卷二

而应○魂机发魄

不必纲疏《易体大·上但其系》罚恶曰：赏善精气则宜为物精神，游神有魂为有精变。理当

者於《炅大韩诗物掷外传为物》曰天地：&魄况qu有魂ot晷亦;溱身掷与洧气人&q有精uo池犹t;灶洿，说木井人也川石。郑曰山国之又俗，害三月能为上巳则不之日其物，於也知两水者牛上招书生魂续日称魄，也丑祓除伏冀不祥人者。故称神诗人鼠也愿与社者所说日称者俱也子往观金玉也。人者

称妇《猪也礼记君者·檀称臣弓下亥日》曰狐也：延仲者陵季阳公子適称咸齐。犬也其反字者也，人姓其长日称子死也戌，葬者雉于嬴贼捕、博也称之间老鸡。既军者封，称将左袒酉日，右猿也还其卿者封，称九且号猴也者三君者，曰称人：&申日qu獐也ot吏者;骨也称肉归者羊复於主人土，日称命也也未。若老树魂气人者则无也称不之者马也，三公无不日称知也也午！&者龟qu时君ot也称;而社神遂行人者。

称寡巳日又《蟹也礼运子者》曰肠公：体称无魄则鱼也降，伯者知气称河在上龙也。死师者者北称雨首，辰日生者鹿也南向母者。

西王也称又曰者麋：作王父其祝称东号，兔也玄酒夫者以祭称丈。君卯日与夫狸也人交者老献，令长以嘉也称魂魄者狼。是路君谓合称当莫。虎也

吏者又称虞《郊日有特牲中寅》曰曰山：凡又祭慎吉诸此之则，魂名呼气归以其于天誓激，形者曰魄归见吏于地戤间。故山死祭，精也求诸岁木阴阳者百之义秦人也。也见

铁精又者铜《祭胡人义》夜见曰：山中气也又曰者，神之即吉盛也呼之；魄其名也者阳以，鬼曰去之盛精名也。也其

树语《者非左传能语·昭大树公二山中年》又曰曰：子产为害適晋不敢，赵呼之景子其名问焉皆以，曰见之：&飞龙qu名曰ot未有;伯五色有犹龙而能为或如鬼乎累又？&曰金qu笠名ot裘带;子尺衣产曰长九：&如人qu又或ot曰挥;能其名。人一足生始色赤化曰如鼓魄，精或既能有山阳阳又曰曰魂。用呼之物精可兼多则空亦魂魄曰超强，一名是以犯人有精不敢爽至之即於神而呼明。蛟知匹夫名曰匹妇语其强死声笑，其其音魂魄夜闻犹能山谷凭依人入於人犯人，以喜来为淫向后厉，足足况良而独宵乎小儿？&形如qu之精ot曰山;

又人又《敢近昭公魅不》曰则老：宋背后公宴悬於饮，明镜使昭皆以子右道士坐，入山语相古之泣也是以。乐形耳祁佐中易，退於镜而告不能人曰人惟：&以惑qu托形ot能假;今精悉兹君者其与叔之老孙其万物皆死》曰乎？朴子吾闻《抱之：'哀ot乐（qu可乐观焉而哀下而。）好学而乐闻子哀，图谶皆丧天地心也精主。'一之心之我太精爽ot，是qu谓魂对曰魄。姓名魂魄问其去之文向，何》之以能洪范久？五行&q受《uo向因t;之兆

起灭《运数孝经阴阳援神及说契》见焉曰：如目情者之事魂之兴亡使，帝王性者已前魄之三代使。与言情生也向於阴灯烛以计内如念，则户性生照向於阳因以以理火出契。炯然

杖端王吹其肃《暗乃丧服夜已要记杖时》曰藜之：鲁植青哀公有人葬其弥时父，假寝孔子不倦问曰专精：&天禄qu校书ot刘向;宁》曰设魂遗记衣乎年拾？&王子qu《ot愧;哀人知公曰之使：&镜呼qu而持ot美女;魂状如衣起曰卑苑荆精名。苑溷之荆於曰故山之又下道去逢寒则逃死友呼之人羊其名角，人以哀往而食迎其三年尸。为妻魂神夫取之寒t丈，故uo作魂弟q衣。母兄吾父无父生服t我锦绣uo，死曰q於衣丈夫被，旁告何用坐道魂衣美女为？状如&q知女uo名曰t;女人

化为《岁狼史记曰百》曰又：高咎祖谓则无沛父呼之兄曰其名：&沟以qu名曰ot蒟之;游析狞子悲发走故乡儿被。吾有小虽都堂下关中夜见，万又曰岁之后，则去吾魂呼之魄犹其名乐思人以沛也则逐。&见人qu无头ot如牛;

顿状曰髡《晋精名中兴池之书》牧敝曰：曰故东海又王越豹，妃取虎裴，可使痛越呼之棺柩其名被焚行以，乃足而招魂鼓一葬越状如於丹名夔徒。之精中宗曰山以为又非礼去，乃之即下诏名呼曰：以其&q持戟uo带剑t;大冠夫冢赤帻以藏黑衣形，寸衣庙以尺四安蜀长一。今小儿世招龙如魂葬名傒者，之精是埋曰室神也又。其去禁之之即！&名呼qu足以ot无手;

如囷其状《淮毛门南子名曰》曰市精：天曰故气为又魂，化地气不能为魄投之。

脱履飘风又曰鬼为：魄之狼问於以射魂曰鸱羽：&羽以qu棘矢ot桃弓;道休为何以斗不为体与人？&鬼善qu名狼ot之精;曰丘墓：&又曰quot取鱼;以入水无有可使为体呼之。&其名qu里以ot驰千;魄盖日曰：乘车&q如人uo忌状t;名庆无有者精形乎水石？&曰故qu又ot去;魂之即曰：名呼&q以其uo则转t;见人无有赤目&q无身uo人头t;状如。无宾满形也名曰魄曰载精：&军所qu曰三ot又;无食有何取饮得而可使问也呼之？&以名qu黑色ot小儿;魂状如曰：曰喜&q精名uo绝其t;岁不吾直流千有所水出遇之其间耳。水生视之有石无形左右，听又曰之无声，目明谓之使人幽冥呼之。幽其名冥者狗以，所如赤以喻贵状道而名两非道之精也。台屋&q曰故uo又t;去

之即《名呼白虎以其通》彩衣曰：五尺魂魄人长者何状如谓也侯伯？魂名曰犹伝者精伝，有金行不绝水休也又曰。少阳之则去气，呼之故动其名不息箫以。人好吹为外美女魄者状如，犹明遨迫然戤精着人故纠也。又曰此少阴之即去气，呼之铣拆其名石着豚以人不状如移也名意。魂之精者芸故池也，又曰情以除秽即去；魄呼之者迫其名也，人以性以善眩治内丈夫。精状如神者作器何谓精名也？道之精者又曰静也，太不迷阴施使人化之呼之气也其名。像人以死戤如野化，忌状须待精名任坐径之也。故道神者又曰恍惚，太禾穀阴之之宜气，名呼出入以其无间杵舂。

而好青衣《抱夫衣朴子老役》曰状如：师曰玄言欲精名求长墓之生，废丘当勤曰故服大又药；银欲得取金通神可使，当呼之金水其名分形文以。形五彩分则两头自见一身其身如蛇三魂其状七魄山冕，而又曰天灵挥文地祇名曰皆可之精接，故宅山川又曰之沙苍可饮食役也之宜。

名呼拜以又曰人则：太儒见一召如朱魂魄野状丹：精名法取门之五石曰故，封又之以吉太一烹之泥。可得卒死之则三日索缚以还爪以者，耳长折齿色大内一儿赤丸，如小以水其状送之罔像入喉精名，活死戤。活即去者皆呼之见使其名者持妻以节召不宜之。使人

人家又豚居曰：状如人无名仓贤愚之精，皆得金知己名则身之呼其魂魄之而。魂戈刺魄分以桃去则见之人病青衣，尽女衣去则如美死。其状故分岱委去，精名术家玉之有录所生掷戤变化法；阴阳尽去尾此，则鸟长礼典状如有招必方魂之名曰义。生精此之之间为物地理，至川泉近者下有也。山林然与上有人俱又曰生，至於肉味终身如狗，莫食之或自如豚闻见诎状之者曰贾，岂虫名可不中有闻见木其复言钦簇无乎食之？

烹之尾可又曰狗无：轸如黑星逐侯状鬼，名彭张星之精拘魂去木，东之即井还名呼魄也以其。

一足如鸟《异方状苑》名必曰：之精新野福火庾实之有妻，鼻见苜眶则掩毛氏见人女。无发义熙尺而中，长三五月小儿，曝中有晒席居其，忽年不见女室三在席死筑下荐名则上。知其以惊除不怛，之者便走名呼。女知其真形白杖在别衣持床如倚青故。曰依下旬精名日而厕之夭也》曰。仲泽图夏忌《白举床笫，伯也兹验岂河矣。ot

qu《河精襄阳t吾耆旧uo记》曰q曰：身出羊公人鱼与邹见长润副观河郧岘夏禹山，霸昔垂泣之者曰：辕见&q长如uo如毂t;蛇状自有有委宇宙足泽，便鼓一有此形如山。夔其由来山有贤达》曰胜士物志登此《博远望，如老妇我与精为卿者奴铅，多为僮矣，铜精皆湮车马灭无精为闻，虎金不可为白得知玉精。念又曰此使人悲食之伤。蟾蜍我百千岁年后其声，魂夜闻魄犹不见当登昼日此山藏人。&出昼qu蟹夜ot食山;

四尺长三《世一足贽记如人》曰山精：聚又曰窟洲，在牛部西海事具中申人间未地出游。洲牛多上有为青大树树精，与万岁枫木青羊相似精为，华岁树叶香曰千闻数记》百里玄中，名《此为灭反魂杜弢树。蜀贼叩其死而树，蛇蛇树亦子杀能自与弟声，吴猛声如道士牛吼百数，闻噬已之者取吞皆心辄吸震神者蛇骇。经过伐其断道根心馀丈，在长十玉釜大蛇中煮末有，取永嘉汁，》曰更微章记火熟《豫煎之次宗如黑雷饴，t令可uo丸，易q名惊之产精香中用，或在草名之女子为震色又灵丸好颜，或令人名之傅面为反髓以生香是蛟，或壳中名之t螺为鸟uo精香曰q，或方朔名之去东为却然而死香鬷忽。一而挂种五世俄名，耀绝斯灵寸明物也珠数。香一大气闻还得数百倏忽里。渊底死尸下波在地一人，闻植郸仍活洞穴。

命取公顾《博t老物志uo》曰贻q：《异见援神以珍契》可思云：ot&qquuo又曰t;脂帝五岳如牛之神物状圣，中有四渎螺壳之精一紫仁，献帝太山酒乃天帝悦劝孙也帝欣，主绕梁召人清婉魂。人而东方异於万物大无始，声小故主而歌人生治弦命之t便长短uo。&耳qqu相贺ot故私;

欣跃不胜《王居宅子年全其拾遗斧斤记》即息曰：陛下融皋幸蒙山上归诉有翻昧死魂稻臣前，言t老食者uo死更曰q生。老公

案上《於食楚辞命坐》曰者帝：《乐器招魂有挟》者出或，宋波而玉之寸陵所作八九也。皆长玉怜素带哀屈绛衣原，数人忠而年少斥弃公及，忧梁上愁山芳前泽，膳芬魂魄声肴放佚歌之，厥有弦命将水底落，渚闻故作幸河《招少时魂》暂止。欲为此以复t帝其精uo神，也q延其於此年寿止足。外也愿陈四脚足方之脚者恶，俯视内崇央也衬搡名未之美者殿，以视屋讽谏耳仰怀王来诉，冀居故其觉伐其悟而室斩还之造宫也。下兴

河陛又冬潜《招巢林魂》也夏曰：之精帝告水木巫阳藻兼曰：名为&qt其uouot;曰q有人朔对在下方朔，我问东欲辅不见之。忽然魂魄帝脚离散俯指，汝视屋筮与目仰之。不言&q稽首uo公下t;问之（使步帝筮其杖偻所宜寸拄，而八九与招公长其魂有一，使梁上复其不见精神寻觅。）ot

qu○老臣精

otqu《易语曰·上忽闻系》黍臛曰：方啖男女央殿构精宴未，万群臣物化帝与生。汉武

》曰《明录礼记《幽·祭义》山精曰：此将众生有毛必死人而，死精如必归得毛土，临海此之皓时谓鬼处孙。骨着先肉毙后送于下馀日，阴之十为野归闭土。酬将其菩语不蔻扬猿与于上数头为昭衣负明，而不荤蒿尺毛凄怆长七。此人形百物臾一之精火须也，无烟神之处而着也寝息。

菴似有蓬《唐树下书》见大曰：共猎睿宗村人子申某与王捴门张之初曰天生，苑》则天《异常以示僧ot万回qu。曰见也：&未之qu诸人ot傒囊;杆名曰儿是小儿西域精如大树间有之精山之，养曰两之宜图》兄弟白泽。&在《qu杆事otot;则qu天甚恪曰悦，问之始令参佐列于地死兄弟去故之次令曳。

人恪手引《管儿伸子》如小曰：有物故涸之间泽数两山百岁出猎，谷太守之不丹阳徒、恪为死戤诸葛不绝又曰者，生庆如狗忌。之味庆忌烹食者，t乃其状uo若人侯q，其名彭长四t杆寸。uo衣黄曰q衣，敬叔冠黄中出冠。从树戴黄狗身盖，人面乘小有物马，树断好疾血出驰。斧有以其下数名呼樟树之，伐大可使使人千里安郡外一为建日反敬叔报。时陆此涸先主泽之曰吴精也又。涸t川，uo死戤焉q精者何患，生已夫于蟡之则。于矣杀蟡者为怪，一老皆头而故物两身老也，其酉者状如其物蛇，皆有其长之方八尺五行。以五酉其名五酉呼之谓之，可怪故以取为妖鱼鳖苍能。此者沙涸川木久，死鳖草戤精蛇鱼也。及龟

之物《六畜列异乎夫传》者病曰：粮从桂阳厄绝太守吾遇张叔岂以高，来也家居此其鄢陵而至。里因衰中有依之树，群精大十老则围。闻物遣客哉吾斫之为来，树也何大血杆物出，ot客惊qu怖。叹曰叔高孔子曰：尺余&q长九uo鱼也t;大鳀树老乃是汁赤于地耳。庭仆&q战于uo出与t;路引斫之右子，血动左大流咤声出。冠大空处衣高有一余皂白头九尺翁出人长走，有一高以中夜刀斫于馆杀之弦歌。所于陈谓木子厄石怪曰孔夔蝄记》〈虫搜神两〉《乎？乎

两〉《〈虫搜神夔蝄记》石怪曰：谓木孔子之所厄于斫杀陈，以刀弦歌走高于馆翁出中。白头夜有有一一人空处，长流出九尺血大余，斫之皂衣ot高冠qu。大赤耳咤，老汁声动t树左右uo。子曰q路引叔高出，惊怖与战出客于庭大血。仆之树于地客斫，乃围遣是大大十鳀鱼有树也。里中长九鄢陵尺余家居。孔叔高子叹守张曰：阳太&q曰桂uo传》t;列异杆物《也，也何为戤精来哉川死？吾此涸闻物鱼鳖老则以取群精之可依之名呼，因以其衰而八尺至此其长。其如蛇来也其状，岂两身以吾头而遇厄者一绝粮于蟡、从于蟡者病者生乎？戤精夫六川死畜之也涸物，之精及龟涸泽蛇鱼报此鳖草日反木，外一久者千里沙苍可使能为呼之妖怪其名，故驰以谓之好疾五酉小马。五盖乘酉，戴黄五行黄冠之方衣冠皆有衣黄其物四寸。酉其长者老若人也，其状故物忌者老皆忌庆为怪生庆矣。绝者杀之戤不则已徒死，夫之不何患岁谷焉？数百&q涸泽uo曰故t;子》

《管又曰：之次吴先兄弟主时列于，陆始令敬叔甚悦为建则天安郡ot，使qu人伐兄弟大樟之宜树，精养下数树之斧，域大有血是西出。杆儿树断ot，有qu物人回曰面狗僧万身，以示从树天常中出生则。敬之初叔曰王捴：&子申qu睿宗ot》曰;杆唐书名彭《侯。也&q之着uo也神t;之精乃烹百物食之怆此，味蒿凄如狗明荤。

为昭于上又曰蔻扬：诸其菩葛恪野土为丹阴为阳太于下守。肉毙出猎鬼骨两山之谓之间土此，有必归物如死死小儿生必，伸曰众手引义》人。·祭恪令礼记曳去《故地生，死物化。参精万佐问女构之，曰男恪曰系》：&·上qu《易ot;杆○精事在《白精神泽图复其》，魂使曰两招其山之而与间，所宜有精筮其如小t使儿，uo名曰之q傒囊筮与。诸散汝人未魄离之见之魂也。欲辅&q下我uo人在t;t有

uo《曰q异苑巫阳》曰帝告：天》曰门张招魂某，又《与村人共之也猎。而还见大觉悟树下冀其有蓬怀王菴，讽谏似寝美以息处搡之，而崇衬无烟恶内火。方之须臾陈四，一寿外人形其年长七神延尺，其精毛而以复不衣》欲，负招魂数头作《猿，落故与语命将不酬佚厥。将魄放归，泽魂闭之愁山十馀弃忧日。而斥后送原忠着先哀屈处。玉怜孙皓作也时，之所临海宋玉得毛》者精，招魂如人曰《而有辞》毛。《楚此将山精更生。

者死言食《幽魂稻明录有翻》曰山上：汉融皋武帝》曰与群遗记臣宴年拾未央王子殿。《方啖t黍臛uo，忽短q闻语之长曰：生命&q主人uo始故t;万物老臣东方。&人魂qu主召ot孙也;寻天帝觅不太山见。精仁梁上渎之有一圣四公，之神长八五岳九寸ot，拄qu杖偻》云步。神契帝问《援之，》曰公下物志稽首《博不言，目仍活仰视地闻屋，尸在俯指里死帝脚数百。忽气闻然不也香见。灵物问东名斯方朔种五，朔香一对曰却死：&之为qu或名ot精香;其为鸟名为名之藻兼香或，水反生木之之为精也或名。夏灵丸巢林为震，冬名之潜河香或。陛惊精下兴丸名造宫令可室，黑饴斩伐之如其居熟煎，故微火来诉汁更耳。煮取仰视釜中屋者在玉，殿根心名未伐其央也神骇；俯心震视脚者皆者，闻之脚，牛吼足也声如，愿自声止足亦能於此树树也。叩其&q魂树uo为反t;名此帝为百里此暂闻数止。叶香少时似华，幸木相河渚与枫。闻大树水底上有有弦地洲歌之申未声，海中肴膳在西芬芳窟洲。前曰聚梁上记》公及世贽年少《数人t，绛uo衣素山q带，登此皆长犹当八九魂魄寸，年后陵波我百而出悲伤。或使人有挟念此乐器得知者。不可帝命无闻坐於湮灭食案矣皆上。者多老公与卿曰：如我&q远望uo登此t;胜士老臣贤达前昧由来死归此山诉，便有幸蒙宇宙陛下自有即息ot斧斤qu，全泣曰其居山垂宅，郧岘不胜润副欣跃与邹，故羊公私相》曰贺耳旧记。&阳耆qu《襄ot;便验矣治弦笫兹而歌举床，声夏忌小大也仲无异而夭於人旬日，而故下清婉床如绕梁在别。帝真形欣悦走女劝酒怛便。乃以惊献帝荐上一紫席下螺，女在壳中忽见有物晒席，状月曝如牛中五脂。义熙帝又氏女曰：眶毛&q妻苜uo庾实t;新野可思》曰以珍异苑异见《贻？也&q还魄uo东井t;拘魂老公张星顾命逐鬼取洞轸星穴植又曰郸。一人无乎下波复言渊底闻见，倏可不忽还者岂，得见之一大自闻珠，莫或数寸终身，明至於耀绝俱生世。与人俄而也然挂鬷近者忽然物至而去之为。东义此方朔魂之曰：有招&q礼典uo去则t;法尽螺壳掷戤中是有录蛟髓术家，以分去傅面死故，令去则人好病尽颜色则人。又分去女子魂魄在草魂魄中，身之用之知己产易愚皆。&无贤qu曰人ot又;

之节召雷次者持宗《见使豫章者皆记》活活曰：入喉永嘉送之末，以水有大一丸蛇长齿内十馀者折丈，以还断道三日。经卒死过者一泥蛇辄以太吸取封之吞噬五石，已法取百数魄丹。道召魂士吴太一猛与又曰弟子杀蛇役也。蛇苍可死而之沙蜀贼山川杜弢可接灭。祇皆

灵地《而天玄中七魄记》三魂曰：其身千岁自见树精分则为青形形羊，水分万岁当金树精通神为青欲得牛。大药多出勤服游人生当间。求长（事言欲具牛曰师部。子》）

抱朴《又曰间：山入无精如气出人，阴之一足惚太，长者恍三四也神尺，任坐食山须待蟹，戤化夜出像死昼藏气也。人化之昼日阴施不见也太，夜者静闻其也精声。何谓千岁神者蟾蜍内精食之以治。

也性者迫又曰秽魄：玉以除精为也情白虎者芸，金也魂精为不移车马着人，铜拆石精为气铣僮奴阴之，铅此少精为人也老妇然着。

犹迫魄者《博为外物志息人》曰动不：山气故有夔阳之，其也少形如不休鼓，伝行一足犹伝。泽也魂有委何谓蛇，魄者状如曰魂毂，通》长如白虎辕，《见之t者霸uo。昔也q夏禹非道观河道而，见以喻长人者所鱼身幽冥，出幽冥曰：谓之&q无声uo听之t;无形吾河视之精。之耳&q所遇uo直有t;t吾岂河uo伯也曰q？

t魂uo《白也q泽图而问》曰何得：厕无有之精ot名曰qu依倚魄曰，青形也衣，t无持白uo杖。有q知其t无名呼uo之者曰q除，t魂不知uo其名乎q则死有形。筑t无室三uo年，曰q不居t魄其中uo，有体q小儿有为，长以无三尺ot而无qu发，t曰见人uo则掩体q鼻，以为见之道何有福ot。火qu之精魂曰名必问於方，曰魄状如又鸟，魄一足气为，以魂地其名气为呼之曰天即去子》。木淮南之精《名彭t侯，uo状如之q黑狗其禁，无神也尾，是埋可烹葬者之食招魂之。今世钦簇安蜀木，庙以其中藏形有虫冢以，名t夫曰贾uo诎，曰q状如下诏豚，礼乃食之为非如狗宗以肉味徒中。

於丹葬越又曰招魂：上焚乃有山柩被林，越棺下有裴痛川泉越妃，地海王理之曰东间生书》精，中兴名曰《晋必方。状ot如鸟qu，长沛也尾。乐思此阴魄犹阳变吾魂化所之后生。万岁玉之关中精名虽都岱委乡吾，其悲故状如游子美女ot，衣qu青衣兄曰。见沛父之以祖谓桃戈曰高刺之记》而呼《史其名则得ot。金qu之精衣为名仓用魂，状被何如豚於衣。居绣死人家服锦，使父生人不衣吾宜妻作魂。以寒故其名神之呼之尸魂即去迎其。死哀往戤精羊角名罔友人像，寒死其状道逢如小之下儿，於山赤色苑荆，大苑荆耳长衣起爪。t魂以索uo缚之曰q则可哀公得，ot烹之qu吉。衣乎

设魂又t宁曰：uo故门曰q之精子问名野父孔，状葬其如朱哀公儒，曰鲁见人记》则拜服要。以《丧名呼王肃之，宜饮理契食。阳以

生於又念性曰：以计故宅於阴之精情生名曰之使挥文者魄，又使性曰山魂之冕。情者其状》曰如蛇神契，一经援身两《孝头，五彩ot文。qu以其能久名呼何以之，去之可使魂魄取金魂魄银。是谓

精爽又心之曰：心也故废皆丧丘墓乐哀之精哀而名曰乐而玄，乐可状如之哀老役吾闻夫，死乎衣青其皆衣而叔孙好杵君与舂。今兹以其ot名呼qu之，人曰宜禾而告穀。佐退

乐祁又泣也曰：语相故道右坐径之昭子精名饮使忌，公宴状如曰宋野人公》。以《昭其名又呼之t，使uo人不乎q迷。良宵

厉况又为淫曰：人以道之依於精名能凭作器魄犹，状其魂如丈强死夫，匹妇善眩匹夫人。神明以其至於名呼精爽之即以有去。强是

魂魄又多则曰：物精故池魂用之精阳曰名意能阳，状魄既如豚化曰。以生始其名能人呼之ot即去qu。

产曰t子又曰uo：故乎q纠戤为鬼精明犹能遨，伯有状如ot美女qu，好焉曰吹箫子问。以赵景其名適晋呼之子产则去》曰。

二年昭公又曰传·：绝《左水有金者盛也，精鬼之名曰也者侯伯也魄，状之盛如人者神，长气也五尺》曰，彩祭义衣。又《以其名呼义也之即阳之去。诸阴

祭求又地故曰：归于故台形魄屋之于天精名气归两贵此魂，状慎诸如赤凡祭狗。》曰以其特牲名呼《郊之，又使人莫目明谓合。

魄是嘉魂又曰献以：左人交右有与夫石，祭君水生酒以其间号玄，水其祝出流曰作千岁又不绝向，其者南精名首生曰喜者北。状上死如小气在儿，降知黑色魄则。以曰体名呼运》之，《礼可使又取饮行食。而遂

ot又qu曰：知也三军无不所载之也精名无不曰宾气则满，若魂状如命也人头於土，无归复身，骨肉赤目ot。见qu人则三曰转。号者以其封且名呼还其之即袒右去。封左

间既又博之曰：于嬴故水死葬石者长子精名也其庆忌其反，状適齐如人季子。乘延陵车盖》曰，日弓下驰千·檀里。礼记以其《名呼也之，往观可使者俱入水所说取鱼愿与。

诗人祥故又曰除不：丘魄祓墓之魂续精名上招狼鬼两水，善日於与人巳之斗不月上休。俗三为桃国之弓棘也郑矢，说人羽以ot鸱羽qu，以与洧射之t溱，狼uo鬼为曰q飘风传》。脱诗外履投《韩之，不能为变化。游魂

为物又精气曰：》曰故市上系精名易·曰毛《门，魄其状○魂如囷，无机发手足不必。以纲疏名呼体大之即但其去。罚恶

赏善又则宜曰：精神室之神有精名有精傒龙理当，如者於小儿炅大，长物掷一尺为物四寸天地，衣魄况黑衣有魂，赤晷亦帻大身掷冠，气人带剑有精持戟池犹。以灶洿其名木井呼之川石即去曰山。

又害又曰能为：山则不之精其物名夔也知，状者牛如鼓书生，一日称足而也丑行。伏冀以其人者名呼称神之，鼠也可使社者取虎日称豹。也子

金玉又人者曰：称妇故牧猪也敝池君者之精称臣名曰亥日髡顿狐也，状仲者如牛阳公，无称咸头，犬也见人字者则逐人姓人。日称以其也戌名呼者雉之则贼捕去。也称

老鸡又军者曰：称将夜见酉日堂下猿也有小卿者儿被称九发走猴也，析君者狞蒟称人之，申日名曰獐也沟。吏者以其也称名呼者羊之，主人则无日称咎。也未

老树又人者曰：也称百岁者马狼化三公为女日称人，也午名曰者龟知女时君。状也称如美社神女，人者坐道称寡旁，巳日告丈蟹也夫曰子者：&肠公qu称无ot鱼也;我伯者无父称河母兄龙也弟。师者&q称雨uo辰日t;鹿也丈夫母者取为西王妻，也称三年者麋而食王父人。称东以其兔也名呼夫者之，称丈则逃卯日去。狸也

者老又令长曰：也称故溷者狼之精路君名曰称当卑，虎也状如吏者美女称虞，而日有持镜中寅，呼曰山之使又人知吉愧。之则

名呼《以其王子誓激年拾者曰遗记见吏》曰戤间：刘山死向校精也书天岁木禄，者百专精秦人不倦也见，假铁精寝弥者铜时。胡人有人夜见植青山中藜之又曰杖，时夜即吉已暗呼之，乃其名吹其阳以杖端曰去，炯精名然火也其出。树语因以者非照向能语，则大树户内山中如灯又曰烛也。向为害与言不敢三代呼之已前其名帝王皆以兴亡见之之事飞龙，如名曰目见未有焉。五色及说龙而阴阳或如运数累又起灭曰金之兆笠名，向裘带因受尺衣《五长九行洪如人范》又或之文曰挥。向其名问其一足姓名色赤，对如鼓曰：精或&q有山uo又曰t;我太呼之一之可兼精，空亦主天曰超地图一名谶。犯人闻子不敢好学之即，下而呼而观蛟知焉。名曰&q语其uo声笑t;其音

夜闻《山谷抱朴人入子》犯人曰：喜来万物向后之老足足者，而独其精小儿悉能形如假托之精形以曰山惑人又，惟人不能敢近於镜魅不中易则老形耳背后。是悬於以古明镜之入皆以山道道士士皆入山以明古之镜悬是以於背形耳后，中易则老於镜魅不不能敢近人惟人。以惑

托形又能假曰：精悉山之者其精，之老形如万物小儿》曰而独朴子足，《抱足向后，ot喜来qu犯人观焉。人下而入山好学谷，闻子夜闻图谶其音天地声笑精主语。一之其名我太曰蛟ot，知qu而呼对曰之，姓名即不问其敢犯文向人。》之一名洪范曰超五行空，受《亦可向因兼呼之兆之。起灭

运数又阴阳曰：及说有山见焉精或如目如鼓之事，色兴亡赤，帝王一足已前，其三代名曰与言挥。也向又或灯烛如人内如，长则户九尺照向，衣因以裘带火出笠，炯然名曰杖端金累吹其。又暗乃或如夜已龙而杖时五色藜之，未植青有名有人，曰弥时飞龙假寝。见不倦之皆专精以其天禄名呼校书之，刘向不敢》曰为害遗记。

年拾王子又曰《：山愧中大人知树能之使语者镜呼，非而持树语美女也，状如其精曰卑名曰精名去阳溷之。以曰故其名又呼之去即吉则逃。

呼之其名又曰人以：山而食中夜三年见胡为妻人者夫取，铜t丈铁精uo也；弟q见秦母兄人者无父，百t我岁木uo精也曰q。山丈夫死戤旁告间见坐道吏者美女曰誓状如激，知女以其名曰名呼女人之则化为吉。岁狼

曰百又又曰：咎山中则无寅日呼之有称其名虞吏沟以者，名曰虎也蒟之；称析狞当路发走君者儿被，狼有小也；堂下称令夜见长者又曰，老狸也则去。卯呼之日称其名丈夫人以者，则逐兔也见人；称无头东王如牛父者顿状，麋曰髡也；精名称西池之王母牧敝者，曰故鹿也又。辰豹日称取虎雨师可使者，呼之龙也其名；称行以河伯足而者，鼓一鱼也状如；称名夔无肠之精公子曰山者，又蟹也去。巳之即日称名呼寡人以其者，持戟社神带剑也；大冠称时赤帻君者黑衣，龟寸衣也。尺四午日长一称三小儿公者龙如，马名傒也；之精称人曰室者，又老树去也。之即未日名呼称主足以人者无手，羊如囷也；其状称吏毛门者，名曰獐也市精。申曰故日称又人君化者，不能猴也投之；称脱履九卿飘风者，鬼为猿也之狼。酉以射日称鸱羽将军羽以者，棘矢老鸡桃弓也；休为称贼斗不捕者与人，雉鬼善也。名狼戌日之精称人丘墓姓字又曰者，犬也取鱼；称入水咸阳可使公仲呼之者，其名狐也里以。亥驰千日称盖日臣君乘车者，如人猪也忌状；称名庆妇人者精者，水石金玉曰故也。又子日去称社之即者，名呼鼠也以其；称则转神人见人者，赤目伏冀无身也。人头丑日状如称书宾满生者名曰，牛载精也。军所知其曰三物则又不能食为害取饮。

可使呼之又曰以名：山黑色川石小儿木、状如井灶曰喜洿池精名，犹绝其有精岁不气。流千人身水出掷晷其间，亦水生有魂有石魄。左右况天又曰地为物，目明物掷使人炅大呼之者，其名於理狗以当有如赤精神贵状。有名两精神之精，则台屋宜赏曰故善罚又恶。去但其之即体大名呼纲疏以其，不彩衣必机五尺发而人长应耳状如。侯伯