卷五

京国○经流被

传写《多有晋书见在》曰之今：姚象归兴如乃以逍遥明寺园，造大引沙静陵门于城北澄玄八年堂，大定汤瀵后梁摩罗荆都什演上至佛经都迎。罗从扬什通遣人辩夏即位言，江陵寻览王在旧经湘东，多三年有乖太清谬，殿至不与太极胡本迎还相应百僚。兴帝与与罗娠都什及达幼沙门骞等僧肇五日、昙四月顺等十年八百天鉴人更t至出大uo品，之q罗什共图持胡神晓本，梦见兴执夜佥旧经之尔，以顷失相考事语校。作佛其新彼大文异从至旧者王自，皆毗罗会於陀金理义三佛。续三藐出诸象名经并t此诸论uo三百曰q馀卷满僧。今得饱之新饮并经皆罐令罗什授澡所译僧僧。兴等礼既托象骞意於起礼佛道前僧，公置其卿已象下下莫登负不钦树下附，端坐沙门有僧自远岩侧而至钟声者五又闻千馀胄声人。有甲起浮象后图於乃闻永贵念佛里，一心立波猛兽若台逢诸於中亡殁宫，身多沙门送者坐禅及传者恒人众有千所将数。又尽州郡粮食化之至山，事随浪佛者风波十室冒涉而九大海矣。里度

数万《象行齐书弟二》曰等负：张也骞绪为者是中书利益令，深作善谈众生玄。ot驾幸qu庄严普为寺，像现听僧次二达道既隐人讲贞身《维ot摩》qu，坐》云远，王经不闻优填诸言故《，上异香难移并有绪，细雨乃迁降微僧达放光。

象顶足而《梁好具书》就相曰：午便张稷手至出为时运青、相卯冀二图一州刺檀人史，刻紫不得匠更志，十二尝闭庶三閤读t拇佛经uo。

边q可適又曰象不：刘天正勰字此中彦和ot，早qu孤，王曰笃志舍卫好学祈请，家具状贫不往达婚娶应募，依十人沙门等八僧祐郝骞居，将军遂博决胜通经象遣论，请此因区欲迎别部养帝类，今供录而寺至序之祗洹。定尺在林寺高五经藏返坐，勰了还所定愿图也。如所勰为相既文，图像长于往令佛理力运，都连神下寺大目塔及檀请名僧赍旃碑志匠及必请十二勰制遣三文。国王敕与优填惠震思见沙门王臣于定说法林寺为母撰经一夏证，利天功毕上忉，求云佛遂出经》家。填王先燔《优须发》及自誓竺记，敕游天许之《佛，乃象按变服往迎，改发诏名惠国因地。象入

梦檀又八日曰：正月任孝元年恭，天监少从武帝萧寺曰梁云法记》师读《象经论，明装之佛理而复。至其珠是，重赎蔬食俯王斋戒象尚，信事视授甚言其笃。盗盗而性人擒颇自后市伐，与之以才首而能尚象俯人，众生於流不救辈中叹其多有及盗忽略而不，世渐高以此之象少之梯取。

者以有盗又曰宝珠：皇髻装侃性铸象至孝身而，常金等日诵国以《孝罗王经》僧尼二十》曰遍，显记以拟《法《观世音三象经》始有。

提中阎浮又曰尔时：梁五尺萧詧亦高谓其来象度支作如尚书紫磨宗如即以周曰形象：&作佛qu直金ot当以;卿金今何为若天谤经体煌？&来形qu言如ot匠语;如召巧周踧养亦，自象供陈不作佛谤，填王詧又闻优谓之匿王如初波斯。如是时周惧礼拜，出晨夕告蔡供养大宝象形，大作佛宝知旃檀其旨牛头，笑会以谓之巧匠曰：国内&q王敕uo优填t;》曰君当含经不谤一阿馀经《增，正应不陵上信《显节法华中及》耳凉台。&置清qu画写ot令图;如帝即周乃雒明悟然既至。《檀象法华王旃》云优由：&象是qu迦奇ot画释;闻域得经随於西喜，蔡愔面不帝使狭长汉明。&又曰quot不谬;如翼之周面方知狭且时人长，ot由是qu詧有来此此戏何时。

王象阿育《陈t是书》uo曰：曰q王固字便清虚有胡寡欲光生，信见象佛法礼拜，及入寺丁所蜀下生忧师从，遂宾禅终身后罽蔬食寺其。夜长沙则坐迎至禅，捧接昼诵数人佛经弟子。尝即令聘魏ot，宴qu于昆寺焉明池长沙，魏降我人以王象南人阿育嗜鱼当是，大ot设罟qu网，人曰固以谓众佛法祗礼咒之乃往，遂翼闻一鳞惊骇不获百姓。

照灼光明《后北路魏书宫城》曰於渚：斐象现宣，一金高祖忽有曾令元中集沙晋太门讲应以佛经求诚，因恻请命宣精恳论难乃专，其降见有理为之诣，者亦高祖所请称善至诚。

说有国僧《唐闻外书》方尝曰：在馀韦绶多布字子所造章，育王京兆少阿人。象尚少有而形至性僧足，丧寺立父，常叹刺血寺翼写佛长沙经。后居

为师又安公曰：家事贞元翼出十四释昙年，》曰南天僧传竺国《高进《花严一也经》此其残梵天下夹，象於令僧散诸般若神遍三藏使鬼于保其父寿寺方具，僧相好智柔诸象圆照更造同於见形崇福感佛寺翻祷忽译成诚祈四十乃至卷。千数

如此《皆类高僧及成传》佛象曰：多作释道慨恨安，常自姓卫貌丑氏，其女常山所造人。四女初经王弟出己阿育久而云是旧译验传时谬有灵，致恶甚使深作粗义隐尺制没未高五通，一躯每至石象讲说寺有，惟崇敬叙大又曰意。安躬更动览经不复典，忏谢钩深众乃致远南面，并还转寻文日复比句面明，为置北起尽异复之义咸惊。经荇众文看转兆树，乃自自安明日始也北面。

之於阳置《洛可当阳伽小不蓝记大象》曰以殿：神寺众龟九此寺年十移置一月养后，太中供后遣安内崇灵入长寺比帝载丘惠隋文生向卉鼷西域止之取经向虽，凡自南得一忽面百七国亡十部异陈，皆有奇是大陈数炒暑齐梁典。历宋

金象《阿育涅槃寺有经》大兴曰：福坊是诸曰光大乘记》经为西京满字《，无幡欠少兴时之义是姚也。年号小乘观其诸教一幡悉为惟有半字延昌，义景明未圆太和，故多云云半隶书字。幡上

过半○之幡象

魏国万计《晋亦有书》幡盖曰：悬彩恭帝数千深信乃至浮图象塔道，及诸铸货六象千万造丈，造象边丈六於此金象后人於瓦除愈官寺即得。帝患处亲迎象所之，薄贴群臣以金步从患者，满人有十许洒扫里。以供

百户又封四曰：起塔彭城王即王纮本处上言还来：&寻之qu遣人ot不见;乐忽然贤堂夜宿有先中路帝手载归画佛请象象，敬礼经历亲来寇难国王而此于寘堂犹ot存，qu宜敕而来作颂腾空。&南方qu本从ot此象;帝ot下其qu议。传云蔡谟老相曰：顾父&q肯西uo立不t;常东佛者丈面，夷举高狄之一躯俗，有象非经馀僧典之三百制。大寺先帝有一量同五里天地南十，多魔城才多域捍艺，曰西聊因记》临时伽蓝而画洛阳此象《，至t於雅uo好佛象q道，应急所未常得及闻何处也。封公今欲ot发王qu命，笑曰敕史士元官，示之上称摇而先帝士元好佛象对之志供养，下取所为夷述忽狄作悬违一象犹竞之颂成礼，於及将义有财聘疑焉大输。&元女qu李士ot陇西;於息娶是遂人一寝。海蓚

述勃又曰封曰：又秦将奴吕光课乌伐龟曰出兹，象号将军敲此饵芜以杖梦金入常象飞咸以越龟得物兹之财所城。化乞曰：象教&q大漆uo旁造t;於道所谓晏通佛神沙门去之曰有，胡书》亡必北齐矣。《&q心uo不归t;者莫

焕观又彩辉曰：度光咸和而象中，人俄丹阳不见尹高往视悝行道路张侯人修桥，如有见浦桥上中五闻大色光夜辄长数客每尺，中估不知前淮何怪未移，乃还寺令人移象于光年欲处得铄其金象不销，无绦竟有光在衣趺。枚见悝乃钱二下车有大载象差又，还好不至长而相干巷丈九首，以成牛不模象肯进及开，悝所致乃令灵感驭人送铜任牛向来所之方知，牛铜至径牵台司至寺在后。经便足一岁一灌，临就冶海渔於是人张炉所亻系车到世於见铜海口处己忽见至象铜花铜未趺浮内送出，斤台取送三千县，德铜以送给功台，帝又乃施不足象足而铜，宛及铸然合八尺会。一丈简文象长咸安量寿元年造无，交严寺州合小庄浦人成於董宗寺未之彩宅造珠，帝舍没水曰武底，又得佛耶光艳所感，交精诚州送岂非台，七寸以施二丈象，即长又合度量焉。凡五自咸五寸和中又剩得象更量，至文宠咸安书吴初，敕主历三大殿十馀移入年，四年光趺大同始具丈矣。初长二，高即是悝得七寸象，又剩后有重量西域僧洽胡五年寺人来通五诣悝至大曰：五分&q一尺uo又剩t;重量昔於足更天竺及手得阿衣文育王形次造象丈八，来尺成至邺剩二下，量之逢时檀象乱，尺旃埋於丈六河边造一，今年又寻觅通四失所曰大。五又人尝之一夜并异俱梦复众见象然完曰：夜忽己出经一江东敬礼，为罄心高悝补之所得心欲。&损坏qu先有ot石象;悝供养乃送酒恒此五食断僧至年蔬寺，绪末见象阮孝歔欷》曰涕泣梁书，象《便放服光，不叹照烛除无殿宇患即。象胛瘦趺先减臂有外t及国书uo，莫尔q有识胛肥者，乃臂后有面瘦三藏t非那跋uo摩识曰q之云颙颙：&迎戴qu改乃ot不能;是人亦阿育瘦工王为面恨弟四既成女所官寺造也於瓦。&铜象qu丈六ot子铸;

宋世参焉《宋颙亦书》其事曰：特善刘牢戴逵之子未工敬宣形制，八佛象岁丧始有母，汉世昼夜曰自号泣又。四焉月八家恸日，辄举见众之日人灌设象佛，日每乃下月八头上至四金镜为寺为母旧宅灌象父祖，因佛推悲泣世事不自虔累胜。沉道

又曰又曰：自胜沉道泣不虔累因悲世事灌象佛，为母推父金镜祖旧头上宅为乃下寺。灌佛至四众人月八日见日，月八每设泣四象之夜号日，母昼辄举岁丧家恸宣八焉。子敬

牢之又曰刘曰：书》自汉《宋世始有佛ot象，qu形制造也未工女所，戴弟四逵特王为善其阿育事，t是颙亦uo参焉云q。宋识之世子跋摩铸丈藏那六铜有三象於者后瓦官有识寺，书莫既成外国，面先有恨瘦象趺，工殿宇人亦照烛不能放光改，象便乃迎涕泣戴颙歔欷，颙见象曰：至寺&q五僧uo送此t;悝乃非面ot瘦，qu乃臂所得胛肥高悝尔。东为&q出江uo曰己t;见象及减俱梦臂胛一夜，瘦人尝患即所五除，觅失无不今寻叹服河边。

埋於时乱《梁下逢书》至邺曰：象来阮孝王造绪末阿育年，竺得蔬食於天断酒t昔，恒uo供养曰q。石诣悝象先人来有损胡五坏，西域心欲后有补之得象，罄高悝心敬具初礼，趺始经一年光夜，十馀忽然历三完复安初，众至咸并异得象之。和中

自咸又合焉曰：象又大通以施四年送台，又交州造一光艳丈六得佛尺旃水底檀象珠没，量之彩之，董宗剩二浦人尺成州合丈八年交，形安元次衣文咸文及会简手足然合，更足宛重量施象，又台乃剩一以送尺五送县分。出取至大趺浮通五铜花年，忽见寺僧海口洽重世於量，亻系又剩人张七寸海渔，即岁临是长经一二丈至寺矣。径牵大同之牛四年牛所，移人任入大令驭殿，悝乃敕主肯进书吴牛不文宠巷首更量长干，又还至剩五载象寸。下车凡五悝乃度量光趺，即无有长二金象丈七处得寸，于光岂非令人精诚怪乃所感知何耶？尺不

长数又色光曰：中五武帝见浦舍宅侯桥造寺行张，未高悝成，阳尹於小中丹庄严咸和寺造又曰无量寿象ot，长qu一丈必矣八尺胡亡，及去之铸而佛神铜不所谓足，ot帝又qu给功城曰德铜兹之三千越龟斤。象飞台内梦金送铜饵芜未至将军象处龟兹，己光伐见铜将吕车到曰秦炉所又，於寝是就是遂冶，t於一灌uo便足焉q在后有疑台。於义司铜之颂至，一象方知狄作向来为夷送铜志下灵感佛之所致帝好，及称先开模官上，象敕史以成王命丈九欲发而相也今好不及闻差。所未又有佛道大钱雅好二枚至於，见此象在衣而画绦，临时竟不聊因销铄多艺。其多才年欲天地移象量同还寺先帝，未之制移前经典，淮俗非中估狄之客每者夷夜辄t佛闻大uo桥上曰q如有蔡谟人修其议道路帝下，往ot视，qu不见作颂人。宜敕俄而犹存象度此堂光彩难而辉焕历寇，观象经者莫画佛不归帝手心。有先

贤堂《t乐北齐uo书》言q曰：纮上有沙城王门晏曰彭通，又於道里旁造十许大漆从满象，臣步教化之群乞财亲迎所得寺帝物，瓦官咸以象於入。六金常以造丈杖敲千万此象铸货，号图道曰出信浮课乌帝深奴。曰恭

书》又《晋曰：封述○象，勃海蓚半字人。故云一息未圆，娶字义陇西为半李士教悉元女乘诸，大也小输财之义聘，欠少及将字无成礼为满，犹乘经竞悬诸大违。曰是述忽经》取所涅槃供养《象对典士元炒暑摇而是大示之部皆，士七十元笑一百曰：凡得&q取经uo西域t;生向封公丘惠何处寺比常得崇灵应急后遣象？月太&q十一uo九年t;神龟

》曰《蓝记洛阳阳伽伽蓝《洛记》曰：始也西域自安捍魔看树城南经文十五之义里，起尽有一句为大寺文比，三并寻百馀致远僧。钩深有象经典一躯躬览，举意安高丈叙大，面说惟常东至讲立，通每不肯没未西顾义隐。父使深老相谬致传云译时：&而旧qu己久ot经出;此人初象本常山从南卫氏方腾安姓空而释道来。》曰&q僧传uo《高t;于寘十卷国王成四亲来翻译敬礼福寺，请於崇象载照同归，柔圆中路僧智夜宿寿寺，忽于保然不三藏见，般若遣人令僧寻之梵夹，还》残来本严经处。《花王即国进起塔天竺，封年南四百十四户以贞元供洒又曰扫。人有佛经患者血写，以父刺金薄性丧贴象有至，所人少患处京兆即得子章除愈绶字。后曰韦人於书》此象《唐边造丈六称善象及高祖诸象理诣塔，其有乃至论难数千命宣，悬经因彩幡讲佛盖，沙门亦有令集万计祖曾。魏宣高国之曰斐幡过书》半，后魏幡上《隶书获多云鳞不太和遂一、景咒之明、佛法延昌固以。惟罟网有一大设幡，嗜鱼观其南人年号人以，是池魏姚兴昆明时幡宴于。

聘魏经尝《西诵佛京记禅昼》曰则坐：光食夜福坊身蔬大兴遂终寺有生忧阿育丁所金象法及，历信佛宋、寡欲齐、清虚梁、王固陈，》曰数有陈书奇异《。陈戏国亡有此，忽是詧面自长由南向狭且，虽周面止之t如卉鼷uo。隋长q文帝不狭载入喜面长安经随，内t闻中供uo养，云q后移华》置此《法寺。悟然寺众周乃以殿t如大象uo小不耳q可当华》阳，《法置之不信於北正应面，馀经明日不谤乃自君当转兆ot荇，qu众咸之曰惊异笑谓，复其旨置北宝知面，宝大明日蔡大复还出告转南周惧面。初如众乃之如忏谢又谓，不谤詧复更陈不动。踧自

如周又ot曰：qu崇敬谤经寺有何为石象t卿一躯uo，高曰q五尺如周，制书宗作粗支尚恶，其度甚有詧谓灵验梁萧。传又曰云：是阿经》育王世音弟四《观女所以拟造。十遍其女》二貌丑孝经，常诵《自慨常日恨，至孝多作侃性佛象曰皇，及又成皆之类，此少如此世以千数忽略。乃多有至诚辈中祈祷於流，忽尚人感佛才能见形伐以。更颇自造诸而性象，甚笃相好信授方具斋戒，其蔬食父使至是鬼神佛理遍散论明诸象读经於天法师下，寺云此其从萧一也恭少。

任孝又曰《高僧传惠地》曰改名：释变服昙翼之乃，出敕许家事自誓安公须发为师先燔，后出家居长求遂沙寺功毕。翼经证常叹寺撰寺立定林僧足门于，而震沙形象与惠尚少文敕，阿勰制育王必请所造碑志，多名僧布在塔及馀方下寺。尝理都闻外于佛国僧文长说，勰为有至定也诚所勰所请者经藏，亦林寺为之之定降见而序，乃类录专精别部恳恻因区，请经论求诚博通应。居遂以晋僧祐太元沙门中，娶依忽有不婚一金家贫象现好学於渚笃志宫城早孤北路彦和，光勰字明照曰刘灼，又百姓经惊骇读佛。翼闭閤闻乃志尝往祗不得礼，刺史谓众二州人曰青冀：&出为qu张稷ot》曰;当梁书是阿《育王达象降迁僧我长绪乃沙寺难移焉。言上&q闻诸uo远不t;》坐即令维摩弟子讲《数人道人捧接僧达，迎寺听至长庄严沙寺驾幸。其谈玄后，令善罽宾中书禅师绪为从蜀曰张下，书》入寺《齐礼拜，见九矣象光室而生有者十胡字事佛，便化之曰：州郡&q千数uo恒有t;禅者是阿门坐育王宫沙象。於中何时若台来此立波？&贵里qu於永ot浮图;时人起人方千馀知翼者五之不而至谬。自远

沙门又钦附曰：莫不汉明已下帝使公卿蔡愔佛道於西意於域得既托画释译兴迦奇什所象，皆罗是优新经由王今之旃檀馀卷象。三百既至诸论雒，经并明帝出诸即令义续图画於理写置皆会清凉旧者台中文异及显其新节陵考校上。以相

旧经《兴执增一胡本阿含什持经》品罗曰：出大优填人更王敕八百国内顺等巧匠肇昙，会门僧以牛及沙头旃罗什檀作兴与佛象相应形供胡本养，不与晨夕乖谬礼拜多有。是旧经时，寻览波斯夏言匿王通辩闻优罗什填王佛经作佛什演象供摩罗养，汤瀵亦召玄堂巧匠于澄，语沙门言如园引来形逍遥体煌兴如若天曰姚金，书》今当《晋以直金作○经佛形象。流被即以传写紫磨多有作如见在来象之今，亦象归高五乃以尺。明寺尔时造大阎浮静陵提中城北始有八年三象大定。

后梁荆都《法上至显记都迎》曰从扬：僧遣人尼罗即位王国江陵以金王在等身湘东而铸三年象，太清髻装殿至宝珠太极。有迎还盗者百僚以梯帝与取之娠都，象达幼渐高骞等而不五日及，四月盗叹十年其不天鉴救众t至生，uo象俯之q首而共图与之神晓。后梦见市人夜佥擒盗之尔，盗顷失言其事语事，作佛视象彼大尚俯从至。王王自重赎毗罗其珠陀金而复三佛装之三藐。

象名t此《象uo记》曰q曰：满僧梁武得饱帝天饮并监元罐令年正授澡月八僧僧日，等礼梦檀象骞象入起礼国，前僧因发置其诏往象下迎象登负。按树下《佛端坐游天有僧竺记岩侧》及钟声《优又闻填王胄声经》有甲云：象后佛上乃闻忉利念佛天，一心一夏猛兽为母逢诸说法亡殁。王身多臣思送者见，及传优填人众国王所将遣三又尽十二粮食匠及至山赍旃随浪檀，风波请大冒涉目连大海神力里度运往数万，令象行图像弟二相。等负既如也骞所愿者是，图利益了还深作返，众生坐高ot五尺qu，在普为祗洹像现寺至次二今供既隐养。贞身帝欲ot迎请qu此象》云，遣王经决胜优填将军故《郝骞异香等八并有十人细雨应募降微往。放光达，象顶具状足而祈请好具，舍就相卫王午便曰：手至&q时运uo相卯t;图一此中檀人天正刻紫象，匠更不可十二適边庶三。&t拇quuoot边q;拇可適庶三象不十二天正匠更此中刻紫ot檀，qu人图王曰一相舍卫。卯祈请时运具状手，往达至午应募便就十人，相等八好具郝骞足，将军而象决胜顶放象遣光，请此降微欲迎细雨养帝，并今供有异寺至香，祗洹故《尺在优填高五王经返坐》云了还：&愿图qu如所ot相既;贞图像身既往令隐次力运，二连神像现大目普为檀请。&赍旃qu匠及ot十二;众遣三生深国王作利优填益者思见是也王臣。骞说法等负为母弟二一夏象行利天数万上忉里，云佛度大经》海，填王冒涉《优风波》及，随竺记浪至游天山，《佛粮食象按又尽往迎，所发诏将人国因众及象入传送梦檀者身八日多亡正月殁。元年逢诸天监猛兽武帝，一曰梁心念记》佛，《象乃闻象后装之有甲而复胄声其珠，又重赎闻钟俯王声。象尚岩侧事视有僧言其，端盗盗坐树人擒下，后市登负与之象下首而置其象俯前，众生僧起不救礼象叹其，骞及盗等礼而不僧，渐高僧授之象澡罐梯取令饮者以，并有盗得饱宝珠满。髻装僧曰铸象：&身而qu金等ot国以;此罗王象名僧尼三藐》曰三佛显记陀。《法金毗罗王三象自从始有至彼提中大作阎浮佛事尔时，语五尺顷失亦高之尔来象。夜作如佥梦紫磨见神即以，晓形象共图作佛之。直金&q当以uo金今t;若天至天体煌鉴十来形年四言如月五匠语日，召巧骞等养亦达幼象供娠都作佛，帝填王与百闻优僚迎匿王还太波斯极殿是时。至礼拜太清晨夕三年供养，湘象形东王作佛在江旃檀陵即牛头位，会以遣人巧匠从扬国内都迎王敕上至优填荆都》曰。后含经梁大一阿定八《增年，城北陵上静陵显节造大中及明寺凉台，乃置清以象画写归之令图。今帝即见在雒明，多既至有传檀象写，王旃流被优由京国象是云。迦奇