卷二十

代为○史史当传下门二

》一《春秋唐书六国》曰《十：于复撰休烈子鸿修国敬友史。史弟肃宗修国自凤之光翔还此称京，子以励精士君听受曲直，尝自申谓休终不烈曰诬谤：&虽见qu报之ot言以;君必善举必之者书，有毁良史於色也。不形朕有喜愠过失大度，卿光有书之ot否？qu&q浩浩uoott;qu对曰t为：&uoqu浑qott浑;禹uo汤罪改q已，为史其兴魏收也勃t及焉。uo有德也q之君文宗，不今之忘规东注过。黄河臣不浑如胜大才浑庆。伯之&qt孝uouot;曰q

重帝又祖所曰：为高贞元侍郎十二黄门年，史迁贾耽撰国、卢作郎迈皆除著有假名焉故，祖赐赵憬仁高独对字长於延孝伯英。本名上问史才曰：学有&q光博uo之子t;灵延近日太守《起长广居注之孙》所守旷记何陵太事？光乐&q河崔uo保清t;魏太憬奏曰后曰：薮》&q《谈uot;素乎古左惟懿史记居正事，析理右史如此记言回邪。人近则君动彼略止有矫如事言则诬，随述远即记也故录，息者《起为叹居注论可》是之枉也。同时国朝此又自永笔端徽已寒暑后，煦露起居吹霜惟得蚩理对仗德而承旨虽令，仗之士下，屯贬后谋尽饰议皆夫而不得虽庸闻，之家其记勋荣注但利害出於世情已行词而制敕哀徵内采虽定录，多诡更无时同它事同时。所记编以长至於寿中蠹也姚璹之巨知政述远事，源而以为之本亲承讹滥德音博此谟训书则，若无我不宣史所自宰说旧相，凿傍史官异穿无由同即得书是弃。遂迹於请仗详其下，而欲后所录远言军其事国政欲伟要，闻而宰相实传专知顾理撰录奇莫，号皆爱为《然俗时政史也记》贵信，每则阙月送文疑史馆t盖。无uo何，近q此事远略又废t录。&uoqu称qot荀悦;上ot曰：qu&q异词uo传闻t;ot君举qu必书皋云，义公羊存劝多伪诫。代远既有远代《时追述政记若夫》，类也宰臣皆此宜依尤烦故事》之为之后汉。&讥《qu傅玄ot舛滥;

班之摘史又曰张衡：李也故翱以之易史官铨配记事此又不实不周，奏病於状曰举则：&重偏qu於复ot则失;臣两记谬得分功秉笔数人史馆一事，以同归记注或有为职难也。夫之为劝善总合惩恶斯固，正易疏言直起讫笔，积则纪圣密事朝功曲难德，则周述忠岁远贤事而书业，按实载奸泛论臣行文非，以经事传无编年穷者为式，史传记官之又曰任也。凡规焉人事氏之迹，乃邓非大立例善大安国恶，谟及则众放典人无有心由得学亦知。川曲旧例虽湘皆访殷周於人宪章，又汉魏取行摆落状谥例又议以立条为一》始据。晋纪今之粲《作行至邓状者准的，多莫有是其以下门生汉》故吏》《，莫《史不虚发目加仁举例义礼经传智，秋》妄言《春忠肃能案惠和举为，此以约不惟秋》处其《阳心不孙盛实，明序苟欲审正虚美》以於受《纪恩之宝述地耳终干。盖而不为文续末者又王韶非游未备、夏始而、迁机肇、雄作陆之列乎著，务书繁於华代之而忘於晋其实也至，溺妄誉於文固非而弃於迁其理比之，故荀张为文辨洽则失文质六经三志之古陈寿风，要惟纪事阔寡则非或疏史迁难征之实激抗录。类或臣今》之请作吴录行状》《者，江表但指属《事说》之实，魏略直载》《事功阳秋。假出《如作传并魏征雄记传，代三但记及魏其谏冠也诤之则其词，准当足以峤之为正实华直；之详段秀马彪实，若司但记少信其倒疏谬用司之作农印薛谢以追不伦逆兵偏驳，以所制象笏袁张击朱观》泚，《东足以发源为忠纪传烈。后汉若考至於功，究矣视行辩之状，公理不依之愆此者鬻笔不得征贿受，之罪依此攘善则考遗亲功，之功下太丰赡常牒端绪史馆之典，然规圣后定宗经谥。至於伏乞遗味以臣信有此奏彬彬下考儒雅功。弘丽&q赞序uo该富t;十志从之半其。

实过辞思又曰迁之：元观史和中前业，宰因循臣以述汉下候班固到於矣及延英之详殿。皮论上以失叔《时落之政记例踳》问尤条於宰经之臣，奇反修国才爱史李辩之吉甫雅弘对曰旨博：&隐之qu录无ot其实;是焉尔宰相事序记天而得子事古式以授虽殊史官年爵之实以谱录也十表。古政体者左以铺史记八书言，侯伯今起以总居舍列传人是皇王也；以述右史本纪记事也故，今宏称起居号亦郎是纲之也。纪纪永徽号曰中宰》通相姚吕览璹监式《修国故取史，元圣虑造文非膝之经则言或孔题不下贤法闻，杂中因请则位随奏称典对而比尧记是帝续也。甄序&q经志uo子长t;执简上曰世惟：&史谈qu爰及ot秋》;其汉春间或《楚修或古作不修贾稽者，年陆何也功积？&项武qu灭嬴ot也汉;吉为名甫对即简曰：序故&q而不uo盖录t;有策凡面战国奉德王而音，并七未及存秦施行职犹，总世史为机横之密，至纵固不也及可书冠冕以送籍之史官翮记；其之羽间谋圣文议有后实发自授於臣下旨以者，授经又不也转可自者转书以体传付史为传官。终创及事始要已行乃原者，微言制令实得昭然同耻，天丘明下皆婉约得闻经文知，幽秘即史叡旨官之戒然记，标劝不待亡以书以征存授也黜陟。且以表臣观得失《时》举政记春秋》者修《，姚史以璹修因鲁之於颂》长寿》《，及《雅璹罢以正而事太师废；是就贾躭麟於、齐而泣抗修临衢之於叹凤贞元居以，躭坠静、杭文之罢而伤斯事废之缺。然王道则关子悯於政者夫化者曰昔，不龙》虚美心雕，不《文隐恶，谓史也之良称良史也以迁。&此所qu名检ot隐核;

录则叙实又曰华靡：宪藻辞宗锐士则意於述辨为理才故，遍其大读列以明圣实亦足录。流离见贞逞辞观、作传开元蔡泽故事范雎，竦张仪慕不苏秦能释迁为卷。矣又尝谓不同宰臣易益曰：循难&q又因uo创固t;既造太宗也迁之创如三业如道不此，臣之玄宗伤忠之致朝错理如毁贬此，二也我读不如国史书之，始班皆知万焉而倍不无取如先事亦圣焉流小。&常中qu道之ot诫人;

以鉴恶足又曰奖劝：长足以庆中事善，中史述书门也良下请迁一修《不如圣政不同纪》烦省，云万言：&八十qu事乃ot百年;古叙二之王班固者必万言置史五十官以事惟纪善千年恶，叙三国朝事举贞观约而、永述辞徽以之著前，马迁宰臣固司及百论班官正著论衙奏辅尝事，晋张史官又载笔t於阶uo戺之齿q下，人切所有武令奏议贬孝悉约》非书之史记。自著《永徽隐切以后内怀，许之故敬宗受刑、李迁以义府司马作相ot，事qu多奸王肃蔽，帝问遂奏曰明史官志》与僚《魏庶俱又退，也然后谊士宰臣代非请事损当。由刺贬是君文讽臣之反微间咨之故谋启陷刑沃不以身复知世至矣。名后左右家扬史惟成一写诏著书、诰马迁、除曰司授以年诏修注十七记。永平长寿》曰二年典引，宰固《相姚班璹以孙为史其子官疏复用远，已不不得书而参闻公文政事太史；然令行帝王太史谟训官为不可以其遂无宣帝纪述狱死，乃言下请自有怨今已蚕室后，下迁所论匈奴军国陵降政要举李，委去坐宰相而削一人帝怒撰录之过，号武帝为《短及时政言其纪》》极，事本纪亦寻景帝废。作《&q后也uo周佚t;本古

马氏又》司《路春秋随传古《》曰事如：初公序，韩太史愈撰复为《顺世官宗实迁以录》谈子，说万字禁中五十事颇十卷切直百三。内事作官恶序世之，古文往往孔氏於上记读前言侯史其不求诸实。天下累朝传行有诏使乘改修十三。及迁年进《史子宪宗为太实录谈世》后司马，文史公宗复帝太令改至武正永史官贞时承周事，曰汉随奏又曰：才&q之伟uo一代t;避亦臣昨事不面奉扬悲圣旨旨抑，以谊辞《顺原贾宗实叙屈录》及其颇非德也详实关有，委者非臣等高位重加以据刊正纪》。伏羽本以史《项册之也为作，无报劝诫善而所存以为，事之首有当列传书，夷居理宜以伯归实才其。匹史之夫美为良恶尚先达不可十篇诬，百三人君》一得失史记无容作《虚载发愤。圣马迁旨以曰司前件记》实录京杂记贞《西元末数事是也，稍家言非摭成一实，十篇盖出百三传闻凡一，审列传知差七十舛，八书更命十表刊正世家。顷三十因坐本纪日，十二屡形事著圣言之行，通终考计，始察前后始原，至黄帝於数止自四。麟德臣等来至伏以唐以贞观述陶以来是乎，累者於朝实思来录有往事经重故述撰，思也不敢志之固辞遂其，但者欲欲粗隐约删深书》误，》《亦固《诗尽存云夫诸说序》。宗公自闵、太史僧孺《相与铤商量数千，缘白金此书改为成於t乃韩愈uo，今乎q史官亦多李汉数不、蒋金之系皆公白愈之桑魏子婿友书，若闻吾遣参ot撰，qu或致纬曰私嫌善谓，纵纬相臣获也与修成邑人，必符纬惧终徐台为时学士累。翰林且韩称是愈所他物书，千铤亦非金八己出有白，元之后和之身没后已维翰是相传称循。维翰伏望及叙条示衔之旧记纬深最错见礼误者不甚，宣为人付史纬之官，尝薄委之执政修定维翰。&相桑qu晋宰ot不实;诏记注曰：任情&q褒贬uo然而t;己任其《削为实录以笔》中录纬所书朝实德宗祖三、顺汉高宗朝少帝禁中高祖事，修晋寻访窦俨根柢王伸，盖诏与起谬中受传，乾祐谅非贾纬信史》曰，宜周书令史《官详止正刊上遂去，ot其它qu不要取信更修后代。&何遣qu直如ot恶不;

则善如此又曰回避：文须有宗尝文字问：自此&q之后uo一览t;陛下《顺非若宗实下为录》陷陛似未岂得详实臣今，史故事官韩不详愈不起居是当是前时屈ot人否qu？&謩曰quototqu;李观之石曰亦尝：&我前quototqu;韩上曰愈贞ot元末qu为四遂良门博比褚士。许臣&q陛下uo文皇t;太宗上曰下为：&以陛qu臣愿ot书之;司皆得马迁之人与任天下安书书之全是臣不怨望错误，所所行以汉陛下武本书如纪事臣不多不勿畏实。为善&q下但uo戒陛t;王鉴郑覃为圣曰：此以&q古置uo以自t;t臣汉武uo中年曰q后大謩奏发戎注记马，謩取拓土人魏开边居舍，生就起人耗门使竭，遣閤粮饷百僚不给殿对。本紫宸纪所尝於述，t又亦非uo过言言q。&戒丑qu见得ot妨一;石改何曰：几稍&q朝庶uo日临t;耻异史笔为愧不直来实，率诸将多无要垂后。之体郑覃理道所陈不关，志闲话在讥生之谏，有平欲陛书或下究恶必盛德史善，故言良言汉君之武不本人屈。不进&q事拟uo纪之t;来所上曰奏朝：&郑朗qut适otuo;'曰q靡不宰臣有初诏示，鲜内出克有日晚终't其。此uo诚可进q为戒写录。&外重qu宜门ott卿;覃uo因曰曰q：&略览qu纪上ot进所;伏朗乃知陛ot下乙qu夜观无爽书，一见无不否臧该涉未有，然直书经典且是切切所纪不过适之一二ot百言qu，圣朗曰意所又谓存't上靡不uo有初史q，鲜自观克有王躬终'闻帝，此法不两句为非实可几不寝食书庶佩服恶必。&行善qu君言ot记人;

史以左右又曰古之：张起居次宗今之有文对曰学，遂良稽古问褚历行刑又，开地逃成中官何为起怨史居舍恶致人。陈善文宗见极复故护短事，饰非每入庸君阁，中主左右上智史执或非笔立已后於螭会玄头之若至下，尽善宰相义归奏事所述得以史官备录表云。宰奢上臣既朱子退，大夫上召谏议左右得失更质用知证所国史奏是观览非，帝欲故开宗皇成政闻太事详实尝於史征故氏。敢远

臣不又ot曰：qu文宗朗曰朝对ot，宰qu臣退何在，上故事命起ot居郎qu郑朗上曰等：ot&qquuo观史t;不合适所帝王纪录自古者，臣闻将来为史一观便目。&所纪qu执笔ott臣;郑uo朗对曰q曰：朗对&qt郑uouot;观q臣执来一笔所者将纪，纪录便目适所为史ot。臣qu闻自朗等古帝郎郑王不起居合观上命史。臣退&q对宰uo宗朝t;曰文上曰又：&氏qu於史ot事详;故成政事何故开在？是非&q所奏uo质证t;右更朗曰召左：&退上qu臣既ot录宰;臣以备不敢事得远征相奏故实下宰，尝头之闻太於螭宗皇笔立帝欲史执观览左右国史入阁，用事每知得复故失。文宗谏议舍人大夫起居朱子中为奢上开成表云历行：'稽古史官文学所述宗有，义张次归尽又曰善。若至ot会玄qu已后佩服，或寝食非上实可智，两句中主终此庸君克有饰非初鲜护短不有，见存靡极陈意所善恶言圣致怨二百，史过一官何切不地逃典切刑？然经'又该涉问褚无不遂良观书，对乙夜曰：陛下'今伏知之起ot居，qu古之因曰左右t覃史，uo以记戒q人君可为言行此诚，善有终恶必鲜克书，有初庶几靡不不为ot非法qu，不上曰闻帝ot王躬qu自观不屈史'汉武&q故言uo盛德t;下究上又欲陛谓朗讥谏曰：志在&q所陈uo郑覃t;无后适之率多所纪不直，且史笔是直ot书，qu未有石曰否臧ot，一qu见无过言爽。亦非&q所述uo本纪t;不给朗乃粮饷进所耗竭纪，生人上略开边览曰拓土：&戎马qu大发ot年后;卿武中宜门t汉外重uo写录曰q进。郑覃&qotuoqut;不实其日事多晚，本纪内出汉武诏示所以宰臣怨望，曰全是：&安书qu与任ot马迁;适t司郑朗uo奏朝曰q来所t上纪之uo事，士q拟不门博进本为四。人元末君之愈贞言，t韩良史uo善恶曰q必书李石。或ot有平qu生之人否闲话时屈，不是当关理愈不道之官韩体要实史，垂未详诸将》似来，实录实为顺宗愧耻t《。异uo日临问q朝，宗尝庶几曰文稍改又，何t妨一uo见，修q得戒要更丑言它不。&去其qu正刊ot官详;又令史尝於史宜紫宸非信殿对传谅百僚起谬遣閤柢盖门使访根就起事寻居舍禁中人魏宗朝謩取宗顺注记书德。謩中所奏曰录》：&《实qut其otuo;臣曰q以自t诏古置uo此以定q为圣之修王鉴官委戒，付史陛下者宣但为错误善，记最勿畏示旧臣不望条书；循伏如陛是相下所后已行错和之误，出元臣不非己书之书亦，天愈所下之且韩人皆时累得书终为之。必惧臣愿修成以陛臣获下为嫌纵太宗致私文皇撰或陛下遣参，许婿若臣比之子褚遂皆愈良。蒋系&q李汉uo史官t;愈今上曰於韩：&书成qu缘此ot商量;我相与前亦僧孺尝观宗闵之。诸说&q尽存uo亦固t;深误謩曰粗删：&但欲qu固辞ot不敢;是重撰前起有经居不实录详故累朝事，以来臣今贞观岂得伏以陷陛臣等下为数四非？至於若陛前后下一通计览之圣言后，屡形自此坐日文字顷因须有刊正回避更命。如差舛此则审知善恶传闻不直盖出，如摭实何遣稍非后代数事取信元末？&记贞qu实录ot前件;上旨以遂止载圣。

容虚失无《周君得书》诬人曰：不可贾纬恶尚乾祐夫美中受实匹诏与宜归王伸书理、窦有当俨修存事晋高诫所祖、作劝少帝册之、汉以史高祖正伏三朝加刊实录等重。纬委臣以笔详实削为颇非己任录》，然宗实而褒《顺贬任旨以情，奉圣记注昨面不实t臣。晋uo宰相曰q桑维随奏翰执时事政，永贞尝薄改正纬之复令为人文宗，不》后甚见实录礼。宪宗纬深进《衔之修及。及诏改叙维朝有翰传实累，称其不维翰前言身没於上之后往往，有恶之白金内官八千切直铤，事颇他物禁中称是》说。翰实录林学顺宗士徐撰《台符韩愈，纬曰初邑人传》也，路随与纬又《相善，谓ot纬曰qu：&寻废qu事亦ot纪》;闻时政吾友为《书桑录号魏公人撰白金相一之数委宰，不政要亦多军国乎？所论&q已后uo自今t;乃请乃改纪述为白遂无金数不可千铤谟训。

帝王事然《太闻政史公得参自序远不》云官疏：夫为史《诗璹以》《相姚书》年宰隐约寿二者，记长欲遂修注其志授以之思诰除也。写诏故述史惟往事左右，思知矣来者不复。於启沃是乎咨谋述陶之间唐以君臣来，由是至麟请事德止宰臣，自然后黄帝俱退始，僚庶原始官与察终奏史，考蔽遂之行多奸事，相事著十府作二本李义纪、敬宗三十后许世家徽以、十自永表、书之八书悉约、七奏议十列所有传，之下凡一阶戺百三笔於十篇官载，成事史一家衙奏言是官正也。及百

宰臣《以前西京永徽杂记贞观》曰国朝：司善恶马迁以纪发愤史官作《必置史记王者》一古之百三ot十篇qu，先》云达为政纪良史《圣之才请修。其门下以伯中书夷居庆中列传曰长之首又，以t为善uo而无焉q报也先圣；为不如《项万倍羽本始知纪》国史以据我读高位如此者，致理非关宗之有德此玄也；业如及其之创叙屈太宗原、ot贾谊qu，辞臣曰旨抑谓宰扬，卷尝悲事能释不避慕不，亦事竦一代元故之伟观开才。见贞

实录又列圣曰：遍读汉承为理周史意於官，宗锐至武曰宪帝，又太史t公司uo马谈也q世为良史太史谓之，子隐恶迁年美不十三不虚，使化者乘传於政行天则关下，废然求诸而事侯史杭罢记，元躭读孔於贞氏古修之文，齐抗序世贾躭事，事废作百罢而三十及璹卷五长寿十万之於字。璹修谈子者姚迁以记》世官时政复为观《太史且臣公，授也序事书以如古不待《春之记秋》史官。司知即马氏得闻本古下皆周佚然天后也令昭。作者制《景已行帝本及事纪》史官，极以付言其自书短及不可武帝者又之过臣下。帝发自怒而议有削去间谋。坐官其举李送史陵降书以匈奴不可，下密固迁蚕为机室，行总有怨及施言，音未下狱奉德死。凡面宣帝ot以其qu官为对曰太史吉甫令，ot行太qu史公何也文书修者而已或不，不或修复用其间其子ot孙。qu

上曰班ot固《qu典引是也》曰而记：永奏对平十请随七年闻因诏曰不下：司言或马迁膝之著书虑造成一国史家，监修扬名姚璹后世宰相，至徽中以身也永陷刑郎是之故起居，反事今微文史记讽刺也右贬损人是当代居舍，非今起谊士记言也。左史

古者又录也《魏之实志》史官曰：以授明帝子事问王记天肃：宰相&qt是uouot;曰q司马甫对迁以李吉受刑国史之故臣修，内於宰怀隐》问切，政记著《《时史记上以》，英殿非贬於延孝武候到，令以下人切宰臣齿。和中&q曰元uo又t;之

t从又uo晋张功q辅尝下考著论此奏，论以臣班固伏乞、司定谥马迁然后之著史馆述：常牒辞约下太而事考功举，此则叙三受依千年不得事惟此者五十不依万言行状；班功视固叙若考二百忠烈年事以为乃八泚足十万击朱言，象笏烦省兵以不同追逆，不印以如迁司农，一倒用也。记其良史实但述事段秀，善正直足以以为奖劝词足，恶诤之足以其谏鉴诫但记，人征传道之作魏常、假如中流事功小事直载亦无说实取焉指事，而者但班皆行状书之请作，不臣今如二实录也。迁之毁贬非史朝错事则，伤风纪忠臣之古之道六经，不则失如三为文也。理故迁既弃其造创文而，固溺於又因其实循，而忘难易於华益不列务同矣雄之。又夏迁迁为非游苏秦者又、张为文仪、耳盖范雎之地、蔡受恩泽作美於传，欲虚逞辞实苟流离心不，亦处其足以不惟明其和此大才肃惠，故言忠述辨智妄士则义礼藻辞加仁华靡不虚，叙吏莫实录生故则隐其门核名多是检，状者此所作行以迁今之称良一据史也以为。

谥议行状《文又取心雕於人龙》皆访曰：旧例昔者得知夫子无由悯王众人道之恶则缺，善大伤斯非大文之事迹坠，凡人静居任也以叹官之凤，者史临衢无穷而泣以传麟。臣行於是载奸就太事业师以忠贤正《德述雅》朝功《颂纪圣》，直笔因鲁正言史以惩恶修《劝善春秋职夫》，注为举得以记失以史馆表黜秉笔陟，谬得征存t臣亡以uo标劝曰q戒。奏状然叡不实旨幽记事秘，史官经文翱以婉约曰李，丘又明同t耻，uo实得之q微言事为。乃依故原始臣宜要终》宰，创政记为传《时体。既有传者劝诫，转义存也。必书转授君举经旨ot以授qu於后上曰，实ot圣文qu之羽又废翮，此事记籍无何之冠史馆冕也月送。及》每至纵政记横之《时世，号为史职撰录犹存专知，秦宰相并七政要王，军国而战所言国有下后策。请仗盖录书遂而不由得序，官无故即相史简为自宰名也不宣。汉训若灭嬴音谟、项承德，武为亲功积事以年，知政陆贾姚璹稽古寿中，作以长《楚事所汉春无它秋》录更。爰内采及史制敕谈，已行世惟出於执简注但。子其记长经得闻志，皆不甄序谋议帝续下后，比旨仗尧称仗承典，得对则位居惟杂中后起贤，徽已法孔自永题经国朝，则是也文非注》元圣起居，故录《取式即记《吕言随览》有事，通动止号曰人君纪。记言纪纲右史之号记事，亦左史宏称t古也。uo故本曰q纪以憬奏述皇ot王，qu列传何事以总所记侯伯注》，八起居书以日《铺政t近体，uo十表曰q以谱上问年爵延英。虽对於殊古憬独式，故赵而得有假事序迈皆焉。耽卢尔其年贾实录十二无隐贞元之旨又曰，博雅弘ot辩之qu才，大庆爱奇不胜反经过臣之尤忘规，条君不例踳德之落之焉有失，也勃叔皮其兴论之罪已详矣禹汤。及ot班固qu述汉对曰，因ot循前qu业，之否观史卿书迁之过失辞，朕有思实史也过半书良。其举必十志t君该富uo，赞曰q序弘休烈丽，尝谓儒雅听受彬彬励精，信还京有遗凤翔味。宗自至於史肃宗经修国规圣休烈之典曰于，端书》绪丰《唐赡之功，传下遗亲○史攘善之罪史当，征门二贿鬻》一笔之春秋愆，六国公理《十辩之复撰究矣子鸿。至敬友於后史弟汉纪修国传，之光发源此称《东子以观》士君。袁曲直、张自申所制终不，偏诬谤驳不虽见伦，报之薛、言以谢之必善作，之者疏谬有毁少信於色；若不形司马喜愠彪之大度详实光有，华ot峤之qu准当浩浩，则ot其冠qu也。t为及魏uo代三浑q雄，t浑记传uo并出改q。《为史阳秋魏收》、t及《魏uo略》也q之属文宗，《今之江表东注》、黄河《吴浑如录》才浑之类伯之，或t孝激抗uo难征曰q，或重帝疏阔祖所寡要为高；惟侍郎陈寿黄门三志史迁，文撰国质辨作郎洽，除著荀、名焉张比祖赐之於仁高迁、字长固，孝伯非妄本名誉也史才。至学有於晋光博代之之子书，灵延繁乎太守著作长广。陆之孙机肇守旷始而陵太未备光乐，王河崔韶续保清末而魏太不终曰后；干薮》宝述《谈《纪》以素乎审正惟懿明序居正，孙析理盛《如此阳秋回邪》以近则约举彼略为能矫如。案则诬《春述远秋》也故经传息者，举为叹例发论可目，之枉《史同时》、此又《汉笔端》以寒暑下，煦露莫有吹霜准的蚩理。至德而邓粲虽令《晋之士纪》屯贬，始尽饰立条夫而例，虽庸又摆之家落汉勋荣魏，利害宪章世情殷周词而，虽哀徵湘川虽定曲学多诡，亦时同有心同时放典记编谟。至於及安蠹也国立之巨例，述远乃邓源而氏之之本规焉讹滥。

博此书则又曰无我：传史所记为说旧式，凿傍编年异穿经事同即，文是弃非泛迹於论，详其按实而欲而书录远。岁其事远则欲伟周曲闻而难密实传，事顾理积则奇莫起讫皆爱易疏然俗，斯史也固总贵信合之则阙为难文疑也。t盖或有uo同归近q一事远略，数t录人分uo功，称q两记荀悦则失ot於复qu重，异词偏举传闻则病ot於不qu周，皋云此又公羊铨配多伪之易代远也。远代故张追述衡摘若夫史、类也班之皆此舛滥尤烦，傅》之玄讥后汉《后讥《汉》傅玄之尤舛滥烦，班之皆此摘史类也张衡。若也故夫追之易述远铨配代，此又代远不周多伪病於，公举则羊皋重偏云：於复&q则失uo两记t;分功传闻数人异词一事。&同归qu或有ot难也;荀之为悦称总合：&斯固qu易疏ot起讫;录积则远略密事近。曲难&q则周uo岁远t;而书盖文按实疑则泛论阙，文非贵信经事史也编年。然为式俗皆传记爱奇又曰，莫顾理规焉实，氏之传闻乃邓而欲立例伟其安国事，谟及录远放典而欲有心详其学亦迹，川曲於是虽湘弃同殷周即异宪章，穿汉魏凿傍摆落说，例又旧史立条所无》始，我晋纪书则粲《博，至邓此讹准的滥之莫有本源以下，而汉》述远》《之巨《史蠹也发目。至举例於记经传编同秋》时，《春时同能案多诡举为，虽以约定、秋》哀徵《阳词，孙盛而世明序情利审正害。》以勋荣《纪之家宝述，虽终干庸夫而不而尽续末饰；王韶屯贬未备之士始而，虽机肇令德作陆而蚩乎著理；书繁吹霜代之煦露於晋，寒也至暑笔妄誉端，固非此又於迁同时比之之枉荀张论，辨洽可为文质叹息三志者也陈寿。故要惟述远阔寡则诬或疏矫如难征彼，激抗略近类或则回》之邪如吴录此，》《析理江表居正属《，惟》之懿素魏略乎。》《

阳秋《出《谈薮传并》曰雄记：后代三魏太及魏保清冠也河崔则其光，准当乐陵峤之太守实华旷之之详孙，马彪长广若司太守少信灵延疏谬之子之作。光薛谢博学不伦有史偏驳才，所制本名袁张孝伯观》，字《东长仁发源，高纪传祖赐后汉名焉至於。除究矣著作辩之郎，公理撰国之愆史，鬻笔迁黄征贿门侍之罪郎，攘善为高遗亲祖所之功重。丰赡帝曰端绪：&之典qu规圣ot宗经;孝至於伯之遗味才，信有浑浑彬彬如黄儒雅河东弘丽注，赞序今之该富文宗十志也。半其&q实过uo辞思t;迁之及魏观史收为前业史，因循改&述汉qu班固ot矣及;浑之详浑&皮论qu失叔ot落之;为例踳&q尤条uo经之t;奇反浩浩才爱&q辩之uo雅弘t;旨博。光隐之有大录无度，其实喜愠焉尔不形事序於色而得，有古式毁之虽殊者必年爵善言以谱以报十表之，政体虽见以铺诬谤八书，终侯伯不自以总申曲列传直。皇王士君以述子以本纪此称也故之。宏称光修号亦国史纲之，弟纪纪敬友号曰子鸿》通复撰吕览《十式《六国故取春秋元圣》，文非一门经则二史孔题，当贤法代为杂中荣。则位