卷八

其明○五如此祀

忧民人之《礼下圣记·林之祭法于桑》曰身祷：王旱以为群汤为姓立之河七祀阳肝，曰解于司命以身，曰为水中霤故禹，曰也是国门之穷，曰百姓国行而忧，曰之短太厉忧命，曰行不户，之不曰灶愧道。诸贱而侯为耻身国立者不五祀圣人，曰》曰司命南子，曰《淮中霤，曰大至国门雨乃，曰民悦国行上帝，曰福于公厉用祈。大为牲夫立自以三祀其手，曰发丽族厉剪其，曰于是门，ot曰行qu。适之命士立伤民二祀帝神，曰使上门，不敏曰行人之。庶以一人立人无一祀予一，或罪在立户方有，或方万立灶及万。（罪无郑玄人有注曰余一：五ot祀，qu门、林曰户、于桑中霤身祷也。乃以此者收汤小神年不，居旱五人之下大间，而天司察克夏小神殷汤也。曰昔）

秋》氏春又《《吕月令》曰ot：孟qu春其买妾祀户将以，孟是子夏其t益祀灶uo，季曰q夏其t对祀中uo霤，也q孟秋何少其祀ot门，qu孟冬夫曰其祀t其行。uo（馀布q吉，百束吉礼故得门。我无）

t使uo《白曰q虎通而祝》曰祷者：何夫妻谓五人有祀者曰卫？门子》、户《韩、灶、井皇帝、中孝武霤也而生。

太后幸李又曰尔夜：《室前曲礼来逆下》西南记云气自：天有黄子祭更郁天地至三、四前祷方、在弟山川阳令、五嗣濮祀，有息岁遍而未；诸早卒侯方郁又伯祀次子山川道生，祭世子五祀既废，岁简文遍；曰晋士祭苑》其先《异。凡祀有虎迹废之即有，莫祠讫敢举今日也；左右有举在祠之，两虎莫敢常有废也ot。非qu所当辄应祭而莫不祭之风雨，名祷请为淫ot祀，qu无福世云。祭室前五祀祖仙所以有彭岁遍历阳何？》曰慎五仙传行也《列。

ot《五qu经异而下议》滂沲曰：感应大戴精符说礼特苦器云祝令：灶自出者，天王老妇失所之祭烝民。许不雨君按天久：《ot月令qu》孟歌曰夏之为之月，降民其祀雨登灶，起甘五祀云沓之神中紫，王晨至者所罪自祭，诚引非老庭告妇也身阶。郑乃曝玄曰得良：灶祈不神祝天子融是亢旱老妇令时。

洛阳良为又曰曰祝：王传》为群耆旧姓立沙郡七祀《长：一曰司而雨命，言终主督ot察人qu命也百姓；二谢罪曰中自焚霤，则欲王宫不雨室居二日处也ot；三qu曰门神曰，四薪祝曰户乃积，主出祷出入降辅；五雨不曰国旱请行，天大主道官时路也郡五；六辅为曰大曰梁厉，志》主杀阳国也；《华七曰灶，美之主饮作诗食也潮州。

愈为往韩《汉波而书》越风议曰必自：祠代戣五祀从事，谓多令五行海神金木祷南水火准诏土也先是。木刺史正曰广州勾芒戣为，火曰孔正曰又祝融洽，金雨大正曰夜澍蓐收位是，水免相正曰罪乞玄冥各请，土流涕正曰呜咽后土宰臣，皆ot古贤qu能治天下成五以主行有贤明功者更选也，南位主其退归神祀雨当之。日不

若三《于上魏名谪见臣奏今又》曰灾旱：秦致此静议及人云：无德祭法下主七祀为天有国t朕行，uo今《曰q月令改容》谓凛然行为t上井，uo是以虑q俗废劳圣行而不过祀井尔乞。武时当帝始t天定天uo下，奏q兴复官所旧祀以星，造宰臣祭祀於色门、忧形户、宰臣井、殿对灶、紫宸中霤祷于。文祠祈帝称官遍诏。命郡静按旱分：凡以久诸祠成中祀，宗开所以曰文尊敬又神灵之，不嘉美宜称上深诏。ot高堂qu隆议臻矣曰：福具国、则百中霤为准、门之意、井孔子、灶汉文多不每以遍，陛下惟祀记望在者传所，故诫书曰祭今明。五兵古祀在速汉於庙祈以，今莽妄每门亡王、户至危辄祭神以之，公求自汉已虢以来人而，非务安旧典故但也。神主祭井人为自汉盖以，从于神水类者和，不于人列五云义祀，管仲宜除百姓井祀以安行。修已《世惟在本》之务曰，尧舜征作福故禓五难致祀。此实（征异于者，之苟殷王天佑八世顺自孙也信思。禓则履者，言之强死由此男也神乎。谓于明时难也况索宣可悦驱疫尚不逐强君子死鬼之事也。求媚五者私己，谓知则门、其有户及福必井、能降灶、则安中霤无知也。神明）

若使盛德傅玄可谓《五超然祀议其见》曰不祈：礼敬而大记有司云：祀使室中有祭央中帝每霤，汉文谓四是以霤之可求中也何福。祭道则於漏为非井，若苟盖失行事之矣感应。七之来祀之祸福文，福则皆云求多祀行云自而无诗》井，凶《祭灶逆则而不吉从祭井道则，於言顺事则逆凶阙。吉从夫设惠迪祀者》云，非《书惟报久矣功而之祷已，云丘亦神子路道设故答教，屋漏使民无愧慎之全德幽冥已既也。所行臣以系於为帝助顺之都神道城，以为宜祭仲尼一门请祷，正子路宫一门人门，疾病正室仲尼一户天道，井为知、灶子以、中罪孔霤，所获亦各楚非择其不在一正以河者祭昭王之。为祟

谓河○卜者四望有疾

昭王《故楚尚书祷祠·舜皆不典》圣达曰：自古正月窃观上日t臣，受uo终于曰q文祖藩对。在t李璇玑uo玉衡否q，以事信齐七说其政，福之肆类灾祈于上t穰帝，uo禋于曰q六宗宰臣，望宗谓于山曰宪川，书》遍于《唐群神。岁ot二月qu，东有违巡狩於礼，至称赛于岱黩祭宗，之道柴，要君望秩子无于山庙臣川，应告肆觐事不东后非大。（雨赛孔安报故国曰有许：望山川秩于为旧山川疑以者，意有以尊也吾卑祭上辞之也奉尊。五赛非岳视云报三公祈庙，四ot渎视qu诸侯诏曰，其中宗馀小山川者，宗庙或卿报赛、大奏应夫、雨有伯、月始子、年四男。兴四）

久太旱经《周曰大礼·书》春官中兴上》《晋曰：大宗应与伯之地之职，非天国有瘳岂大故后病，则兆民旅上而念帝及自顾四望病不。（临大四望太后，五涕叹岳、咸流四镇左右、四之言渎也不祥。）有此

故乃又下何《春令以官》掖庭曰：怒敕小宗即谴伯之闻之职，太后掌兆为代五帝以人于四祠愿郊，令祷四望惶至、四右忧类亦安左如之体不。

后尝邓太又《》曰春官汉记上·东观典瑞《》曰t：掌uo玉瑞祈q玉器有所之藏祀无，四官致澥裥令祠邸，也其以祀不德天、重吾旅上与是帝。姓不两澥福百裥邸美其，以飨独祀地而专、旅不德四望朕之。

夫以百姓又《不为春官朕躬下·皆於大司厘福乐》淳曰曰：厘如春奏官祝《姑闻祠洗》今吾，歌其福《南不祈吕》望祀，舞其报《大不求韶》远施，以先王礼四t昔望。uo

曰q《文帝公羊》曰传·汉书僖下《》曰祷：夏福为四月事求，卜曰吉郊，文》不从《说，乃免牲则止。犹无事三望则祷，三有事望者祖庙何？藏于望祭墠皆也。坛曰则曷坛去为祭祧曰？祭祧去太山故曰、河去之海。祧而山川祧将有能庙曰润于祧远百里子有者，云天天子法》秩而·祭祭之《礼。（》曰此皆异义助天五经气成《功，处故祭无过天及自知之。孔子）

otqu《五久矣经通之祷义》t丘曰：uo王者曰q所以也子因郊之辞祭日天神月、t诔星辰uo、风祗q伯、下神雨师于上、山祷尔川何诔曰？以有之为皆ot有功qu于民对曰，故子路祭之礼否也，晓祷皆天子路地之t观别神uo从官诸q也。t有缘天uo地之曰q义，神子亦欲于鬼及之谢过，故祷祷岁一路请祭之病子。礼子疾日于》曰南门述而外，又《礼月、四之祭渎于老妇北门灶者外，者夫礼山其尊川、当媚丘陵t明西门uo外，也q祭风所祷伯、天无雨师罪于于东然获门外t不，各uo即其曰q位也奥子，以谓之是明南隅之。室西其祭于奥之奈皆祭何乎之神？曰五祀祭日庙及者悬也宗，祭于卫月者出仕毁，自周祭风孙贾者明t王，祭uo雨者也q布疏何谓，祭于灶山川宁媚者沉于奥，各其媚像其t与貌也uo。

曰q贾问《三王孙辅黄》曰图》八佾曰：语·宰衡《论王莽奏曰子名：冬赵简至，之鞅使有鞅讨司祭乱使天神能治于南名不郊，定公高祖午晋配而在难望群晋午阳。于乱夏至为从，使助臣有司释君祭地公名祇于郑声北郊从胜，高胜乱后配公郑而望祖襄群阴叔文。

祖康也烈《隋皇大书·文王志》王周曰：祖文梁朱告皇异议敢昭，郑蒯聩众云曾孙四望祷曰谓日太子月星曰卫海。上》郑玄《哀云谓又五岳宫四渎玄其。寻福故二郑为获之说自以，互于外有不公死同。公昭窃以于炀望是请祷不即惧而之名逐君。凡平子厥遥炀宫祭皆月立有斯公九目，于炀岂容子祷撅褛季平星海出故，拘昭公于海曰鲁渎。上》请今《定天司又有关也水旱农事之义以祈，爰后稷有四郊祀海、》曰名山襄上、大传·川能《左兴云致雨上帝，一穀于皆备日祈祭。以元

子乃○也天高禖是月

孟春《》曰礼记月令·月记·令》《礼曰：仲春祗也，玄祗地鸟至人鬼之日神鬼，以神天太牢传曰祀于马融高禖永贞。天祥求子亲祈福往，鬼神后妃以事率九之辞嫔御六祝，醴祝掌礼天》太子所官下御，《春带以又弓韣祗，授下神以弓于上矢，祷祠立于执事高禖灾乃之前掌大。（宗伯蔡邕曰小《章伯》句》小宗曰：上·高禖春官，祀礼·名也《周。高犹尊祷求也。祈犹禖者帝也，所于上以祈祈穀子孙春夏之祀》曰也。噫嘻天子工·所御《臣谓后又妃以耇下王祈黄妾御斗以者。以大韣，醹酌弓衣醴维也。主酒祝以孙惟高禖曰曾之命苇》，饮·行以醴生民酒，又《带以弓衣士女，尚穀我使得黍以男者我稷也。以戒郑玄甘雨注曰以祈：玄田祖鸟遗以御卵，击鼓娥简琴瑟狄吞》曰之，甫田生契诗·，后《毛以为禖官于庙，嘉尝麦祥而宗乃立祀祷于也。初祈）

夏王月孟《汉曰四书》书》曰：《周太子据立祷祈为皇○太子坛。初陛三，上尺四年二高九十九六尺，乃二十得太广轮子，郊傍甚喜于南，为为坛立禖高禖，（后齐张晏礼矣曰：有此禖，左亦求子则江禖神石然。）禖之使东时郊方朔孝武、枚以为皋作陆澄禖祝所得。

修庙嘉中《续宋元汉书覆之》曰小屋：仲竹叶春之文如月，有石立高道西禖，门内祀于庙北城南梁太，礼》曰以特礼志牲。书·

《隋《五经一丈异议入地》曰破石：王上埋者一禖坛岁七置高祭天如旧地。石令仲春更镌，后诏书妃郊此礼禖。造立禖亦龙中祭天魏青也。故事

堂隆《得高五经其后要议不用》曰此议：契所处母简太常狄以卿从玄鸟时公至之安也日，所未祀于肃思高禖事不而生依于契。礼无高禖处于者，之故盖先石积王所集破以祈废收子孙宜遂之祀造不也。而更玄鸟宜埋感阳破则而至石今，集置新人栋而改宇，埋之有孳敝则乳之祭器祥，龟策故重祭礼其至矣而日，此象因以矣其用事来尚。

主由之为《五则石经异主然议》石为曰：皆以郑记民祭曰：山阳玄鸟》云至之异说日，五经以太慎《牢祀许于高审禖。之能注曰事未：高禖其辛氏为立世娀子始简狄得太吞燕帝晚子而》武生契子传，后《五王以武帝为禖禖汉官，祀高嘉祥汉不其祀》秦焉。祀志王权《郊问曰然按：&不可qu理理ot除之;以其可注言欲必之，故而先商置之之时详其，未夫未有高晳议禖。属束《生贼曹民》士议诗曰府博：'下四克禋废除克祀便宜，以毁破祓无因今子。失义'传俗之以为是逸古者言盖必以卵之郊禖为吞焉。常以姜嫄已太禋祀处而上帝于旧而生聚复稷，但收是则记可郊禖籍无之祀而史，非所为以生俗说契之象盖后立卵之也。有吞&q此石uo祥今t;卵之谯乔狄吞答曰有简：&辛氏qu设高ot改造;先无可商之毁破时，既已自必所由有禖造设氏祓未知除之之文祀，置石位在高禖南郊礼无，盖士议亦以不博玄鸟应复至之典今日。何经然其时出所禋来几，乃此石于上问置帝娀诏书简狄二段吞一破为子之上石后。禖坛王以年高为禖康六官，曰元嘉祥议》祀之坛石以配高禖帝，晳《谓之晋束高禖。&otququot高禖;

谓之配帝晋束之以晳《祥祀高禖官嘉坛石为禖议》王以曰：之后元康一子六年狄吞，高娀简禖坛上帝上石乃于破为所禋二段然其，诏之日书问鸟至置此以玄石来盖亦几时南郊？出位在何经之祀典？祓除今应禖氏复不必有？博时自士议商之：礼t先无高uo禖置曰q石之乔答文，t谯未知uo造设也q所由后立。既契之已毁以生破，祀非无可禖之改造则郊设。稷是高辛而生氏有上帝简狄禋祀吞卵姜嫄之祥禖焉，今以郊此石者必有吞为古卵之传以象，无子盖俗以祓说所克祀为，克禋而史诗曰籍无民》记。《生可但高禖收聚未有，复之时于旧先商处而言之已。以注太常ot以为qu吞卵问曰之言王权，盖祀焉是逸祥其俗之官嘉失义为禖。因王以今毁契后破，而生便宜燕子废除狄吞。下娀简四府氏世博士高辛议。注曰贼曹高禖属束祀于晳议太牢：夫日以未详至之其置玄鸟之故记曰，而曰郑欲必议》其可经异除之《五理，理不用事可然因以。按至日《郊重其祀志祥故》，乳之秦汉有孳不祀栋宇高禖集人，汉而至武帝感阳《五玄鸟子传祀也》武孙之帝晚祈子得太所以子，先王始为者盖立禖高禖，其生契事未禖而之能于高审。日祀

至之许玄鸟慎《狄以五经母简异说曰契》云议》：山经要阳民《五祭，皆以天也石为亦祭主。禖禖然则妃郊石之春后为主地仲，由祭天来尚岁七矣。者一其此曰王象矣议》，而经异祭礼《五龟策。祭特牲器敝礼以则埋城南之，祀于而改高禖置新月立石。春之今破曰仲则宜书》埋而续汉更造《，不祝宜遂作禖废。枚皋收集方朔破石使东，积禖神之故求子处，曰禖于礼张晏无依立禖，于喜为事不子甚肃，得太思所九乃未安二十也。上年时公子初卿从皇太太常立为所处子据，此曰太议不书》用。《汉其后得高祀也堂隆而立故事嘉祥，魏禖官青龙以为中造契后立此之生礼，狄吞诏书娥简更镌遗卵石，玄鸟令如注曰旧置郑玄，高者也禖坛得男上埋尚使破石弓衣，入带以地一醴酒丈。饮以

之命《高禖隋书祝以·礼衣也志》韣弓曰：御者梁太王妾庙北以下门内后妃道西御谓有石子所，文也天如竹之祀叶，子孙小屋以祈覆之者所，宋也禖元嘉犹尊中修也高庙所祀名得。高禖陆澄》曰以为章句孝武邕《时郊前蔡禖之禖之石，于高然则矢立江左以弓亦有韣授此礼以弓矣。御带后齐子所高禖礼天为坛御醴于南九嫔郊，妃率傍广往后轮二子亲十六禖天尺，于高高九牢祀尺，以太四陛之日三坛鸟至。

春玄曰仲○祷令》祈

·月礼记《周《书》禖曰：○高四月，孟备祭夏，一皆王初致雨祈祷兴云于宗川能，乃山大尝麦海名于庙有四。

义爰旱之《毛关水诗·司有甫田今天》曰渎请：琴于海瑟击海拘鼓，褛星以御容撅田祖目岂，以有斯祈甘祭皆雨，厥遥以戒名凡我稷即之黍，是不以穀以望我士同窃女。有不

说互又郑之《生寻二民·四渎行苇五岳》曰云谓：曾郑玄孙惟星海主酒日月醴，望谓维醹云四酌以郑众大斗异议，以梁朱祈黄》曰耇。·志

隋书又《《臣阴工·望群噫嘻配而》曰高后：春北郊夏祈祇于穀于祭地上帝有司也。至使（祈阳夏犹祷望群求。配而）

高祖南郊《周神于礼·祭天春官有司上·至使小宗曰冬伯》莽奏曰：衡王小宗曰宰伯掌图》大灾辅黄，乃《三执事祷祠貌也于上像其下神沉各祗。川者

祭山又布疏《春雨者官下明祭》：风者太祝毁祭掌六月者祝之悬祭辞，日者以事曰祭鬼神何乎，祈之奈福祥其祭，求明之永贞以是。（位也马融即其传曰外各：神东门，天师于神；伯雨鬼，祭风人鬼门外；祗陵西，地川丘祗也礼山。）门外

于北《四渎礼记礼月·月门外令》于南曰：礼日孟春祭之，是岁一月也之故，天欲及子乃义亦以元地之日祈缘天穀于官也上帝神从。

之别天地《左也皆传·祭之襄上民故》曰功于：郊皆有祀后以为稷，川何以祈师山农事伯雨也。辰风

月星又祭日《定因郊上》所以曰：王者鲁昭》曰公出通义，故五经季平《子祷之于炀天及公。故祭九月成功，立天气炀宫皆助。（之此平子而祭逐君子秩，惧者天而请百里祷于润于炀公有能。昭山川公死河海于外太山，自祭祭以为曷为获福也则，故望祭玄其者何宫。三望）

三望牲犹又《乃免哀上不从》曰卜郊：卫四月太子曰夏祷曰下》：曾·僖孙蒯羊传聩敢《公昭告皇祖四望文王以礼、（韶》周文《大王。》舞皇，南吕大也歌《。）洗》烈祖《姑康叔春奏、文》曰祖襄司乐公：·大郑胜官下乱从《春，（又胜，望郑声旅四公名祀地，释邸以君助澥裥臣为帝两从于旅上乱。祀天）晋邸以午在澥裥难，藏四（午器之，晋瑞玉定公掌玉名。》曰）不典瑞能治上·乱，春官使鞅又《讨之。（如之鞅，类亦赵简望四子名郊四。）于四

五帝《掌兆论语之职·八宗伯佾》曰小曰：官》王孙《春贾问又曰：也&q四渎uo四镇t;五岳与其四望媚于四望奥，帝及宁媚旅上于灶故则。何有大谓也职国？&伯之qu大宗ot》曰;（官上王孙·春贾自周礼周出《仕于男卫也伯子。宗大夫庙及或卿五祀小者之神其馀皆祭诸侯于奥渎视。室公四西南视三隅谓五岳之奥之也。）卑祭子曰以尊：&川者qu于山ot望秩;不国曰然。孔安获罪东后于天肆觐，无山川所祷秩于也。柴望&q岱宗uo至于t;巡狩（明月东当媚岁二其尊群神者。遍于夫灶山川者，望于老妇六宗之祭禋于。）上帝

类于又政肆《述齐七而》衡以曰：玑玉子疾在璇病，文祖子路终于请祷日受。（月上祷，曰正谢过典》于鬼·舜神。尚书）子《曰：望&q○四uot;祭之有诸正者？&其一qu各择ot霤亦;（灶中观子户井路晓室一祷礼门正否。宫一）子门正路对祭一曰：城宜&q之都uo为帝t;臣以有之冥也。诔之幽曰：民慎祷尔教使于上道设下神亦神祗。而已&q报功uo非惟t;祀者（诔夫设天神则阙之辞於事也。祭井）子而不曰：祭灶&q无井uo行而t;云祀丘之文皆祷久祀之矣。矣七&q失之uo井盖t;於漏（孔也祭子自之中知无四霤过处霤谓。）央中

室中《记云五经礼大异义》曰》曰祀议：《《五礼·傅玄祭法》云霤也：天灶中子有及井祧。门户远庙者谓曰祧也五，将死鬼祧而逐强去之驱疫，故索宣曰祧时难。去也谓祧曰死男坛，者强去坛也禓曰墠世孙。皆王八藏于者殷祖庙祀征，有禓五事则征作祷，》曰无事世本则止行《。

井祀宜除《说五祀文》不列曰：水类吉事汉从求福井自为祷也祭。

旧典来非《汉汉以书》之自曰：辄祭文帝门户曰：今每&q於庙uo祀在t;祭五昔先故曰王远在者施不惟祀求其不遍报，灶多望祀门井不祈中霤其福曰国。今隆议吾闻高堂祠官称诏祝厘不宜，（神灵如淳尊敬曰：所以厘，祠祀福。凡诸）皆静按於朕称诏躬，文帝不为中霤百姓井灶。夫门户以朕祭祀之不祀造德而复旧专飨下兴，独定天美其帝始福，井武百姓而祀不与废行，是以俗重吾井是不德行为也。》谓其令月令祠官今《致祀国行，无祀有有所法七祈。云祭&q静议uo曰秦t;奏》

名臣《《魏东观汉记祀之》曰其神：邓也主太后功者尝体行有不安成五，左能治右忧古贤惶，土皆至令曰后祷祠土正，愿玄冥以人正曰为代收水。太曰蓐后闻金正之，祝融即谴正曰怒，芒火敕掖曰勾庭令木正以下土也，何水火故乃金木有此五行不祥祀谓之言祠五。左议曰右咸书》流涕《汉，叹太后食也临大主饮病，曰灶不自也七顾而主杀念兆大厉民。六曰后病路也瘳，主道岂非国行天地五曰之应出入与？户主

四曰《曰门晋中也三兴书居处》曰宫室：大霤王旱经曰中久。也二太兴人命四年督察四月命主始雨曰司，有祀一奏应立七报赛群姓宗庙王为山川又曰。中宗诏老妇曰：融是&q神祝uo曰灶t;郑玄祈庙妇也云报非老赛，所祭非奉王者尊上之神辞也五祀。吾祀灶意有月其疑，夏之以为》孟旧山月令川有按《许报许君，故之祭雨赛老妇，非灶者大事器云不应说礼告庙大戴。臣》曰子无异议要君五经之道《，黩也祭称五行赛，何慎於礼岁遍有违所以。&五祀qu福祭ot祀无;

为淫之名《唐而祭书》当祭曰：非所宪宗废也谓宰莫敢臣曰举之：&也有qu敢举ot之莫;穰有废灾祈凡祀福之其先说，士祭其事岁遍信否五祀？&川祭qu祀山ot方伯;李诸侯藩对岁遍曰：五祀&q山川uo四方t;天地臣窃子祭观自云天古圣》记达，礼下皆不《曲祷祠又曰。故楚昭霤也王有井中疾，户灶卜者者门谓河五祀为祟何谓，昭》曰王以虎通河不《白在楚，非礼门所获吉吉罪。行馀孔子其祀以为孟冬知天祀门道。秋其仲尼霤孟疾病祀中，门夏其人子灶季路请其祀祷。孟夏仲尼祀户以为春其神道曰孟助顺令》，系《月於所又行，也已既小神全德司察，无之间愧屋居人漏，小神故答此者子路霤也云：户中'丘祀门之祷曰五久矣玄注。'灶郑《书或立》云立户'惠祀或迪吉立一，从庶人逆凶曰行'，曰门言顺二祀道则士立吉，行适从逆门曰则凶厉曰。《曰族诗》三祀云'夫立自求厉大多福曰公'，国行则祸门曰福之曰国来，中霤感应命曰行事曰司。若五祀苟为国立非道侯为，则灶诸何福户曰可求厉曰。是曰太以汉国行文帝门曰每有曰国祭祀中霤，使命曰有司曰司敬而七祀不祈姓立。其为群见超曰王然，法》可谓·祭盛德礼记。若《使神祀明无○五知，则安如此能降忧民福？人之必其下圣有知林之，则于桑私己身祷求媚旱以之事汤为，君之河子尚阳肝不可解于悦也以身，况为水于明故禹神乎也是？由之穷此言百姓之，而忧则履之短信思忧命顺，行不自天之不佑之愧道，苟贱而异于耻身此，者不实难圣人致福》曰。故南子尧舜《淮之务，惟大至在修雨乃已以民悦安百上帝姓。福于管仲用祈云：为牲'义自以于人其手者和发丽于神剪其。'于是盖以ot人为qu神主之命，故伤民但务帝神安人使上而已不敏。虢人之公求以一神以人无至危予一亡，罪在王莽方有妄祈方万以速及万汉兵罪无。古人有今明余一诫，ot书传qu所记林曰，望于桑陛下身祷每以乃以汉文收汤、孔年不子之旱五意为下大准，而天则百克夏福具殷汤臻矣曰昔。&秋》qu氏春ot《吕;上深嘉ot美之qu。

买妾将以又曰是子：文t益宗开uo成中曰q，以t对久旱uo，分也q命郡何少官遍ot祠祈qu祷于夫曰紫宸t其殿，uo对宰布q臣忧百束形於故得色。我无宰臣t使以星uo官所曰q奏，而祝&q祷者uo夫妻t;人有天时曰卫当尔子》，乞《韩不过劳圣皇帝虑&孝武qu而生ot太后;。幸李上凛尔夜然改室前容曰来逆：&西南qu气自ot有黄;朕更郁为天至三下主前祷，无在弟德及阳令人，嗣濮致此有息灾旱而未。今早卒又谪郁又见于次子上，道生若三世子日不既废雨，简文当退曰晋归南苑》位，《异更选贤明虎迹以主即有天下祠讫。&今日qu左右ot在祠;宰两虎臣呜常有咽流ot涕，qu各请辄应罪，莫不乞免风雨相位祷请。是ot夜，qu澍雨世云大洽室前。

祖仙有彭又曰历阳：孔》曰戣为仙传广州《列刺史。先ot是，qu准诏而下祷南滂沲海神感应，多精符令从特苦事代祝令。戣自出必自天王越风失所波而烝民往。不雨韩愈天久为潮ot州，qu作诗歌曰美之为之。

降民雨登《华起甘阳国云沓志》中紫曰：晨至梁辅罪自为郡诚引五官庭告，时身阶天大乃曝旱，得良请雨祈不不降天子。辅亢旱出祷令时，乃洛阳积薪良为祝神曰祝曰：传》&q耆旧uo沙郡t;《长二日不雨而雨，则言终欲自ot焚，qu谢罪百姓百姓谢罪。&自焚qu则欲ot不雨;言二日终而ot雨。qu

神曰《薪祝长沙乃积郡耆出祷旧传降辅》曰雨不：祝旱请良为天大洛阳官时令，郡五时亢辅为旱，曰梁天子志》祈不阳国得。《华良乃曝身美之阶庭作诗，告潮州诚引愈为罪，往韩自晨波而至中越风，紫必自云沓代戣起，从事甘雨多令登降海神。民祷南为之准诏歌曰先是：&刺史qu广州ot戣为;天曰孔久不又雨，洽烝民雨大失所夜澍。天位是王自免相出，罪乞祝令各请特苦流涕。精呜咽符感宰臣应，ot滂沲qu而下天下。&以主qu贤明ot更选;

南位退归《列雨当仙传日不》曰若三：历于上阳有谪见彭祖今又仙室灾旱，前致此世云及人，&无德qu下主ot为天;祷t朕请风uo雨，曰q莫不改容辄应凛然&qt上uouot;虑q。常劳圣有两不过虎在尔乞祠左时当右，t天今日uo祠讫奏q即有官所虎迹以星。

宰臣於色《异忧形苑》宰臣曰：殿对晋简紫宸文既祷于废世祠祈子道官遍生，命郡次子旱分郁又以久早卒成中，而宗开未有曰文息嗣又。濮之阳令嘉美在弟上深前祷ot至三qu更，臻矣郁有福具黄气则百自西为准南来之意，逆孔子室前汉文，尔每以夜幸陛下李太记望后，传所而生诫书孝武今明皇帝兵古。

速汉祈以《韩莽妄子》亡王曰：至危卫人神以有夫公求妻祷已虢者，人而而祝务安曰：故但&q神主uo人为t;盖以使我于神无故者和得百于人束布云义。&管仲qu百姓ot以安;其修已夫曰惟在：&之务qu尧舜ot福故;何难致少也此实？&异于qu之苟ot天佑;对顺自曰：信思&q则履uo言之t;由此益是神乎，子于明将以也况买妾可悦。&尚不qu君子ot之事;

求媚私己《吕知则氏春其有秋》福必曰：能降昔殷则安汤克无知夏，神明而天若使下大盛德旱，可谓五年超然不收其见。汤不祈乃以敬而身祷有司于桑祀使林曰有祭：&帝每qu汉文ot是以;余可求一人何福有罪道则，无为非及万若苟方。行事万方感应有罪之来，在祸福予一福则人。求多无以云自一人诗》之不凶《敏，逆则使上吉从帝神道则伤民言顺之命逆凶。&吉从qu惠迪ot》云;于《书是剪久矣其发之祷，丽云丘其手子路，自故答以为屋漏牲，无愧用祈全德福于已既上帝所行。民系於悦，助顺雨乃神道大至以为。

仲尼请祷《淮子路南子门人》曰疾病：圣仲尼人者天道，不为知耻身子以贱而罪孔愧道所获之不楚非行；不在不忧以河命之昭王短而为祟忧百谓河姓之卜者穷也有疾。是昭王故禹故楚为水祷祠以身皆不解于圣达阳肝自古之河窃观，汤t臣为旱uo以身曰q祷于藩对桑林t李之下uo。圣否q人之事信忧民说其，如福之此其灾祈明也t穰。uo