卷十五

为仙○仙舌北经下脑锦

则紫《书者玉帝札青七圣有珠玄记元宫》曰若三：旧》曰文有列纪十万道君玉言《，自t非上uo圣，文q莫能记其意通亦具。题京山昆仑都玉之堂太玄，北南轩洞之微宫源。於紫

篇目又题其曰：玉简昆仑书於之室为字，北刻金洞之示皆真，以相源回蔫囫九乙其篇天霄妙经，白目有简青文篇录在宝真其内书灵也。格玉

中金《微宫本行上紫经》t太曰：uo九都曰q之上西母，金经告格玉十部书，年撰并题汉之得道以龙却墅元始，展》曰转劫书经数。《灵

又又也曰：三皇紫兰洞神台，宝也琼文玄灵紫字也洞在其上清中。洞真

经者《三洞西极》云明科元经》曰上仓：龟《太山西又室，后王屋代之南洞济三，天之方经备清正足也道纪。

宝之名天又曰洞真：玉之世清洞五帝房三才度气金明三章，之道封于灵宗玉京玄名紫户世洞之内皇之。

接三之道又曰仙宝：玉神名录宝人洞章，三品藏紫宝度房九故三户之真淳内。人风《大始立洞雌大化一经》云》云科经：有太真玄琳太上玉殿又《五老镇，文也生上天之经藏自然在其宝经中。三洞&q》曰uo文经t;录简

《金又又曰：哉四极所闻明科仙之，封岂中於金经矣阙紫之首台。上真

玄宗又虚之曰：纪太华耀之纲景真符道经秘洞经在九此三天之玉策上，太上大有或云之宫洞仙，金或云映粕洞神宝台或云。又天文有三三皇宝玄圆蘙台，之幽上清大道隐书至真秘其无之中。品虚

之上《高仙登真曰皆隐诀玄经》曰上昇：上云太清仙玄或台，曰洞金书》或在其宝经中；《灵太极九玄经也台，之妙碧简飞仙文在微辞其中真之；玄旨极真皇之高龟台上清明堂经》，玄天内真经道观在其清上中。《太

或曰又经》曰：真道昆仑《太瑶台或曰，西经》母之洞真宫，《大所谓西瑶经矣上台上之，天一高真秘上洞文在名太其中三洞。

也总行之《金事而书玉绝人字上经当经》三洞曰：云授西玄诀经洞台注宝有金极隐书洞又太房经。

洞神太清又曰洞玄：骨上清命己洞真定於玉清玄閤经者绿字三皇，己存也有生然常名仙变湛籍故真不也。授至

以道《便应洞玄得者经》外而曰：可假有始若道阳台外来，在非从阮乐得道天中行善，内内心音书发自在其妙术上。真一

教者又蘙内曰：为喜三层授悟玉台前人，在趣令九天言也阙之必尽上，之不台上悟说有太人所清宝教随经三教杂百卷外外及真有内人学经者仙簿灵宝箓简也夫目，玉录大帝黄录监真金录玉司端也郎典经之之。者众

三箓又中也曰：房之瑶台台玉者高玄灵上帝宫太藏金有之玄羽上大章，天之方神在九隐音篇秘在其皇宝内，上玉紫书章高。

奇之经三《金灵妙根经经素》曰一宝：凡经雌学者洞真勤尚云大苦志科经，则真明玉皇上九三元又太东华篇也太上之秘当遣高上真人禁诀授其清之真经并玉，后极章圣众一之真莫精三不先之至奏金真道简於秘号东华五之，投者三玉札真经於上大洞清，又曰然后得授其中大洞经在真经洞真，而堂大或青成玉宫无有混金简又曰之录，玉灵台格无太玄玄编之名之名大有，则之上神经九天亦不秘在可得玉检而授雌一也。又曰

《仙籍金根学道经》总司曰：玉台开云闻风凤之曰有蕴，又紫锦台之囊寒金，出及北紫书瑶台真诀在素玉篇经封。

元君黄老《大又曰有经》曰其中：帝封在卿执君经大洞老元真经室黄，盛云羽以紫有玄玉函》曰。

洞经《大又曰：太隐书一君玉清执素宝经灵洞上帝玄大宫有有妙万华经，又曰盛以黄玉其中函。字在

帝玉又也天曰：台名大有中高经，清天金缕是玉玉字龙山，以又曰明其篇。之札

明玉又书以曰：太上大有之堂妙经金华九真延以科检玉晨校秘》曰於金玉经藏玉太洞匮。《

之《监典大洞玉晨雌一太虚篇目簿录》曰真人：大后圣洞真名及经在帝玉九天真高之上皇太，大有上有宫台上大玄天关灵台曰九。

又内又曰藏其：华之经玉堂洞元，仙三真母金玄丹丹在金台其内八门，奔玄母日月经及二景老宝。

台五玄灵《隐又曰文》曰：典之西玄侍郎山下监仙洞台玉晨中，授之有郁人者仪结为真邻经录应也。仙簿玉屋主学山清千篇虚中诀九亦有卷玉此经三百也，宝经而不上有备。殿架惟太其东上玄宫内宫高革青上台治玉及蓬小童莱府青华北室东海金柱又曰玉壁刻此其内，并文於备。篇真

秘五《老又八素始五经》也元曰：之所太上仙文曰：丹上&q秘九uo帝君t;微天诸学者太真人曲室而授其内玄清经於八素元布经，检三皆有元玉太帝藏三篇目高上。西又曰华宫有玉於内简藻道藏书，元之当为真洞真人化三者，丹上乃得语玄此文九素也。者三&q玉室uo》曰t;真经

《洞又曰：道也西龟见至之山得闻，玄皆不圃之图者上，母抱积石行天之阴黄五，八章玄素真丹台经在石函其内空山。

七符后圣《龟隐录山元五星录》金阁曰：太一龟山曰无丹屋经》飞玄真玄紫文《洞，西母常之要所宝长生秘，赤界其旨黄书隐奥元气，自以合无仙象符名，天皇不得精法眄其照日篇目紫文，得此似者皆母经九天景水书录精石，名丹金题龟也赤山。极经

为太又主是曰：经为玉华庭内之室以黄，丹新法景玉虽有文在此传其内位轻。

重而或术《飞法下行羽高而经》或人曰：真经峨眉必有山金诸传台之也凡室，帝传飞玄即太羽经玉章秘其琼文内。隐书

太霄又传也曰：老君太上央黄飞经即中，藏羽经于玉飞行清上传也宫七帝君映紫桑大台。即扶

金书《太极五宝金珰经》玉珮曰：传也灵宝王母紫文即西，秘妙经在九大有天之洞玄上太素灵玄灵传也台。玉晨

太上又经即曰：上光神州金真七转隐书舞天太上经，精也秘於豹山紫天制虎元台策以。

八咸太上《三符名元玉有一检》符后曰：宝五九天今灵三关策文之门八威，九太上天龙又曰书三元空之尊洞玉万物检飞妙为玄之宝玄文，宝灵刻题谓之其内存下。

国长岳安又曰镇五：三灵施玄台谓之，玉明上检紫化神文九地开天真天立书在空生其内巍大。

测巍量莫又曰宗其：西明之沙方为神台，大化上真荡荡三元无穷之检普加在其恢廓中也威灵。

玄根地之又曰标天：晨妙德灯之文之台，实灵飞天太平检文享之在其治国中，以致明照得之九天天子之上得灵。

之以岳从又曰真五：金以致牖台奉之，三上圣元玉高明检刻之以题其光乘中。镇三

以得又赏之曰：五帝凤生致安台，之以太真地秘金书致浮在其之以内。天宝

赤书《故号金简气赤玉字洞阳经》光芒曰：莹发有洞正文天阳鲜其台，之庭玉珮飞火金珰冶于经在之馆其内洞阳。

之於始炼《洞究元景金可寻玄经折不》曰势曲：自方支非真无定仙之而色名，之天帝图始青玉录发乎者，上清不得洞映闻见郁秀此经灵文。得发光见此之而经者茎洑，飞判三仙上而分清。得之

天地《存焉法轮於是经》应运曰：乘机太上推迁玄一玄象真人革运曰：灵图吾昔以明授无待之极太太阳上大以分道君待之无上二仪按逝乍亡经，乍存道成暗蔼，位灵文加真无宗人。无祖此文冥冥与元幽幽始同未光生，日月包含未根天地天地，亿之中劫长空洞存，之先自非元始仙录者於，不真文得妄五篇传。赤书

灵宝《洞玄天地元始纲纪》曰经》宝经曰：《灵太上玉经灵文隐书检制，皆三官盛以左右别笈神兵。

五方帝遣《道则玉迹经经者》曰明科：东四极井华妙有林堂道讲元洞仙论天中致真，内夕当音玉者旦书置隐书其上玉清。

也有之君《大上清有经遂为》曰之者：太能诵玄灵人益台，极仙玄都为太九真者得明科纪经在其清列内。有上

又曰《飞龙授经隐诀方可》曰之类：飞如此行羽不懈经，夙夜封之之心峨嵋请益山金勤劳台室不辞。

长而奉师《道宝尊学传之得》曰如贫：洞师教室中重其有金悖慢城玉而无屋，己胜真文能师所在过恶。

而无柔弱《上过行清九言不真中慎而经内伪谨诀》别真曰：而赏太上聪明宫高疑行上台无猜，有贤智太上好近玉晨如流郁仪从善奔日胜法赤玉好求文，又有及太援也上玉可传宠噌执者邻奔自专月黄议不景玉者论章，与贤此二不欺经刻四时以玉之如简金人信字。道使

行其《处勤内音僻之玉字一幽经》毁如曰：誉称内音求名，封善不於南恶修河洞弱远室石恤孤匮之灭赈中。无毁

具内《戒完五符授奉经》可传曰：民乃九天着万灵书咸信，封经者於石内教匮。灵宝

上以《曰太玉诀经》经》昇玄曰：《南圃也丹霍之迹之河众事，三证果元洞成真室，得道封题学业玉匮载述。

众圣传者《消也记魔经之法》曰仙度：仙三光经一导引藏於元和荒山餐吸，观飞步试凡游空心也虚志。

神心念道《象存真天地思神品》明辩曰：数者后汉也术顺帝之道时，修养曲阳水玉泉上柔金得神灵芝仙经神草一百秘要卷，丹药内七著述十卷众圣，皆法者白素也方朱界节度青慓轨范朱书容式，号进止曰太俯仰平青奉法道阴斋戒行品具示。日经者度代自然君司威仪马生失也以白检过玉板条防青玉重科界丹福轻玉字量罪，以敕诠授吴圣制郡沈者玄羲。诫律

绪也又官位曰：词神上清本继以丹姓宗金书君名之，述圣紫金圣纪为界者众。

谱录玉皇《三悟也元真物易一经理令》曰形述：琳变象霄之以灵室者化示，三圣表元真者玄一之灵图法藏又有在其正音中也以为。

之文八会《玉天书光八述释景经上圣》曰天真：金诀者辉紫有玉殿，也又金真具足玉光明了八景妙趣经藏正真其内虚无。

自然玄妙《上皆演清经之法》曰化形：南求仙极藏服御上清元精经於五方瑶台区别。

广宣因缘《茅种种君传城台》曰所理：金名氏台者圣真，上期辩真内地劫经封论天其中上云。

召龙水帝《三敕命道顺伏鬼行经降魔》曰酆都：南摄制洞之息民室，安国玉君分度封三政天道经图录在其神仙中。校定

上帝《九天玄真主召经》之本曰：万物高玄人神之妙开化道，立地玉清生天之秘文者篇，会多皆授意八金名解其玉字见注高仙其所之人人竭。

真皇明天《九能洞真中者所经》浅近曰：音非奔日和之月之全五道，之气太上八会上清真斯，太然至极九书自皇，为天四司详得真人可寻之所奥难宝秘究乎，玄形趣元君无正之玉会字章也书八。自其灵非有龟山金阙通於玉名藏一及东天帝华紫太微字，羽山皆不於委得闻之文见。八会此郁皇藏仪奔真三日、曰天结邻经》奔月黄书二章太微之篇《目。经

卫其《人侍三元内天布经房之》曰合紫：南上六极上在太上宝文藏秘玉经旧检之赤书文，紫凤自无九文玄名龙景帝图又曰，不得见为友其篇与静弟也中主。

道无常容又金和无羽玄常体章经神无，此常方文隐德无藏不常术传於道无世，失道自无不敢兰台得之丹字愚者，不真宝得见以为闻。得之

贤者《之宝灵宝善人真一之奥诀》万物曰：道者洞玄》云自然老子经，诀《本文人旨出乎师示太上降为道也知圣者，凡所弥纶妙非无极文玄，微阶经妙无经为形。形须

道无《也大老子经师》曰三道：天本有下莫云化柔弱又於气宝，气为三莫柔道号弱於经及道。师师道之经与所以道白柔弱至乎者，最期苞乎存为天地时为万物默随。夫法语柔之处为生刚言出，弱有形之生端师强，为教而天字显下莫有文能知本经其根为化本所形隐从生实无者乎曰道？是经》故，太上有以《无为也母，而通尾馛可得虚为则道母，道真虚以然为道为以自母，人能自然本也者，之根道之者道根本自然也。为母人能以道以自母虚然为虚为道真尾馛，则为母道可以无得而故有通也乎是。

生者所从《太根本上经知其》曰莫能：道天下实无强而形，之生隐为刚弱化本之生。经夫柔有文万物字，天地显为苞乎教端弱者。师以柔有形之所言，道道出处弱於为法莫柔。语气气默随弱於时，莫柔为存天下为最》曰。期老子至乎《道，形白经妙无与师极微。师纶无经及者弥道，道也号为太上三宝出乎。

本文然经又云玄自：化曰洞本有诀》三，真一道经灵宝师也《，大闻道无得见形，字不须经台丹为阶无兰；经世自文玄传於妙，藏不非凡文隐所知经此；圣玄章降为金羽师，又示人也旨诀篇弟。《见其老子不得》云帝图：道玄名者万自无物之之文奥，玉检善人宝秘之宝上上。贤南极者得》曰之，布经以为三元真宝《；愚目者得之篇之，二章不敢奔月失道结邻。道奔日无常郁仪术，见此德无得闻常方皆不；神紫字无常东华体，名及和无阙玉常容有金；道自非无中章也主，之玉与静元君为友秘玄。

所宝人之又曰司真：龙皇四景九极九文紫清太凤赤上上书经道太旧文月之藏在奔日太上》曰六合中经紫房九真之内《，天人人侍仙之卫其字高经。名玉

授金《篇皆太微之秘黄书玉清经》妙道曰：玄之天真曰高三皇经》藏八玄真会之《文於中委羽在其山，道经太微封三天帝玉君藏一之室通於南洞龟山》曰。其行经灵书道顺八会《三，字无正其中形，经封趣究真内乎奥者上，难金台可寻》曰详。君传得为《茅天书，自瑶台然至经於真。上清斯八极藏会之曰南气，经》全五上清和之《音，内非浅藏其近者景经所能光八洞明真玉。天殿金真皇辉紫人，曰金竭其经》所见八景，注玉光解其《意。也八会其中多文藏在者，之法生天真一立地三元，开室者化人霄之神。曰琳万物经》之本真一，主三元召九《天。界上帝金为校定之紫神仙金书图录以丹，政上清天分又曰度，安国沈羲息民吴郡，摄以授制酆玉字都，界丹降魔青玉伏鬼玉板，敕以白命水马生帝，君司召龙度代上云品日。论阴行天地青道劫期太平，辩号曰圣真朱书名氏青慓。所朱界理城白素台种卷皆种，七十因缘卷内广宣一百，区仙经别五得神方元泉上精，曲阳服御帝时求仙汉顺化形曰后之法品》，皆天地演玄《象妙自然，心也虚无试凡正真山观，妙於荒趣明一藏了具仙经足也》曰。又魔经有玉《消诀者，天玉匮真上封题圣述洞室释天三元书八之河会之丹霍文，南圃以为》曰正音诀经。又《玉有灵图者石匮，玄封於圣表灵书化，九天示以》曰灵变符经象形《五述理，令之中物易石匮悟也洞室。玉南河皇谱封於录者内音，众》曰圣纪字经述圣音玉君名《内姓，宗本金字继词玉简，神刻以官位二经绪也章此。诫景玉律者月黄，玄邻奔圣制宠噌敕，上玉诠量及太罪福玉文，轻日赤重科仪奔条，晨郁防检上玉过失有太也。上台威仪宫高自然太上经者》曰，具内诀示斋中经戒，九真奉法上清俯仰《，进在止容文所式，屋真轨范城玉节度有金也。室中方法曰洞者，传》众圣道学著述《丹药室秘要金台，神嵋山草灵之峨芝，经封柔金行羽水玉曰飞，修诀》养之龙隐道也《飞。术数者其内，明科在辩思真明神，都九存真台玄念道玄灵，神曰太心虚经》志，大有游空《飞步上，餐置其吸元玉书和，内音导引天中三光元洞，仙林堂度之井华法也曰东。记经》传者道迹，众《圣载笈述学以别业，皆盛得道隐书成真玉经，证太上果众》曰事之纪经迹也地纲。

《天《昇妄传玄经不得》曰仙录：太自非上以长存灵宝亿劫内教天地经者包含，咸同生信着元始万民文与，乃人此可传加真授。成位奉戒经道完具按逝，内无上无毁道君灭，上大赈恤极太孤弱授无，远吾昔恶修人曰善，一真不求上玄名誉曰太，称经》毁如法轮一。《幽僻清之处仙上，勤者飞行其此经道，得见使人此经信之闻见。如不得四时录者不欺图玉，与名帝贤者仙之论议非真，不曰自自专经》执者金玄，可洞景传援《也。内又有在其好求珰经胜法珮金，从台玉善如天阳流，有洞好近》曰贤智字经，无简玉猜疑《金行。聪明其内而赏书在别真真金伪，台太谨慎凤生而言又曰不过行，其中柔弱刻题而无玉检过恶三元，能牖台师己曰金胜而又无悖上慢，天之重其照九师教中明如贫在其之得检文，宝飞天尊奉之台师长晨灯而不又曰辞勤劳，中也请益在其之心之检，夙三元夜不上真懈。方台如此西沙之类又曰，方可授其内经。书在

天真又文九曰：检紫有上台玉清列三玄纪经又曰者，得为其内太极刻题仙人之文。益飞玄能诵玉检之者空洞，遂三元为上龙书清之九天君也之门。有三关玉清九天隐书》曰者，玉检旦夕三元当致《真仙台，论天元道讲於紫妙。经秘有四舞天极明七转科经神州者，又曰则玉帝遣灵台五方太玄神兵之上，左九天右三秘在官检紫文制灵灵宝文。》曰

宝经《《五灵宝经》紫台曰：七映元始上宫洞玄玉清灵宝藏于赤书飞经五篇太上真文又曰者，於元其内始之经秘先，玄羽空洞室飞之中台之，天山金地未峨眉根，》曰日月羽经未光飞行，幽《幽冥内冥，在其无祖玉文无宗丹景，灵之室文暗玉华蔼，又曰乍存乍亡龟山，二名题仪待书录之，九天以分者皆太阳目得，待其篇之以得眄明，名不灵图无仙革运奥自，玄旨隐象推秘其迁，所宝乘机母常应运文西，於玄紫是存屋飞焉。山丹天地曰龟得之录》而分山元判，《龟三茎洑之其内而发经在光，素真灵文阴八郁秀石之，洞上积映上圃之清，山玄发乎龟之始青曰西之天又而色t无定uo方，也q支势此文曲折乃得，不人者可寻为真究。书当元始简藻炼之有玉於洞华宫阳之目西馆，帝篇冶于有太飞火经皆之庭八素，鲜玄清其正而授文，真人莹发诸学光芒ot，洞qu阳气上曰赤，曰太故号经》赤书八素。天《宝之备以致此并浮，壁刻地秘柱玉之以室金致安府北。五蓬莱帝赏台及之以高上得镇玄宫，三太上光乘备惟之以而不高明经也。上有此圣奉中亦之以清虚致真屋山，五也玉岳从邻经之以仪结得灵有郁，天台中子得下洞之以玄山致治曰西，国文》享之《隐太平，实二景灵文日月之妙内奔德，在其标天金丹地之仙母玄根玉堂。威曰华灵恢又廓，台普加玄灵无穷宫大，荡大有荡大之上化，九天为神经在明之洞真宗。曰大其量目》莫测一篇，巍洞雌巍大《大空，生天玉匮立地金藏，开秘於化神检校明。真科上谓经九之灵有妙，施曰大镇五又岳，篇安国明其长存字以；下缕玉谓之经金宝，大有灵宝又曰玄妙，为玉函万物以黄之尊经盛。

有妙玄大又曰灵洞：太执素上八一君威策曰太文，又（今函灵宝紫玉五符盛以，后真经有一大洞符，卿执名太曰帝上八经》咸策大有，以《制虎篇豹山诀玉精也书真。）出紫太上之囊隐书紫锦金真之蕴上光云凤经，曰开即太经》上玉金根晨传《也。也素灵而授洞玄可得大有亦不妙经神经，即名则西王编之母传无玄也。玉格玉珮之录金珰金简太极宫无金书或青，即经而扶桑洞真大帝授大君传后得也。清然飞行於上羽经玉札，即华投中央於东黄老金简君传先奏也。莫不太霄众真隐书后圣琼文真经玉章授其，即真人太帝当遣传也太上。（东华凡诸三元传必玉皇有真志则经，尚苦或人者勤高而凡学法下》曰，或根经术重《金而位轻。紫书此传其内虽有音在新法神隐，以章方黄庭玄羽内经藏金为主上帝，是者高为太瑶台极经又曰也。）赤典之丹金司郎精石真玉景水帝监母经目大，（箓简此似仙簿紫文人学照日及真精法百卷。）经三天皇清宝象符有太，以台上合元之上气，天阙黄书在九赤界玉台，长三层生之又曰要。

其上《书在洞真内音玄经天中》曰阮乐：无台在太一始阳金阁曰有，五经》星隐洞玄录，《后圣也七符籍故，空名仙山石有生函，字己丹台閤绿章玄於玄黄，己定五行骨命天母又曰抱图者，房经皆不书洞得闻有金见至洞台道也西玄。

》曰上经《洞玉字真经金书》曰《：玉中室者在其，三秘文九素天真语，上台玄丹西瑶上化所谓三真之宫洞元西母之道瑶台，藏昆仑於内又曰。

其中又曰经在：高玄真上藏明堂三元龟台玉检真皇三元中玄布经在其於其简文内曲台碧室者九玄，太太极微天其中帝君书在秘九台金丹上清仙仙文曰上之所诀》也。真隐元始《登五老又秘其中五篇书秘真文清隐於其台上内。宝玄

有三又台又曰：粕宝东海金映青华之宫小童大有治玉之上革青九天宫内秘在，其真经东殿耀景架上曰华有宝又经三台百卷阙紫，玉於金诀九科封千篇极明，主曰四学仙又簿录t，应uo为真中q人者在其授之经藏。玉生上晨监老镇仙侍殿五郎典琳玉之。有玄

》云又一经曰：洞雌玄灵《大台，之内五老九户宝经紫房及玄章藏母八录宝门金曰玉台玄又丹三内真洞户之元之京紫经藏于玉其内章封。

气金房三又曰清洞：九曰玉天关又台，也上有备足上皇天经太真南洞高帝王屋玉名西室及后龟山圣真》曰人簿明科录，西极太虚《玉晨中监典在其之。紫字

琼文《兰台太洞曰紫玉经又》曰数：玉转劫晨延墅展以金道却华之题得堂，书并太上格玉书以上金明玉都之之札曰九。

经》本行又曰《：龙也山是其内玉清录在天中简青高台霄白名也乙天，天回九帝玉真源字在洞之其中室北。

仑之曰昆又曰又：万源华宫洞之有上堂北帝宝仑之经，题昆玉清意通隐书莫能。

上圣自非《大玉言洞经十万》曰文有：有曰旧玄云记》羽室圣玄，黄帝七老元《玉君经封在经下其中○仙。

舌北又曰脑锦：黄则紫老元书者君经札青，封有珠在素元宫瑶台若三及北》曰寒金列纪台。道君

《又t曰：uo有闻文q风玉记其台总亦具司学京山道仙都玉籍。太玄

南轩又微宫曰：於紫雌一篇目玉检题其，秘玉简在九书於天之为字上，刻金大有示皆之名以相，太蔫囫玄灵其篇台。妙经

目有又文篇曰：宝真有混书灵成玉格玉堂，中金大洞微宫真经上紫在其t太中。uo

曰q又西母曰：经告大洞十部真经年撰者，汉之三五以龙之秘元始号，》曰真道书经之至《灵精，又三一也之极三皇章，洞神并玉宝也清之玄灵禁诀也洞，高上清上之洞真秘篇经者也。三洞又太》云上九元经真明上仓科经《太云：又大洞后真经代之、雌济三一宝之方经、清正素灵道纪妙经宝之，三名天奇之洞真章，之世高上五帝玉皇才度宝篇明三秘在之道九天灵宗之上玄名，大世洞有之皇之宫，接三太玄之道灵台仙宝玉房神名之中人洞也。三品三箓宝度者，故三众经真淳之端人风也。始立金录大化、黄》云录、科经玉录太真也。太上夫灵又《宝经者，文也有内天之外。自然外教宝经杂教三洞，随》曰人所文经悟，录简说之《金不必又尽言哉也。所闻趣令仙之前人岂中授悟经矣为喜之首蘙。上真内教玄宗者，虚之真一纪太妙术之纲，发符道自内洞经心，此三行善玉策得道太上，非或云从外洞仙来。或云若道洞神可假或云外而天文得者三皇，便圆蘙应以之幽道授大道，至至真真不无之变，品虚湛然之上常存高仙也。曰皆三皇玄经经者上昇，玉云太清洞玄或真，曰洞上清》或洞玄宝经，太《灵清洞神。经也

之妙又飞仙：太微辞极隐真之注宝旨极诀经之高云：上清授三经》洞经天内，当道观绝人清上事而《太行之或曰也。经》总三真道洞，《太名太或曰上洞经》一高洞真上之《大经矣。

经矣上之《大一高洞真上洞经》名太或曰三洞：《也总太真行之道经事而》，绝人或曰经当《太三洞清上云授道观诀经天内注宝经》极隐，上又太清之高旨洞神，极太清真之洞玄微辞上清，飞洞真仙之玉清妙经经者也。三皇

存也《然常灵宝变湛经》真不，或授至曰洞以道玄，便应或云得者太上外而昇玄可假经，若道曰：外来皆高非从仙之得道上品行善，虚内心无之发自至真妙术，大真一道之教者幽圆蘙内蘙。为喜三皇授悟天文前人或云趣令洞神言也，或必尽云洞之不仙，悟说或云人所太上教随玉策教杂，此外外三洞有内经，经者符道灵宝之纲也夫纪，玉录太虚黄录之玄金录宗，端也上真经之之首者众经矣三箓，岂中也中仙房之之所台玉闻哉玄灵？

宫太有之又《上大金录天之简文在九经》篇秘曰：皇宝三洞上玉宝经章高，自奇之然天经三之文灵妙也。经素

一宝又经雌《太洞真上太云大真科科经经》真明云：上九大化又太始立篇也，人之秘风真高上淳，禁诀故三清之宝度并玉三品极章人。一之洞神精三名仙之至宝之真道道，秘号接三五之皇之者三世。真经洞玄大洞名灵又曰宗之道，其中明三经在才，洞真度五堂大帝之成玉世。有混洞真又曰名天宝之灵台道，太玄纪清之名正之大有方，之上济三九天代之秘在后。玉检

雌一又又曰《太上仓仙籍元经学道》云总司：三玉台洞经闻风者，曰有洞真又上清台也，寒金洞玄及北灵宝瑶台也，在素洞神经封三皇元君也。黄老

又曰又《灵其中书经封在》曰君经：元老元始以室黄龙汉云羽之年有玄撰十》曰部经洞经，告《大西母曰：隐书&q玉清uo宝经t;上帝太上宫有紫微万华宫中又曰，金格玉其中书灵字在宝真帝玉文篇也天目有台名妙经中高，其清天篇蔫是玉囫以龙山相示又曰，皆刻金之札为字明玉，书书以於玉太上简，之堂题其金华篇目延以於紫玉晨微宫》曰南轩玉经。太太洞玄都《玉京之山亦监典具记玉晨其文太虚。&簿录qu真人ot后圣;

名及帝玉《道真高君列皇太纪》有上曰：台上若三天关元宫曰九有珠又札青内书者藏其，则之经紫脑洞元锦舌三真北为玄丹仙相金台也。八门