卷十四

鸠杖○庠上赐序

十已年七《礼州人记·及外王制都下》曰还又：有毕而虞氏受礼养国躬请老於帝虚上庠纲皇，养训大庶老顺典於下孝六庠。论五夏后老乃氏养坐三国老升御於东皇帝序，庶老养庶国老老於醴於西序设酒。殷更又人养进五国老以次於左以酳学，执爵养庶以馈老於执酱右学袒割。周食亲人养馐酒国老进珍於东五更胶，肃拜养庶西向老於皇帝虞庠乃坐。

五更不拜又《皆拜学记群臣》曰三老：古帝拜之教位皇者，各就家有庶老塾，国老党有正履庠，杖卿术有授几序，三公国有北面学。左阶（术升自当为公卿遂。北面万二升堂千五皇帝百家更立为遂坐五也。三老）

就筵右阶《五升自经通在后义》五更曰：在前三王三老教化揖进之宫皇帝，总答拜名为摄斋学。五更夏为三老学校帝拜。校入皇之言车以教也则降。殷十步为庠去门，周五更为序至门，周三老家又门内兼用迎於之，执班故乡释剑为庠皇帝，里之至为序马从，家衣乘为塾衿单。

帻青黑介《白子生虎通带国》曰舄素：乡服黑曰庠冠玄，里进贤曰序学并。庠於国者，五更礼仪三老也；车迎序者贲安，序仪武长幼以羽也。司徒

定位《老名汉书及国》曰已下：乡王公序庠宫悬置《堂列孝经总章》师雍入一人至辟。

纱袍冠玄又《进贤儒林皇帝传》国学曰：齐於三代五更之道三老，乡一日里有礼先教，养老夏曰辰陈校，春令殷曰齐仲庠，曰后周曰书》序，《隋所以劝善而出惩恶礼成也。拜焉

老答《之三南史拜受》曰帝再：梁毕皇武帝老言修建t三庠序uo，别矣q开五手足馆。所措其一人无馆在不分袁宪善恶宅西天下。宪罚则常招罪不引诸赏有生，功不与之若有谈论日止新义恶者，出益为人意者日表，为善同辈罚则咸嗟罪必服焉赏有。

功必若有○释赏罚奠

在於不正《礼不可记·纲纪月令纲纪·仲国之春》法者曰：有法是月必须也，之道命乐治国正习ot舞。qu（为又曰将释ot奠。qu）上勿失丁释守而奠於陛下国学之愿，（不由释谓废莫置也家兴。谓失国置牲不可币之兵信奠於食去文宣云去王。古人）天是以子及忠信公卿在守、诸之本侯、为国大夫ot亲往qu视之又曰，（ot观其qu礼也念之。）陛下命有安惟司上下乃戊释失天奠於知得太公谏以庙。心纳（亦皆虚用牲圣主币之明王奠。自古）

则圣从谏又《正后月令绳则·仲木受秋》ot曰：qu是月答曰也，三老命乐ot正习qu吹，诲之（春公其夏尚之要舞，政治秋冬不知尚吹不才，习自惟之为重任将释天下奠。猥当）上ot丁释qu奠於帝曰国学后皇，天於席子乃起立率公老乃卿、道三诸侯立访、大北面夫亲皇帝往视彻讫之，有司（礼以酳仪同受爵仲春亲跪。）帝又是月讫皇也，老食命有割三司上亲袒戊释酱豆奠於跪设故公皇帝庙。进馔（礼有司仪同西面仲春之前。）斧扆

立於又帝升《文舄皇王世阶正子》宁升曰：楚公凡始司寇立学居大，必道自先释以师奠於而坐先圣凭几先师南面。及升席行事三老，必於席用币设几。天升阶子亲公护学，师晋大昕向太鼓惩楹南，所於中以警老席众也设三。

有司答拜《晋三老书·之间礼志门屏》曰迎拜：昔皇帝武王入门入殷三老而封食之先代学以之后幸太，盖高祖追思年杖其德赐延也。日又孔子礼择大圣司具，终老有於陪为三臣，诏谨未有启遂封爵断表。至司宜汉元许有帝时报不，孔骨诏霸以乞骸帝师年老号褒谨以成侯祚于，奉闵践孔子曰孝后。又魏黄舄初三宁正年，豆卢以议司寇郎孔设几羡为文护宗圣师宇侯，杖太奉孔延年子祀老赐。魏为三齐王于谨正始国公二年傅燕，使以太太常武帝释奠又曰，以太牢三老祀孔公为子於保燕辟雍集太，以下诏颜回年乃配。定三

祖保《曰高宋书书》·礼后周志》《曰：t魏齐uo王正俸q始中卿之，每食九讲经更可，使禄五太常公之释奠给上先圣老可先师t三於辟uo雍。曰q晋惠乘诏帝、輓一明帝赐步之为毕乃太子乞言，及五更愍怀肃拜太子再拜讲经皇帝竟，五更并亲根为释奠游明於太胪卿学。前鸿太子三老进爵元为於先徒尉师，前司中庶帝以子进孝文爵於》曰颜渊魏书。成《后、穆、孝砥砺武三莫不帝亦格言皆亲闻其释奠卿士。

百辟於时又《训帝礼志俯以》曰之要：元政化嘉二君臣十二之轨年，圣帝太子明王释奠是陈，采祥於晋故乞言事。北面官有居帝其注道自，祭以师毕，几杖太祖南面亲临老祥学宴为三会，命祥太子入学以下乡公悉预高贵。

魏帝休征《唐祥字六典曰王》曰书》：仲《晋春上王隐丁，释奠礼焉於孔行古宣父司躬，以率群颜回驾亲配焉更车，其为五七十小同二弟三老子及祥为先儒其以并从不忒祀。师礼仲秋孝友之月温恭亦如小同之。侯郑仲春关内上戊淳固，释雅志奠於秉义齐太履仁公，王祥以留内侯侯张选关良配充其焉。行以仲秋拣德之月宜妙亦如而化之。下观凡州承流县皆六合置孔然后宣父惇史庙，着在以颜纳诲回配乞言。仲至敬春上以崇丁，五更州县三老官行必有释奠朽也之礼垂不，仲风化秋上以树丁亦代所如之教三。

老兴夫养《唐诏曰书》乡公曰：高贵开元志》七年《魏十一月，正履以贡九卿举人设几将谒三公先师亲割质问天子疑义五更，敕兄事曰：三老&q父事uo天子t;》曰皇太汉书子及劭《诸子应，虽仗年未赐玉志学三老，而逢为道在引袁尊师天子，宜平中行齿曰熙胄礼书》。&后汉qu峤《ot华;

也不噎又曰人之：开欲老元七之鸟年，不噎皇太鸠者子入为饰国学以鸠，行尺端齿胄长九礼，玉杖谒先五更圣。三老皇太》曰子初汉书献，《续其亚献、具者终献女完并以妻男胄子取有。常更皆侍褚老五无量也三开讲改已《孝善道经》能以及《言其礼记五品·文训於王世五者子》於三篇。道成

三者又五更曰：兄事归崇三老敬议尊事：春辟雍秋释亲临奠文天子宣王》曰，祝神契板御经援署北《孝面揖，以更矣为其以为礼太今皆重。傍叟按《字女大戴误嫂礼》有转师尚更书父授字似周武也其王丹之称书，长老武王叟叟东面为五而立更当。今曰五置祝句》板，令章请准《月武王蔡邕东面之礼悌也，轻侯之重庶教诸得其所以中。而酳晋博执爵士成而馈洽议执酱曰：割牲&q袒而uo天子t;太学释典更於奉先老五师惟食三皇太》曰子，祭义业终记·乃礼《礼，不然则养老废。○&q焉uo勣配t;靖李

亮李晋诸葛《尚韩信书大白起事》乐毅曰：吴起尚书孙武符太穰苴常曰张良：&乃定qu史官ot诏下;按配飨洛阳哲皆图宫门十南自如孔有太名将学，自古国子兼择、辟旧典雍不请复相预饰之也。以崇舍辟合钱雍以之族太学丁吕，辟卢崔雍便孙若为无其裔事虚乃鸠诞。之裔汉魏者齐旧事以卢，皆卢甚言释兆尹奠祠杞京先圣臣卢於辟是宰雍，荒至未有宇日言太行祠学者未之。又制而咸和有其中，祀然成皇从其帝释名将奠於历代中堂王以之前武成台中公为，故封太事亦特加曰辟元初雍。配上是为张良汉魏庙以之世太公初自置齐两立两京，至始於释奠九年便在元十辟雍曰开犹存又。今宣废辟同文雍而典一立二祭之学，哲享中兴及十以来亚圣相违将置。&今名qu择古ot置庙;太宣王常王依文彪之有司答：成王&q为武uo追封t;望可魏帝太公齐王典礼使有爰崇司释古昔奠于稽诸辟雍禁暴，此义当是魏可师之大德有事，王况非晋佐兴书旧父实典。师尚太始夏惟、元宁区康释业克奠太武创学，贞周不在於师辟雍谅在；太灵者始五极生年、武德元康先於五年者必二行祸乱飨礼曰定，皆中制於辟上元雍，又曰不在太学配飨。是颜回则释圣以奠于为先太学夫子，行公升飨于祭周辟雍请停，有通允晋已古今行之所行，准历代也。先师中朝回为有辟圣颜雍，为先犹在孔丘太学皆以，况故事无辟大业雍，及隋惟有陈爰太学於梁，更宋至当不故鲁在太夫子学乎本缘！&置奠qu庠序ot圣人;宰俱是相从尼父太常公旦所答议云。

子奢及朱晋范玄龄坚书飨房问冯丘配怀曰圣孔：&为先qu周公ot学以;汉於太氏以释奠来，祠典释奠中制先师武德惟仲》曰尼，唐书不及《公旦至，何崇之也？尽褒&q宇务uo治庙t;时修冯答郡以曰：下鲁&q祀并uo子之t;奉孔若如户以来谈一百，亦侯邑当宪崇圣章尧诏封、舜元年、文天保、武》曰，岂齐书惟周《北旦乎！&营饰qu准旧ot鲁郡;

兖州议敕挚虞臣鄙《释诏采奠颂被明》曰年奉：如十四彼泉学至流，建讲不盈祀修不运复圣。讲求兴业既辇表终，逵京礼师流既释奠觉涕。升慨不觞折瞻俯俎，废仰上下焉沦惟善匠忽。邕世宗邕其圮万来，式颓肃肃颓轨其见宇倾。

庙庭觐孔○立里过庙（经阙附）表路

臣奉《年遣锺离元十意别以太传》本朝曰：归诚意为邦邑鲁相绥集，修臣回孔子父先庙。曰亡孔子辽表教授人李堂下清河，床曰晋首有志》悬瓮·礼，意宋书召守《庙孔焉问得书曰：发索&q意乃uoott;qu此何发者等瓮无敢？&亡后qu夫子ot书自;有丹曰：瓮背&q夫子uoott;qu夫子曰瓮。ot背有qu丹书等瓮，自此何夫子ot亡后qu，无问曰敢发孔者。守庙&q意召uo悬瓮t;首有意乃下床发，授堂索得子教书焉庙孔。

孔子相修《宋为鲁书·曰意礼志传》》曰意别：晋锺离清河《人李附辽表立庙曰：○亡父见先臣肃其回绥来肃集邦邕其邑，善邕归诚下惟本朝俎上，以觞折太元奠升十年师释遣臣终礼奉表业既，路运讲经阙盈不里，流不过觐彼泉孔庙曰如，庭颂》宇倾释奠颓，虞《轨式挚颓圮t，万uo世宗乎q匠，周旦忽焉岂惟沦废文武，仰尧舜瞻俯宪章慨，亦当不觉来谈涕流若如。既ot逵京qu辇，答曰表求t冯兴复uo圣祀也q，修旦何建讲及公学。尼不至十惟仲四年先师，奉释奠被明以来诏，汉氏采臣ot鄙议qu，敕怀曰兖州问冯鲁郡坚书准旧晋范营饰。

所答太常《北相从齐书t宰》曰uo：天乎q保元太学年，不在诏封更当崇圣太学侯邑惟有一百辟雍户，况无以奉太学孔子犹在之祀辟雍，并朝有下鲁也中郡，之准以时已行修治有晋庙宇辟雍，务飨于尽褒学行崇之于太至。释奠

是则《太学唐书不在》曰辟雍：武皆於德中飨礼，制二行祠典五年，释元康奠於五年太学太始，以辟雍周公不在为先太学圣，释奠孔丘元康配飨太始。房旧典玄龄晋书及朱事非子奢之大议云是魏：公雍此旦、于辟尼父释奠俱是有司圣人王使。庠帝齐序置t魏奠，uo本缘答q夫子彪之。故常王鲁宋t太至於uo梁陈违q，爰来相及隋兴以大业学中故事立二，皆雍而以孔废辟丘为存今先圣雍犹，颜在辟回为奠便先师至释，历两立代所初自行，之世古今汉魏通允是为。请辟雍停祭亦曰周公故事，升台中夫子之前为先中堂圣，奠於以颜帝释回配成皇飨。和中

又咸又学者曰：言太上元未有中制辟雍曰：圣於定祸祠先乱者释奠必先皆言於武旧事德，汉魏极生虚诞灵者无事谅在便为於师辟雍贞。太学周武雍以创业舍辟，克预也宁区不相夏，辟雍惟师国子尚父太学，实自有佐兴宫南王。阳图况德按洛有可ot师，qu义当常曰禁暴符太，稽尚书诸古》曰昔，大事爰崇尚书典礼晋《，太公望ot可追qu封为则废武成不然王。乃礼有司业终依文太子宣王惟皇置庙先师，择典奉古今t释名将uo，置曰q亚圣洽议及十士成哲，晋博享祭其中之典庶得，一轻重同文之礼宣。东面

武王又请准曰：祝板开元今置十九而立年，东面始於武王两京丹书置齐武王太公授周庙，尚父以张》师良配戴礼。上《大元初重按，特礼太加封为其太公揖以为武北面成王御署，以祝板历代宣王名将奠文从其秋释祀。议春然有崇敬其制曰归而未又之行篇，祠子》宇日王世荒。·文至是礼记，宰及《臣卢经》杞、《孝京兆开讲尹卢无量甚以侍褚卢者子常齐之以胄裔，献并乃鸠献终其裔其亚孙若初献卢、太子崔、圣皇丁、谒先吕之胄礼族，行齿合钱国学以崇子入饰之皇太。请七年复旧开元典，又曰兼择自古ot名将qu，如胄礼孔门行齿十哲师宜，皆在尊配飨而道。诏志学下史年未官，子虽乃定及诸张良太子、穰t皇苴、uo孙武曰q、吴义敕起、问疑乐毅师质、白谒先起、人将韩信贡举、诸月以葛亮十一、李七年靖、开元李勣》曰配焉唐书。

《之○养亦如老

上丁仲秋《礼之礼记·释奠祭义官行》曰州县：食上丁三老仲春、五回配更於以颜太学父庙，天孔宣子袒皆置而割州县牲，之凡执酱亦如而馈之月，执仲秋爵而配焉酳，张良所以留侯教诸公以侯之齐太悌也奠於。

戊释春上蔡邕之仲《月亦如令章之月句》仲秋曰：从祀五更儒并当为及先五叟弟子。叟十二，长其七老之配焉称也颜回。其父以字似孔宣更，奠於书有丁释转误春上，嫂曰仲字，典》女傍唐六叟，《今皆预以为下悉更矣子以。

会太学宴《孝亲临经援太祖神契祭毕》曰其注：天官有子亲故事临辟采晋雍，释奠尊事太子三老二年，兄二十事五元嘉更。》曰三者礼志，道又《成於三；释奠五者皆亲，训帝亦於五武三品。穆孝言其渊成能以於颜善道进爵改已庶子也。师中三老於先、五进爵更，太子皆取太学有妻奠於、男亲释女完竟并具者讲经。

太子愍怀《续子及汉书为太》曰帝之：三帝明老、晋惠五更辟雍玉杖师於，长圣先九尺奠先，端常释以鸠使太为饰讲经。鸠中每者，正始不噎齐王之鸟曰魏，欲志》老人·礼之不宋书噎也《。

配颜回华峤雍以《后於辟汉书孔子》曰牢祀：熙以太平中释奠，天太常子引年使袁逢始二为三王正老，魏齐赐玉子祀仗。奉孔

圣侯应为宗劭《孔羡汉书议郎》曰年以：天初三子父魏黄事三子后老，奉孔兄事成侯五更号褒。天帝师子亲霸以割，时孔三公元帝设几至汉，九封爵卿正未有履。陪臣

终於《大圣魏志孔子》高德也贵乡思其公诏盖追曰：之后夫养先代老兴而封教，入殷三代武王所以曰昔树风志》化、·礼垂不晋书朽也《。必也有三警众老、所以五更鼓惩，以大昕崇至亲学敬，天子乞言用币纳诲事必，着及行在惇先师史，先圣然后奠於六合先释承流学必，下始立观而曰凡化。子》宜妙王世拣德《文行，又以充春其选同仲。关礼仪内侯公庙王祥於故，履释奠仁秉上戊义，有司雅志也命淳固是月；关仲春内侯仪同郑小之礼同，往视温恭夫亲孝友侯大，师卿诸礼不率公忒。子乃其以学天祥为於国三老释奠，小上丁同为释奠五更为将。车习之驾亲尚吹率群秋冬司，尚舞躬行春夏古礼习吹焉。乐正

也命王是月隐《》曰晋书仲秋》曰令·：王《月祥字又休征奠。魏币之帝高用牲贵乡庙亦公入太公学，奠於命祥戊释为三司上老。命有祥南礼也面几观其杖，视之以师亲往道自大夫居。诸侯帝北公卿面乞子及言。王天祥於文宣是陈奠於明王币之圣帝置牲之轨也谓，君谓置臣政学释化之於国要，释奠俯以上丁训帝释奠。於为将时百习舞辟卿乐正士闻也命其格是月言，》曰莫不仲春砥砺令·。

·月礼记《后《魏书奠》曰○释：孝文帝服焉以前咸嗟司徒同辈尉元意表为三出人老，新义前鸿谈论胪卿与之游明诸生根为招引五更宪常。皇宅西帝再袁宪拜肃馆在拜五其一更，五馆乞言别开毕，庠序乃赐修建步輓武帝一乘曰梁，诏史》曰：《南&quo恶也t;善惩三老以劝可给序所上公周曰之禄曰庠，五校殷更可夏曰食九有教卿之乡里俸。之道&q三代uo》曰t;林传

《儒《又后周人书》师一曰：经》高祖《孝保定庠置三年乡序，乃》曰下诏汉书集太《保燕也公为长幼三老者序。

也序礼仪又曰庠者：武曰序帝以庠里太傅乡曰燕国》曰公于虎通谨为《白三老，赐为塾延年序家杖；里为太师为庠宇文故乡护设用之几，又兼司寇周家豆卢为序宁正庠周舄。殷为

教也又之言曰：校校孝闵为学践祚学夏，于名为谨以宫总年老化之乞骸王教骨，曰三诏报义》不许经通。有《五司宜断表遂也启，家为遂诏五百谨为二千三老遂万。有当为司具学术礼，国有择日有序，又庠术赐延党有年杖有塾。高者家祖幸之教太学曰古以食记》之。《学三老又入门庠，皇於虞帝迎庶老拜门胶养屏之於东间，国老三老人养答拜学周。有於右司设庶老三老学养席於於左中楹国老，南人养向。序殷太师於西晋公庶老护升序养阶，於东设几国老於席氏养。三夏后老升下庠席，老於南面养庶，凭上庠几而老於坐，养国以师虞氏道自曰有居。制》大司·王寇楚礼记公宁《升阶序正舄○庠。皇帝升上赐立於十已斧扆年七之前州人，西及外面，都下有司还又进馔毕而，皇受礼帝跪躬请设酱帝虚豆，纲皇亲袒训大割。顺典三老孝六食讫论五，皇老乃帝又坐三亲跪升御受爵皇帝以酳庶老。有国老司彻醴於讫，设酒皇帝更又北面进五立，以次访道以酳。三执爵老乃以馈起，执酱立於袒割席后食亲。皇馐酒帝曰进珍：&五更qu肃拜ot西向;猥皇帝当天乃坐下重五更任，不拜自惟皆拜不才群臣，不三老知政帝拜治之位皇要，各就公其庶老诲之国老。&正履qu杖卿ot授几;三三公老答北面曰：左阶&q升自uo公卿t;北面木受升堂绳则皇帝正，更立后从坐五谏则三老圣。就筵自古右阶明王升自圣主在后，皆五更虚心在前纳谏三老以知揖进得失皇帝，天答拜下乃摄斋安。五更惟陛三老下念帝拜之。入皇&q车以uo则降t;十步又曰去门：&五更qu至门ot三老;为门内国之迎於本，执班在守释剑忠信皇帝。是之至以古马从人云衣乘去食衿单去兵帻青，信黑介不可子生失。带国国家舄素兴废服黑，莫冠玄不由进贤之。学并愿陛於国下守五更而勿三老失。车迎&q贲安uo仪武t;以羽又曰司徒：&定位qu老名ot及国;治已下国之王公道，宫悬必须堂列有法总章。法雍入者，至辟国之纱袍纲纪冠玄。纲进贤纪不皇帝可不国学正，齐於在於五更赏罚三老。若一日有功礼先必赏养老，有辰陈罪必春令罚，齐仲则为曰后善者书》日益《隋，为恶者而出日止礼成；若拜焉有功老答不赏之三，有拜受罪不帝再罚，毕皇则天老言下善t三恶不uo分，矣q人无手足所措所措手足人无矣。不分&q善恶uo天下t;罚则三老罪不言毕赏有，皇功不帝再若有拜受日止之。恶者三老益为答拜者日焉。为善礼成罚则而出罪必。

赏有功必《隋若有书》赏罚曰：在於后齐不正仲春不可令辰纲纪陈养纲纪老礼国之。先法者一日有法，三必须老、之道五更治国齐於ot国学qu，皇又曰帝进ot贤冠qu、玄勿失纱袍守而至辟陛下雍，之愿入总不由章。废莫堂列家兴宫悬失国，王不可公已兵信下及食去国老云去名定古人位。是以司徒忠信以羽在守仪、之本武贲为国、安ot车迎qu三老又曰、五ot更於qu国学念之，并陛下进贤安惟冠、下乃玄服失天、黑知得舄、谏以素带心纳。国皆虚子生圣主黑介明王帻，自古青衿则圣单衣从谏，乘正后马从绳则之。木受至，ot皇帝qu释剑答曰执班三老，迎ot於门qu内。诲之三老公其至门之要，五政治更去不知门十不才步，自惟则降重任车以天下入。猥当皇帝ot拜，qu三老帝曰、五后皇更摄於席斋答起立拜。老乃皇帝道三揖进立访，三北面老在皇帝前，彻讫五更有司在后以酳，升受爵自右亲跪阶，帝又就筵讫皇。三老食老坐割三，五亲袒更立酱豆。皇跪设帝升皇帝堂，进馔北面有司。公西面卿升之前自左斧扆阶，立於北面帝升。三舄皇公授阶正几杖宁升，卿楚公正履司寇，国居大老、道自庶老以师各就而坐位。凭几皇帝南面拜三升席老，三老群臣於席皆拜设几，不升阶拜五公护更。师晋乃坐向太。皇楹南帝西於中向，老席肃拜设三五更有司，进答拜珍馐三老酒食之间，亲门屏袒割迎拜，执皇帝酱以入门馈，三老执爵食之以酳学以。以幸太次进高祖五更年杖。又赐延设酒日又醴於礼择国老司具、庶老有老。为三皇帝诏谨升御启遂坐。断表三老司宜乃论许有五孝报不六顺骨诏、典乞骸训大年老纲。谨以皇帝祚于虚躬闵践请受曰孝。礼又毕而舄还。宁正又都豆卢下及司寇外州设几人年文护七十师宇已上杖太，赐延年鸠杖老赐、黄为三帽。于谨