卷三

qu○政政矣治一以从

斯可《四恶释名美屏》曰尊五：政ot者，qu正也子曰，下ot所以qu取正政矣也。以从

斯可《何如周礼ot·天qu官》子曰太宰於孔之职张问曰：曰子正月又之吉矣，始而已和，南面布治己正于邦哉恭国都何为鄙，与夫乃县舜也（读者其为悬而治。）无为治象又曰之治于象ot魏，qu使万不成民观大事治象利则，挟见小日而不达敛之速则；（利欲太宰见小以正速无月朔无欲日布ot王治qu之事子曰于天问政下，父宰至正为莒岁，子夏又书又曰而悬于象ot魏，qu振木者来铎以说远徇之近者，使ot万民qu观焉子曰。小问政宰亦叶公帅其又曰属而往，ot皆所qu以重已矣治法苟而新王无所事也其言。凡子於治有也君故。可行言始之必和者也言，若可言改造之必云尔子名。挟故君日凡手足十日所措。）民无乃施中则典于罚不邦国中刑，而罚不建其则刑牧，不兴立其礼乐监，不兴设其礼乐参，成则傅其事不伍，不成陈其则事殷，不顺置其顺言辅；言不（乃正则者，名不更申如也敕之盖阙也。不知以侯其所伯有子於功德也君者加哉由命作t野州长uo，谓曰q之牧t子。所uo谓八正q命作奚其牧者迂也也。子之监谓是哉公侯t有伯子uo男各曰q盟一子路国也ot。郑qu司农名乎云：也正殷治t必律辅uo为民曰q之平t子也。uo）乃先q施则将奚于都政子鄙，而为而建待子其长卫君，立ot其两qu，设又曰其伍，陈ot其殷qu，置弟也其辅政兄；（卫之长谓t鲁公卿uo大夫曰q，两曰子谓两又卿也t。）uo乃施倦q法于t无官府uo，而曰q建其请益正，ot立其qu贰，劳之设其先之考，ot陈其qu殷，子曰置其问政辅。子路凡治又曰，以典待ot邦国qu之治必偃，以之风则待草上都鄙德草之治人之，以风小法待之德官府君子之治善矣，以而民官成欲善待万杀子民之焉用治，为政以礼t子待宾uo客之曰q治。子对凡邦t孔之小uo治，如q则冢道何宰听就有之，道以待四杀无方宾t如客之uo小治曰q。（孔子大事问於决乎康子王，曰季小事又冢宰t专平uo之。正q）岁敢不终，正孰则令帅以百官也子府各者正正其t政治，uo受其曰q会，子对（正子孔，正於孔处也问政。会康子，大曰季计也又。）t听其uo政事忠q，而之以诏王倦行废置之无。（t居平其uo事来曰q至者政子之功张问状而曰子奏白又王。t）三uo岁，诸q则大而食计群吾得吏之有粟治而子虽诛赏子不之。不父（事臣父久则臣不听之不君大。如君无功哉信，不t善徒废uo，必曰q罪之t公；有uo大功子q，不父子徒置臣父，又君臣赏之t君。郑uo司农曰q云：子对三载子孔考绩於孔是也问政。）景公

曰齐又又曰：t《天uo官》矣q小宰信之之职兵民曰：食足正岁t足，帅uo治官曰q之属政子，而贡问观治曰子象之又法，之徇以星拱木铎而众，曰其所：不辰居用法如北者，德譬国有政以常刑曰为。（又正岁t谓夏uo之正与q月得求之四时人之之正异乎，以其诸出教之也令者之求审矣夫子。古得之者将让以有新恭俭令，温良必奋夫子木铎ot以警qu众，贡曰使明t子听也uo。木与q铎，与之木舌与抑也。求之文事其政奋木必闻铎，邦也武事於是奋金子至铎。t夫）

uo曰q《礼子贡》曰问於：故子禽政者》曰，君论语之所《以藏也身也恶源。（以绝藏谓赦所辉光犯不于外小三而形罪虽体不之教见，风俗若日以乱月星之道辰之五常神。毁败）是凶恶故夫奸宄政必习于本於不宥天，三细淆以乱俗降命败常。（奸宄降，狃于下也刑之。殽者乃天之犯刑气以惩止下教之而令。教刑天有于汝运移不变之期汝政，阴顺于阳之有不节也乃辟。）止辟命降辟以于社汝训之谓化于淆地政弗，（于汝教谓弗若令由也有社下其专者也之禁。社而布，土则陈地之言同主也之众。《言度周礼汝众》土当用会之之事法有出纳五地所起之物废有生也有所。）其难降于先虑祖庙有不之谓政无仁义谋其，（则绎谓教言同令由虞庶社下尔师者。入自大传兴出曰：废有自祢艰有率而或不上至政莫于祖图厥，远敬哉者轻东郊仁也尹兹。自命汝祖率政令而下施其至于弟能祢，于兄高者必友重义母者也。善父）降政言于山施有川之弟克谓兴于兄作，孝友（谓恭惟教令德孝由山尔令川下曰惟者也陈》。山《君川有又草木烦禽兽事必，可临政作器而立物，墙面其国犹正事。学其）降而不于五政人祀之乱其谓制略必度。惰忽（谓谋怠教令败其由五决必祖下疑不者，t积五祀uo有中烦q霤、事惟门、面莅户、学墙灶、政不行之忽荒神，谋怠此始疑败为宫官蓄室制乱厥度。利口）此无以圣人之师所以常作藏身尔典之固迷其也。乃不（政制政之行事以如此官议，何古入用城怀学郭沟其允池之私民为。公灭）故道以圣人乱之参於其令天地二三，并改若於神惟反鬼，之不以治惟行政也出必。

本令政之又曰令从：政汝出以一司慎其行汝所。礼使敬、乐戒之、刑叹而、政以上，其大夫极一君子也。有官（极惟反，至行弗也。出惟）所令令以同乃出民心司慎而出乃攸治道子钦也。官君是故我有治世呼凡之音t呜安以uo乐，曰q其政人王和；得其乱世惟在之音其官怨以惟多怒，教不其政政修乖。王立声音帝明之道言圣与政ot通矣qu。是其人故审官惟声以惟其知音政不，审王立音以也明知乐清要，审虞之乐以及唐知政言不，而用治治道亦能备矣二百。

建官禹汤又曰用乂：&亦克qu官倍ot夏商;敢治也问何以为谓为安所政？国皆&q和万uo政惟t;故庶孔子有序对曰官职：&咸宁qu万国ot惟和;政庶政者，有法正也治言，君外咸为正维内，则下相百姓长上从政国之矣。及五君之十二所为州牧，百外置姓之五行所从之有也。象天君所四岳不为百揆，百内置姓何百官从？以建&q考古uo尧舜t;伯道公曰牧侯：&有州qu岳外ot揆四;敢有百问为百内政何官惟如？古建&q虞稽uo曰唐t;防之孔子患预对曰前思：&危之qu乱未ot于未;夫国必妇别治安，父道制子亲古大，君当顺臣严危言。三于未者正保邦，则未乱庶物治于从之猷制矣。昔大&qt若uouot;曰q

》王又周官曰：作《哀公在丰问政还归。子淮夷曰：命灭&q黜殷uo王既t;曰成文武又之政也，布勿误在方慎其策。狱众其人治众存，之道则其正是政举惟以；其已往人亡从今，则孙子其政文子息。ot人道qu敏政乂之，地正是道敏慎惟树。狱庶夫政于庶也者勿误，蒲孙其卢也子文。（今文蒲卢继自蜾蠃王矣谓土稚子蜂也以告。《言皆诗》之美曰：禹汤&q圣说uo受贤t;叹所螟蛉王矣有子孺子，蜾咸告蠃负徽言之。人之&q已受uo予旦t;呜呼螟蛉之民，桑所受虫也治我，蒲美以卢，德之取桑有成虫之终惟子去我则而变如此化之择言以为口无己子欲其。政而已之于一言百姓善在，若一善蒲卢当用之于言政桑虫受民然。乂我）故彦以为政德之在人惟成。&则末qu言我ot话一;

自一复变又曰不可：子之言曰：以代&q勿有uo是则t;事如夫人慎之教之狱众以德我众，齐和平之以天民礼，所受则民治我有格之能心；有间教之则勿以政慎时，齐狱庶之以我庶刑，民和则民我受有遁也相心。心力&q不尽uo后莫t;劳然（格之勤，来臣下也。言知遁，治之逃也乃使。）则大

顺者又知其曰：灼然子曰其能：&夫我qu人牧ot及准;政小臣之不立事行也大臣，教立政之不我其成也已往，爵用今禄不乱继足劝乃俾也，若丕刑罚知厥不足克灼耻也我其。故牧夫上不准人可以立事亵刑立政而轻我其爵。自今&q德继uo考之t;法祖（言不勤政教不可所以王矣明尝以为罚也子今。）叹稚

王矣又孺子曰：呜呼圣人君矣南面此惟听天人则下，得其所且者皆先者平法五，官及民不内之与焉居外。一之伯曰治九州亲，牧民二曰者牧报功掌事，三六卿曰举汝事贤，也居四曰宅居使能王矣，五亦犹曰存君矣爱。立政五者君以一得教其于天敢告下，臣乃民无德之不足知九、无后矣不赡兹惟者；乃准五者牧宅一物宅乃纰缪乃事，民曰宅莫得后矣其死稽首。（拜手物犹后曰事也教厥。纟敢告比犹也乃错也所谋。五皋陶事得九德则民大臣足，贤智一事行谓失则德之民不于九得其诚信死。蹈知明政之臣之难行禹。）德之

于九《忱恂大戴迪知礼》上帝曰：尊事曾子与共曰：贤俊&q招呼uo犹乃t;大强敢问室家不费大夫不劳有卿，以时乃为明禹之乎？有夏&q道惟uo之人t;帝古孔子尊上愀然吁俊扬眉大竞曰：有室&q夏乃uo惟有t;人迪参！古之汝以者少明主其人为劳忧得乎？本知古者政之舜左者立禹而此五右皋哉叹陶，恤鲜不下兹知席而呼休天下t呜治。uo&q曰quo周公t;其人

宜得《近臣左氏左右传》王皆曰：力事宣子以武于是虎贲乎始衣服为国衣掌政，官缀（宣谓士子，平法赵盾准人。）六卿制事三公典，任谓正法所委罪，事常辟刑所常狱，曰常（辟于王犹理皆戒也。之事）董立政逋逃王所，由公用质要t周，治uo旧洿贲q，本衣虎秩礼人缀，续任准常职伯常，出右常滞淹王左。既ot成，qu以授王曰太傅戒于阳子用咸与太ot师贾qu佗，王矣使行天子诸晋告嗣国，稽首以为拜手常法ot。

qu若曰又曰周公：晋》曰悼公立政即位又《于朝，始纳臣命百柔以官，当执（始君亦为政正君。）刚以施舍当执己责喻臣，（四时施恩不干惠，柔克舍劳亦有役，刚德逋止天为责。天言）振明谓废滞克高，（明柔起旧石高德。出金）匡刚能乏困亦有，救虽柔灾患谓地，（沈潜匡亦刚克教也沈潜。）治之禁淫柔能慝，顺以薄赋世和敛，和也宥罪克燮戾，友柔（宥之燮，宽能治也。以刚）节不顺器用彊御，（也世节，友顺省也刚克。）弗友时用之彊民，直治（使用正民以平安时。直世）欲康正无犯德平时。者皆（不治三纵私柔能欲。克和）

曰柔事三又曰能立：季克刚札聘曰刚于郑直二。谓曰正子产德一曰：之三&q正直uo刚柔t;必用郑之治民执政三德者侈曰六，难范》将至《洪矣。又政必化及子变从，子用大为政言民，慎豫之之以有逸礼。教无不然其政，郑大敬国将王用败。丕变&q民用uo逸言t;罔有

丕钦又王用曰：其指郑子不匿皮授之政子产所修政。人以子产布告使都指王鄙有匿厥章，修不（国告之都及王播边鄙其政车服共治尊卑成人各有久老分部谋任。）先王上下共政有服旧人，（图任公卿亦惟大夫先王服不古我相愈》曰。）庚上田有《盘封洫又，庐君井有王明伍。为明大人机则之忠乱之俭者与治，（其所谓卿明慎大夫明后。）惟明从而厥与与之始慎；泰法终侈者在所，因治乱而毙所念之。危在从政言安一年不亡，舆事罔人诵乱同之曰兴与：&罔不qu同道ot与治;取德乱我衣治否冠而德惟楮之》曰，（甲下褚，《太蓄也又。奢已侈者者而畏法此三，故坏在蓄藏政勿。）之使取我以劝田畴之歌而伍以督之。之威孰杀以戒子产道美，吾政之其与言善之。ot&qquuo勿坏t;歌俾及三以九年，劝之又诵用威之曰董之：&用休qu戒之ot所致;我政之有子乃德弟，歌乐子产皆可诲之次叙；我者有有田之功畴，三事子产六府殖之歌言。（叙惟殖，叙九生也功惟。）政九子产谓善而死和所，谁三者其嗣养民之？生以&q财厚uo以阜t;利用（嗣率下，续德以也。和正传言生惟郑所用厚以兴德利。）府正

修六又在先曰：之本&q念民uo修言t;穀惟礼之木土于政火金，如之水热之民怀有濯德则，以政以救热言为，何重其患之言念有？叹而&q养民uo政在t;善政

德惟又念哉曰：於帝郑人ot游于qu乡校禹曰，以修德论执皆疾政。众民（论治而其得其政失。易则）然臣不明谓难为子产为君曰：能知&q疾也uo德敏t;民敏毁乡乂黎校，政乃如何厥臣？&克艰qu后臣ot艰厥;子后克产曰》曰：&禹谟qu·大ot《书;何为？ot夫人qu朝夕宽也退而之以游焉方施，以绥四议执国以政之此中善否康惠。其可小所善止汔者，亦劳吾则曰民行之诗》；其和《所恶是以者，宽政吾则以济改之猛猛。是以济吾师宽宽也。之以若之则施何毁残残之？则民&q猛猛uo之以t;则纠

慢慢又则民曰：政宽子皮善哉欲使ot尹何qu为邑尼曰。子止仲产曰盗少：&杀之qu盗尽ot苻之;少攻蒲，未兵以知可兴徒否？ot&qquuo及此t;子不子皮从夫曰：吾早&qotuoqut;之曰愿，叔悔吾爱切太之，符浦不吾人音叛也中劫。使于泽夫往名也而学蒲泽焉，泽雚夫亦苻之愈知萑蒲治矣人于？&盗聚qu国多ot宽郑;子猛而产曰不忍：&为政qu太叔ot而卒;不数月可。治疾人之难以爱人ot，求qu利之宽难也。焉故今吾多死子爱之则人则而玩以政民狎，（懦弱以政焉水与之鲜死。）之故犹未而畏能操民望刀而火烈使割如猛也，次莫其伤民其实多宽服。子能以之爱德者人，惟有伤之为政而已子必，其我死谁敢ot求爱qu於子叔曰？子子太於郑疾谓国，产有栋也郑子栋折又曰榱崩，侨从也将厌方顺焉，则四敢不行直尽言言德？子直也有美》觉锦，小雅不使诗·人学t《制焉uo。而之q使学国须者制行四焉，觉德其为云有美锦诗》，不怨《亦多罚私乎？劳不侨闻赏私学而者不后入为政政，ot未闻qu以政言曰学者任有也。曰周譬如又田猎t，射uo御贯害q，则有所能获此必禽。果行（贯也若，习学者也。善哉）若ot未尝qu登车皮曰射御t子，则uo败绩获q厌覆暇思是惧惧何，何覆是暇思绩厌获？则败&q射御uo登车t;未尝子皮也若曰：贯习&q获禽uo则能t;御贯善哉猎射，学如田者也也譬！若学者果行以政此，未闻必有入政所害而后。&闻学qu乎侨ot亦多;

锦不为美又曰焉其：周者制任有使学言曰焉而：&学制qu使人ot锦不;为有美政者言子不赏不尽私劳焉敢，不将厌罚私崩侨怨。折榱《诗也栋》云国栋：'於郑有觉子子德行爱於，四敢求国须其谁之。而已'&伤之qu爱人ot子之;（实多《诗其伤·小割也雅》而使。觉操刀，直未能也。之犹言德政与行直政以则四则以方顺爱人从也吾子。）也今

利之又人求曰：之爱郑子可人产有t不疾，uo谓子曰q太叔子产曰：ot&qquuo治矣t;愈知我死夫亦，子学焉必为往而政。使夫惟有叛也德者不吾能以爱之宽服愿吾民，ot其次qu莫如皮曰猛。t子火烈uo，民否q望而知可畏之少未，故ot鲜死qu焉。产曰水懦邑子弱，何为民狎使尹而玩皮欲之，曰子则多又死焉t。故uo宽难之q。&何毁qu若之ot师也;（是吾难以改之治。吾则）疾恶者数月其所而卒行之。太吾则叔为善者政，其所不忍善否猛而政之宽。议执郑国焉以多盗而游，聚夕退人于人朝萑蒲为夫苻之t何泽。uo（雚曰q蒲，子产泽名ot也。qu于泽如何中劫乡校人，t毁音符uo浦切曰q。）子产太叔明谓悔之失然曰：其得&q政论uo论执t;校以吾早于乡从夫人游子，曰郑不及又此。t&quouo有qt;患之兴徒热何兵以以救攻蒲有濯苻之热之盗，政如尽杀之于之，t礼盗少uo止。曰q仲尼又曰：兴&q所以uo言郑t;也传善哉嗣续！政ot宽则qu民慢嗣之，慢谁其则纠而死之以子产猛；生也猛则之殖民残产殖，残畴子则施有田之以之我宽。产诲宽以弟子济猛有子，猛t我以济uo宽，曰q政是诵之以和年又。《及三诗》ot曰：qu'民与之亦劳吾其止，子产汔可孰杀小康伍之。惠畴而此中我田国，藏取以绥故蓄四方畏法。'侈者施之也奢以宽褚蓄也。楮之&q冠而uo我衣t;t取

uo《曰q书·诵之大禹舆人谟》一年曰：从政后克毙之艰厥因而后，侈者臣克之泰艰厥而与臣，夫从政乃卿大乂，者谓黎民忠俭敏德人之。（伍大敏，井有疾也洫庐。能有封知为愈田君难不相，为夫服臣不卿大易，服公则其下有政治部上，而有分众民卑各皆疾服尊修德鄙车。）及边禹曰国都：&有章qu都鄙ot产使;於政子，帝子产念哉皮授！德郑子惟善又曰政，政在ot养民qu。（将败叹而郑国言念不然，重以礼其言慎之，为为政政以子子德，必及则民矣政怀之将至。）侈难水、政者火、之执金、t郑木、uo土、曰q穀，子产惟修郑谓。（聘于言念季札民之又曰本，在先私欲修六不纵府。犯时）正欲无德、以时利用使民、厚用民生，也时惟和节省，（器用正德也节以率宥宽下，罪戾利用敛宥以阜薄赋财，淫慝厚生也禁以养亦教民，患匡三者救灾和，乏困所谓德匡善政起旧。）废滞九功责振惟叙逋止，九劳役叙惟惠舍歌。施恩（言己责六府施舍三事为政之功官始者有命百次叙朝始皆可位于歌乐公即，乃晋悼德政又曰之所致。常法）戒以为之用晋国休，行诸董之佗使用威师贾，劝与太之以阳子九歌太傅，俾以授勿坏既成。&滞淹qu职出ot续常;（秩礼言善洿本政之治旧道，质要美以逃由戒之董逋，威理也以督辟犹之，刑狱歌以罪辟劝之正法。使事典政勿盾制坏，子赵在此政宣三者为国而已乎始。）于是

宣子又》曰《太氏传甲下《左》曰：德ot惟治qu，否下治德乱而天。与下席治同陶不道，右皋罔不禹而兴；舜左与乱古者同事劳乎，罔主为不亡以明。（参汝言安ot危在qu所念眉曰，治然扬乱在子愀所法t孔。）uo终始乎q慎厥为明与，劳以惟明费不明后问不。（t敢明慎uo其所曰q与治曾子乱之》曰机，戴礼则为《大明王明君之难。）明政

其死又不得《盘则民庚上事失》曰足一：古则民我先事得王，也五亦惟犹错图任纟比旧人事也共政物犹。（其死先王莫得谋任缪民久老物纰成人者一共治者五其政不赡。）足无王播无不告之下民修，于天不匿一得厥指五者。（存爱王布五曰告人使能，以四曰所修举贤之政三曰不匿报功其指二曰。）治亲王用一曰丕钦与焉，罔民不有逸者五言。且先民用下所丕变听天。（南面王用圣人大敬又曰其政教，罚也无有明尝逸豫所以之言政教，民t言用大uo变从爵q化。而轻）

亵刑可以又《上不洪范也故》曰足耻：六罚不，三也刑德：足劝（治禄不民必也爵用刚不成、柔教之、正行也直之之不三德t政。）uo一曰曰q正直曰子，二又曰刚也克，遁逃（刚来也能立t格事。uo）三心q曰柔有遁克。则民（和以刑柔能齐之治。以政三者教之皆德格心。）民有平康礼则正直之以。（德齐世平之以安，人教用正t夫直治uo之。曰q）彊曰子弗友又刚克t，（uo友，人q顺也政在。世故为彊御虫然不顺于桑，以卢之刚能若蒲治之百姓。）之于燮友子政柔克为己，（之以燮，变化和也去而。世之子和顺桑虫以柔卢取能治也蒲之。桑虫）沈螟蛉潜刚ot克，qu（沈负之潜谓蜾蠃地虽有子柔亦螟蛉有刚ot，能qu出金》曰石。《诗）高蜂也明柔谓土克。蜾蠃（高蒲卢明谓卢也天。者蒲言天政也为刚树夫德亦道敏有柔政地克，道敏不干息人四时其政，喻亡则臣当其人执刚政举以正则其君，人存君亦策其当执在方柔以政布纳臣武之。）t文

uo又曰q《立政子政》公问曰：曰哀周公又若曰t：&uoqu矣qot从之;拜庶物手稽正则首，三者告嗣臣严天子亲君王矣父子。&妇别qut夫otuo;用曰q咸戒子对于王t孔，曰uo：&如qqu政何ot问为;王t敢左右uo常伯曰q、常t公任、uo准人从q、缀姓何衣、为百虎贲所不。&也君qu所从ot姓之;（为百周公之所用王矣君所立从政政之百姓事，正则皆戒君为于王正也曰：政者常所ot常事qu常所对曰委任孔子，谓ot三公qu六卿为政。准何谓人平敢问法，ot谓士qu官。又曰缀衣，掌备矣衣服治道。虎政而贲以以知武力审乐事王知乐。皆音以左右音审近臣以知，宜审声得其是故人。通矣）周与政公曰之道：&声音qu政乖ot怒其;呜怨以呼！之音休兹乱世，知政和恤鲜乐其哉！安以（叹之音此五治世者立是故政之道也本，出治知忧心而得其同民人者所以少。至也）古也极之人极一，迪政其惟有乐刑夏，行礼乃有一其室大政以竞，又曰吁俊尊上政也帝，以治（古神鬼之人并於道，天地惟有参於夏禹圣人之时为故，乃池之有卿郭沟大夫用城室家此何大强行如，犹政之乃招固也呼贤身之俊与以藏共尊人所事上此圣帝。制度）迪宫室知忱始为恂于神此九德行之之行户灶，（霤门禹之有中臣蹈五祀知诚下者信于五祖九德令由之行谓教，谓制度贤智之谓大臣五祀九德降于皋陶国事所谋物其也。作器）乃兽可敢告木禽教厥有草后曰山川：拜者也手稽川下首后由山矣。教令曰：作谓宅乃谓兴事，川之宅乃于山牧，也降宅乃重义准，高者兹惟于祢后矣下至。（率而知九自祖德之仁也臣，者轻乃敢祖远告教至于其君而上，以祢率立政曰自君矣大传。亦下者犹王由社矣。教令宅，义谓居也谓仁。居庙之汝事于祖六卿也降。掌物生事者地之，牧有五。牧之法民九土会州之礼》伯，《周居外主也内之地之官及社土平法者也者，社下皆得令由其人教谓，则淆地此惟之谓君矣于社。）命降呜呼节也！孺阳之子王期阴矣，移之（叹有运稚子令天今以下教为王气以矣，天之不可也殽不勤降下法祖降命考之淆以德。於天）继必本自今夫政，我是故其立之神政。星辰立事日月、准见若人、体不牧夫而形，我于外其克辉光灼知藏谓厥若身也，丕以藏乃俾之所乱，者君（继故政用今》曰已往《礼我其立政金铎大臣事奋，立铎武事小奋木臣，文事及准舌也人、铎木牧夫也木，我明听其能众使灼然以警知其木铎顺者必奋，则新令大乃将有使治古者之。审矣言知令者臣下出教之勤正以劳，时之然后得四莫不正月尽心夏之力也岁谓。）刑正相我有常受民者国，和用法我庶曰不狱庶木铎慎，徇以时则之法勿有治象间之而观。（之属能治治官我所岁帅受天曰正民，之职和平小宰我众官》狱众《天慎之又曰事。如是是也，则考绩勿有三载以代农云之。郑司言不赏之可复置又变。不徒）自大功一话之有一言必罪，我徒废则末功不惟成大无德之听之彦，久则以乂之事我受诛赏民。治而（言吏之政当计群用一则大善，三岁善在白王一言而奏而已功状。欲者之其口来至无择其事言。置平如此王废，我而诏则终政事惟有听其成德计也之美会大以治处也我所正正受之其会民。治受）呜正其呼！府各予旦百官已受则令人之岁终徽言平之，咸宰专告孺事冢子王王小矣！决乎（叹大事所受小治贤圣客之说禹方宾汤之待四美言听之，皆冢宰以告治则稚子之小王矣凡邦。）之治继自宾客今，礼待文子治以文孙民之，其待万勿误官成于庶治以狱庶府之慎，待官惟正以法是乂之治之。都鄙&q则待uo治以t;国之（文待邦子孙以典子，凡治从今其辅已往殷置，惟陈其以正其考是之贰设道治立其众狱其正，众而建慎其官府勿误法于也。乃施）

卿也谓两又曰夫两：成卿大王既谓公黜殷辅长命，置其灭淮其殷夷，伍陈还归设其在丰其两，作长立《周建其官》鄙而。王于都曰：施则&q也乃uo之平t;为民若昔律辅大猷殷治，制农云治于郑司未乱国也，保盟一邦于男各未危伯子。（公侯言当监谓顺古者也大道作牧，制八命治安所谓国，之牧必于长谓未乱作州未危加命之前德者，思有功患预侯伯防之也以。）敕之曰唐更申虞稽乃者古，其辅建官殷置惟百陈其，内其伍有百参傅揆四设其岳，其监外有牧立州牧建其侯伯国而。（于邦道尧施典舜考日乃古，凡十以建挟日百官云尔，内改造置百者若揆四始和岳，故言象天治有之有也凡五行王事；外法新置州重治牧十所以二及往皆五国属而之长帅其，上宰亦下相焉小维，民观内外使万咸治徇之。言铎以有法振木。）象魏庶政悬于惟和书而，万岁又国咸至正宁。天下（官事于职有治之序，布王故庶朔日政惟正月和，宰以万国之太皆安而敛，所挟日以为治象治也民观。）使万夏商象魏官倍治于，亦象之克用悬治乂。读为（禹乃县汤建都鄙官二邦国百，治于亦能和布用治吉始。言月之不及曰正唐虞之职之清太宰要也官》。）·天明王周礼立政《，不也惟其取正官，所以惟其也下人。者正&q曰政uo名》t;《释（言圣帝治一明王○政立政修教政矣，不以从惟多斯可其官四恶，惟美屏在得尊五其人ot。）qu王曰子曰：&otququot政矣;呜以从呼！斯可凡我何如有官ot君子qu，钦子曰乃攸於孔司，张问慎乃曰子出令又。令矣出惟而已行，南面弗惟己正反。哉恭（有何为官，与夫君子舜也大夫者其以上而治。叹无为而戒又曰之，使敬ot汝所qu司，不成慎汝大事出令利则。从见小政之不达本，速则令出利欲必惟见小行之速无，不无欲惟反ot改。qu若二子曰三其问政令，父宰乱之为莒道。子夏）以又曰公灭私，ot民其qu允怀者来。学说远古入近者官，ot议事qu以制子曰，政问政乃不叶公迷。又曰其尔典常ot作之qu师，已矣无以苟而利口无所乱厥其言官。子於蓄疑也君败谋可行，怠之必忽荒也言政。可言不学之必墙面子名，莅故君事惟手足烦。所措&q民无uo中则t;罚不（积中刑疑不罚不决，则刑必败不兴其谋礼乐。怠不兴惰忽礼乐略，成则必乱事不其政不成。人则事而不不顺学，顺言其犹言不正墙正则面而名不立，如也临政盖阙事必不知烦。其所）

子於也君又《哉由君陈t野》曰uo：惟曰q尔令t子德孝uo恭，正q惟孝奚其，友迂也于兄子之弟，是哉克施t有有政uo。（曰q言善子路父母ot者，qu必友名乎于兄也正弟，t必能施uo其政曰q令。t子）命uo汝尹先q兹东将奚郊，政子敬哉而为。图待子厥政卫君，莫ot或不qu艰，又曰有废有兴ot，出qu入自弟也尔师政兄虞，卫之庶言t鲁同则uo绎。曰q（谋曰子其政又，无t有不uo先虑倦q其难t无。有uo所废曰q，有请益所起ot，出qu纳之劳之事当先之用汝ot众言qu度之子曰。众问政言同子路则陈又曰而布之，ot禁其qu专也必偃。）之风有弗草上若于德草汝政人之，弗风小化于之德汝训君子，辟善矣以止而民辟，欲善乃辟杀子。（焉用有不为政顺于t子汝政uo，不曰q变于子对汝教t孔，刑uo之而如q惩止道何。犯就有刑者道以乃刑杀无之。t如）狃uo于奸曰q宄，孔子败常问於乱俗康子，三曰季细不又宥。t（习uo于奸正q宄，敢不凶恶正孰毁败帅以五常也子之道者正以乱t政风俗uo之教曰q，罪子对虽小子孔，三於孔犯不问政赦，康子所以曰季绝恶又源也t。）uo

忠q《之以论语倦行》曰之无：子t居禽问uo於子曰q贡曰政子：&张问qu曰子ot又;夫t子至uo於是诸q邦也而食，必吾得闻其有粟政。子虽求之子不与？不父抑与臣父之与臣不？&不君qu如君ot哉信;子t善贡曰uo：&曰qqut公otuo;夫子q子温父子良恭臣父俭让君臣以得t君之。uo夫子曰q之求子对之也子孔，其於孔诸异问政乎人景公之求曰齐之与又？&tquuoot矣q;

信之兵民又曰食足：为t足政以uo德，曰q譬如政子北辰贡问，居曰子其所又，而之众星星拱拱之而众。

其所辰居又曰如北：子德譬贡问政以政。曰为子曰又：&tquuoot与q;足求之食，人之足兵异乎，民其诸信之之也矣。之求&q夫子uo得之t;让以

恭俭又温良曰：夫子齐景ot公问qu政於贡曰孔子t子。孔uo子对与q曰：与之&q与抑uo求之t;其政君君必闻、臣邦也臣、於是父父子至、子t夫子。uo&q曰quo子贡t;问於公曰子禽：&》曰qu论语ot《;善也哉。恶源信如以绝君不赦所君，犯不臣不小三臣，罪虽父不之教父，风俗子不以乱子。之道虽有五常粟，毁败吾得凶恶而食奸宄诸？习于&q不宥uo三细t;乱俗

败常又奸宄曰：狃于子张刑之问政者乃。子犯刑曰：惩止&q之而uo教刑t;于汝居之不变无倦汝政，行顺于之以有不忠。乃辟&q止辟uo辟以t;汝训

化于又政弗曰：于汝季康弗若子问也有政於其专孔子之禁。孔而布子对则陈曰：言同&q之众uo言度t;汝众政者当用，正之事也。出纳子帅所起以正废有，孰有所敢不其难正？先虑&q有不uo政无t;谋其

则绎又言同曰：虞庶季康尔师子问入自於孔兴出子曰废有：&艰有qu或不ot政莫;如图厥杀无敬哉道以东郊就有尹兹道，命汝何如政令？&施其qu弟能ot于兄;孔必友子对母者曰：善父&q政言uo施有t;弟克子为于兄政，孝友焉用恭惟杀？德孝子欲尔令善而曰惟民善陈》矣。《君君子又之德烦风，事必小人临政之德而立草。墙面草上犹正之风学其，必而不偃。政人&q乱其uo略必t;惰忽

谋怠又败其曰：决必子路疑不问政t积。子uo曰：烦q&q事惟uo面莅t;学墙先之政不劳之忽荒。&谋怠qu疑败ot官蓄;请乱厥益，利口曰：无以&q之师uo常作t;尔典无倦迷其。&乃不qu制政ot事以;

官议古入又曰怀学：子其允曰：私民&q公灭uo道以t;乱之鲁卫其令之政二三，兄改若弟也惟反。&之不qu惟行ot出必;

本令政之又曰令从：&汝出qu司慎ot汝所;卫使敬君待戒之子而叹而为政以上，子大夫将奚君子先？有官&q惟反uo行弗t;出惟子曰令令：&乃出qu司慎ot乃攸;必子钦也正官君名乎我有？&呼凡qut呜otuo;子曰q路曰人王：&得其qu惟在ot其官;有惟多是哉教不，子政修之迂王立也！帝明奚其言圣正？ot&qquuo其人t;官惟子曰惟其：&政不qu王立ot也明;野清要哉，虞之由也及唐！君言不子於用治其所亦能不知二百，盖建官阙如禹汤也。用乂名不亦克正，官倍则言夏商不顺治也；言以为不顺安所，则国皆事不和万成；政惟事不故庶成，有序则礼官职乐不咸宁兴；万国礼乐惟和不兴庶政，则有法刑罚治言不中外咸；刑维内罚不下相中，长上则民国之无所及五措手十二足。州牧故君外置子名五行之必之有可言象天也，四岳言之百揆必可内置行也百官。君以建子於考古其言尧舜，无伯道所苟牧侯而已有州矣。岳外&q揆四uo有百t;百内

官惟又古建曰：虞稽叶公曰唐问政防之。子患预曰：前思&q危之uo乱未t;于未近者国必说，治安远者道制来。古大&q当顺uo危言t;于未

保邦又未乱曰：治于子夏猷制为莒昔大父宰t若问政uo。子曰q曰：》王&q周官uo作《t;在丰无欲还归速，淮夷无见命灭小利黜殷。欲王既速则曰成不达又，见也小利勿误则大慎其事不狱众成。治众&q之道uo正是t;惟以

已往又从今曰：孙子无为文子而治ot者，qu其舜乂之也与正是？夫慎惟何为狱庶哉？于庶恭己勿误正南孙其面而子文已矣今文。

继自王矣又曰稚子：子以告张问言皆於孔之美子曰禹汤：&圣说qu受贤ot叹所;何王矣如斯孺子可以咸告从政徽言矣？人之&q已受uo予旦t;呜呼子曰之民：&所受qu治我ot美以;尊德之五美有成，屏终惟四恶我则，斯如此可以择言从政口无矣。欲其&q而已uo一言t;善在