电、坚则天下浅地尽惊衍草，然原广后乃卒平成。用步

难则又谷险曰：陵溪武王阪高问太曰陒公曰法》：&公兵qu《卫ot;欲无战引兵有征深入之师诸侯王者之地》曰，三《书军卒陈琳有缓急，拔也或利攻必或害必胜。吾以战欲以渴所近通法如远，饥存从中计如应外将思，急以良三军勒是之用而不，谓登马之如无楫何？乘舟&q法犹uo兵无t;故用公曰故也：&有法qu者军ot克多;主以少将有子能阴符此五：有故也大胜无法得敌者袁之符五万，长袁绍一尺千破；有以八破军曹操擒敌近者之符故也，长无法九寸者赵；有十万降城赵二得邑众破之符以寡，长韩信八寸故也；有无法却敌者楚执远十万之符楚二，长万破七寸以三；有孙武反兵故也惊中无法坚守者齐之符馀城，长七十六寸强齐；有燕破请粮以弱食、乐毅益兵曰卒之也符，可观长五事略寸；其行有败兵者军亡之为将之故世符，安然长四天下寸；其后有卒四夷利亡攘服失之皇帝符，孝武长三暴矣寸。之苛诸奉除秦使行能扫符，兴故稽留仁而若符以宽事泄灭汉闻符暴而所告羽尚者皆及项诛。而亡符者极武，主穷兵将所天下以阴兵并通信而以语，至秦不得墨翟漏泄则称，中吴守外之称孙道也战则。&伐故qu相攻ot衡群;王从连曰：守合&q国备uo攻弱t;国务善。故强&q吞小uo以大t;并弱

以强《於是黄石始众公记暴兵》曰国而：将至战所以已下有威文公者，自晋号令是故也；谓也战所王之以全亡昭胜者者不，军善死正也国故；士王反所以师昭轻战走吴者，心遂用兵楚同也。之秦故战而救如风君怜发，日秦勇如庭七河决哭秦，众请救可望包胥而不及申可当ot，可qu下而贤也不可此其胜也君若。

t有uo《黄曰q石公父老三略ot》曰qu：圣海矣王制此入兵也且从，非寡人好乐无忧之也笑何，将老反以诛稷父暴也守社。（不能暴谓不仁乱国寡人贼民ot。）qu夫以王曰义诛之昭不义而笑，若老迎决江亡父河溉王出萤火灭昭，其祸国克必闾之也。遭阖

昭王《也楚商君之谓书》文公曰：死晋夫民者不情好善战爵禄故曰而畏中国刑罚而安，人楚师君设以破此二之伪者以曳柴御民威陈。夫皮之民力设虎尽而文公名随至晋之，血刃功立亦不而赏大战随之尝有，君有一能使会十其民裳之信此下衣明於匡天日月侯一，则合诸兵无绝九敌也一继。

存亡觐三《吕奉朝氏春戎使秋》伐山曰：室北古之於周圣王之贡有义苞茅兵，以致譬之强楚若用服而药良而楚药治伐楚人，蔡溃毒药蔡而杀人桓侵。义至齐兵为风也天下化之之良惠时药也圣之。

皆仁血刃又曰而不：古熏鬻圣王之征有义宣王兵而方周无有讨鬼偃兵高宗。兵扈殷之自伐有来者后之尚矣及夏，古谓也始有王之民俱战三兵也者不者，善阵威也战故；威而不也者皆阵，力伐纣也。武王民之伐崇有威文王力，伐桀性也也汤。性之谓者，五帝所受不阵於天师者也，故善非人无用之所备而能为旅之也。有师（武五帝有炎至於黄。德也）固皇之用水师三火矣者不。（为国黄帝故善、炎而威帝。无师）共不诛工固教而欲作三皇难矣朴故。（民敦与高时其辛氏古之争为曰上帝而序》亡之《新矣。刘向）五帝固者矣相与能全争矣守必。

城而取屠又曰谓攻：人牛可曰：诫水&q弱必uo虎居t;鉴於蚩尤强必作兵兵恃&q若用uo害矣t;全兕，蚩角牛尤非虎抵作兵见兕，利御若其械阵反也。宿因未有其寝蚩尤伍及之时队相，民行部固剥游屯林木野朋已战郊之矣，然处故胜乔疏为长角又。（便速长，牛不帅。夫水）长之获则犹扼喉不足必有以治下之之，俯而故立也卑君。即豕君又至於不足无伍以治胆力之，既锋故立爪牙天子夫虎。天兵矣子之殆似立也为畜出於牛之君，兽水君之之为立出夫虎於长》曰，长机论之立《万也出蒋子於争。争不伤斗之厌而所自法之来者圣人久矣久长，不故能可禁制子，不其母可止下殃，故为天古之兵利圣王甲坚有义器也兵而者凶无有曰兵偃兵论》也。盐铁

《又也曰：之体家无此兵怒笞振槁，则劲风竖子加若婴儿之所之有则兵过也之用立见贤才。天以得下无举足伐，急选则诸下之侯之当天相暴足以也立事业见。之民故怒天下笞不以怀可偃义足於家夫德，刑又曰罚不可偃体也於国兵之，诛下非伐不兵之可偃此用於天决胜下，乃以有巧四起有拙黄尘而已鼓之矣。枹而故古宜援之圣退之王有审进义兵之变而无奇正偃兵利明。夫厄之有以因险饐死之形者，知地欲禁体也天下兵之之食此次；有亡遁以乘敌人舟死兵而者，至交欲禁信未天下赏罚之船国富；有将能以丧主贤国兵民众者，地广欲偃体也天下兵之之兵此上。悖响应夫！麾而兵之德指不可臣同偃也心君。

下一辑上又曰卒和：凡亲士兵，臣附天下昧功之凶黜幽器也劝赏；勇惠明，天布德下之仁义凶德内施也。理境兴凶国家器，曰治行凶又德，也不得之力已也乘民。

之欲因民又曰所谓：人之体情欲用兵生而四者恶死危此，欲救其荣而仁以恶辱之以。死民置生荣誓其辱之德以道一之以，则淫怀三军威其之士武以可使之以一心过振矣。责其凡军义以欲其之以众也乃征，心也若欲其战者一也而后，三弱敌军一者先心则用兵令可谓善使无曰所敌矣又。故哉曰其接刃令强锋而者其与交敌弱也谁，其兵上令信师用者其武之敌诎以汤。先迟也胜於徯之此，其君则必以迎胜之壶浆於彼箪食矣。欣然

闻之又百姓曰：穷困古之恤其至兵孤寡，士赈其民未贤良合，显其而威俊秀已谕尊其矣，其政敌已不易服矣君而，岂废其必用其民旌旗不伤干戈国而哉！克其故善授德谕威义而者，除不於其也以未发之来也，曰兵於其又未通也也，为暴窅窅非以乎莫禁暴知其将以情，存也此之以亡谓至亡非威之以存诚也仁将。

之以义终又曰之以：凡也始兵欲用兵急疾王之捷先夫霸。欲也故急疾之体捷先非兵之道其民，在社易於知迁其缓徐其臣迟后君隶。缓虏其徐迟体也后急兵之疾捷名非先之威成分也以立，急下之疾捷殚天先，体也所以兵之决义君非兵之义之胜也养不。

民以辜之又曰杀无：虽曰滥有江又河之乎险则衰世凌之偃况，虽不能有大五帝山之也昔塞则之由蹈之皆兵，并存亡气抟废兴精，以废心无乱人有虑以兴，（圣人犹预贼也之虑除残。）暴而目无讨强有视所以，耳文德无有而昭闻，不轨壹诸以威武而矣所已矣也久。

之来故兵又曰去兵：万谁能乘之不可国，废一外之用之不可民并以距五材敌，天生内之论曰不得杜恕以守固，外也其民强於非不则兵可以於内用也政善，不害故得所民之以用患除之术民之也。者恤不得善政所以谓也用之政之术，者善国虽得众大，得众势虽要在便，兵之卒虽功故众，以立何益不能也？汤武

不附《民臣淮南致远子》能以曰：父不古之和造用兵马不者，故六非利理之壤土义以之广受之，而仁以贪金之也玉之於利赂，心在将以得民存亡民心继绝於得，平要在天下政之之乱政修而除于修万民要在之害兵之也。曰夫

又又也曰：之王凡有天下血气不忘之虫不好，含者危牙戴忘战角，者亡前爪好战后距故曰。有乐也角者明弗触，处之有齿丧礼者螫犹以，有而反蹄者胜敌趹，师虽喜而将出相戏后命，怒法遗而相故制害，用之天之令好性也不欲。人凶器有衣兵者食之危事情，战者而物以为弗能之也足也而用，故得已群相故不杂处存也，分以危不均亡非、求以救不赡也将则争害物，争不以则强利物胁弱将以而勇兵也侵怯之用。人圣人无筋又曰骨之强、下焉爪牙取天之利伐以，故师克割革皆用而为文武甲，周之烁铁殷汤而为夏禹刃。有苗贪昧舜征饕餮驩兜之人尧伐，残阪泉贼天战於下，黄帝万民耳故骚动以道，莫用之宁其也但所。能废有圣王弗人勃帝明然而虽圣起，久矣乃讨从来强暴兵所，平则兴乱世长立，夷长君险除之君秽，者为以浊则智为清群群，以分争危为分争宁也知则。

始有初民又曰古之：兵曰太之所论》由来世要远。范《黄帝桓尝与也炎帝缓急战矣而节，（民俗炎帝以论神农者所氏之法度末世观之矣，由此与黄舜也帝战能及于阪暴不泉，制强帝灭兵而之。释甲）颛不能顼尝伐者与共而征工争苗然矣。服有（共戚而工与执干颛顼也舜争为伏羲帝，神农触不能及周山民不之折而治也。废法）故不能黄帝政者战於而位涿鹿非然之野不为，（而民黄帝赏罚与尤不施战于伏羲淫鹿神农。涿曰夫鹿在又上谷也。）为乱尧战所以於丹今之水之治者浦，以为（尧之所以楚笑古伯受今为命，义於灭不古为义于发於丹浦有白。丹二毛浦在少也南阳口幼。）毛黄舜伐获二有苗口不，（杀黄有苗国不，三之伐苗。曰古）启又攻有发扈，机开（禹右为之子着左伐有以刃扈于挽之甘，以牛在石一弦扶风驽通鄠县车弓也。以斗）自销车五帝以射而不连弩能偃御也也，所以况衰忄宪世也名憺！

渠甲一曰又曰堑也：夫之渠兵者突坏，所城冲以禁临敌暴讨所以乱也也冲。炎隆高帝为以守火灾渠憺，故以攻黄帝隆冲禽之之兵。共晚世工为如糟水害糟读，故锋也颛顼也刺诛之铁刃。教系无之以也无道、柔木导之刺糟以德戟无而不系修听，柔无则临矣糟之以而已威武弓剑。临之兵之以曰古威武又不从也，则一用制之行可以兵而后革。待道故圣然必人之植也兵也之幹，若者兵栉发此四耨苗人知，所利於去者用莫少，於时而所莫急利者地动多也便於。

势莫於天又曰莫贵：杀曰神无罪又之民也而养以东不义示之之君西如，害将欲莫大如胁焉；歙读殚天强也下之弱张财而张歙赡一之以人之而应欲，欲歙祸莫为之深焉以强。所乘之为立弱而君者之以，以家示禁暴逆敌讨乱刚迎也。之以今集而迎万民以柔之力示之，而之道反为用兵残贼齿故，是见其为虎犬不傅翼牙噬，曷外其为不豹不除也爪虎。

匿其玃也又曰兽之：霸首猛王之俯其兵，鸷也以论鸟之虑之夫飞，以又曰策图之，数也以义胜之扶之於必，非破明以亡而敌存也接刃，将交兵以存不至亡也也战。

城中敌之又曰以瞰：闻立所敌国云而之君可依有加云梯虐於城拔其民梯而者，隆云则举待冲兵而攻不临其惊故境，不振责之时莫以不错得义，生举刺之於死以过决明行。定谋兵至人计其郊得其，乃才官令军良用帅曰精选：&卒抟qu形吏ot势必;无钤钤伐树谓事木，众此无掘敌者坟墓少伤，无刃者爇五干受穀，不相（爇左右，烧蹈也也。蹍蹀）无相蹍焚积后不聚，抟前无捕什伍虏民退俱，无选进收六前行畜。卒正（无钤阵聚所谓知征国备此民以所适为采兵无取，人之无收使敌其六不意畜以出於自饶其形利。隐遁）乃曰蔚发号木盛施令伏草曰：蔚施某国虑设之君错规，傲也审天侮反间鬼，军之决狱间谍不辜间谍，杀善用戮无因势罪，此谓此天揭揭之所挤其诛也摇摇，民推其之所冻暍仇也饥渴。兵怠乱之来劳倦也，因其以废地势不义此谓而复敢过有德人不也，而千有逆守险天之一人道、出也率民不得为贼入而者，门可身死鱼其族灭以捕。以笱所家听门竹者禄鱼笱以家一伸，以一屈里听羊肠者赏肠道以里也羊，以笠登乡听覆也者封却偃以乡笠居，以也却县听冤屈者侯蟠蟠以县龙蛇。克名塞国不大山及其关津民，狭路废其气势君而此谓易其敌人政，威加尊其逾而秀士诚积而显雷电其贤声如良，飘风赈其气如孤寡青云，恤志厉其贫之师穷，百万出其之众囹圄三军，赏乐战其有敢而功。卒果百姓轻敌开门勇而而待将充之，因势淅米势有而储有地之，气势（渐钤有，清有二。）三势惟恐兵有其不又曰来也。此形矣汤、固已武之之机所以存亡致王刃而，而兵接齐桓待交、晋胜不文之有必所以而攻成霸必固也。守有

不战又其形曰：畏将君为卒不无道不用，民下心之思亲上兵也下不，若寡故旱而众为望雨令虽也，不从渴而畏民求饮少无，夫令虽谁与诚从交兵曰民接刃又乎？也故义其威兵之侯服至也而诸，至未战於不胜於战而德制心服慕其也。远方

内而又於境曰：修政晚世时也之兵法四，君化者虽无也神道，天道莫不者法设渠庙战堑傅所谓堞加者王守。神化（傅者帝，守庙战也。胆故堞，夌沮城上慑忄女墙莫不也。诸侯）攻出库者非鼓不以禁当建暴除之敢害也下莫，欲厉天以侵兵不地广通五壤也鬼神，故创与至於兵无伏尸曰大流血又，相矣支以之极日，可谓而霸无形王之至於功不极也世出兵之者，屈形自为胜不之故物故也。而不

物物又成矣曰：功可夫为形故地战而无者，制形不能其纪成其能得王；晦莫为身而复战者始明，不而复能立夜终其功有昼。举日月事以谢若自为有代者，春秋众去行若之。之运众之日月所助穷象，虽而无弱必转轮强；势也众之常形所去其无，虽者以大必无联亡也所以。

联也不可又曰而道：兵联也失道物可而弱方万，得无联道而惟道强；有朕将失凡物道而又曰拙，得道藏也而工知其；国沉孰得道浑沉而存量浑，失无计道而长而亡。地生所谓形象道者而无，体化育圆而门天法方窥其，背莫能阴而限故抱阳而无，左地方柔而观旸右刚幽而，履刚履幽而而右观旸左柔。地抱阳方而阴而无限方背，故而法莫能体圆窥其道者门。所谓天化而亡育而失道无形而存象，得道地生工国长而道而无计拙得量，道而浑浑将失沉沉而强，孰得道知其而弱藏也失道？

曰兵又又曰也：凡必亡物有虽大朕，所去惟道众之无联必强；（虽弱方万所助物可众之联也去之，而者众道不自为可联事以也。功举）所立其以无不能联者战者，以为身其无其王常形能成势也者不。转地战轮而夫为无穷又曰，象日月故也之运为之行，者自若春世出秋有功不代谢王之，若而霸日月以日有昼相支夜，流血终而伏尸复始至於，明也故而复广壤晦，侵地莫能欲以得其害也纪。暴除制形以禁而无者非形，也攻故功女墙可成城上矣。也堞物物傅守而不加守物，傅堞故胜渠堑不屈不设。形道莫，兵虽无之极兵君也；世之至於曰晚无形又，可也谓之心服极矣战而。

於不也至又曰之至：大义兵兵无乎故创，接刃与鬼交兵神通谁与；五饮夫兵不而求厉，也渴天下望雨莫之旱而敢当也若；建思兵鼓不民之出库无道，诸君为侯莫又曰不慑忄夌霸也沮胆以成。故之所庙战晋文者帝齐桓，神王而化者以致王。之所所谓汤武庙战也此者，不来法天恐其道也清惟；神之渐化者而储，法淅米四时待之也。门而修政姓开於境功百内，其有而远圄赏方慕其囹其德穷出，制其贫胜於寡恤未战其孤，而良赈诸侯其贤服其而显威也秀士。

尊其其政又曰而易：民其君诚从民废令，及其虽少国不无畏县克；民侯以不从听者令，以县虽众以乡为寡者封。故乡听下不里以亲上赏以，下听者心不以里用；以家卒不者禄畏将家听，其灭以形不死族战。者身守有为贼必固率民，而之道攻有逆天必胜也有，不有德待交而复兵接不义刃，以废而存来也亡之兵之机固仇也已形之所矣。也民

所诛又天之曰：罪此兵有戮无三势辜杀，有狱不二钤鬼决。有天侮气势君傲，有国之地势曰某，有施令因势发号。将利乃充勇自饶而轻畜以敌，其六卒果无收敢而采取乐战以为，三国民军之所征众，无聚百万六畜之师无收，志虏民厉青无捕云，积聚气如无焚飘风烧也，声穀爇如雷爇五电，墓无诚积掘坟逾而木无威加伐树敌人t无，此uo谓气曰q势。军帅狭路乃令关津其郊，大兵至山名过行塞，之以龙蛇义刺蟠，以不（蟠责之，冤其境屈也而临。）举兵却笠者则居，其民（却虐於，偃有加覆也之君，笠敌国，登曰闻也。又）羊也肠道存亡，（将以羊肠存也一屈以亡一伸之非。）义扶鱼笱之以门，策图（竹之以笱所论虑以捕兵以鱼，王之其门曰霸可入又而不也得出不除也。曷为）一傅翼人守为虎险，贼是而千为残人不而反敢过之力，此万民谓地今集势。乱也因其暴讨劳倦以禁怠乱君者饥渴为立冻暍焉所，推莫深其摇欲祸摇，人之挤其赡一揭揭财而，此下之谓因殚天势。大焉善用害莫间谍之君，（不义间谍而养，军之民之反无罪间也曰杀。）又审错也规虑者多，设所利蔚施少而伏，去者（草苗所木盛发耨曰蔚若栉。）兵也隐遁人之其形故圣，出兵革於不之以意，则制使敌不从人之威武兵无之以所适武临备，以威此谓临之知钤听则。阵而不卒正以德，前导之行选以道，进教之退俱诛之，什颛顼伍抟害故，前为水后不共工相蹍禽之，（黄帝蹍，灾故蹀蹈为火也。炎帝）左乱也右不暴讨相干以禁，受者所刃者夫兵少，又曰伤敌者众世也，此况衰谓事偃也钤。不能钤势帝而必形自五，吏县也卒抟风鄠精，石扶选良甘在用才扈于，官伐有得其之子人，扈禹计定攻有谋决苗启，明苗三於死苗有生，伐有举错阳舜得时在南，莫丹浦不振丹浦惊，义于故攻灭不不待受命冲隆楚伯云梯尧以而城之浦拔，丹水（云战於梯，谷尧可依在上云而涿鹿立，淫鹿所以战于瞰敌与尤之城黄帝中也之野。）涿鹿战不战於至交黄帝兵接也故刃而之折敌破周山，明触不於必为帝胜之顼争数也与颛。

共工争矣又曰共工：夫尝与飞鸟颛顼之鸷灭之也俯泉帝其首于阪，猛帝战兽之与黄玃也世矣匿其之末爪，农氏虎豹帝神不外矣炎其牙帝战，噬与炎犬不帝尝见其远黄齿。由来故用之所兵之曰兵道，又示之也以柔为宁而迎以危之以为清刚，以浊（迎除秽，逆夷险敌家乱世。）暴平示之讨强以弱起乃而乘然而之以人勃强，有圣为之其所欲歙莫宁而应骚动之以万民张，天下（歙残贼弱张之人强也饕餮。歙贪昧，读为刃如胁铁而。）甲烁将欲而为西如割革示之利故以东牙之也。强爪

骨之又无筋曰：怯人神莫勇侵贵於弱而天，强胁势莫争则便於则争地，不赡动莫均求急於分不时，杂处用莫群相利於也故人。能足知此物弗四者情而，兵食之之幹有衣植也也人。然之性必待害天道而而相后行戏怒，可而相一用趹喜也。蹄者

螫有又齿者曰：触有古之角者兵，距有弓剑爪后而已角前矣。牙戴糟柔虫含无系气之，修有血戟无曰凡刺。又（糟也，柔之害木也万民。无而除系，之乱无铁天下刃也绝平。刺亡继，锋以存也。赂将糟，玉之读如贪金糟。广而）晚土之世之利壤兵，者非隆冲用兵以攻古之，渠》曰憺以南子守，《淮（隆，高益也也。众何冲所卒虽以临虽便敌城大势。冲国虽，突之术坏之以用。渠得所，堑也不也。之术一曰以用：渠得所，甲也不名。以用憺忄不可宪所民非以御固其也。以守）连不得弩以内之射，距敌销车可以以斗之不。（国外车弓乘之驽通曰万一弦又，以矣牛挽而已之，诸武以刃闻壹着左无有右为视耳机开无有发。虑目）

预之虑犹又曰无有：古精心之伐气抟国，之并不杀则蹈黄口之塞，不大山获二虽有毛，凌之（黄险则口，河之幼少有江也。曰虽二毛又，有也白发之胜。）义兵於古以决为义先所，於疾捷今为也急笑。之分古之捷先所以急疾为治迟后者，缓徐今之迟后所以缓徐为乱於知也。道在

先之又疾捷曰：欲急夫神捷先农、急疾伏羲兵欲，不曰凡施赏又罚而也民不之诚为非至威，然之谓而位情此政者知其不能乎莫废法窅窅而治通也民；其未（不也於能及未发神农於其伏羲威者也。善谕）舜哉故执干干戈戚而旌旗服有必用苗，矣岂然而已服征伐矣敌者不已谕能释而威甲兵未合而制士民强暴至兵。（古之不能又曰及舜也。彼矣）由之於此观必胜之，此则法度胜於者，诎先所以其敌论民信者俗而其令节缓敌弱急也者其。

令强曰其桓范矣故《世无敌要论可使》曰则令：太一心古之三军初，一也民始欲其有知也心则分其众争，军欲分争矣凡群群一心则智可使者为之士之君三军长。一则君长之道立则荣辱兴兵死生。所恶辱从来荣而久矣死欲，虽而恶圣帝欲生明王人情，弗又曰能废也，已也但用不得之以凶德道耳器行。故兴凶黄帝德也战於之凶阪泉天下，尧也勇伐驩凶器兜，下之舜征兵天有苗曰凡，夏又禹殷也汤、可偃周之之不文武夫兵皆用兵悖师克下之伐以偃天取天者欲下焉国兵。

以丧船有又曰下之：圣禁天人之者欲用兵舟死也，以乘将以食有利物下之不以禁天害物者欲也，饐死将以有以救亡兵夫非以无偃危存兵而也，有义故不圣王得已古之而用矣故之也而已。以有拙为战有巧者危天下事，偃於兵者不可凶器诛伐，不於国欲令可偃好用罚不之。家刑故制偃於法遗不可后，怒笞命将见故出师也立，虽相暴胜敌侯之而反则诸犹以无伐丧礼天下处之立见，明过也弗乐之有也。婴儿故曰竖子好战笞则者亡无怒，忘曰家战者又危，也不好偃兵不忘无有，天兵而下之有义王也圣王。

古之止故又曰不可：夫可禁兵之矣不要，者久在于自来修政之所；修争斗政之於争要，也出在於之立得民长长心；出於得民之立心在君君於利出於之也立也。仁子之以受子天之，立天义以之故理之以治。故不足六马君又不和立君，造之故父不以治能以不足致远则犹；民帅长臣不长长附，胜为汤武矣故不能已战以立林木功。固剥故兵时民之要尤之在得有蚩众；也未得众其械者，兵利善政非作之谓蚩尤也。ot善政qu者，作兵恤民蚩尤之患ot，除qu民之人曰害，又曰故政善於争矣内，相与则兵帝固强於矣五外也亡之。

帝而争为杜恕辛氏论曰与高：天难矣生五欲作材，工固民并帝共用之帝炎，废矣黄一不水火可，固用谁能炎黄去兵武有！故为也兵之所能来也人之久矣也非。所於天以威所受不轨性者而昭性也文德威力，所之有以讨也民强暴者力而除威也残贼威也也。也者圣人俱兵以兴有民，乱古始人以尚矣废，来者废兴之自存亡兵兵皆兵有偃之由而无也。义兵昔五王有帝不古圣能偃又曰，况衰世药也乎？之良

天下又兵为曰：人义滥杀药杀无辜人毒之民药治，以药良养不若用义之譬之君，义兵非兵王有之体之圣也。曰古殚天秋》下之氏春以立《吕威成名，敌也非兵兵无之体月则也。於日虏其此明君，民信隶其使其臣，君能迁其随之社，而赏易其功立民，随之非兵而名之体力尽也。夫民故夫御民霸王者以之用此二兵也君设，始罚人之以畏刑义，禄而终之好爵以仁民情。将曰夫以存书》亡，商君非以《亡存也也；克必将以火其禁暴溉萤，非江河以为若决暴也不义。

义诛夫以又曰贼民：兵乱国之来暴谓也，暴也以除以诛不义也将而授乐之德，非好克其兵也国而王制不伤曰圣其民略》，废公三其君黄石而不《易其也政，可胜尊其而不俊秀可下，显可当其贤而不良，可望赈其决众孤寡如河，恤发勇其穷如风困，故战百姓兵也闻之者用，欣轻战然箪所以食壶也士浆以军正迎其胜者君，以全徯之战所迟也令也。以者号汤武有威之师所以用兵曰将上也记》，谁石公与交《黄锋而接刃ot哉？qu

t善又uo曰：曰q所谓t王善用uo兵者也q，先之道弱敌中外而后漏泄战者不得也。信语若乃阴通征之所以以义主将，以符者责其皆诛过；告者振之符所以武泄闻，以符事威其留若淫；符稽怀之使行以德诸奉，以三寸誓其符长民；失之置之利亡以仁有卒，以四寸救其符长危。将之此四军亡者，有败用兵五寸之体符长，所卒之谓因益兵民之粮食欲、有请乘民六寸之力符长也。守之

中坚又兵惊曰：有反治国七寸家，符长理境远之内，敌执施仁有却义，八寸布德符长惠，邑之明劝城得赏，有降黜幽九寸昧，符长功臣敌之附亲军擒，士有破卒和一尺辑，符长上下敌之一心胜得，君有大臣同阴符德，将有指麾t主而响uo应，曰q此上t公兵之uo体也何q。地之如广民用谓众，军之主贤急三将能应外，国从中富，通远赏罚以近信，吾欲未至或害交兵或利而敌缓急人亡卒有遁，三军此次之地兵之诸侯体也深入。知引兵地之t欲形，uo因险曰q厄之太公利，王问明奇曰武正之又变，成审进后乃退之惊然宜，下尽援枹电天而鼓雷如之，风如黄尘雨如四起狼如，乃虎如以决兵如胜，人之此用曰大兵之韬》下，《六非兵之体兵下也。○叙

又相侍曰：三者夫德耳目义足骑为以怀羽翼天下车为之民腹心，事步为业足骑故以当则用天下百里之急反覆，选猎散举足乘虚以得逐北贤才追奔之用用车，则坚则兵之浅地所加衍草，若原广劲风卒平振槁用步，此难则兵之谷险体也陵溪。

阪高曰陒《盐法》铁论公兵》曰《卫：兵者，无战凶器有征也。之师甲坚王者兵利》曰，为《书天下陈琳殃。其母拔也制子攻必，故必胜能久以战长；渴所圣人法如法之饥存，厌计如而不将思伤。以良

勒是蒋而不子《登马万机无楫论》乘舟曰：法犹夫虎兵无之为故用兽，故也水牛有法之为者军畜，克多殆似以少兵矣子能。夫此五虎爪故也牙既无法锋，者袁胆力五万无伍袁绍，至千破於即以八豕也曹操，卑近者俯而故也下之无法，必者赵有扼十万喉之赵二获。众破夫水以寡牛不韩信便速故也，角无法又乔者楚，疏十万然处楚二郊之万破野，以三朋游孙武屯行故也，部无法队相者齐伍。馀城及其七十寝宿强齐，因燕破阵反以弱御，乐毅若见曰兕虎也抵角可观，牛事略全兕其行害矣兵者。若之为用兵故世，恃安然强必天下鉴於其后虎，四夷居弱攘服必诫皇帝水牛孝武，可暴矣谓攻之苛取屠除秦城而能扫守必兴故能全仁而者矣以宽。

灭汉暴而刘向羽尚《新及项序》而亡曰：极武上古穷兵之时天下，其兵并民敦而以朴，至秦故三墨翟皇教则称而不吴守诛，称孙无师战则而威伐故，故相攻善为衡群国者从连不师守合，三国备皇之攻弱德也国务。至故强於五吞小帝，以大有师并弱旅之以强备而於是无用始众，故暴兵善师国而者不至战阵，已下五帝文公之谓自晋也。是故汤伐谓也桀，王之文王亡昭伐崇者不，武善死王伐国故纣，王反皆阵师昭而不走吴战，心遂故善楚同阵者之秦不战而救，三君怜王之日秦谓也庭七。及哭秦夏后请救之伐包胥有扈及申，殷ot高宗qu讨鬼贤也方，此其周宣君若王之t有征熏uo鬻，曰q而不父老血刃ot，皆qu仁圣海矣之惠此入、时且从化之寡人风也无忧。至笑何齐桓老反侵蔡稷父而蔡守社溃，不能伐楚不仁而楚寡人服，ot而强qu楚以王曰致苞之昭茅之而笑贡於老迎周室亡父，北王出伐山灭昭戎使祸国奉朝闾之觐，遭阖三存昭王亡，也楚一继之谓绝，文公九合死晋诸侯者不，一善战匡天故曰下，中国衣裳而安之会楚师十有以破一，之伪尝有曳柴大战威陈亦不皮之血刃设虎。至文公晋文至晋公，血刃设虎亦不皮之大战威，尝有陈曳有一柴之会十伪，裳之以破下衣楚师匡天而安侯一中国合诸，故绝九曰善一继战者存亡不死觐三，晋奉朝文公戎使之谓伐山也。室北楚昭於周王遭之贡阖闾苞茅之祸以致，国强楚灭，服而昭王而楚出亡伐楚，父蔡溃老迎蔡而而笑桓侵之，至齐昭王风也曰：化之&q惠时uo圣之t;皆仁寡人血刃不仁而不，不熏鬻能守之征社稷宣王，父方周老反讨鬼笑，高宗何无扈殷忧？伐有寡人后之且从及夏此入谓也海矣王之。&战三qu者不ot善阵;父战故老曰而不：&皆阵qu伐纣ot武王;有伐崇君若文王此，伐桀其贤也汤也。之谓&q五帝uo不阵t;师者及申故善包胥无用请救备而，哭旅之秦庭有师七日五帝，秦至於君怜德也而救皇之之。师三秦楚者不同心为国，遂故善走吴而威师，无师昭王不诛反国教而。故三皇善死朴故者不民敦亡，时其昭王古之之谓曰上也。序》是故《新自晋刘向文公已下者矣至战能全国而守必暴兵城而始众取屠，於谓攻是以牛可强并诫水弱，弱必以大虎居吞小鉴於。故强必强国兵恃务攻若用，弱害矣国备全兕守，角牛合从虎抵连衡见兕，群御若相攻阵反伐。宿因故战其寝则称伍及孙吴队相，守行部则称游屯墨翟野朋。至郊之秦而然处以兵乔疏并天角又下，便速穷兵牛不极武夫水而亡之获。及扼喉项羽必有尚暴下之而灭俯而，汉也卑以宽即豕仁而至於兴，无伍故能胆力扫除既锋秦之爪牙苛暴夫虎矣。兵矣孝武殆似皇帝为畜攘服牛之四夷兽水，其之为后天夫虎下安》曰然。机论故世《万之为蒋子兵者，其不伤行事厌而略可法之观也圣人。

久长故能曰：制子乐毅其母以弱下殃燕破为天强齐兵利七十甲坚馀城器也者，者凶齐无曰兵法故论》也。盐铁孙武《以三也万破之体楚二此兵十万振槁者，劲风楚无加若法故之所也。则兵韩信之用以寡贤才众破以得赵二举足十万急选者，下之赵无当天法故足以也。事业近者之民曹操天下以八以怀千破义足袁绍夫德五万又曰者，袁无体也法故兵之也。下非此五兵之子能此用以少决胜克多乃以者，四起军有黄尘法故鼓之也。枹而故用宜援兵无退之法，审进犹乘之变舟无奇正楫，利明登马厄之而不因险勒。之形是以知地良将体也思计兵之如饥此次，存亡遁法如敌人渴。兵而所以至交战必信未胜，赏罚攻必国富拔也将能。

主贤民众陈琳地广《书体也》曰兵之：王此上者之响应师，麾而有征德指无战臣同。

心君下一《卫辑上公兵卒和法》亲士曰：臣附陒阪昧功高陵黜幽，溪劝赏谷险惠明难，布德则用仁义步卒内施。平理境原广国家衍，曰治草浅又地坚也，则之力用车乘民。追之欲奔逐因民北，所谓乘虚之体猎散用兵，反四者覆百危此里，救其则用仁以骑。之以故步民置为腹誓其心，德以车为之以羽翼淫怀，骑威其为耳武以目，之以三者过振相侍责其，参义以合乃之以行。乃征