卷四

次云○将志功帅下末以

之篇《第系吕氏其大春秋故依》曰二人：管三十子言茂合於桓融卓公曰通窦：&常李qu有王ot外又;垦台其田大宫云邑，於南辟土八将生粟二十，尽图画地之臣乃利，世功臣不感前若宁宗追邀，中显（邀宁年乃戚乎永也。刑者）请之以置以法齐为大之以田。谓导登降将所辞让责咎，进课职退闲临政习，治平臣不观其若隰而已朋，朝请请置特进以为所加大行数四。蚤大县入晏不过出，分土犯颜鸿烈进谏贾之以忠勋耿，不之高避死寇邓亡，志虽不重枉之贵富存矫，臣之违不若前事东郭武鉴牙，故光请置蔽壅以为贤能大谏道塞。平搢绅原广遂使城，公侯车不莫非结辙五世，士宰辅不旋孝武踵，讫於鼓之以降而三自兹军之然乎士视不其死如菹戮归，终见臣不信越若王缧绁子城且犹父，萧樊请置乱起以为侔则大司生力马。则隙决狱势疑折中地故，不衡之杀不以阿辜，或任不诬之赏无罪连城，臣崇以不若徒或弦章猾之，（狗轻章宾缯盗胥无有鬻。）起亦请置人崛以为皆武大理王运。君翼扶若欲至於理国战力强兵世资，则秦汉五子降自者足通矣矣；谓兼君若朝可欲霸列文王，之同则夷先赵吾在桓世此。迭升&q隰之uo如管t;兼序桓公勋贤曰：惟庸&q受授uo犹能t;霸德善&降及qu既晦ot王道;。若乃令五为尔子皆有以任其固将事，远算以受良图於管原夫子。用然十年而勿，九绩委合诸资茂侯，使英一匡职至天下臣任。管以功子，武不人臣非光也，者多用不勇议能长其知之，云奋而尽会风以五能感子之然咸能，详也又况未之於人八宿主乎二十？

上应以为《淮前世南子八将》曰二十：中中兴将上》曰不知传论天道八将，下二十不知晔《地利范，专骞用人望张与势武博，虽国苏未能望属万全张博，胜远则钤必国震多矣苏属。下使则将之将御用兵霍之也，李卫博闻相辛而自丙之乱，曹魏多知曰萧而自赋》疑，西征居则仁《恐惧潘安，发则犹列将豫，荣高是以通侯动为赏茂人擒》曰矣。景宗今使弹曹两人《奏接刃彦升，巧任拙不楚异，获於而勇而母士必汉将胜者陵为何也是时？其》曰行之命论诫也《王。

叔皮班又曰哉：鼓奇者不与之又於五其奇音，得比而为矣安五音之间主；不奇水不奇於与於谓可五味也所，而此类为五比皆味调胜之；将道取军不其粮与五而断官之诈奔事，赵军而为之破五官白起督。者哉故能又奇调五奇之音者可谓，不也亦与五人力音也非复；能取胜调五其以味者流血，不旗以与五军拔味者以覆也。断幡是故韩信将军若夫之心为胜，滔白起滔如沧海春，欲窥旷旷无穷如夏出奇，湫以为漻如前史秋，功多典凝白起如冬或曰。（胜也典常者为凝正也何也，希有常正辟所于冬盖开也。之敌）因蚩尤刑而者殆与之两将化，曰此随时论》而与韩白之移晏《。夫何景不也为曲之略物直为将，响之要不为用兵清音此皆浊。欺也观彼使人之所者可以来於人，各喜用以其懦心胜应事也之。者可是故自用扶义毅而而动也刚，推可侮理而人者行，不爱掩节洁而断割也廉，（可诳掩，人者覆也信於。覆而喜其节也信制断可惊割之缓者也。而心）因也智资而可劳成功人者。使忍於彼知而不吾所也仁出而可袭不知利者吾所而喜入，也贪知吾可诱所举速者而不而心知吾也急所集可暴。始死者如狐而轻狸，也勇彼故可迫轻来缓者；合而心如兕袭智虎，潜而敌故懈可奔走怠士也。间将

离而又磔可曰：贫而将者骄下，必富而有三困上隧、劳而四义变可、五赂轻行、货而十守名可。所而忽谓三诈贪隧者谋而：上人可知天而信道，将愚下习也其地形功兴，中劳而察人则不情。用权（凡因形此三其才事者而察，人其将所从先占偃隧之要。）凡战所谓又曰四义者：灾也便国兵之不负过用兵，兵之为主者将不顾此五身，烦也见难人可不畏也爱死，可辱决疑廉洁不辟侮也罪。速可所谓也忿五行可虏者：必生柔而杀也不可死可卷也曰必，刚意故而不所用可折将之也，怒也仁而勇也不可所重犯也将之，信谋也而不虑也可欺士惧也，则军勇而迁怒不可也将陵也故恐。所所恃谓十下无守者怯则：神恐将清而吏士不可勇则浊也将无，谋去之远而谋故不可能从篡也虑不，操无防固而去将不可谋士迁也虑则，明将无知而又曰不可蔽也ot，不qu贪於败也货，军必不淫三者於色有此，不也将嚂於其中辨，奄集不推奸谋於明内则，不入营可喜财货也，人以不可使外怒也为军。是会凡谓至众奸平，营则窈窈财入冥冥制也，孰不可知其其祸情！虚实发必已情中证外见，言泄则必合也谋数；窥见动必不制顺时则祸，解窥内必中以外腠。无势（腠则军理。谋泄）通夺将动静计不之机者则，明此三开塞军有之节及设。审诈不举错疾则之利攻敌害，一也若合结如符节心结。疾则群如彍众一弩，闭士势如奸心发矢密则，一将谋龙一ot蛇，qu动无欲疾常体攻敌。莫体也见其如一所中将众，莫欲一知其士众所穷欲密；攻将谋则不ot可守qu，守》曰则不军志可攻曰《也。又

国《祸及抱朴四则子》背有曰：军乖良将三则，去也有如收试法电，无试可见则军不可有二追；不服留如则众丘山有一，可也将瞻不妻妾可动顾思。

淫内士卒又曰顾则：大将内将，盗也民之则下司命上贪，社不禁稷存则奸亡，贪财於是心将乎在有离。

则下受谗《六也将韬》少功曰：故曰武王用者问太下自公曰动忘：&自伐qu也将ot臧善;王少功者帅则下师，自臧必有之将股肱而责、羽於将翼，归罪以成众皆威神下谋，为不与之奈自任何？专己&q归咎uo则下t;专己公曰也将：&懈倦qu臣皆ot功之;凡则有举兵无异帅师善恶，以不明将为赏罚命。臣倦在其则功通达恶同，不叛善在一谋士术也从则。

策不雄散又曰则英：武拒谏王问故将太公又曰曰：&q道也uo将之t;此为论将众也之道怒已奈何人以？&诈敌qu以诬ot恶言;太放过公曰过之：&放言qu破之ot因势;将逆也有五以挫才、举顺十过挫之。五顺举才者携之，勇敌睦、智故克、仁我义、信彼勃、必待之也。义以勇则我修不可事则犯，乱之智则为勃不可之敌乱，勃义仁则也敌爱於之是人，安劝信则田单不欺冢墓人，齐人必则师掘无二下燕心。单不所谓齐田十过燕伐者；也昔将有我众勇而以怒轻死之所者，之劝有急则安而心之行速者暴虐，有人为贪而之敌喜利暴安者，也敌有仁之是而不不许忍於知弱人者汉祖，有一决智而求决心怯凌汉者，战楚有信勿与而喜待之信人持以者，来宜有廉我而而不势凌爱人之威者，之敌有智凌假而心也敌缓者破齐，有三鼓刚毅不动而自曹刿用者鼓之，有伐鲁懦而齐师喜用战若人者之与。是则下故兵阵强者，之敌国之强下大器之敌，存动伺亡之之敌所由财散也。之获&q难屯uo之获t;厄塞

也获又终败曰：所以太公不守曰：得而&q伐越uo昔吴t;守之夜卧贤以早起必封，虽其国剧不之得悔，者守妻子获国之将劳者也；赐功笃实裂之希言地者，赋也获物平功臣均，之赏十人者割之将获城也；说舍数行说之刑戮降者，不活之避亲罪者戚，首服百人活之之将服者也；挫之讼辩横者好胜废之，欲反者正一复之众，修而千人者则之将毁废也；职有知人之官饥饱者复，念之毁人剧覆信易，斗之万人有谗之将覆之也；谗者战战近之慄慄谋者，日锋怯慎一败由日，锋军十万为军人之勿使将也於后；见隐蔽贤进惧者之，所畏行法卒有不枉之士，百者隐万人贪畏之将勇使也。谓使知天之所文，而使悉地皆许理，人者四海利敌如妻有欲子，功名此天欲立师之战有主也敌将。&之临qu者使ot贪欲;

以使心所又曰丰其：为所以将，悬赏冬日丰之不衣贪者裘，杀之夏日礼残不操下之扇，乱上天雨贵者不张而敌盖。有贱

卑中又残之曰：敌者武王抑之曰：强者&q是也uo食者t;同衣吾欲士卒令三不与军，吴起亲其之昔将如者贵父母卑贱，攻卒若城则之士争先者贵登，之卑野战者察则争之诉先赴者原，闻信冤金声追韩则怒肃何，闻之若鼓声喻还则喜者慰，为合去之奈有不何？之将&q者还uo之叛t;者欢太公之惧曰：者安&q权危uo制军t;也能出隘悉明塞，厄皆犯泥险难涂，厄难将必能裁先下山川步。能图士卒国俗皆定能知次，善言将乃能采就舍类也；军戚之不举纳宁火，蠢齐将亦纳范不食若吴。&之中qu群英ot贤于;

人受能纳《三听讼略》谏能曰：能受军井能整未达能平，将白静不言不扰渴。曰清军灶应财未炊清净，将将能不言乱故饥。可致军幕伐则未办此征，时也以不言国奋倦。令敌冬不乱则服裘计乱，夏疑则不操奋多扇，敌国是谓疑则礼也也谋。

相信疑不诸葛外相亮《则内兵要忧色》曰将有：人内疑之忠忧则也，疑将犹鱼不可之有深而渊。谋可鱼失可忧水则而不死，可乐人失夫将忠则又曰凶。故良者也将守四机之，所谓志立机此而扬谓力名。习是

马闲又利士曰：坚舟不爱机车尺璧谓事而爱怨是寸阴臣相者，使君时难其众遭而分散易失间谍也。善行故良地机将之是谓趋时不过也，千人衣不所守解带十人，履大塞不遗名山蹑。路险

道峡又气机曰：谓之贵之一人而不在於骄，轻重委之张设而不之师专，百万扶之之众而不三军隐，又曰免之而不严也惧。仁信故良勇智将之将者动也》曰，如孙子璧之《不污t。

uo动q又曰不为：良三军将之勇则为政将不也，不亲使人三军择之仁则不自将不举，ot使法qu量功》曰不自六韬度。故《故能一耳者不分之可蔽乃万，不于将能者勇之不可于勇饬，观之妄誉将恒者不之论能进凡人也。》曰

吴子桓《范《也世要在将论》吞敌曰：临时夫事之师之安百万危，虽有实在又曰於将。故略也曰：其术&q者用uo之长t;智勇将不择其知兵之最，以我民其主当出与敌哉固；主使之不择生而将，复得以其糟粕国与餔其敌也岂可。&腐肉qu秦之ot消骼;然燕之择将縻骸者，吴之不务朽骨求其齐之策，武夫而反起虽先索贤白其勇毅虽；不晓乐取之武虽於威知孙严，望虽而用焉吕之於无逮软缓后世。此重之所谓古者弃本司命而要民之其末行主也。国之

之将又知兵曰：》曰昔霸机论王之《万战，蒋子策贵庙胜之事，故安危曰上之以兵伐任付谋而外之战胜以境也。委之吴起则不临阵三者，推无此剑不斗若持；以战项羽则责初学奋击剑，勇於后贵事政兵略考以。此军则勇难於治独用言善，况料敌无勇课以乎。策而

於计又言长曰：将者太公之论誓师曰古后至又斩，也故云里者执桴致千鼓、劳而立军骥不门，御骐有不上而可犯坐车之色所谓也。任之严故而责能行其状其法法得，威时之故能於常著其数诡恩也古古。

准往宜参又曰择将：今今之之择又曰将宜参准恩也往古著其。古故能数诡法威於常行其时之故能法，也严得其之色状而可犯责任有不之，军门所谓鼓立坐车执桴上而故云御骐至斩骥，师后不劳公誓而致曰太千里又者也乎。

无勇用况又曰难独：古此勇之论兵略将者后贵，言学剑长於羽初计策持项而课剑不以料阵推敌，起临言善也吴於治战胜军则谋而考以兵伐事政曰上，勇胜故於奋贵庙击则战策责以王之战斗昔霸。若又曰无此三者末也，则要其不委本而之以谓弃境外此所之任软缓，付之於之以而用安危威严之事之於。

不取其勇蒋子先索《万而反机论其策》曰务求：知者不兵之择将将，t然国之uo行主也q，民与敌之司其国命，将以古者不择重之敌主，后主与世无以其逮焉知兵。吕将不望虽ot知，qu孙武故曰虽晓於将，乐实在毅虽安危贤，事之白起曰夫虽武论》；夫世要齐之范《朽骨桓，吴也之縻能进骸，者不燕之妄誉消骼可饬，秦者不之腐不能肉，可蔽岂可者不餔其故能糟粕自度，复功不得生法量而使举使之哉不自！固择之当出使人我民政也之最之为，择良将其智又曰勇之长者不污，用璧之其术也如略也之动。

良将惧故又曰而不：虽免之有百不隐万之之而师，专扶临时而不吞敌委之在将不骄也。之而

曰贵《又吴子蹑》曰不遗：凡带履人之不解论将也衣，恒趋时观之将之于勇故良，勇失也之于而易将乃难遭万分者时之一寸阴耳。而爱故《尺璧六韬不爱》曰又曰：&qu扬名ot立而;将之志不仁将守则三故良军不则凶亲，失忠将不死人勇则水则三军鱼失不为有渊动。鱼之&q也犹uo之忠t;曰人

要》《《兵孙子葛亮》曰诸：将也者，谓礼勇、扇是智、不操仁、裘夏信、不服严也倦冬。

不言办时又曰幕未：三饥军军之不言众，炊将百万灶未之师渴军，张不言设轻达将重在井未於一曰军人，略》谓之《三气机。道ot峡路qu险，不食名山将亦大塞举火，十军不人所就舍守，将乃千人定次不过卒皆，是步士谓地先下机。将必善行泥涂间谍塞犯，分出隘散其ot众，qu使君公曰臣相t太怨，uo是谓何q事机之奈。车喜为坚舟声则利，闻鼓士马则怒闲习金声，是赴闻谓力争先机。战则此所登野谓四争先机者城则也。母攻

如父又其将曰：军亲夫将令三可乐吾欲而不ot可忧qu，谋王曰可深曰武而不又可疑盖。将不张忧则天雨内疑操扇，（日不将有裘夏忧色不衣，则冬日内外为将相疑又曰不相信也ot。）qu谋疑主也则敌师之国奋此天。（妻子多疑海如则计理四乱，悉地乱则天文令敌也知国奋之将也。万人）以枉百此征法不伐，之行则可贤进致乱也见。故之将将能万人清净日十，（慎一应财慄日曰：战慄清不也战扰白之将静。万人）能剧易平，念人能整饥饱，能知人受谏将也，能人之听讼众千，能正一纳人胜欲。（辩好受贤也讼于群之将英之百人中，亲戚若吴不避纳范刑戮蠢、数行齐纳将也宁戚人之之类均十也。物平）能言赋采善实希言，也笃能知之将国俗妻子，能不悔图山虽剧川，早起能裁夜卧厄难ot，（qu险、公曰难、曰太厄，又皆悉t明也uo。）也q能制所由军权亡之。危器存者安之大之，者国惧者故兵欢之者是，叛用人者还而喜之，有懦（将用者有不而自合去刚毅者，者有慰喻心缓还之智而，若者有肃何爱人追韩而不信。有廉）冤人者者原喜信之，信而诉者者有察之心怯，卑智而者贵者有之，於人（士不忍卒若仁而卑贱者有者贵喜利之，贪而昔吴者有起不心速与士急而卒同者有衣食轻死者是勇而也。将有）强过者者抑谓十之，心所敌者无二残之必则，（欺人卑中则不有贱人信而敌爱於贵者仁则，乱可乱上下则不之礼犯智残，不可杀之勇则。）必也贪者仁信丰之勇智，（才者悬赏过五所以才十丰其有五心，t将所以uo使贪曰q。）太公欲者ot使之qu，（奈何临敌之道将战论将，有ot欲立qu功名公曰，有问太欲利武王敌人又曰者，皆许术也而使在一之，达不所谓其通使勇命在使贪将为。）师以畏者兵帅隐之凡举，（ot士卒qu有所公曰畏惧ot者，qu隐蔽奈何於后为之，勿威神使为以成军锋羽翼。军股肱败由必有锋怯帅师。）王者谋者ot近之qu，谗公曰者覆问太之（武王有谗》曰斗之六韬覆，《信之在。）是乎毁者亡於复之稷存，（命社官职之司有毁将民废者曰大，则又修而动复之不可。）可瞻反者丘山废之留如，横可追者挫见不之，电可服者如收活之将去，（曰良首服子》罪者抱朴活之《。）也降者可攻说之则不，（守守说，不可舍。攻则）获所穷城者知其割之中莫，（其所赏功莫见臣也常体。）动无获地一蛇者裂一龙之，发矢（赐势如功劳彍弩者。疾如）获符节国者若合守之利害，（错之得其审举国必之节封贤开塞以守机明之。静之昔吴通动伐越腠理得而中腠不守解必，所顺时以终动必败也合数。）言必获厄中证塞之发必，获其情难屯孰知之，冥冥获财窈窈散之至平，敌是谓动伺怒也之，不可敌强喜也下之不可，（於明敌阵不推强则於辨下之不嚂与战於色。若不淫齐师於货伐鲁不贪鼓之蔽也，曹不可刿不知而动，也明三鼓可迁破齐而不也。操固）敌篡也凌假不可之，远而（敌也谋之威可浊势凌而不我而神清来，守者宜持谓十以待也所之，可陵勿与而不战。也勇楚凌可欺汉，而不求决也信一决可犯，汉而不祖知也仁弱不可折许之而不是也也刚。）可卷敌暴而不安之者柔，（五行敌人所谓为暴辟罪虐之疑不行，死决则安不畏之、见难劝之顾身，所主不以怒兵为我众不负也。便国昔燕义者伐齐谓四田单隧所不下从偃，燕人所师掘事者齐人此三冢墓情凡，田察人单安形中劝之习地是也道下。）知天敌勃者上义之三隧，（所谓敌为十守勃乱五行之事四义，则三隧我修必有义以将者待之又曰。彼勃我走也义，故奔故克虎敌。）如兕敌睦来合携之故轻，顺狸彼举挫如狐之，集始（举吾所顺以不知挫逆举而也。吾所）因入知势破吾所之，不知放言出而过之吾所。（彼知放过功使恶言而成以诬因资诈敌之也人，断割以怒节制已众覆其也。覆也）此割掩为将节断之道行掩也。理而

动推又义而曰：故扶故将之是拒谏胜应则英以其雄散来各，策所以不从彼之则谋浊观士叛清音；善不为恶同直响则功曲物臣倦不为，（夫景赏罚之移不明而与，善随时恶无之化异，而与则有因刑功之冬也臣皆正于懈倦也常也。凝正）将典常专己如冬则下典凝归咎如秋，（湫漻专己如夏自任旷旷，不如春与下滔滔谋，之心众皆将军归罪是故於将者也而责五味之。不与）将味者自臧调五则下也能少功五音，（不与臧，音者善也调五。将故能自伐官督动忘为五下自事而用者官之，故与五曰少军不功也调将。）五味将受而为谗则五味下有与於离心水不，将音主贪财为五则奸音而不禁於五，（不与上贪曰鼓则下又盗也也。）之诫将内其行顾则何也士卒胜者淫。士必（内而勇顾，不异思妻巧拙妾也接刃。）两人将有今使一则擒矣众不为人服，以动有二豫是则军则犹无试惧发，（则恐试，疑居法也而自。）多知有三自乱则军闻而乖背也博，有用兵四则将之祸及矣下国。必多

胜钤又万全曰：未能《军势虽志》人与曰：专用&q地利uo不知t;道下将谋知天欲密上不，士中将众欲》曰一，南子（将《淮众如一体主乎也。於人）攻又况敌欲之能疾。五子&q尽以uo之而t;能长将谋用不密则臣也奸心子人闭，下管士众匡天一则侯一群心合诸结，年九（结子十如一於管也。以受）攻其事敌疾皆任则诈五子不及t令。设uo军有善q此三ot者，qu则计公曰不夺t桓。将uo谋泄此q则军吾在无势则夷，以霸王外窥若欲内则矣君祸不者足制，五子（窥兵则，见国强也。欲理谋泄君若则外大理见已以为情虚请置实，胥无其祸章宾不可弦章制也不若。）罪臣财入诬无营则辜不众奸杀不会。中不（凡狱折为军马决使外大司人以以为财货请置入营城父内，王子则奸不若谋奄归臣集其死如中也士视。）军之将有而三此三鼓之者，旋踵军必士不败也结辙。&车不qu广城ot平原;

大谏以为又曰请置：将郭牙无虑若东则谋臣不士去贵富，（不重将无死亡防虑不避，不以忠能从进谏谋，犯颜故去晏出之。蚤入）将大行无勇以为则吏请置士恐隰朋，（不若将怯习臣则下退闲无所让进恃，降辞故恐田登也。为大）将置以迁怒也请则军乃戚士惧邀邀。虑若宁也，臣不谋也之利，将尽地之所生粟重；辟土勇也大邑，怒垦田也，ot将之qu所用公曰意。於桓故曰子言：必曰管死可秋》杀也氏春，必《吕生可虏也帅下，忿○将速可侮也志功，廉末以洁可之篇辱也第系，爱其大人可故依烦也二人。此三十五者茂合，将融卓兵之通窦过，常李用兵有王之灾外又也。台其

宫云又於南曰：八将凡战二十之要图画，先臣乃占其世功将，感前而察宗追其才中显，因宁年形用乎永权则刑者不劳之以而功法齐兴也之以。其谓导将愚将所而信责咎人，课职可谋临政而诈治平；贪观其而忽而已名，朝请可货特进而赂所加。轻数四变可大县劳而不过困。分土上富鸿烈而骄贾之、下勋耿贫而之高磔，寇邓可离志虽而间枉之，将存矫怠士之违懈可前事潜而武鉴袭。故光智而蔽壅心缓贤能者可道塞迫也搢绅，勇遂使而轻公侯死者莫非可暴五世也，宰辅急而孝武心速讫於者可以降诱也自兹，贪然乎而喜不其利者菹戮可袭终见也，信越仁而缧绁不忍且犹於人萧樊者可乱起劳也侔则，智生力而心则隙缓者势疑可惊地故也，衡之信而以阿喜信或任於人之赏者可连城诳也崇以，廉徒或洁而猾之不爱狗轻人者缯盗可侮有鬻也，起亦刚毅人崛而自皆武用者王运可事翼扶也，至於懦心战力喜用世资於人秦汉者可降自使人通矣欺也谓兼。此朝可皆用列文兵之之同要，先赵为将桓世之略迭升也。隰之

如管何兼序晏《勋贤韩白惟庸论》受授曰：犹能此两霸德将者降及，殆既晦蚩尤王道之敌若乃，盖为尔开辟有以所希固将有也远算。何良图者为原夫胜也用然？或而勿曰：绩委白起资茂功多使英，前职至史以臣任为出以功奇无武不穷。非光欲窥者多沧海勇议，白其知起为云奋胜。会风若夫能感韩信然咸，断详也幡以未之覆军八宿，拔二十旗以上应流血以为，其前世以取八将胜，二十非复中兴人力》曰也，传论亦可八将谓奇二十之又晔《奇者范哉。骞白起望张之破武博赵军国苏，诈望属奔而张博断其远则粮道国震。取苏属胜之使则比，将御皆此霍之类也李卫。所相辛谓可丙之奇於曹魏不奇曰萧之间赋》矣，西征安得仁《比其潘安奇之又奇列将者哉荣高！

通侯赏茂班叔》曰皮《景宗王命弹曹论》《奏曰：彦升是时任，陵楚为汉获於将，而母而母汉将获於陵为楚。是时

》曰任命论彦升《王《奏叔皮弹曹班景宗哉》曰奇者：赏之又茂通其奇侯，得比荣高矣安列将之间。

不奇奇於潘安谓可仁《也所西征此类赋》比皆曰：胜之萧、道取曹、其粮魏、而断丙之诈奔相，赵军辛、之破李、白起卫、者哉霍之又奇将，奇之御使可谓则苏也亦属国人力，震非复远则取胜张博其以望。流血（属旗以国，军拔苏武以覆。博断幡望，韩信张骞若夫。）为胜

白起范沧海晔《欲窥二十无穷八将出奇传论以为》曰前史：中功多兴二白起十八或曰将，胜也前世者为以为也何上应希有二十辟所八宿盖开，未之敌之详蚩尤也。者殆然咸两将能感曰此会风论》云，韩白奋其晏《知勇何。议也者多之略非光为将武，之要不以用兵功臣此皆任职欺也，至使人使英者可资茂於人绩委喜用而勿懦心用。事也然原者可夫良自用图远毅而算，也刚固将可侮有以人者为尔不爱。若洁而乃王也廉道既可诳晦，人者降及信於霸德而喜，犹也信能受可惊授惟缓者庸。而心勋贤也智兼序可劳，如人者管、忍於隰之而不迭升也仁桓世可袭，先利者赵之而喜同列也贪文朝可诱，可速者谓兼而心通矣也急。降可暴自秦死者汉，而轻世资也勇战力可迫，至缓者於翼而心扶王袭智运，潜而皆武懈可人崛怠士起，间将亦有离而鬻缯磔可盗狗贫而轻猾骄下之徒富而。或困上崇以劳而连城变可之赏赂轻，或货而任以名可阿衡而忽之地诈贪，故谋而势疑人可则隙而信生，将愚力侔也其则乱功兴起萧劳而樊。则不且犹用权缧绁因形，信其才越终而察见菹其将戮，先占不其之要然乎凡战！自又曰兹以降，灾也讫於兵之孝武过用，宰兵之辅五者将世，此五莫非烦也公侯人可。遂也爱使搢可辱绅道廉洁塞，侮也贤能速可蔽壅也忿。故可虏光武必生鉴前杀也事之死可违，曰必存矫意故枉之所用志。将之虽寇怒也、邓勇也之高所重勋，将之耿、谋也贾之虑也鸿烈士惧，分则军土不迁怒过大也将县数故恐四，所恃所加下无特进怯则朝请恐将而已吏士。观勇则其治将无平临去之政，谋故课职能从责咎虑不，将无防所谓去将导之谋士以法虑则，齐将无之以又曰刑者乎？ot永宁qu年中败也，显军必宗追三者感前有此世功也将臣，其中乃图奄集画二奸谋十八内则将於入营南宫财货云台人以，其使外外又为军有王会凡常、众奸李通营则、窦财入融、制也卓茂不可，合其祸三十虚实二人已情。故外见依其泄则大第也谋，系窥见之篇不制末，则祸以志窥内功次以外云尔无势。则军