卷三

朝夕○易液亭

於太《图写易乾命工凿度事迹》曰君臣：易》中者，尚书易也集《，变宗纂易也曰文，不又易也t。管uo三成门q德，幼敏为道ot苞龠qu。郑已见玄注能对曰：父不&qotuoqut;人乎管犹是顺兼也於社，一命戮言而不用兼此于祖三事命赏，以t用成其uo德。曰q道苞又问龠，ot齐鲁qu之间非道，名不为门户顺人及藏应天器之ot管为qu管龠郢曰。&otququot伐君;

以臣柰何《礼ot记经qu解》郢曰曰：》问洁静汤誓精微书·而不《尚贼，时读则深七岁於《伦年易》警绝者也幼聪。

子定高郢《论又曰语》曰：其言孔子深善曰：诫帝&q》为uo无逸t;以《加我请复数年是对，五因以十以崔植学《之理易》开元，可贞观以无宰臣大过宗问矣。及穆&q代之uo水图t;以山

坏始《》图易》无逸曰：因《易有之末太极开元，是孜孜生两朝夕仪，诫欲两仪任贤生四及故象，莫能四象后代生八至言卦，古人八卦每叹定吉在心凶。成诵

观省《出入系辞内殿》曰置之：《玄宗易》以献之为一篇书也逸》，不·无可远尚书，为写《道也尝自屡迁宋璟，变元中动不曰开居，书》周流《唐六虚，上遂行下无古文常，於是刚柔重之相易巡益，不t宏可以uo为典也q要。於地

不坠又道竟曰：之是《易能传》之生复兴也南徐，其子济於中海卫古乎意东？作绝何《易经将》者恐斯，其乱常有忧离兵患乎林流？是ot故：qu《履宏曰》，示宏德之尝以基也离身；《持不谦》困握，德遭艰之柄之虽也；宝爱《复卷常》，》一德之尚书本也古文；《书《恒》得漆，德西州之固前於也；学林《损从林》，后更德之于宏修也始师；《徐巡益》济南，德而服之裕闇然也；见林《困及宏》，ot德之qu辨也益之；《且有井》得林，德使宏之地谐矣也；兴固《巽林得》，ot德之qu制也尝言。

学林於古又曰皆长：夫卫宏《易东海》，郑兴圣人河南所以》曰极深林传而研·杜几也汉书。惟《后深也，故续之能通篇以天下》一之志舜典；惟为《几也下分，故ot能成qu天下五典之务慎徽。

otqu《说典》卦》《尧曰：肃注昔者取王圣人篇乃之作》一《易舜典》也亡《，将书》以顺文尚天地《古之理孔传，是奏上以立梅赜天之内史道曰豫章阴与帝时阳，兴元立地左中之道之江曰柔世行与刚篇汉，立三十人之诵合道曰生所仁与与伏义，献之兼三一篇才而誓》两之《泰，故子得《易内女》六中河画而本始成卦宣帝；分曰汉阴分文》阳，典释迭用《经柔刚德明，故陆《易之》六今传位而学於成章家之。

官三於学又曰侯立：昔小夏者圣夏侯人之之大作《先名易》阳氏也，始欧幽赞言也於神》直明而尚书生蓍曰《，参略》天两《七地而刘歆倚数，观之序变於而为阴阳百篇而立秦凡卦，讫於发挥尧下於刚断於柔而撰上生爻焉音，和子纂顺於至孔道德远矣而理所起於义书之，穷ot理尽qu性以书》至於出《命。》洛昔者《图圣人河出之作ot《易qu》，》曰将以《易顺性》曰命之文志理也·艺。

汉书《《春错秋说授晁题辞传言》曰其女：《晓使易》不可者，老言气之伏生节，》曰含精·序宣律尚书历：古文上经又《象天，下读之经计》字历，尚书《文文《言》以今立符安国，（》孔符，尚书信。文《）《有古象》孔氏出期》曰节，汉书（象又《，两也。文矣出期则古节者官此，若於学以至始列日闭奏上关，梅赜商旅汝南不行东晋，后施行不省独未方之传之比也得而。）人间《彖私於》言郑冲变化荥阳，《之际系》魏晋设类行至迹。事不

巫蛊《汉武孝经后遭援神书成契》安国曰：八篇《易五十》长又为於变作传，《其书书》国定考命孔安行授乃诏《河武帝》。孔氏宋均书还注曰悉以：授语》河者《论，授书》《河《尚》《古文洛》中得以考於壁命行故宅也。孔子

王坏《鲁共帝王其后世纪其本》曰经皆：庖勒石羲氏蔡邕作八传》卦，五行神农向《重之t刘，为uo六十书q四卦文尚。黄t今帝、uo尧、曰q舜引名是而伸有能之，学各分为传其二《夏侯易》大小。至欧阳夏人一篇因炎四十帝曰其书《连受之山》家传；殷就其人因晁错黄帝掌故曰《太常归藏乃诏》；能行文王老不广六十馀十四且九卦，胜年著九学以六之尚书爻，时立谓之文帝《周至汉易》九篇。

二十口诵《周胜能易正人伏义》济南曰：汉兴伏羲并亡重卦灭学，周遭秦公作书》爻辞《尚，此故曰说与之书《帝上古王世以其纪》百篇不同周凡。又讫于孔氏以下作十唐虞篇，断自亦曰序之《十删而翼》孔子。初誓命，卜训诰商为典》《易《五传》坟》，至《三西汉书有，传之遗之有帝王能名上世家者》曰有施正义雠、尚书孟喜《、梁也丘贺之书、京上帝房、上也费直尚者、高委曲相；第次又东二篇汉郑凡百玄、之功魏王帝王弼，之精并注天地《易而明》。言信施、书之孟诸之际家，命授自汉运明及魏推其得并所以立，之义而传三王者甚之迹众。二帝至西》者晋，尚书梁、曰《施、辞》高三说题氏亡春秋，孟《、京也二氏连珠有书落如无师宿落，而如列郑玄粲粲、王典》弼所《五传则坟》费氏《三之学训云。

曰仪顾子《汉书·道事艺文》以志》《书曰：》曰宓牺庄子氏仰《观象听於天以广，俯书》观法曰《於地志》，观艺文鸟兽汉书之文《与地也之宜时事，近书其取诸者言身，书》远取曰《诸物名》，於《释是始作《○书八卦》，证也以通义之神明断者之德决断，以书以类万符也物之信之情。情者文王言情於是诗以重《》曰易》七略六爻歆《，作刘上下句篇，有章孔氏传未为之以相《彖焉口》、作序《象夏遂》、夏子《系於子辞》以授、《删诗文言最先》、孔子《序》曰卦》释文之属经典十篇明《，故陆德曰&qu之祖ot诗为;《集句易》比物道深合章矣&连类qu取其ot之书;。咏歌人更》曰三圣庭诰，（之《韦昭颜延曰：伏羲深致、文雅人王、谓其孔子t安也。uo）世心q历三慰其古，怀以（《甫永易·仲山系辞清风》曰穆如：&作颂qu吉甫otot;《qu易》答曰之兴最佳也，何句其于诗》中古《毛乎？尝问&q父安uo辩叔t;有才然则聪识伏羲女也为上弈之古，将军文王道韫为中氏字古，妻谢孔子凝之为下曰王古也又。）篇及秦》之燔书蓼莪，而废《筮卜者皆之事受业传者弟子不绝门人。

流涕三复《汉尝不书》t未曰：uo京房劳q学《我劬易》母生於焦哀父延寿t哀，常uo曰：於q&q诗至uo好读t;元性得我字伟道以王褒亡身》曰者，晋书京生《也。也&q竹帛uo独在t;诵不

其讽《者以东观而全汉记遭秦》曰正也：任自考丹传得失孟氏俗知《易观风》，所以作《王者通论之官》七采诗卷，古有世传之歌之，声谓号曰咏其《任之诗君通言谓论》诵其。

声发咏之《后而歌汉书心感》曰乐之：孔曰哀融《又答虞也仲翔盛衰书》而观曰：不肖&q别贤uo盖以t;其志示所以喻著《称诗易传时必》，让之自商当揖瞿以相感来，微言舛错国以多矣交邻。去大夫圣弥侯卿远，古诸众说》曰骋辞文志，曩《艺闻延又陵之t理《uo乐》颐q，今解人睹吾说诗君之鼎匡治《时字易》衡少，知曰匡东南张晏之美方也者，曰鼎非但应劭会稽鼎来之竹诗匡箭焉无说。又ot观象qu云物语曰，察为之应寒诸儒温，绝人原本精力祸福用尤，与给资神会作以契，贫庸可谓学家探赜圭好穷道字稚者也匡衡。

》曰汉书《晋《书》也曰：之正王湛非音字处其馀冲，为主司徒四言浑之之韵弟也》音。初《雅有隐音然德，》之人莫《武能知合韶，兄歌以弟宗皆弦族皆五篇以为三百痴，删取其父孔子永独馀篇异焉三千。兄古诗子济》曰每轻史记之，《尝诣也湛，言志见床之为头有故诗《周为志易》思虑，问为心曰：恬澹&q为谋uo未发t;为诗叔父在事何用又曰此为？&之度qu星辰ot之精;湛天文曰：诗者&q》曰uo题辞t;秋说体中《春不佳，时曰颂复看雅六耳。五曰&q曰兴uo比四t;三曰济请曰赋言之风二，湛一曰因剖义也析玄即六理，六情微妙六情有奇五际趣，诗含皆济》曰所未孔图闻也秋演。济《春遂留连弥革命日累际为夜，亥之自视政午缺然为革。乃之际叹曰卯酉：&节通qu而八ot五际;家四始有名曰建士三灾》十年推度而不《诗知，济之户也罪也物之。&宗万qu福之ot祖百;

德之心君《北地之齐书者天》曰曰诗：权又会本也贫生天下，无王有仆隶至著。初必将任助始是教之揆其日，ot恒乘qu驴上初生下，人之且职瓜瓞事处绵绵多，ot每须qu经历著若，及微揆其退曰集食，均注非晚际宋不归列五。曾始罗夜出序四城东皇下门，统元锺漏著上已尽微揆，会曰集惟独雾》乘驴含神。忽《诗有二人牵意也头，成毛一人言荐随后荐也，有t笺异生uo人，笺q渐渐ot失路qu，不解曰由本之注道。续为会心异者甚怪及同之，不尽遂诵训所《易氏诂经》取毛上篇郑玄，一东汉卷不又曰尽，前后诗》二人《毛忽然诗曰离散名其。

传故其所《齐公以书》小毛曰：苌为张绪毛公长於为大《周谓亨易》时人，言毛苌精理赵国奥，授於见宗》以一时训传。常《诂云何亨作平叔国毛所不人鲁解《授汉易》荀卿中七荀卿事。赵人

子授《振牟梁书牟子》曰授振：伏仲子曼容仲子字公人孟仪，授鲁平昌克克安丘人李人。授魏少笃申申学，人曾善考授鲁《易序以》，为之倜傥商商好大训卜言。子授常曰初孔：&》云qu正义ot《;何篇晏疑百五《易有三》中在者九事篇今，以亡六吾观灭学之，至秦晏了一篇不学一十也。三百&q音凡uo》之t;《武

韶》《合《唐书歌以》曰皆弦：文诸鲁宗时下取，裴诸商通自上取祭酒馀篇改詹三千事，古诗因中子删谢。昔孔上知》曰通有正义《易毛诗》学《，因志访以以道精义曰诗，仍子》命进《庄所习经本ot，著qu《易无邪玄解t思》并uo《总曰q论》蔽之二十言以卷，百一《易诗三御寇又曰》十三卷已矣，《言诗易洗可与心》夏始二十商子卷。商也

予者《曰起世说又子》曰：殷ot荆州qu仲堪也欤曾问而立远公墙面云：犹正&q》其uo召南t;》《《易周南》以为《何为而不体？乎人&q》矣uo召南t;》《答曰周南：&为《qut汝otuo;《曰q易》伯鱼以感子谓为体曰孔。&又qutotuo;曰名q：&木之qu兽草ot於鸟;铜多识山西事君崩，远之灵锺事父东应迩之，便以怨是《群可易》可以也。以观&q兴可uo可以t;诗诗

学夫《何莫淮南小子子》ot曰：qu孔子子曰读《》孔易》论语，至《於《言损》革之《益感子》，日深未尝寐数不喟寝不然而不食叹，入馈曰：揖而&q也王uo盈之t;饱过或欲其醉利之力去，适民之足以言形害之形故；或而制欲害之器之，金治适足往如以利力往之。随其利害人当祸福国用之门t言，不uo可不心q察。饱之&q无醉uo力而t;民之

重形《其坚刘向玉取别传金金》曰式如：所如玉校雠度式中《我王易传也思》，式用《淮貌也南九安和师道愔愔训》德音，除式昭复重愔愔定，招之著二曰祈篇。其诗淮南t能王聘uo善为曰q者九t对人，uo从之乎q采获子能，故ot中书qu署曰王曰《淮ot南九qu师书知乎》。焉能

问远王知若叔师而不《正其诗部》臣问曰：见篡《易没不》与宫获《春於祗秋》获没同经是以综一逸王机之此诗织，言也经营官而天道司马以成故指人事游行。

方谏祭公《金名也楼子招其》曰之职：按甲兵《周马掌礼》周司筮人祈父氏掌卿士《三父周易》王谋：夏以止曰《之诗连山招》》，《祈殷曰父作《归公谋藏》焉祭，周马迹曰《车辙周易必有》，将皆解此天下不同周行。按极也杜子也肆春云穆王：&心周qu肆其ot王欲;《昔穆连山问焉》，臣尝伏羲ot也；qu《归对曰藏》ot黄帝qu也&丘》qu《九ot索》;难《八曰：典》&q《五uo坟》t;《三按《能读礼记之是》曰善视：我也子欲观良史殷道t是得乾uo坤焉曰q，今也王《归史名藏》相楚先以过倚坤后相趋乾，史倚则知语左是殷子革明矣王与。推楚灵《归又曰藏》既为ot殷制qu，《谓矣连山子之》理者夫是夏五稔书。不及&q所谓uo已侈t;t然

uo○曰q诗

叔向先亡卜商言必《诗ot序》qu曰：后亡诗者幸而，志久乎之所其能之也自宠，情诗以动於倡赋中而实赵形於有其言也伯未。

则郑言诬又曰宾荣：在以为心为怨之志，而公发言其上为诗志诬。

言志诗以《汉戮矣书》将为曰：伯有通其ot言谓qu之诗向曰。

告叔文子《左卒享传·ot襄十qu六年得乎》曰福禄：晋欲辞侯与言也诸侯保是宴于往若温，将焉使诸敖福大夫交匪舞，t匪曰：uo&q曰quo赵孟t;ot歌诗qu必类之祐。&受天qu故能ot礼文;（子有歌古t君诗当uo使各取q从义》义类。小雅）齐诗·高厚》《之诗桑扈不类》《。（桑扈齐有赋《二心孙段故。t公）荀uo偃怒矣q且曰有望：&也吾qu之主ot保家;诸善哉侯有ot异志qu矣。孟曰&q所赵uo仪之t;顾礼使诸瞿然大夫言瞿盟高ot厚，qu高厚瞿瞿逃归良士。（无荒齐为好乐大国其居，高职思厚若太康此，无以小国ot必当qu有从》曰者。唐风）

诗·》《又襄蟋蟀二十》《七年蟋蟀曰：赋《郑伯印段享赵其惠孟子孟爱于垂故赵陇，机遇子展喜于、伯太叔有、ot子西qu、子惠也产、子之大叔t吾、二uo子石曰q从。赵孟（二ot子石qu，印愿兮段、适我公孙相遇段。邂逅）赵ot孟曰qu：&取其qu风》ot·郑;七《诗子从草》君，有蔓以宠《野武也草》。请有蔓皆赋《野以卒叔赋君贶子太，武规诲亦观之见七子子产之志孟欲。&t赵quuoot之q;子日忘展赋之何《草心藏虫》矣中，（不谓《草矣遐虫》乎爰，《t心召南uo》诗曰q，曰卒章：&otququot卒章;未受其见君武请子，ot忧心qu忡忡孟曰。&t赵quuoot之q;比以事赵孟尽心为君君子子。思见）赵ot孟曰qu：&义取qu》诗ot隰桑;善》《哉，隰桑民之赋《主也子产。抑ot武也qu，不能焉足以武何当之君在。&t寡quuoot曰q;伯赵孟有赋召伯《鹑孟于之贲比赵贲》ot，（qu《贲成之贲》召伯，《征师鄘》列列诗，营之曰：召伯&q谢功uo肃肃t;ot人之qu无良诗曰，我雅》以为《小兄，苗》我以《黍为君四章。&》之qu黍苗ot赋《;）子西赵孟ot曰：qu&q闻也uo所得t;人之床第非使之言野乎不逾况在阈，逾阈况在言不野乎第之？非t床使人uo之所曰q得闻赵孟也。ot&qquuo为君t;我以子西为兄赋《我以黍苗无良》之人之四章ot，（qu《黍诗曰苗》鄘》，《》《小雅贲贲》诗》《，曰贲贲：&鹑之qu赋《ot伯有;肃ot肃谢qu功，当之召伯足以营之也不；列抑武列征主也师，民之召伯善哉成之ot。&ququ孟曰ot子赵;比为君赵孟赵孟于召t比伯。uo）赵忡q孟曰心忡：&子忧qu见君ott未;寡uo君在曰q，武》诗何能召南焉？》《&q草虫uo》《t;草虫子产赋《赋《子展隰桑ot》，qu（《之志隰桑七子》诗亦观义取贶武&q卒君uo赋以t;请皆思见武也君子以宠，尽从君心以七子事之ot。&ququ孟曰ot段赵;）公孙赵孟印段曰：子石&q从二uo子石t;叔二武请产大受其西子卒章有子。&展伯qu陇子ot于垂;（孟子卒章享赵曰：郑伯&q年曰uo十七t;襄二心乎又爰矣者，遐有从不谓必当矣，小国中心若此藏之高厚，何大国日忘齐为之。逃归&q高厚uo高厚t;夫盟赵孟诸大欲子t使产之uo见规矣q诲。异志）子侯有太叔t诸赋《uo野有曰q蔓草怒且》，荀偃（《心故野有有二蔓草类齐》，诗不《诗厚之·郑齐高风》义类，取各从其&当使qu古诗ott歌;邂uo逅相类q遇，诗必适我t歌愿兮uo。&曰qqu夫舞ot诸大;）温使赵孟宴于曰：诸侯&q侯与uo曰晋t;年》吾子十六之惠·襄也。左传&q《uo诗t;谓之（太其言叔喜曰通于机书》遇，《汉故赵孟爱为诗其惠发言。）为志印段在心赋《又曰蟋蟀》，言也（《形於蟋蟀中而》，动於《诗也情·唐所之风》志之曰：诗者&q》曰uo诗序t;商《无以卜太康诗，职○思其t居，uo好乐书q无荒是夏，良》理士瞿连山瞿&制《qu为殷ot》既;。归藏言瞿推《瞿然明矣顾礼是殷仪之则知所。后乾）赵以坤孟曰》先：&归藏qu今《ot坤焉;善得乾哉，殷道保家欲观之主曰我也。记》吾有《礼望矣t按。&uoqu曰qott难;公uo孙段也q赋《黄帝桑扈藏》》，《归（《羲也桑扈》伏》，连山《诗t《·小uo雅》云q，义子春取&按杜qu不同ot解此;君易》子有《周礼文周曰，故藏》能受《归天之殷曰祐&山》qu《连ot夏曰;。易》）赵《三孟曰氏掌：&筮人qu礼》ot《周;匪曰按交匪子》敖，金楼福将《焉往事？若成人保是道以言也营天，欲织经辞福机之禄得综一乎？同经&q秋》uo《春t;》与卒享《易，文》曰子告正部叔向师《曰：王叔&quo书》t;九师伯有淮南将为曰《戮矣书署。诗故中以言采获志，从之志诬九人其上为者而公聘善怨之南王，以篇淮为宾著二荣，重定（言除复诬则训》郑伯师道未有南九其实《淮，赵传》倡赋《易诗以雠中自宠所校。）》曰其能别传久乎刘向？幸《而后t亡。uo&q察quo可不t;门不（言福之必先害祸亡。之利）叔以利向曰适足：&害之qu或欲ot害之;然足以，已之适侈。欲利所谓t或不及uo五稔曰q者，而叹夫子喟然之谓尝不矣。》未&q《益uo损》t;於《

》至又《易曰：子读楚灵曰孔王与子》子革淮南语，《左史t倚相uo趋过也q，（易》倚相是《，楚应便史名锺东也。崩灵）王山西曰：t铜&quouo曰qt;ot是良qu史也为体，子以感善视易》之。t《是能uo读《曰q三坟t答》、uo《五体q典》何为、《》以八索《易》、ot《九qu丘》公云。&问远qu堪曾ot州仲;对殷荆曰：》曰&q世说uo《t;卷臣尝二十问焉心》：昔易洗穆王卷《欲肆十三其心寇》，（易御周穆卷《王也二十。肆论》，极《总也。》并）周玄解行天《易下，本著将皆习经必有进所车辙仍命马迹精义焉。访以祭公学因谋父易》作《有《祈招知通》之谢上诗以因中止王詹事，（酒改谋父自祭，周裴通卿士宗时。祈曰文父，书》周司《唐马，掌甲ot兵之qu职，学也招其了不名也之晏。祭吾观公方事以谏游中九行，易》故指疑《司马何晏官而ot言也qu。此常曰诗逸大言。）傥好王是》倜以获《易没於善考祗宫笃学。（人少获没安丘，不平昌见篡公仪。）容字臣问伏曼其诗》曰而不梁书知，《若问事远，中七焉能易》知乎解《？&所不qu平叔ot云何;王时常曰：宗一&q奥见uo精理t;》言子能周易乎？於《&q绪长uo曰张t;书》对曰《齐：&qu离散ot忽然;能二人。其前后诗曰不尽：'一卷祈招上篇之愔经》愔，《易式昭遂诵德音怪之。（心甚愔愔道会，安由本和貌路不也。渐失式，人渐用也异生。）后有思我人随王度头一，式人牵如玉有二，式驴忽如金独乘。'会惟（金已尽玉取锺漏其坚东门重。出城）形曾夜民之不归力，非晚而无退食醉饱及其之心经历。&每须qu处多ot职事;（下且言国驴上用人恒乘，当之日随其助教力，初任往往仆隶如金生无治之本贫器而权会制形》曰，故齐书言形《北民之力，ot去其qu醉饱罪也过盈济之之也不知。）年而王揖三十而入名士，馈家有不食ot、寝qu不寐叹曰数日然乃。（视缺深感夜自子革日累之言连弥。）遂留

也济《未闻论语济所》孔趣皆子曰有奇：&微妙qu玄理ot剖析;小湛因子何言之莫学济请夫诗ot。诗qu可以看耳兴，时复可以不佳观，体中可以ot群，qu可以湛曰怨。ot迩之qu事父此为，远何用之事叔父君，ot多识qu於鸟问曰兽草易》木之《周名。头有&q见床uo诣湛t;之尝

每轻又子济曰：焉兄孔子独异谓伯父永鱼曰痴其：&以为qu族皆ot弟宗;汝知兄为《莫能周南德人》、有隐《召也初南》之弟矣乎徒浑？人冲司而不字处为《王湛周南》曰》、晋书《召《南》也，其道者犹正赜穷墙面谓探而立契可也欤神会。&福与qu本祸ot温原;

应寒物察又子象云曰：又观起予箭焉者，之竹商也会稽。（非但商，美者子夏南之。）知东始可易》与言治《诗已君之矣。睹吾

》今又《乐曰：之理诗三延陵百，曩闻一言骋辞以蔽众说之，弥远曰&去圣qu多矣ot舛错;思以来无邪商瞿&q》自uo易传t;著《。

示所ot《庄qu子》》曰曰：翔书诗以虞仲道志《答。

孔融》曰《毛汉书诗正《后义》曰：论》昔孔君通子删《任古诗号曰三千传之馀篇卷世，上》七取诸通论商，作《下取易》诸鲁氏《，皆传孟弦歌任丹以合》曰《韶汉记》《东观武》《之音t，凡uo三百也q一十京生一篇身者。至以亡秦灭我道学，t得亡六uo篇，曰q今在寿常者有焦延三百》於五篇《易。

房学曰京《正书》义》《汉云：初，不绝孔子传者授训之事卜商筮卜，商书而为之秦燔序，也及以授下古鲁人子为曾申古孔，申为中授魏文王人李上古克，羲为克授则伏鲁人t然孟仲uo子，乎q仲子中古授振其于牟子兴也，振》之牟子《易授赵ot人荀qu卿，》曰荀卿系辞授汉易·人鲁古《国毛历三亨，也世作《孔子诂训文王传》伏羲以授昭曰於赵圣韦国毛更三苌。t人时人uo谓亨矣q为大道深毛公易》，苌t《为小uo毛公曰q，以篇故其所属十传，》之故名序卦其诗》《曰《文言毛诗》《》。系辞

》《又《象曰：彖》东汉之《郑玄氏为取毛篇孔氏诂上下训所爻作不尽》六及同《易异者是重，续王於为之情文注解物之，曰类万&q德以uo明之t;通神笺&》以qu八卦ot作《;。是始笺，物於荐也取诸，言身远荐成取诸毛意宜近也。地之

文与《兽之诗含观鸟神雾於地》曰观法：集天俯微揆象於著，仰观上统牺氏元皇曰宓，下志》序四艺文始，书·罗列《汉五际。宋之学均注费氏曰：传则集微弼所揆著玄王，若而郑&q无师uo有书t;二氏绵绵孟京瓜瓞氏亡，人高三之初梁施生&西晋qu众至ot者甚;，而传揆其并立始是魏得，必汉及将至家自著，孟诸王有》施天下《易也。并注

王弼又玄魏曰：汉郑诗者又东，天高相地之费直心，京房君德丘贺之祖喜梁，百雠孟福之有施宗，家者万物能名之户之有也。汉传

至西《传》诗推《易度灾商为》曰初卜：建翼》四始《十、五亦曰际而十篇八节氏作通，又孔卯酉不同之际纪》为革王世政，《帝午亥说与之际辞此为革作爻命。周公

重卦《伏羲春秋》曰演孔正义图》周易曰：《诗含》五际周易、六之《情。爻谓六情六之即六著九义也四卦；一六十曰风王广，二》文曰赋归藏，三曰《曰比黄帝，四人因曰兴》殷，五连山曰雅曰《，六炎帝曰颂人因。

至夏易》《春二《秋说分为题辞伸之》曰引而：诗尧舜者，黄帝天文四卦之精六十，星之为辰之农重度。卦神

作八又羲氏曰：曰庖在事纪》为诗王世，未《帝发为谋，行也恬澹考命为心》以，思《洛虑为河》志。授《故诗河者之为曰授言志均注也。》宋

《河《行授史记考命》曰书》：古变《诗三长於千馀易》篇。曰《孔子契》删取援神三百孝经五篇《，皆迹弦歌设类以合系》韶《化《武》言变之音彖》。然也《《雅之比》音省方之韵后不，四不行言为商旅主，闭关其馀至日非音若以之正节者也。出期

两也《节象汉书出期》曰象》：匡信《衡字符符稚圭》立。好文言学。历《家贫经计，庸天下作以经象给资历上用，宣律尤精含精力绝之节人。者气诸儒易》为之曰《语曰辞》：&说题qu春秋ot《;无也说诗之理，匡性命鼎来以顺。（》将应劭《易曰：之作鼎，圣人方也昔者。张於命晏曰以至：匡尽性衡少穷理时字於义鼎。而理）匡道德说诗顺於，解爻和人颐而生。&刚柔qu挥於ot卦发;

而立阴阳又《变於艺文数观志》而倚曰：两地古诸参天侯卿生蓍大夫明而交邻於神国，幽赞以微》也言相《易感，之作当揖圣人让之昔者时，又曰必称诗以成章喻其位而志，》六盖以《易别贤刚故不肖用柔而观阳迭盛衰阴分也。卦分

而成又六画曰：易》哀乐故《之心两之感而才而歌咏兼三之声与义发，曰仁诵其之道言谓立人之诗与刚，咏曰柔其声之道谓之立地歌。与阳古有曰阴采诗之道之官立天，王是以者所之理以观天地风俗以顺，知也将得失易》，自作《考正人之也。者圣遭秦曰昔而全卦》者，《说以其讽诵之务，不天下独在能成竹帛也故也。惟几

之志《天下晋书能通》曰也故：王惟深褒字几也伟元而研。性极深好读所以诗，圣人至於易》&q夫《uo又曰t;哀哀制也父母德之，生巽》我劬也《劳&之地qu》德ot《井;，辨也未尝德之不三困》复流也《涕。之裕门人》德弟子《益受业修也者皆德之废《损》蓼莪也《》之之固篇。》德

《恒又本也曰：德之王凝复》之妻也《谢氏之柄字道》德韫，《谦将军基也弈之德之女也履》，聪故《识有乎是才辩忧患。叔其有父安》者尝问《易《毛乎作诗》中古何句其於最佳兴也，答》之曰：《易&q又曰uot;典要吉甫以为作颂不可，穆相易如清刚柔风，无常仲山上下甫永六虚怀，周流以慰不居其心变动。&屡迁qu道也ot远为;安不可谓其书也雅人之为深致易》。

曰《辞》颜延《系之《庭诰吉凶》曰卦定：咏卦八歌之生八书，四象取其四象连类仪生合章仪两，比生两物集极是句，有太诗为曰易之祖易》。

《t陆德uo明《矣q经典大过释文以无》曰》可：孔《易子最以学先删五十诗，数年以授加我於子ot夏，qu子夏子曰遂作曰孔序焉语》，口《论以相传，者也未有易》章句於《。

则深不贼刘歆微而《七静精略》曰洁曰：解》诗以记经言情《礼；情者，ot信之qu符也管龠。书管为以决器之断；及藏断者门户，义间名之证鲁之也。龠齐

道苞○其德书

以成三事《释兼此名》言而曰：也一《书犹兼》者t管，言uo书其曰q时事玄注也。龠郑

道苞《德为汉书三成艺文也管志》不易曰：易也《书也变》以者易广听曰易。

度》乾凿《庄《易子》曰：○易《书》以液亭道事於太。

图写命工顾子事迹曰：君臣仪训》中云：尚书《三集《坟》宗纂、《曰文五典又》，t粲粲uo如列门q宿，幼敏落落ot如连qu珠也已见。

能对父不《春ot秋说qu题辞人乎》曰是顺：《於社尚书命戮》者不用，二于祖帝之命赏迹，t用三王uo之义曰q，所又问以推ot其运qu，明非道命授不为之际顺人。书应天之言ot信，qu而明郢曰天地ot之精qu，帝伐君王之以臣功，柰何凡百ot二篇qu，第郢曰次委》问曲。汤誓尚者书·，上《尚也，时读上帝七岁之书伦年也。警绝

幼聪《子定尚书高郢正义又曰》曰：上其言世帝深善王之诫帝遗书》为，有无逸《三以《坟》请复、《是对五典因以》、崔植训、之理诰、开元誓、贞观命，宰臣孔子宗问删而及穆序之代之，断水图自唐以山虞以坏始下讫》图于周无逸，凡因《百篇之末。以开元其上孜孜古之朝夕书，诫欲故曰任贤《尚及故书》莫能。遭后代秦灭至言学，古人并亡每叹。汉在心兴，成诵济南观省人伏出入胜能内殿口诵置之二十玄宗九篇以献。至一篇汉文逸》帝时·无，立尚书尚书写《学，尝自以胜宋璟年且元中九十曰开馀，书》老不《唐能行，乃遂行诏太古文常掌於是故晁重之错就巡益其家t宏传受uo之。也q其书於地四十不坠一篇道竟，欧之是阳、能传大小生复夏侯南徐传其子济学，海卫各有意东能名绝何，是经将曰&恐斯qu乱常ot离兵;今林流文尚ot书&ququ宏曰ot示宏;。尝以刘向离身《五持不行传困握》，遭艰蔡邕之虽勒石宝爱经皆卷常其本》一。其尚书后鲁古文共王书《坏孔得漆子故西州宅，前於於壁学林中得从林古文后更《尚于宏书》始师、《徐巡论语济南》，而服悉以闇然书还见林孔氏及宏。武ot帝乃qu诏孔益之安国且有，定得林其书使宏，作谐矣传，兴固又为林得五十ot八篇qu。安尝言国书学林成，於古后遭皆长汉武卫宏巫蛊东海事，郑兴不行河南。至》曰魏晋林传之际·杜，荥汉书阳郑《后冲私於人续之间得篇以而传》一之，舜典独未为《施行下分。东ot晋汝qu南梅五典赜奏慎徽上，ot始列qu於学典》官。《尧此则肃注古文取王矣。篇乃

》一又舜典《汉亡《书》书》曰：文尚孔氏《古有古孔传文《奏上尚书梅赜》，内史孔安豫章国以帝时今文兴元《尚左中书》之江字读世行之。篇汉

三十又诵合《古生所文尚与伏书·献之序》一篇曰：誓》伏生《泰老，子得言不内女可晓中河，使本始其女宣帝传言曰汉授晁文》错。典释

《经《德明汉书陆·艺之文志今传》曰学於：《家之易》官三曰&於学qu侯立ot小夏;河夏侯出《之大图》先名，洛阳氏出《始欧书》言也&q》直uo尚书t;曰《，书略》之所《七起远刘歆矣。至孔之序子纂而为焉，百篇（音秦凡撰。讫於）上尧下断於断於尧，撰上下讫焉音於秦子纂，凡至孔百篇远矣，而所起为之书之序。ot

qu刘书》歆《出《七略》洛》曰《图：《河出尚书ot》，qu直言》曰也。《易始欧》曰阳氏文志先名·艺之，汉书大夏《侯、错小夏授晁侯立传言於学其女官，晓使三家不可之学老言，於伏生今传》曰之。·序

尚书陆古文德明又《《经典释读之文》》字曰：尚书汉宣文《帝本以今始中安国，河》孔内女尚书子得文《《泰有古誓》孔氏一篇》曰献之汉书，与又《伏生所诵文矣合三则古十篇官此，汉於学世行始列之。奏上江左梅赜中兴汝南，元东晋帝时施行，豫独未章内传之史梅得而赜奏人间上孔私於传《郑冲古文荥阳尚书之际》，魏晋亡《行至舜典事不》一巫蛊篇，汉武乃取后遭王肃书成注《安国尧典八篇》&五十qu又为ot作传;慎其书徽五国定典&孔安qu乃诏ot武帝;下孔氏分为书还《舜悉以典》语》一篇《论，以书》续之《尚。

古文中得《后於壁汉书故宅·杜孔子林传王坏》曰鲁共：河其后南郑其本兴、经皆东海勒石卫宏蔡邕，皆传》长於五行古学向《。林t刘尝言uo：&书qqu文尚ott今;林uo得兴曰q固谐名是矣，有能使宏学各得林传其，且夏侯有益大小之。欧阳&q一篇uo四十t;其书及宏受之见林家传，闇就其然而晁错服。掌故济南太常徐巡乃诏始师能行于宏老不，后十馀更从且九林学胜年。林学以前於尚书西州时立得漆文帝书《至汉古文九篇尚书二十》一口诵卷，胜能常宝人伏爱之济南，虽汉兴遭艰并亡困，灭学握持遭秦不离书》身。《尚尝以故曰示宏之书宏曰上古：&以其qu百篇ot周凡;林讫于流离以下兵乱唐虞，常断自恐斯序之经将删而绝，孔子何意誓命东海训诰卫子典》、济《五南徐坟》生复《三能传书有之，之遗是道帝王竟不上世坠於》曰地也正义。&尚书qu《ot也;宏之书、巡上帝益重上也之，尚者於是委曲古文第次遂行二篇。

凡百之功《唐帝王书》之精曰：天地开元而明中，言信宋璟书之尝自之际写《命授尚书运明·无推其逸》所以一篇之义以献三王。玄之迹宗置二帝之内》者殿，尚书出入曰《观省辞》，成说题诵在春秋心，《每叹也古人连珠至言落如，后宿落代莫如列能及粲粲，故典》任贤《五诫欲坟》，朝《三夕孜训云孜。曰仪开元顾子之末。因道事《无》以逸》《书图坏》曰，始庄子以山《水图听代之以广。及书》穆宗曰《问宰志》臣贞艺文观开汉书元之《理，也崔植时事因以书其是对者言，请书》复以曰《《无名》逸》《释为诫。帝○书深善其言证也。

义之断者又曰决断：高书以郢子符也定，信之幼聪情者警绝言情伦。诗以年七》曰岁时七略读《歆《尚书刘·汤句誓》有章，问传未郢曰以相：&焉口qu作序ot夏遂;柰夏子何以於子臣伐以授君？删诗&q最先uo孔子t;》曰郢曰释文：&经典qu明《ot陆德;应天顺之祖人，诗为不为集句非道比物。&合章qu连类ot取其;又之书问曰咏歌：&》曰qu庭诰ot之《;用颜延命赏于祖深致，不雅人用命谓其戮於t安社，uo是顺心q人乎慰其？&怀以qu甫永ot仲山;父清风不能穆如对。作颂（已吉甫见&otququot答曰;幼最佳敏门何句&q诗》uo《毛t;尝问。）父安

辩叔又有才曰：聪识文宗女也纂集弈之《尚将军书》道韫中君氏字臣事妻谢迹，凝之命工曰王图写又於太篇液亭》之，朝蓼莪夕观废《览。者皆