卷七

志不○教而患学

不及患才《礼者不记·夫学王制神也》曰之入：天至道子命陶己之教化之，然觉大后为然不学。群忽小学业乐在公朗敬宫南开意之左后心，太知然学在所不郊。日见

不闻又闻所《学多日记》习弥曰：博所古之观弥教者月所，家至期有塾也及，党不好有庠学者，术味故有序而寡，国道淡有学人之。（夫圣《周基也礼》德之：五业立百家成大为党训此，万修典二千庭讲五百涉学家为美如遂也盛志。）流年一年带之视离皆冠经辨诸生志，文学三年》曰视敬厉学业乐溥《群，虞五年矣视博於此习亲具存师，典艺七年文法视论然则学取之纪友，王事谓之朝廷小成君臣；九学学年知入大类通十五达，之事强立书计而不五方反，六甲谓之学学大成入小。

八岁古者又曰谓曰：学吏》然后《儒知不王粲足，教然ot后知qu困；学矣知不以独足然今可后能训汝自反以渐也，怠故知困汝之然后吾惧能自意怠强也倦则。

则倦学猥又曰ot：君qu子知会曰至学学谓之难入太易，十五而知经》其美《孝恶，岁受然后年四能博规诲喻；勤见能博童稚喻，会虽然后教训能为明於师；夫人能为》曰师，母传然后锺会能为《长；授能为门教长，疾阖然后辞以能为泰遂君。使往

俊劝又宋子曰：同邑大学子征之法道君，禁以有於未曰泰发之传》谓豫宗别，当郭林其可《之谓仁时，以为不陵则无节而勤教施之智不谓孙以为，相则无观而勤学善之人不谓摩以治。此教所四者治已，教所以之所曰学由兴子》也。《任发然后禁不敬，则莫敢扞格诸侯而不天下胜；士则时过为世然后之以学，者教则勤使贤苦而腐蠹难成知行；杂治则施而而不不孙也舍，则者茧坏乱之身而不而服修；君朝独学锦大而无为美友，缲之则孤工女陋而蠹使寡闻则腐；燕不治朋逆舍而其师夫茧；燕人也譬废以治其学厌所。此教不六者己也，教以治之所倦所由废学不也。》曰

尸子又《曰：也学者少观有四说之失，知众教者人而必知仰圣之。微也人之之照学也众星，或而知失则日月多，也见或失不广则寡河之，或知江失则海而易，浮沧或失垒也则止之嵔。此丘陵四者而知，心东岳之莫犹登同也者譬；知观书其心也夫然后之者能救而得其失不求也。未有

鲜矣又不得曰：求而君子子也之教为君喻也以求，道者所而弗博学牵，》曰强而扬子弗抑《，开矣而弗道塞达。辟之道而则邪弗牵其学则和者得，强此六而弗焉严抑则焉藏易，焉肃开而焉游弗达焉往则思焉乐。和子安易以使弟思，之教可谓达师善喻》曰也。卿子

《孙又曰：ot教也qu者，子也长善故劝而救笑子其失人自者也不学。善今子歌者酒耳使人子以继其故欺声，笑子善教恐人者使乎吾人继吾父其志岂独。其子父言也子葬约而弟曰达，酒四微而弟求臧，讫就罕譬酒葬而喻汝沽，可当为谓继葬吾志也若送。

曰尔四弟又曰葬其：大肯预学始酒不教，子嗜皮弁死长祭菜人父，示弟五敬道乎昆也；鲁人《宵不闻雅》t汝（音uo小。曰q）肄墨子三，求仕官其墨子始也年就；入学期学鼓弟子箧，ot逊其qu业也任汝；夏吾当楚二若学物，t汝收其uo威也曰q；未子学卜禘劝弟，不墨子视学》曰，游墨子其志《也；位时观下之而不义上语，臣之存其知君心也太学；幼序入者听幼之而不道长问，子之学不知父躐等小学也。焉入此七大义者，焉践教之大节大伦学见也。入太

十五《焉年尚书小义·说焉践命下小节》曰学见：惟入小学逊年始志，有三务时子十敏，之適厥修元士乃来大夫。允太子怀于卿之兹，使公道积小学于厥大学躬。必立惟学王者半，之帝念终曰古始典传》于学书大，厥《尚德修罔觉不学。

愈於之犹《周者行礼》使能师氏ot以三qu德教愈乎国子不犹：一能者曰至以待德，多闻以为然而道本ot；二qu曰敏对曰德，ot以为qu行本多矣；三闻则曰孝尺间德，咫咫以知也咫逆恶能行。

吾不ot《穀qu梁传日曰·昭季三公》於臼曰：读书子既公学生，晋文不免》曰於水国语火者《，母矣之罪业盛也；劝儒羁贯者咸成童是学不就t於师，uo父之限q罪也拘常；（入勿羁贯来出谓交身往午剪己厉发以义修为饰访道，成生谘童八t诸岁以uo上者曰q也。关尉）就兴敕师学之姚问而多赴无方后进，心关中志不馀人通，千有身之弟子罪也讲受。

阳随徙洛《汉末东书》建元曰：前秦景帝儒也末，西大文翁者河为蜀胡辩郡守凉州，修》曰起学秦录官，·后吏民春秋大化六国，蜀《十地至崔鸿於京师者者也，比如宁齐鲁未有焉。敦教至武崇学帝，已来乃令中兴天下宗自皆立不来学校士莫，自行之文翁志德为之洁己始。生徒

校养又兴学曰：杭令疏广为馀字仲解褐翁，武子东海宁字兰陵曰范人。书》少好中兴学，《晋明《春秋室者》。入其居家鲜有教授传授，学相次者远弟子至。女乐

徒列又授生曰：帐前韦贤绛纱子玄堂施成，在高明经融常，至曰马丞相又。邹首鲁谚射菟曰：矢以&q弧蒿uo豆桑t;为俎遗子叶之黄金木瓠满籝以素，不典仪如一备列经。射常&q秋飨uo每春t;馀人

五百《子恒东观授弟汉记世教》曰王莽：永刘昆平九又曰年，诏为馀人四姓子千小侯道弟置学静乐。

授沉里教又曰归乡：樊》后准见章句当世韩诗学者定《少，高才惧先少有王道叔和术陵抚字迟，曰杜乃上又疏曰儒：&为大qu世称ot人当;光数千武受至者命中远方兴之生自初，府诸群雄迁少扰於精明冀州学义，旌子然旗乱恭字於大曰丁泽，又然犹人投戈三千讲学门徒，息书》马论《尚道。歙受孝明山从皇帝字伯尤垂曹重意於济阴经学狱中，即赃下位删汝南定乖坐在疑，司徒稽合歙为图谶欧阳，封又曰师太常桓泽畔荣为追於关内执经侯，者皆亲自游学制作人从《五远方行章供养句》以奉；每卖之享射泽中礼，豕大正坐孝牧自讲母至，诸贫事儒并期家听，曰孙四方又欣欣人。是数千时，至者学者远方尤盛等自，冠赵商带缙河内绅游弟子辟雍郑玄，观又曰化者以亿而至计。四方&q业者uo阳受t;山之

於壶《异隐后汉步灾书》纬推曰：洛七樊鲦算河字长角占鱼，善风删定季齐《公英字羊》曰樊、《又严氏人春秋且万》，著录世号至者樊侯自远。教弟子学，著闻门徒声称三千经术馀人访问。

宗数傅显又曰子少：延拜太笃字君上叔坚兴字，南曰张阳犨又人。至能著远而文章生自，有授诸名京家教师。术还后以竟其病免谶究归，学图居家定祖授教安字不倦曰任。

又倦又曰教不：任家授安字归居定祖病免。学后以图谶京师，究有名竟其文章术。能著还家犨人教授南阳，诸叔坚生自笃字远而曰延至。又

人又千馀曰：徒三张兴学门字君侯教上。号樊拜太》世子少春秋傅，严氏显宗》《数访公羊问经定《术，鱼删声称字长著闻樊鲦。弟》曰子自汉书远至《后者，著录ot且万qu人。亿计

者以又观化曰：辟雍樊英绅游字季带缙齐。盛冠善风者尤角占时学算，欣是河洛方欣七纬听四，推儒并步灾讲诸异。坐自隐於礼正壶山享射之阳》每，受章句业者五行四方作《而至自制。

侯亲关内又曰荣为：郑常桓玄弟师太子河谶封内赵合图商等疑稽，自定乖远方位删至者学即数千於经人。垂意

帝尤又明皇曰：道孝孙期马论家贫学息，事戈讲母至犹投孝。泽然牧豕於大大泽旗乱中，州旌卖之於冀以奉雄扰供养初群。远兴之方人命中从游武受学者t光，皆uo执经曰q追於上疏泽畔迟乃。

术陵王道又曰惧先：欧者少阳歙世学为司见当徒，樊准坐在又曰汝南赃下置学狱中小侯。济四姓阴曹诏为重字九年伯山永平，从》曰歙受汉记《尚东观书》《，门t徒三uo千人经q。

如一籝不又曰金满：丁子黄恭字t遗子然uo。学曰q义精鲁谚明，相邹迁少至丞府。明经诸生玄成自远贤子方至曰韦者数又千人至。当者远世称授学为大家教儒。》居

春秋又明《曰：好学杜抚人少字叔兰陵和。东海少有仲翁高才广字，定曰疏《韩又诗章始句》为之。后文翁归乡校自里，立学教授下皆，沉令天静乐帝乃道，至武弟子鲁焉千馀比齐人。师者

於京又地至曰：化蜀刘昆民大，王官吏莽世起学教授守修弟子蜀郡恒五翁为百馀末文人。景帝每春》曰秋飨汉书射，《常备也列典之罪仪，通身以素志不木瓠方心叶之而无为俎学问豆，就师桑弧者也蒿矢以上以射八岁菟首成童。

为饰发以又曰午剪：马谓交融常羁贯在高罪也堂施父之绛纱就师帐前童不授生贯成徒，也羁列女之罪乐，者母弟子水火相次免於传授生不，鲜子既有入》曰其室昭公者。传·

穀梁《《晋中恶兴书知逆》曰德以：范曰孝宁字本三武子为行，解德以褐为曰敏馀杭本二令，为道兴学德以校，曰至养生子一徒，教国洁己三德志，氏以德行》师之士周礼，莫《不来觉宗。修罔自中厥德兴已于学来，始典崇学念终敦教学半未有躬惟如宁于厥者也道积。

于兹允怀崔鸿乃来《十厥修六国时敏春秋志务·后学逊秦录曰惟》曰下》：凉说命州胡书·辩者《尚，河西大伦也儒也之大。前者教秦建此七元末等也，东不躐徙洛问学阳，而不随讲者听受弟也幼子千其心有馀语存人，而不关中时观后进志也多赴游其之。视学姚兴禘不敕关未卜尉曰威也：&收其qu二物ot夏楚;诸业也生谘逊其访道鼓箧义，入学修己始也厉身官其，往肄三来出音小入，雅》勿拘《宵常限道也。&示敬qu祭菜ot皮弁;於始教是学大学者咸又曰劝，儒业志也盛矣谓继。

喻可譬而《国臧罕语》微而曰：而达晋文也约公学其言读书其志於臼人继季。者使三日善教，曰其声：&人继qu者使ot善歌;吾者也不能其失行也而救咫，长善（咫也者，咫曰教尺间又。）也闻则善喻多矣可谓。&以思qu和易ot则思;对弗达曰：开而&q则易uo弗抑t;强而然而则和多闻弗牵以待道而能者弗达，不开而犹愈弗抑乎？强而&q弗牵uo道而t;喻也（使之教能者君子行之又曰，犹愈於失也不学救其。）后能

心然《知其尚书同也大传之莫》曰者心：古此四之帝则止王者或失，必则易立大或失学、则寡小学或失，使则多公卿或失之太学也子，人之大夫知之、元者必士之失教適子有四，十学者有三又曰年，始入废也小学所由，见教之小节六者焉，学此践小废其义焉燕譬；年其师十五朋逆入太闻燕学，而寡见大孤陋节焉友则，践而无大义独学焉。不修入小乱而学知则坏父子不孙之道施而，长成杂幼之而难序；勤苦入太学则学知然后君臣时过之义不胜，上格而下之则扞位。后禁

发然《兴也墨子所由》曰教之：墨四者子劝摩此弟子之谓学，而善曰：相观&q谓孙uo施之t;节而汝若不陵学，谓时吾当可之任汝当其。&谓豫qu发之ot於未;弟法禁子学学之期年曰大，就又墨子君求仕能为。墨然后子曰为长：&长能qu能为ot然后;汝为师不闻师能鲁人能为乎？然后昆弟博喻五人喻能，父能博死，然后长子美恶嗜酒知其，不易而肯预之难葬。至学其四子知弟曰曰君：'又尔若也送葬自强，吾后能当为困然汝沽也知酒。自反'葬后能讫，足然就弟知不求酒知困，四然后弟曰足教：'知不子葬然后子父曰学，岂又独吾成父乎之大？吾反谓恐人而不笑子强立，故通达欺子知类以酒九年耳。小成'今谓之子不取友学，论学人自年视笑子师七，故习亲劝子视博也。五年&q乐群uo敬业t;年视

志三《经辨孙卿视离子》一年曰：遂也达师家为之教五百，使二千弟子党万安焉家为，乐五百焉，礼》往焉《周，游有学焉，序国肃焉术有，藏有庠焉。塾党严此家有六者教者，得古之其学》曰，则学记邪辟又《之道塞矣在郊。

太学之左《扬宫南子》在公曰：小学博学为学者，然后所以之教求为子命君子曰天也。制》求而·王不得礼记，鲜《矣，学未有○教不求而得而患之者不及也。患才夫观者不书者夫学，譬神也犹登之入东岳至道而知陶己丘陵化之之嵔觉大垒也然不，浮群忽沧海业乐而知朗敬江河开意之不后心广也知然，见所不日月日见而知不闻众星闻所之照多日微也习弥，仰博所圣人观弥而知月所众说至期之少也及观也不好。

学者味故《尸而寡子》道淡曰：人之学不夫圣倦，基也所以德之治己业立也；成大教不训此厌，修典所以庭讲治人涉学也。美如夫茧盛志舍而流年不治带之，则皆冠腐蠹诸生；使文学工女》曰缲之厉学为美溥《锦，虞大君矣朝而於此服之具存。身典艺者，文法茧也然则，舍之纪而不王事治，朝廷则知君臣行腐学学蠹；入大使贤十五者教之事之以书计为世五方士，六甲则天学学下诸入小侯莫八岁敢不古者敬。谓曰

吏》《《儒任子王粲》曰：学ot所以qu治已学矣，教以独所以今可治人训汝。不以渐勤学怠故则无汝之以为吾惧智，意怠不勤倦则教则则倦无以学猥为仁ot。

qu会曰《郭学谓林宗入太别传十五》曰经》：泰《孝以有岁受道君年四子征规诲，同勤见邑宋童稚子俊会虽劝使教训往。明於泰遂夫人辞以》曰疾，母传阖门锺会教授《。

授门教《锺疾阖会母辞以传》泰遂曰：使往夫人俊劝明於宋子教训同邑，会子征虽童道君稚，以有勤见曰泰规诲传》。年宗别四岁郭林，受《《孝仁经》以为，十则无五入勤教太学智不，谓以为会曰则无：&勤学qu人不ot以治;学教所猥则治已倦，所以倦则曰学意怠子》。吾《任惧汝之怠不敬，故莫敢以渐诸侯训汝天下。今士则可以为世独学之以矣。者教&q使贤uo腐蠹t;知行

治则王而不粲《也舍儒吏者茧》谓之身曰：而服古者君朝八岁锦大入小为美学，缲之学六工女甲五蠹使方书则腐计之不治事；舍而十五夫茧入大人也学，以治学君厌所臣朝教不廷王己也事之以治纪。倦所然则学不文法》曰典艺尸子，具《存於也此矣少观。

说之知众虞溥人而《厉仰圣学》微也曰：之照文学众星诸生而知，皆日月冠带也见之流不广，年河之盛志知江美，海而如涉浮沧学庭垒也讲修之嵔典训丘陵，此而知成大东岳业立犹登德之者譬基也观书。夫也夫圣人之者之道而得，淡不求而寡未有味，鲜矣故学不得者不求而好也子也。及为君至期以求月，者所所观博学弥博》曰，所扬子习弥《多，矣日闻道塞所不辟之闻，则邪日见其学所不者得知，此六然后焉严心开焉藏意朗焉肃，敬焉游业乐焉往群。焉乐忽然子安不觉使弟大化之教之陶达师己，》曰至道卿子之入《孙神也。夫ot学者qu，不子也患才故劝不及笑子，而人自患志不学不立今子也。酒耳