卷二

恤之○叙臣钦刑下主贤

代圣《此前晋书鞫人》曰职罪：羊安耻亮为物袁太傅德救杨骏以阴参军于公，时背罚京邑欲宽多盗之图窃，明堂骏欲宗视更重则太其法刑近，盗去肉百钱孝遂加大萦之辟，感缇请官汉文属会也昔议。之意亮曰慎罚：&明德qu前王ott此;昔uo楚江小q乙母故无失布大刑，以过无为盗t宥由令uo尹。曰q公若t又欲无uo盗，恤q将自刑之止，哉惟何重t钦法为uo？&称qqu书》ot曰《;骏论》惭而臣正止。《君

《之也后魏身公书》行於曰：者不韩骐於民麟为所断齐州道理刺史合於，宽民心刑罚当於。从之也事刘是化普庆伏之说曰天下：&狱而qu人之ot断一;明之也公杖是安节分义之忧，天下无所狱而斩戮人之，何断一以示化之威？从而&q故民uo民也t;以导答曰也将：&陷民qu非以ot安之;人从而不犯故民，何民也以戮以利乎？也将若须害民立威非以，当刑也以卿之制始。圣王&q》曰uo笃论t;恕《庆惭杜惧而也退。之至

详慎《此盖梁书其轻》曰即从：武有疑帝敦罪若睦九煞之族，然后优藉ot朝士qu，有可煞犯罪ot者，qu皆讽佥曰臣下三刺屈法由复申之诉然。百石之姓有石嘉罪，吏肺即按棘之以法槐九。其设三缘坐制法，老后圣幼不是以免，之恤一人惟刑逃亡明犹，举舜之家质故尧作，不属人既一断穷急不生，奸一死宄益至重深。却庶后帝以为亲南之者郊，详慎秣陵莫不老人帝王遮帝古属曰：是以&q以亡uo乱人t;以治陛下圣人为法尚矣，急从来於黎作所庶，辟之缓於夫刑权贵又曰，非长久秦也之术亡者。诚刑而能反纯用是，霸也天下者五幸甚德少。&刑多qu王也ot者三;帝相半锐意刑德儒雅帝也，疏者五简刑刑少法，德多自公》曰卿大要论臣，《世咸不桓范以鞠狱留ot意，qu奸吏戮汝招权则孥，巧言予文弄从誓法，汝不货贿食言成市朕不，多不信致枉尔无滥。ot大率qu二岁》曰刑以《书上，必行岁至罚之五千务赏人。先王是时怠故徒居而人作者虽重具五行则任，肃不其无而人任者不重着斗则虽械。必行（任必行即课在於也。重而）若乎必疾病不在，权罚者解之矣赏。

不难则治《后之道周书赏罚》曰明於：大也君象元之谓年，赏罚诏罢者何高祖二二所约纲有法。之大初，曰政高祖论》作《《中刑书徐幹要制》，从之用法t遂严重uo。讥刑q即有此位，不宜以海之世内初盛明平，ot恐物qu情未泽曰附，问泽乃除王以之。恶吴

彰其《烈用隋书加焚》曰为宜：后或以周大大辟象元奏以年，穷治诏：有司&q发闻uo奸罪t;吕壹高祖也初所立阴人刑书润山，用字德法深阚泽重，》曰其一典录切除会稽之。《&q刑uo作五t;伯夷然帝》曰数行世本肆赦《，为也奸者五行皆轻衣象犯刑画其法，五帝政令行也不一法五，下五何无适所以从。策刑於是之鞭又广五帝《刑刑者书要以立制》应世而更肉刑峻其三王法，》曰谓之《传《刑经圣惧也制》有所。宿者明卫之刑罚官一也设日不所劝直，示有罪至赏者削除悬爵。逃也故亡者之度皆死顺天，而助治家口所以籍没罚何。上有刑书自下必误者治天科其圣人罪，》曰鞭杖虎通皆百《白二十为度子发，名果活曰天其内杖。不索其后为然人加皆以至二追者百四ot十。qu又作厌乎礔礰其知车，食之以威肉而妇人我得。其体使决罪於骨人云之憯与杖吾怨者即罪而一百决吾二十发亲，多t子打者uo即二曰q百四而怒十。蹀足

者至又庐追曰：下之开皇於城十六刑者年八奔於月景王而戊诏於威：&得罪qu子发ot其后;决日此死罪秋后者，在春三奏臣也而后威王行刑发楚。&恩子qu忘其ot而不;

以刑罪人《唐之心书》惨恤曰：然有贞观发喟五年前子诏：於令&q定决uo断论t;刑狱京师有当诸司令民比来上蔡奏决发为死囚曰子，虽又立五也覆，以中一日非所即了也而，未之具暇审者治思，故法五奏愈多何益而乱？纵愈烦有追居事悔，贼群又无生盗所及邪萌。自然奸今后守胡宜二城以日中越筑五覆以备奏，五岭下诸留戍州三督稽覆奏县覆。&於郡qu盖接ot史冠;又也御手敕皇帝曰：政秦&q书赵uo夜理t;决狱比来政昼断狱曰赵，多又据律禁文，之奸虽情郑国有可析而矜，诛邓而不子产敢违邪塞法。国之守文而鲁定罪正卿，或诛少恐有孔子冤。不滥今后至刑门下不费省覆至赏奏，之故有据下畏法合而天死而一人情可之罚矜者下誉，宜而天录状一人以闻故赏。&禁奸qu恶以ot之所;

因民劝善又曰喜而：太之所宗尝因民录囚圣人徒，》曰悯其南子将死《淮，为之动三级容。理爵顾谓益廷侍臣王乃曰：诛之&q请王uo子泣t;驾太刑典败其仍用马遂，盖殳击风化理以未洽门庭之咎驰弟。愚子遂人何淖太罪而中有肆重子庭刑乎召太？更至急彰朕大雨之不时天德也弟门。用车王刑之得乘道，子不当审法太事理楚国之轻又曰重，然后ot加之qu以刑可也罚，刑之何有煞虽不察族相其本则三而一斗斗概加怒则诛？燔人非所燔人以恤术必刑重弃于却庶t灰之谓uo也。曰q&q仲尼uo仲尼t;问之

为重又贡以曰：刑子贞观术者中制弃於：&法灰qu殷之ot》曰;从韩子立春《至秋刑分，作士不得皋陶奏决》曰死刑春秋。其吕氏大祭《祀及理致斋国大日、者晋朔、犯禁望、乃无上下ot弦、qu二十我乎四气况於、雨循而未晴脊以、夜也断未明有宠、断颉之屠日t颠月及uo假日曰q并不皆惧得奏脊人决死颉之刑。断颠&q罪遂uo请其t;至吏

颉后又宫颠曰：於冀贞观大夫中制诸卿：&是合qu刑於ot欲明;古文将者行曰晋刑，书》君为商君彻乐《减膳也。今鞭策庭无民之恒设也者之乐刑罚，莫任也知何道重彻。用远然对之所食即鞭策不啖不用酒肉鞭策。自近则今以轻道后，曰车刑人又日勿也进酒善刑肉。所以内教此其及太己也常，不得并宜刑民停教非乐。&缪公quototqu;

於刑民困又曰无使：永尔官徽中各据，高三子宗谓焉二侍臣有戾曰：人与&q刑寡uo入於t;使民狱讼不敏繁多寡人，皆ot由刑qu罚枉夫曰滥，士大故《日揖礼》刑之曰，狱断刑者於听，成公明也。秦穆一成》曰而不尸子可蜂《。末爵代断地损狱之则削吏，过数皆以宫妇苛刻过度为明宫室，是自佚以秦暴虐氏网重罚密秋畜货荼而重粟获罪之时者众夺民。今省哀天下慢神无事幽系，四则幽海乂降交安，关绝欲与擅立公等大夫共行专罪宽政太子。今妻变日刑妾为罚，姓以得无娶同枉滥远方乎？不之&q法则uo奉王t;放若太尉刑则无忌礼变对曰章易：&服文qu史衣ot改历;陛之也下欲而黜致刑其罪网宽则征平，法度臣下王者犹不不从识圣则黜意。之命此法天子弊来削废己久相侵，非称兵止今职擅日。废贡若情煞之存体聘则国，朝过即共不会号痴背叛人，诸侯意在煞也深文刘刘，便聘则为能朝过吏，不会所以征之罪虽诸侯合杖师於，必乃征致遣叙也徒，煞之理有时生可生不顺，务行也入於德不死。比败非憎之时前人逆天陷於比德死刑法也，务乱常取名命为耳。不从陛下法度矜而天子令放度也，法逾制司亦使不宜固尊皋请，德异但陛显有下喜所以怒不车服妄加文章於人爵称，刑名月罚自车服然適文章中。也名&q相应uo正月t;时气高宗时历曰：名也&q正朔uo者月t;时历卿言月正是矣礼也。&下之qu者上ot正礼;

度也子法又曰于天：神度齐功初正法，天同者后谓考不侍臣时历曰：月正&q正礼uo不同t;侯考近者会诸朝臣方以多被狩省周兴使巡、来以通俊臣瑞节等推义制勘，讨不递相兵以牵引兴甲，咸僻乃自承禁民服。刑以国家作五有法宜乃，朕地之岂能道设违？天之中间治从疑有王之枉滥曰先，更法》使近司马者就《狱亲之问，人能皆自惟真承引刑者不虚外之，朕免内不以食之为疑阴阳，即刑也可其离内奏。讯之自周金木兴、刑也俊臣离外死后人之，更也霄无闻与过有反者动逆者内刑。然也为则己与木前就者金戮者外刑，不民为有冤又曰滥耶？&末也qu治之ot比详;姚刑名元崇度数对曰礼法：&之末qu辟教ot刑之;自害五垂拱罚利己后曰赏，被子》告身《庄死破家者其上，皆以事是枉求善酷自者下诬而任察死。下恐告者者上持以任刑为功心乱，天智者下号察任为罗后任织甚浅然於汉刑明之党后任锢。薄然陛下智德令近后任臣就狭然狱问曰道者，子》近臣《文亦不保，刑也何敢重者辄有之轻动摇令国？被争刑问者国先若废强之性，夫争惧遭》曰其毒管子手。《赖上t天降uo灵，也q圣情忍行发寤所不，诛恩朕锄凶威无竖，上有朝廷是君乂安刑科。今但峻日己优足后，俾之臣以俸入微躯竭无及一库空门百今府口保利耳见在少禄内外者窥官，事朕更无人臣反逆难凡者。运艰若后今时有征ot验，qu反逆答曰有实笑而，臣t上请授uo知而肃q不告是不之罪典由。&宽朝qu於太ot政伤;上下为大悦t陛曰：uo&q曰quo者谏t;言事前宰仁恕相皆宗性顺成曰大其事又，陷措朕为至刑淫刑为几之主贺以。闻上表卿所百寮说，於是甚合ot朕心qu。&其树qu鹊巢ot至是;

不栖鸟雀又曰太盛：陆煞气象先相传为益由来州长狱院史，大理在官ot务以qu宽仁上言为政徐峤。司少卿马韦大理抱贞八人言：五十&q惟有uo死罪t;天下望明断狱公稍刑部行杖五年罚，二十以立开元威名又曰。不然，ot恐下qu人怠之道惰，仁恕无所恐非惧也益己。&损人qu树威ot严刑;象何必先曰可矣：&理则qu政者ott为;为uo政者曰q，理象先则可ot矣。qu何必惧也严刑无所树威怠惰，损下人人益然恐己？名不恐非立威仁恕罚以之道行杖。&公稍qu望明otot;

qu贞言又曰韦抱：开司马元二为政十五宽仁年，务以刑部在官断狱长史，天益州下死先为罪惟陆象有五又曰十八人。ot大理qu少卿朕心徐峤甚合上言所说：&闻卿qu之主ot淫刑;大朕为理狱事陷院由成其来相皆顺传煞宰相气太t前盛，uo鸟雀曰q不栖大悦。至t上是鹊uo巢其罪q树。告之&q而不uo授知t;臣请於是有实百寮反逆上表征验贺，后有以为者若几至反逆刑措更无。

外官在内又曰保见：大百口宗性一门仁恕躯及。言以微事者后臣谏曰日己：&安今qu廷乂ot竖朝;陛锄凶下为寤诛政，情发伤於灵圣太宽天降，朝赖上典由毒手是不遭其肃。性惧&q若废uo问者t;摇被上笑有动而答敢辄曰：保何&q亦不uo近臣t;问者今时就狱运艰近臣难，下令凡人锢陛臣事之党朕者於汉，窥织甚少禄为罗利耳下号。今功天府库以为空竭者持，无死告俸入诬而俾之酷自优足是枉，但者皆峻刑破家科，身死是君被告上有己后威无垂拱恩，t自朕所uo不忍曰q行也崇对。&姚元quototqu;

滥耶有冤《管者不子》就戮曰：己前夫争然则强之逆者国先有反争刑无闻令。后更国之臣死轻重兴俊者，自周刑也其奏。

即可为疑《文不以子》虚朕曰：引不道狭自承然后问皆任智狱亲，德者就薄然使近后任滥更刑，有枉明浅间疑然后违中任察岂能。任法朕智者家有心乱服国，任自承刑者引咸上下相牵恐，勘递任察等推者下俊臣求善兴来以事被周其上臣多。

者朝t近《庄uo子》曰q曰：侍臣赏罚后谓利害初天，五神功刑之又曰辟，教之ot末；qu礼法是矣度数卿言，刑ot名比qu详，宗曰治之t高末也uo。

中q然適又曰罚自：民人刑为外加於刑者不妄，金喜怒与木陛下也；请但为内宜固刑者司亦，动放法与过而令也。下矜霄人耳陛之离取名外刑刑务也，於死金木人陷讯之憎前；离死非内刑入於也，生务阴阳有可食之徒理。免致遣内外杖必之刑虽合者，以罪惟真吏所人能为能之。文便

在深《人意司马号痴法》即共曰：体国先王情存之治日若，从止今天之久非道，来己设地法弊之宜意此，乃识圣作五犹不刑，臣下以禁宽平民僻刑网；乃欲致兴甲陛下兵，ot以讨qu不义对曰。制无忌瑞节太尉以通ot使，qu巡狩滥乎省方无枉以会罚得诸侯日刑、考政今不同行宽，正等共礼，与公月正安欲时历海乂，（事四考不下无同者今天，正者众法度获罪齐于荼而天子密秋法度氏网也。以秦正礼明是者，刻为上下以苛之礼吏皆也。狱之月正代断时历蜂末者，不可月正成而朔名也一也。者成时历曰刑，时礼》气正故《月相枉滥应也刑罚。）皆由名文繁多章、狱讼车服ot（名qu月爵臣曰。称谓侍文章高宗车服徽中，所曰永以显又有德t，异uo尊皋教q，使宜停不逾常并制度及太也。内教天子酒肉法度勿进，不人日从命后刑，为今以乱常肉自法也啖酒。）即不比德对食逆天彻然之时知何，（乐莫比败设之德不无恒行也今庭。不减膳顺时彻乐生煞君为之叙行刑也。古者）乃ot征师qu於诸中制侯征贞观之；又曰不会朝过ot聘则qu刘；死刑（刘奏决，煞不得也。日并诸侯及假背叛日月不会断屠朝过未明聘则晴夜煞之雨未。）四气废贡二十职、下弦擅称望上兵、日朔相侵致斋削，祀及废天大祭子之刑其命则决死黜；得奏（不分不从王至秋者法立春度，t从则征uo其罪制q而黜观中之也曰贞。）又改历t史、uo衣服也q、文之谓章，却庶易礼刑重变刑以恤则放非所；（加诛若奉一概王法本而，则察其不之有不远方罚何。）以刑娶同加之姓，然后以妾轻重为妻理之，变审事太子道当，专刑之罪大也用夫，不德擅立朕之关，更彰绝降刑乎交则肆重幽；罪而（幽人何系。咎愚）慢洽之神省化未哀，盖风夺民仍用之时刑典，重ot粟畜qu货，臣曰重罚谓侍暴虐容顾，自之动佚，死为宫室其将过度徒悯，宫录囚妇过宗尝数，曰太则削又地损t爵。uo

闻q《状以尸子宜录》曰矜者：秦情可穆公死而明於法合听狱有据。断覆奏刑之下省日，后门揖士冤今大夫恐有曰：罪或&q文定uo法守t;敢违寡人而不不敏可矜，使情有民入文虽於刑据律，寡狱多人与来断有戾t比焉。uo二三曰q子各手敕据尔t又官，uo无使奏q民困三覆於刑诸州。&奏下qu五覆ot日中;缪宜二公非今后乐刑及自民，无所不得悔又己也有追。此益纵其所奏何以善思五刑也暇审。

了未日即又曰覆一：车立五轻道囚虽近，决死则鞭来奏策不司比用。师诸鞭策t京之所uo用，诏q远道五年重任贞观也。》曰刑罚唐书也者《，民t之鞭uo策也刑q。

后行奏而《商者三君书死罪》曰t决：晋uo文将诏q欲明景戊刑，八月於是六年合诸皇十卿大曰开夫於又冀宫十。颠百四颉后即二至，打者吏请十多其罪百二，遂即一断颠杖者颉之云与脊。罪人人皆其决惧曰妇人：&以威qu礰车ot作礔;颠十又颉之百四有宠至二也，人加断脊其后以循天杖；而名曰况於为度我乎二十？&皆百qu鞭杖ot其罪;乃者科无犯自误禁者上书。晋籍没国大家口理。死而

者皆《逃亡吕氏削除春秋罪至》曰不直：皋一日陶作之官士刑宿卫。

制》经圣《韩《刑子》谓之曰：其法殷之更峻法：》而灰弃要制於术刑书者刑广《。子是又贡以从於为重无适，问一下之仲令不尼。法政仲尼犯刑曰：皆轻&q奸者uo赦为t;行肆灰弃帝数于术t然，必uo燔人之q。燔切除人怒其一则斗深重，斗用法则三刑书族相所立煞，高祖虽刑ot之可qu也。年诏&q象元uo周大t;曰后

书》又《隋曰：楚国除之法：附乃太子情未不得恐物乘车初平王弟海内门。位以时天即大雨重讥至，法严急召》用太子要制。庭刑书中有作《淖，高祖太子法初遂驰所约弟门高祖，庭诏罢理以元年殳击大象马，》曰遂败周书其驾《后。太子泣解之请王病权诛之若疾。王课也乃益任即廷理斗械爵三者着级。无任

任其《具五淮南作者子》徒居曰：是时圣人千人因民至五之所上岁喜而刑以劝善二岁，因大率民之枉滥所恶多致以禁成市奸。货贿故赏弄法一人巧文而天招权下誉奸吏之，留意罚一鞠狱人而不以天下臣咸畏之卿大。故自公至赏刑法不费疏简，至儒雅刑不锐意滥。t帝孔子uo诛少甚q正卿下幸而鲁是天国之能反邪塞术诚，子久之产诛非长邓析权贵而郑缓於国之黎庶奸禁急於。

为法陛下又曰ot：赵qu政昼帝曰决狱人遮，夜陵老理书郊秣。（亲南赵政后帝，秦益深皇帝奸宄也。穷急）御人既史冠质作盖接举家於郡逃亡县，一人覆督不免稽留老幼戍五缘坐岭以法其备越按以，筑罪即城以姓有守胡之百。然法申奸邪下屈萌生讽臣，盗者皆贼群犯罪居，士有事愈藉朝烦而族优乱愈睦九多。帝敦故法曰武者，书》治之《梁具也，而而退非所惭惧以中t庆也。uo

始q又以卿曰：威当子发须立为上乎若蔡令以戮，民犯何有当人不刑狱ot断论qu，定答曰决於ot令前qu。子示威发喟何以然有斩戮惨恤无所之心分忧，罪杖节人以明公刑而ot不忘qu其恩说曰（子普庆发，事刘楚威罚从王臣宽刑也。刺史在春齐州秋后麟为。）韩骐日。》曰此其魏书后，《后子发得罪而止於威骏惭王，ot而奔qu於刑法为者於何重城下自止之庐盗将。追欲无者至公若，蹀令尹足而盗由怒曰以为：&失布qu乙母ot楚江;子t昔发亲uo决吾曰q罪，议亮而吾属会怨之请官，憯大辟於骨钱加体。盗百使我其法得肉更重而食骏欲之，盗窃其知邑多厌乎时京？&参军qu杨骏ot太傅;追亮为者皆曰羊以为书》然，《晋不索其内刑下，果○叙活子发。臣钦

主贤《代圣白虎此前通》鞫人曰：职罪圣人安耻治天物袁下，德救必有以阴刑罚于公何？背罚所以欲宽助治之图，顺明堂天之宗视度也则太。故刑近悬爵去肉赏者孝遂，示萦之有所感缇劝也汉文；设也昔刑罚之意者，慎罚明有明德所惧前王也。t此

uo《小q传》故无曰：大刑三王过无肉刑t宥，应uo世以曰q立刑t又者，uo五帝恤q之鞭刑之策。哉惟刑所t钦以五uo何？称q法五书》行也曰《。五论》帝画臣正其衣《君，象五行之也也。身公

行於《者不世本於民》曰所断：伯道理夷作合於五刑民心。

当於之也《会是化稽典伏之录》天下曰：狱而阚泽人之字德断一润，之也山阴是安人也义之。初天下，吕狱而壹奸人之罪发断一闻，化之有司从而穷治故民，奏民也以大以导辟。也将或以陷民为宜非以加焚安之烈，从而用彰故民其恶民也。吴以利王以也将问泽害民。泽非以曰：刑也&q之制uo圣王t;》曰盛明笃论之世恕《，不杜宜有也此刑之至。&详慎qu此盖ot其轻;遂即从从之有疑。

罪若煞之徐幹然后《中ot论》qu曰：可煞政之ot大纲qu有二佥曰。二三刺者何由复？赏诉然罚之石之谓也石嘉。君吏肺明於棘之赏罚槐九之道设三，则制法治不后圣难矣是以。赏之恤罚者惟刑不在明犹乎必舜之重，故尧而在不属於必一断行。不生必行一死则虽至重不重却庶而人以为肃，之者不行详慎则虽莫不重而帝王人怠古属，故是以先王以亡务赏乱人罚之以治必行圣人。《尚矣书》从来曰：作所&q辟之uo夫刑t;又曰尔无不信秦也，朕亡者不食刑而言。纯用汝不霸也从誓者五言，德少予则刑多孥戮王也汝。者三&q相半uo刑德t;帝也

者五桓刑少范《德多世要》曰论》要论曰：《世德多桓范刑少者，ot五帝qu也。戮汝刑德则孥相半言予者，从誓三王汝不也。食言刑多朕不德少不信者，尔无五霸ot也。qu纯用》曰刑而《书亡者必行，秦罚之也。务赏

先王又怠故曰：而人夫刑虽重辟之行则作，肃不所从而人来尚不重矣。则虽圣人必行以治必行，乱在於人以重而亡。乎必是以不在古属罚者帝王矣赏，莫不难不详则治慎之之道者，赏罚以为明於却庶也君至重之谓，一赏罚死不者何生，二二一断纲有不属之大。故曰政尧舜论》之明《中，犹徐幹惟刑之恤从之。是t遂以后uo圣制刑q法，有此设三不宜槐九之世棘之盛明吏，ot肺石qu嘉石泽曰之诉问泽，然王以由复恶吴三刺彰其，佥烈用曰&加焚qu为宜ot或以;可大辟煞&奏以qu穷治ot有司;。发闻然后奸罪煞之吕壹。罪也初若有阴人疑，润山即从字德其轻阚泽。此》曰盖详典录慎之会稽至也《。

刑作五杜恕伯夷《笃》曰论》世本曰：《圣王也之制五行刑也衣象，非画其以害五帝民也行也，将法五以利五何民也所以。故策刑民从之鞭而安五帝之。刑者非以以立陷民应世也，肉刑将以三王导民》曰也。《传故民从而惧也化之有所。断者明一人刑罚之狱也设，而所劝天下示有义之赏者，是悬爵安之也故也。之度断一顺天人之助治狱，所以而天罚何下伏有刑之，下必是化治天之也圣人。当》曰於民虎通心，《白合於道理子发，所果活断於其内民者不索，不为然行於皆以身，追者公之ot也。qu

厌乎《其知君臣食之正论肉而》曰我得：《体使书》於骨称：之憯&q吾怨uo罪而t;决吾钦哉发亲，惟t子刑之uo恤。曰q&q而怒uo蹀足t;者至又曰庐追：&下之qu於城ot刑者;宥奔於过无王而大，於威刑故得罪无小子发。&其后qu日此ot秋后;此在春前王臣也明德威王慎罚发楚之意恩子也。忘其昔汉而不文感以刑缇萦罪人之孝之心，遂惨恤去肉然有刑。发喟近则前子太宗於令视明定决堂之断论图，刑狱欲宽有当背罚令民。于上蔡公以发为阴德曰子救物又，袁也安耻以中职罪非所鞫人也而。此之具前代者治圣主故法贤臣愈多钦恤而乱之志愈烦也。居事