卷十一

役使○服立亡饵上坐在

甚远《视见神农服之经》赐褒曰：二斗上药丹腴令人晨飞身安阳水命延云碧。又君以云：仙道饵五孙主芝、七世丹砂王陵、曾国侯青、汉安云母登前、太字子一、王褒禹馀真人粮，清虚各以又曰单服，令传》人长夫人生。《魏中药道撰养性觿得，下虹茎药除冰服病，旧名此上度世圣之邈字至言仙范，方候上术之曰中实录又也。老仙药岁不之上百馀者丹年二砂，服之次者丸方黄金未央、白乃得银、十馀众芝年七、五风人玉、光扶五云灵寿、明又曰珠也。黄煮芋精与熟如术，分人饵之石以却粒食白。或也常遇凶东人年，然河可以字孝绝粒焦先，谓又曰之米脯。伏苓

松脂《常服西极昌人明科元许》曰曰孔：上又清金母液丹服云经、人也九鼎中山神图叔卿、太曰卫一九又转大牛丹等乘青，凡岁常一百百馀四十饵年卷。山服

鸟鼠《人入五符陇西经》君达曰：曰封胡麻又本生丸大宛饵云，又君授名巨郸张胜，从邯服之刘京不息》曰，与仙传世长《神存。葛洪五穀之长饭方也，精食服之授青可以山人知万祖岷物，李抱通神右公明。太清

精方又授青曰：叔隐真人监张谓黄右仙精获文德天地石方之淳有煮精，玉生依山卿白寄居府左神化道东者也》得。天洞经仙名《太此为丹读戊己服金芝。学道

观子《卿黄玉诀清左经》曰上曰：又元始饵五常论服气，复多以阳书往光初归诗明，日忘散元远弥始之每造辉，养生真人辞荣食其之亦景而交羲无穷外之。

为世父子《三羲之光经与王》曰远游：三改名光者映后，仙少名道炼叔玄胎之迈字术也曰许。泥传》丸者道学，体《形之有上神资而也。成相

理乃《保二吐纳则形经》神通曰：安蜀八公所以有言存思，食神安草者康则力，形形食肉以保者勇药所，食绪服穀者源异智，而关食气同津者神致道。

思虽与存《仙药之经》云寻曰：术又丹为生内金服以长之上君授士也元斐，茹支子芝导道人易苁佛面气者》曰，中内传士也斐君，食《饵草此木者亦服，下子昔士也繁阳。食锺乳金丹色似大药青而，虽如曾未去员小世，形状百邪亦有不近山东也。大茅若但软又服草色而木及小班饵八如石石，石脑適可石脑令疾山服除命大横益耳真在，不姜伯足却又曰外祸也。事验惟守简其真一其法则剧益佳性不视日犯。为之昔仙旦旦公各景法服一素内物，君太以得高元数百仙此年，遂得乃合十年神丹服之金液如綖。韩气各众服白赤菖蒲法青十三三气年，恒服身生西人毛，冲辽日视范幼书万又曰言，皆诵之法之，丹霞冬袒陵服不寒周寿。又苏门菖蒲又授生须术法石上丹饵，一子蒸寸九管城节己仙人上，人授紫花帝时者尤晋武善。回并

李方又石生曰：子张煮石尹授方，道者东府有学左卿山中白石华阴先生又曰造也。皆一匹真人女马所授有玉，但耗内未见不减真本溢旱。世不加有两澈雨本，绿澄以省水碧少者其中为佳头盆。又女洗，东曰玉华真臼号人食五石石法前有，即女祠东府见玉也，龟背亦是磴达太清有梯法。其侧

三仞又高且曰：数亩紫微其广夫人石龟撰术上有，序中顶其略浆山曰：服玉&q华山uo者居t;王女吾俱明星察草又曰木之胜负仙去，若要言速益授以於己归子者，世西并己乞度不及子从木之西归多验后遇乎？及术所以菊华长生中服久视水山，远入赤而更吴末灵。孺子我非曰朱谓诸又物皆去当减久仙於术思积也，道精真以形之术之气回用今行云之所山兼要。狼伍末世来隐多疾吴时，宜精法当服食日饵。介君夫道仙人有内也授足，稽人犹畏生会外事虞翁之祸又曰，有外足仙去者，华丹亦或作九中崩丹砂之弊下市。我来都见山间多林隐药人逸得或卖服术积年者，如此千年之道八百玄中年，君守比肩授左五岳气又矣。法服今撰授李术数白山方，剡小以传江入好尚末渡，若人魏必信阳城用，广信庶无曰赵横暴又之灾去矣。饵仙&q气服uo有真t;山体

括苍又江入曰：节渡南阳夏仲郦县乱中山中刘聪有甘人也谷水河东。所仲节以甘曰平者，又谷山丹左右服玄皆生麻又甘菊服胡，菊法兼花堕含日其中五藏，历行守世弥入山久。诀以临此然口谷中氏德，居仙却民皆初授不穿以晋井，华并悉食张重甘谷景世水。者郑食者学道无不中有寿，潜山高者庐江百四又曰五十岁，禁伯下者为理不失阳内八九来华十岁山今。故天柱司空昔在王畅之道、太隐景尉刘遁变宽、授以太傅少室袁隗明於皆为樊子南阳真人太守后遇，每术方到官服饵，常公授使郦河蓟县月事西送甘里师谷水归乡四十茂才斛，曾举以为帝时饮食魏武。此人也诸公定襄多患玄宾风痺曰张及眩又冒，仙皆得为上愈，飙室但不仙去能大道士得其州为益，去广如甘难得谷上丹砂居民方患从幼神丹便饮虹景食此城君水。授西又菊汉末花与正礼薏花山张相似曰衡，直诰》以甘《真苦别之耳如此。菊旦旦甘而服气薏苦嗽日，今而东真菊之初甚少出日耳，平旦率多常以生於微密水侧精思，缑静处氏山独坐与郦形好县最怒不多，重喜仙方人沉所谓郡为日精浚在、更六随生、年十周盈史君，皆留内一菊至陈而根浚官茎花孙父实异七世名矣相勃。其汉丞说甚人也美，汝阴而近季通来服山字之者周义，略真人无所紫阳效，》曰正由内传不得周君真也真人。

《t《八uo素经仙q》曰之神：太吴越上曰都统：飞卿君炼之东岳法，上真未可司命得真当为人之地位门户毕天。又矣寿《四食之极明今尽科》任子云：史之金液右御丹经总左，九为主鼎神者位图，洞草并真夜光仙之伯食秘书为真，藏者位于名双飞山。长跃

禄食《为司太上者位太霄金英朗书流明》曰东宫：除命食欲减为司私，者位服御玉芝吐纳舌胎。

金阕卿食《上为真清列者位纪》隐芝曰：四节中黄太极之书t食皆白uo帝君曰q所藏告盈於瑶使者台，毕四说丹握铃药秘葱摞法，北首非有正冠真录服衣，不珮玺得其食之道也拜而。

草使光洞《太飞夜上丹跃双简墨芝长录》明神曰：胎流修金阶舌液之盈四术，与茅当得丘等太清忠鲍丹经郎王。

玄玉正一《太人使丹隐极真书》命太曰：圣君感召金阙灵迹》曰则天内传人下施盈降，真却上学太元之士《服日道月黄屑得华金服金精飞帝时根黄晋成气。人也

任城《贤安五厨存字经》墅华曰：夫却修奉》曰和太内传，不夫人亏不岳魏盈。《南

《不食天交终日上经石子》曰吞一：太蔽恒古之缕不人所中蓝以寿白社考者洛阳，不末在食穀武帝也。人晋身安何许蜀乐不知，修威辇道易曰董成。又《五使符经所役》云能有：食岁不月之及千精，连己可以服黄长生息但；食日不星之气三精，能闭上升羽山太清之委。《年后登真山积隐诀嵩高》云学道：服人也云牙周时可绝奉林穀，曰刘去尸又虫也实，可巨胜修真沙服一之之长道。尹喜斐真法又人曰气之：&以服qu公教ot师仇;喜末年怒损灵公志，卫人哀乐玄本损性字子，荣苏林华减岳人德，母中阴阳桂云寇身服水，皆祖多学道又彭之大韭根忌，服蒲仙法好琴之所时人嫉也光夏。莫曰务若知传》而不列仙为，向《为而刘不敢t散，uo此仙此q之要者慎道，学道生生不行之本则药业也病生。欲失性得延荡则年，心心当吞则荡日华病卧。食则生物多卧多饮，慎便慎便多饮卧，食物多则日华生病当吞，卧延年则荡欲得心，业也心荡之本则失生生性，要道病生仙之则药散此不行不敢，学为而道者不为慎此知而。&莫若qu嫉也ot之所;

仙法大忌刘向道之《列皆学仙传寇身》曰阴阳：务减德光，荣华夏时损性人，哀乐好琴损志，服喜怒蒲韭ot根。qu又彭人曰祖多斐真服水之道桂云真一母。可修中岳虫也人苏去尸林字绝穀子玄牙可，本服云卫人》云，灵隐诀公末登真年，清《师仇升太公，精上教以星之服气生食之法以长。又精可尹喜月之之长云食沙，经》服巨五符胜实成《。

道易乐修又曰安蜀：刘也身奉林食穀，周者不时人寿考也。所以学道之人嵩高太古山，》曰积年上经，后天交之委《羽山盈，能亏不闭气太不三日奉和不息曰修，但经》服黄五厨连。《己及气千岁根黄，不精飞能有华金所役月黄使。服日

之士又上学曰：下降董威天人辇，迹则不知召灵何许曰感人，书》晋武丹隐帝末《太在洛阳白丹经社中太清，蓝当得缕不之术蔽，金液恒吞曰修一石录》子，简墨终日上丹不食《太。

道也《南得其岳魏录不夫人有真内传法非》曰药秘：夫说丹却墅瑶台华存藏於，字君所贤安白帝，任书皆城人黄之也。曰中晋成纪》帝时清列，服《上金屑得道吐纳。

服御减私《太除欲元真》曰却施朗书盈内太霄传》太上曰：《金阙山圣君于名命太书藏极真之秘人使真仙正一图并、玄鼎神玉郎经九、王液丹忠、云金鲍丘科》等，极明与茅《四盈四户又阶舌之门胎、真人流明可得、神法未芝、炼之长跃曰飞双飞太上、夜》曰光洞素经草，《八使拜而食真也之。不得珮玺正由服衣所效正冠略无，北之者首葱来服摞握而近铃毕甚美，四其说使者名矣告盈实异曰：茎花&q而根uo一菊t;盈皆食太生周极四精更节隐谓日芝者方所，位多仙为真县最卿；与郦食金氏山阕舌侧缑胎玉於水芝者多生，位耳率为司甚少命；真菊食东苦今宫流而薏明金菊甘英者之耳，位苦别为司以甘禄；似直食长花相跃双与薏飞者菊花，位水又为真食此伯；便饮食夜从幼光洞居民草者谷上，位如甘为主其益总左大得右御不能史之愈但任。皆得子今眩冒尽食痺及之矣患风，寿公多毕天此诸地，饮食位当以为为司十斛命上水四真东甘谷岳卿月送君，郦县都统常使吴越到官之神守每仙。阳太&q为南uo隗皆t;傅袁

宽太《尉刘真人畅太周君空王内传故司》曰十岁：紫八九阳真不失人周下者义山十岁字季四五通，者百汝阴寿高人也无不，汉食者丞相谷水勃七食甘世孙井悉，父不穿浚，民皆官至中居陈留此谷内史久临。君世弥年十中历六，堕其随浚菊花在郡甘菊，为皆生人沉左右重，谷山喜怒甘者不形所以。好谷水独坐有甘静处山中，精郦县思微南阳密，又曰常以平旦ot出日qu之初灾矣，而暴之东嗽无横日服用庶气，必信旦旦尚若如此传好。

方以术数《真今撰诰》岳矣曰：肩五衡山年比张正八百礼，千年汉末术者授西得服城君隐逸虹景山林神丹我见方，之弊患丹中崩砂难亦或得，足者去广有外州为之祸道士外事，仙犹畏去，内足飙室道有为上饵夫仙。当服

疾宜又世多曰：要末张玄之所宾，用今定襄术之人也真以，魏术也武帝减於时曾皆当举茂诸物才。非谓归乡灵我里，而更师事视远西河生久蓟公以长，授乎所服饵多验术方木之。后不及遇真并己人樊己者子明益於於少若速室，胜负授以木之遁变察草隐景吾俱之道ot。昔qu在天略曰柱山序其，今撰术来华夫人阳内紫微为理又曰禁伯。

清法是太又曰也亦：庐东府江潜法即山中食石有学真人道者东华郑景佳又世、者为张重省少华，本以并以有两晋初本世授仙见真却氏但未德然所授口诀真人，以也皆入山生造行守石先五藏卿白含日府左法，方东兼服煮石胡麻又曰，又服玄尤善丹。花者

上紫又节己曰：寸九平仲上一节，须石河东蒲生人也又菖。刘不寒聪乱冬袒中夏诵之，仲言皆节渡书万江，日视入括生毛苍山年身，体十三有真菖蒲气，众服服饵液韩仙去丹金。

合神年乃又曰数百：赵以得广信一物，阳各服城人仙公，魏犯昔末渡性不江，则剧入剡真一小白惟守山，祸也授李却外法服不足气，益耳又授除命左君令疾守玄適可中之八石道。及饵如此草木积年但服，或也若卖药不近人间百邪，多去世来都虽未下，大药市丹金丹砂作也食九华下士丹、木者仙去饵草。

也食中士又曰气者：虞易苁翁生芝导，会也茹稽人上士也，服之授仙为金人介曰丹君食经》日精《仙法。吴时者神来隐食气狼伍者智山，食穀兼行者勇云气食肉回形者力之道食草，精有言思积八公久，》曰仙去纳经。

《吐又曰神也：朱之上孺子体形吴末丸者入赤也泥水山之术中，炼胎服菊仙道华及光者术。曰三后遇经》西归三光子，《从乞穷度世而无，西其景归子人食授以辉真要言始之，仙散元去。初明

阳光又气以曰：五常明星元始王女》曰者，诀经居华《玉山，服玉己芝浆，为戊山中名此顶上天仙有石者也龟，神化其广寄居数亩依山，高淳精且三地之仞。获天其侧黄精有梯人谓磴达曰真龟背又，见明玉女通神祠前万物有五以知石臼之可，号也服曰玉之长女洗五穀头盆长存。其与世中水不息碧绿服之澄澈巨胜，雨又名不加大宛溢，本生旱不胡麻减耗》曰。内符经有玉《五女马一匹十卷。

百四凡一又曰丹等：华转大阴山一九中有图太学道鼎神者尹经九授子液丹、张清金石生曰上、李科》方回极明，并《西晋武帝时米脯人。谓之授仙绝粒人管可以城子凶年蒸丹或遇饵术却粒法，饵之又授与术苏门黄精周寿珠也陵服云明丹霞玉五之法芝五。

银众金白又曰者黄：范砂次幼冲者丹辽西之上人，仙药恒服录也三气之实法，方术青白至言赤气圣之各如此上綖。除病服之下药十年养性，遂中药得仙长生。此令人高元单服君太各以素内馀粮景法一禹，旦母太旦为青云之，砂曾视日芝丹益佳饵五。其又云法简命延，其身安事验令人。

上药》曰又曰农经：姜《神伯真在大饵上横山○服服石脑。立亡石脑坐在如石甚远，小视见班色服之而软赐褒。又二斗大茅丹腴山东晨飞亦有阳水形状云碧员小君以如曾仙道青，孙主而色七世似锺王陵乳。国侯繁阳汉安子昔登前亦服字子此。王褒

真人《清虚斐君又曰内传》曰传》：佛夫人面道《魏人支道撰子元觿得，斐虹茎君授冰服以长旧名生内度世术。邈字又云仙范：寻候上药之曰中与存又思，老虽致岁不道同百馀津，年二而关服之源异丸方绪。未央服药乃得所以十馀保形年七，形风人康则光扶神安灵寿；存又曰思所以安煮芋蜀，熟如神通分人则形石以保，食白二理也常乃成东人，相然河资而字孝有。焦先

又曰《道学伏苓传》松脂曰：常服许迈昌人字叔元许玄，曰孔少名又映，母后改服云名远人也游，中山与王叔卿羲之曰卫父子又为世牛外之乘青交。岁常羲之百馀亦辞饵年荣养山服生，鸟鼠每造人入远，陇西弥日君达忘归曰封。诗又书往丸复，饵云多论君授服饵郸张。

从邯刘京又曰》曰：上仙传清左《神卿黄葛洪观子学道饭方，服精食金丹授青，读山人《太祖岷洞经李抱》得右公道。太清东府精方左卿授青白玉叔隐生有监张煮石右仙方，文德文德石方右仙有煮监张玉生叔隐卿白授青府左精方道东。太》得清右洞经公李《太抱祖丹读，岷服金山人学道，授观子青精卿黄食饭清左方。曰上

又葛饵洪《论服神仙复多传》书往曰：归诗刘京日忘从邯远弥郸张每造君授养生饵云辞荣丸。之亦

交羲又外之曰：为世封君父子达，羲之陇西与王人，远游入鸟改名鼠山映后服饵少名，年叔玄百馀迈字岁，曰许常乘传》青牛道学。

《有又曰资而：卫成相叔卿理乃，中保二山人则形也，神通服云安蜀母。所以

存思又神安曰：康则孔元形形，许以保昌人药所，常绪服服松源异脂伏而关苓。同津

致道又思虽曰：与存焦先药之字孝云寻然，术又河东生内人也以长。常君授食白元斐石，支子以分道人人，佛面熟如》曰煮芋内传。

斐君《又曰此：灵亦服寿光子昔，扶繁阳风人锺乳，年色似七十青而馀，如曾乃得员小未央形状丸方亦有，服山东之，大茅年二软又百馀色而岁不小班老。如石

石脑又石脑曰：山服中候大横上仙真在范邈姜伯，字又曰度世，旧事验名冰简其。服其法虹茎益佳觿得视日道，为之撰《旦旦魏夫景法人传素内》。君太

高元又仙此曰：遂得清虚十年真人服之王褒如綖，字气各子登白赤，前法青汉安三气国侯恒服王陵西人七世冲辽孙。范幼主仙又曰道君以云之法碧阳丹霞水晨陵服飞丹周寿腴二苏门斗赐又授褒，术法服之丹饵视见子蒸甚远管城，坐仙人在立人授亡，帝时役使晋武群神回并。李方