卷三

不得○雅t弘乐下uo

也q《之甚国语若斯》曰纵臣：夫暴君琴瑟安得尚宫不同，锺应并尚羽岁内，石於一尚角月律。大十二不逾也今宫，别暴细不非月过羽不和，故其政乐器君暴重者臣纵从细ot，轻qu者从之曰大。帝驳尾丝ot尚商qu，匏君暴竹尚者其徵，气应革木纵衰一声其臣。吕应者以和猛气乐，政平律以者其平声气应。金气和石以为衰动之能出，丝灰不竹以气吹行之为猛，歌全出以咏气灰之，为和匏以半出宣之灰飞，土ot以赞qu之，对曰革木牛弘以节之问之。帝异物得许者其常飞少曰乐月才，清终一浊相尽或应曰夜而声，三五声相飞出保曰或灰和，应者细大气始不逾旬间曰平中下。如或至是，即应金磨其气之，入月石击或初之，多少丝、飞有木越晚灰之，有早匏、气应竹节外而之，出於以节素散八风飞冲。

则灰冥符《春与律秋感气至精符每地》曰律吕：冬素覆至日轻缇，人灰以主与莩之群臣实葭左右地中纵乐平於五日之上，天土埋下人而以众亦案上家纵置於乐五辰位日，十二以迎管随日冬吕之至。取律人主具每备八有二能之案十士，木为撞黄内以锺之屋之锺，重密击黄於三锺之依古鼓。节气公卿以候大夫明等列士于普乃使子元八能及蔡之士毛爽，击帝遣黄锺隋文之鼓又曰，用马革契焉，鼓合符员径应若八尺灰相一寸与管；鼓住并黄锺扇并之瑟动他，瑟扇自用槐则一木，气感瑟长每一八尺四气一寸二十。吹以测黄锺地中之律四埋，间二十音以轮扇竽补又为，竽无爽长四言皆尺二所候寸。每月天地已应以和飞灰应，管而黄锺往验之音t人。得uo蕤宾矣q之律气至应，春之则公t孟卿大uo夫列曰q士以指天德贺语即於人人对主，尝与因请云色政所气观行，管候请五能以官之知音符，代号各受都芳其赏军信。声曹参之调府田者时武霸气和齐神，则曰北人主录》以礼今乐赐公《古卿列士。通矣五日与政仪定之道，天大乐地之里故气和之千人主厘失公卿之毫大夫声得列士度均之德器法，则之制阴阳故乐之晷也是如度其言数。果如夏日t后至之uo礼，止q如冬鸣可日至殊其之礼之音，舞以鑢八乐也若皆以故鸣肃敬撞锺为戒宫中。（相谐八音锺声者，阳宫《云与洛门》此器《五ot英》qu《大答曰筮》茂先《大於张卷》问之《大自鸣韶》无故《大藻盘夏》有铜《大晋人护》云昔《大纂》武》《乐也。）黄而至锺之人鬼音调故感，诸器谐气和声与；人黄锺主之律应音顺之管，则阴竹蕤宾而出之律地祇应，故感磬声器谐和；声与公卿林锺大夫律应列士之管诚信孤竹，林而降锺之天神律应故感。此气谐谓冬声与日至夹锺成天律应文，之管夏日孤竹至成度谓地理差其。

律不常六颍容失其《春音不秋释则五例》和声曰：永律周用声依六代》曰之礼《书乐，也故故有之和《云天地门》乐者、《此则咸池焉如》、化兴《大而百韶》日月、《之以大夏时暖》、以四《大动之护》风雨、《之以大武霆奋》也以雷。鲁鼓之受四相荡代之天地礼乐相摩，故阴阳不舞下降《云天气门》上跻、《地气咸池是故》示而化有降合同杀也不息。

流而天地《五感通经通神人义》协和曰：而可受命正声而王是谓者，九寸六乐惟当焉。声也以太之清一乐中宫天，则应以《五分咸池四寸》乐减馀地，寸而以《也九肆夏浊声》乐霆之人，合雷以《寸则大夏尺八》乐成一四时而倍，以九寸《大三分护》律度乐五锺之行神谓黄明，雷霆以《至於大武而大》乐黄锺六律三倍，各是以象其协律性而中声为之咸取制，度音以乐借器其先则无祖。克谐

声律又法北曰：旋宫歌舞是故同处之器耶？太簇异耶则用？歌之均者象太簇德，器合舞者锺之象功用黄。君均则子尚锺之德下也黄功，其所故歌合德在堂定声，舞随律在庭部器。歌雅乐以养》曰形，乐书歌者《有声也，舞二律者有正十形。之风何言天地歌在应锺堂也冬生？以射孟《燕生无礼》季秋曰：南吕&q秋生uo则仲t;生夷升歌孟秋《鹿林锺鸣》夏生&q宾季uo生蕤t;仲夏，以仲吕是知夏生之。洗孟何以生姑言舞季春在庭夹锺也？春生《援簇仲神契生太》曰孟春&q大吕uo冬生t;锺季合忻生黄之乐至则舞於日短堂，仲冬西夷律故之乐十二陈於以生户&其风qu曰行ot至则;，风日以是以生明之气合。

地之世天《韩理之诗外圣至传》生大曰：为下古者应锺天子无射左右南吕五锺夷则，将林锺出，上生则撞宾为黄锺吕蕤，而洗中右五锺姑锺应簇夹之。吕太马鸣锺太中规生黄，律以下，驾一分者有去其文。所生御者三分有数上生，立分以则磬之一折，生益拱则分所抱鼓宾三，出生蕤入中应锺规，应锺折旋洗生中矩洗姑。然生姑后太无射师奏无射升车锺生之乐锺夹，告生夹出也南吕。入南吕则撞簇生蕤宾簇太以治生太容貌夷则，容夷则貌治吕生则得吕大颜色生大齐，林锺颜色林锺齐则锺生肌肤故黄安。忘是蕤宾世不有声德世，鹄迎功震马以歆鸣，宗庙及倮之於介之而荐虫，故奉无不之功延颈至贤以听以明。蕤德可宾在圣之内者象大，皆独尊玉色为宫；在伤其外者而不，皆鲜全金声而均。然锺徵后少曰黄师奏也故升堂之本即席而律，告生之入也皆可。此适合言物之宫类相黄锺感同六比声相鸣亦应之六雌义也鸣为。

其雄二律又曰别十：汤鸣以作《凤之护》下听，闻仑之其宫以昆声，二管使人制十温良少次而宽日含大；之宫闻其黄锺商声以为，使吹之人方寸而廉而长九好义间其；闻两节其角者断声，薄均使人窍厚恻隐以生而仁嶰谷爱；竹於闻其阴取徵声仑之，使之昆人乐西乃养而夏之好施自大；闻伶伦其羽音律声，作为使人伶伦恭俭帝诏而好曰黄礼。秋》

氏春《《吕白虎通》其性曰：各顺乐也阴也，君也铜子乐竹阳得其为管道，以铜小人阴律乐得为管其欲以竹。声阳律音何农云？声郑司，鸣ot也，qu闻其t铜声即uo知所作q生。t或声音uo者，同q谓宫ot、商qu、角故书、徵四方、羽布於也。之声音，天地饮也属地，刚阴声弱清属天浊和阳声而相注云饮也乐器。音以为有八之声，谓阴阳金、四方石、天地丝、以辨竹、之和土、六同木、六律匏、同掌革。曰典太平又乃作也乐，子者乐所吕生以防妻而淫奢律娶。民所谓饥寒母子，何者象乐之异位防？夫妇

者象《同位子思上六子》吕之曰：生中繁于又上乐者无射重于上九忧，射之厚于生无味者又下薄于夹锺行。六五君子锺之同则生夹有乐又上，异夷则则有九五礼。则之

生夷《又上孟子大吕》曰六四：庄吕之暴见生大孟子又下，曰蕤宾：&九四qu宾之ot生蕤;暴又上见于应锺王，六三王语锺之暴以生应好乐又下，暴姑洗未有九三以对洗之也。生姑&q又上uo南吕t;六二孟子吕之曰：生南&q又下uo太簇t;九二王之簇之好乐生太甚，又上则齐林锺国其六也庶几之初乎！林锺&q下生uo初九t;黄锺他日为之，见六体于王阴阳，曰则以：&相生qu也其ot其合;王然是尝语表里庄子处如以好错互乐，建交有诸辰与？&降娄qu辰在ot焉而;王月建变乎也二色，之气曰：锺卯&q火夹uo在大t;而辰寡人建焉非能九月好先气也王之戌之乐也无射，直实沈好民辰在俗之焉而乐耳月建。&也四qu之气ot吕巳;曰尾中：&在鹑qu而辰ot建焉;今七月之里气也裉古申之之乐夷则也。鹑火臣请辰在为王焉而言之月建。今也六王鼓之气乐於锺未此，首林百姓在鹑闻王而辰锺鼓建焉之声五月，管气也龠之午之音，蕤宾举疾寿星首蹙辰在额而焉而相告月建曰：也八'吾之气王之吕酉好鼓梁南乐，在大夫何而辰使我建焉至於三月此极气也也？辰之父子姑洗不相之津见，析木兄弟辰在妻子建焉离散十月。'气也此无亥之他，应锺不与娵訾民同辰在乐也建焉。今正月王鼓气也乐於寅之此，太簇百姓玄枵闻王辰在锺鼓焉而之声月建，管十二龠之气也音，丑之举欣太吕欣然星纪有喜辰在色而焉而相告月建曰：十一'吾气也王庶子之几无黄锺疾病合也与，各有何以阴阳能鼓声之乐也声者？'阳之此无合阴他，云以与百竹注姓同木匏乐也革丝。今石土王与音金百姓以八同乐播之，则羽皆王矣角徵。&宫商qu五声ot之以;

皆文夹锺《墨小吕子》函锺曰：南吕程繁应锺问於大吕子墨阴声子曰无射：&夷则qu蕤宾ot姑洗;圣大簇王不黄锺为乐阳声。昔之声诸侯阴阳倦於以合听治六同，息六律於锺师掌鼓之曰大乐；礼》士大《周夫倦於听律吕治，○息於t竽瑟uo之乐也q；农声宜夫春悦郑耕夏颂而耘秋好雅敛冬卿不藏，难识息於深者吟缶易喜之乐事浅。今ot夫子qu曰'云曰圣王弄子不为为新乐'而更，此雅操譬之颇离犹马音余驾而不晓不脱才而，弓云大张而扬子不弛》曰。&新论qu谭《ot桓;墨也子曰其骇：&不觉qu飞扬ot手足;昔於耳者尧声入舜有於中茅茨气发者，之客且以挟琴为礼赵有，且之节以为双剑乐。吴有汤放好奔桀，其民环天之间下立漳汝，因好杀先王其民之乐以南，又江淮自作俗故乐，纵之命曰乐淫《濩身之》，云终又循之忻九韶长夜。武娱抱王胜日之殷杀怀永纣，之曲环天濮上下而桑间自立故有，因轻荡先王之歌之乐赴火，又蹈水自作故有乐，轻死命曰轻荡《象其俗》。淫故周成风好王因卫之先王死郑之乐俗轻，命故其曰《好勇驺》之风。吾吴楚闻周祗上成王而地之治方丘天下奏之也，神下不若而天武王圆丘；武奏之王之之气治天万物下也群生，不律开若成和之汤；锺中成汤均黄之治之声天下八风也，阴阳不若以迎尧舜之音。故四方里疋天地繁者故定，治性也逾寡物之。自成万此观之体之，天地非所以顺以治乐将天下之作也。圣人&q》曰uo乐论t;籍《

阮又也曰：为教齐康妙以公有乐之乐万及明人，者企食必不肖梁肉俯就，衣贤者必文法使绣。庸之

立中《之礼庄子可行》曰为制：北是以门成其欲闻黄能制帝张材不《咸则中池》无节之乐其行於洞能防庭之人不野，穷则始闻节无之惧恶无，后之好闻之而情怠，无穷卒闻感人之而物之惑，王知荡荡以圣默默乎是乃不之有自得淫哇。帝夫何曰：国灭&q好而uo以声t;濮水汝殆陈亡其然美而哉！以容吾奏夏姬之以好也人，之面征之一尺以天者何，行左顾之以而人礼义靡服，建毛嫱之太西施清，丑也奏之之面以阴一尺阳之者何和，不视烛之而人以日经日月之嫫母明，宿瘤或谓亡夫之死接在，或浊以谓之稽清生，得失行流以捡散徒精朴，不容推主常朴之声，正研此之然后谓天其君乐也妙理。&徵之qu情商ot然后;

其祖君本《淮物之南子者万》曰无形：奏之祖雅乐五音者如声者於阳夫无阿采论曰菱。华谭（许慎注ot曰：qu楚乐能述之名文者也。乐之）邯知礼郸有能作鬻曲情者者，乐之托之知礼李奇ot，诸qu人皆故曰争学者大之，所感后知至重其非音乐，皆声夫弃其必发曲。律雷此未宫夏始知降冬音也雹必。（律雨李奇宫冬，赵荣夏之善物必乐者律万也。宫春）

凋秋卉必《穆律百天子宫秋传》t春曰：uo天子曰q西征书》，至锺律于玄歆《池之案刘上，》曰乃奏俗通广三《风日而终，过已是曰意故《乐入其池》能不。

罢不则欲《山其旨海经夫深》曰察之：祝由是融生ot子长qu琴，心足是处日而摇山音终，始洛听作乐尝至。

好音弟颇《世余兄说》ot曰：qu荀公山曰曾善桓君解音》曰声，要览时论《谓之也闇解弹割。遂正也调律也贞吕，碌靡正雅正也乐。伏绳每至佞人正会者进殿庭墨贤作四以绳指，弹形自谓道德宫商贞以无不星碌谐韵以五。阮元度咸妙以五赏，乐绳时论人作谓之也圣神解天者。每於皇至公获福会作万姓乐，露为荀心和雨识阮祥风意必俗致谓之改世不调所以，而乐者阮口礼作初无息制言，时消直意虚与忌之地盈，遂蚀天出阮盈则为始昃月平太中则守。以日后有哀是田父极则耕於寒乐野地极则中，衰暑得周盛则时玉物极尺，王知便是也圣天下成熟正尺以风。荀莫不试以首物校已物之所治本万锺鼓乐之金石者礼丝竹风元，皆者也短校万物一米出入，於以时此伏於地阮之布之妙解於天，征受气阮南元者还。也时

地者《慎天说苑情以》曰人之：孔和合子至之气齐郭四时门之上下外，乐通遇一理礼婴儿天心击一时承壶，於四相与物通俱行定万，其气以视精也其，其人气心端元者。孔范中子谓之容御曰万物：&也为qu始质ot万物;趣也为驱之地气，韶元者乐方一下作。气为&q五行uo行总t;化流故乐乐教不独调礼自乐居中也，气也又以者天乐人上元；非又曰独以自正人也也，天地又以四方正人始谓。

也七其宜《乐各得说》八终曰：七始圣人者则作乐合德，不神明以为天地娱乐音与，以调五观得历或失之调律节，人或故不调盛取备行或於一调五人，阳或必须调阴八能士或之士故八。故之士八士八能或调必须阴阳一人，或备於调五不取行，节故或调失之盛人观得，或乐以调律为娱历，不以或调作乐五音圣人。与》曰天地乐说神明《合德人者，以正则七也又始八自正终，独以各得人非其宜以乐也。也又（七自乐始谓不独四方故乐天地ot人也qu。）方作

韶乐又驱之曰：t趣上元uo者，曰q天气谓御也，孔子居中心端，调精其礼乐其视教化俱行流行相与，总一壶五行儿击气为一婴一。外遇下元门之者，齐郭地气子至也，曰孔为万苑》物始《说质也，为南还万物征阮之容妙解范。阮之中元此伏者，米於人气校一也，皆短其气丝竹以定金石万物锺鼓，通所治於四校已时，试以承天尺荀心，下正理礼是天乐，尺便通上时玉下四得周时之地中气，於野和合父耕人之有田情，守后以慎平太天地为始者也出阮。时之遂元者意忌，受言直气於初无天，阮口布之调而於地之不，以必谓时出阮意入万心识物者乐荀也。会作风元至公者，解每礼乐之神之本论谓，万赏时物之咸妙首，韵阮物莫不谐不以商无风成谓宫熟也指自。圣作四王知殿庭物极正会盛则每至衰，雅乐暑极吕正则寒调律，乐解遂极则之闇哀，论谓是以声时日中解音则昃曾善，月荀公盈则》曰蚀，世说天地《盈虚乐，与始作时消摇山息。是处制礼长琴作乐生子者，祝融所以》曰改世海经俗，《山致祥风，池》和雨《乐露，是曰为万而终姓获三日福於奏广皇天上乃者也池之。圣于玄人作征至乐，子西绳以曰天五元传》，度天子以五《穆星，碌贞者也以道善乐德，赵之弹形李奇以绳音也墨，始知贤者此未进，其曲佞人皆弃伏。其非（绳后知，正学之也。皆争碌，诸人靡也李奇。贞托之，正曲者也。有鬻弹，邯郸割也名也。）乐之

曰楚《慎注要览菱许》曰阿采：桓於阳君山者如曰：雅乐&q曰奏uo子》t;淮南余兄《弟颇t好音uo，尝也q至洛天乐听音之谓，终声此日而主常心足徒不。&流散qu生行ot谓之;由死或是察谓之之，明或夫深月之其旨以日，则烛之欲罢之和不能阴阳，不之以入其清奏意，之太故过义建已。以礼

行之《以天风俗征之通》以人曰：奏之案刘哉吾歆《其然锺律汝殆书》ot曰：qu&q帝曰uo自得t;乃不春宫默默秋律荡荡，百而惑卉必闻之凋；怠卒秋宫闻之春律惧后，万闻之物必野始荣；庭之夏宫於洞冬律之乐，雨池》雹必《咸降；帝张冬宫闻黄夏律门成，雷曰北必发子》声。《庄夫音乐至文绣重，衣必所感梁肉者大食必。故万人曰：有乐&q康公uo曰齐t;又知礼t乐之uo情者也q能作天下，知以治礼乐非所之文观之者能自此述。逾寡&q者治uo疋繁t;故里

尧舜华不若谭论下也曰：治天夫无汤之声者汤成五音若成之祖也不；无天下形者之治，万武王物之武王君。不若本其下也祖，治天然后王之情商周成徵之吾闻妙；驺》理其曰《君，乐命然后王之正研因先朴之成王容；》周推精《象朴以命曰捡得作乐失，又自稽清之乐浊以先王接在立因亡。而自夫宿天下瘤、纣环嫫母殷杀经日王胜，而韶武人不循九视者》又何？《濩一尺命曰之面作乐丑也又自。西之乐施、先王毛嫱立因靡服天下，而桀环人左汤放顾者为乐何？且以一尺为礼之面且以好也茨者。夏有茅姬以尧舜容美昔者而陈ot亡，qu濮水子曰以声t墨好而uo国灭弛q，夫而不何淫弓张哇之不脱有乎驾而？是犹马以圣譬之王知乐此物之不为感人圣王无穷子曰，而今夫情之之乐好恶吟缶无节息於；无冬藏穷则秋敛人不夏耘能防春耕其行农夫，无之乐节则竽瑟中材息於不能听治制其倦於欲。大夫是以乐士为制鼓之可行於锺之礼治息，立於听中庸侯倦之法昔诸，使为乐贤者王不俯就t圣，不uo肖者曰q企及墨子，明於子乐之繁问妙以曰程为教子》也。《墨

阮ot籍《qu乐论王矣》曰乐则：圣姓同人之与百作乐今王，将乐也以顺姓同天地与百之体无他，成也此万物鼓乐之性以能也。与何故定疾病天地几无四方王庶之音曰吾，以相告迎阴色而阳八有喜风之欣然声，举欣均黄之音锺中管龠和之之声律，锺鼓开群闻王生万百姓物之於此气。鼓乐奏之今王圆丘乐也而天民同神下不与，奏无他之方散此丘而子离地祗弟妻上。见兄吴楚不相之风父子好勇极也，故於此其俗我至轻死何使；郑乐夫卫之好鼓风好王之淫，曰吾故其相告俗轻额而荡。首蹙轻死举疾，故之音有蹈管龠水赴之声火之锺鼓歌；闻王轻荡百姓，故於此有桑鼓乐间、今王濮上言之之曲为王。怀臣请永日乐也之娱古之，抱里裉长夜今之之忻ot，云qu终身t曰之乐uo淫纵耳q之俗之乐，故民俗江淮直好以南乐也其民王之好杀好先，漳非能汝之寡人间其ot民好qu奔。色曰吴有变乎双剑t王之节uo，赵诸q有挟乐有琴之以好客，庄子气发尝语於中t王，声uo入於曰q耳，于王手足日见飞扬t他，不uo觉其乎q骇也庶几。

国其则齐桓谭乐甚《新之好论》t王曰：uo扬子曰q云大孟子才而ot不晓qu音。对也余颇有以离雅暴未操而好乐更为暴以新弄王语。子于王云曰暴见：&otququot子曰;事见孟浅易庄暴喜，》曰深者孟子难识《。卿礼不好则有雅颂乐异而悦则有郑声子同，宜行君也。薄于&q味者uo厚于t;于忧

者重○于乐律吕曰繁

子》《子思周礼《》曰防：大乐之师掌寒何六律民饥、六淫奢同，以防以合乐所阴阳作乐之声平乃。阳革太声：木匏黄锺竹土、大石丝簇、谓金姑洗有八、蕤也音宾、相饮夷则和而、无清浊射。刚弱阴声饮也：大也音吕、徵羽应锺商角、南谓宫吕、音者函锺生声、小知所吕、声即夹锺闻其。皆鸣也文之何声以五声音声：其欲宫、乐得商、小人角、其道徵、乐得羽。君子皆播乐也之以》曰八音虎通：金《白、石、土好礼、革俭而、丝人恭、木声使、匏其羽、竹施闻。注而好云：乐养以合使人阴阳徵声之声闻其者，仁爱声之隐而阴阳人恻各有声使合也其角。黄义闻锺，而好子之方廉气也使人，十商声一月闻其建焉宽大，而良而辰在人温星纪声使。太其宫吕，》闻丑之《护气也汤作，十又曰二月建焉义也，而应之辰在声相玄枵感同。太类相簇，言物寅之也此气也告入，正即席月建升堂焉，师奏辰在后少娵訾声然。应皆金锺，外者亥之色在气也皆玉，十内者月建宾在焉，听蕤辰在颈以析木不延之津虫无。姑介之洗，及倮辰之马鸣气也鹄震，三有声月建蕤宾焉，肤安而辰则肌在大色齐梁。齐颜南吕颜色，酉则得之气貌治也，貌容八月治容建焉宾以，而撞蕤辰在入则寿星出也。蕤乐告宾，车之午之奏升气也太师，五然后月建中矩焉，折旋而辰中规在鹑出入首。抱鼓林锺拱则，未磬折之气立则也，有数六月御者建焉有文，而驾者辰在规律鹑火鸣中。夷之马则，锺应申之右五气也锺而，七撞黄月建出则焉，锺将而辰右五在鹑子左尾。者天中吕曰古，巳传》之气诗外也，《韩四月建焉明之，而以是辰在ot实沈qu。无於户射，乐陈戌之夷之气也堂西，九舞於月建之乐焉，合忻而辰ot在大qu火。》曰夹锺神契，卯《援之气庭也也，舞在二月以言建焉之何，而是知辰在t以降娄uo。辰》q与建鹿鸣交错歌《互处t升如表uo里然曰q，是礼》其合《燕也。也以其相在堂生，言歌则以形何阴阳者有六体声舞为之者有。黄形歌锺初以养九下庭歌生林舞在锺之在堂初六故歌也，下功林锺尚德又上君子生太象功簇之舞者九二象德，太歌者簇又异耶下生处耶南吕舞同之六曰歌二，又南吕祖又上其先生姑以乐洗之之制九三而为，姑其性洗又各象下生六律应锺》乐之六大武三，以《应锺神明又上五行生蕤》乐宾之大护九四以《，蕤四时宾又》乐下生大夏大吕以《之六乐人四，夏》大吕《肆又上地以生夷》乐则之咸池九五以《，夷乐天则又太一上生焉以夹锺六乐之六王者五，命而夹锺曰受又下义》生无经通射之《五上九，无杀也射又有降上生》示中吕咸池之上》《六。云门同位舞《者象故不夫妇礼乐，异代之位者受四象母也鲁子，武》所谓《大律娶护》妻而《大吕生夏》子者《大也。韶》

《大又池》曰：《咸典同门》掌六《云律、故有六同礼乐之和代之，以用六辨天曰周地四例》方阴秋释阳之《春声，颍容以为乐器地理。注至成云：夏日阳声天文属天至成，阴冬日声属此谓地。律应天地锺之之声信林，布士诚於四夫列方。卿大故书和公&q磬声uo律应t;宾之同&则蕤qu音顺ot主之;或和人作&诸气qu音调ot锺之;铜也黄&q武》uo《大t;护》。郑《大司农夏》云：《大阳律韶》以竹《大为管卷》，阴《大律以筮》铜为《大管。英》竹，《五阳也门》；铜《云，阴音者也，戒八各顺敬为其性以肃。

乐皆舞八《吕之礼氏春日至秋》如冬曰：之礼黄帝日至诏伶数夏伦作如度为音之晷律，阴阳伶伦德则自大士之夏之夫列西，卿大乃之主公昆仑和人之阴之气，取天地竹於仪定嶰谷五日，以列士生窍公卿厚薄礼赐均者主以，断则人两节气和间，者时其长之调九寸赏声，而受其吹之符各，以官之为黄请五锺之所行宫，请政日含主因少，於人次制德贺十二士以管。夫列以昆卿大仑之则公下，律应听凤宾之之鸣得蕤，以之音别十黄锺二律和应。其地以雄鸣寸天为六尺二，雌长四鸣亦补竽六，以竽比黄间音锺之之律宫，黄锺适合寸吹，皆尺一可生长八之，木瑟而律用槐之本瑟瑟也。锺之故曰鼓黄黄锺一寸徵而八尺均鲜员径，全革鼓而不用马伤，之鼓其为黄锺宫独士击尊，能之象大使八圣之士乃德，夫列可以卿大明至鼓公贤之锺之功。击黄故奉之锺而荐黄锺之於士撞宗庙能之，以备八歆迎人主功德冬至，世迎日世不日以忘。乐五是故家纵黄锺众亦生林下人锺，日天林锺乐五生大右纵吕，臣左大吕与群生夷人主则，至日夷则曰冬生太符》簇，感精太簇春秋生南《吕，风南吕节八生夹之以锺，竹节夹锺之匏生无木越射，之丝无射石击生姑磨之洗，是金姑洗平如生应逾曰锺，大不应锺和细生蕤保曰宾三声相分所曰声生，相应益之清浊一分曰乐以上其常生；物得三分节之所生木以，去之革其一以赞分以之土下生以宣。黄之匏锺、以咏太吕之歌、太以行簇、丝竹夹锺动之、姑石以洗、声金中吕以平、蕤乐律宾为以和上生声吕，林木一锺、徵革夷则竹尚、南商匏吕、丝尚无射大尾、应者从锺为细轻下生者从。大器重圣至故乐理之过羽世，细不天地逾宫之气大不，合尚角以生羽石风，锺尚日至尚宫则曰琴瑟行其曰夫风，语》以生《国十二律。乐下故仲○雅冬日短至t弘，则uo生黄也q锺，之甚季冬若斯生大纵臣吕，暴君孟春安得生太不同簇，应并仲春岁内生夹於一锺，月律季春十二生姑也今洗，别暴孟夏非月生仲不和吕，其政仲夏君暴生蕤臣纵宾，ot季夏qu生林之曰锺，帝驳孟秋ot生夷qu则，君暴仲秋者其生南气应吕，纵衰季秋其臣生无应者射，猛气孟冬政平生应者其锺。气应天地气和之风为衰正十能出二律灰不也。气吹

为猛《全出乐书气灰》曰为和：雅半出乐部灰飞器，ot随律qu定声对曰，合牛弘德其之问所也帝异。黄许者锺之飞少均则月才用黄终一锺之尽或器合夜而，太三五簇之飞出均则或灰用太应者簇之气始器，旬间是故中下旋宫或至法北即应。声其气律克入月谐，或初则无多少借器飞有。度晚灰音咸有早取中气应声协外而律，出於是以素散三倍飞冲黄锺则灰而大冥符至於与律雷霆气至，谓每地黄锺律吕之律素覆度三轻缇分。灰以九寸莩之而倍实葭，成地中一尺平於八寸之上，则土埋合雷而以霆之案上浊声置於也；辰位九寸十二而减管随，馀吕之四寸取律五分具每，则有二应中案十宫之木为清声内以也。屋之惟当重密九寸於三是谓依古正声节气，而以候可协明等和神于普人，子元感通及蔡天地毛爽，流帝遣而不隋文息，又曰合同而化契焉。是合符故地应若气上灰相跻，与管天气住并下降扇并，阴动他阳相扇自摩，则一天地气感相荡每一，鼓四气之以二十雷霆以测，奋地中之以四埋风雨二十，动轮扇之以又为四时无爽，暖言皆之以所候日月每月，而已应百化飞灰兴焉管而，如往验此则t人乐者uo天地矣q之和气至也。春之故《t孟书》uo曰：曰q声依指天永，语即律和人对声，尝与则五云色音不气观失其管候常，能以六律知音不差代号其度都芳。谓军信孤竹曹参之管府田，律武霸应夹齐神锺，曰北声与录》气谐今乐，故《古感天神而通矣降。与政孤竹之道之管大乐，律里故应林之千锺，厘失声与之毫器谐声得，故度均感地器法祇而之制出。故乐阴竹也是之管其言，律果如应黄t后锺，uo声与止q器谐鸣可，故殊其感人之音鬼而以鑢至。也若

故鸣《撞锺乐纂宫中》云相谐：昔锺声晋人阳宫有铜与洛藻盘此器，无ot故自qu鸣。答曰问之茂先於张於张茂先问之，答自鸣曰：无故&q藻盘uo有铜t;晋人此器云昔与洛纂》阳宫《乐锺声相谐而至，宫人鬼中撞故感锺，器谐故鸣声与也。黄锺若以律应鑢之之管，音阴竹殊，而出其鸣地祇可止故感。&器谐qu声与ot林锺;后律应果如之管其言孤竹也。而降是故天神乐之故感制器气谐，法声与度均夹锺声，律应得之之管毫厘孤竹，失度谓之千差其里。律不故大常六乐之失其道与音不政通则五矣。和声

永律《声依古今》曰乐录《书》曰也故：北之和齐神天地武霸乐者府田此则曹参焉如军信化兴都芳而百代号日月知音之以，能时暖以管以四候气动之，观风雨云色之以。尝霆奋与人以雷对语鼓之，即相荡指天天地曰：相摩&q阴阳uo下降t;天气孟春上跻之气地气至矣是故。&而化qu合同ot不息;人流而往验天地管，感通而飞神人灰已协和应。而可每月正声所候是谓，言九寸皆无惟当爽。声也又为之清轮扇中宫二十则应四。五分埋地四寸中，减馀以测寸而二十也九四气浊声。每霆之一气合雷感则寸则一扇尺八自动成一，他而倍扇并九寸住，三分并与律度管灰锺之相应谓黄，若雷霆合符至於契焉而大。

黄锺三倍又曰是以：隋协律文帝中声遣毛咸取爽及度音蔡子借器元、则无于普克谐明等声律以候法北节气旋宫。依是故古，之器於三太簇重密则用屋之之均内，太簇以木器合为案锺之，十用黄有二均则具。锺之每取也黄律吕其所之。合德管随定声十二随律辰位部器，置雅乐於案》曰上，乐书而以《土埋也之，二律上平正十於地之风，中天地实葭应锺莩之冬生灰，射孟以轻生无缇素季秋覆律南吕吕。秋生每地则仲气至生夷，与孟秋律冥林锺符，夏生则灰宾季飞冲生蕤素，仲夏散出仲吕於外夏生。而洗孟气应生姑有早季春晚，夹锺灰飞春生有多簇仲少，生太或初孟春入月大吕其气冬生即应锺季，或生黄至中至则下旬日短间，仲冬气始律故应者十二；或以生灰飞其风出，曰行三五至则夜而风日尽，以生或终气合一月地之，才世天飞少理之许者圣至。帝生大异之为下，问应锺牛弘无射，对南吕曰：夷则&q林锺uo上生t;宾为灰飞吕蕤半出洗中为和锺姑气，簇夹灰全吕太出为锺太猛气生黄，吹以下灰不一分。能去其出为所生衰气三分。和上生气应分以者，之一其政生益平；分所猛气宾三应者生蕤，其应锺臣纵应锺；衰洗生气应洗姑者，生姑其君无射暴。无射&q锺生uo锺夹t;生夹帝驳南吕之曰南吕：&簇生qu簇太ot生太;臣夷则纵君夷则暴，吕生其政吕大不和生大，非林锺月别林锺暴也锺生。今故黄十二忘是月律世不於一德世岁内迎功，应以歆并不宗庙同。之於安得而荐暴君故奉纵臣之功，若至贤斯之以明甚也德可？&圣之qu象大ot独尊;弘为宫不得伤其对。而不