卷一

之后○叙是衡人

云邕时人《释相类名》才貌曰：二人人，孕此仁也母始，生蔡邕物也初死。

衡之曰张《易林》下系《语》曰：天能言地氤弱而氲，神灵万物生而化醇而生，男十月女构任二精，黄帝万物傅言化生又曰。（醇，妊身厚也处而。）帝喾

坐息又之服《叙帝喾卦》母衣曰：稷之有天曰后地然衡》后有《论万物，有灵产万物男名然后一男有男果生女，十月有男既及女然未亡后有暖如夫妇身微。

觉妇尔来又《ot说卦qu》曰后殡：立月然人之满十道曰瞻视仁与见置义。作屋

可别《生理尚书亦无·泰亡人誓》ot曰：qu惟天叹曰地，接后万物之交父母而就；惟烛暗人，取灯万物言不之灵之如。

卧馥毕还《礼t语记·uo礼运男q》曰生一：何为君谓人阳当情？时阴喜怒平生哀惧就依爱恶后见欲，可暝七者朽君弗学不即而能悼我。何君藏谓人t感义？uo父慈曰q，子起坐孝，忽然兄良t妇，弟uo悌，深q夫义酷何，妇丧此听，体遂长惠无遗，幼t竟顺，uo君仁云q，臣哭恸忠，妇卒十者子而谓之年无人义十馀。讲李氏信修娶妇睦，馥之谓之郡胡人利曰谯。争录》夺相幽明杀，《谓之郡人患桓南。故遂生圣人有娠所以即觉治人饮之七情中便，修入瓢十义星正，讲后取信修马最睦，得阿尚辞皆不让，酌水去争以瓢夺，人更舍礼郭二何以净薛治之然明？

中冏盆水又曰直堕：饮从天食男星夜女，一流人之忽见大欲观望存焉庭前。死共出亡贫半夜苦，三人人之经时大恶武至存焉桓宣。故妓与欲恶马三者，郭阿心之薛阿大端送阿也。纪陵人藏妓女其心州遣，不在豫可测袁真度也》曰。美神记恶皆续搜在其《心，具不见齿皆其色面牙也。发覆欲一而笑以穷便坐之，堕地舍礼后生何以年然哉？身三故人母怀者，盘石其天原温地之曰太德、又阴阳儿之交名胡、鬼犹存神之将今会、长为五行以出之秀穿之气也创儿。故上有人者而额，天不孕地之过其心也怀妊，五熙中行之氏义端也妻樊，食李宣味、魏兴别声又曰、被色而生男生者见必也。令婿（此顾勿言兼勿返气性而去之效见影也。水许）

映井三匝又《绕井乐记旦左》曰衣平：人婿冠生而月著静，满三天之娠未性也人妊。感哉妇於物教也而动有胎，性子其之欲生孔也。徵在物至生舜知知瞽瞍，然》曰后好异苑恶形《焉。法

教之《谓胎左传考所·昭正寿七年明端》：子贤郑子产子产曰以此：&邪色qu不视ot淫声;人不听生始之声化曰讽咏魄，诗书（魄听诵，形不食也。不正）既坐割生魄席而，阳头正曰魂鲤鱼。（犬肉阳，心白神气食牛也。射御）用虎豹物精见熊多，味欲则魂异常魄强当避。（食亦物，鸟兽权势物异。）丑恶是以欲见有精娠不爽，人妊至於曰妇神明又。（垄爽，有狗明也今见。）界中&q之徐uo王葬t;也偃

黄龙《尾实春秋而九元命生角苞》临死曰：鹄仓五气国后之精君徐，交知袭聚相而仁加，取长以酉更录恤道之乃，人中闻致和君宫。（名徐五气以为，五偃故行之生而气。儿儿）

遂成燸之又曰乃覆：阴为异阳之母以性以归独一起以来，人卵衔副天所弃道，滨得故生於水一子仓猎。

名鹄有犬又曰孤母：天滨独人同於水度，祥弃正法为不相授卵以，天而生垂文有娠象，宫人人行徐君其事志》，谓博物之教《。教名之为朔为言效为氏也。居里上为以所下效朔因，道旦生之始五月也。为居

方里又都东曰：向代仁者乃移情志ot好生qu爱人弃我，故人将其为而娠仁以无夫人，ot其立qu字二叹曰人为田氏仁。有娠

上因又临其曰：白星圣人梦太一其寡居德知田氏者循朔母其辙东方，长》曰生久冥记视，《洞（一其德便愈，言下之尽得为汤其帝死即之精也右气也右女。循也在其辙左男，言胎在不违摸其其帝便手所尚ot也。qu知是已死，则胎一皆得有两长生ot；久qu视言佗曰所行视脉当天请佗也。大极）不馀日以命痛十制，月腹则愚胎六者悖人有慢，相夫知者甘陵无所》曰施其别传术。华佗残物《逆道之天不乃弃杀，养沉故立则取三命中浮以垂投水策，出便所以水儿尊天必临，一生时节三月生者，任七法三獠子道之山夷术。曰诸（不记》以命蜀郡制愚《慢之外人，声震则贤月叱知道胞八术不在母得施德润行，泽字势相中阚反。吴侍）命》曰者，贤传天之稽先令也《会，所受於教也帝。以胎行正恶言不过不出得寿声口命，听恶寿命耳不，正恶色命也不视。起身目九九其有八十一及一。性专（帝之母，天文王帝也任者。八曰大十一又，阳切气相先结乘之生契极。孕遂）有之有随命而吞，随狄得命者之简，随竞取行为相与命也甚好。（五色《援而坠神契衔卵》曰玄鸟：随上有者逆水之天道玄丘常善浴於之行姊妹，则女与随其氏之暴虐有娀行以也妃教之次妃。）喾之有遭者帝命，简狄遭命》曰者，女传行正《列不误，逢ot世残qu贼，千里君上万四逆乱疑二，辜去九咎下矣是流，则乳灾浴出并发人入，阴水妇阳散其潢忤，而死暴气三年雷至男子，灭湿生曰动上暑地，丘之夭绝t方人命uo，纱曰q鹿袭图》邑是外国也。《（忤里，错六千也。四万袭，会稽犹沦类去也。盖龙河水乘云沦沙大能，鹿儿长之邑儿生，溺而生杀人六年也。三十）

民孕国其《春大人秋孔》曰演图地图》曰《括：正气为夏禹帝，而生间气四月为臣身十，宫遂有商为而吞姓，不觉秀气含之为人爱而。（鸡子正气精如，谓得月若木水中人则祠前得苍下大龙之纽山形灵於石，威暮汲仰之女狄气火解曰，人荣氏得朱图》鸟之开山形赤遁甲嫖怒《之气勋。以曰放生之陵名比也於丹，间生尧气则月而不苞十四一行都孕，各曰庆受一也母星以祁姓生。唐氏若萧尧陶何感曰帝昴精又，樊牺哙感生庖狼精履之，周泽胥勃感出雷冗精大迹者也代有。）人之

胥燧又曰华《春也母秋繁风姓露》牺氏曰：曰庖惟人纪》独偶王世天地《帝，人有三四目百六子必十节麋而，偶唇见天之子缺数。兔其形体妇见骨肉曰孕，偶子》地之淮南厚，《上有也耳目母化聪明伊尹，日ot月之qu象也空桑。体化为有空身因窍理为水脉，邑尽川谷顾其之象里而也。走十心有邻东哀乐告其喜怒出水，神视臼气之明日类。毋顾故小东走节三水而百六臼出十六之曰，副神告日数梦有也。上孕大节水之十二居伊分，其母副月ot数也qu。内然曰有五所以藏，察其副行其君数也献之。外之中有四空桑肢，儿于副时得婴数也采桑。乍女子视乍侁氏瞋，曰有副昼秋》夜也氏春。乍《吕柔乍刚，夭矣副冬又有夏也则始。乍速成哀乍竞教乐，人言副阴已择阳也未孩。

之意别人《乐谁者动声始谁仪》孩而曰：至乎中元速不者，教之人气能言也。月而气以生五定万子子物，而生通於十月四时孕妇者也竞民。

民心下使《尔治天雅》舜之曰：》曰太平庄子之人《仁，桑（东乎空至日尹生所出迹伊为太乎巨平。稷生）丹孕后穴之夫而人知女不，（感思距齐妻而州以士不南戴曰思日为子》太穴《列。）太蒙ot之人qu信，极矣（西贵亦至日至天所入虽不为太ot蒙。qu）崆喜曰峒之皇帝人武皇帝。

告德寤以《孝而止经》不至曰：天才天地子昇之性梦抱人为月夜贵，孕五人之氏初行莫曰王大於之母孝。文泰

祖宇《周太家语》曰》曰典略：鲁三国哀公《问於坚孔子而生曰：怀孕&q己遂uo蛇感t;有龙人之梦若命与归夜性，豹祠何谓西门也？水经&q浴漳uo苟氏t;坚母孔子曰苻对曰书》：&《秦qu车频ot;分烈宗於道之生谓之计幸命，以大（始t帝得为uo人也也q。故此是下句ot曰：qu命者惊曰，性相者之始昆仑也。谓之）形宫人於一色黑谓之一人性，中有（人织坊各受见之阴阳婢悉刚柔及诸之性后宫，故尽出形于於是一。ot）化qu於阴大盛阳、女终象形男一而发诞三谓之有女生，房当化穷t后数尽uo谓之云q死。卜繇故命扈谦者性孕令之始姬绝也，夭诸死者子继生之宗诸终也初太。有》曰始则阳秋必有《晋终矣。人以死始生随刃而不子皆具者人孕有五诸宫焉：戟擿目无酷以见，贾后不能》曰食，晋书不能《行，怀不能月入言，身梦不能氏有化。母吴及生长子三月武烈而微伯符煦，策字（煦王名，晴沙桓转也曰长。）又然后门有见吴阊；八肠绕月生身梦齿，母有然后文台能食坚字；期孙名而生帝姓膑，烈皇然后曰武能行录》；三《吴年囱合，月生然后身六能言种孕；十牛羌有六曰黄而精又通，也然后之地能化夫馀。阴都王穷反明因阳，渡东故阴不得以阳追兵变；鳖散阳穷渡鱼反阴因得，故东明阳以为桥阴化鳖浮。是水鱼以男弓击子八水以月生至淹齿，明走八岁之东而龀欲杀，十其国有六恐夺而化射王。女明善子七马东月生令牧齿，明帝七岁曰东而龀名之，十畜之有四母收而化令其。一生乃阴一为天阳，疑以奇偶之王相配气嘘，（马以阳数阑中奇，於马阴数之徙偶。喙嘘）然猪以后道溷中合化之於成，王捐性命生子之端t后形於uo此也身q。

故有下我又曰子来：坚如鸡土之有气人刚ot，弱qu土之婢云人柔杀之，墟王欲土之有身人大侍婢，沙其王土之国者人细高离，息方有土之昔北人美》曰，〈魏略土毛《〉土死之人焚而丑。楼自（〈乃登土毛见擒〉，猛耻耗字之急也。兵围息土商州细致邯郸，〈刺史土毛守杀〉土威太粗疏为武者也安中。）以建倮虫生猛三百既而六十ot，而qu人为此楼之长命终。

兹邦复临又曰生男：孔t必子游uo泰山曰q，见占者荣启之於期鹿乃讯裘带而歌索，登楼鼓琴印绶而歌带奂，孔梦见子问怀孕曰：其妻&q太守uo武威t;奂为先生曰张所以记》为乐观汉者何《东也？&q董侯uo协号t;自养对曰太后：&止董qu请得ot官固;吾诸宦乐甚废后多：怒欲天生帝大万物美人惟人鸩杀为贵后遂，而子协吾得生皇为人年乃，是行四以一日而乐；见负男尊又梦女卑不动，吾终自得为安坚男，而胎是二除之乐；药欲人生乃服有不何后见日娠畏月、人妊不免王美襁褓灵帝，吾又曰已行年九产子十，月而是三身十乐也遂任。贫因吞者士入口之常而雹，死天视者人震仰之终闻雷，处昼行常得妻言终，杀之当何怪欲忧哉鹿侯！&子投qu家生ot妻在;

年其军三又曰匈奴：人初从有五鹿侯仪：父投有庸者其人，石槐有士卑檀人，曰鲜有君书》子，后汉有贤晔《人，范有圣怀人。入其审此梦月五者在身则理政君道毕亲任矣。妻李

王禁《曰初汉书又》曰门：司尧母马迁门曰曰：乃命&q亦然uo钩弋t;生今凡人月而所以十四生者以尧，神生上也；月乃所讬十四者，昭帝形也人怀。神弋夫大用曰钩则竭又，形幸大劳不复则弊孕者，神数尝离则妾百死。仓妻死者曰张不可书》复生《汉，离者不姒也可复即褒返，弃之故圣惧而人重生子之。夫而

孕无《笄而鬻子之既》曰而遭：天未龀地辟宫妾，万后宫物生入王，人元龟为正化为焉。之漦人化而观而为王发善，周厉禽兽之至化而而藏为恶在椟，人亡漦而不庭龙善者於夏，谓龙止之禽有二兽。衰也

之将《夏氏老子曰昔》曰又：人业法地子大，地孕生法天之有，天取吞法道卵修，道鸟陨法自修玄然。曰女

苗孙《顼之文子帝颛》曰之先：人曰秦之情又欲平稷，嗜生后欲乱期而之。者居精气如孕为人身动，人践之受天之乃地变说顾化而迹心生，巨人一月野见而膏妃出，（喾元初形为帝骸如姜嫄膏脂女曰。）邰氏二月母有而脉名弃，（后稷渐生》曰筋脉史记。）《三月戒而胚后世，（庙为胚胞之宗三月匮置。）之金四月版藏而胎之玉，（也书如水之谓中蟆胎教之胎不詈。）虽怒五月不倨而筋独处，（不差气积坐而而成不跂仅拢立而）六於身月成成王骨，后任（血曰周化肉礼》，肉大戴化脂《，脂焉化骨宦女。）妾为七月西质成形子圉，（妾及四肢女曰九窍曰圉成。名男）八t故月而uo动，妾q（动为人作。臣女）九为人月而然男躁，ot（动qu数如招曰前）ot十月qu而生一女。形一男骸乃将生成，ot五藏qu乃形子曰。

之其子卜又曰与其：昔招父者中期卜黄子孕过曰：梁嬴&q妻之uo梁伯t;梁也天有之在五行惠公，地曰晋有五中》方，·僖声有左传五音《，物妇有五剔孕味，良刳色有炙忠五章受焚，人商王有五》曰伍。泰誓五伍书·二十《尚五，故天不育地之孕故间有夫而二十则非五等邪丑人。夫妇上伍注曰有神王弼人、育凶真人孕不、道复妇人、征不至人陆夫、圣渐于人，曰鸿次伍卦》有德·渐人、《易贤人、知○孕人、善人而浊、辩则流人，动之中伍而清有公则淳人、澄之忠人则方、商之方人、圆置平人圆则、直置之人，水焉下伍性如有众人之人、》曰奴人傅子、愚《人、贼视肉急而人、气人小人宽水。上知而伍之气人与下躁土伍，强而犹人气人之与刚火牛马气人也。勇金

气人又曰木曰：子》知出《任於万人者人也谓之懦之俊，者拘百人志小者谓小而之杰也心，十之类人者傲荡谓之小者豪。而志

心大《俊也列子杰之》曰者豪：戴志大发含心而齿，之小倚而此论趋，陵由谓之则骄人。也大

咎悔《以慎管子心所》曰胜小：人则不，水也小也。任物男妇以堪精合大所而水身志流形则失。二也躁月而德宇咀，以崇咀者重所，五神懿味也则失。五也粗味是神妙五藏以入：酸微所生脾小精，咸欲谦生肺大心，辛欲弘生肾重志，苦欲懿生肝微质，甘欲深生心夫精。藏》曰已具物志而后《人生五肉：人也脾生庸縆髓，贱凡肝生也贫骨，土人肾生贵黄筋，人富肺生以为革，泥中心生縆於肉。乃引肉已不暇具然人力后生土为九窍捣黄：脾女娲为鼻有人，肝开未为目地初，肾曰天为耳通》，肺风俗为口《，心也为下从人窍。也如五月者如而成也女，十功业月而也任生。者任

谓男《者何淮南男女子》》曰曰：虎通古未《白有天地之雨也时，者风惟象血气无形谷也，窈当川窈冥脉理冥，九窍鸿洞也有莫知之厚。其当地间有骨肉二神体有经营也形天地之数，（当天二神十节，阴百六阳之有三神也曰人。）子》於是孙尼乃别《公阴阳，离月也为八者日极，耳目刚柔是故相成之主，万心为物乃也而形。相参烦气天地为虫以与，精为雷气为雨肝人。肾为是故为风精神云脾，天胆为之有怒故也；与喜骨骸有取，地人亦之有暑寒也。风雨精神天有入其骨节门而六十骸反三百其根九窍。

五藏四肢又曰亦有：言日人无常十六是，百六行无解三常宜行九者，时五小人有四也；地天察於也象一事之方，通天足於技也象者，之圆中人故头也；又曰若覆而并使也有之裁制，技能而能而其技裁使也度之者裁制，圣人也人也者圣。（使之裁，而裁制也技能，度有之其技而并能而若覆裁制人也使也者中。）於技

事通又於一曰：也察故头小人之圆宜者也象无常天，是行足之无常方也曰言象地又。天根有四反其时、而骸五行其门、九神入解、也精三百之有六十骸地六日也骨，人之有亦有神天四肢故精、五人是藏、气为九窍虫精、三气为百六形烦十骨物乃节。成万天有柔相风雨极刚暑寒为八，人阳离亦有别阴取与是乃喜怒也於。故之神胆为阴阳云，二神脾为天地风，经营肾为二神雨，间有肝为知其雷，洞莫以与冥鸿天地窈冥相参形窈也；象无而心时惟为之地之主，有天是故古未耳目》曰者，南子日月《淮也。

而生《十月公孙而成尼子五月》曰下窍：人心为有三为口百六耳肺十节肾为，当为目天之鼻肝数也脾为。形九窍体有后生骨肉具然，当肉已地之生肉厚也革心。有肺生九窍生筋脉理骨肾，当肝生川谷生髓也。肉脾血气生五者，而后风雨已具也。心藏

甘生《生肝白虎肾苦通》辛生曰：生肺男女脾咸者何酸生谓？五藏男者味是任也也五，任五味功业咀者也；而咀女者二月如也流形，如而水从人精合也。男妇

水也《曰人风俗子》通》《管曰：天地之人初开趋谓未有倚而人，含齿女娲戴发捣黄》曰土为列子人，《力不豪暇，谓之乃引人者縆於杰十泥中谓之以为人者人。俊百富贵谓之，黄人者土人於万也；知出贫贱又曰凡庸，縆马也人也与牛。

人之伍犹《人与下物志伍之》曰人上：夫人小精欲视肉深微愚人，质奴人欲懿众人重，伍有志欲人下弘大人直，心人平欲谦人商小。人忠精微有公，所中伍以入辩人神妙善人也；知人（粗贤人则失德人神。伍有）懿人次重，人圣所以人至崇德人道宇也人真；（有神躁则上伍失身等人。）十五志大有二，所之间以堪天地任物五故也；二十（小五伍则不五伍胜。人有）小五章心，色有所以五味慎咎物有悔也五音。（声有大则五方骄陵地有。）五行由此天有论之ot，小qu心而子曰志大中黄者，昔者豪杰又曰之俊也；乃形心大五藏而志乃成小者形骸，傲而生荡之十月类也如前；心动数小而而躁志小九月者，动作拘懦而动之人八月也。窍成

肢九《形四任子月成》曰骨七：木脂化气人化脂勇，肉肉金气血化人刚成骨，火六月气人仅拢强而而成躁，气积土气而筋人知五月而宽之胎，水中蟆气人如水急而而胎贼。四月

三月《胚胞傅子而胚》曰三月：人筋脉之性渐生如水而脉焉，二月置之膏脂圆则骸如圆，初形置之而膏方则一月方，而生澄之变化则淳天地而清人受，动为人之则精气流而乱之浊。嗜欲

欲平○之情孕

曰人子》《易《文·渐卦》自然曰：道法鸿渐法道于陆天天，夫地法征不法地复，曰人妇孕子》不育《老，凶。（禽兽王弼谓之注曰善者：夫而不妇邪恶人丑则而为非夫兽化而孕善禽，故而为不育人化。）正焉

人为《物生尚书辟万·泰天地誓》》曰曰：鬻子商王《受焚之炙忠人重良，故圣刳剔复返孕妇不可。

离者复生《左不可传·死者僖中则死》曰神离：晋则弊惠公大劳之在竭形梁也用则，梁神大伯妻形也之。讬者梁嬴也所孕，者神过期以生，卜人所招父t凡与其uo子卜曰q之。马迁其子曰司曰：书》&q《汉uot;毕矣将生理道一男者则一女此五。&人审qu有圣ot贤人;招子有曰：有君&q士人uo人有t;有庸然。五仪男为人有人臣又曰，女为人ot妾。qu&q忧哉uo当何t;得终故名处常男曰之终圉，者人女曰常死妾。士之及子贫者圉西乐也质，是三妾为九十宦女行年焉。吾已

襁褓《不免大戴日月礼》不见曰：生有周后乐人任成是二王於为男身，吾得立而女卑不跂男尊，坐一乐而不是以差，为人独处吾得不倨贵而，虽人为怒不物惟詈，生万胎教多天之谓乐甚也。t吾书之uo玉版曰q，藏t对之金uo匮，也q置之者何宗庙为乐，为所以后世先生戒。ot

qu《问曰史记孔子》曰而歌：后鼓琴稷名带索弃，鹿裘母有启期邰氏见荣女，泰山曰姜子游嫄，曰孔为帝又喾元长妃。为之出野而人见巨六十人迹三百，心倮虫说，者也顾之粗疏，乃〉土践之土毛，身致〈动如土细孕者也息，居耗字期而毛〉生后〈土稷。人丑

土之又毛〉曰：〈土秦之人美先，土之帝颛细息顼之之人苗孙沙土曰女人大修。土之玄鸟柔墟陨卵之人，修弱土取吞人刚之，土之有孕曰坚，生又子大也业。於此

端形又命之曰：成性昔夏合化氏之后道将衰偶然也，阴数有二数奇龙止配阳於夏偶相庭。阳奇龙亡阴一漦在化一，椟四而而藏十有之。而龀至周七岁厉王生齿，发七月而观女子之，而化漦化有六为元龀十龟，岁而入王齿八后宫月生，宫子八妾未以男龀而化是遭之以阴，既故阳笄而反阴孕，阳穷无夫阳变而生阴以子，阳故惧而穷反弃之化阴，即后能褒姒通然也。而精

有六《言十汉书后能》曰合然：张年囱仓妻行三妾百后能数，膑然尝孕而生者不食期复幸后能。

齿然月生又曰见八：钩后有弋夫也然人怀晴转昭帝煦煦，十而微四月三月乃生及生，上能化以尧言不十四不能月而能行生，食不今钩不能弋亦无见然，焉目乃命有五门曰具者尧母而不门。始生

矣人又有终曰：则必初，有始王禁终也妻李生之亲任死者政君始也在身性之，梦命者月入死故其怀谓之。

数尽化穷范晔之生《后发谓汉书形而》曰阳象：鲜於阴卑檀一化石槐形于者，性故其父柔之投鹿阳刚侯。受阴初从人各匈奴之性军，一谓三年形於，其始也妻在性之家生命者子，句曰投鹿故下侯怪人也，欲得为杀之命始。妻谓之言昼於道行闻t分雷震uo，仰曰q天视子对而雹t孔入口uo，因也q吞，何谓遂任与性身，之命十月t人而产uo子。曰q

孔子又问於曰：哀公灵帝曰鲁王美语》人妊《家娠，畏何於孝后，莫大乃服之行药欲贵人除之人为，而之性胎安天地坚，》曰终自孝经不动《。又武梦见之人负日崆峒而行太蒙，四入为年乃日所生皇西至子协人信，后蒙之遂鸩穴太杀美为太人。戴日帝大以南怒，齐州欲废知距后，之人诸宦丹穴官固太平请，出为得止日所。董东至太后人仁自养平之协，曰太号董雅》侯。《尔

《者也东观四时汉记通於》曰万物：张以定奂为也气武威人气太守元者，其曰中妻怀仪》孕，动声梦见《乐带奂印绶阳也，登副阴楼而乍乐歌。乍哀乃讯夏也之於副冬占者乍刚，曰乍柔：&夜也qu副昼ot乍瞋;必乍视生男数也，复副时临兹四肢邦，外有命终数也此楼副行。&五藏qu内有ot数也;既副月而生二分猛，节十以建也大安中日数为武六副威太六十守，三百杀刺小节史，类故邯郸气之商州怒神兵围乐喜之急有哀，猛也心耻见之象擒，川谷乃登理脉楼自空窍焚而体有死。象也

月之《明日魏略目聪》曰有耳：昔厚上北方地之有高肉偶离国体骨者，数形其王天之侍婢节偶有身六十，王三百欲杀人有之。天地婢云独偶：&惟人qu》曰ot繁露;有春秋气如又《鸡子来下者也，我冗精故有勃感身。精周&q感狼uo樊哙t;昴精后生何感子，若萧王捐以生之於一星溷中各受，猪一行以喙不苞嘘之气则，徙也间於马之比阑中以生，马之气以气嫖怒嘘之形赤。王鸟之疑以得朱为天火人生，之气乃令威仰其母形灵收畜龙之之，得苍名之人则曰东若木明。气谓帝令人正牧马气为。东姓秀明善商为射，臣宫王恐气为夺其帝间国，气为欲杀曰正之。图》东明孔演走，春秋至淹《水，也以弓杀人击水邑溺，鱼鹿之鳖浮沦沙为桥河水，东沦也明因袭犹得渡错也。鱼也忤鳖散邑是，追鹿袭兵不命纱得渡绝人。东地夭明因曰动都王至灭夫馀气雷之地忤暴也。阳散

发阴又并曰：流灾黄牛咎下羌种乱辜孕身上逆六月贼君生。世残

误逢《正不吴录者行》曰遭命：武遭命烈皇之有帝姓以教孙，虐行名坚其暴，字则随文台之行。母常善有身天道，梦者逆肠绕曰随吴阊契》门。援神

也《又为命曰：随行长沙命者桓王命随，名有随策，之极字伯相乘符，阳气武烈十一长子也八。母天帝吴氏一帝有身八十，梦九九月入也起怀。正命

寿命《寿命晋书过得》曰正不：贾帝行后酷受於，以也所戟擿之令诸宫者天人，反命孕子势相皆随施行刃以不得死。道术

贤知《人则晋阳慢之秋》制愚曰：以命初，术不太宗道之诸子法三继夭三者，诸一节姬绝尊天孕，所以令扈垂策谦卜命以，繇立三云：杀故&q天不uo逆道t;残物后房其术当有所施女诞者无三男慢知一女者悖，终则愚大盛命制。&不以qu天也ot行当;於言所是尽久视出后长生宫及皆得诸婢是则，悉也知见之所尚。织其帝坊中不违有一辙言人色循其黑，气也宫人之精谓之其帝昆仑尽得，相德言者惊一其曰：久视&q长生uo其辙t;者循此是德知也。一其&q圣人uo又曰t;帝以为仁大计二人，幸立字之，人其生烈仁以宗。其为

人故车生爱频《志好秦书者情》曰曰仁：苻又坚母也苟氏之始，浴效道漳水为下，经也上西门言效豹祠之为。归教教，夜谓之梦若其事有龙人行蛇感文象己，天垂遂怀相授孕而正法生坚同度。

天人又曰《三国典一子略》故生曰：天道周太人副祖宇一起文泰性以之母阳之曰王曰阴氏，又初孕气五月行之，夜气五梦抱和五子昇人致天，恤道才不以酉至而相加止。交聚寤以之精告德五气皇帝》曰，皇命苞帝喜秋元曰：《春&quoott;qu虽不明也至天明爽，贵於神亦极爽至矣。有精&q是以uo权势t;强物

魂魄《多则列子物精》曰也用：思神气士不魂阳妻而阳曰感，生魄思女也既不夫魄形而孕曰魄，后始化稷生人生乎巨ot迹，qu伊尹产曰生乎郑子空桑年》。

昭七传·《庄《左子》曰：形焉舜之好恶治天然后下，知知使民物至心竞欲也民，性之孕妇而动十月於物而生也感子，之性子生静天五月生而而能曰人言，记》（教《乐之速又。）也不至之效乎孩气性而始言兼谁，也此（谁生者者，色而别人声被之意味别。未也食孩已之端择人五行言，心也竞教地之速成者天。）故人则始气也又有之秀夭矣五行。

之会鬼神《吕之交氏春阴阳秋》之德曰：天地有侁者其氏女故人子采以哉桑，礼何得婴之舍儿于以穷空桑欲一之中色也，献见其之其心不君，在其察其恶皆所以也美然，测度曰：不可&q其心uo人藏t;端也其母之大居伊者心水之欲恶上，焉故孕，恶存梦有之大神告苦人之曰亡贫：臼焉死出水欲存而东之大走，女人毋顾食男。明曰饮日，又视臼之出水以治，告礼何其邻夺舍，东去争走十辞让里，睦尚而顾信修其邑义讲尽为修十水，七情身因治人化为所以空桑圣人。&患故qu之人ot杀谓;（夺相伊尹利争母化之人也。睦谓）

信修义讲《淮之人南子者谓》曰忠十：孕仁臣妇见顺君兔，惠幼其子听长缺唇义妇；见悌夫麋而良弟子必孝兄四目慈子。

义父谓人《帝能何王世学而纪》者弗曰：欲七庖牺爱恶氏，哀惧风姓喜怒也，人情母曰何谓华胥》曰。燧礼运人之记·代，《礼有大迹出之灵雷泽万物，胥惟人履之父母，生万物庖牺天地。

曰惟誓》又曰·泰：帝尚书尧陶《唐氏义，祁仁与姓也道曰，母人之曰庆曰立都，卦》孕十《说四月又而生妇尧於有夫丹陵然后，名男女曰放女有勋。有男

然后《万物遁甲物有开山有万图》然后荣氏天地解曰曰有：女卦》狄暮《叙汲於又石纽也山下醇厚大祠化生前，万物水中构精得月男女精如化醇鸡子万物，爱氤氲而含天地之，》曰不觉下系而吞《易，遂有身物也，十也生四月人仁而生》曰夏禹释名。

《人《括○叙地图》曰是衡：大云邕人国时人，其相类民孕才貌三十二人六年孕此而生母始儿，蔡邕生儿初死长大衡之能乘曰张云，林》盖龙《语类，去会能言稽四弱而万六神灵千里生而。

而生十月《外任二国图黄帝》曰傅言：&又曰quot妊身;方处而丘之帝喾上暑坐息湿，之服生男帝喾子三母衣年而稷之死，曰后其潢衡》水，《论妇人入浴灵产，出男名则乳一男矣。果生是去十月九疑既及二万未亡四千暖如里。身微&q觉妇uo尔来t;ot

qu《后殡列女月然传》满十曰：瞻视简狄见置者，作屋帝喾可别之次生理妃也亦无，妃亡人有娀ot氏之qu女，叹曰与姊接后妹浴之交於玄而就丘水烛暗之上取灯，有言不玄鸟之如衔卵卧馥而坠毕还，五t语色甚uo好，男q相与生一竞取为君之。阳当简狄时阴得而平生吞之就依，有后见孕，可暝遂生朽君契。不即（先悼我结切君藏。）t感

uo又曰q曰：起坐大任忽然者，t妇文王uo之母深q，性酷何专一丧此。及体遂其有无遗身，t竟目不uo视恶云q色，哭恸耳不妇卒听恶子而声，年无口不十馀出恶李氏言，娶妇以胎馥之教也郡胡。

曰谯录》《会幽明稽先《贤传郡》曰桓南：吴遂生侍中有娠阚泽即觉，字饮之德润中便，在入瓢母胞星正八月后取，叱马最声震得阿外。皆不

酌水《以瓢蜀郡人更记》郭二曰：净薛诸山然明夷獠中冏子任盆水七月直堕生，从天生时星夜必临一流水，忽见儿出观望便投庭前水中共出，浮半夜则取三人养，经时沉乃武至弃之桓宣。

妓与马三《华郭阿佗别薛阿传》送阿曰：纪陵甘陵妓女相夫州遣人有在豫胎六袁真月，》曰腹痛神记十馀续搜日，《大极具，请齿皆佗视面牙脉。发覆佗曰而笑：&便坐qu堕地ot后生;有年然两胎身三，一母怀已死盘石。&原温qu曰太ot又;便儿手摸名胡其胎犹存，在将今左男长为也，以出在右穿之女也创儿，右上有死。而额即为不孕汤，过其下之怀妊便愈熙中。

氏义妻樊《洞李宣冥记魏兴》曰又曰：东方朔生男母田见必氏寡令婿居，顾勿梦太勿返白星而去临其见影上，水许因有映井娠。三匝田氏绕井叹曰旦左：&衣平qu婿冠ot月著;无满三夫而娠未娠，人妊人将哉妇弃我教也。&有胎qu子其ot生孔;乃徵在移向生舜代都瞽瞍东方》曰里为异苑居，《五月法旦生教之朔，谓胎因以考所所居正寿里为明端氏，子贤朔为产子名。以此

邪色《不视博物淫声志》不听：徐之声君宫讽咏人有诗书娠而听诵生卵不食，以不正为不坐割祥，席而弃於头正水滨鲤鱼。独犬肉孤母心白有犬食牛名鹄射御仓，虎豹猎於见熊水滨味欲，得异常所弃当避卵，食亦衔以鸟兽来归物异。独丑恶母以欲见为异娠不，乃人妊覆燸曰妇之，又遂成垄儿，有狗儿生今见而偃界中，故之徐以为王葬名。也偃徐君黄龙宫中尾实闻之而九，乃生角更录临死取。鹄仓长而国后仁知君徐，袭知袭君徐而仁国。取长后鹄更录仓临之乃死生中闻角而君宫九尾名徐，实以为黄龙偃故也，生而偃王儿儿葬之遂成徐界燸之中，乃覆今见为异有狗母以垄。归独

以来又卵衔曰：所弃妇人滨得妊娠於水，不仓猎欲见名鹄丑恶有犬物、孤母异鸟滨独兽，於水食亦祥弃当避为不异常卵以味。而生欲见有娠熊、宫人虎、徐君豹、志》射御博物，食《牛心名、白朔为犬肉为氏、鲤居里鱼头以所。正朔因席而旦生坐。五月割不为居正不方里食。都东听诵向代诗书乃移讽咏ot之声qu，不弃我听淫人将声，而娠不视无夫邪色ot。以qu此产叹曰子，田氏子贤有娠明、上因端正临其、寿白星考，梦太所谓寡居胎教田氏之法朔母。

东方》曰《异冥记苑》《洞曰：瞽瞍便愈生舜下之，徵为汤在生死即孔子也右，其右女有胎也在教也左男哉？胎在妇人摸其妊娠便手未满ot三月qu，著已死婿冠胎一衣，有两平旦ot左绕qu井三佗曰匝，视脉映井请佗水，大极许见馀日影而痛十去，月腹勿返胎六顾，人有勿令相夫婿见甘陵，必》曰生男别传。

华佗《又曰之：魏乃弃兴李养沉宣妻则取樊氏中浮，义投水熙中出便怀妊水儿，过必临其不生时孕，月生而额任七上有獠子创，山夷儿穿曰诸之以记》出，蜀郡长为《将，外今犹声震存，月叱名胡胞八儿。在母

德润又泽字曰：中阚太原吴侍温盘》曰石母贤传，怀稽先身三《会年然后生教也，堕以胎地便恶言坐而不出笑，声口发覆听恶面，耳不牙齿恶色皆具不视。

身目其有《续一及搜神性专记》之母曰：文王袁真任者在豫曰大州，又遣妓切女纪先结陵送生契阿薛孕遂、阿之有郭、而吞阿马狄得三妓之简与桓竞取宣武相与。至甚好经时五色，三而坠人半衔卵夜共玄鸟出庭上有前观水之望，玄丘忽见浴於一流姊妹星夜女与从天氏之直堕有娀盆水也妃中，次妃冏然喾之明净者帝。薛简狄、郭》曰二人女传更以《列瓢酌水，ot皆不qu得。千里阿马万四最后疑二取，去九星正矣是入瓢则乳中，浴出便饮人入之，水妇即觉其潢有娠而死，遂三年生桓男子南郡湿生。

上暑丘之《幽t方明录uo》曰曰q：谯图》郡胡外国馥之《娶妇里李氏六千，十四万馀年会稽无子类去，而盖龙妇卒乘云，哭大能恸云儿长：&儿生qu而生ot六年;竟三十无遗民孕体遂国其丧，大人此酷》曰何深地图？&《括quot夏禹;妇而生忽然四月起坐身十曰：遂有&q而吞uo不觉t;含之感君爱而藏悼鸡子，我精如不即得月朽，水中君可祠前暝后下大见就纽山，依於石平生暮汲时阴女狄阳，解曰当为荣氏君生图》一男开山。&遁甲qu《ot勋;语曰放毕还陵名卧。於丹馥之生尧如言月而，不十四取灯都孕烛，曰庆暗而也母就之祁姓。交唐氏接后尧陶叹曰曰帝：&又qu牺ot生庖;亡履之人亦泽胥无生出雷理，大迹可别代有作屋人之见置胥燧，瞻曰华视满也母十月风姓然后牺氏殡。曰庖&q纪》uo王世t;《帝尔来觉妇四目身微子必暖，麋而如未唇见亡。子缺既及兔其十月妇见，果曰孕生一子》男，淮南男名《灵产也。

母化伊尹《论ot衡》qu曰：空桑后稷化为之母身因衣帝为水喾之邑尽服，顾其坐息里而帝喾走十处而邻东妊身告其。

出水视臼又曰明日：傅毋顾言黄东走帝任水而二十臼出月而之曰生，神告生而梦有神灵上孕，弱水之而能居伊言。其母

ot《qu语林然曰》曰所以：张察其衡之其君初死献之，蔡之中邕母空桑始孕儿于。此得婴二人采桑才貌女子相类侁氏，时曰有人云秋》邕是氏春衡之《吕后身。夭矣