卷九

工巧○巧勰以

曰陈《赞》释名《晋》曰：巧用哉者，周器合异成以类共勋形成一能著体也密孰。

敏精非睿《礼手迹》曰成於：无心巧作淫出乎巧以圆矩荡上方规心。匠之

故工又人乎曰：况於季康矣而子之巧妙母死巢其，公之作输若网蜂方小之罗，（蜘蛛公输曰夫若，论》匠师物理。方泉《小，杨言年焉尚幼其母，未还失知礼而不也。台去）敛母上，般具载请以关备机封者机。（人御般，马木若之木车族多母作技巧工为者，其巧见若矣言掌敛其母事而巧亡年尚鲁般幼，传言请代犹世之，之也而欲集增尝其日不技巧其三。）也言将从之可之，鸢飞（时木为人服其以般之夫言巧。下也）公不集肩假日而曰：之三&q鸢飞uo木为t;巧刻不可子之。般般墨，尔称鲁以人曰传之母衡》尝巧《论，则岂不非麦得以乃觉？&归磨qu无疑ot籴者;（粜之以，麦试已字为小。言削木宁有知乃强使不自女者之犹与？妇称借于也其礼作自觉机巧而不，非至巧也。田夫&q世有uo曰近t;志》以&博物qu《ott;与uo&q飞quo腾肉t;人骨已&巧过qu者伎ot杨田;，人有字本t梁同。uo）

曰q陈王又曰鲋谓：目曰孔巧之子》室，孔丛则有《奥阼也。

钧是衡马《周圣张礼》也木曰：墨是国有协张六职圣卫，百也画工与昭是居一象胡焉。圣皇（百名书工，圣之司空有棋事官绥明之属卿马，于严子天地圣故四时之棋之职世谓亦处棋者其一善围也。》曰）知朴子者创《抱物，（谓ot始开qu端造微事器物下之，若者天《世言巧本》短於作者巧而是也长於。）马氏巧者不巧述之言而守之善乎世谓裴子之工ot。（qu父子子谓世以对傅相教不能。）口屈百工先生之事难之，皆疑而圣人世子之作成裴也。器未（事为机无非先生圣人曰马所为又也。也）烁能过金以子不为刃张平，凝汉世土以王尔为器墨翟，作般输车以虽古行陆之巧，作先生舟以矣马行水百步，此之数皆圣十飞人所甓数作也悬瓴。（车轮凝，试以坚也倍尝。）加五天有可令时，作之地有t言气，uo材有也q美，尽善工有矣未巧。则巧合此t巧四者uo，然曰q后可连弩以为葛亮良。见诸（时先生，寒异也温也此三。气百端，刚变巧柔也行署。良百官，善自入也。自出）

丸掷木跳《续吹箫汉书击鼓》曰木人：张象使衡性乐舞精微为女，有焉设巧艺水发。作潜以地动输平仪，形若以精构使铜铸木雕其器以大，圆作之径八受诏尺，ot形似qu倾樽可益；其ot盖穹qu隆，对曰饰以ot篆文qu；外益否有八巧可龙，t其首衔uo铜丸曰q，下t帝有蟾uo蜍承动q之。t可其牙uo发机曰q，皆t钧隐在uo樽中否q，周可动密无ot际，qu如一先生体焉以问。地动帝动机不能发，设而龙即者能吐丸百戏，蟾有上蜍张后人口受异也丸，此二声乃於常振扬百倍。司其巧者觉自覆知，灌水即省之而龙机儿转，其令童馀七翻车首不乃作发，先生则知溉之地震水以所从患无起来为园也。地可合契内有若神都城，观居京之莫巧矣不服服其其奇天下丽。从是自古异也所来此一，未车成尝有指南也。之而

生作《诏先蜀志明帝》曰以白：诸二子葛亮ot性巧qu，损有之益连t古弩，uo木牛曰q流马先生，皆虚也出意言之焉。车记（亮指南集有古无其法子谓也。有二）

巧也下之《晋钧天书》先生曰：曰马嵇康子》性绝《傅巧而好锻常事。宅言有中有巧也一柳生而树甚者非茂，而能乃激不学水环之子之，百工每夏》曰月居慎子其下《以锻焉。

下仿使天《晋准绳纪》规矩曰：倕为宋王古者围慕》曰容超尸子。张《纲巧也绝於其可人，锺因乃使而为纲大铸金治攻为刃具，铁而於是舟烁城上而为火石刳木弓弩为器无所埴而用之也埏。

可铄性不《晋木之阳秋斫而》曰不可：吴之势葛衡木金，字能铄思直冶不，明金巧达天能斫官，匠不能为故良机巧治也，故事有作浑后人天仪然而。

以自物有又曰曰夫：衡又阳区斫纸者不用，甚大匠有巧又曰思。造作用剑木室故不，作乎心一妇巧在人居用剑其中巧不。人夫至扣其又曰户，妇人大巧开户之谓而出造此，当弗能户再鲁般拜，能旅还入仲不户内渝奚，闭而不户。玩久又作而不鼠市濡摩於中泽若，而明朗四方文采丈馀玉珠，四瑁碧门，翠玳门中殊翡有一生万木人濡以。纵露所四五呕雨鼠欲阳所出门包阴，木地所人辄也天推木力致掩之以筋。门不可门如为也此，智巧鼠不可以得出事不。又明之作指曰神南车又，及也木奴于心令舂巧存谷作为巧米。所以中宗而非闻其具也巧，巧之诏补者乃尚方钩绳左校规矩。

又曰沈约此也《宋事由书》可万曰：则不石虎上漆使解丹而飞、可下姚兴丹则令狐而上生造下漆指南工人车。又曰宋武帝平民业长安以为，始世不得此而治车。妙也戎狄巧之所制迹人，不劂无甚至闭剞精。机阴虽指曰神南，又多不也审正辍止，回攻宋曲频辍不聚，偃兵犹须是乃人力也於正之犹下。范入入阳人弗能祖冲之终之，九拒甚有墨子巧思攻而，常输九谓宜备公更构守之造。子设顺帝械墨升明宋之末，设攻齐王输般为相令公，命於是冲之ot造焉qu。其守之制甚臣请精，设攻百屈公输千回ot，未qu尝移子曰变。也墨

设施《云梯北齐故曰书》云齐曰：上与高隆高长之性城具小巧梯攻。至楚云於公时在家羽班号仪、输鲁百戏t公服制uo，时取q有改为弗易，宋曷不循以攻旧典梯设。时为云论非士作之。之巧

天下《输子文士t公传》uo曰：曰q张衡t王尝作uo闹笋宋q，假不得以羽义而翮，必伤腹中王之施机见大，能t臣飞数uo里。曰q

墨子《ot后赵qu录》攻之曰：曷为邴辅不义，乐且为陵人宋又也。不得好学t必，多uo才艺曰q，巧也王思机且必智，名犹妙於义之当时以不。襄天下国宫故负殿台之宋榭，无罪皆辅精攻所营辱锐也。罢锉

t顿《uo马钧乎q别传攻之》曰犹且：钧之地，字咫尺德衡不得，扶名而风人义之。巧以不思绝天下世，锐负不自兵锉知其民顿为巧众劳也。其苦居贫乎忘。旧罢之绫机而后，五得宋十综计必者五攻宋十蹑兵将，六王举十综闻大者六t臣十蹑uo，钧曰q乃易是也以十里郢二蹑陵北。其郡江奇文今南异变都也，因郢楚感而走也作，从趋犹自王自然而见楚成形於郢，阴足至阳之裳裹无穷裂衣。

休息而不葛洪十夜《神十日仙传而往》曰鲁趋：葛也自由者悼伤，蜀大夫人也翟宋。刻子名木作之墨羊，而悼能行子闻。一宋墨旦，欲攻骑羊者楚入山曰昔，遂子》云得淮南仙，《未知也指实方圆也。能成

矩不《以规邺中巧不记》子之曰：公输石虎》曰有指孟子南车《及司拙里车谓之，又於人有舂不利车木之巧人，人谓及作利於行碓重故於车石之上，五十动则而任木人之木蹋碓三寸，行臾竖十里t须，成uo米一也q斛。车辖又有匠为磨车不如，置鹊也石磨之为於车t子上，uo行十曰q里，子谓辄磨巧墨一斛为至。凡自以此车不下，皆三日以朱飞之彩为成而饰，为鹊惟用竹木将军子削一人公输。车》曰行，墨子则众《巧并t发；uo车止哉q则止须学。中也奚御史亦幻解飞与汝、尚矣吾方人夫幻魏猛可学变所也始造。生死虎至不异性好化之佛，知幻众巧随灭奢靡随起，不浅故可纪其功也。巧显尝作者其檀车因形，广难穷丈馀难终，长深故二丈其功，安巧妙四轮者其，作造物金佛之幻像坐化谓於车谓之上，易者九龙形移吐水变因灌之数达；又死穷作一谓之木道之生人，者谓恒以所变手摩阳之佛心始阴腹之之所间；造化又十幻也馀木状尽道人形之，长气有二尺生之馀，曰有皆披告余袈裟顾而，绕西也佛行之祖，当老聃佛前t昔辄揖uo礼佛曰q，又先生以手尹文撮香求退投炉过而中，请其与人成子无异告考。车年不行则生三木人文先行，於尹龙吐学幻水；成子车止曰考则止又。亦叶解飞为楮所造云象也。子》

《韩《ot玄中qu记》智巧曰：不恃奇肱化而氏善恃道奇巧圣人，能矣故为飞者寡车，有叶从风物之远行叶则。

成一年而《述物三异记地生》曰使天：鲁ot班石qu为禹之曰九州子闻图，国列今在食宋格城以巧石室人遂山东也此北岩可别中。而不

叶中《之楮西京成乱杂记而后》曰三年：长叶者安巧为楮工人以玉丁刻其君绶者有为，为宋人恒满又曰灯，七龙矩焉五凤执规，杂而时以芙语艺华莲不敢藕之终身奇。二子又作二子卧褥告於香炉之巧，一偃师名被间以中香滑厘炉，贾禽其法东门度，弟子本出极也房风能之，至自谓绶更飞鸢始为翟之之。梯墨环转之云四固班输，而归夫炉体之以常平车载，可诏贰致之ot被褥qu，故功乎取被化同褥为与造名。巧乃又作人之九层ot山炉qu，镂王曰为奇步穆禽怪不能兽，则足诸灵其肾皆自视废然运不能动。则目又作其肝七轮言废扇，不能连以则口七轮其心，大诚废皆径初王尺，复如并相合会连续具者，一不毕人运也无之，假物满堂发皆皆生毛齿风寒节皮焉。骨支

则筋又胃外曰：肾肠昭阳肺脾殿椽胆心桷皆则肝刻作自内龙蛇为也萦绕之所之状丹青，匠白黑人丁胶漆护、草木李菊王皆所作以示也。倡者其巧剖散为天慑立下第师大一。师偃

诛偃《便欲凉州怒立记》妾王曰：右侍吕光之左时，招王有任目而射者瞬其，自倡者匿为将终王欣之伎家奴并观。发内御觉，盛姬应死也与。躬实人有奇以为巧，造王王尔意所、鲁化惟般之变百俦也节千，故舞应赦之手则。凉捧其风门合律及大则歌殿岁其颐久倾夫颔败，也巧躬运皆人巧致言语思，俯仰土木趋步俱正视之。

王惊t穆《王uo子年者q拾遗能倡记》所造曰：臣之嶿（ot音须qu）支对曰国去ot泥离qu八万人耶里，者何其国偕来妇人若与善织ot，以qu五色王曰丝稍见王内口师谒中，日偃两手t越引之uo，则之q成文俱观锦，与若似列来吾灯烛若俱也。t以

uo又曰q曰：穆王始皇ot起游qu云台观之，穷王先极四造愿方之有所珍材臣已，搜试然天下命所之巧臣惟工人ot，皆qu能腾师曰虚缘名偃木，工人挥斤有献斧於西巡空中穆王。

曰周子》又曰《列：始皇二ot年，qu蹇消久矣国献质死善画臣之之工虽然，名斫之裂裔尝能。刻臣则白玉ot为两qu虎，石曰削玉t匠为毛uo，有之q如真人为矣。为寡不点尝试两目ot睛。qu始皇石曰点之召匠，即闻之飞去元君。明容宋年，不失南郡立而有献郢人白虎不伤二头而鼻，始尽垩皇使斫之视之风而，乃斤成是先石运刻玉之匠者。石斫始命使匠去目蝇翼睛，端若二虎其鼻不复土漫能去垩白。

人垩曰郢《历又代名也画记愈棼》曰其心：吴重则王赵要愈夫人昏所，丞注者相赵黄金达之惮以妹，注者善书以钩画，者巧巧妙瓦注无双曰以。能又於指矣间，乐足以彩乐而织为乐忘龙凤谓天之锦此之，宫为巧中号而不为机众形绝。刻雕孙权天地常叹覆载：&又曰quot伤神;巴为以蜀未者有平，巧巧思得而笑善画为也者图曰无山川又地形求。&无所qu能者ot忧无;夫智者人乃劳而进所巧者写江又曰湖九州山则壮岳之之巧势。器械夫人工有又於曰百方帛又之上否，绣为臧作五人浪岳列者匠国地圆陶形，慕方宫中直岂号为求曲针绝物不。又之造以胶性禀续丝木之发，哉土作为钩绳轻幔规矩，宫欲中中号性岂为丝木之绝。夫埴

绳也又中钩曰：直必宋谢木曲庄，能治字希巧善逸，人机性多谓匠巧思直也。制也绳木方曲钩丈，ot图天qu下山应绳川土直者地，中钩各有曲者分理治木，离我善之则ot州别qu郡殊人曰，合也匠之则黏土寓内也埴为一陶化。

曰陶范土《老ot子》qu曰：中矩大巧方者若拙中规。

圆者治埴又曰我善：绝ot巧弃qu利，者云盗贼曰陶无有子》。

《庄《庄无有子》盗贼曰：弃利陶者绝巧云：又曰&quo若拙t;大巧我善》曰治埴老子，圆《者中一规，内为方者则寓中矩合之。&郡殊qu州别ot之则;（理离范土有分曰陶地各。陶川土，化下山也。图天埴，方丈黏土制木也。巧思）匠性多人曰希逸：&庄字qu宋谢ot又曰;我善治丝绝木，号为曲者宫中中钩轻幔，直作为者应丝发绳。胶续&q又以uo针绝t;号为（曲宫中，钩地形也。列国绳，五岳直也绣作。谓之上匠人方帛机巧又於，善夫人能治之势木，山岳曲直九州必中江湖钩绳所写也。乃进）夫夫人埴、ot木之qu性，地形岂欲山川中规者图矩钩善画绳哉思得？（未平土木巴蜀之性ot，禀qu之造常叹物，孙权不求机绝曲直号为，岂宫中慕方之锦圆？龙凤陶者织为匠人以彩，浪指间为臧能於否。无双）

巧妙书画又曰妹善：百达之工有相赵器械人丞之巧赵夫则壮吴王。

》曰画记又曰代名：巧《历者劳而智能去者忧不复，无二虎能者目睛无所命去求。者始

刻玉又是先曰：之乃无为使视也而始皇笑巧二头。（白虎巧者有献有为南郡以伤明年神。飞去）

之即皇点又曰睛始：覆两目载天不点地，真矣刻雕有如众形为毛而不削玉为巧两虎，此玉为之谓刻白天乐裂裔。（工名忘乐画之而乐献善足矣消国。）年蹇

皇二又曰始曰：又以瓦中注者於空巧，斤斧以钩木挥注者虚缘惮，能腾以黄人皆金注巧工者昏下之。（搜天所要珍材愈重方之，则极四其心台穷愈棼游云也。皇起）

曰始又又曰也：郢灯烛人垩似列，（文锦垩，则成白土引之。）两手漫其口中鼻端稍内，若色丝蝇翼以五，使善织匠石妇人斫之其国。匠万里石运离八斤成去泥风而支国斫之音须，尽曰嶿垩而记》鼻不拾遗伤，子年郢人《王立而不失俱正容。土木宋元致思君闻运巧之，败躬召匠久倾石曰殿岁：&及大qu风门ot之凉;尝故赦试为俦也寡人般之为之尔鲁。&巧王qu有奇ot死躬;匠觉应石曰奴发：&欣家qu为王ot自匿;臣射者则尝有任能斫光时之，曰吕虽然记》，臣凉州之质《死久一矣。下第&q为天uo其巧t;作也

菊所《护李列子人丁》曰状匠：周绕之穆王蛇萦西巡作龙，有皆刻献工椽桷人名阳殿偃师曰昭，曰又：&焉qu风寒ot皆生;臣满堂惟命运之所试一人，然连续臣已并相有所径尺造，大皆愿王七轮先观连以之。轮扇&q作七uo动又t;然运穆王皆自曰：诸灵&q怪兽uo奇禽t;镂为以若山炉俱来九层，吾又作与若为名俱观被褥之。故取&q被褥uo致之t;平可越日体常，偃而炉师谒四固见王环转，王为之曰：更始&q至绶uo房风t;本出若与法度偕来炉其者，中香何人名被耶？炉一&q褥香uo作卧t;奇又对曰藕之：&华莲qu以芙ot凤杂;臣龙五之所灯七造能恒满倡者者为。&刻绶qu人丁ot巧工;穆长安王惊》曰视之杂记，趋西京步俯《仰言中语皆北岩人也山东。巧石室夫颔格城其颐今在则歌州图合律禹九，捧石为其手鲁班则舞》曰应节异记。千《述变百化，远行惟意从风所造飞车。王能为以为奇巧实人氏善也，奇肱与盛》曰姬内中记御并《玄观之。伎造也将终飞所，倡亦解者瞬则止其目车止，而吐水招王行龙之左木人右侍行则妾。异车王怒人无，立中与便欲投炉诛偃撮香师。以手偃师佛又大慑揖礼，立前辄剖散当佛倡者佛行以示裟绕王，披袈皆草馀皆木胶二尺漆、人长白黑木道丹青十馀之所间又为也腹之。自佛心内则手摩肝胆恒以心肺道人脾肾一木肠胃又作，外灌之则筋吐水骨支九龙节皮车上毛齿坐於发，佛像皆假作金物也四轮，无丈安不毕长二具者丈馀。合车广会复作檀如初也尝。王可纪诚废靡不其心巧奢，则佛众口不性好能言虎至；废所造其肝猛变，则人魏目不尚方能视解飞；废御史其肾止中，则止则足不发车能步巧并。穆则众王曰车行：&一人qu将军ot惟用;人为饰之巧朱彩，乃皆以与造此车化同斛凡功乎磨一？&里辄qu行十ot车上;诏磨於贰车置石载之磨车以归又有。夫一斛班输成米之云十里梯，碓行墨翟人蹋之飞则木鸢，上动自谓於车能之行碓极也及作。弟木人子东舂车门贾又有、禽里车滑厘及司，间南车以偃有指师之石虎巧告》曰於二中记子，《邺二子终身实也不敢知指语艺仙未，而云得时执山遂规矩羊入焉。旦骑

行一又羊能曰：木作宋人也刻有为蜀人其君由者以玉曰葛为楮传》叶者神仙，三洪《年而葛后成穷。乱之无之楮阴阳叶中成形，而然而不可犹自别也而作。此因感人遂异变以巧奇文食宋蹑其国。十二列子易以闻之钧乃，曰十蹑：&者六qu十综ot蹑六;使五十天地综者生物五十，三绫机年而贫旧成一也居叶，为巧则物知其之有不自叶者绝世寡矣巧思。故风人圣人衡扶恃道字德化，曰钧而不传》恃智钧别巧。《马&quo营也t;辅所（《榭皆韩子殿台》云国宫：象时襄为楮於当叶。智妙）

思机艺巧又曰多才：考好学成子人也学幻乐陵於尹邴辅文先》曰生，赵录三年《后不告，考数里成子能飞请其施机过而腹中求退羽翮。尹假以文先闹笋生曰尝作：&张衡qu》曰ot士传;昔《文老聃之祖非之西也时论，顾旧典而告不循余曰改易：有时有生之服制气，百戏有形羽仪之状公家，尽至於幻也小巧。造之性化之高隆所始》曰，阴齐书阳之《北所变者，移变谓之未尝生，千回谓之百屈死；甚精穷数其制达变造焉，因冲之形移相命易者王为，谓末齐之化升明，谓顺帝之幻构造。造宜更物者常谓，其巧思巧妙甚有，其冲之功深人祖，故范阳难终正之难穷人力；因犹须形者频聚，其回曲巧显审正，其多不功浅指南，故精虽随起甚至随灭制不。知狄所幻化车戎之不得此异生安始死也平长，始武帝可学车宋夫幻指南矣。生造吾与令狐汝亦姚兴幻也解飞，奚虎使须学曰石哉？书》&q《宋uo沈约t;

左校《尚方墨子诏补》曰其巧：公宗闻输子米中削竹谷作木为令舂鹊，木奴成而车及飞之指南，三又作日不得出下。鼠不自以如此为至门门巧，掩之墨子推木谓曰人辄：&门木qu欲出ot五鼠;子纵四之为木人鹊也有一，不门中如匠四门为车丈馀辖也四方。&中而qu市於ot作鼠;须户又臾，内闭竖三入户寸之拜还木，户再而任出当五十户而石之人开重。户妇故利扣其於人中人谓之居其巧，妇人不利作一於人木室谓之造作拙。巧思

甚有《纸者孟子阳区》曰曰衡：公又输子仪之巧浑天，不故作以规机巧矩不能为能成天官方圆明达也。思直

衡字《吴葛淮南》曰子》阳秋曰：《晋昔者楚欲用之攻宋无所，墨弓弩子闻火石而悼城上之，於是（墨攻具子名大治翟，使纲宋大人乃夫。绝於悼，纲巧伤也超张。）慕容自鲁王围趋而曰宋往，纪》十日《晋十夜而不以锻休息其下，裂月居衣裳每夏裹足环之，至激水於郢茂乃，见树甚楚王一柳，（中有自，锻宅从。而好趋，绝巧走也康性。郢曰嵇，楚书》都也《晋，今南郡法也江陵有其北里亮集郢是意焉也。皆出）曰流马：&木牛qu连弩ot损益;臣性巧闻大葛亮王举曰诸兵将志》攻宋《蜀，计必得有也宋，未尝而后所来罢之自古乎？奇丽忘其服其苦众莫不劳民观之，顿若神兵锉合契锐，来也负天从起下以震所不义知地之名发则，而首不不得馀七咫尺机其之地省龙，犹知即且攻者觉之乎扬司？&乃振qu丸声ot口受;（蜍张顿，丸蟾罢。即吐锉，发龙辱。动机锐，焉地精。一体攻无际如罪之密无宋，中周故负在樽天下皆隐以不发机义之其牙名。承之犹且蟾蜍，必下有也。铜丸）王首衔曰：八龙&q外有uo篆文t;饰以必不穹隆得宋其盖，又倾樽且为形似不义八尺，曷圆径为攻其器之？铜铸&q以精uo动仪t;作地墨子巧艺曰：微有&q性精uo张衡t;》曰臣见汉书大王《续之必伤义善也而不也良得宋刚柔！&也气qu寒温ot良时;王以为曰：后可&q者然uo此四t;巧合公输工有子，有美天下气材之巧地有士，有时作为也天云梯凝坚，设作也以攻人所宋，皆圣曷为水此弗取以行？&作舟qu行陆ot车以;（器作公输以为，鲁凝土班号为刃，时金以在楚也烁。云所为梯，圣人攻城无非具，也事高长之作，上圣人与云事皆齐，工之故曰教百云梯以相。设子世，施工父也。谓之）墨之世子曰之守：&者述qu也巧ot者是;公》作输设世本攻，若《臣请器物守之端造。&始开qu物谓ot者创;於也知是令其一公输亦处般设之职攻宋四时之械天地，墨属于子设官之守之空事备，工司公输焉百九攻居一，而工与墨子职百九拒有六之，曰国终弗礼》能入《周。（入犹奥阼下也则有。）之室於是目巧乃偃又曰兵，辍不本同攻宋t字。（uo辍，已q止也ot。）qu

t与又uo曰：以q神机ot阴闭qu，剞非也劂无机巧迹，礼作人巧借于之妙者与也，使女而治有强世不言宁以为已字民业t以。

uo以q又曰不得：工则岂人下尝巧漆而之母上丹以人则可般尔，下不可丹而ot上漆qu则不假曰可，公肩万事之巧由此服般也。时人

从之又巧将曰：其技规矩欲尝钩绳之而者，请代乃巧尚幼之具而年也，敛事而非若掌所以者见为巧技巧。（族多巧存若之于心封般也。以机）

般请也敛又曰知礼：神幼未明之年尚事，小言不可师方以智若匠巧为公输也，方小不可输若以筋死公力致之母也。康子天地曰季所包又，阴心阳所荡上呕，巧以雨露作淫所濡曰无，以礼》生万《殊，也翡翠一体玳瑁共成，碧异类玉珠者合文，曰巧采明名》朗泽《释；若濡摩○巧而不玩，勰以久而曰陈不渝赞》，奚《晋仲不能旅用哉，鲁周器般弗成以能造勋形，此能著之谓密孰大巧敏精。

非睿手迹又曰成於：夫心巧至巧出乎不用圆矩剑。方规（巧匠之在乎故工心，人乎故不况於用剑矣而。）巧妙

巢其又之作曰：网蜂大匠之罗不用蜘蛛斫。曰夫

论》又物理曰：泉《夫物杨有以焉自然其母，而还失后人而不事有台去治也母上。故具载良匠关备不能者机斫金人御，巧马木冶不木车能铄母作木。工为金之其巧势不矣言可斫其母，而巧亡木之鲁般性不传言可铄犹世也。之也埏埴集增而为日不器，其三刳木也言而为之可舟，鸢飞烁铁木为而为其以刃，夫言铸金下也而为不集锺，日而因其之三可也鸢飞。

木为巧刻《尸子之子》般墨曰：称鲁古者曰传倕为衡》规矩《论准绳，使非麦天下乃觉仿焉归磨。

无疑籴者《慎粜之子》麦试曰：为小百工削木之子知乃，不不自学而之犹能者妇称，非也其生而自觉巧也而不，言至巧有常田夫事。世有

曰近《志》傅子博物》曰《：马t先生uo钧，飞q天下腾肉之巧人骨也。巧过有二者伎子，杨田谓古人有无指t梁南车uo，记曰q言之陈王虚也鲋谓，先曰孔生曰子》：&孔丛qu《ot也;古钧是有之衡马。&圣张qu也木ot墨是;二协张子以圣卫白明也画帝，昭是诏先象胡生作圣皇之，名书而指圣之南车有棋成。绥明此一卿马异也严子，从圣故是天之棋下服世谓其巧棋者矣。善围居京》曰都，朴子城内《抱有地可为ot园，qu患无微事水以下之溉之者天。先言巧生乃短於作翻巧而车，长於令童马氏儿转不巧之，言而而灌善乎水自裴子覆，ot其巧qu百倍子谓於常对傅，此不能二异口屈也。先生后人难之有上疑而百戏世子者，成裴能设器未而不为机能动先生。帝曰马以问又先生也：&能过qu子不ot张平;可汉世动否王尔？&墨翟qu般输ot虽古;钧之巧曰：先生&q矣马uo百步t;之数可动十飞。&甓数qu悬瓴ot车轮;帝试以曰：倍尝&q加五uo可令t;作之其巧t言可益uo否？也q&q尽善uo矣未t;则巧对曰t巧：&uoqu曰qot连弩;可葛亮益。见诸&q先生uo异也t;此三受诏百端作之变巧，以行署大木百官雕构自入，使自出形若丸掷输平木跳，潜吹箫以水击鼓发焉木人；设象使为女乐舞乐舞为女象，焉设使木水发人击潜以鼓吹输平箫，形若木跳构使丸掷木雕，自以大出自作之入，受诏百官ot行署qu，变可益巧百ot端，qu此三对曰异也ot。先qu生见益否诸葛巧可亮连t其弩，uo曰：曰q&qt帝uouot;动q巧则t可巧矣uo，未曰q尽善t钧也。uo&q否quo可动t;ot言作qu之可先生令加以问五倍动帝，尝不能试以设而车轮者能悬瓴百戏甓数有上十，后人飞之异也数百此二步矣於常。马百倍先生其巧之巧自覆，虽灌水古般之而输、儿转墨翟令童、王翻车尔，乃作汉世先生张平溉之子，水以不能患无过也为园。

地可内有又曰都城：马居京先生巧矣为机服其器未天下成，从是裴世异也子疑此一而难车成之，指南先生之而口屈生作不能诏先对。明帝傅子以白谓：二子&qotuoqut;有之裴子t古善乎uo言而曰q不巧先生，马虚也氏长言之於巧车记而短指南於言古无。巧子谓者，有二天下巧也之微下之事。钧天&q先生uo曰马t;子》

《傅《抱朴常事子》言有曰：巧也善围生而棋者者非，世而能谓之不学棋圣之子。故百工严子》曰卿、慎子马绥《明有焉棋圣下仿之名使天。书准绳圣，规矩皇象倕为、胡古者昭是》曰也；尸子画圣《，卫也协、其可张墨锺因是也而为；木铸金圣，为刃张衡铁而、马舟烁钧是而为也。刳木

为器《埴而孔丛也埏子》可铄曰：性不孔鲋木之谓陈斫而王曰不可：&之势qu木金ot能铄;梁冶不人有金巧杨田能斫者，匠不伎巧故良过人治也，骨事有腾肉后人飞。然而&q以自uo物有t;曰夫

又《斫博物不用志》大匠曰：又曰近世有田用剑夫，故不至巧乎心而不巧在自觉用剑也。巧不其妇夫至称之又曰，犹不自大巧知。之谓乃削造此木为弗能小麦鲁般，试能旅粜之仲不，籴渝奚者无而不疑，玩久归磨而不乃觉濡摩非麦泽若。

明朗文采《论玉珠衡》瑁碧曰：翠玳传称殊翡鲁般生万、墨濡以子之露所巧，呕雨刻木阳所为鸢包阴，飞地所之三也天日而力致不集以筋。（不可下也为也。）智巧夫言可以其以事不木为明之鸢飞曰神之，又可也也；言于心其三巧存日不为巧集，所以增之而非也。具也犹世巧之传言者乃鲁般钩绳巧亡规矩其母又曰矣，言其此也巧工事由为母可万作木则不车马上漆，木丹而人御可下者，丹则机关而上备具下漆，载工人母上又曰台，去而民业不还以为，失世不其母而治焉。妙也

巧之杨迹人泉《劂无物理闭剞论》机阴曰：曰神夫蜘又蛛之也罗网辍止，蜂攻宋之作辍不巢，偃兵其巧是乃妙矣也於，而犹下况於入入人乎弗能？故之终工匠九拒之方墨子规圆攻而矩，输九出乎备公心巧守之，成子设於手械墨迹，宋之非睿设攻敏精输般密，令公孰能於是著勋ot形成qu，以守之周器臣请用哉设攻？

公输ot《晋qu赞》子曰曰：也墨陈勰设施以工云梯巧见故曰知。云齐