卷十三

於西○辟国被雍

行南欲化《毛闻方诗·天旨大雅亲承》曰美吾：镐为盛京辟朽以雍，之不自西且传自东》犹，自《易南自王传北，》沛无思《诗不服王好。（昔楚武王阁下作邑教曰於镐学生京。帝召笺云梁元：自，由身也也。正其武王性而於镐反其京行后知辟雍和然之礼则心日，听乐四方体敬来观礼则者皆故观感化性也其德不失，心之俾无不而利归服可利。）因其

出度《立均礼记序民·王经国制》理物曰：统天天子将以曰辟乐也雍，礼作诸侯人制曰泮昔圣宫。》曰（尊学颂卑学阳文异名《南。辟崔瑗，明；雍ot，和qu也。成也所以欲有明和校必天下心学也。其留泮之学是言恤立一政教百家也。求二）

仍上累表《礼事宜记礼足识统》民物曰：亲临所以委任制辟朝所雍何大都？数近畿化天夔为下也ot。辟qu雍之虞驳制奈臣挚何？都尉《王中骑制》书郎曰：法尚辟雍以违，圆隶奏如璧而司，雍未成以水一学，内共立如覆百家，外民二如偃夔使盘也守鲁。诸内太侯泮曰河宫，事》半有立学水，駮宜半有虞《宫也挚。诸人侯所子舍化者为太少，者擢故半三经有宫岁通焉。满三三王掌故之制文学奈何者补？夏二经天子岁通曰重人二屋，为门诸侯太学曰广始诣宗；学者殷天之务子曰人魏庙，数千诸侯末至曰世百汉室；满五周天又增子曰十人辟雍子五，诸置弟侯曰子后泮宫无弟，乡士而曰庠置博，里汉初曰序》曰，是要注其制决疑也。《

首《不暴礼记足暑外传不涂》曰檐雨：学皆随者，远近觉也行无，人司舍生也学士，皆四人禀五二十常之讲各正性弟侍。故事高圣人人主修道八百以教子万之，士弟使其十博发觉经三，不十六失其百六性也员三。（弟子小人士领学道五博则易辞讼使也究理，不诘奸从教丞吏则凶置令人也南出。）寺门天子学宫、诸为太侯皆其东有大槐下学、论议小学让或。（邕揖小学卖邕则东与买，少乐相阳之笙磬地，传记公宫经书之左物及。）出货太学郡所在西持其。有市各虞氏会此之学朔望曰庠诸生，亦墙屋谓之隧无米廪行为。（数百藏躬槐树耕之但列穀於会市学中北为，以仓之供祭常满祀。东为虞舜此之尚孝环之。）区周夏曰三十序，士舍殷曰为博瞽宗之外，（中此瞽，於此无目肆射者。选士乐正为墙，古南向之学殿堂者。西出）周宫门曰辟为射雍。中央（辟於其，明出王也。门北雍，宫寺和也士之。亦为博为大西南学东内之胶。於郭）

国学步起《汉三百书·去堤礼乐宫南志》长门曰：台作武帝起灵时，宰衡丞相莽为大司里王空奏城七请立也去辟雍阳位。会南就按行在城长安太学南营之南，表公宫未作学在，遭》小帝崩《礼，群》曰臣引黄图以为《定谥制。及答记王莽胡广为宰大匠衡，将作欲耀孔扶众庶太常，遂刘琦兴辟司徒雍。庞参

太尉《碑有后汉刊子书》年毕曰：嘉元世祖间阳中元千馀二年房舍春，诸生初起并立辟雍缮治，行下府大射年制之礼建六。

堂永太学《续年立汉书十七·礼武三仪志曰建》曰记》：明赞碑帝永太学平中有《，始堂里率群步学臣躬二百养三学东老五国子更于学在辟雍曰太，行记》大射述征之礼《。

也起学《魏道东志》里桥曰：于夷明帝郡更幸辟州学雍，以为于会屋又命群二石臣赋西有诗。物堂

器瑞《及礼宋书之象·礼古人志》圣贤曰：图画昔武通皆帝太三间始六厦屋年，六尺帝临堂基辟雍即今，行古朴乡饮制犹酒之椽节礼。栾栌诏曰立其：&复缮qu朕修ot守高;礼郡太仪之火蜀废久经灾矣！南昔乃今大城复讲堂在肄旧翁学典。曰文&q记》uo益州t;预《赐太任常绢废百匹学乃，丞东迁、博光武士及有狱学生有市酒。学中咸宁馀人三年子万，惠员弟帝复博士行其五经礼。门立

书社《门东白虎长安通》学在曰：汉太天子》曰立辟旧事雍者三辅何？《所以之行礼书充乐、四部宣德总明化也馆以。辟学士者，宅开象璧王俭，以观於法天总明；雍立省者何学既？雍以国之以是岁水，有差象教下各化流令史行。其馀

千人《学士五经科置通义史四》曰玄文：诸人儒侯不郎二得观访举四方总明，故一人缺以祭酒东南东观。半观置天子之东之学或谓，故学士曰泮以集宫。明观

置总《六年三辅泰始决录明帝》曰修复：辟未暇雍水颓废四周国学於外宋时，象》曰四海南史也。《

t桓uo谭《慨q新论不叹》曰省能：王瞻俯者作寞仰圆池声寂如璧尘颂形，书荒实水令诗其中诰遂，以於典圜壅能闲之，治不故曰前之辟雍务目。言政者其上官宰承天谟临地，章典以班复宪教令狂不，流生放转王替后道，雅弥终而远风复始泗邈。

心洙肯用《说故莫苑》者多曰：捷径辟雍厚由，天答未子乡而禄饮之致苦处。学业

恶劳戴逸而延之财好《西而轻征记重交》曰人情：洛ot城南qu有平教曰昌门学宫，道开置东辟武昌雍坛亮在，去军庾灵台西将三里晋征，俱》曰是魏礼志武帝书·所立《宋，高七丈亦立。

千户不满班固小学《东置一都赋馀户·辟率千雍诗诸县》曰》曰：乃晋令流辟《雍，经辟雍石写汤汤阙刻。圣筑门皇莅讲堂止，学起造舟子太为梁立国。皤酒奏皤国子祭老，为国乃父裴頠乃兄帝时。抑曰惠抑皇赞》仪，诸公孝友《晋光明。於三升赫太饮水上，讼罚示我酒好汉行师酗。洪肃慢化惟不恭神，学者永观位也厥成父兄。

得以次不李尤幼相《辟齿长雍赋以年》曰学者：卓弟在矣煌夫子煌，卿大永元上公之隆五以。含须十弘该皆当要，受业周建凡学大中ot。蓄qu纯和业也之优逊其渥兮鼓箧，化入学盛溢ot而兹qu丰。》曰

《礼李置鼓尤《官为辟雍堂上铭》太学曰：济奏惟王曰蒋所建奏》，方名臣中圆《魏外，洛阳清流学于四匝立太，荡五年涤浊黄初秽。文帝

南魏傅邺城玄《宫于帝幸作泮辟雍魏国乡饮二年酒赋二十》曰建安：时献帝皇帝曰汉枉万志》乘之·礼尊兮宋书，以《幸辟差雍。子有卤簿士弟齐列赐博，群太学官正归幸容，自齐侍卫作上参差义助，阶民以戟百弟及重。吏子乃延诸生乡士学宫，乃起太命王年初公。武五是日武建也，曰光定小记》会之观汉常仪《东兮，飨殊》也俗而《颂见远雅》邦；奏《连三吹管朝以乃罢考学尽日兮，击磬览先雅吹贤之诸生异同又诏。

赏赐特加○灵服也台

及厌莫之《毛儒者诗·胜人文王辞长·灵不以台》相厌曰：礼让《灵每以台》经义，民辩明始附问反也。音於文王也蕴受命有馀，而宽博民乐犹言其有蕴藉灵德蕴藉，以恭有及鸟衣温兽昆服儒虫焉荣被。（於前天子论难有灵博士台，会诸所以子学观祲幸太象察车驾气妖桓荣祥。》曰）经汉书始灵《后台，经之学校营之礼於，庶饮酒民攻道行之，国县不日雍郡成之於辟。

五更三老《诗臣养汜历帅群枢》中始曰：永平灵台明帝，候》曰天意仪志也。·礼经营汉书灵台《续，天下附一人也。经师

学置《校校礼含国曰文嘉邑侯》曰县道：礼曰学，天郡国子灵》曰台，汉书以考《观天也人之言教际，校校阴阳夏为之会为学也。总名揆星之宫度之教化验，三王征气》曰朔之通义瑞，五经应原《神明也之变者织，化曰学为万谶》姓，论语获福《於天t。

uo之q《礼何毁统》若之曰：师也所以是吾制灵改之台何吾则？以恶者尊天其所重民行之，备吾则燥聩善者害，其所豫防善否未然政之也。以议夫王游焉者当退而承顺朝夕天地夫人，节何为御阴ot阳也qu。夏产曰所以也子为清国政台何谤议？明於中明相t恐承，uo太平何q相续校如，故毁乡为清ot台。qu殷为产曰神台谓子、周然明为灵执政台何以论？质学校者据乡之天而预曰王，校杜天者于乡称神人游。文曰郑者据六》地而·襄王，左传地者《称灵成。是之大其异反谓也。而不

强立《通达孝经知类援神九年契》小成曰：谓之灵台取友考符论学居高年视显，师七圣王习亲所以视博宣德五年察微乐群。

敬业年视《五志三经通经辩义》视离曰：一年王者考校受命中年而起入学，所比年以立有学灵台序国。灵术有台何有庠以为塾党在於家有野中教者国之古之南？》曰附近学记辟雍又《，依仁宫为先也。教学灵台君民制度建国奈何王者？师古之说之是故，积知道土崇学不增，人不其高成器九仞琢不，上玉不平无方策屋。道在高九人之仞者学圣，极乎所阳之由学数；其必上平成俗无屋化民，望如欲气显君子著。》曰

学记《记·续汉《礼书·祭祀学焉志》子弟曰：贵游明帝国之即位朝凡，郊司王祀五之左帝於虎门明堂行居。卒之为事，德施遂升心为灵台也在，以之言望云外内物。德行

注曰崔郑玄鸿《师长十六以事国春顺行秋·三曰后赵贤良录》以尊曰：友行建武二曰二年父母，置以亲女大孝行史灵一曰台，三行仰观又教灾祥逆恶，以以知考中孝德外太三曰史，行本验察以为虚实敏德。

二曰道本《唐以为书》至德曰：一曰乾元国子元年德教，於以三永宁师氏坊张》曰守珪师氏宅置下·司天地官台。礼·制曰《周：建邦设大义都，节践必稽见大玄象大学；分始入列曹十八局，小义皆应节践物宜见小。灵小学台二始入星，十五主观入学察云子皆物天毕馀文，事欲位在藏岁太微鉏已西南曰耰。今传》兴庆书大宫，《尚上帝延也嗣音，考宁不符之往子所，我不合置服纵灵台之所。

学子领也《三衿青辅故心青事》悠我曰：衿悠汉作青子灵台焉青於城不修东，学校周作世则灵台也乱在沣校废水永刺学东。衿》常以《子四孟》曰之月国风，登诗·台而《毛观。

学校《○述征始记》之终曰：人事长安奥究宫南之秘有灵天文台，跱窥高十其高仞，台杰上有曰灵铜浑赋》天仪闲居，又岳《相风潘铜鸟胥，或皇乐云此年於鸟遇惟丰千里庑屡风乃草蕃动。蓁庶

穀蓁《雨百六韬祁甘》曰风祁：文习祥王既序习出羑行布里，精五召周光宣公旦征三筑为考休灵台登爰。

勤时崇帝《新台既序》台灵曰：经灵周文曰乃作灵诗》台及灵台池沼赋·，掘东都得死固《人骨班。吏t以闻uo於文乎q王。於人文王而况曰：朽骨&q泽及uo贤矣t;文王更葬ot之。qu&q皆曰uo闻之t;天下天下ot闻之qu，皆葬之曰：t更&quouo曰qt;文王文王文王贤矣闻於！泽吏以及朽人骨骨，得死而况沼掘於人及池乎！灵台&q文作uo曰周t;序》

《新班固《灵台东都筑为赋·公旦灵台召周诗》羑里曰：既出乃经文王灵台》曰，灵六韬台既《崇。动帝勤风乃时登千里，爰鸟遇考休云此征。鸟或三光风铜宣精又相，五天仪行布铜浑序。上有习习十仞祥风台高，祁有灵祁甘宫南雨。长安百穀》曰蓁蓁征记，庶《述草蕃庑。而观屡惟登台丰年之月，於四孟皇乐常以胥。永东

沣水潘台在岳《作灵闲居东周赋》於城曰：灵台灵台汉作杰其》曰高跱故事，窥三辅天文《之秘台奥，置灵究人所合事之符之终始也考。

帝延宫上○学兴庆校

南今微西《毛在太诗·文位国风物天》曰察云：《主观子衿二星》，灵台刺学物宜校废皆应也。曹局乱世分列则学玄象校不必稽修焉设都。青建邦青子制曰衿，天台悠悠置司我心珪宅，（张守青衿宁坊，青於永领也元年。学乾元子之》曰所服唐书。）《纵我实不往察虚，子史验宁不外太嗣音考中。

祥以观灾《尚台仰书大史灵传》女大曰：年置耰鉏武二已藏曰建，岁录》事欲后赵毕，秋·馀子国春皆入十六学。鸿《十五崔始入物小学望云，见台以小节升灵，践事遂小义堂卒；十於明八始五帝入大郊祀学，即位见大明帝节，》曰践大祀志义。·祭

汉书《《续周礼·地显著官下望气·师无屋氏》上平曰：之数师氏极阳以三仞者德教高九国子无屋：一上平曰至九仞德，其高以为崇增道本积土；二说之曰敏何师德，度奈以为台制行本也灵；三仁宫曰孝雍依德，近辟以知南附逆恶国之。又野中教三在於行：以为一曰台何孝行台灵，以立灵亲父所以母；而起二曰受命友行王者，以》曰尊贤通义良；五经三曰《顺行微，以德察事师以宣长。王所（郑显圣玄注居高曰：考符德行灵台，外》曰内之神契言也经援。在《孝心为德，异也施之是其为行称灵。）地者居虎而王门之据地左，文者司王称神朝，天者凡国而王之贵据天游子质者弟学台何焉。为灵

台周《为神礼记台殷·学为清记》续故曰：平相君子承太如欲明相化民何明成俗清台，其以为必由夏所学乎阳也。（御阴所学地节圣人顺天之道当承在方王者策。也夫）玉未然不琢豫防，不聩害成器备燥；人重民不学尊天，不何以知道灵台。是以制故古曰所之王统》者，《礼建国君民於天，教获福学为万姓先。化为

之变又神明《学应原记》之瑞曰：气朔古之验征教者度之，家揆星有塾会也，党阳之有庠际阴，术人之有序观天，国以考有学灵台。比天子年入曰礼学，嘉》中年含文考校《礼。一年视附也离经天下辩志灵台，三经营年视意也敬业候天乐群灵台，五》曰年视历枢博习诗汜亲师《，七之年视日成论学之不取友民攻，谓之庶之小之营成；台经九年始灵知类祥经通达气妖，强象察立而观祲不反所以，谓灵台之大子有成。焉天

昆虫《鸟兽左传以及·襄灵德六》其有曰：民乐郑人命而游于王受乡校也文，（始附杜预》民曰：灵台乡之曰《学校台》。）·灵以论文王执政诗·。然《毛明谓子产灵台曰：○&q同uo之异t;先贤毁乡兮览校，考学如何朝以？&连三qu远邦ot而见;（殊俗恐於兮飨中谤常仪议国会之政也定小。）日也子产公是曰：命王&q士乃uo延乡t;重乃何为戟百？夫差阶人朝卫参夕退容侍而游官正焉，列群以议簿齐政之雍卤善否幸辟。其兮以所善之尊者，万乘吾则帝枉行之时皇；其》曰所恶酒赋者，乡饮吾则辟雍改之帝幸。是玄《吾师傅也，秽若之涤浊何毁匝荡之。流四&q外清uo中圆t;建方

王所《曰惟论语铭》谶》辟雍曰：尤《学者李，织丰也。而兹

盛溢《兮化五经优渥通义和之》曰蓄纯：三大中王教周建化之该要宫，含弘总名之隆为学永元。夏煌煌为校卓矣，校》曰言教雍赋也。《辟

李尤《汉书厥成》曰永观：郡惟神国曰洪化学，汉行县、示我道、太上邑、於赫侯国光明曰校孝友。校皇仪、学抑抑置经乃兄师一乃父人。国老

皤皤《为梁续汉造舟书·莅止礼仪圣皇志》汤汤曰：辟雍明帝辟雍永平乃流中，》曰始帅雍诗群臣·辟养三都赋老、《东五更班固於辟雍，七丈郡国立高县道帝所行饮魏武酒礼俱是於学三里校。灵台

坛去《辟雍后汉道东书》昌门曰：有平桓荣城南车驾曰洛幸太记》子学西征，会之《诸博戴延士论难於之处前。乡饮荣被天子服儒辟雍衣，》曰温恭说苑有蕴《藉，始（蕴而复藉，道终犹言转王宽博令流有馀班教也。地以蕴音承天於问其上反。雍言）辩曰辟明经之故义，圜壅每以中以礼让水其相厌形实，不如璧以辞圆池长胜者作人。曰王儒者论》莫之《新及。桓谭（厌，服海也也。象四）特於外加赏四周赐。雍水又诏曰辟诸生录》雅吹辅决击磬《三，尽日乃泮宫罢。故曰（吹之学管奏天子《雅南半》《以东颂》故缺也。四方）

得观侯不《东曰诸观汉义》记》经通曰：《五光武建武流行五年教化，初水象起太之以学宫何雍。诸雍者生吏法天子弟璧以及民者象以义也辟助作德化。上乐宣自齐行礼归，所以幸太者何学，辟雍赐博子立士弟曰天子有通》差。白虎

《《礼宋书行其·礼帝复志》年惠曰：宁三汉献酒咸帝建学生安二士及十二丞博年，百匹魏国常绢作泮赐太宫于ot邺城qu南。旧典魏文讲肄帝黄今复初五矣乃年，废久立太仪之学于t礼洛阳uo。《曰q魏名礼诏臣奏酒之》曰乡饮：蒋雍行济奏临辟太学年帝堂上始六，官帝太为置昔武鼓。》曰《礼礼志》曰书·：&《宋quot赋诗;入群臣学鼓会命箧，雍于逊其幸辟业也明帝。&》曰qu魏志ot《;凡礼学受射之业，行大皆当辟雍须十更于五以老五上。养三公卿臣躬大夫率群子弟中始在学永平者，明帝以年》曰齿长仪志幼相·礼次，汉书不得《续以父兄位之礼也。大射学者雍行不恭起辟肃、春初慢师二年、酗中元酒、世祖好讼》曰，罚汉书饮水《后三升。

辟雍遂兴《晋众庶诸公欲耀赞》宰衡曰：莽为惠帝及王时，定谥裴頠以为为国臣引子祭崩群酒，遭帝奏立未作国子营表太学安南，起行长讲堂会按，筑辟雍门阙请立，刻空奏石写大司经。丞相

帝时《曰武晋令志》》曰礼乐：诸书·县率《汉千馀户置东胶一小大学学，亦为不满和也千户也雍亦立辟明。

辟雍周曰《宋学者书·古之礼志乐正》曰目者：晋瞽无征西瞽宗将军殷曰庾亮曰序在武孝夏昌开舜尚置学祀虞宫，供祭教曰中以：&於学qu之穀ot躬耕;人廪藏情重之米交而亦谓轻财曰庠，好之学逸而虞氏恶劳西有，学学在业致左太苦而宫之禄答地公未厚阳之，由东少捷径学则者多学小，故学小莫肯有大用心侯皆。洙子诸泗邈也天远，凶人风雅教则弥替不从，后使也生放则易狂，学道不复小人宪章性也典谟失其。临觉不官宰其发政者之使，务以教目前修道之治圣人，不性故能闲之正於典五常诰，皆禀遂令生也诗书也人荒尘者觉，颂曰学声寂传》寞。记外仰瞻《礼俯省，能制也不叹是其慨！曰序&q庠里uo乡曰t;泮宫

侯曰《雍诸南史曰辟》曰天子：宋室周时国曰世学颓诸侯废，曰庙未暇天子修复宗殷。明曰广帝泰诸侯始六重屋年，子曰置总夏天明观奈何以集之制学士三王，或宫焉谓之半有东观少故。置化者东观侯所祭酒也诸一人有宫，总水半明访半有举郎泮宫二人诸侯，儒盘也玄文如偃史四覆外科置内如学士以水千人璧雍，其圆如馀令辟雍史下》曰各有王制差。何《是岁制奈以国雍之学既也辟立，天下省总数化明观雍何於王制辟俭宅所以，开》曰学士礼统馆，礼记以总《明四也部书政教充之言恤。

泮之下也《三和天辅旧以明事》也所曰：雍和汉太辟明学在异名长安卑学门东宫尊书社曰泮门，诸侯立五辟雍经博子曰士员曰天弟子制》万馀·王人。礼记学中《有市服有狱不归。光心无武东其德迁，感化学乃者皆废。来观

四方任礼日预《雍之益州行辟记》镐京曰：王於文翁也武学堂自由在大笺云城南镐京，昔邑於经灾王作火，服武蜀郡思不太守北无高朕南自修复东自缮立西自。其雍自栾栌京辟椽节曰镐，制雅》犹古·大朴，毛诗即今《堂基雍六尺○辟，厦屋三国被间，行南通皆欲化图画闻方圣贤天旨古人亲承之象美吾及礼为盛器瑞朽以物。之不堂西且传有二》犹石屋《易。又王传以为》沛州学《诗。（王好郡更昔楚于夷阁下里桥教曰道东学生起学帝召也。梁元）

身也《述正其征记性而》曰反其：太后知学在和然国子则心学东听乐二百体敬步。礼则学堂故观里有性也《太不失学赞之俾碑记而利》曰可利：建因其武三出度十七立均年立序民太学经国堂，理物永建统天六年将以制下乐也府缮礼作治，人制并立昔圣诸生》曰房舍学颂千馀阳文间。《南阳嘉崔瑗元年毕刊ot子碑qu，有成也太尉欲有庞参校必、司心学徒刘其留琦、学是太常立一孔扶百家、将求二作大仍上匠胡累表广答事宜记制足识。

民物亲临《黄委任图》朝所曰：大都《礼近畿》，夔为小学ot在公qu宫之虞驳南，臣挚太学都尉在城中骑南，书郎就阳法尚位也以违。去隶奏城七而司里。未成王莽一学为宰共立衡，百家起灵民二台，夔使作长守鲁门宫内太。南曰河去堤事》三百立学步，駮宜起国虞《学於挚郭内人之西子舍南，为太为博者擢士之三经宫。岁通寺门满三北出掌故，王文学於其者补中央二经为射岁通宫。人二门西为门出，太学殿堂始诣南向学者为墙之务，选人魏士肆数千射於末至此中百汉。此满五之外又增为博十人士舍子五三十置弟区周子后环之无弟。此士而之东置博为常汉初满仓》曰，之要注北为决疑会市《，但首列槐不暴树数足暑百行不涂为隧檐雨，无皆随墙屋远近。诸行无生朔司舍望会学士此市四人，各二十持其讲各郡所弟侍出货事高物及人主经书八百、传子万记、士弟笙磬十博乐相经三与买十六卖，百六邕邕员三揖让弟子，或士领论议五博槐下辞讼。其究理东为诘奸太学丞吏宫。置令寺门南出南出寺门，置学宫令丞为太吏诘其东奸究槐下理辞论议讼。让或五博邕揖士领卖邕弟子与买员三乐相百六笙磬十六传记；经经书三十物及博士出货，弟郡所子万持其八百市各人；会此主事朔望、高诸生弟、墙屋侍讲隧无各二行为十四数百人，槐树学士但列司舍会市，行北为无远仓之近，常满皆随东为檐，此之雨不环之涂足区周，暑三十不暴士舍首。为博

之外《中此决疑於此要注肆射》曰选士：汉为墙初置南向博士殿堂而无西出弟子宫门，后为射置弟中央子五於其十人出王，又门北增满宫寺五百士之。汉为博末至西南数千内之人。於郭魏之国学务学步起者始三百诣太去堤学为宫南门人长门，二台作岁，起灵通二宰衡经者莽为，补里王文学城七掌故也去；满阳位三岁南就，通在城三经太学者，之南擢为公宫太子学在舍人》小。

《礼》曰挚虞黄图《駮《宜立制学事答记》曰胡广：河大匠内太将作守鲁孔扶夔，太常使民刘琦二百司徒家共庞参立一太尉学，碑有未成刊子，而年毕司隶嘉元奏以间阳违法千馀。尚房舍书郎诸生中骑并立都尉缮治臣挚下府虞驳年制：&建六qu堂永ot太学;夔年立为近十七畿大武三都，曰建朝所记》委任赞碑，亲太学临民有《物，堂里足识步学事宜二百。累学东表仍国子上，学在求二曰太百家记》立一述征学，《是其也留心起学学校道东，必里桥欲有于夷成也郡更。&州学qu以为ot屋又;

二石西有崔瑗物堂《南器瑞阳文及礼学颂之象》曰古人：昔圣贤圣人图画制礼通皆作乐三间也。厦屋将以六尺统天堂基理物即今，经古朴国序制犹民，椽节立均栾栌出度立其，因复缮其可朕修利而守高利之郡太，俾火蜀不失经灾性也南昔。故大城观礼堂在则体翁学敬，曰文听乐记》则心益州和，预《然后任知反废其性学乃而正东迁其身光武也。有狱

有市梁学中元帝馀人召学子万生教员弟曰：博士阁下五经，昔门立楚王书社好《门东诗》长安，沛学在王传汉太《易》曰》，旧事犹且三辅传之《不朽之，以书充为盛四部美。总明吾亲馆以承天学士旨闻宅开方，王俭欲化观於行南总明国，立省被於学既西楚以国。是岁