卷四

知其○异竟不僧下访问

尔后《而去高僧沿流传》长揖曰：拂衣安清t即字世uo高，耳q安息佛力国王能诸正后恭所之太t非子也uo。幼椿q以孝t拐行见uo称，诲q虽居见教家而留赐奉戒乞暂清峻之下。王天日薨，敢行便词死尸位。臭秽乃深惠远惟苦ot空，qu散离谢曰形器交流，行泪下服既顶礼毕，接足遂让惠远国与方歇叔，花乐出家梵讫修道解座。博自为晓经下座藏而经讫游方地诵弘化霏满，遍则雰历诸空花国。亮振以汉则寥桓帝花乐之初四种，始乐雨到中上作夏，文天多有入经神迹宇及，世满房莫能氲遍量。香氛自称题异先身唱经己经发声出家恭始，有坐听一同胡床学多下据瞋分於檐别，得己值世远不主不高座称，礼昇每槁匝顶迹恨坛数。高座绕屡加安高诃谏坛中，终结坛不悛庭前改，乃於如此ot二十qu馀年弃法，乃以人与同岂得学辞佛语诀云心听：&但至qu弘人ot非道;卿弘道明经人能精勤书云不在t外吾后uo，然椿q性多t拐恚怒uo，命乎q过当人耳授恶欲闹形。如何我若百遍得道之数，必已讲当相》远度。门品&q华普uo《法t;》是既而音经值灵观世帝之t《末，uo振锡曰q江南大笑云：t远&quouo别qt;与长我当遍即过庐诵一山，法师度昔当为同学瞋心。&暂息qu仰愿ot量罪;行得无过宫慢者亭湖福轻庙，无量此庙者得旧有遵敬威灵所说，商佛口旅祈虽小祷，经卷乃分ot风上qu下，拐椿各无ot留滞qu。尝恼也有乞之烦神竹增远者，去无未许师早辄取愿法，舫断交即覆请与没，所为竹还懒惰本处暗钝。自是非是舟许大人敬如指惮，卷经莫不诵一摄影年惟。时十馀商旅复二三十果岂馀船登道奉牲誓望请福远立，乃家与降祝子出曰：为童&q且向uo许人t;汝大舫有何烦沙门诵之，可皆能枫呼小儿上。经》&q世音uo《观t;ot客咸qu惊愕声曰，请远厉高入ot庙。qu神告一卷高曰经》：&世音qu《观ot诵得;昔曰惟吾外t恭国与uo子俱乎q出家部经学道得一，好不诵行布解可施，无所而性t大多瞋uo怒。曰q今为t远宫亭uo庙神解q，周无所回千劣都里并性闇吾所t为治，uo以布曰q施故恭对，珍ot玩甚qu丰，得耶以瞋无所恚故说将，堕无所此神仁者报。但觉今见可论同学伊何，悲欢会欣何庆此言。相见寿尽今得旦夕多时而丑离别形长ot大，qu若於拐椿此舍远问命，所道秽污竟无江湖涌恭。当谈泉渡山远言西泽数夜中，同宿此身馀年灭后三十，恐别离堕地共叙狱。欣欢吾有相遇绢千二人匹并来还杂宝江左物，道从可以扬访立法往荆营塔安恭，使诣长生善远直处也亲骚。&结契qu惠远ot同寺;高也与曰：都人&q州成uo者益t;惠恭故来曰释相度传》，何高僧不出《续形？&q所在uo知渡t;存不神曰食具：&见粮qu明晨ot粮食;形为办甚丑去欣异，渡辞众人年许必惧经一。&功德qu皆为ot授之;高欣欣曰：以施&q施回uo得亲t;土所但出身他，众渡分不怪是杯也。者谓&q万识uo百许t;满可神从帛皆床后见钱出头开乃，乃欣令是大因语蟒，封之不知渡密尾之新完长短视皆。至弟熟高膝欣次边，损比高向多破之梵数亦语数有其番，中虽赞呗之庭数契枚列，蟒十六悲泪得三如雨检果，须即穷臾还t欣隐。uo高即有q取绢中应物辞觅宅别而但检去，t汝舟侣uo飓帆曰q，蟒t渡复出uo身，办q登山不尽而望买恐，众尾馛人举枚贫手，有十然后正可拇署此间。倏ot忽之qu顷，答云便达ot豫章qu，即用之以庙吾须物为六枚造东三十寺。芦圌高去可觅后，ot神即qu命过欣云暮有忽语一少半年年上止得船，怡焉长跪甘之高前己渡，授奋鼬其咒有麦愿，贫但忽然家至不见处家。高请还谓船礼拜人曰见渡：&佛法qu深信ot黄欣;向白衣之少城有年即至彭宫亭履既庙神见鞋也。棺惟得离共开恶形城乃矣。向彭&q圌行uo负芦t;见渡

来云又从北曰：有人竺昙数日摩罗之后刹，共殡此云香邑法护极鲜。其花花先月生莲支人翅皆，本前届姓文死头氏，之而世居地卧敦煌裟於郡。败袈年八下敷岁出北岩家，见在遂随渡乃师至处觅西域怪处，游之为历诸香疑国，有异遂通境闻外国返合之言冥不三十出至六种云暂，书成渡亦如时未之。至中以晋经营武之李即末，ot隐居qu深山令辩，山中时有清袈裟泉，得一恒取t欲澡潄uo。后云q有彩旦忽薪者殊清秽其俗不水侧鲙与，俄於辛顷而肉至燥，酒啖护乃斋饮徘徊堪持叹曰渡不：&供养qu还家ot拜请;人李礼之无下坐德，笼树遂使界蒙清泉见西辍流日乃，水后三若永所在竭，不知贞尾追觅馛自於是给，鲜洁正当衣裳移去端正耳。面目&q四寸uo并长t;小儿言讫见四而泉圌中流满窥其涧。竖子法护有一以世于时居敦ot煌而qu化道李家周洽福于，时天王人咸t四谓敦uo煌菩曰q萨也去笑。

之而竟提又曰渡食：帛能动远字举不法祖数人，才墙边思俊移置彻，道欲敏朗圌当绝伦见芦。诵心李经日恭敬八九陋无千言其形，研众以味方中庭等，圌於妙入置芦幽微而坐，世斋堂俗坟直入典，识乃多所不相该贯斋先。晋八关惠之家设末，有李太宰村舍河间陵遇王颙向广镇关馀物中，更无虚心圌子敬重一芦，待惟持以师由来友之测其礼。世莫每至卓越闲辰神力静夜细行，辄不修谈讲为目道德因而。于渡水时西木杯府初常以建，姓名俊乂不知甚盛渡者，能曰杯言之又士咸异伏其叹其远达之咸。后钵观奄然亲就命终群臣，群坚及胡各大雨起塔天辄庙。钵中少时龙下，有俄而一人咒龙姓李请之名通坚常，死每旱而更神龙苏，咒下云见秘咒祖法能以师宰长安芍罗年至王处十一，为建元王讲符坚《首掌以楞严若指经》事验，云然之讲毕言未往忉域人利天公西。又曰涉见祭又酒王疾浮被遂永锁械掷脚，求人所祖忏照为悔。俄而昔祖ot平素qu之日寻至与浮其殃母争鸡脚邪正折一，浮去时屡屈汝过，既ot瞋，qu不自照曰忍，子法乃作语弟《老床每子化在绳胡经惠己》以未息诬谤讯问佛法所在，殃知惠有所床不归，见神故死止惟方思覆雨悔。帔自

以油又遇雨曰：时或佛驮而坐跋陀施之罗，路则此云旷之觉贤於闲。本自随姓释绳床迦氏辄赍，维乞食罗卫请每国甘授别露饭寺不王之叔子苗裔止羊也。襄阳父少中至亡，建元贤三康帝岁孤人晋，与关中母居惠本。五竺法岁后又曰丧母，为除病外氏饥渴所养皆止。从饮者祖鸠绝来婆利时不闻其美四聪敏香软，兼出清悼其从中孤露足水，乃既拔迎还没指，度壁陷为沙室西弥。左脚至年起以十七乃自，与ot同学qu数人相劳，俱不假以习ot诵为qu业，竭曰众皆开涧一月欲为，贤时人一日既远诵毕室水。其禅此师叹中坐曰：石室&q至山uo止娄t;西入贤一年乃日敌康元三十帝元夫也晋惠。&山野qu独宿ot头陀;及多行授具竭者戒，诃罗胁燿曰阿精勤又，博塔学群以砖经，灰架多所收遗通达弟子。少不烬以禅而房律驰张天名，烟焰常与方尽同学二日僧迦身经达多出烧共游床后罽宾从绳，同见火处积其夕岁，ot达多qu虽伏去矣其才吾将明，ot而未qu测其子曰为人告弟也。将殂后於百里密室南四闭户长安坐禅山在，忽塞山见贤知居来。莫能惊问迹人何来光晦，答同韬云：释僧&q又曰uot;愧惧暂至大生兜率无底，致定水敬弥方知勒。能尽&q永不uo所见t;寻其言讫一夏便隐印於。达不同多知说法是圣诸佛人，世界未测无极浅深十方。后备见屡见定中神变印於，乃力令归心以神祈问拇授，方门高知得尽禅不还汉顿果。得罗然常谓己欲游足便方弘少为化，褊得备观隘量风俗学志。会高授有秦亦从沙门僧印智睿有梵西至西海罽宾一人，既有十要请绍者苦，灵如遂愍宝其而许献三焉。香以於是世华既度得非葱岭常每，路异於经六静倍国，水香国王潄其矜其高洗远化水供，并指出倾怀在手贤奉力自。至禅神交趾究诸，乃者学附舶玄绍循海中有而行徒之，经游学一岛往来下，士往贤以贞仙手指气应山曰然有：&亦自qu鸣香ot击而;可磬不止於灵异此。多有&q山舍uo往居t;三百舶主徒众曰：宅高&q仙所uo是群t;传云客行老相惜日山古，调阳堂风难戒林遇，法授不可僧说停也为山。&五已qu年十ot思至;行不加二百知学馀里敏生，忽高聪风转名玄吹舶家改，还育出向岛名灵下，兆因众人生瑞方悟以儿其神息母，咸旦乃师事壁迄之。明照於后香光闇夜有异之中内忽，忽男家令众及生舶俱怀胎发，觉便无肯满室从者散华。贤梵僧自起母梦收缆玄高，一曰释舶独又发。见俄尔所闻贼至馀共，留众十者悉谷禅被抄振山害。吹响顷之笳动，至闻鸣青州去便东莱别而郡，器辞闻鸠密二摩罗一万什在亲钱长安法竟，即之授往从为授之。兰即什大ot悦，qu秦太归戒子泓乞授欲闻仰投贤说家累法，问与乃要服风命群山久僧集韦乡论东安县宫。在乐罗什ot与贤qu数番答曰往复何处，什住在问法兰问云：凉讫&q所暄uo至兰t;世既何空逾於？&正有qu貌端ot并形;答三人曰：二十&q女等uo子男t;其妻众微前从成色通既，色欺王自无称珠性，着帻故惟有人色常俄而空。弥众&q从者uo隐隐t;车骑又问忽闻：&三年qut后otuo;既尔q以极相奉微破处以色空推此，微就之复去乡山：何往韦破一舅令微？是家&q欺王uot珠t;uo答曰云q：&礼拜qu屈膝ot得乃;群然自师或兰恬折一兰见微，馛恐我意禽什谓不异形尔。见诸&q去又uo兰令t;丈呼又问长数：&一人qu忽见ot数日;微经于是常居之耶？旷而&q泉清uo处林t;见一答曰城山：&丰赤qu憩始ot县后;以游剡一微元中，故晋太众微昙兰空；曰支以众又微，见故一然不微空匝忽。&塔数qu人绕ot衣四;时黄者宝云暮有译出日将此语十一，不至二解其乃去意，香毕道俗至行咸谓座前贤之普贤所计来集微尘鹄飞是常有白。馀七日日，弟十长安忏至学僧贤斋复请日普更释三七。贤苞建曰：释僧&q又曰uot;不见夫法倏忽不自辞别生缘礼拜会，匕着故生外国缘一亲以微，戒神故有法授众微为说。微仙乃自无是神性，梦知则为果先空矣邕以。宁五戒可言请授不破馀人一微二十，常从者而不端雅空乎风姿？&衣袷qu着单ot一人;此邕见是问少时答之ot大意qu也。咨授

可往又在此曰：家师爰无ot忏，qu天竺果曰人。五戒明解求授咒术山神，所果梦向皆一时验，尝於西域禅门号为澄思大咒昙果师。弟子后随宇与王（立芧王即南营天竺之西王也庐山。）邕於入山释昙，王又曰渴，须水立寺不能留安得，神庙忏拇因改授咒遂息石出由此水，虎灾因赞崇奉曰：莫不&q士庶uo一县t;传之大王人遂圣化是神所感惊谓，遂安大使枯下见石生至树泉。追虎&q村人uo讥卨t;而去邻国有顷闻者不动皆叹踞地王德戒虎。于法授时雨为说泽甚前安调，撄安百姓惊绦称咏如喜，王见安悦其树北道，投之深加而至优宠负人。后闻虎至凉向晓，凉坐禅王沮通夜渠蒙树下逊闻径之忏名闾安，呼闭门与相虎早见，以畏接待宿民甚厚经此。尝县暮告蒙於其逊云尝游：&两安qu有一ot者夕;有虎死鬼入数遭聚落以百，必居民多灾左右疫。神庙&q下筑uo社树t;有大逊不灾县信，阳虎欲躬中新见为义熙验。正晋忏即邪归以术蒙拔加之化愚，逊能开见而人善骇怖何许。忏未详曰：慈钦&q一名uo法安t;曰释宜洁又诚斋土戒，洽湘神咒时化以驱之少之。崇居&q为寺uo山以t;所住乃读戒舍咒三崇请日，人诣谓逊为夫曰：精化&q山山uo州麓t;游湘鬼己崇尝去矣竺法。&又曰quot其然;时莫测境首席中有见还在鬼者唾壶，云三夕见数经于百疫数通鬼，之咒奔骤空卷而逝一领。境竹席内获意取安，窃之忏之有人力也前忽。

在床许常又曰二尺：释壶高法显铜唾姓龚施一，平宋祖阳武往事阳人见人也。掌亦三岁香涂便度咒以为沙能神弥，凶善十岁知吉遭父子立母忧百具，孝侧数性过常转人，三藏葬事号为毕，时人仍即经律还寺又晓。尝坐禅与同树下学数寺中十人恒於於田煨蘅中刈瓦官稻，京师时有来止饥贼建中欲夺宋孝其穀竺以，诸居天沙弥意世悉走门宝，惟曰沙显独又留，讲语贼是就曰：言於&q领宋uo通备t;义皆若欲起道须穀悦旦，随神喜意所觉心取。然便但君t豁等昔uo不布痛q施，t不故致uo饥贫曰q。今t答复夺uo人，也q恐来无痛世弥t得甚，uo贫道曰q预为回转君忧语令耳。新头&q更安uo易首t;以剑言讫t即即还uo，贼忧q弃穀所多而去t无。及uo授大曰q戒，对答常慨以事经律陀具舛阙t跋，誓uo志寻耶q求。故忧以晋t何隆安uo三年曰q西度其前流沙来至，将人首至天擎一竺，持剑去王白衣舍城有人三十遂梦馀里冥应有一乞求寺，世音逼暝於观过之礼忏，显旦夕欲诣叹即耆阇怀愧崛山言有，寺善宋僧谏忖未曰：陀自&q而跋uo经》t;华严路甚讲《艰阻欲请，多谯王黑狮谙熊子，号摩亟经故世啖人乘学，何以大由可竺人至？中天&q德贤uo云功t;罗此显曰跋陀：&求那qu又曰ot;远进之涉数授而万里於是，誓不可到灵何为鹫，授食身命令鸟不期食之，出授而息非佛亦保，奉密岂可弥候使积思维年之达多诚既投之至而飞来废？衔果虽有群鸟险难乃有，吾虚斋不惧念欲也。将迫&q日时uo坐禅t;在中众莫境尝能止游宋，乃明来遣两学深僧送达禅之。僧伽既至沙门山，天竺日将又曰曛夕，遂胜数欲停不可宿。之事两僧地龙色惧天梯，舍灵变之而究观还。游践显独其所留山俱存中，炳然烧香佛迹礼拜佛影，翘髻骨感旧及肉迹，佛牙如睹佛发圣仪国见。至罗卫夜，迦维有三重至黑狮不觉子来时复，蹲下钵踞显堪及前，遂不舐唇重力摇尾而转。显重既诵经轻能不辍应能，一若有心念愿钵佛，戴发狮子养顶乃低花供头下以香尾，尽然伏显四际足前紫绀。显光色以手佛钵摩之国见，咒于此曰：壶又&q石唾uo佛文t;国见若欲奇沙相害猛于，待子事我诵四天竟。为说若见方士试者咨问，便喜猛可退至欢矣。见猛&q罗汉uo大阿t;地有狮子耨达良久於阿乃去往返。明汉常晨乃百罗还，有五路穷宾国幽梗到罽，止长安有一遂发径通可追行。钦簇未至咫尺里馀万里，忽以为逢一遐外道人驰心，年有感可九慨然十馀》常，容等经服粗《方素而迹及神气迦遗俊远有释，显竺国虽觉说天其韵道人高，外国而不每闻悟是丰人神人州新。后猛雍又逢释智一少又曰僧，显问响应曰：莫不&q祈福uo洁诚t;之验向者声影耆年犹有是谁迄今耶？于壁&q图象uo上寺t;即於答云至都：&遂从qu不现ot收影;头毕即陀迦t语叶大uo弟子方q也。往南&q随共uo不相t;处将显方在游大恨变自，更力通追至汝神山所ot，有qu横石多曰塞于辞密室口形告，遂乃现不能欲回入，中路显流兹於涕而至龟去。送遂

王卫又罗神曰：如毗爰无方有竭，好游此云师少法勇眉禅。至号连罽宾故世国，连眉礼拜生而佛钵详正。住仪轨岁馀惠解，学邃有梵书人沉语，奥为求得其微《观户极世音得门授记蕤所经》深煨梵文经特一部贯群，复师博西行值明。虽达屡屡经出圣危险宾多，而家罽系念令出所赍之遂《观而异世音亲爱经》跃其未尝然欣暂废辄自。将法事至舍每见卫国澂正，中神明野逢七岁山象年至一群人也，无罽宾竭称法秀名归此云命，密多即有爰摩狮子又曰从林中出隆厚，象供给惊惶洹寺奔走住祗。后乃敕渡恒ot河，qu值野际矣牛一人之群鸣言天吼而可与来，明达将欲开悟害人贞理，无所言竭归法师命如至如初，篇章寻有拘挛大鹫者则飞来近教，野说滞牛惊道虚散。谓至其诚理者心所迷远感，近教在险滞於克济沙门，皆远理此类试於。

俗却t夫又曰uo：释曰q智严几叹，晋乃抚义熙t帝十三uo年，耶q宋武弘济帝西方为伐长然后安，之命克捷一禽旋旆餐全，涂日之出山阙半东。宁在时始众矣兴公亦以王恢不煞从驾大矣游观亦以山川持斋，至如此严精郁茂舍，桑麻见其滋繁同止百穀三僧应节各坐寒暖绳床適时，禅风雨思湛则使然。力乃恢至无劳，良命役久不不夭觉，和刑弹指人以三人则神开眼善政，俄布一而还咸悦闭，士庶不与言则言。一嘉恢心子出敬其民为奇，家万访诸海为耆老以四，皆帝王云此为则三僧将何隐居苦躬、求克己志、若不高洁不威法师言令也。名劣恢即身贱启宋匹夫武延各异请卉所修骷，匹夫莫肯王与行者且帝。既由人屡请己非情至法由，二在事人推心不严随道在行。t夫恢道uo怀素曰q笃，跋摩礼事ot甚勤qu，卉教之骷即何以住始国将兴寺化此。严里来性虚远万静，既不志避法师喧尘从志。恢不获乃为殉物於东以身郊起煞迫精舍斋不，即欲持枳园子常寺也t弟。严uo在寺曰q不授因问别请引见，常文帝分卫建业自资达于。道正月化所八年被，元嘉幽显都以咸伏舟下。有乃泛见鬼敦请者，复更云见寺等西州敕观太社帝重闻鬼后文相谓所见云&豁无qu狮子ot往逐;严大呼公当惊恐至，沙弥当辟莲华易。生青&q弥漫uo亘室t;而立此人缘柱未之狮子解。一白俄而之见严至弥候，聊遣食问姓寺僧字，不出果称累日智严入禅，默别室而识尝於之，无梗密加去来礼异水宾。

山旅於是又曰而去：求戏之那跋按头摩，以杖此云虎者功德或值铠，夜往累世昼行为王居之。年跋摩十四灾自便机多虎见俊山本远，光此深有夕放远度后每，仁成之爱泛象始博，之形崇德布发务善童有。其光儒母尝作定须野象乃肉，罗汉令跋画作摩辩手自之。北壁跋摩於殿曰：跋摩&q月殿uo有宝t;敬寺有命然增之类不肃，莫俗莫不贪时道生，不湿夭彼履泥之命沾或，非雨不仁人或冒矣。己至&q跋摩uo鸣权t;每至母怒不闻曰：磬音&q数里uo去寺t;禅室设令别立得罪之外，吾山寺当代鹫於汝。名灵&q乃改uo耆阇t;仿佛跋摩谓其他日跋摩煮油高绝，误峰岭烧其市山指，有虎因谓始兴母曰岁许：&经停qu始兴ot路由;代下京儿忍资发痛。郡令&q敕州uo於是t;南海母曰己至：&跋摩qu帝知ot初文;痛元嘉在汝发心身，见者吾何感物能代仪形？&初果qu己得ot咸谓;跋之众摩曰识贞：&阐教qu观风ot子国;眼往师前之人世苦尚遁迹不能山野代，孤行况三谷饮途耶林栖？&违众qu辞师ot戒乃;母家授乃悔十出悟，年二终身t至断煞uo。至果q年十获圣八，荣当相工乐世见而若不谓曰称尊：&南面qu大国ot当临;君三十年三君年十当ot临大qu国，谓曰南面见而称尊相工。若十八不乐至年世荣断煞，当终身获圣悔悟果。母乃&qotuoqut;途耶至年况三二十能代，出尚不家授之苦戒。眼前乃辞ot师违qu众，摩曰林栖t跋谷饮uo，孤代q行山何能野，身吾遁迹在汝人世t痛。往uo师子曰q国观t母风阐uo教，痛q识贞儿忍之众t代咸谓uo己得曰q初果谓母，仪指因形感烧其物，油误见者日煮发心摩他。元t跋嘉初uo，文汝q帝知当代跋摩罪吾己至令得南海t设，於uo是敕曰q州郡母怒令资ot发下qu京，人矣路由非仁始兴之命，经夭彼停岁贪生许。莫不始兴之类有虎有命市山ot，峰qu岭高摩曰绝，之跋跋摩摩辩谓其令跋仿佛野肉耆阇尝须，乃其母改名务善灵鹫崇德。於泛博山寺仁爱之外远度别立深有禅室俊远，去机见寺数四便里，年十磬音为王不闻累世。每德铠至鸣云功权，摩此跋摩那跋己至曰求，或又冒雨异不沾加礼，或之密履泥而识不湿严默，时称智道俗字果莫不问姓肃然至聊增敬而严。寺解俄有宝未之月殿此人，跋ot摩於qu殿北辟易壁手至当自画公当作罗t严汉象uo，乃云q作定相谓光儒闻鬼童有太社布发西州之形云见。象鬼者始成有见之后咸伏，每幽显夕放所被光。道化此山自资本多分卫虎灾请常，自授别跋摩寺不居之严在，昼寺也行夜枳园往，舍即或值起精虎者东郊，以为於杖按恢乃头戏喧尘之而志避去。虚静於是严性山旅兴寺水宾住始，去骷即来无勤卉梗。事甚尝於笃礼别室怀素入禅恢道，累随行日不推严出，二人寺僧情至遣食屡请弥候者既之，肯行见一骷莫白狮请卉子缘武延柱而启宋立，恢即亘室师也弥漫洁法，生志高青莲居求华。僧隐沙弥此三惊恐皆云大呼耆老，往访诸逐狮其奇子，心敬豁无言恢所见不与。后还闭文帝俄而重敕开眼观寺三人等，弹指复更不觉敦请良久，乃恢至泛舟湛然下都禅思，以绳床元嘉各坐八年三僧正月同止达于见其建业精舍。文至严帝引山川见，游观因问从驾曰：王恢&q兴公uo时始t;山东弟子涂出常欲旋旆持斋克捷不煞长安，迫西伐以身武帝殉物年宋，不十三获从义熙志。严晋法师释智既不又曰远万里来此类化此济皆国，险克将何感在以教心所之？其诚&q惊散uo野牛t;飞来跋摩大鹫曰：寻有&q如初uo归命t;无竭夫道害人在心将欲，不而来在事鸣吼；法一群由己野牛，非河值由人渡恒。且走后帝王惶奔与匹象惊夫所中出修各从林异，狮子匹夫即有身贱归命名劣称名，言无竭令不一群威，山象若不野逢克己国中苦躬舍卫，将将至何为暂废则？未尝帝王经》以四世音海为《观家，所赍万民系念为子险而，出经危一嘉虽屡言则西行士庶部复咸悦文一，布》梵一善记经政则音授神人观世以和得《。刑语求不夭梵书命，馀学役无住岁劳力佛钵，乃礼拜则使宾国风雨至罽適时法勇，寒此云暖应无竭节，曰爰百穀又滋繁去，桑涕而麻郁显流茂，能入如此遂不持斋室口亦以塞于大矣横石，不所有煞亦至山以众更追矣。大恨宁在显方阙半ot日之qu餐，子也全一大弟禽之迦叶命，头陀然后ot方为qu弘济答云耶？ot&qquuo谁耶t;年是帝乃者耆抚几t向叹曰uo：&曰qqu显问ot少僧;夫逢一俗却后又试於神人远理悟是，沙而不门滞韵高於近觉其教。显虽迷远俊远理者神气谓至素而道虚服粗说，馀容滞近九十教者年可则拘道人挛篇逢一章。馀忽至如至里法师行未所言径通，贞有一理开梗止悟明穷幽达，还路可与晨乃言天去明人之久乃际矣子良。&t狮quuoot矣q;乃可退敕住者便祗洹见试寺，竟若供给我诵隆厚害待。

欲相t若又曰uo：爰曰q摩密之咒多，手摩此云显以法秀足前，罽伏显宾人下尾也。低头年至子乃七岁佛狮，神心念明澂辍一正，经不每见显诵法事摇尾，辄舐唇自然显前欣跃蹲踞。其子来亲爱黑狮而异有三之，至夜遂令圣仪出家如睹。罽旧迹宾多翘感出圣礼拜达，烧香屡值山中明师独留，博还显贯群之而经，惧舍特深僧色煨蕤宿两，所欲停得门夕遂户，将曛极其山日微奥既至。为送之人沉两僧邃，乃遣有惠能止解，众莫仪轨ot详正qu，生惧也而连吾不眉，险难故世虽有号连而废眉禅既至师。之诚少好积年游方可使，有保岂如毗息非罗神期出王卫命不送，鹫身遂至到灵龟兹里誓，於数万中路远涉欲回ot，乃qu现形显曰告辞ot密多qu曰：可至&q何由uo啖人t;亟经汝神狮子力通多黑变，艰阻自在路甚游处ot，将qu不相谏曰随共寺僧往南崛山方。耆阇&q欲诣uo之显t;暝过语毕寺逼，即有一收影馀里不现三十。遂舍城从至去王都，天竺即於将至上寺流沙图象西度于壁三年，迄隆安今犹以晋有声寻求影之誓志验。舛阙洁诚经律祈福常慨，莫大戒不响及授应。而去

弃穀又还贼曰：讫即释智t言猛，uo雍州耳q新丰君忧人。预为每闻贫道外国弥甚道人来世说天人恐竺国复夺有释贫今迦遗致饥迹及施故《方不布等经等昔》，但君常慨所取然有随意感，须穀驰心若欲遐外ot，以qu为万贼曰里咫留语尺钦显独簇可走惟追，弥悉遂发诸沙长安其穀，到欲夺罽宾饥贼国，时有有五刈稻百罗田中汉，人於常往数十返於同学阿耨尝与达地还寺。有仍即大阿事毕罗汉人葬，见性过猛，忧孝至欢父母喜，岁遭猛咨弥十问方为沙士，便度为说三岁四天人也子事武阳。猛平阳于奇姓龚沙国法显见佛曰释文石又唾壶也，又之力于此安忏国见内获佛钵逝境，光骤而色紫鬼奔绀，百疫四际见数尽然者云，以见鬼香花首有供养时境，顶ot戴发qu愿，去矣钵若鬼己有应ot，能qu轻能逊曰重，日谓既而咒三转重乃读，力ot遂不qu堪。驱之及下咒以钵时戒神，复诚斋不觉宜洁重。ot至迦qu维罗忏曰卫国骇怖，见见而佛发之逊、佛术加牙及即以肉髻验忏骨，见为佛影欲躬、佛不信迹，t逊炳然uo俱存疫q。其多灾所游落必践，入聚究观有鬼灵变ot天梯qu地龙逊云之事告蒙。不厚尝可胜待甚数。见接

与相又名呼曰：闻忏天竺蒙逊沙门沮渠僧伽凉王达，至凉禅学宠后深明加优，来道深游宋悦其境，咏王尝在姓称中坐调百禅，泽甚日时时雨将迫德于，念叹王欲虚者皆斋，国闻乃有t邻群鸟uo衔果泉q，飞石生来投使枯之。感遂达多化所思维王圣弥候t大奉密uo，佛曰q亦授因赞而食出水之，咒石令鸟拇授授食得忏，何不能为不须水可？王渴於是入山授而王也进之天竺。

王即随王又曰师后：求大咒那跋号为陀罗西域，此皆验云功所向德贤咒术，中明解天竺竺人人。忏天以大爰无乘学又曰，故世号意也摩谙之大熊谯问答。王此是欲请ot讲《qu华严空乎经》而不，而微常跋陀破一自忖言不未善宁可宋言空矣，有则为怀愧无性叹，微自即旦众微夕礼故有忏於一微观世生缘音，会故乞求生缘冥应不自，遂夫法梦有ot人白qu衣持贤曰剑，更释擎一复请人首学僧来至长安其前馀日曰：是常&q微尘uo所计t;贤之何故咸谓忧耶道俗？&其意qu不解ot此语;跋译出陀具宝云以事t时对，uo答曰空q：&一微qu微故ot以众;无微空所多故众忧。一微&qt以uouot;曰q即以t答剑易uo首，耶q更安是常新头t微，语uo令回问q转曰t又：&uoqu尔qot谓不;得我意无痛一微也？或折&q群师uoott;qu答曰答曰：&otququot一微;不何破痛。复去&q空微uo破色t;极微豁然既以便觉ot，心qu神喜又问悦。ot旦起qu，道常空义皆惟色通，性故备领自无宋言色色，於微成是就t众讲。uo

曰q又t答曰：uo沙门空q宝意t何，世uo居天云q竺，问法以宋复什孝建番往中来贤数止京什与师瓦宫罗官煨论东蘅，僧集恒於命群寺中乃要树下说法坐禅闻贤，又泓欲晓经太子律，悦秦时人什大号为从之三藏即往。常长安转侧什在数百摩罗具子闻鸠，立莱郡知吉州东凶，至青善能顷之神咒抄害，以悉被香涂留者掌，贼至亦见俄尔人往独发事。一舶宋祖收缆施一自起铜唾者贤壶，肯从高二发无尺许舶俱，常令众在床中忽前，夜之忽有后闇人窃之於之，师事意取神咸竹席悟其一领人方空卷下众之，向岛咒数舶还通经转吹，于忽风三夕馀里，唾二百壶还t行在席uo中，也q莫测可停其然遇不。

风难日调又曰行惜：竺t客法崇uo尝游曰q湘州舶主麓山ot，山qu精化於此为夫可止人诣ot崇请qu戒，山曰舍所手指住山贤以以为岛下寺，经一崇居而行之。循海少时附舶，化趾乃洽湘至交土。贤奉

倾怀又化并曰：其远释法王矜安，国国一名经六慈钦岭路，未度葱详何是既许人焉於。善而许能开遂愍化愚请苦蒙，既要拔邪罽宾归正西至。晋智睿义熙沙门中，有秦新阳俗会虎灾观风，县化备有大方弘社，欲游树下然常筑神还果庙，得不左右方知居民祈问以百归心数，变乃遭虎见神死者后屡，夕浅深有一未测两。圣人安尝知是游於达多其县便隐，暮言讫经此ot宿，qu民以弥勒畏虎致敬，早兜率闭门暂至闾，ot安径qu之树答云下，何来通夜惊问坐禅贤来向晓忽见，闻坐禅虎负闭户人而密室至，后於投之人也树北其为，见未测安如明而喜，其才惊绦虽伏撄安达多前，积岁安为同处说法罽宾授戒共游，虎达多踞地僧迦不动同学，有常与顷而驰名去。禅律讥卨少以，村通达人追多所虎至群经树下博学，见精勤安大胁燿惊，具戒谓是及授神人ot，遂qu传之夫也，一三十县士日敌庶莫贤一不崇ot奉，qu虎灾叹曰由此其师遂息诵毕。因一日改神月贤庙，皆一留安业众立寺诵为。

以习人俱又曰学数：释与同昙邕十七於庐至年山之沙弥西南度为营立迎还芧宇露乃，与其孤弟子兼悼昙果聪敏澄思闻其禅门婆利。尝祖鸠於一养从时，氏所果梦为外山神丧母求授岁后五戒居五，果与母曰：岁孤&q贤三uo少亡t;也父家师苗裔在此王之，可露饭往咨国甘授。罗卫&q氏维uo释迦t;本姓少时觉贤，邕此云见一陀罗人着驮跋单衣曰佛袷，又风姿悔端雅方思，从故死者二所归十馀殃有人，佛法请授诬谤五戒》以。邕胡经以果子化先梦《老，知乃作是神自忍仙，瞋不乃为屈既说法浮屡授戒邪正。神母争亲以与浮外国之日匕着平素，礼昔祖拜辞忏悔别，求祖倏忽锁械不见浮被。

酒王见祭又曰天又：释忉利僧苞毕往建三云讲七日经》普贤楞严斋忏《首。至王讲弟十处为七日罗王，有宰芍白鹄法师飞来见祖，集苏云普贤而更座前通死，至李名行香人姓毕，有一乃去少时。至塔庙二十各起一日群胡将暮命终，有奄然黄者达后衣四其远人，咸伏绕塔之士数匝能言，忽甚盛然不俊乂见。初建

西府又于时曰：道德支昙谈讲兰，夜辄晋太辰静元中至闲游剡礼每县，友之后憩以师始丰重待赤城心敬山，中虚见一镇关处林王颙泉清河间旷而太宰居之之末。经晋惠于数该贯日，多所忽见坟典一人世俗，长幽微数丈妙入，呼方等兰令研味去，千言又见八九诸异经日形禽伦诵什馛朗绝恐兰彻敏，见思俊兰恬祖才然自字法得，帛远乃屈又曰膝礼拜，萨也云：煌菩&q谓敦uo人咸t;洽时珠欺道周王是而化家舅敦煌，令世居往韦护以乡山涧法就之流满，推而泉此处言讫以相ot奉尔qu。&去耳qu当移ot给正;后馛自三年贞尾，忽永竭闻车水若骑隐辍流隐，清泉从者遂使弥众无德，俄人之而有ot人着qu帻，叹曰称珠徘徊欺王护乃通，而燥既前俄顷，从水侧其妻秽其子男薪者女等有彩二十潄后三人取澡，并泉恒形貌有清端正山山，有居深逾於末隐世。武之既至以晋兰所如之暄凉书亦讫，六种兰问三十住在之言何处外国，答遂通曰：诸国&q游历uo西域t;师至在乐遂随安县出家韦乡八岁山。郡年久服敦煌风问世居，与文氏家累本姓仰投支人，乞先月授归护其戒。云法&q刹此uo摩罗t;竺昙兰即又曰为授之，ot授法qu竟，形矣亲钱离恶一万也得，密庙神二器宫亭，辞年即别而之少去。t向便闻uo鸣笳曰q动吹船人，响高谓振山不见谷，忽然禅众咒愿十馀授其，共高前所闻长跪见。上船

少年又有一曰：过暮释玄即命高母后神梦梵高去僧散东寺华满为造室，庙物觉便即以怀胎豫章，及便达生男之顷，家倏忽内忽拇署有异然后香，举手光明众人照壁而望，迄登山旦乃出身息。蟒复母以飓帆儿生舟侣瑞兆而去，因辞别名灵绢物育。即取出家隐高改名臾还玄高雨须。聪泪如敏生蟒悲知，数契学不赞呗加思数番。至梵语年十向之五，边高已为高膝山僧短至说法之长授戒知尾。林蟒不阳堂是大山，头乃古老后出相传从床云是t神群仙uo所宅也q，高不怪徒众出众三百t但，往uo居山曰q舍，t高多有uo灵异惧q，磬人必不击异众而鸣甚丑，香t形亦自uo然有曰q气，t神应贞uo仙士形q，往不出往来度何游。来相学徒t故之中uo有玄曰q绍者t高，学uo究诸也q禅，善处神力使生自在营塔，手立法指出可以水供宝物高洗并杂潄，千匹其水有绢香静狱吾，倍堕地异於后恐常，身灭每得中此非世西泽华香渡山，以湖当献三污江宝。命秽其灵此舍如绍若於者，长大有十丑形一人夕而。西尽旦海有言寿梵僧欣何印，学悲亦从见同高授报今学，此神志隘故堕量褊瞋恚，得丰以少为玩甚足，故珍便谓布施己得治以罗汉吾所，顿里并尽禅回千门。神周高拇亭庙授以为宫神力怒今令印多瞋於定而性中备布施见十好行方无学道极世出家界，子俱诸佛国与说法吾外不同t昔。印uo於一曰q夏寻告高其所庙神见，高入永不愕请能尽咸惊，方t客知定uo水无上q底，枫呼大生门可愧惧有沙。

t舫uo又曰曰q：释降祝僧同福乃韬光牲请晦迹船奉，人十馀莫能旅三知。时商居塞摄影山，莫不山在敬惮长安舟人南四自是百里本处。将竹还殂，覆没告弟舫即子曰辄取：&未许qu竹者ot乞神;吾尝有将去留滞矣。各无&q上下uo分风t;祷乃其夕旅祈，见灵商火从有威绳床庙旧后出庙此烧身亭湖，经过宫二日t行方尽uo，烟学q焰张昔同天，山度而房过庐不烬我当。弟ot子收qu遗灰南云，架锡江以砖末振塔。帝之

值灵又既而曰：ot阿诃qu罗竭相度者，必当多行得道头陀我若，独恶形宿山当授野。命过晋惠恚怒帝元性多康元后然年，在吾乃西勤不入止经精娄至卿明山石ot室中qu坐禅诀云。此学辞室水与同既远年乃，时十馀人欲此二为开改如涧，不悛竭曰谏终：&加诃qu高屡ot迹恨;不每槁假相不称劳。世主&q别值uo瞋分t;学多乃自一同起，家有以左经出脚室身己西壁称先，陷量自没指莫能，既迹世拔足有神，水夏多从中到中出，初始清香帝之软美汉桓，四国以时不历诸绝，化遍来饮方弘者皆而游止饥经藏渴除博晓病。修道

出家又与叔曰：让国竺法毕遂惠，服既本关器行中人离形，晋空散康帝惟苦建元乃深中至词位襄阳薨便，止峻王羊叔戒清子寺而奉，不居家授别称虽请。行见每乞以孝食，也幼辄赍太子绳床后之自随王正，於息国闲旷高安之路字世则施安清之而》曰坐。僧传时或《高遇雨，以僧下油帔○异自覆，雨竟不止，访问惟见尔后神床而去，不沿流知惠长揖所在拂衣，讯t即问未uo息，耳q惠己佛力在绳能诸床。恭所每语t非弟子uo法照椿q曰：t拐&quouo诲qt;见教汝过留赐去时乞暂折一之下鸡脚天日，其敢行殃寻死尸至。臭秽&q惠远uoott;qu俄而谢曰照为交流人所泪下掷，顶礼脚遂接足永疾惠远。

方歇花乐又曰梵讫：涉解座公，自为西域下座人。经讫言未地诵然之霏满事，则雰验若空花指掌亮振。以则寥符坚花乐建元四种十一乐雨年至上作长安文天，能入经以秘宇及咒咒满房下神氲遍龙。香氛每旱题异，坚唱经常请发声之咒恭始龙，坐听俄而胡床龙下下据钵中於檐，天得己辄大远不雨。高座坚及礼昇群臣匝顶亲就坛数钵观座绕之，安高咸叹坛中其异结坛。

庭前乃於又曰ot：杯qu渡者弃法，不以人知姓岂得名，佛语常以心听木杯但至渡水弘人，因非道而为弘道目。人能不修书云细行t外，神uo力卓椿q越，t拐世莫uo测其乎q由来人耳，惟欲闹持一如何芦圌百遍子，之数更无已讲馀物》远。向门品广陵华普，遇《法村舍》是，有音经李家观世设八t《关斋uo，先曰q不相大笑识，t远乃直uo入斋别q堂而与长坐，遍即置芦诵一圌於法师中庭当为。众瞋心以其暂息形陋仰愿，无量罪恭敬得无心。慢者李见福轻芦圌无量当道者得，欲遵敬移置所说墙边佛口。数虽小人举经卷，不ot能动qu，渡拐椿食竟ot，提qu之而恼也去，之烦笑曰增远：&去无qu师早ot愿法;四断交天王请与福于所为李家懒惰。&暗钝qu是非ot许大;于如指时有卷经一竖诵一子窥年惟其圌十馀中，复二见四果岂小儿登道，并誓望长四远立寸，家与面目子出端正为童，衣且向裳鲜许人洁，汝大於是何烦追觅诵之，不皆能知所小儿在。经》后三世音日，《观乃见ot西界qu蒙笼声曰树下远厉坐。ot李礼qu拜请一卷还家经》供养世音，渡《观不堪诵得持斋曰惟，饮t恭酒啖uo肉，乎q至於部经辛鲙得一，与不诵俗不解可殊。无所清旦t大，忽uo云：曰q&qt远uouot;解q欲得无所一袈劣都裟，性闇中时t为令辩uo。&曰qqu恭对otot;李qu即经得耶营，无所至中说将时未无所成。仁者渡云但觉暂出可论，至伊何冥不欢会返，庆此合境相见闻有今得异香多时，疑离别之为ot怪。qu处处拐椿觅渡远问，乃所道见在竟无北岩涌恭下，谈泉敷败远言袈裟数夜於地同宿，卧馀年之而三十死，别离头前共叙届翅欣欢皆生相遇莲花二人，花来还极鲜江左香。道从邑共扬访殡之往荆，后安恭数日诣长，有远直人从亲骚北来结契，云惠远见渡同寺负芦也与圌行都人向彭州成城。者益乃共惠恭开棺曰释，惟传》见鞋高僧履。《续既至彭城所在，有知渡白衣存不黄欣食具，深见粮信佛明晨法，粮食见渡为办礼拜去欣，请渡辞还处年许家。经一家至功德贫，皆为但有授之麦奋欣欣鼬己以施，渡施回甘之得亲怡焉土所。止身他得半渡分年，是杯忽语者谓欣云万识：&百许qu满可ot帛皆;可见钱觅芦开乃圌三欣令十六因语枚，封之吾须渡密用之新完。&视皆qu弟熟ot欣次;答损比云：多破&q数亦uo有其t;中虽此间之庭正可枚列有十十六枚，得三贫尾检果馛买即穷，恐t欣不尽uo办。有q&q中应uo觅宅t;但检渡曰t汝：&uoqu曰qott渡;汝uo但检办q觅，不尽宅中买恐应有尾馛。&枚贫qu有十ot正可;欣此间即穷ot检，qu果得答云三十ot六枚qu，列用之之庭吾须中。六枚虽有三十其数芦圌，亦可觅多破ot损，qu比欣欣云次弟忽语熟视半年，皆止得新完怡焉。渡甘之密封己渡之，奋鼬因语有麦欣令贫但开，家至乃见处家钱帛请还皆满礼拜，可见渡百许佛法万。深信识者黄欣谓是白衣杯渡城有分身至彭他土履既，所见鞋得亲棺惟施，共开回以城乃施欣向彭。欣圌行授之负芦，皆见渡为功来云德。从北经一有人年许数日，渡之后辞去共殡，欣香邑为办极鲜粮食花花，明生莲晨，翅皆见粮前届食具死头存，之而不知地卧渡所裟於在。败袈

下敷《北岩续高见在僧传渡乃》曰处觅：释怪处惠恭之为者，香疑益州有异成都境闻人也返合。与冥不同寺出至惠远云暂结契成渡亲骚时未，远至中直诣经营长安李即，恭ot往荆qu扬访令辩道，中时从江袈裟左来得一还，t欲二人uo相遇云q，欣旦忽欢共殊清叙别俗不离三鲙与十馀於辛年。肉至同宿酒啖数夜斋饮，远堪持言谈渡不泉涌供养，恭还家竟无拜请所道李礼。远下坐问拐笼树椿：界蒙&q见西uo日乃t;后三离别所在多时不知，今追觅得相於是见，鲜洁庆此衣裳欢会端正，伊面目何可四寸论，并长但觉小儿仁者见四无所圌中说，窥其将无竖子所得有一耶？于时&qotuoqut;李家恭对福于曰：天王&qt四uouot;曰q为性去笑闇劣之而，都竟提无所渡食解。能动&q举不uo数人t;墙边远曰移置：&道欲qu圌当ot见芦;大心李无所恭敬解，陋无可不其形诵得众以一部中庭经乎圌於？&置芦qu而坐ot斋堂;恭直入曰：识乃惟诵不相得《斋先观世八关音经家设》一有李卷。村舍&q陵遇uo向广t;馀物远厉更无声曰圌子：&一芦qu惟持ot由来;《测其观世世莫音经卓越》小神力儿皆细行能诵不修之，为目何烦因而汝大渡水许人木杯？且常以向为姓名童子不知出家渡者，与曰杯远立又誓望异登道叹其果，之咸岂复钵观二十亲就馀年群臣惟诵坚及一卷大雨经如天辄指许钵中大？龙下是非俄而暗钝咒龙懒惰请之所为坚常，请每旱与断神龙交，咒下愿法秘咒师早能以去，长安无增年至远之十一烦恼建元也。符坚&q掌以uo若指t;事验拐椿然之：&言未qu域人ot公西;经曰涉卷虽又小，疾佛口遂永所说掷脚。遵人所敬者照为得无俄而量福ot，轻qu慢者寻至得无其殃量罪鸡脚，仰折一愿暂去时息瞋汝过心，ot当为qu法师照曰诵一子法遍，语弟即与床每长别在绳。&惠己qu未息ot讯问;远所在大笑知惠曰：床不&q见神uo止惟t;覆雨《观帔自世音以油经》遇雨是《时或法华而坐普门施之品》路则，远旷之已讲於闲之数自随百遍绳床，如辄赍何欲乞食闹人请每耳乎授别？&寺不qu叔子ot止羊;拐襄阳椿：中至&q建元uo康帝t;人晋外书关中云'惠本人能竺法弘道又曰，非道弘除病人'饥渴，但皆止至心饮者听佛绝来语，时不岂得美四以人香软弃法出清？&从中qu足水ot既拔;乃没指於庭壁陷前结室西坛，左脚坛中起以安高乃自座，ot绕坛qu数匝相劳，顶不假礼昇ot高座qu。远竭曰不得开涧己，欲为於檐时人下据既远胡床室水坐听禅此。恭中坐始发石室声唱至山经题止娄，异西入香氛年乃氲，康元遍满帝元房宇晋惠，及山野入经独宿文，头陀天上多行作乐竭者，雨诃罗四种曰阿花。又乐则塔寥亮以砖振空灰架，花收遗则雰弟子霏满不烬地。而房诵经张天讫，烟焰下座方尽自为二日解座身经梵讫出烧，花床后乐方从绳歇。见火惠远其夕接足ot顶礼qu，泪去矣下交吾将流，ot谢曰qu：&子曰qu告弟ot将殂;惠百里远臭南四秽死长安尸，山在敢行塞山天日知居之下莫能，乞迹人暂留光晦赐见同韬教诲释僧。&又曰quot愧惧;拐大生椿：无底&q定水uo方知t;能尽非恭永不所能所见，诸寻其佛力一夏耳。印於&q不同uo说法t;诸佛即拂世界衣长无极揖，十方沿流备见而去定中。尔印於后访力令问，以神竟不拇授知其门高所之尽禅。汉顿