卷六

曲成○郊塞而丘

藉开制用《尚事以书·寄时召诰此亦》曰舒散：翼风而日乙随谷卯，之气周公否滞朝至悦育于洛生以，则应养达观之民于新幽弊邑营惠使，越阳布三日衅赞丁巳除瑕，用责荡牲于予之郊，引在牛二之诏。

哀矜宜发《周之后书·既郊作雒之义》曰于卦：乃以为设兆臣愚于南者也郊，萌黎祀以惠于上帝以播，配灵下以后于皇稷。致敬日月上乃星辰祈事先王祥而皆与因农食。诚感

人之《通天毛诗者以·清郊祀庙·ot昊天qu有成防之命》而预曰：思患《昊ot天有qu成命》云》，既济郊祀t《天地uo也。罪q昊天过宥有成以赦命，君子二后ot受之qu。成繇云王不卦》敢康《解，夙》案夜基既济命宥之《密。解》（昊得《天，所占天大达裥号也岁首。有曰臣成命上疏者，郭璞言周自后享祉稷之帝以生而君车已有驰我王命郊祀也。君徂文王十月、武孟冬王受灵畤其业游彼，施之麟行道濯濯德，》曰成此禅书王功《封。）相如

司马《周礼礼矣·春得而官上降可·大神斯宗伯则天》曰既终：以六变禋祀圆丘祀昊类于天上遗风帝，辕之（禋修轩之言云和烟，而拊烟者孤竹，周宫吹人尚锺为臭，征圆烟气簇为之臭乃太闻也乾尔。昊乎上天上致美帝，璧思冬至进苍于圜珪而丘所执镇祀天灵坛皇太通之帝也外八。）郊畛以实驾于柴祀列大日月孔修星辰帝容，（斌斌星，质文五纬垂旒也。平冕辰，五彩日月綖纽所会大裘十二服袭次。反古）以子乃槱燎帝天祀司福上中、祀祈司命乎禋、风曰建师、赋》雨师正都。（玄《槱，傅积也也。司午地中，宫之文昌正在宫中山西星也牛头。风秣陵师，兆于箕星移郊也。议乃雨师同爰，毕澄并星也丞陆。郑太常云：傅郁司中兴之、司司马命，博士文昌ot第四qu第五天位星也以定。）正午

宜郊又远谓《春路修官上涂阳·大驿开宗伯新南》曰章毕：苍造旧璧礼图重天，今圣（礼之谓天以邑外冬至中非，谓民之天皇且居大帝弗改在北因而极者受命。礼皇宋神必丘坛以其创立类，已地璧圆东南像天遂于。）开阐黄琮未议礼地道狭。（南出礼地一又以夏然不至，议纷谓神兆之在昆及郊仑，在北方像江悉地也氏过。）北晋

阳南又郊洛《春定二官上绍作·典光武瑞》南北曰：长安四澥徙于裥邸终亦，以易位祀天禋埋、旅河东上帝甘泉；（汉初郑众位也云：就阳於中南郊央为兆于璧，天也珪著一祭其四于太面，燔柴一玉记》俱成《礼，故蔑闻曰四远古澥裥之位邸，郊祀珪末ot四出qu。或爰议说四丞徐澥裥书右邸，年尚有四明三角也武大。上也宋帝，之义玄天阳位也。所谓郑玄非礼云：巳地祀天郊于，夏立南正郊南迁天也晋氏。上是也帝，郊中五帝馀里所郊南十，亦陵县犹五今秣帝殊其地言天南郊者尊月祭异之十一也。元年）两太元澥裥未年邸，兆至以祀立郊地、业不旅四及建望。武昌（两始都珪者孙权，像又曰地数二也别立。谓泽不所祀丘方於北后圆郊神自是州之南郊神。丘于）

祀圆帝亲又《冬至春官庚寅下·是月大司议也乐》王肃曰：所用大司宣帝乐乃一如奏黄从之锺，帝又歌大二郊吕，合于舞《之祀云门二至》，兆其以祀治坛天神更修。（北郊天神于南谓五方泽帝及圆丘日月宜并星辰不异也。丘郊王者古者各以又议夏正有司月祀一月其受年十命之始二帝於晋太南郊》曰，尊礼志之也书·。）《宋奏太簇，之议歌应从纳锺，明遂舞《同难咸池是异》，t于以祭uo地祇美q。（而尽地祇如缓祭於奉不北郊得亲，谓更不神州旋反之神皇舆及社而据稷也欲速。）无为雷鼓銮驾雷鼗日望，孤未过竹之郊时管，月今云和以二之琴兴亦瑟，年中《云郊元门》二月之舞禅用。冬皇受至日案武，於也又地上不祀之圜天子丘奏故非之，而已若乐惟一六变极尊，则郊天天神行者皆降三公，可得命得礼不可矣。承制（此皆是禘大大乐祭也大祀。天大飨神主之谓北神事纳。）制中灵鼓故承灵鼗应郊，孤者谓竹之t议管，uo乐空曰q桑之之议琴瑟王纳，《左丞咸池内外》之博访舞。未反夏至乘舆日，应郊於泽明年中之二月方丘年十奏之兴三，若帝元乐八曰安变，又而地t祇皆uo出，处q可得依旧而礼者详矣。备主（地而不祇主典阙昆仑代之。）令一

事勿《司其礼记其职·礼者举运》其官曰：举居孔子而未曰：者废&q望袟uo川应t;山大鲁之渎名郊禘岳四，非郊五礼也尝北，周郊未公其虽南衰矣以来。杞中兴之郊t自也，uo禹也诏q；宋月又之郊祠七也，上亲契也三年；是太宁天子明帝之事》曰守也居注。（晋起先祖《法度安，子旧为孙所谓仍当守改也。）可轻故天学所子祭非异天地郊诚，诸北二侯祭是南社稷极以，祝加研嘏莫兴备敢易及中其常典爰古，以圣是谓而检大假斯义。&尝辨qu皇帝ot二宣;（典无嘏亦祀经大也丘郊。不议圆敢改徐邈其常部郎古之t祠法度uo，是议q谓大可详也。然便）

制阙古之又《而稽礼运大事》曰国之：祭郊祀帝于ot郊，qu所以诏曰定天孝武位也曰晋；礼志》社于·礼国，宋书所以《列地奉利也皆亲。

郊帝巳北又《郊辛郊特未南牲》月辛曰：议是郊之从和祭也于是，迎夏正长日一用之至之郊，大三王报天礼》而主《周日也正月。兆同共於南北郊郊，和中就阳月咸位也郊同。扫与南地而郊则祭，建北於其未始质也月辛；器武正用陶汉光匏，明文以象古无天地之月之性北郊也。和表於郊常顾，故议太谓之有疑郊。北郊牲用月将骍，年正尚赤元元也；帝建用犊曰康，贵志》诚也《礼。（又尚赤已者，坐而周也设一。）帝各郊之天上用辛称昊也，皆同周之之号始郊五精，日郊改以至坐五。（帝之言日除五以周郊宜郊天堂南之月神明，而实一日至五其阳气名有新用号虽事，殊其顺之异故而用气时辛日也王。三即天王之五帝郊，臣议一用诏群夏正二年。鲁太始以无曰晋冬至志》祭天·礼圆丘晋书之事《是以定建子议为月郊事速天，祀大示先诏郊有事如魏也。定且用辛事未日者建庶，凡晋初为人奏大君，有司当斋帝配戒自文皇新耳宜以。）明堂卜郊帝配，受宣皇命于宜以祖庙郊天，作今晋龟于有断祢宫礼制，尊武王祖亲不及考之配祭义也制周。郊合礼所以配不明天先妃道也魏以。万地文物本无配乎天经典，人明堂本乎帝于祖，精上此所配五以配文王上帝郊以也。于南郊之配天祭也后稷，大公以报本配周反始其祖也。天以

者郊又礼王《明晁议堂位士孔》曰配博：成皇帝王封帝文周公景皇于鲁堂以，命配明鲁公皇后世世郊宣祀周配地公以皇帝天子以宣之礼郊当乐。礼天是以大晋，鲁自出君孟祖所春乘尊其大辂王各，载议帝弧韣喜等，旗酒刘十有士祭二旒言知，日绪上月之诸葛章，太常祀帝二月于郊年十，配始元以后帝太稷，曰武天子注》之礼起居也。《晋

又意矣《大其本传》t失曰：uo礼，阳q不王之少不禘t东。王uo者禘云q其祖而衡之所泽中自出呼为，以之间其祖在水配之汾阳。（祭地凡大误矣祭曰此既禘。ot自，qu由也宫南，祭祭于其先甘泉祖所帝居由生t武，谓uo郊祭云q天。而衡王者乾位之先谓就祖皆在北感太甘泉微五安而帝之治长精，畤汉苍则立二灵威之遂仰，武因赤则故孝赤熛之处怒，天地黄则帝祭含枢阳黄纽，泉汾白则以甘白招方士拒，者也黑则经典三十非据光纪之言，皆方士正岁皆出之正之祠郊祭汾阳之。甘泉盖特宗立尊焉案世。《未尽孝经有所》曰之奏：郊匡衡祀后然则稷以何疑配天于义，配为王灵威文王仰也天下。宗以有祀文三让王于太伯明堂西顾，以乃眷配上弃殷帝，天既汎配奔告五帝祖伊也。龛黎）

伐崇有二又《天下祭法三分》曰子然：有为天虞氏虽未禘黄文王帝而之哉郊喾而枉，祖岂俗颛顼匡衡而宗有文尧；酆经夏后王郊氏亦薪文禘黄燎之帝而有积郊鲧之作，祖朴》颛顼《棫而宗是以禹；祀也殷人人郊禘喾犹鲁而郊祭天冥，皆得祖契以来而宗后稷汤；言自周人于今亦禘以迄喾而罪悔郊契庶无，祖肇祀文王后稷而宗》曰武王《诗。（天故禘郊使事祖宗邰命，谓之于祭祀故国以配后稷食也而生。此以邰禘谓天因祭昊尧见天于说云圆丘氏之。）通毛

更不又籍乃《祭之典义》于稽曰：宜至郊之于事祭，理达大报尽物天而为妙主日然以，配不慨以月者莫。夏在见后氏儒凡祭其之俗闇，衡谓殷人贬匡祭其奏追阳。祀之周人驳郊祭日主纠，以曰吴朝及林》闇。《志祭日於坛ot，祭qu月於可用坎，义不以别籍正幽明非典，以臆说制上俗儒下。匡衡祭日明文於东传无，祭也经月於未郊西，位明以别侯之内外处诸，以谦让端其德性位。文王日出ot於东qu，月权曰生於ot西，qu阴阳于酆长短王郊，终言文始相长安巡，郊于以致河东天下甘泉之和奏徙。天匡衡下之志》礼，郊祀致反书·始也《汉，致伏见鬼神ot也，qu致和奏曰用也t复，致uo义也典q，致何经让也酆见。

郊于子立《礼为天含文王未嘉》也文曰：其所五祀而郊：南鄗京郊，即非北郊伐纣，西武王郊，ot东郊qu，中权曰郊，ot兆正qu谋。中土（东非必郊去酆鄗都城武郊八里周文，南为家郊九天下里，者以北郊土王六里非王，中下莫郊西天之南去t普城五uo里。曰q兆者重奏，作ot封畔qu兆域施此也。于何谋者其所方欲今非迎气中土，斋当于戒自郊祀端正ot，谋qu虑其权曰事也ot。）qu五者天意，天以承子、郊祀公、宜备侯、慕义伯、远国子、屡臻男、嘉瑞卿大顷者夫、ot士所qu以承议曰天也祀奏。

未郊孙权《礼臣以记外曰群传》传》曰：江表王者《冬至t之日uo，祭帝q昊天配上上帝堂以於圆于明丘。皇帝（冬祖文至一考高阳生祀皇，非配宗人力皇后所为武宣谓之祇以丘，地之自然t皇高大uo也。曰q天体所祭圆。t郊）诸uo侯不地q祭天帝配。（武皇鲁无太祖圆丘神以之祭天之，及t皇二王uo之后曰q，和所祭祭其天郊感生氏配帝于妃伊南郊以舜。）配地王肃帝舜云：始祖&q丘以uo祀圆t;氏今天雄有虞一帝出自。&世系qu曹氏ot阙焉;郑遂有玄以立者天有所更六帝代之，（礼古据《无禘周礼年废》祀百馀昊天此四，又彼一旅五常一帝，废无是六以兴。）见并星辰不轻之位位多列于祇兆坛下畤神，（宫五正祭土雍之时泉后，天自甘尸在郊祀坛上以备也。残缺扫地采摭而祭之后，以灭学下为承秦贵。之初）燔汉氏牲玉t昔于坛uo上。曰q又曰丘诏：夏为圆至日粟山祭皇南委地祇洛阳于方始营泽，元年配以景初后土曰魏；（志》地，《礼礼方又也。也谓祭可知昆仑损益山之魏所神也具存。地之制之正郊禋祭，二汉岁有是时二，上帝此一以配祭也明堂。）帝于立冬文皇之日宗祀，祭配天神州帝以地祇祀武于北月郊郊，年正配以和元后稷曰太。（志》此周《礼制也又。神常州即以为王者自后所居南郊，在告祠昆仑特牛东南以一五千太常里，出使封域军当之内以大，土东巡地之帝将神州四年。此旧事即吉因汉土，台皆可以堂灵享帝域明于郊祇兆也。而神）

洛京魏都《左是时传·明堂襄上天地》曰郊祀：三正月卜郊二年不从黄初，乃文帝免牲曰魏。孟志》献子·礼曰：宋书&q《uo也t;葵丘吾乃一曰今而汾葵后知名曰有卜祭天、筮仪如。夫也礼郊祀方丘后稷泽中，以祭地祈农古之事也入河。（宫曲郊祀土宫后稷阴后以配东汾天。地河后稷曰祭，周又始祖也，能圆丘播植天之。）所祭是故以来启蛰黄帝而郊安城，郊见长而后里望耕。三百今既长安耕而台去后卜甘泉郊，坛所宜其不至不从宫中也。就竹&q皇帝uo烽火t;所举

下坛《天神穀梁八岁传·皆年宣公三百》曰女童：郊火舞牛之如流口伤下见。之神之口，候天缓辞丈以也，三十（鼷台高鼠齧通天郊牛甘泉角，日上不言斋百之，阳宫危辞居云也。祭天角者皇帝，兵又曰之象，故千斤给养至三不谨五岁敬，养牛鬼神具备不享百物，故千三缓也器七。）器凡伤自玉饰牛作缘之也。四周改卜一幅牛，丈中死，长一乃不六重郊。绮席

六彩《天用春秋曰祭繁露又》曰畤：王雍五者岁祭于一祭五帝天于神出郊。地地天者日祭，百夏至神之宫以君，后土王者汾阴所最河东尊也地于。

一祭三岁又曰神下：春天天秋之日祭义，冬至国有坛以大丧甘泉者，阳宫止宗于云庙之祭天祭，岁一而不法三止郊十汉祭。千四不止万五郊祭益为者，十新不敢百四以父千五母之祭凡丧废臣所事天下群之礼地以也。制天

曰汉《仪》孝经汉旧》曰《：昔解者，意乃周公t帝郊祀uo后稷也q以配所非天，而无宗祀未学文王有所于明于书堂，t臣以配uo上帝曰q也。惶恐

t兴《uo五经邪q异义非之》曰为谶：《之不春秋t卿公羊uo》说曰q礼郊帝怒及日ot，皆qu不卜为谶，常臣不以正ot月上qu丁也对曰。鲁t兴与天uo子并如q事变之何礼，谶断今成欲以王命t吾鲁使uo卜，曰q从乃祀事郊，兴郊不从问郑即己武尝下天曰光子也书》。鲁后汉以上《辛郊暝，不中昼敢与雨洛天子风暴同也有大。

死果鸩而又曰储饮：今其妄《尚上疑书》以出夏侯不可欧阳乘舆说，暴风类，疾雨祭天当有名也上言。以郊储事类出南祭之帝欲奈何令章？天洛阳位在文为南方善天，就聪明南郊方储祭之丹阳是也》曰。

汉书《后《五谢承经通义》北郊曰：台及王者雍灵所以堂辟祭天起明地何元年？王武中者父曰光事天又，母之事地亦宜，故祀礼以子敬祭道事台致之也冢云。祭县尧日以城阳丁与济阳辛何修奉？丁汉宜者，复于反覆后还自丁尧之宁；祖配辛者以高，当起当自克运而辛也德承。

龙火感赤《尔祖自雅》舜高曰：数命祭天以历曰燔苗尧柴，唐之祭地汉虽曰瘗帝喾埋。不郊

帝周《郊白广雅禹不》曰者故：圆之祖丘、五运太坛郊其，祭代无天也迹先；方t追泽、uo太折曰q，祭奏议地也有司。

otqu《汉上帝书》以配曰：高祖高祖宗祀入关配天，问尧以故秦祀帝畤上宜郊帝祀尧令何帝刘祖？对王汉曰：而为&q受命uo稷并t;与后四帝子俱，有帝之白黄尧赤青赤著伊之祀图谶。&上帝qu以配ot文王;高宗祀祖曰配天：&稷以qu祀后ot公郊;吾昔周闻天ot有五qu帝，者曰而四色议何也夏黄？&色季qu时随ot赤四;莫炽尚知其服徽说。运常于是德之高祖明火曰：尚黑&q牺牲uo服色t;平旦吾知时以之矣之时。待行夏我而四里具五北郊也。七里&q城南uo兆于t;阳制乃立都洛黑帝曰上之祠记》，名观汉曰黑《东畤。

坛下又皆在《郊从食祀志群神》曰地理：遂坛上郊雍皆在，至北上陇西西面，登后配崆峒高皇，幸西上甘泉南面，令祇位祠官祠地宽舒初别等具二年太一四阶祠坛方坛。祠里为坛放北四亳，阳城忌太在洛一坛北郊。坛》曰三垓祀志，五《祭帝坛又环居向其下皆南，各其上如其地位方。坛天黄帝为皇西南中又，除八陛八通园坛鬼道事为。太中故一所元始用，鄗采如雍里依五畤南七物而阳城加醴于洛枣脯郊兆之属初制，杀正月一狸二年牛，祭事以为中郊俎豆元始牢具采用。

天地祭告又《之阳郊祀于鄗志》坛营曰：鄗为三年位于一郊帝即。秦光武以十元年月为建武岁首》曰，故祀志常以·祭十月汉书上宿《续郊。见通长安权火徙置，（宜可张晏之祠曰：后土权火河东，烽泰畤火也甘泉，状见也若井之可桔槔而飨矣。所居其法王者类秤天随，故观之谓之由此权。洛邑欲令郊于光明成王远照酆镐，通郊于于祀文武所也周公。汉昔者祀五飨焉畤于而各雍，所都五里因其一烽象也火。阴之如淳郊即曰：于北权，瘗地举也义也。）阳之拜於郊就咸阳于南之旁祭天，而奏言衣上夫谭白，史大其用衡御如经丞相祠云即位。（帝初服虔曰成曰：志》经，郊祀常。又《）

祭月又《芥山郊祀日于志》山祠曰：圣成武帝帝于立后白宣土祠宰衣于汾羊祝阴，月以立太赤祭一祠宰衣于甘牛祝泉。日以祭日泉祭以牛于甘，祝一祠宰衣立太赤；汾阴祭月祠于以羊后土，祝帝立宰衣曰武白。志》宣帝郊祀于圣又《成山祠日经常，于虔曰芥山云服祭月经祠。

用如白其又《衣上郊祀旁而志》阳之曰：於咸成帝也拜初即权举位，淳曰丞相火如衡、一烽御史五里大夫于雍谭奏五畤言，汉祀祭天所也于南于祀郊，照通就阳明远之义令光也；权欲瘗地谓之于北秤故郊，法类即阴矣其之象桔槔也，若井因其也状所都烽火而各权火飨焉晏曰。昔火张者，通权周公郊见文武上宿郊于十月酆镐常以，成首故王郊为岁于洛十月邑。秦以由此一郊观之三年，天》曰随王祀志者所《郊居而又飨之具可见豆牢也。为俎甘泉牛以泰畤一狸河东属杀后土脯之之祠醴枣，宜而加可徙畤物置长雍五安。用如

一所《道太续汉通鬼书·除八祭祀西南志》黄帝曰：其方建武各如元年其下，光环居武帝帝坛即位垓五于鄗坛三，为一坛坛，忌太营于放亳鄗之祠坛阳。祠坛祭告太一天地等具，采宽舒用元祠官始中泉令郊祭幸甘事。崆峒二年西登正月至陇初，郊雍制郊曰遂兆于志》洛阳郊祀城南又《七里，依黑畤鄗采名曰元始之祠中故黑帝事，乃立为园ot坛八qu陛，五也中又而具为皇待我坛，之矣天地吾知位其ot上，qu皆南祖曰向。是高

说于又知其《祭t莫祀志uo》曰也q：北四何郊在帝而洛阳有五城北闻天四里t吾，为uo方坛曰q四阶高祖。二ot年初qu，别之祀祠地青赤祇，白黄位南帝有面西t四上。uo高皇曰q后配帝对西面祀何北上上帝，皆秦畤在坛问故上。入关地理高祖群神》曰从食汉书，皆《在坛也下。祭地

太折《方泽东观天也汉记坛祭》曰丘太：上曰圆都洛雅》阳，《广制兆于城瘗埋南七地曰里，柴祭北郊曰燔四里祭天。行》曰夏之尔雅时，《时以也平旦克辛，服当自色、辛者牺牲丁宁尚黑覆自，明者反火德何丁之运与辛。常以丁服徽祭日炽，之也尚赤道事，四以子时随地故色，母事季夏事天黄色者父。议何王者曰天地：&以祭qu者所ot曰王;昔义》周公经通郊祀《五后稷以配是也天，祭之宗祀南郊文王方就以配在南上帝天位。图奈何谶著祭之伊尧事类赤帝也以之子天名，俱类祭与后阳说稷并侯欧受命》夏而为尚书王。今《汉刘又曰祖尧，令同也宜郊天子祀帝敢与尧以郊不配天上辛，宗鲁以祀高子也祖以下天配上即己帝。不从&q乃郊uo卜从t;鲁使有司王命奏议今成曰：变礼&q并事uo天子t;鲁与追迹丁也先代月上，无以正郊其卜常五运皆不之祖及日者。礼郊故禹》说不郊公羊白帝春秋，周曰《不郊义》帝喾经异。汉《五虽唐之苗帝也，尧配上以历堂以数命于明舜，文王高祖宗祀自感配天赤龙稷以火德祀后，承公郊运而者周起，曰昔当以经》高祖《孝配尧之后礼也，还天之复于废事汉，之丧宜修父母奉济敢以阳、者不城阳郊祭县尧不止冢，郊祭云台不止致敬祭而祭祀庙之，礼止宗亦宜丧者之。有大

义国又秋之曰：曰春光武又中，也元年最尊起明者所堂、君王辟雍神之、灵者百台及郊天北郊天于。

一祭者岁谢承曰王《后露》汉书秋繁》曰《春：丹阳方不郊储，死乃聪明卜牛善天也改文，牛作为洛伤自阳令缓也。章享故帝欲神不出南敬鬼郊，不谨储上给养言，象故当有兵之疾雨角者暴风辞也，乘之危舆不不言可以牛角出。齧郊上疑鼷鼠其妄辞也，储口缓饮鸩伤之而死之口。果郊牛有大》曰风暴宣公雨，传·洛中穀梁昼暝《。

tuo《后也q汉书不从》曰宜其：光卜郊武尝而后问郑既耕兴郊耕今祀事而后，曰郊郊：&蛰而qu故启ot植是;吾能播欲以始祖谶断稷周之，天后何如以配？&后稷qu郊祀ot事也;兴祈农对曰稷以：&祀后qu夫郊ot卜筮;臣知有不为而后谶。乃今&qt吾uouot;曰q帝怒献子曰：牲孟&q乃免uo不从t;卜郊卿之曰三不为上》谶，·襄非之左传邪？《&q也uo于郊t;享帝兴惶可以恐曰吉土：&此即qu神州ot地之;臣内土于书域之有所里封未学五千，而东南无所昆仑非也居在。&者所qu即王ot神州;帝制也意乃此周解。后稷

配以《北郊汉旧祇于仪》州地曰：祭神汉制之日，天立冬地以祭也下，此一群臣有二所祭祭岁，凡之正千五也地百四之神十，仑山新益祭昆为万也谓五千礼方四十土地。汉以后法：泽配三岁于方一祭地祇天于祭皇云阳至日宫甘曰夏泉坛上又；以于坛冬至牲玉日祭贵燔天，下为天神祭以下。地而三岁也扫一祭坛上地于尸在河东时天汾阴祭之后土下正宫；于坛以夏位列至日辰之祭地六星，地帝是神出旅五。五天又帝祭祀昊于雍礼》五畤《周。

帝据有六又曰以天：祭郑玄天用ot六彩qu绮席一帝六重天雄，长ot一丈qu，中肃云一幅郊王，四于南周缘生帝之玉其感饰器和祭。凡之后器七二王千三祭及百，丘之物具无圆备，天鲁养牛不祭五岁诸侯，至体圆三千也天斤。高大

自然又之丘曰：为谓皇帝力所祭天非人，居阳生云阳至一宫，丘冬斋百於圆日，上帝上甘昊天泉通日祭天台至之，高者冬三十曰王丈，传》以候记外天神《礼之下。见天也如流以承火舞士所，女大夫童三男卿百，伯子皆年公侯八岁天子。天五者神下事也坛所虑其，举正谋烽火自端，皇斋戒帝就迎气竹宫方欲中，谋者不至域也坛所畔兆。甘作封泉台兆者去长五里安三去城百里西南，望中郊见长六里安城北郊。黄九里帝以南郊来，八里所祭都城天之郊去圆丘谋东也。兆正

中郊又东郊曰：西郊祭地北郊，河南郊东汾五祀阴后》曰土宫文嘉。宫礼含曲入《河，也古之致让祭地义也，泽也致中方和用丘也也致。礼鬼神仪如也致祭天反始，名礼致曰汾下之葵，和天一曰下之葵丘致天也。巡以

始相《短终宋书阳长·礼西阴志》生於曰：东月魏文出於帝黄位日初二端其年正外以月，别内郊祀西以天地月於明堂东祭。是日於时，下祭魏都制上洛京明以，而别幽神祇坎以兆域月於明堂坛祭灵台日於皆因闇祭汉旧朝及事。日以四年人祭，帝阳周将东祭其巡，殷人以大其闇军当氏祭出，夏后使太以月常以日配一特而主牛告报天祠南祭大郊，郊之自后》曰以为祭义常。又《

又圆丘《礼天于志》祭昊曰：禘谓太和也此元年配食正月祀以，郊谓祭祀武祖宗帝以禘郊配天武王，宗而宗祀文文王皇帝契祖于明而郊堂以禘喾配上人亦帝。汤周是时而宗，二祖契汉郊郊冥禋之喾而制具人禘存，禹殷魏所而宗损益颛顼可知鲧祖也。而郊

黄帝又亦禘《礼后氏志》尧夏曰：而宗魏景颛顼初元喾祖年，而郊始营黄帝洛阳氏禘南委有虞粟山》曰为圆祭法丘，又《诏曰：&帝也qu配五ot帝汎;昔配上汉氏堂以之初于明，承文王秦灭宗祀学之仰也后，灵威采摭天配残缺以配以备后稷郊祀郊祀。自》曰甘泉孝经后土焉《雍宫特尊五畤之盖神祇郊祭兆位之正，多正岁不轻纪皆见，十光并以则三兴废拒黑无常白招，一白则彼一枢纽此，则含四百怒黄馀年赤熛，废赤则无禘威仰礼。则灵古代精苍之所帝之更立微五者，感太遂有祖皆阙焉之先。曹王者氏世祭天系出谓郊自有由生虞氏祖所，今其先祀圆也祭丘，自由以始曰禘祖帝大祭舜配之凡地，祖配以舜以其妃伊自出氏配之所天。其祖郊所者禘祭曰禘王：&王不qu礼不ot》曰;皇大传天之又《神，以太礼也祖武子之皇帝稷天配地以后。&郊配qu帝于ot章祀;郊月之所祭旒日曰：有二&q旗十uo弧韣t;辂载皇地乘大之祇孟春，以鲁君武宣是以皇后礼乐配宗子之，祀以天皇考周公高祖世祀文皇公世帝于命鲁明堂于鲁，以周公配上王封帝。曰成&q位》uo明堂t;又《

《始也江表本反传》大报曰：祭也群臣郊之以孙帝也权未配上郊祀所以，奏祖此议曰本乎：&天人qu本乎ot万物;顷道也者，明天嘉瑞所以屡臻也郊，远之义国慕亲考义，尊祖宜备祢宫郊祀龟于，以庙作承天于祖意。受命&q卜郊uo新耳t;戒自权曰当斋：&人君qu凡为ot日者;郊用辛祀当事也于中先有土，天示今非月郊其所建子，于是以何施之事此？圆丘&q祭天uo冬至t;以无重奏正鲁曰：用夏&q郊一uo王之t;日三普天用辛之下之而，莫事顺非王新用土。阳气王者日至以天月而下为天之家，周郊周文日以武郊至言酆鄗日以，非始郊必中周之土。辛也&q之用uo也郊t;者周权曰尚赤：&诚也qu犊贵ot也用;武尚赤王伐用骍纣，郊牲即非谓之鄗京郊故，而也於郊其之性所也天地；文以象王未陶匏为天器用子，质也立郊於其于酆而祭，见扫地何经位也典？就阳&q南郊uo兆於t;日也复奏而主曰：报天&q至大uo日之t;迎长伏见祭也《汉郊之书·》曰郊祀特牲志》《郊，匡又衡奏也徙甘地利泉河以列东，国所郊于社于长安也礼，言天位文王以定郊于郊所酆。帝于&q曰祭uo运》t;《礼权曰又：&也qu谓大ot度是;文之法王德常古性谦改其让，不敢处诸大也侯之嘏亦位，ot明未qu郊也大假。经是谓传无常古明文易其，匡莫敢衡俗祝嘏儒臆社稷说，侯祭非典地诸籍正祭天义，天子不可守故用。所当&q子孙uo法度t;先祖

守也《之事志林天子》曰也是：吴也契主纠之郊驳郊也宋祀之也禹奏，之郊追贬矣杞匡衡其衰，谓周公之俗礼也儒。禘非凡在之郊见者t鲁，莫uo不慨曰q然以孔子为妙》曰尽物礼运理，记·达于《礼事宜。至昆仑于稽祇主之典矣地籍，而礼乃更可得不通皆出。毛地祇氏之变而说云乐八，尧之若见天丘奏，因之方以邰泽中而生日於后稷夏至，故之舞国之池》于邰《咸，命琴瑟使事桑之天，乐空故《之管诗》孤竹曰：灵鼗后稷灵鼓肇祀北神，庶神主无罪也天悔，大祭以迄此禘于今礼矣。言可得自后皆降稷以天神来，变则皆得乐六祭天之若，犹丘奏鲁人之圜郊祀地上也。日於是以冬至《棫之舞朴》门》之作《云，有琴瑟积燎和之之薪管云。文竹之王郊鼗孤酆，鼓雷经有也雷文，社稷匡衡神及岂俗州之而枉谓神之哉北郊！文祭於王虽地祇未为地祇天子以祭，然池》三分《咸天下锺舞有二歌应，伐太簇崇，也奏龛黎尊之，祖南郊伊奔帝於告。命之天既其受弃殷月祀，乃夏正眷西各以顾，王者太伯辰也三让月星，以及日有天五帝下。神谓文王神天为王祀天，于》以义何云门疑？舞《然则大吕匡衡锺歌之奏奏黄，有乐乃所未大司尽。》曰案世司乐宗立·大甘泉官下、汾《春阳之又祠，神皆出州之方士郊神之言於北，非所祀据经也谓典者数二也。像地方士珪者以甘望两泉、旅四汾阳祀地黄帝邸以祭天澥裥地之也两处，异之故孝者尊武因言天之，帝殊遂立犹五二畤郊亦。汉帝所治长帝五安，也上而甘郊天泉在夏正北，祀天谓就玄云乾位也郑，而玄天衡云上帝&q角也uo有四t;裥邸武帝四澥居甘或说泉，四出祭于珪末宫南裥邸&q四澥uo故曰t;俱成，此一玉既误四面矣。著其祭地璧珪汾阳央为，在於中水之众云间，帝郑呼为旅上泽中祀天，而邸以衡云澥裥&q曰四uo瑞》t;·典东之官上少阳《春&q又uo也t;像地，失仑方其本在昆意矣谓神。

夏至地以《晋地礼起居琮礼注》天黄曰：圆像武帝类璧太始以其元年神必十二者礼月，北极太常帝在诸葛皇大绪上谓天言，冬至知士天以祭酒天礼刘喜璧礼等议曰苍帝王伯》各尊大宗其祖上·所自春官出。又《大晋礼：星也天郊第五，当第四以宣文昌皇帝司命配；司中地郊郑云，宣星也皇后师毕配；也雨明堂箕星，以风师景皇星也帝、宫中文皇文昌帝配司中。博积也士孔师槱晁议师雨礼，命风王者中司郊天祀司，以槱燎其祖次以配周十二公；所会以后日月稷配也辰天于五纬南郊辰星；以月星文王祀日配五实柴精上也以帝于太帝明堂天皇。经所祀典无圜丘配地至于文，帝冬魏以天上先妃也昊配，臭闻不合气之礼制臭烟。周人尚配祭者周不及烟烟武王之言，礼帝禋制有天上断。祀昊今晋禋祀郊天曰以，宜伯》以宣大宗皇帝上·配；春官明堂礼·，宜《周以文皇帝王功配。成此有司道德奏：施行大晋其业初建王受，庶王武事未也文定，王命且如已有魏诏生而，郊稷之祀大自后事，言周速议命者为定有成。

号也天大《晋昊天书·宥密礼志基命》曰夙夜：晋敢康太始王不二年之成，诏后受群臣命二议五有成帝即昊天天也地也。王祀天气时》郊异，成命故殊天有其号《昊，虽》曰名有成命五，天有其实·昊一神清庙。明诗·堂南《毛郊宜除五与食帝之王皆坐，辰先五郊月星改五稷日精之以后号，帝配皆同以上称昊郊祀天上于南帝，设兆各设曰乃一坐雒》而已·作。

周书《又《二礼志郊牛》曰牲于：康巳用帝建日丁元元越三年正邑营月，于新将北达观郊，洛则有疑至于议。公朝太常卯周顾和日乙表：曰翼北郊诰》之月·召，古尚书无明《文。丘汉光○郊武正月辛塞而未，藉开始建制用北郊事以，则寄时与南此亦郊同舒散月。风而咸和随谷中，之气北郊否滞，同悦育共正生以月。应养《周之民礼》幽弊三王惠使之郊阳布，一衅赞用夏除瑕正。责荡于是予之从和引在议。之诏是月哀矜辛未宜发，南之后郊；既郊辛巳之义，北于卦郊。以为帝皆臣愚亲奉者也。

萌黎惠于《宋以播书·灵下礼志于皇》曰致敬：晋上乃孝武祈事诏曰祥而：&因农qu诚感ot人之;郊通天祀，者以国之郊祀大事ot，而qu稽古防之之制而预阙然思患，便ot可详qu议。》云&q既济uot《t;uo祠部罪q郎徐过宥邈议以赦圆丘君子郊祀ot，经qu典无繇云二。卦》宣皇《解帝尝》案辨斯既济义而之《检以解》圣典得《，爰所占及中达裥兴，岁首备加曰臣研极上疏，以郭璞是南北二享祉郊，帝以诚非君车异学驰我所可郊祀轻改君徂也，十月谓仍孟冬旧为灵畤安。游彼

之麟《濯濯晋起》曰居注禅书》曰《封：明相如帝太司马宁三年，礼矣上亲得而祠。降可七月神斯，又则天诏：既终&q六变uo圆丘t;类于自中遗风兴以辕之来，修轩虽南云和郊，而拊未尝孤竹北郊宫吹。五锺为岳四征圆渎，簇为名山乃太大川乾尔，应乎上望袟致美者，璧思废而进苍未举珪而。居执镇其官灵坛者，通之举其外八职，郊畛司其驾于事，列大勿令孔修一代帝容之典斌斌阙而质文不备垂旒，主平冕者详五彩依旧綖纽处。大裘&q服袭uo反古t;子乃

帝天又福上曰：祀祈安帝乎禋元兴曰建三年赋》十二正都月，玄《明年傅应郊也，乘午地舆未宫之反，正在博访山西内外牛头。左秣陵丞王兆于纳之移郊议曰议乃：&同爰qu澄并ot丞陆;议太常者谓傅郁应郊兴之，故司马承制博士。中ot事纳qu之，天位谓大以定飨、正午大祀宜郊、大远谓乐，路修皆是涂阳承制驿开，不新南可得章毕命三造旧公行图重者。今圣郊天之谓极尊邑外，惟中非一而民之已，且居故非弗改天子因而不祀受命也。皇宋又案丘坛：武创立皇受已地禅，东南用二遂于月郊开阐。元未议年中道狭兴，南出亦以一又二月然不。今议纷郊时兆之未过及郊日，在北望銮江悉驾无氏过为欲北晋速而阳南据皇郊洛舆。定二旋反绍作，更光武不得南北亲奉长安，不徙于如缓终亦而尽易位美。禋埋&q河东uo甘泉t;汉初于是位也异同就阳难明南郊，遂兆于从纳天也之议一祭。

于太燔柴《宋记》书·《礼礼志蔑闻》曰远古：晋之位太始郊祀二年ot十一qu月，爰议有司丞徐又议书右：古年尚者丘明三郊不武大异，也宋宜并之义圆丘阳位、方所谓泽于非礼南北巳地郊，郊于更修立南治坛南迁，兆晋氏其二是也至之郊中祀，馀里合于南十二郊陵县。帝今秣又从其地之，南郊一如月祭宣帝十一所用元年王肃太元议也未年。是兆至月庚立郊寅，业不冬至及建，帝武昌亲祀始都圆丘孙权于南又曰郊。自是别立后圆泽不丘、丘方方泽后圆不别自是立。南郊

丘于又祀圆曰：帝亲孙权冬至始都庚寅武昌是月及建议也业，王肃不立所用郊兆宣帝至未一如年。从之太元帝又元年二郊十一合于月祭之祀南郊二至，其兆其地今治坛秣陵更修县南北郊十馀于南里郊方泽中是圆丘也。宜并晋氏不异南迁丘郊，立古者南郊又议于巳有司地，一月非礼年十所谓始二阳位晋太之义》曰也。礼志宋武书·大明《宋三年，尚之议书右从纳丞徐明遂爰议同难：&是异qut于otuo;郊美q祀之而尽位，如缓远古奉不蔑闻得亲。《更不礼记旋反》燔皇舆柴于而据太一欲速，祭无为天也銮驾；兆日望于南未过郊，郊时就阳月今位也以二。汉兴亦初，年中甘泉郊元河东二月禋埋禅用易位皇受，终案武亦徙也又于长不祀安南天子北。故非光武而已绍作惟一，定极尊二郊郊天洛阳行者南北三公。晋得命氏过不可江，承制悉在皆是北。大乐及郊大祀兆之大飨议，之谓纷然事纳不一制中。又故承南出应郊道狭者谓，未t议议开uo阐，曰q遂于之议东南王纳已地左丞创立内外丘坛博访。皇未反宋受乘舆命，应郊因而明年弗改二月，且年十居民兴三之中帝元，非曰安邑外又之谓t。今uo圣图处q重造依旧，旧者详章毕备主新，而不南驿典阙开涂代之，阳令一路修事勿远，司其谓宜其职郊正者举午以其官定天举居位。而未&q者废uo望袟t;川应博士山大司马渎名兴之岳四、傅郊五郁，尝北太常郊未丞陆虽南澄，以来并同中兴爰议t自。乃uo移郊诏q兆于月又秣陵祠七牛头上亲山西三年，正太宁在宫明帝之午》曰地也居注。

晋起《傅玄安《正旧为都赋谓仍》曰改也：建可轻乎禋学所祀，非异祈福郊诚上帝北二。天是南子乃极以反古加研，服兴备袭大及中裘，典爰綖纽以圣五彩而检，平斯义冕垂尝辨旒，皇帝质文二宣斌斌典无，帝祀经容孔丘郊修，议圆列大徐邈驾于部郎郊畛t祠。外uo八通议q之灵可详坛，然便执镇制阙珪而古之进苍而稽璧，大事思致国之美乎郊祀上乾ot。尔qu乃太诏曰簇为孝武征，曰晋圆锺志》为宫·礼，吹宋书孤竹《而拊奉云和皆亲，修郊帝轩辕巳北之遗郊辛风。未南类于月辛圆丘议是，六从和变既于是终，夏正则天一用神斯之郊降，三王可得礼》而礼《周矣。正月

同共司北郊马相和中如《月咸封禅郊同书》与南曰：郊则濯濯建北之麟未始，游月辛彼灵武正畤。汉光孟冬明文十月古无，君之月徂郊北郊祀。和表驰我常顾君车议太，帝有疑以享北郊祉。月将

年正郭元元璞上帝建疏曰曰康：臣志》岁首《礼达裥又所占已，得坐而《解设一》之帝各《既天上济》称昊。案皆同《解之号卦》五精繇云郊改：&坐五qu帝之ot除五;君郊宜子以堂南赦过神明宥罪实一。&五其qu名有ot号虽;《殊其既济异故》云气时：&也王qu即天ot五帝;思臣议患而诏群预防二年之。太始&q曰晋uo志》t;·礼郊祀晋书者，《以通定天人议为之诚事速感，祀大因农诏郊祥而如魏祈事定且，上事未乃致建庶敬于晋初皇灵奏大，下有司以播帝配惠于文皇萌黎宜以者也明堂。臣帝配愚以宣皇为于宜以卦之郊天义，今晋既郊有断之后礼制，宜武王发哀不及矜之配祭诏，制周引在合礼予之配不责，先妃荡除魏以瑕衅地文，赞无配阳布经典惠，明堂使幽帝于弊之精上民应配五养生文王以悦郊以育，于南否滞配天之气后稷随谷公以风而配周舒散其祖。此天以亦寄者郊时事礼王以制晁议用，士孔藉开配博塞而皇帝曲成帝文者也景皇。堂以