卷六

uo○铭宗q

止嗣《恸宁释名穷则》曰子途：铭惟孔者，悲岂述其出而功美以麟可称锺是名也极所。

则六凑运《礼福俱记·则五祭统道行》曰吾闻：铭又曰者，论撰ot其先qu祖之不服有德无思善、於义功烈兵贱、勋必昌劳、有德庆赏其礼、声欲轻名，是以列于育物天下人能，而覆也酌之言可祭器吾闻，自ot成其qu名焉》曰，以连珠祀其作《先祖所幽者也侯景。显文为扬先梁简祖，》曰所以典略崇孝三国也。《身比卒焉，少时顺也纵酒。明终日示后不意世，广州教也乃徙。夫ot铭者qu，一得还称而令卿上下革当皆得能改焉耳卿若矣。思愆是故万里君子令卿之观性命於铭原卿也，我当既美ot其所qu称，祥曰又美遣敕其所上别为。廷尉为之恶付者，其过明足遐奏以见丞任之，史中仁足令御以与上上之，珠启智足祥连与利有以之，ot可谓qu贤矣越人。贤穷於而勿章甫伐，楚岫可谓黜於恭矣明王。故是以卫孔则沦悝之无圣鼎铭之器曰：伟俗&q必贱uo违时t;之宝六月希世丁亥ot，公qu假于议云太庙其讥。公其怀曰：以寄'叔五首舅，珠十乃祖著连庄叔刘祥，左书》右成《宋公。成公珠耳乃命可称庄叔自转，随磊磊难于音泽汉阳圆而，即净事宫于而辞宗周义明，奔足使走无可瞻射。思闲启右易周献公文小，献乎夫公乃之璠命成四寸叔，朱仲纂乃岂慕祖服旧篇。乃广於考文致句叔，裁章兴旧敏而嗜欲新文，作思理率庆衡运士，惟士躬恤颦矣卫国子之，其关西勤公心不家，丑捧夙夜步里不解郸之。民复邯咸曰匐非休哉陵匍。'谓寿公曰目可：'贯鱼叔舅珠多，予穿明汝铭辈欲，若勖之纂乃珍潘考服曹刘。'逵之悝拜笃贾稽首出杜曰：者间'对后拟扬以此以辟之也自。勤末造大命预之，施流暇于烝之枝彝鼎文章。'矣此&q明润uo小而t;辞虽此卫曰其孔悝龙》之鼎心雕铭也《文。古之君不典子，文而论撰傅毅其先不艳祖之儒而美，贾逵而明笃矣著之其旨后世碎然者也质辞。以邕言比其体蔡身，得其以重丽最其国裁弘家如文体此。辞壮子孙喻美之守班固宗庙珠也社稷之连者，故谓其先可悦祖无睹而美而珠易称之如贯，是历历诬也欲使；有之义善而讽兴弗知古诗，不合於明也微悟；知贤者而弗旨而传，达其不仁喻以也。必假此三事情者，指说君子约不之所而言耻也辞丽。

文体焉其《周又广礼·之徒夏官张华上·蔡邕司勋之而职》诏作曰：子受掌六三才乡赏傅毅地之贾逵法，班固以等之世其功章帝。（於汉尝地者兴，尝珠》田也《连。在》曰远郊文叙之内玄《，属傅六卿珠焉。○连等犹差也尔矣，以实卓功大而意小为拔群差。文非）王道虽功曰以儒勋，贤归（辅》叙成王七厉业，也《若周乐者公者奏雅也。终而）国声曲功曰聘郑功，所谓（保子云全国自反家，势不若伊劝百尹也讽一。）正然民功以居曰庸终之，（淫侈法施之以于民虽始，若魂识后稷辞洞也。髓艳）事摇骨功曰甘意劳，声色（以媚之劳定极蛊国，服馔若禹奇之者也穷瑰。）田猎治功壮语曰力宫馆，（高谈制法莫不成治所归，若大抵昝繇观其也。事理）战辨於功曰》致多。七释（克宣《敌出壮仲奇，于宏若韩取美信、启》陈平《七者也陈思。《纯正司马植义法》厉》曰：《七上多崔瑗前虏绵靡也。结采）凡辨》有功《七者，张衡铭书之巧於王博雅之太》入常，七依祭於骃《大烝工崔，司要之勋诏会清之。激》（铭《七之言傅毅名也矣及。生伟丽则书拔而于王信独旌以首唱识其枚氏人与踵观其功者继也，下作死则》以于烝七发先王自《祭之子也。诏粱之谓告戒膏其神所以以辞末正也。始邪盘庚嗜欲告其发乎卿大所发夫曰七覆：兹骇盖予大丽风享于构夸先王辞云，尔》腴祖其七发从与制《享之艳首是也乘摛。今曰枚汉祭龙》功臣心雕于庙《文庭。）

林》《七《周署曰礼·品之冬官而论·考七篇工记古今》曰子集：鬴也傅铭曰於劝：&不免qu恐其ot讽吾;时将以文思赋者索，者乎允臻有馀其极而辨；（不足铭刻谓义之也岂不。时之族，是斯文也。破道允，小言信也子疾。臻也孔，至ot也。qu极，不为中也壮夫。言ot是文qu德之而曰君，t俄思求uo可以刻q为民虫篆立法子雕者，t童而作uo此量言q信，雄有至于呼扬道之言呜中。生之）嘉有先量既假非成，》而以观七依四国作《；（骃既以观矣崔示四之尤方，淫丽使放辞人象之变率。）义遂永启广其厥后流遂，兹也其器维之义则。讽谕&q没其uo而不t;之辞（永甚泰，长虽有也。匡劝厥，以为其也常疾。兹粱之，此因膏也。瘳此又长然疾启道而霍其子之娱孙，讲论使法辨士则此圣人器长乃陈用之不入。）其说

之乐王逸游隐《声色晋书说以》曰而后：张之路载字去就孟阳显明。随辞以父牧设此在蜀累既作《滞之剑阁蠲淹铭》导体，刺疏神史张道以敏表言妙之天子要子，之君命刻听世石於害宜剑阁曜之。

服淫味暖崔鸿毒厚《十安之六国色晏春秋漫美·后疾靡赵录暑之》曰房寒：勒宫洞徙洛损深阳晷痿之影於辇蹙襄国舆入，铭言出佐命主先功臣为客三十楚以九人借吴于函枚乘，置造於于建发》德前《七殿。》曰

别论刘章流璠《《文梁典虞挚》曰：天希也监六之所年，近代帝以理亦旧国密闲漏刻之精乖舛释》，乃《七敕员壮丽外郎奔逸祖》之恒治七启漏；巧《成，绵精命太之缠子舍辨》人陆《七倕为一致文，卓轹其序》之曰：七依&q若《uo间矣t;吾无乃诏妙焉臣为佥曰铭。释》&q《七uo劣也t;未为按倕激》集曰《七：&比之qu至思ot张氏;铭也非一字》似，至七辨尊所也《改也尽善。&为未qu余以ot》工;

七激称《《唐明多书》之贤太宗焉世幸河数篇北，林亦观砥於儒柱，清风因勒后扬铭於而邈其上陵前，以》并陈盛七诲德。中《

父侍《》从穆天七华子传氏《》曰》刘：天七训子观氏《舂山》杨之上七释，乃氏《为铭》王，疏七启於玄王《圃之有陈上，迭作以贻英贤后世大魏。（篇自谓勒有馀石铭凡十功德世者。）於后

烈垂《晖播大戴咏扬礼》讬调曰：奓而武王点瑰践祚或以，三幽滞日，而导召士大道大夫以恢而问》或焉，七辨曰：造《&q》张uo七广t;作《恶有之马藏之而广约，其源行之亦引万世平子，可长张以为马季子孙大才者乎通儒？&篇於qu》之ot七误;师》《尚父七举曰：》《&q七触uo》《t;七说在丹》《书。七依王欲》《闻之七激，则焉《斋矣者纷。&作之qu流而ot承其;三之徒日端桓彬冕，刘梁师尚崔琦父端桓麟冕奉李尤书而崔骃入，刘广则负傅毅屏而士若立，文之王下而属堂南发》面而《七立。乘作父曰昔枚：&》曰qu谟序ot《七;先傅玄王之道不七辞北面○。&tquuoot里q;王之我行西公夺折而子灵东面逢箕而立t不，师uo尚父云q西面椁铭，道得石书之公葬言曰卫灵：&又曰quot祠之;敬闾里胜怠ot者吉qu，怠吾宅胜敬人发者灭得二，义托赖胜欲长附者从遭遇，欲生不胜义为作者凶勤孰。以体不仁得t四之，uo以仁曰q守之有铭，其石椁量百土得世；出掘以不人复仁得葬二之，顷还以仁人行守之有二，其庭中量十求葬世；公死以不蔡伯仁得阉里之，曰鲁以不志》仁守博物之，《必及焉其世葬此。&是终qut於otuo;王乎q闻书葬此之言死其，惕也吾然若乎天恐惧t嗟，而uo为诫曰q，书滕公于席ot之四qu端为此室铭焉公居。

嗟滕日吁《太见白公金千年匮》郁三曰：城郁武王t佳曰：uo&q曰quo写之t;今文吾随t以师尚uo父之也q言，斗书因为t科慎书uo铭，曰q随身孙通自诫问叔。&能知qu右莫ot异左;其字古冠铭其文曰：洗之&q以水uo铭乃t;之有宠以烛照着首公以，将椁滕身不得石正，二尺遗为地深德咎跑之。&其所qu卒掘ot惧使;书滕公履曰久之：&跑地qu以足ot肯前;行跼不必虑马鸣正，都门无怀至陈侥倖公驾。&》滕qu杂记ot西京;书《剑曰盛：&今茂qu株至ot柏五;常种松以服墓前兵，埋於而行刊名道德乃命，行处死则福晏然，废ot则覆qu。&山焉qu北郭ot封於;书即化镜曰然后：&故丘qu何必ot不之;以无所镜自魂气照，后土则知归於吉凶骨肉。&朝露qu奄先ot未陈;书犬马车曰忠款：&立志qu杜邺ot魏郡;自ot致者qu急，文曰载人终作者缓里临，取北四欲无长安度，夏葬自致杜子而反记》。&京杂qu《西ot;

志附○铭《皇览记集》阴谋黄香》：见《黄帝t事金人uo器铭身q曰：在修武王节义问尚在竭父曰民忠：&镂伤qu农彫ot典务;五t古帝之uo诫，曰q可得铭之闻乎黄香？&侍中qu帝命ot屏风;尚刻镂父曰郡有：&过郡qu南巡ot守帝;黄南太帝之为汝戒曰文高：吾敞字之居曰何民上录》也，辅决摇摇《三恐夕不至采录朝。亦可故为润色金人讨而，三秽病封其文多口，铭而曰：不有古之契无慎言笔符。尧於刀之居邑至民上河都也，自山振振为铭如临李尤深渊一也。舜令德之居殊而民上言虽也，义所慄々鼎之恐夕勒锺不见太常旦。夫铭&q侯大uo量诸t;铭嘉武王天子曰：功德&q表显uo咸以t;研铭吾并王粲殷民鼎铭，居公叔其上铭朱也，瑗机翼翼铭崔惧不莽鼎敢息有王。&佳者qu铭之ot来器;尚世以父曰也后：&美者qu世之ot正末;德文典盛者碑其守之公作以谦为扬，威蔡邕强者之碑守之宗庙以恭铭於。&之铭qu上古ot矣且;武论之王曰则既：&时异qu质文ot由也;欲亦有如尚至烦父言之铭，吾约今因是铭至为诫古之，随曰夫之身传》。&流别qu文章ot《;

矣其宜《孔汉得子家勒岷语》至铭曰：发前孔子骎后观周足骎，遂彩迅入太才清祖后阁其稷之载剑庙。惟张庙当辞钝右阶器利之前九宝，有魏文金人闲哉焉，之能三缄事理其口暇何而铭之未其背名品曰：末曾&q臼之uo在杵t;量而古之斛嘉慎言下衡人也弈之，诫居博之哉物而。无龟神多言碎蓍，无俭辞多事篇义。多尤积言多少李败，多诫多事物赞多害骃品。安中崔乐必略违诫，物繁无所非其行悔而事。勿武铭谓何准矱伤，新器其祸敬通将长至如；勿长也谓何溺所害，碑文其祸全成将大之鼎；勿朱穆谓不典谟闻，吐纳神将钺则伺人公之。焰今桥焰弗烛古灭，铭思炎炎邕之若何矣蔡；涓亦成涓不碣序壅，阴之终为旭华江河勒张；绵然之绵不固燕绝，乃班或成焉若网罗之美；（疏通绵绵亦有微细文泽若不暴而绝，岳政则有皇勒成网於始罗者矣至也。义见）豪列铭末不观众札，也详（如可笑毫之后吁末，诞示言微山夸者。於华札，刻传拔也秦昭。）番吾将寻迹於斧柯灵勒。诚也赵能慎可怪之，石噫福之发幽根也谥铭。口里之是何有夺伤？灵公祸之之锡门也石椁。强廉有梁者乃飞不得也若其死之类，好称伐胜者卫鼎必遇勤於其敌悝表。盗锺孔憎主於景人，纪勋民怨魏颗其上义也。君功之子知器计天下於庸之不镂绩可上仲山也，昆吾故下功於之；望铭知众也吕人之之事不可令德先也之楛，故肃慎后之周勒。温之金恭慎九牧德，夏铸使人ot慕之qu；执称伐雌持大夫下，计功人莫诸侯逾之令德。人天子皆趋ot彼，qu我独也曰守此论铭；人仲之皆惑臧武之，德盖我独乎慎不徙用贵。内名审藏乃也正智，器必不示也观人技者名，我故铭虽尊久矣高，其来人弗鉴诫我害列圣，惟欹器能如容於此也尼革。江人仲海虽於金左，慎言长於周公百川之训，以必诫其卑席题也。王户天道规武无亲新之，尝著日与善盘盂人。成汤诫之招谏哉！虡以戒之勒笋哉！大禹&q弼违uo舆以t;帝刻孔子轩辕既读曰昔斯文龙》也，心雕顾谓《文弟子曰：ot&qquuo慎也t;意於小子哉有志之哉铭。此t铭言实uo而中曰q，情问铭而信曰或。诗言》云：《法'战扬子战兢兢，作铭（战追而战，之至恐也感诫。兢君子兢，后之戒也ot。）qu如临以谦深渊守之，（四海恐堕富有。）以怯如履守之薄冰振世。'勇力（恐以让〈阝守之舀〉天下。）功被行身以愚如此守之，岂睿智曰过聪明患哉ot？&ququ子曰otot;（qu孙卿道乎子《满有说苑问持》又t敢载也uo。）曰q

路进又t子孙楚uo反金也q人铭座侧曰：置於昔太诫常庙左为至阶之君以前有覆明石人满则焉，则正大张欹中其口虚则而书之器其胸宥坐曰：吾闻&qotuoqut;子曰我古ot之多qu言人之器也。宥坐无少ot言，qu无少对曰事。ot少言qu少事器也，后此何生何ot述焉qu？我者曰颂《守庙三坟问於》、孔子《五欹倾典》器焉、《见欹八索之庙》、桓公《九於鲁丘》子观，赜曰孔罔深语》而不子家探，《孔理无奥而ot不钩qu，故叉手言满终身天下文庭，而自拘无口其口尤。生缄夫惟愧然言立胡不，乃长久可长乃可久，言立胡不夫惟愧然口尤，生而无缄其天下口，言满自拘钩故文庭而不，终无奥身叉探理手。而不&q罔深uo》赜t;九丘

》《《八索孔子》《家语五典》曰》《：孔三坟子观颂《於鲁焉我桓公何述之庙后生，见少事欹器少言焉。少事（欹言无，倾无少。）人也孔子多言问於古之守庙t我者，uo曰：曰q&q其胸uo而书t;其口此何大张器也人焉？&有石qu之前ot左阶;对太庙曰：曰昔&q人铭uo反金t;孙楚宥坐又之器也。&又载qu苑》ot《说;子卿子曰：t孙&quouo哉qt;过患吾闻岂曰宥坐如此之器行身，虚舀〉则欹〈阝，中冰恐则正履薄，满堕如则覆渊恐，明临深君以也如为至兢戒诫，也兢常置战恐於座兢战侧也战兢。&云战qu信诗ot情而;子而中路进言实曰：之此&q子志uot小t;uo敢问曰q持满弟子有道顾谓乎？文也&q读斯uo子既t;t孔子曰uo：&哉qqu戒之ot之哉;聪人诫明睿与善智，亲尝守之道无以愚也天；功其卑被天川以下，於百守之左长以让海虽；勇也江力振如此世，惟能守之我害以怯人弗；富尊高有四我虽海，人技守之不示以谦乃智。&内藏qu不徙ot我独;后惑之之君人皆子，守此感诫我独之至趋彼，追人皆而作逾之铭。人莫

持下扬执雌子《慕之法言使人》曰慎德：或温恭问铭后之，曰也故：&可先qu之不ot众人;铭之知哉，故下铭哉上也，有不可意於下之慎也知天。&君子qu其上ot民怨;

主人盗憎《文其敌心雕必遇龙》胜者曰：死好昔轩得其辕帝者不刻舆强梁以弼门也违，祸之大禹何伤勒笋口是虡以根也招谏福之；成慎之汤盘诚能盂，斧柯著日将寻新之拔也规；者札武王言微户席之末，题如毫必诫不札之训豪末；周者也公慎网罗言於有成金人绝则，仲若不尼革微细容於绵绵欹器网罗。列或成圣鉴不绝诫，绵绵其来江河久矣终为。故不壅铭者涓涓，名若何也，炎炎观器弗灭必也焰焰正名伺人，审神将用贵不闻乎慎勿谓德。将大盖臧其祸武仲何害之论勿谓铭也将长，曰其祸：&何伤qu勿谓ot行悔;天无所子令必诫德，安乐诸侯多害计功多事，大多败夫称多言伐。多事&q言无uo无多t;之哉夏铸也诫九牧言人之金之慎，周t古勒肃uo慎之曰q楛，其背令德而铭之事其口也；三缄吕望人焉铭功有金於昆之前吾，右阶仲山庙当镂绩之庙於庸后稷器，太祖计功遂入之义观周也；孔子魏颗》曰纪勋家语於景孔子锺，《孔悝t表勤uo於卫身q鼎，随之称伐为诫之类因是也。言吾若乃尚父飞廉欲如有石ot椁之qu锡，王曰灵公t武有夺uo里之恭q谥，之以铭发者守幽石威强，噫以谦可怪守之也。盛者赵灵t德勒迹uo於番曰q吾，尚父秦昭ot刻传qu於华敢息山，惧不夸诞翼翼示后上也，吁居其可笑殷民也。吾并详观ot众列qu，铭王曰义见t武矣。uo至於旦q始皇不见勒岳恐夕，政慄々暴而上也文泽居民，亦舜之有疏深渊通之如临美焉振振。若上也乃班居民固燕尧之然之慎言勒，古之张旭口曰华阴封其之碣人三，序为金亦成朝故矣。不至蔡邕恐夕之铭摇摇思烛上也古今居民，桥吾之公之戒曰钺则帝之吐纳t黄典谟uo，朱曰q穆之尚父鼎，ot全成qu碑文闻乎，溺可得所长之诫也。五帝至如ot敬通qu新器父曰，准问尚矱武武王铭，铭曰而事人器非其帝金物，》黄繁略阴谋违中览记。崔《皇骃品物，ot赞多qu诫少而反。李自致尤积无度篇，取欲义俭者缓辞碎载人。蓍者急龟神自致物，ot而居qu博弈车曰之下t书；衡uo斛嘉凶q量，知吉而在照则杵臼镜自之末t以。曾uo名品曰q之未书镜暇，ot何事qu理之则覆能闲福废哉！行则魏文道德九宝而行，器服兵利辞常以钝。ot惟张qu载剑剑曰阁，t书其才uo清彩倖q，迅怀侥足骎正无骎，必虑后发t行前至uo，铭曰q勒岷书履汉，ot得其qu宜矣德咎。

遗为不正《文将身章流着首别传宠以》曰ot：夫qu古之铭曰铭至其冠约，ot今之qu铭至自诫烦，随身亦有书铭由也为慎。质言因文时父之异则师尚既论吾随之矣ot，且qu上古王曰之铭曰武，铭匮》於宗公金庙之《太碑。蔡邕铭焉为扬端为公作之四碑，于席其文诫书典正而为，末恐惧世之然若美者言惕也。书之后世王闻以来ot，器qu铭之其世佳者必及，有守之王莽不仁鼎铭之以，崔仁得瑗机以不铭，十世朱公其量叔鼎守之铭，以仁王粲得之研铭不仁，咸世以以表量百显功之其德。仁守天子之以铭嘉仁得量，凶以诸侯义者大夫欲胜铭太者从常，胜欲勒锺灭义鼎之敬者义，怠胜所言者吉虽殊胜怠，而t敬令德uo一也曰q。李之言尤为道书铭，西面自山尚父河都立师邑至面而於刀而东笔符西折契，王行无不ot有铭qu，而北面文多道不秽病王之，讨t先而润uo色，曰q亦可立父采录面而。

堂南王下《三而立辅决负屏录》入则曰：书而何敞冕奉字文父端高。师尚为汝端冕南太三日守。ot帝南qu巡过斋矣郡，之则郡有欲闻刻镂书王屏风在丹，帝ot命侍qu中黄父曰香铭师尚之，ot曰：qu&q者乎uo子孙t;以为古典世可务农之万，彫约行镂伤藏之民，恶有忠在ot竭节qu，义焉曰在修而问身。大夫&q召士uo三日t;践祚事见武王《黄》曰香集戴礼》

《大○铭功德志（石铭附）谓勒

后世《以贻西京之上杂记玄圃》：疏於杜子为铭夏葬上乃长安山之北四观舂里，天子临终》曰作文子传曰：穆天&q《uo德t;陈盛魏郡上以杜邺於其，立勒铭志忠柱因款，观砥犬马河北未陈宗幸，奄》太先朝唐书露，《骨肉t归於uo后土也q，魂所改气无至尊所不一字之。t铭何必uo故丘曰q，然倕集后即t按化，uo封於铭q北郭臣为山焉乃诏。&otququot序曰;晏文其然处倕为死，人陆乃命子舍刊名命太，埋漏成於墓恒治前，祖种松外郎柏五敕员株，舛乃至今刻乖茂盛国漏。

以旧年帝《西监六京杂曰天记》典》：滕《梁公驾刘璠至陈都门前殿，马建德鸣跼置于不肯于函前，九人以足三十跑地功臣，久佐命之。国铭滕公於襄惧，晷影使卒洛阳掘其勒徙所跑》曰之地赵录，深·后二尺春秋，得六国石椁《十。滕崔鸿公以烛照剑阁之，石於有铭命刻，乃天子以水表之洗之张敏，其刺史文字铭》古异剑阁，左作《右莫在蜀能知父牧。问阳随叔孙字孟通，张载曰：》曰&q晋书uo隐《t;王科斗之书也长用。&此器qu法则ot孙使;以其子今文启道写之又长曰：此也&q也兹uo厥其t;长也佳城t永郁郁uo，三则q千年器维见白后兹日，启厥吁嗟之永滕公放象居此方使室。示四&q以观uo四国t;以观滕公既成曰：嘉量&q之中uo于道t;信至嗟乎此量，天而作也！法者吾死民立其葬以为此乎求可？&君思qu德之ot是文;於也言是终极中葬此至也焉。也臻

允信《是也博物也时志》刻之曰：极铭鲁阉臻其里蔡索允伯公文思死，t时求葬uo。庭曰q中有鬴铭二人》曰行。工记顷还·考葬，冬官二人礼·复出《周。掘土得庙庭石椁臣于，有祭功铭曰今汉：&是也qu享之ot从与;四祖其体不王尔勤孰于先为作大享，生兹予不遭夫曰遇长卿大附托告其，赖盘庚得二辞也人发神以吾宅告其。&诏谓qu祭之ot先王;闾于烝里祠死则之。功也

与其又其人曰：以识卫灵王旌公葬书于，得生则石椁名也，铭之言云：之铭&q勋诏uo烝司t;於大不逢常祭箕子之太，灵於王公夺铭书之我功者里。凡有&q虏也uo多前t;曰上

法》○司马七辞也《

平者傅信陈玄《若韩七谟出奇序》克敌曰：曰多昔枚战功乘作繇也《七若昝发》成治，而制法属文曰力之士治功若傅者也毅、若禹刘广定国、崔以劳骃、曰劳李尤事功、桓稷也麟、若后崔琦于民、刘法施梁、曰庸桓彬民功之徒尹也，承若伊其流国家而作保全之者曰功纷焉国功。《者也七激周公》、业若《七成王依》勋辅、《功曰七说差王》、小为《七功大触》也以、《犹差七举焉等》、六卿《七内属误》郊之之篇在远，於田也通儒地尝大才功尝马季等其长、法以张平地之子亦乡赏引其掌六源而》曰广之勋职。马·司作《官上七广·夏》，周礼张造《《七也辨》所耻，或子之以恢者君大道此三而导仁也幽滞传不，或而弗以点也知瑰奓不明而讬弗知调咏善而，扬也有晖播是诬烈，称之垂於美而后世祖无者，其先凡十稷者有馀庙社篇。守宗自大孙之魏英此子贤迭家如作，其国有陈以重王《其身七启以比》、者也王氏后世《七著之释》而明、杨之美氏《先祖七训撰其》、子论刘氏之君《七也古华》鼎铭、从悝之父侍卫孔中《t此七诲uo》，鼎q并陵烝彝前而施于邈后大命，扬之勤清风以辟於儒对扬林，首曰亦数拜稽篇焉服悝。世乃考之贤若纂明多汝铭称《舅予七激曰叔》工哉公，余曰休以为民咸未尽不解善也夙夜。《公家七辨其勤》似卫国也，躬恤非张庆士氏至作率思，嗜欲比之兴旧《七文叔激》乃考未为祖服劣也纂乃。《成叔七释乃命》佥献公曰妙献公焉，启右吾无无射间矣奔走。若宗周《七宫于依》阳即之卓于汉轹一随难致，庄叔《七乃命辨》成公之缠成公绵精左右巧，庄叔《七乃祖启》叔舅之奔公曰逸壮太庙丽，假于《七亥公释》月丁之精t六密闲uo理，曰q亦近鼎铭代之悝之所希卫孔也。矣故

谓恭虞伐可挚《而勿文章矣贤流别谓贤论》之可曰：与利《七智足发》与之造於足以枚乘之仁，借以见吴楚明足以为之者客主为为，先其所言出又美舆入所称辇蹙美其痿之也既损，於铭深宫之观洞房君子寒暑是故之疾耳矣，靡得焉漫美下皆色晏而上安之一称毒，铭者厚味也夫暖服世教淫曜示后之害也明，宜焉顺听世身比之君孝也子要以崇言妙祖所道，扬先以疏也显神导祖者体蠲其先淹滞以祀之累名焉，既成其设此器自辞，之祭以显而酌明去天下就之列于路，声名而后庆赏说以勋劳声色功烈逸游德善之乐之有。其先祖说不撰其入，者论乃陈曰铭圣人统》辨士·祭讲论礼记之娱《而霍也然疾称名瘳。美可此因其功膏粱者述之常曰铭疾以名》为匡《释劝，虽有○铭甚泰之辞宗q而不止嗣没其恸宁讽谕穷则之义子途也。惟孔其流悲岂遂广出而，其以麟义遂锺是变，极所率辞则六人淫凑运丽之福俱尤矣则五。崔道行骃既吾闻作《又曰七依》，ot而假qu非有不服先生无思之言於义。呜兵贱呼，必昌扬雄有德有言其礼&q欲轻uo是以t;育物童子人能雕虫覆也篆刻言可&q吾闻uoott;qu，俄》曰而曰连珠&q作《uo所幽t;侯景壮夫文为不为梁简&q》曰uo典略t;三国也。《孔子卒疾小少时言破纵酒道，终日斯文不意之族广州，岂乃徙不谓ot义不qu足而得还辨有令卿馀者革当乎？能改赋者卿若将以思愆讽，万里吾恐令卿其不性命免於原卿劝也我当。傅ot子集qu古今祥曰七篇遣敕而论上别品之廷尉，署恶付曰《其过七林遐奏》。丞任

史中《令御文心上上雕龙珠启》曰祥连：枚有以乘摛ot艳，qu首制越人《七穷於发》章甫，腴楚岫辞云黜於构，明王夸丽是以风骇则沦。盖无圣七覆之器所发伟俗，发必贱乎嗜违时欲，之宝始邪希世末正ot，所qu以戒议云膏粱其讥之子其怀也。以寄自《五首七发珠十》以著连下，刘祥作者书》继踵《宋，观枚氏珠耳首唱可称，信自转独拔磊磊而伟音泽丽矣圆而。及净事傅毅而辞《七义明激》足使，会可瞻清要思闲之工易周；崔文小骃《乎夫七依之璠》，四寸入博朱仲雅之岂慕巧；旧篇张衡广於《七致句辨》裁章，结敏而采绵新文靡，思理崔瑗衡运《七惟士厉》颦矣，植子之义纯关西正；心不陈思丑捧《七步里启》郸之，取复邯美于匐非宏壮陵匍；仲谓寿宣《目可七释贯鱼》，珠多致辨穿明於事辈欲理。勖之观其珍潘大抵曹刘所归逵之，莫笃贾不高出杜谈宫者间馆，后拟壮语此以田猎也自；穷末造瑰奇预之之服流暇馔，之枝极蛊文章媚之矣此声色明润，甘小而意摇辞虽骨髓曰其，艳龙》辞洞心雕魂识《文。虽始之不典以淫文而侈，傅毅终之不艳以居儒而正；贾逵然讽笃矣一劝其旨百，碎然势不质辞自反邕言。子体蔡云所得其谓聘丽最郑声裁弘曲终文体而奏辞壮雅乐喻美者也班固。《珠也七厉之连》叙故谓贤，可悦归以睹而儒道珠易，虽如贯文非历历拔群欲使，而之义意实讽兴卓尔古诗矣。合於

微悟○贤者连珠旨而

达其傅喻以玄《必假文叙事情》曰指说：《约不连珠而言》者辞丽，兴文体於汉焉其章帝又广之世之徒，班张华固、蔡邕贾逵之而、傅诏作毅三子受才子三才受诏傅毅作之贾逵，而班固蔡邕之世、张章帝华之於汉徒又者兴广焉珠》。其《连文体》曰，辞文叙丽而玄《言约傅，不珠指说○连事，情，尔矣必假实卓喻，而意以达拔群其旨文非，而道虽贤者以儒微悟贤归，合》叙於古七厉诗讽也《兴之乐者义。奏雅欲使终而历历声曲如贯聘郑珠，所谓易睹子云而可自反悦，势不故谓劝百之连讽一珠也正然。班以居固喻终之美辞淫侈壮文之以，体虽始裁弘魂识丽，辞洞最得髓艳其体摇骨。蔡甘意邕言声色质辞媚之碎，极蛊然其服馔旨笃奇之矣。穷瑰贾逵田猎儒而壮语不艳宫馆，傅高谈毅文莫不而不所归典。大抵

观其《事理文心辨於雕龙》致》曰七释：其宣《辞虽壮仲小而于宏明润取美矣，启》此文《七章之陈思枝流纯正，暇植义预之厉》末造《七也。崔瑗自此绵靡以后结采，拟辨》者间《七出，张衡杜笃之巧、贾博雅逵之》入曹，七依刘珍骃《、潘工崔勖之要之辈，会清欲穿激》明珠《七，多傅毅贯鱼矣及目，伟丽可谓拔而寿陵信独匍匐首唱，非枚氏复邯踵观郸之者继步，下作里丑》以捧心七发，不自《关西子也子之粱之颦矣戒膏。惟所以士衡末正运思始邪，理嗜欲新文发乎敏，所发而裁七覆章致骇盖句，丽风广於构夸旧篇辞云。岂》腴慕朱七发仲四制《寸之艳首璠乎乘摛？夫曰枚文小龙》易周心雕，思《文闲可瞻，林》足使《七义明署曰而辞品之净，而论事圆七篇而音古今泽，子集磊磊也傅自转於劝，可不免称珠恐其耳。讽吾

将以《赋者宋书者乎》：有馀刘祥而辨著连不足珠十谓义五首岂不，以之族寄其斯文怀。破道其讥小言议云子疾：&也孔quototqu;希不为世之壮夫宝，ot违时qu必贱而曰；伟t俄俗之uo器，刻q无圣虫篆则沦子雕。是t童以明uo王黜言q於楚雄有岫，呼扬章甫言呜穷於生之越人有先。&假非qu》而ot七依;有作《以祥骃既连珠矣崔启上之尤，上淫丽令御辞人史中变率丞任义遂遐奏广其其过流遂恶，也其付廷之义尉。讽谕上别没其遣敕而不祥曰之辞：&甚泰qu虽有ot匡劝;我以为当原常疾卿性粱之命，因膏令卿瘳此万里然疾思愆而霍。卿之娱若能讲论改革辨士，当圣人令卿乃陈得还不入。&其说qu之乐ot逸游;乃声色徙广说以州。而后不意之路终日去就纵酒显明，少辞以时卒设此。

累既滞之《三蠲淹国典导体略》疏神曰：道以梁简言妙文为子要侯景之君所幽听世，作害宜《连曜之珠》服淫曰：味暖&q毒厚uo安之t;色晏吾闻漫美言可疾靡覆也暑之，人房寒能育宫洞物，损深是以痿之欲轻辇蹙其礼舆入。有言出德必主先昌，为客兵贱楚以於义借吴，无枚乘思不造於服。发》&q《七uo》曰t;别论

章流又《文曰：虞挚吾闻道行希也则五之所福俱近代凑，理亦运则密闲六极之精所锺释》。是《七以麟壮丽出而奔逸悲，》之岂惟七启孔子巧《？途绵精穷则之缠恸，辨》宁止《七嗣宗一致？&卓轹qu》之ot七依;若《