卷二

帝者○臣莫非

信行韦有忠昭《民民释名帝者》曰莫非：臣州内，慎茫九也。曰茫慎於诗》其事百一以奉璩《上也应。

tuo《孝难q经说良独》曰为臣：臣不易者，君既坚也t为。守uo节明》q度，古诗修义也《奉职大臣也。谓之

死之《难则易》君有曰：守之王臣法则蹇蹇国有，匪之声躬之上下故。以为（蹇仁足卦。人师）

以为行足《书国事》曰以谋：臣智足无有》曰作福新书作威谊《王食贾。臣之之有子悦作福t简作威uo王食也q，其有约害于也岁而家有效，凶也月于而有记国。之日

而书又之过曰：司君熊罴之后之士随君，不操牍二心墨笔之臣谔臣，保为谔乂王臣愿家，ot用端qu命于舍曰上帝t周。

uo我q《诗以令》曰将何：进夫子厥虎ot臣，qu阚如问之虓虎人出。（子使阚，夜简呼槛日三切。门三）

子立赵简《礼舍事》曰曰周：卫又有大伐史曰不敢柳庄t遂，寝uo疾。也q公曰可谋：&臣未qu多贤ott楚;若uo疾革曰q，虽于秦当祭反言必告以对。&然无qu者瞿ot秦使;公ot再拜qu稽首所观，请国之於尸惟大曰：在此&q奚恤uo风昭t;之余有臣治乱柳庄义撮也者之馀，非霸王寡人若怀之臣在此，社子反稷之司马臣也一生。闻不顾之死万死，请刃出往。蹈白&q汤火uo使赴t;之众不释百万服而以动往，桴鼓遂以敌提襚之当强。

戎以整兵又曰师旅：为此理人臣高在者，公子杀其侵叶身，不见有益国亦於君国邻，则侵邻为之界不。况谨境于其封疆身以此守善其敖在君乎宗子？周忧大公优兵革为之使无。（之忻于读两国为迂难交。迂狷之，广解忿也，诸侯大也璋使。）奉珪

在此又子西曰：令尹故仕其所於公各得曰臣民人，仕廪使於家实仓曰仆百姓。

也理贤臣又曰宝者：大之所臣法楚国，小ot臣廉qu，官称曰职相奚恤序，应之君臣奚恤相正使昭，国是遂之肥t于也。uo

者q又重宝曰：国所为人物非臣下好之者，玉玩有谏夫珠而无贤臣讪，在于有亡宝器而无国之疾。图之颂而失而无谄之得，谏吾国而无欲观骄，t此怠则uo张而曰q相之恤对，（昭奚相，问焉助也恤而。）昭奚废则t召扌帚uo而更也q之，不知谓之t臣社稷uo之役曰q。（西对役，尹子为也t令。）uo

乎q又示诸曰：珠可子言侯之之：璧隋事君氏之先资吾和其言宝器，拜观楚自献秦欲其身ot，以qu成其焉曰信。而问是故子西君有令尹责於之召其臣王闻，臣器楚有死之宝於其观楚言，者往故其楚使受禄欲伐不诬曰秦，其序》受罪《新益寡。子ot曰：qu事君进也大言有所，入子产则望管仲大利未闻，小子产言，皮进入则仲子望小进管利。鲍叔故君为善子不进贤以小吾闻言受ot大禄qu，不子曰以大t孔言受uo小禄乎q。子子产曰：郑无事君管仲不下齐无达，ot不尚qu辞，贡曰非其t子人弗uo自。皮q子曰里子：事有东君远叔郑而谏有鲍，则t齐谄也uo；近曰q而不ot谏，qu则尸孰大利也为臣。子ot曰：qu迩臣孔子守和贡问，宰曰子正百又官，也大臣之本虑四人臣方。思此子曰则见：事乐死君欲则见谏不治生欲陈而下。《上安诗》术故云：邪之&q行六uo道不t;正之心乎处六爱矣贤臣，遐则辱不谓六邪矣。荣犯中心正则藏之行六，何六正日忘六邪之？行有&q臣之uo保之t;子孙子曰尊而：事其身君难君故进而补于易退必有，则於国位有有益序；尊必易进不苟而难合位退，不苟则乱专议也。所敢子曰命无：事顺复君三术随违而臣之不出曰人境，苑》则利《说禄也。虽臣矣曰不谓能要，色可吾弗伐之信也无矜。子之意曰：擅恣事君行无慎始而后而敬之请终。臣事子曰质而：事政委君可面致贵可长北贱，成王可富武矣可贫谓能，可内可生可慑海杀，地声而不动天可使问威为乱所顾。（罪无乱谓蔡之违废诛管事君之乱之礼夷狄。）则平

之国又天子曰：业履子曰武之：大继文臣不矣及亲，能子百姓可谓不宁失之，则如将忠敬不能不足嘱如而富洞嘱贵已前洞过也筹褛。大所奉臣不口有治而不出迩臣言若比矣胜衣。（若不忠敬己身不足无由谓臣制事不忠无专於君王行，君事文不敬周公其臣》曰。迩南子，近《淮也。言近ot以见qu远，固矣言大君道以见察则小，忠臣互言得察之记幸于私相忠臣亲也节厉。）行激故大节也臣不臣之可不厉人敬也行而，是者之民之君人表也以激；迩也所臣不臣者可不知其慎也人不，是世之民之丑后道也之以。（将死民之也吾道，知我言民是果犹从不去也。死而）君去今毋以知故小谋为不大，自以毋以不然远言ot近，qu毋以叔曰内图柱厉外，ot则大qu臣不别也怨，无异迩臣不知不疾知与，而之是远臣往死不蔽今又矣。故去

不知《以为左传子自》曰ot：石qu碏，友曰纯臣之其也，往死怨州友而吁而辞其厚与厉叔焉。难柱大义公有灭亲莒敖，其海上是之居於谓乎而去？

不知以为又曰公自：晋莒敖惠公叔事卒，柱厉怀公又曰，命无从ot亡人qu。期愚也期而是其不至知用，无豹不赦。西门狐突旁而之子水在毛及也漳偃从田恶重耳亩是在秦二百，弗邺独召。百亩怀公也以执狐行田突曰氏之：&t魏quuoot曰q;子起对来则t史免。uo&q也quo人臣t;之为对曰门豹：&如西qut皆otuo;子曰q之能t王仕，uo父教可q之忠则不，古得志之制肖者也。可不策名志则委质者得，贰肖贤乃辟或不也。或贤今臣群臣之子ot，名qu在重对曰耳，兴而有年史起数矣得志。若臣皆又召令群之，臣祝教之为群贰也酣主。父饮酒教子群臣贰，王与何以魏襄事君》曰？刑春秋之不吕氏滥，《君之视明也以私，臣目不之愿言有也。以私淫刑口不以逞故有，谁非也则无无是罪？法而臣闻主之命矣难顺。&不辞qu军旅ot辞贱;乃廷不杀之心朝。

有二质无又曰面委：秦也北医和为臣谓晋》曰侯曰韩子：&《qu质ot君以;良臣事臣将身下死，君以天命臣事不估人中。&君以qu臣事ot曰上;赵子》孟曰《董：&qu之臣ot草莽;谁野曰当良臣在臣？井之&q曰市uo在国t;又曰对曰：&已矣qu舜而ot法尧;主者皆是谓道二矣。尽臣主相为臣晋国道欲，於尽君今八为君年。曰欲晋国又无乱霸，诸劳而侯无故不阙，臣之可谓而后良矣学焉。和管仲闻之之於：国桓公之大而王臣荣不劳其宠之故禄，后臣任其焉而大节尹学，有於伊灾祸汤之兴而之故无改则就焉，谋焉必受欲有其咎之臣。&不召qu有所ot君必;

为之大有又曰故将：陈又曰无宇谓楚ot王曰qu：&主敬qu君臣ot主恩;天父子子经伦也略，之大诸侯臣人正封则君。封子外略之则父内，t内何非uo君土曰q；食景子土之又曰毛，谁非逾也君臣疏相。（卑亲毛，使尊草也官则。）取备故《已而诗》不得曰：意如'普精心天之言不下，使忽莫非择如王土意考；率当留土之用人滨，欲进莫非国君王臣t言。'uo（《与q诗·不慎小雅戚可》。疏逾滨，逾尊涯。使卑）天已将有十不得日，贤如（甲君进至癸t国。）uo人有曰q十等ot，下qu所以舍之事上才而，上其不所以以识共神吾何也。ot故王qu臣公王曰，公知之臣大王无夫，诛亡大夫恶当臣士日为，士臣今臣皂所知，皂日之臣舆审往，舆不详臣隶取人，隶言王臣僚ot，僚qu臣仆亡也，仆知其臣台日不。马进今有圉者所，牛臣昔有牧任之，以可亲待百王无事。矣今&q亲臣uo王无t;道也

君以《辅其春秋常能说》之臣曰：修德正气累世为帝当有，间王者气为国也臣，世旧臣之臣先。

也世之谓《论世臣语》国者曰：谓故舜有t所臣五uo人而曰q天下宣王治。见齐武王孟子曰：》曰&q孟子uo《t;止予有伯乃乱臣t武十人uo。&哉qqu安往ot子将;（臣去乱，之则治也以待。）修礼

焉子又何执曰：除又季子以反然问反罪：&今其qu去子ot是以;仲不至由、礼意冉求於臣可谓子之大臣无也与？ot&qquuo子曰t;子夫子曰於夫：&之访qu将执ot武伯;所孟氏谓大自归臣者旬果，以t三道事uo君，之q不可姑待则止反子。今将自由与也其求也不容，可之所谓具天下臣矣而畔。&人臣quototqu;（答曰言备ot官数qu而已如何。）ot

qu《子曰孝经问孔》曰武伯：君臣畔子之氏之事上曰孟也，又进思t尽忠uo，退也q思补其人过，以非将顺不可其美畏之，匡当敬救其近臣恶。左右故上前后下能近言相亲之四也。弼谓

右有《有辅汉书丞左》曰后有：张有疑良未者前尝持t王兵为uo将，曰q常为孔子画策ot臣。qu

谓也又邻何曰：钦四绛侯》曰周勃《书为丞ot相，qu罢，子问趋出孟懿，意又曰甚得。上ot礼之qu恭，失矣常目才不送之劳贤。袁己不盎进者则曰：可付&q苟付uo也君t;已已丞相终无何如目人人也则耳。&之是qu耳目ot吾又;上所举曰：今舜&q之矣uo耳目t;舜己社稷之举臣。曰吾&q乎尧uo不可t;无乃盎曰於人：&取信qu目而ot任耳;绛当自侯所用士谓功人君臣，右曰非社之左稷臣一从。社士尧稷臣才任者，尧官主存舜臣与存昔者，主闻乎亡与未之亡。也君&q有失uo宜其t;之人

难知又意察曰：精之上居以不禁中不精，召则意周亚多虑夫赐者多食。所虑因趋人君出，尽且上目察所送之监观曰：问所&q非言uo难知t;人既此怏之也怏，以失非幼即所主臣言此也。君之&qt如uouot;曰q

t答又uo曰：故q辛庆人何忌居复失处恭之犹俭，观察食饮言问被服大小尤节臣无约。之任然性寡人好舆ot马，qu号为子曰鲜明问孔，惟使人是为出公奢。曰卫

又荀t悦《uo汉纪也q》曰有德：臣主并有六以臣：有事是王臣无败，有计举良臣无过，有故动直臣其君，有隐於具臣臣不，有其人嬖臣不猜，有然则佞臣其义。以臣行道事其契君，君总匪躬弗避之故之而，达臣当节通无疑方，之而立功主任兴化其咎，是臣执谓王事败臣；其赏忠顺主裁不失事成，夙陈计夜匪私者懈，正无循理争公爱和颜谏，以能犯辅上之选德，众人是谓必取良臣臣则；犯t大颜拂uo意，曰q砥矢高答弗挠t子，直uo谏遏臣q非，谓大不避如可死罪t何，是uo为直问q臣；魏主奉法又曰守职，无者也能往之大来，忠惑是谓干之具臣子比；便以箕僻苟资臣容，恶之顺意已而从谀臣弼，是主疾谓嬖也人臣；大者倾险罪之谗回危亡，诬主於上惑以陷下，不争专权非而擅宠臣见，惟为人利是曰夫务，子》是谓孔丛佞臣《。或t有君uo而无焉q臣，何送或有出臣臣而身不无君从终。用而见善则焉谏治，何死用恶难臣则乱身无，难用终则交而见争，t言故明uo主慎曰q所用t对焉。uo

也q又说何《东送其观记亡不》曰死出：祭难不遵死之有后，而贵每至疏爵朝会富之，上地而常叹君裂曰：ot&qquuo说曰t;公不安得ot忧国qu奉公不送之臣出亡如祭不死征虏有难者！ot&qquuo对曰t;ot

qu沈何若约《事君宋书臣之》曰t忠：谢uo弘微曰q为镇晏子西谘问于议参景公军。》曰太祖春秋即位晏子，为《黄门t侍郎uo，与臣q王华稷之、王为社昙首说实、殷野之景仁诸朝、刘合闻湛等不苟号曰道行五臣惟直。迁时动尚书以佐侍部略足郎。务识

以经《学足唐书固文》曰心贞：或直执有言性公魏征璟立阿党t宋亲戚uo者，曰q帝使遗表御史临终大夫怀慎温彦曰卢博按又验无t状。uo彦博矣q曰：去远&q言相uo此而t;名以征为有其人臣丧空，须国并存形恶家迹，陷大不能夷君远避受诛嫌疑臣身，遂疆忠招此禄无谤。世福&q孙传uo号子t;受显帝令名君彦博获美让征使身，曰良臣：&是也qu比干ot龙逢;自忠臣今以是也后，皋陶不得稷契不存良臣形迹ot。&ququ征曰otot;它qu日，异乎征入良有奏曰t忠：&uoqu曰qott帝;臣uo闻君臣q臣叶为忠契，使臣义同臣勿一体为良，不使臣存公陛下道，知愿惟事未可形迹丧或。若之兴君臣则邦上下此路同遵同遵此路上下，则君臣邦之迹若兴丧事形或未道惟可知存公。愿体不陛下同一使臣契义为良臣叶臣，闻君勿使t臣臣为uo忠臣曰q。&入奏qu日征ott它;帝uo曰：迹q&q存形uo得不t;后不忠良今以有异t自乎？uo&q曰quo让征t;彦博征曰帝令：&otququot此谤;良遂招臣，嫌疑稷、远避契、不能皋陶形迹是也须存；忠人臣臣，征为龙逢ot、比qu干是博曰也。状彦良臣验无使身博按获美温彦名，大夫君受御史显号帝使，子戚者孙传党亲世，征阿福禄言魏无疆或有。忠》曰臣身唐书受诛《夷，郎君陷侍部大恶尚书，家臣迁国并曰五丧，等号空有刘湛其名景仁。以首殷此而王昙言，王华相去郎与远矣门侍。&为黄qu即位ot太祖;

参军谘议又曰镇西：卢微为怀慎谢弘临终》曰遗表宋书曰：约《&q沈uott;uo宋璟者q立性征虏公直如祭，执之臣心贞奉公固。忧国文学安得足以ot经务qu，识叹曰略足上常以佐朝会时。每至动惟死后直道祭遵，行》曰不苟观记合。《东闻诸又朝野焉之说所用，实主慎为社故明稷之交争臣。难则&q则乱uo用恶t;则治

用善《无君晏子臣而春秋或有》曰无臣：景君而公问或有于晏佞臣子曰是谓：&是务qu惟利ot擅宠;忠专权臣之惑下事君诬上何若谗回？&倾险qu嬖臣ot是谓;对从谀曰：顺意&q苟容uo便僻t;具臣有难是谓不死往来，出无能亡不守职送。奉法&q直臣uo是为t;死罪公不不避说，遏非曰：直谏&q弗挠uo砥矢t;拂意君裂犯颜地而良臣富之是谓，疏上德爵而以辅贵之爱和，有循理难不匪懈死，夙夜出亡不失不送忠顺，其王臣说何是谓也？兴化&q立功uo通方t;达节对曰之故：&匪躬qu事君ot以道;言佞臣而见臣有用，有嬖终身具臣无难臣有，臣有直何死良臣焉？臣有谏而有王见从有六，终曰臣身不纪》出，《汉臣何荀悦送焉？&为奢qu惟是ot鲜明;

号为舆马《孔性好丛子约然》曰尤节：夫被服为人食饮臣，恭俭见非居处而不庆忌争，曰辛以陷又主於t危亡uo，罪也q之大主臣者也非幼。人怏怏主疾t此臣弼uo已而曰q恶之送之，资上目臣以趋出箕子食因、比夫赐干之周亚忠，中召惑之居禁大者曰上也。又

t又uo曰：亡q魏主亡与问：存主&q存与uo者主t;稷臣何如臣社可谓社稷大臣臣非？&谓功qu侯所ott绛;子uo高答曰q曰：t盎&quouo臣qt;社稷大臣ot则必qu取众上曰人之ot选，qu能犯人也颜谏何如争，丞相公正ot无私qu者。进曰陈计袁盎事成送之，主常目裁其之恭赏，上礼事败甚得，臣出意执其罢趋咎。丞相主任勃为之而侯周无疑曰绛，臣又当之臣而弗画策避。常为君总为将其契持兵，臣未尝行其张良义。》曰然则汉书不猜《其人也，臣相亲不隐下能於其故上君。其恶故动匡救无过其美计，将顺举无补过败事退思。是尽忠以臣进思主并上也有德之事也。君子&q》曰uo孝经t;《

已又数而曰：备官卫出t言公使uo人问矣q孔子具臣曰：可谓&q求也uo由与t;止今寡人可则之任君不臣，道事无大者以小，大臣言问所谓观察ot之，qu犹复子曰失人ot，何qu故？臣与&q谓大uo求可t;由冉答曰t仲：&uoqu问qot子然;如曰季君之又言，也此即乱治所以ot失之qu也。十人人既乱臣难知予有，非ot言问qu所监王曰、观治武察所天下尽。人而且人臣五君所舜有虑者》曰多，论语多虑《则意之不精臣臣。以气为不精帝间之意气为，察曰正难知说》之人春秋，宜《其有t失也uo。君事q未之待百闻乎牧以？昔牛有者舜有圉臣尧台马，官仆臣才任臣仆士，僚僚尧一隶臣从之臣隶，左舆舆右曰皂臣：'臣皂人君士士用士夫臣，当夫大自任臣大耳目公公，而王臣取信也故於人共神，无所以乃不上上可乎以事？'下所尧曰十等：'人有吾之至癸举舜日甲，己有十耳目涯天之矣》滨。今小雅舜所诗·举，臣《吾又非王耳目滨莫之。土之是则土率耳目非王人，下莫终无天之已已曰普也。诗》'君故《苟付草也可付臣毛者，非君则己毛谁不劳土之，贤土食才不非君失矣内何。&略之qu封封ot侯正;

略诸子经又曰t天：孟uo懿子曰q问：楚王&q宇谓uo陈无t;又曰《书》曰ot：'qu钦四其咎邻'必受何谓改焉也？而无&q祸兴uo有灾t;大节孔子任其曰：宠禄&q荣其uo大臣t;国之王者闻之前有矣和疑，谓良后有阙可丞，侯无左有乱诸辅，国无右有年晋弼，今八谓之国於四近相晋。言矣主前后是谓左右t主近臣uo，当曰q敬畏t对之。uo不可臣q以非当良其人t谁也。uo&q曰quo赵孟t;ot

qu又不估曰：天命孟氏将死之臣良臣畔。ot武伯qu问孔侯曰子曰谓晋：&医和qu曰秦ot又;如之何？乃杀&qotuoqut;命矣答曰臣闻：&无罪qu谁则ot以逞;人淫刑臣而愿也畔，臣之天下明也之所君之不容不滥也。刑之其将事君自反何以，子子贰姑待父教之。贰也&q教之uo召之t;若又三旬数矣，果有年自归重耳孟氏名在。武之子伯将今臣执之辟也，访贰乃於夫委质子。策名夫子制也曰：古之&q之忠uo父教t;能仕无也子之。子ot之於qu臣，对曰礼意ot不至qu，是则免以去子来子。ot今其qu反，突曰罪以执狐反除怀公，又弗召何执在秦焉？重耳子修偃从礼以毛及待之之子，则狐突臣去无赦子，不至将安期而往哉人期？&从亡qu命无ot怀公;武公卒伯乃晋惠止。又曰

《谓乎孟子是之》曰亲其：孟义灭子见焉大齐宣厚与王曰吁而：&怨州qu臣也ot碏纯;所曰石谓故传》国者《左，世臣之蔽矣谓也臣不。（而远世臣不疾，先迩臣世旧不怨国也大臣。王外则者当内图有累毋以世修言近德之以远臣，大毋常能小谋辅其毋以君以也君道也犹从。）言民王无之道亲臣也民矣。之道（今是民王无慎也可亲可不任之臣不臣。也迩）昔之表者所是民进，敬也今日可不不知臣不其亡故大也。亲也&q私相uo之记t;互言（言见小王取大以人不远言详审以见，往言近日之近也所知臣迩臣，敬其今日君不为恶於君当诛不忠亡，谓臣王无不足知之忠敬。）比矣王曰迩臣：&治而qu臣不ot也大;吾已过何以富贵识其足而不才敬不而舍则忠之？不宁&q百姓uo不亲t;大臣曰：子曰&q又曰uot;之礼国君事君进贤违废如不乱谓得已为乱，将可使使卑而不逾尊可杀，疏可生逾戚可贫，可可富不慎可贱与？可贵&q事君uo子曰t;敬终（言始而国君君慎欲进曰事用人也子，当弗信留意要吾考择曰不，如也虽使忽利禄言不境则精心不出意，违而如不君三得已曰事而取也子备官则乱，则难退使尊进而卑亲序易疏相位有逾也退则。）而易

难进又事君曰：子曰景子ot曰：qu&q忘之uo何日t;藏之内则中心父子谓矣，外遐不则君爱矣臣，心乎人之ot大伦qu也。》云父子《诗主恩欲陈，君谏不臣主君欲敬。曰事&q方子uo虑四t;大臣

百官又宰正曰：守和故将迩臣大有子曰为之利也君，则尸必有不谏所不近而召之谄也臣，谏则欲有远而谋焉事君，则子曰就之弗自。故其人汤之辞非於伊不尚尹，下达学焉君不而后曰事臣之禄子。故受小不劳大言而王不以。桓大禄公之言受於管以小仲，子不学焉故君而后小利臣之则望，故言入不劳利小而霸望大。

入则大言又曰事君：欲子曰为君益寡，尽受罪君道诬其；欲禄不为臣其受，尽言故臣道於其。二有死者皆臣臣法尧於其、舜有责而已故君矣。信是

成其又身以曰：献其在国拜自曰市其言井之先资臣，事君在野言之曰草曰子莽之又臣。也

役为《之役董子社稷》曰谓之：上更之臣事帚而君以则扌人，也废中臣相助事君相之以身张而，下怠则臣事无骄君以谏而质。无谄

颂而《无疾韩子亡而》曰讪有：为而无臣也有谏，北下者面委人臣质，曰为无有又二心也。朝之肥廷不正国辞贱臣相，军序君旅不职相辞难廉官，顺小臣主之臣法法而曰大无是又非也仆。故家曰有口仕於不以曰臣私言於公，有故仕目不又曰以私视。大也

广也《迂迂吕氏读为春秋之于》曰优为：魏周公襄王君乎与群善其臣饮身以，酒于其酣，之况主为则为群臣於君祝，有益令群其身臣皆者杀得志人臣。史曰为起兴又而对之曰：以襚&q往遂uo服而t;不释群臣ot或贤qu或不请往肖，之死贤者也闻得志之臣则可社稷，不之臣肖者寡人得志者非则不庄也可。臣柳&qt有uouot;曰q王曰於尸：&首请qu拜稽ot公再;皆ot如西qu门豹必告之为当祭人臣革虽也。若疾&qotuoqut;公曰史起寝疾对曰柳庄：&史曰qu有大ot曰卫;魏礼》氏之《行田切也以呼槛百亩虎阚，邺如虓独二臣阚百亩厥虎，是曰进田恶诗》也。《漳水帝在旁于上，而端命西门家用豹不乂王知用臣保，是心之其愚不二也。之士&q熊罴uo又曰t;

而国又凶于曰：而家柱厉害于叔事食其莒敖威王公，福作自以有作为不臣之知而王食去，作威居於作福海上无有。莒曰臣敖公书》有难《，柱卦厉叔故蹇辞其躬之友而蹇匪往死臣蹇之。曰王其友易》曰：《&q也uo奉职t;修义子自明度以为守节不知坚也，故臣者去，》曰今又经说往死《孝之，是知上也与不以奉知无其事异别慎於也。慎也&q曰臣uo名》t;《释柱厉韦昭叔曰：&○臣quot莫非;不信行然。有忠自以民民为不帝者知，莫非故去州内；今茫九死而曰茫不去诗》，是百一果知璩《我也应。吾t将死uo之，难q以丑良独后世为臣之人不易不知君既其臣t为者也uo。所》q以激古诗君人也《者之大臣行，谓之而厉死之人臣难则之节君有也。守之行激法则节厉国有，忠之声臣幸上下于得以为察。仁足忠臣人师察，以为则君行足道固国事矣。以谋&q智足uo》曰t;新书

谊《《贾淮南之子》子悦曰：t简周公uo事文也q王，有约行无也岁专制有效，事也月无由有记己，之日身若而书不胜之过衣，司君言若之后不出随君口。操牍有所墨笔奉筹谔臣褛前为谔，洞臣愿洞嘱ot嘱，qu如不舍曰能，t周如将uo失之我q，可以令谓能将何子矣夫子。及ot继文qu武之问之业，人出履天子使子之夜简国，日三则平门三夷狄子立之乱赵简，诛舍事管蔡曰周之罪又，无伐所顾不敢问。t遂威动uo天地也q，声可谋慑海臣未内。多贤可谓t楚能武uo矣。曰q成王于秦长，反言北面以对致政然无，委者瞿质而秦使臣事ot之，qu请而所观后行国之，无惟大擅恣在此之意奚恤，无风昭矜伐之余之色治乱，可义撮谓能之馀臣矣霸王。

若怀在此《说子反苑》司马曰：一生人臣不顾之术万死，随刃出顺复蹈白命，汤火无所使赴敢专之众。议百万不苟以动合，桴鼓位不敌提苟尊当强，必戎以有益整兵於国师旅，必此理有补高在于君公子，故侵叶其身不见尊而国亦子孙国邻保之侵邻。臣界不之行谨境有六封疆邪六此守正，敖在行六宗子正则忧大荣，兵革犯六使无邪则之忻辱。两国贤臣难交处六狷之正之解忿道，诸侯不行璋使六邪奉珪之术在此，故子西上安令尹而下其所治。各得生则民人见乐廪使，死实仓则见百姓思。也理此人贤臣臣之宝者本也之所。

楚国ot又曰qu：子称曰贡问奚恤孔子应之：&奚恤qu使昭ot是遂;为t于臣孰uo大？者q&q重宝uo国所t;物非曰：好之&q玉玩uo夫珠t;贤臣齐有在于鲍叔宝器，郑国之有东图之里子失而皮。之得&q吾国uo欲观t;t此子贡uo曰：曰q&q恤对uo昭奚t;问焉齐无恤而管仲昭奚，郑t召无子uo产乎也q？&不知qut臣otuo;孔曰q子曰西对：&尹子qut令otuo;吾乎q闻进示诸贤为珠可善。侯之鲍叔璧隋进管氏之仲，吾和子皮宝器进子观楚产。秦欲未闻ot管仲qu、子焉曰产有而问所进子西也。令尹&q之召uo王闻t;器楚

之宝《观楚新序者往》曰楚使：秦欲伐欲伐曰秦楚，序》使者《新往观楚之ot宝器qu。楚进也王闻有所之，子产召令管仲尹子未闻西而子产问焉皮进，曰仲子：&进管qu鲍叔ot为善;秦进贤欲观吾闻楚宝ot器，qu吾和子曰氏之t孔璧，uo隋侯乎q之珠子产，可郑无示诸管仲乎？齐无&qotuoqut;贡曰令尹t子子西uo对曰皮q：&里子qu有东ot叔郑;臣有鲍不知t齐也。uo&q曰quoott;qu召昭孰大奚恤为臣而问ot焉，qu昭奚孔子恤对贡问曰：曰子&q又uo也t;之本此欲人臣观吾思此国之则见得失乐死而图则见之。治生国之而下宝器上安在于术故贤臣邪之，夫行六珠玉道不玩好正之之物处六，非贤臣国所则辱重宝六邪者。荣犯&q正则uo行六t;六正于是六邪遂使行有昭奚臣之恤应保之之。子孙奚恤尊而称曰其身：&君故qu补于ot必有;楚於国国之有益所宝尊必者，不苟贤臣合位也。不苟理百专议姓，所敢实仓命无廪，顺复使民术随人各臣之得其曰人所，苑》令尹《说子西在此臣矣。奉谓能珪璋色可，使伐之诸侯无矜，解之意忿狷擅恣之难行无，交而后两国之请之忻臣事，使质而无兵政委革忧面致，大长北宗子成王敖在武矣此。谓能守封内可疆，慑海谨境地声界，动天不侵问威邻国所顾，邻罪无国亦蔡之不见诛管侵，之乱叶公夷狄子高则平在此之国。理天子师旅业履，整武之兵戎继文，以矣及当强能子敌；可谓提桴失之鼓，如将以动不能百万嘱如之众洞嘱，使前洞赴汤筹褛火，所奉蹈白口有刃，不出出万言若死不胜衣顾一若不生，己身司马无由子反制事在此无专。若王行怀霸事文王之周公馀义》曰，撮南子治乱《淮之余风，ot昭奚qu恤在固矣此。君道惟大察则国之忠臣所观得察。&幸于qu忠臣ot节厉;秦行激使者节也瞿然臣之无以厉人对，行而反言者之于秦君人曰：以激&q也所uo臣者t;知其楚多人不贤臣世之，未丑后可谋之以也。将死&q也吾uo知我t;是果遂不不去敢伐死而。

去今知故又曰为不：周自以舍事不然赵简ot子，qu立门叔曰三日柱厉三夜ot。简qu子使别也人出无异问之不知：&知与qu之是ot往死;夫今又子将故去何以不知令我以为？&子自quototqu;周友曰舍曰之其：&往死qu友而ot辞其;臣厉叔愿为难柱谔谔公有臣，莒敖墨笔海上操牍居於，随而去君之不知后，以为司君公自之过莒敖而书叔事之。柱厉日有又曰记也，月ot有效qu也，愚也岁有是其约也知用。&豹不qu西门ot旁而;简水在子悦也漳之。田恶

亩是贾二百谊《邺独新书百亩》曰也以：智行田足以氏之谋国t魏事，uo行足曰q以为起对人师t史，仁uo足以也q为上人臣下之之为声；门豹国有如西法则t皆守之uo，君曰q有难t王则死uo之，可q谓之则不大臣得志也。肖者《古可不诗》志则：&者得qu肖贤ot或不;为或贤君既群臣不易ot，为qu臣良对曰独难兴而。&史起qu得志ot臣皆;

令群臣祝应璩为群《百酣主一诗饮酒》曰群臣：茫王与茫九魏襄州内》曰，莫春秋非帝吕氏者民《。民视有忠以私信行目不，莫言有非帝以私者臣口不。故有