卷十

石亦○宗从石庙神从示主

为主以石宗庙大夫

一曰《石室易·郊宗萃卦礼》》曰也《：王庙主假有祏宗庙。》曰（假说文，至《也。桑王以俱以聚至三王有庙相接也。与神）

者始用桑又《所以涣卦其神》曰虞安：风之心行水孝子上，以慰涣。虞所先王主以以享设桑于帝痛故，立徨哀庙。望彷

然失《去怅尚书柩已逸篇没棺》曰亲已：呜虞念呼，中反七世葬曰之庙子既，可何孝以观立主德。虞而（天所以子立又曰七庙，有系心德之以主主则孝子为祖无方宗，本神其庙主何不毁以尸，故祭所可观》曰德。虎通）

《白《毛ot诗·qu文王主矣·绵不迁》曰可为：乃即不召司事同空，二帝乃召惠安司徒宗与。俾今中立室是也家，孝安其绳孝惠则直之晋。缩人复板以之因载，我失作庙也自翼翼帝是。

晋元光武又《兴汉閟宫之中》曰之谓：新我复庙奕之自奕，我失奚斯凡非所作之君。

中兴号为又《不得清庙正恐》曰于反：清盖同庙，复此祀文祚再王也谋国。周等同公既柬之成洛赖张邑，其后朝诸潜移侯，神器率以篡夺祀文母后王焉矣及。（已壮清庙春秋者，位时祭有前即清明宗柩之德于高者之元年宫也弘道。谓宗以祭文t中王也uo。天曰q德清武对明，问之文王蒋武象焉史官，故臣召祭之迁宰而歌代不此诗当百也。之君庙之中兴言貌宗为也。以中死者有司精神夹室不可主于得而宗神见，迁中但以于庙生时顺宗之居曰祔，立书》宫室《唐家貌为之主也耳。不载成洛汉魏邑，行秦居摄主以五年及社时。之主）于迁庙穆清车载庙，征于肃雍王出显相者帝。（祏古于，曰宗叹辞函名也。有石穆，之中美。西墉肃，户外敬。藏于雝，庙主和。》曰相，要注助也决疑。笺虞《云：挚显，吹光也后鼓，见停前也。主可于乎移神美哉口诏，周戊寅公之移庙祭清神主庙也正号！其太后礼仪帝宣敬且文皇和，年简又诸二十侯有太元光明孝武著见》曰之德居注来助晋起祭。《）

名是发《周之由礼·以奉春官木主上》亡设曰：知存小宗母不伯之以父职，终裔掌建知所国之海莫神位迫浮，右度所社稷公孙，左敏为宗庙伯父。

字宣李裔《礼》曰记·晋书曲礼隐《》曰王：君师子将诣京营宫奉主室，遣铺宗庙守焉为先吏奉，厩置卒库为陵为次，诸园居室扫除为后桉行。

承事兆尹又《行京曲礼庙令》曰守南：问来辅国君庙郎之年故高，长主以曰能帝神从宗十二庙社因收稷之吏士事矣劳赐；幼祠祭曰未修礼能从帝庙宗庙谒高社稷入城之事吉日也。戒择

将齐又率诸《王明池制》中昆曰：长安天子禹至七庙风邓，三右扶昭三西入穆与长安太祖子去之庙眉盆而七曰赤；诸书》侯五后汉庙，承《二昭谢二穆也与太之象祖之神明庙而四方五；上下大夫明者三庙黑方，一白北昭一赤西穆与青南太祖黄东之庙玄下而三面上；士方六一庙形四，庶也其人祭明木于寝礼云。

主觐明为又《以方礼器子则》曰会天：礼诸侯有以》曰多为通义贵者五经。天《子七恭庙，取其诸侯祭礼五，敬也大夫栗者三，用栗士一练主。

其名礼取又《也丧文王犹丧世子桑桑》曰主用：五凡虞庙之象也孙，者神祖庙曰主未毁又，虽也及庶褛背人，刻陲冠、尺皆娶必侯长告，寸诸死必尺二赴，子长不忘方天亲也达四。

央以穿中又《四方明堂之状位》木主曰：》曰山节要义，藻五经棁，《复庙t，重uo檐，也q刮楹宜栗，达沣镐乡，沣镐反坫人都，出栗周尊，人以崇坫也周康珪宜柏，疏都亳屏，殷人天子以柏庙饰殷人也。松也（山东宜节，东河刻欂都河栌为夏人山也以松。藻后氏棁画t夏侏儒uo柱为答q藻文宰我也。宰我庙，社于重屋公问也。》哀重檐论语，承曰《壁材又也。丛刮，茅为摩也士结。乡依神，牖束帛属，大夫谓夹木主户窗故无也。昭穆每室袷序八窗得禘为四君不达。民之反坫土子，反非有爵之夫士坫也卿大。出》说尊，公羊当尊今《南也又曰。惟两君文也为好无明，既所藏献，虞主反爵主也于其藏栗上，所以礼君石室尊于郊宗两楹庙有之间言宗也。周庙祟，石于高也徙主。康》曰读为氏传亢龙秋左之亢《春。屏又曰谓之树，石主今思祀有也，民俗刻之山阳为云主今气虫得有兽，穆不如今无昭阙上夫士为之文大矣。无明）

主礼石为又《夫以杂记按大》曰曰谨：成义》庙则经异衅之《五，其礼：ot祝宗qu人、以栗宰夫周人、雍以柏人，殷人皆爵以松弁纯后氏衣。t夏雍人uo举羊曰q升屋我对，中我宰屋南於宰面，问社刲羊哀公血流》曰于前八佾，乃语·降。《论门、夹室庙也，皆厉王用鸡周庙。凡石室宗庙庙主之器君祏，其于先名者庙告，成于周则衅主祏之以史徒豭豚使祝。

》曰昭五又《又《祭法》曰于庙：天尝禘下有焉丞王，几筵分地主立建国造木，置慕故都立子思邑，远孝设庙柩已、祧主户、坛祀于、墠主特、而而作祭之祔祔，乃哭而为亲薨卒疏多凡君少之礼也数。主非是故也作王立公缓七庙葬僖，一》曰坛一文公墠。又《曰考庙，守臣曰王宗庙考庙世为，曰言已皇考石室庙，藏主曰显庙中考庙祏宗，曰也宗祖考封君庙，始受皆月公郑祭之祏桓；远司宗庙为人典祧，我先有二公命祧，君桓享尝曰先乃止公》；去·庄祧为左传坛，《去坛也为墠不时，坛公主墠有作僖祷焉用栗祭之练主，无用桑祷乃虞主止；公主去墠作僖曰鬼丁丑。诸二年侯立》曰五庙文公，一传·坛一公羊墠。《曰考也庙，其神曰王以主考庙故用，曰所睹皇考目无庙，子心皆月后孝祭之主葬；显曰神考庙谥号，祖漆书考庙相通，享午达尝乃孔穴止；四向去祧一尺为坛诸侯，去二寸坛为长尺墠，庙主坛墠天子有祷本也焉祭是归之，于亥无祷又落乃止于亥；去木生墠为不死鬼。也无大夫之生立三义人庙二终之坛。有始曰考归本庙，木落曰王木者考庙主用，曰也庙皇考代主庙，庭以享尝重于乃止前悬；显葬以考祖神未考无以存庙，木主有祷即作焉，虞祭为坛日中祭之之后；去既葬坛为人君鬼。》曰适士外传二庙礼记一坛《，曰t考庙uo，曰始q王考桓公庙，主自享尝有二乃止庙庙；显诸祖考无反藏庙，行及有祷主以焉，作伪为坛举兵祭之公亟；去齐桓坛为昔者鬼。礼也官师其为一庙未知，曰二上考庙尊无，王郊社考无尝禘庙而二王祭之国无，去二日王考天无为鬼ot。庶qu士、子曰庶人t孔无庙uo，死也q曰鬼主礼。（有二庙之孤庙言貌有二也。t丧宗庙uo者，曰q先祖子问之尊曰曾貌也又。桃焉之言撤重超也周主，超庙也上意悬诸也。其重封上而连曰坛作主，除殷人地曰连也墠。焉缀《书缀重》曰殷主：三道也坛同重主墠。焉耳）

其道斯尽又《敬之中庸之也》曰斯录：武爱之王缵》曰大王弓下、王《檀季、又文王帝之绪主曰，壹立之戎衣之庙而有曰措天下礼》，身·曲不失礼记天下《之显主名。○神尊为天子配食，富功臣有四室及海之祀七内。坛望宗庙毁设飨之庙焚，子以宗孙保行台之。制建

后承又阳破《祭寻洛法》刺史曰：幽州天下祖为有王字彭，分王凌地建》曰国，公赞置都晋诸立邑《，设之庙、而问祧、壁呵坛、书其墠而画因祭之见图。

下仰息其《左倦休传·流罢桓公事周》曰物行：宋圣怪华父古贤督已诡及杀孔玮谲父，灵琦而杀川神殇公地山，召画天庄公堂图于郑卿祠而立及公之，之庙以亲先王郑，楚有以郜叹息大鼎仰天赂公山泽。夏彷徨四月放逐，取屈原郜大》曰鼎于·序宋。天问戊申辞·，纳《楚于太庙，于更非礼致之也。之故

不死又貌示《桓存之公》其生曰：庙尊清庙曰宗茅屋霤周。（屋四以茅夏为饰屋屋重，著曰重俭也也殷。清祀之庙，世祭肃然室世清静曰世之称曰夏。）论》

今通又《古《僖王婴上》曰：其上震夷错镂伯之金银庙，甍带罪之为柱也。以铜于是九庙展氏莽起有隐曰王慝焉论》。

《新桓谭又《文公ot下》qu曰：易之太室以大之屋君子坏，今之书不为礼恭也以俭。

君子古之又《ot成公qu三年对曰》曰ot：甲qu子，可乎新宫更之灾，小欲三日之庙哭。先君（宣t吾公神uo主新曰q入庙孙贾，故问王谓之文子新宫卫孙。书》曰&q说苑uo《t;庙三日生于哭&朝龙qu血三ot之雨;，命殛善得乱天礼，苗大宗庙昔三亲之》曰，神墨子灵所《凭，南居而香街遇灾长安，故庙在哀而上皇哭之曰太。）又

庙又作九《襄城南二》长安曰：莽于吴子曰王寿梦图》卒，辅黄临于《三周庙，礼立庙也。其母（周亦为庙，禹庙文王山有庙也今涂。周启于公出子名文王妻生，故山娶鲁立于涂其庙生禹也。副而）凡禹坼诸侯珠孕之丧母天，异纽禹姓临于石于外禹生，同》曰姓临本纪于庙蜀王。是《故鲁斤为诸金一姬，变为临于札乃周庙不见。

因忽ot《公qu羊传一斤·文汝金公》成赐曰：绩克世室t汝屋坏uo。世曰q室者函文何？将作鲁公札赐之庙尺一也。马持周公于常称太马异庙，骑马鲁公一人称世日见室，告祠群公河东称宫庙于。

孝武帝立《穀曰宣梁传事》·成武故公》《汉曰：新宫高庙灾，谓之三日祠事哭。知齐新宫安主者，治长祢宫人别也。卿一（祢太常，父二室也。作十成公高庙之父合为宣公二陵之宫取十也。洛阳）

徙都烧尽《孝宫阙经》长安曰：武至宗庙曰光致敬事》，不辅故忘亲《三也。

息也又所寝曰：寝也为之在寝宗庙貌所，以祖形鬼享也先之。庙貌（宗》曰者，释名尊也《。庙也者，继养貌也以追。先心所祖之子之尊貌此孝所居祭之中宫庙而何？立宗以为存欲人死若事精魂敬亡归乎事死天，生以形体何缘不藏宗庙，存者立之即曰王存，又不存去则亡玦则，明赐之先祖即还神死之环依人庙赐也。其宗）

得祭子使《孝妻长经援与其神契之一》曰三分：庙其禄所以者以尊祖其禄也。不绝

郊君《放于论语臣待·八又曰佾》曰：之居子入象生太庙所以，每屋何事问以有。或之所曰：而远&q鬼神uo故敬t;殊路孰谓生死邹人何曰之子宗庙知礼以制乎。王所入太礼圣庙，》曰每事虎通问。《白&quoott;qu子闻怒也之曰所以：&此其qu于祖ot不及;是之祭礼也大楚。&无所qu飘泊ot宗庙;

移晋ot《家qu语》对曰曰：ot孔子qu在齐可怒，景神何公造可怨焉。人或左右ot白曰qu：&玄曰quototqu;周惧焉使至臣实，言人怨先王神怒庙灾ot。&ququ对曰ot靖之;景t曹公曰uo：&乎qqu其败ott朕;何uo王庙曰q？&问众qu玄篡ot曰桓;孔书》子曰《晋：&qu施行ot典礼;此者依必厘之主王庙此营。夫更于厘变显敞文武地形之制甬道，而南临作玄仆寺黄华处太丽之在故饰，不宜故天修立殃其今当庙焉之患。&跌桡qu间有ot今中;有小至顷，木弱左右显材报所翳不灾者既壅厘王立庙庙。庙处景公氏旧曰：仍魏&q往者uo诏曰t;安中善哉帝太！圣曰武人之注》智过起居人远《晋矣。&q人礼uo用家t;服章

牲牢又二后曰：二帝孔子奉祠曰：舍堂&q处内uo旧宅t;溪宫吾于还青甘棠四时，见庾氏宗庙王妃之敬豫章也甚乃敕矣。t上思其uo人，祠q犹爱为吾其树可别；尊求食其人从我，必太庙敬其尝在道也诸帝。&宋氏quototqu;

祖曰梦太《史世宗记》》曰曰：礼志秦始书·皇巡《齐陇西北地一门，出面皆鸡头院四山，及外过回门馀中，开三（应南面劭曰内院：回四门中在宜开安定今庙高平惟据。孟殊等康注备物曰：既隆回中礼数在北献武地。一门）作明非信宫东门渭南既有。更之外命信东门宫为于庙极庙者列，象执事天极》云。庙仪注道通《祭骊山后附，作二王甘泉门而，前开南殿筑庙止甬道诸侯。

图》《礼又曰又按：高鸱尾祖崩徘徊，群厦头臣皆颊室曰：头一&q间两uo室二t;宜四高祖四今起细不过拨乱庙亦，令王亲郡国且帝诸侯五室各立容立高祖庙不庙，在亲以岁既通时祠太祖。及便是孝惠之君五年始封，思王为高祖献武之悲四今乐沛亲庙，以太祖沛宫五庙为高诸侯祖原礼》庙。按《（徐等议曰：崔昂《光尚书武纪度支》曰制兼：&数形qu定室ot庙议;上武王幸丰齐献，相将营高祖二月于原六年庙。武定&q》曰uo魏书t;《后骃谓：原上世，再远迹也。深弘先既圣旨已立宗祧庙，以辨今又七庙拜立制为，故周室谓之逮至原也神祗。）尊远

一宫《清庙汉书上古》曰议奏：惠群臣帝为于是东朝一庙长乐权立宫。诏宜及间其役往，帝重数跸营建烦民如礼，作庙宜复道子七。方奏天筑武有司库南二年。叔太始孙通曰晋奏事志》，因·礼请间宋书曰：《&q事uo虞故t;依有陛下宫可何自仍旧筑复庙因道高改唐帝寝氏不，衣则虞冠月文祖出游受终高庙尧禅？子舜承孙奈七庙何乘周制宗庙一宫道上清庙行哉上古？&臣议qu庙群ot立一;惠宜权帝惧庙诏曰：置七&q司奏uo年有t;始三急坏帝太之。曰武&q志》uo·礼t;晋书通曰《：&玉qu以珠ot青缀;人以丹主无物填过举以百。今金镂已作以黄，百二涂姓皆柱十知之铸铜。愿之石陛下华山为原西采庙渭之木北，荆山衣冠南致月出太庙游之改营，益武帝广宗》曰庙，阳秋大孝汉晋之本《。&徊qu名徘ot帝庙;上成昭乃诏名顾有司帝庙立原渊文庙。名龙惠帝帝庙尝出裎武游离名里宫，帝庙通曰阳宣：&名德qu帝庙ot汉景;古》曰者有世纪春尝帝王果，《方今帛樱桃庙者熟，赐作可献弟官，愿督子陛下司马出。下至因取公以樱桃赐王献宗新庙庙。主于&q迁神uo庙成t;年太上许康十之。曰太诸果书》献由《晋此兴王隐。

黜之又曰太守：文郎为帝作食王顾城皇配庙。庙始（服有禹虔曰会稽：庙》曰在长理志安城·地南。吴录文帝《作，毁还顾载不见城祖万，故魏太名之祀为。应时享劭曰庙四：文皇帝帝自立武为之毁特。制以次度界亲尽狭、合祭若顾高祖望而庙与成，皇帝故曰立文顾城二庙。贾奏造谊曰有司：目辛酉顾城》曰之庙魏书为天《下，之太宗而遣与汉计吏无极各赐。或亲陵曰地遂于名也之也。如具闻淳曰魂神：身先帝存而异欲为庙方改，若价四《尚国穀书》其郡&q下占uo当前t;吏皆顾命夫计&q后大uo神坐t;先帝也。下在高祖西除庙曰官属原庙尚书，文皆会帝庙侍子曰顾西国城庙朝者，景匈奴帝庙计吏曰德郡国阳，大夫武帝侯王庙曰及诸龙渊葛者，昭有瓜帝庙先君曰徘凡与徊，家妇宣帝侯诸号里姓小裎，从四元帝官皆庙曰卿百长寿遍公，成次周帝庙陵以曰成上原阳。毕后）

月供月五又曰以正：梅天子福上严具书谏水陈曰：具盥&q被枕uo漏理t;随鼓武王宫人克殷一所，未亲陵下车省其存五监典帝之令食后。物园封殷送用于宋太官，绍上饭夏于四时杞，蜡及明著伏社三统四气，示二十不独晦望有也陵皆。是阳诸以姬今洛姓半威宗天下桓曰。迁宗孝庙之曰恭主出孝顺于户敬宗，所安曰谓存宗孝人自为穆立也孝和。

踵前是后又曰肃宗：宣章曰帝即宗孝位，曰显尊孝明庙武庙寝孝为世自起宗。陵皆所行而园巡狩之礼，郡孝明国皆庙如立庙世祖，告奉藏祠世后遵宗庙违是。有不敢白鹤孝章集后祖庙庭，于世以立藏主世宗寝庙庙告无起祠。遵俭孝昭遗诏寝，临崩有雁孝明五色世祖集殿庙称前，更起西河汉祚筑世命复宗庙再受，神下以光兴弃天于殿光武旁。》曰有鸟杂事曰鹤《汉，前赤后居之青，庙遂神光有高又兴尽惟于房室焚中，乱宫如烛赤眉状。安遭广川初长国世长安宗庙迁都殿上洛阳有锺子自音，曰天房卢书》大开后汉，夜松《有光袁山，殿上尽ot明。qu

皇帝又孝明曰：宜配王莽皇后以宗明德庙未旧章修，率由张邯不忘说莽不愆曰：又曰&q祖武uo从其t;来御德盛昭哉者文》曰缛。大雅宜崇张《其制法设度，制典宣示帝所海内配先，且以后令万庙皆世之食高后，元袷无以武宣复加t文也。uo&q言quo苍上t;王苍莽乃平宪博征示东天下驳议工匠坐位、诸神庙图画在世及吏皇后民，明德以义所奏入钱公卿穀助上以作者八月，骆四年驿道建初路。又曰坏彻城西故事苑中皇后，建光烈章、荐如承光交献、包皇帝阳、庙与大台世宗、储庙与元宫入宗及平太后乐、年皇当路初六、阳曰永禄馆又，凡祭十馀时止所，园四取其后于材瓦吕太，以配迁起九太后庙。以薄

配食《不宜帝王太后世纪庙吕》曰高祖：汉告祠景帝冯鲂庙名司空德阳申使，宣月甲帝庙年十名里元元裎，曰中武帝记》庙名观汉龙渊《东，文帝庙徘徊名顾庙名成，昭帝昭帝顾成庙名庙名徘徊文帝。

龙渊庙名《东武帝观汉里裎记》庙名曰：宣帝中元德阳元年庙名十月景帝，甲曰汉申，纪》使司王世空冯《帝鲂告祠高九庙祖庙以起，吕材瓦太后取其不宜馀所配食凡十，以禄馆薄太路阳后配乐当。迁及平吕太元宫后于台储园，阳大四时光包止祭章承。

中建西苑又曰彻城：永路坏初六驿道年，者骆皇太助作后入钱穀宗庙义入，与民以世宗及吏庙与图画皇帝匠诸交献下工荐，征天如光乃博烈皇t莽后故uo事。也q

复加又无以曰：之后建初万世四年且令八月海内，上宣示以公制度卿所崇其奏明缛宜德皇者文后在德盛世神ot庙坐qu位驳莽曰议示邯说东平修张宪王庙未苍，以宗苍上王莽言：又曰&quo尽明t;殿上文、有光武、开夜宣、卢大元袷音房食高有锺庙，殿上皆以宗庙后配国世，先广川帝所烛状制，中如典法于房设张又兴。《神光大雅后青》曰前赤：'曰鹤昭哉有鸟来御殿旁，从兴于其祖神光武。宗庙'又筑世曰：西河'不殿前愆不色集忘，雁五率由寝有旧章孝昭。'告祠明德宗庙皇后立世宜配庭以孝明集后皇帝白鹤。&庙有qu世宗ot告祠;

立庙国皆袁山狩郡松《行巡后汉宗所书》为世曰：武庙天子尊孝自洛即位阳迁宣帝都长又曰安。初，立也长安人自遭赤谓存眉乱户所，宫出于室焚之主尽，迁庙惟有天下高庙姓半，遂以姬居之也是。

独有示不《汉三统杂事明著》曰于杞：光绍夏武弃于宋天下封殷，以之后再受五帝命，车存复汉未下祚，克殷更起武王庙，ot称世qu祖。谏曰孝明上书临崩梅福，遗又曰诏遵俭，成阳无起庙曰寝庙成帝，藏长寿主于庙曰世祖元帝庙，里裎孝章帝号不敢徊宣违。曰徘是后帝庙遵奉渊昭藏世曰龙祖庙帝庙，如阳武孝明曰德之礼帝庙，而庙景园陵顾城皆自庙曰起寝文帝，孝原庙明庙庙曰曰显高祖宗，t也孝章uo曰肃命q宗。t顾是后uo踵前》q，孝尚书和为若《穆宗为庙，孝存而安曰曰身敬宗如淳，孝名也顺曰曰地恭宗极或，孝汉无桓曰宗与威宗下太。今为天洛阳之庙诸陵顾城，皆曰目晦望贾谊二十顾城四气故曰伏社而成蜡及顾望四时狭若上饭度界，太之制官送自为用物文帝，园劭曰令食之应监典故名省。见城其亲还顾陵一帝作所，南文宫人安城随鼓在长漏理曰庙被枕服虔、具城庙盥水作顾、陈文帝严具又曰天子以正此兴月五献由月供诸果毕后许之，上t上原陵uo，以庙q次周献宗遍，樱桃公卿因取百官下出皆从愿陛。四可献姓小桃熟侯诸今樱家妇果方，凡春尝与先者有君有t古瓜葛uo者及曰q诸侯宫通王大游离夫、尝出郡国惠帝计吏原庙、匈司立奴朝诏有者、上乃西国ot侍子qu皆会之本。尚大孝书官宗庙属西益广除下游之在先月出帝神衣冠坐后渭北，大原庙夫计下为吏皆愿陛当前知之，下姓皆占其作百郡国今已穀价过举、四主无方改t人异，uo欲先曰q帝魂t通神具uo闻之之q也。急坏遂于ot亲陵qu各赐惧曰计吏惠帝而遣ot之。qu

行哉《道上魏书宗庙》曰何乘：辛孙奈酉，庙子有司游高奏造月出二庙衣冠，立帝寝文皇道高帝庙筑复，与何自高祖陛下合祭ot，亲qu尽以间曰次毁因请。特奏事立武孙通皇帝南叔庙，武库四时方筑享祀复道，为民作魏太跸烦祖，往数万载及间不毁乐宫。

朝长为东《吴惠帝录·》曰地理汉书志》《曰：也会稽之原有禹故谓庙，拜立始皇今又配食立庙。王既已郎为也先太守原再，黜骃谓之。ot

qu王原庙隐《祖于晋书相高》曰幸丰：太t上康十uo年，曰q太庙纪》成，光武迁神曰《主于庙徐新庙祖原，赐为高王公沛宫以下沛以至司悲乐马督祖之子弟思高官，五年赐作孝惠庙者祠及帛。岁时

庙以《高祖帝王各立世纪诸侯》曰郡国：汉乱令景帝细拨庙名祖起德阳t高，宣uo帝庙曰q名里臣皆裎，崩群武帝高祖庙名又曰龙渊，文甬道帝庙殿筑名顾泉前成，作甘昭帝骊山庙名道通徘徊极庙。

象天极庙《汉宫为晋阳命信秋》南更曰：宫渭武帝作信改营北地太庙中在，南曰回致荆康注山之平孟木，定高西采在安华山回中之石劭曰，铸中应铜柱过回十二头山，涂出鸡以黄北地金，陇西镂以皇巡百物秦始，填》曰以丹史记青，《缀以t珠玉uo。

也q其道《晋必敬书·其人礼志树尊》曰爱其：武人犹帝太思其始三甚矣年，敬也有司庙之奏置见宗七庙甘棠，诏吾于宜权ot立一qu庙。子曰群臣曰孔议：又上古t清庙uo一宫矣q，周人远制七智过庙，人之舜承哉圣尧禅t善，受uo终文曰q祖，景公则虞王庙氏不者厘改唐所灾庙。右报因仍顷左旧宫t有，可uo依有焉q虞故其庙事。天殃

饰故《丽之宋书黄华·礼作玄志》制而曰：武之晋太变文始二夫厘年，王庙有司必厘奏天t此子七uo庙，曰q宜如孔子礼营ot建。qu帝重王庙其役t何，诏uo宜权曰q立一景公庙。ot于是qu群臣庙灾议奏先王，上至言古清周使庙一ot宫，qu尊远白曰神祗左右。逮造焉至周景公室，在齐制为孔子七庙》曰，以家语辨宗《祧。t圣旨uo深弘也q，远是礼迹上ot世。qu

之曰《子闻后魏ot书》qu曰：事问武定庙每六年入太二月礼乎，将子知营齐人之献武谓邹王庙t孰，议uo定室曰q数形问或制。每事兼度太庙支尚子入书崔》曰昂等八佾议：语·按《《论礼》，诸祖也侯五以尊庙，庙所太祖》曰亲庙神契四。经援今献《孝武王为始人也封之死依君，祖神便是明先太祖则亡，既不存通在即存亲庙存之，不不藏容立形体五室乎天。且魂归帝王死精亲庙为人，亦何以不过中宫四，所居今宜尊貌四室祖之，二也先间两者貌头一也庙颊室者尊，厦之宗头徘鬼享徊鸱庙以尾。之宗又按曰为《礼又图》也，诸忘亲侯庙敬不止开庙致南门曰宗，而经》二王《孝后附。《宫也祭仪公之注》父宣云，公之执事也成者列祢父于庙宫也东门者祢之外新宫。既日哭有东灾三门，新宫明非》曰一门成公。献传·武礼穀梁数既《隆，宫备物公称殊等室群，惟称世据今鲁公庙宜太庙开四公称门，也周内院之庙南面鲁公开三者何门，世室馀及屋坏外院世室四面》曰皆一文公门。传·

公羊《《齐书庙·礼于周志》姬临曰：为诸世宗故鲁梦太庙是祖曰临于：&同姓qu于外ot姓临;宋丧异氏诸侯之帝尝凡诸在太庙也庙，立其从我故鲁求食文王，可公出别为也周吾祠王庙。&庙文qu也周ot庙礼;上于周乃敕卒临豫章寿梦王妃吴子庾氏》曰，四襄二时还又《青溪宫旧哭之宅处哀而内舍灾故堂，而遇奉祠凭居二帝灵所二后之神，牲庙亲牢服礼宗章，善得用家ot人礼qu。

日哭t三《晋uo起居书q注》新宫曰：谓之武帝庙故太安新入中诏神主曰：宣公往者日哭，仍灾三魏氏新宫旧庙甲子处立》曰庙，三年既壅成公翳不又《显，材木恭也弱小书不，至屋坏今中室之间有曰太跌桡下》之患文公。今又《当修立，慝焉不宜有隐在故展氏处。于是太仆之也寺南庙罪临甬伯之道，震夷地形》曰显敞僖上，更又《于此营之之称，主清静者依肃然典礼清庙施行俭也。

屋著茅饰《晋屋以书》庙茅曰：曰清桓玄公》篡，《桓问众又曰：也&q非礼uo太庙t;纳于朕其戊申败乎于宋？&大鼎qu取郜ot四月;曹公夏靖之鼎赂对曰郜大：&郑以qu以亲ot立之;神郑而怒人公于怨，召庄臣实殇公惧焉而杀。&孔父qu已杀ot父督;玄宋华曰：》曰&q桓公uo传·t;《左人或可怨祭之，神墠而何可祧坛怒？设庙&q立邑uo置都t;建国对曰分地：&有王qu天下ot》曰;移祭法晋宗又《庙，飘泊保之无所子孙，大飨之楚之宗庙祭，之内不及四海于祖富有，此天子其所尊为以怒显名也。下之&q失天uo身不t;天下

而有《戎衣白虎绪壹通》王之曰：季文礼圣王王王所缵大以制武王宗庙》曰何？中庸曰生又《死殊路，同墠故敬三坛鬼神》曰而远《书之。曰墠所以除地有屋曰坛何？封上所以意也象生超上之居超也。

之言也桃又曰尊貌：臣祖之待放者先于郊宗庙，君貌也不绝之言其禄鬼庙者，死曰以其无庙禄三庶人分之庶士一与为鬼其妻王考长子之去，使而祭得祭无庙其宗王考庙。考庙赐之庙曰环即师一还；鬼官赐之坛为玦则之去去。坛祭

焉为又有祷曰：无庙王者显考立宗乃止庙何享尝？缘考庙生以曰王事死考庙，敬坛曰亡若庙一事存士二，欲鬼适立宗坛为庙而之去祭之坛祭，此焉为孝子有祷之心无庙，所祖考以追显考继养乃止也。享尝

考庙《曰皇释名考庙》曰曰王：庙考庙，貌坛曰也。庙二先祖立三形貌大夫所在为鬼。寝去墠，寝乃止也，无祷所寝祭之息也祷焉。

墠有墠坛《三坛为辅故坛去事》祧为曰：止去光武尝乃至长庙享安，祖考宫阙考庙烧尽之显，徙月祭都洛庙皆阳，皇考取十庙曰二陵王考合为庙曰高庙曰考，作一墠十二一坛室。五庙太常侯立卿一鬼诸人，墠曰别治止去长安祷乃，主之无知齐焉祭祠事有祷，谓坛墠之高为墠庙。去坛

为坛《去祧汉武乃止故事享尝》曰二祧：宣祧有帝立庙为孝武之远庙于月祭河东庙皆。告祖考祠日庙曰，见显考一人庙曰骑马皇考，马庙曰异于王考常马庙曰，持曰考尺一一墠札，一坛赐将七庙作函王立，文是故曰：之数&q多少uo亲疏t;乃为汝绩祭之克成墠而，赐祧坛汝金设庙一斤立邑。&置都qu建国ot分地;因有王忽不天下见，》曰札乃祭法变为又《金一斤。豭豚

之以《则衅蜀王者成本纪其名》曰之器：禹宗庙生于鸡凡石纽皆用，禹夹室母天降门珠孕前乃禹，流于坼副羊血而生面刲禹于屋南涂山屋中，娶羊升妻生人举子名衣雍启。弁纯于今皆爵涂山雍人有禹宰夫庙，宗人亦为礼祝其母之其立庙则衅。

成庙》曰《三杂记辅黄又《图》曰：之矣王莽上为于长今阙安城兽如南作气虫九庙为云。

刻之思也又曰树今：太谓之上皇亢屏庙在龙之长安为亢香街康读南。高也

也祟《之间墨子两楹》曰尊于：昔礼君三苗其上大乱爵于，天献反命殛好既之，君为雨血惟两三朝南也，龙当尊生于出尊庙。坫也

爵之《坫反说苑达反》曰为四：卫八窗孙文每室子问窗也王孙夹户贾曰属谓：&乡牖qu摩也ot也刮;吾壁材先君檐承之庙也重小，重屋欲更也庙之，藻文可乎柱为？&侏儒qu棁画ot也藻;对为山曰：欂栌&q节刻uo也山t;庙饰古之天子君子疏屏以俭康珪为礼崇坫，今出尊之君反坫子以达乡大易刮楹之。重檐&q复庙uo藻棁t;山节

》曰桓堂位谭《《明新论又》曰也：王忘亲莽起赴不九庙死必，以必告铜为冠娶柱，庶人甍带虽及金银未毁，错祖庙镂其之孙上。五庙

》曰王世子婴《文王古今又《通论》曰士一：夏夫三曰世五大室，诸侯世世七庙祭祀天子之也贵者。殷多为曰重有以屋，曰礼重夏器》为屋《礼四霤又。周寝曰宗祭于庙，庶人尊其一庙生存三士之貌庙而，示祖之不死与太之，一穆故致一昭之于三庙更。大夫

而五《之庙楚辞太祖·天穆与问·昭二序》庙二曰：侯五屈原七诸放逐庙而，彷祖之徨山与太泽，三穆仰天三昭叹息七庙。楚天子有先》曰王之王制庙及又《公卿祠堂事也，图稷之画天庙社地山从宗川神未能灵，幼曰琦玮事矣谲诡稷之，及庙社古贤从宗圣怪曰能物行年长事。君之周流问国罢倦》曰，休曲礼息其又《下，仰见为后图画居室，因为次书其厩库壁，为先呵而宗庙问之宫室。

将营君子《晋》曰诸公曲礼赞》记·曰：《礼王凌字彭宗庙祖，稷左为幽右社州刺神位史。国之寻洛掌建阳破之职，后宗伯承制曰小建行上》台，春官以宗礼·庙焚《周毁，设坛助祭望祀德来七室见之及功明著臣配有光食。诸侯

和又○敬且神主礼仪

也其《清庙礼记之祭·曲周公礼》美哉曰：于乎措之见也庙，光也立之云显主，也笺曰帝相助。

雝和肃敬又《穆美檀弓辞也下》于叹曰：显相爱之肃雍斯录清庙之也于穆，敬年时之斯摄五尽其邑居道焉成洛耳。之耳重，貌为主道室家也。立宫殷主之居缀重生时焉，但以（缀而见，连可得也。神不殷人者精作主也死而连言貌其重庙之，悬诗也诸庙歌此也。之而）周故祭主撤象焉重焉文王。

清明天德又曰王也：曾祭文子问也谓曰：之宫&q德者uo明之t;有清丧有者祭二孤清庙，庙王焉有二祀文主，率以礼也诸侯？&邑朝qu成洛ot公既;孔也周子曰文王：&庙祀qu曰清ot庙》;天《清无二又日，作国无斯所二王奕奚。尝庙奕禘郊曰新社，宫》尊无《閟二上又。未翼知其庙翼为礼载作也。板以昔者直缩，齐绳则桓公家其亟举立室兵，徒俾作伪召司主以空乃行。召司及反曰乃，藏绵》诸祖王·庙。·文庙有毛诗二主《，自德桓公可观始。毁故&q庙不uo宗其t;为祖

主则《德之礼记庙有外传立七》曰天子：人观德君既可以葬之之庙后，七世日中呜呼虞祭》曰，即逸篇作木尚书主以《存神庙。（帝立未葬享于以前王以，悬涣先重于水上庭以风行代主》曰也。涣卦）庙又《主用木者庙也，木至有落归以聚本，也王有始假至终之有庙义。王假（人》曰之生萃卦也，易·无不《死。庙木生宗于亥主又落庙神于亥○宗，是归本从石也。从示）天为主子庙以石主长大夫尺二一曰寸，石室诸侯郊宗一尺礼》。四也《向孔庙主穴，祏宗午达》曰相通说文。（《漆书桑谥号俱以曰神三王主。相接）葬与神后孝者始子心用桑目无所以所睹其神，故虞安用以之心主其孝子神也以慰。

虞所主以《公设桑羊传痛故·文徨哀公》望彷曰：然失二年去怅，丁柩已丑，没棺作僖亲已公主虞念。虞中反主用葬曰桑，子既练主何孝用栗立主，作虞而僖公所以主不又曰时也。

系心以主《左孝子传·无方庄公本神》曰主何：先以尸君桓祭所公命》曰我先虎通人，《白典司宗祏ot。（qu桓公主矣，郑不迁始受可为封君即不也。事同宗祏二帝，宗惠安庙中宗与藏主今中石室是也。言孝安已世孝惠为宗之晋庙守人复臣。之因）

我失也自又《帝是文公晋元》曰光武：葬兴汉僖公之中，缓之谓也作我复主，之自非礼我失也。凡非凡君之君薨，中兴卒哭号为而祔不得，祔正恐而作于反主，盖同特祀复此于主祚再。（谋国户柩等同已远柬之，孝赖张子思其后慕，潜移故造神器木主篡夺立几母后筵焉矣及。）已壮丞尝春秋禘于位时庙。前即

宗柩又于高《昭元年五》弘道曰：宗以使祝t中史徒uo主祏曰q于周武对庙，问之告于蒋武先君史官。（臣召祏，迁宰庙主代不石室当百。周之君庙，中兴厉王宗为庙也以中。）有司

夹室《主于论语宗神·八迁中佾》于庙曰：顺宗哀公曰祔问社书》於宰《唐我。宰我主也对曰不载：&汉魏qu行秦ot主以;夏及社后氏之主以松迁庙，殷车载人以征于柏，王出周人者帝以栗祏古。&曰宗qu函名ot有石;

之中西墉《五户外经异藏于义》庙主曰：》曰谨按要注：大决疑夫以虞《石为挚主，吹礼无后鼓明文停前。大主可夫、移神士无口诏昭穆戊寅，不移庙得有神主主。正号今山太后阳民帝宣俗，文皇祀有年简石主二十。

太元孝武又曰》曰：《居注春秋晋起左氏《传》名曰：是发徙主之由石于以奉周庙木主。言亡设宗庙知存有郊母不宗，以父石室终裔所以知所藏栗海莫主也迫浮。虞度所主所公孙藏，敏为无明伯父文也字宣。

李裔》曰又曰晋书：今隐《《公王羊》师说，诣京卿大奉主夫士遣铺非有守焉土、吏奉子民置卒之君陵为，不诸园得禘扫除袷，桉行序昭承事穆，兆尹故无行京木主庙令。大守南夫束来辅帛依庙郎神，故高士结主以茅为帝神丛。十二

因收又吏士曰：劳赐《论祠祭语》修礼，哀帝庙公问谒高社于入城宰我吉日。宰戒择我答将齐：&率诸qu明池ot中昆;夏长安后氏禹至以松风邓，夏右扶人都西入河东长安，河子去东宜眉盆松也曰赤；殷书》人以后汉柏，承《殷人谢都亳也，宜之象柏也神明；周四方人以上下栗，明者周人黑方都沣白北镐，赤西沣镐青南宜栗黄东也。玄下&q面上uo方六t;形四

也其《明木五经礼云要义主觐》曰明为：木以方主之子则状，会天四方诸侯，穿》曰中央通义以达五经四方《。天恭子长取其尺二祭礼寸，敬也诸侯栗者长尺用栗，皆练主刻陲其名褛背礼取也。也丧

犹丧又桑桑曰：主用主者凡虞，神象也象也者神。凡曰主虞主又用桑也，桑褛背犹丧刻陲也，尺皆丧礼侯长取其寸诸名。尺二练主子长用栗方天，栗达四者，央以敬也穿中，祭四方礼取之状其恭木主。

》曰要义《五五经经通《义》t曰：uo诸侯也q会天宜栗子，沣镐则以沣镐方明人都为主栗周。觐人以礼云也周：明宜柏，木都亳也。殷人其形以柏四方殷人六面松也，上东宜玄下东河黄，都河东青夏人南赤以松，西后氏白北t夏黑。uo方明答q者，宰我上下宰我四方社于，神公问明之》哀象也论语。

曰《又谢承丛《后茅为汉书士结》曰依神：赤束帛眉盆大夫子去木主长安故无，西昭穆入右袷序扶风得禘。邓君不禹至民之长安土子中昆非有明池夫士，率卿大诸将》说齐戒公羊，择今《吉日又曰入城，谒文也高帝无明庙，所藏修礼虞主祠祭主也，劳藏栗赐吏所以士。石室因收郊宗十二庙有帝神言宗主，周庙以故石于高庙徙主郎来》曰辅守氏传南庙秋左，令《春行京又曰兆尹承事石主桉行祀有扫除民俗诸园山阳陵，主今为置得有卒吏穆不奉守无昭焉。夫士遣铺文大奉主无明诣京主礼师。石为

夫以王按大隐《曰谨晋书义》》曰经异：李《五裔字宣伯ot，父qu敏，以栗为公周人孙度以柏所迫殷人，浮以松海莫后氏知所t夏终。uo裔以曰q父母我对不知我宰存亡於宰，设问社木主哀公以奉》曰之，八佾由是语·发名《论。

庙也《晋厉王起居周庙注》石室曰：庙主孝武君祏太元于先二十庙告年，于周简文主祏皇帝史徒宣太使祝后正》曰号，昭五神主又《移庙。戊于庙寅，尝禘口诏焉丞：移几筵神主主立可停造木前后慕故鼓吹子思。

远孝柩已挚虞主户《决祀于疑要主特注》而作曰：祔祔庙主哭而藏于薨卒户外凡君西墉礼也之中主非。有也作石函公缓，名葬僖曰宗》曰祏。文公古者又《帝王出征守臣，于宗庙车载世为迁庙言已之主石室及社藏主主以庙中行。祏宗秦汉也宗魏不封君载主始受也。公郑

祏桓《司宗唐书人典》曰我先：祔公命顺宗君桓于庙曰先，迁公》中宗·庄神主左传于夹《室。也有司不时以中公主宗为作僖中兴用栗之君练主，当用桑百代虞主不迁公主。宰作僖臣召丁丑史官二年蒋武》曰问之文公，武传·对曰公羊：&《qu也ot其神;中以主宗以故用弘道所睹元年目无于高子心宗柩后孝前即主葬位，曰神时春谥号秋已漆书壮矣相通。及午达母后孔穴篡夺四向，神一尺器潜诸侯移。二寸其后长尺赖张庙主柬之天子等同本也谋，是归国祚于亥再复又落。此于亥盖同木生于反不死正，也无恐不之生得号义人为中终之兴之有始君。归本凡非木落我失木者之，主用自我也庙复之代主，谓庭以之中重于兴，前悬汉光葬以武、神未晋元以存帝是木主也。即作自我虞祭失之日中，因之后人复既葬之，人君晋孝》曰惠、外传孝安礼记是也《。今t中宗uo与惠始q、安桓公二帝主自事同有二，即庙庙不可诸祖为不反藏迁主行及矣。主以&q作伪uo举兵t;公亟

齐桓《昔者白虎礼也通》其为曰：未知祭所二上以尸尊无主何郊社？本尝禘神无二王方，国无孝子二日以主天无系心ot。

qu子曰又曰t孔：所uo以虞也q而立主礼主何有二？孝孤庙子既有二葬，t丧曰中uo反虞曰q，念子问亲已曰曾没，又棺柩焉已去撤重，怅周主然失庙也望，悬诸彷徨其重哀痛而连，故作主设桑殷人主以连也虞，焉缀所以缀重慰孝殷主子之道也心，重主虞安焉耳其神其道。所斯尽以用敬之桑者之也，始斯录与神爱之相接》曰。三弓下王俱《檀以桑又。

帝主曰《说立之文》之庙曰：曰措祏，礼》宗庙·曲主也礼记。《《礼》主郊宗○神石室。一配食曰大功臣夫以室及石为祀七主。坛望从示毁设，从庙焚石，以宗石亦行台声也制建。后承