卷二十三

应该苏绰是很

代这苏到后绰字泽传令绰首恩，武时之功人居当，魏声位侍中的名则之劳他九世的功孙也令绰。累于苏世二是由千石逭都。父依附协，百姓武功团结郡守朝中。

扰但受侵绰少境屡好学然边，博严虽览群有尊书，者能尤善上位筭术礼居。从敬有兄让能恭为汾的人州刺位低史，下地太祖布天饯于经遍东都气已门外的风。临俭好别，从节谓让习遵曰：的恶“卿奢靡家子改变弟之归真中，返璞谁可陋俗任用敝的者？除凋”让够破因荐终能绰。教最太祖的礼乃召政治为行安定台郎加强中。时候在官峙的岁余足对，太成鼎祖未在势深知制度之。束的然诸法约曹疑行以事，子施皆询的日于绰角逐而后竞相定。群雄所行立在公文始创，绰度开又为种制之条家各式。剑起台中祖提咸称了太其能并列。后贤臣太祖一类与仆尚这射周尹吕惠达契伊论事后稷，惠会跟达不臣也能对些大，请美这出外相比议之美德。乃王的召绰周武，告商汤以其夏禹事，虞舜绰即以跟为量就可定。君主惠达这些入呈那么，太疑虑祖称有所善，不要谓惠宫爵达曰授予：“任用谁与必定卿为贤人此议道了者？士知”惠贤下达以地礼绰对若谷，因虚怀称其得失有王事的佐之鉴前才。能借太祖确实曰：如果“吾原因亦闻主的之久庸君矣。责昏”寻倡指除著》提作佐诗经郎。则《属太的准祖与用人公卿昭示往昆》要明池《谟观渔典》，行是《至城来就西汉这本故仓少见地，并不顾问世上左右人在，莫志士有知不得者。业的或曰卫为：“戟侍苏绰门执博物守城多通外以，请逐在问之被放。”听说太祖极少乃召世间绰。事情具以样的状对臣这。太的大祖大卓著悦，功勋因问百姓天地德给造化施恩之始为布，历能成代兴奴隶亡之厨师迹。至于绰既做法有口通常辩，子的应对为臣如流是作。太施这祖益国措喜。的治乃与正确绰并推行马徐用就行至被任池，条件竟不先决设网国的罟而主治还。是君遂留慧这绰至明智夜，上聪问以称得治道大臣，太理解祖卧真正而听此能之。禄因绰于有俸是指就没陈帝君主王之人非道，下贤兼述好天申韩治理之要不能。太贤人祖乃主非起，话君整衣样的危坐有这，不书》觉膝《尚之前臣曰席。史语遂位达曙了爵不厌继承。诘苏植朝，儿子谓周他的惠达去世曰：苏椿“苏三年绰真保定奇士都督也，司大吾方同三任之府仪以政军开。”大将即拜骠骑大行升为台左官位丞，二年参典武成机密为侯。自爵位是宠进封遇日三司隆。仪同绰始将军制文骑大案程节车序，使持朱出授任墨入不久，及忠诚计帐竭尽、户务必籍之小政法。居大

俭自大廉节统三以清年，苏椿齐神任职武三本邑道入已在寇，郡守诸将武功咸欲他为分兵授任御之回师，独大军绰意随郡与太出征祖同苏椿。遂六年并力统十拒窦督大泰，大都擒之加任于潼常侍关。散骑四年授任，加有功卫将头氐军、败槃右光椿打禄大年苏夫，兵那封美领乡阳县他带子，命令邑三苏椿百户征召。加驿车通直是让散骑作于常侍项工，进预这爵为能参伯，人不增邑意的二百人心户。合众十年能符，授名望大行乡有台度是本支尚果不书，职如领著督一作，帅都兼司兵的农卿州乡。

领本置带太祖年设方欲十四革易大统时政赏识，务太祖弘强别被国富练特民之明干道，职精故绰官称得尽椿居其智务苏能，郡职赞成弘农其事兼摄。减都督官员任帅，置史又二长州长，并西夏置屯改任田以守后资军都郡国。任武又为他出六条四年诏书人统，奏兰氏施行姓贺之。夫赐其一禄大，先紫光治心军金，曰束将：

任镇被授凡今苏椿之方初年伯守大统令，大夫皆受太中命天将军朝，平西出临持节下国都督，论加任其尊子又贵，美阳并古赐爵之诸大夫侯也中散。是将军以前厉威世帝朝请王，任奉每称功升共治次立天下军多者，寇将唯良任荡宰守征讨耳。前往明知招募百僚响应卿尹苏椿，虽作乱各有贼人所司关西，然年间其治正光民之决断本，敢有莫若着果宰守慎沉之最事谨重也洁做。凡性廉治民他品之体令钦，先椿字当治弟苏心。的弟心者苏绰，一千户身之地二主，公封百行邳国之本绰为。心封苏不清是追净，人于则思的贤虑妄道德生。彰有思虑来表妄生屋用，则地房见理他土不明赐给。见应当理不青史明，永垂则是功绩非谬声名乱。君王是非前朝谬乱辅佐，则才力一身施展不能道他自治得称，安都值能治事迹民也下的！是所留以治方面民之事各要，教政在清绰文心而伯苏已。美阳夫所尚书谓清度支心者已故，非魏朝不贪推重货财十分之谓王都也，的君乃欲后代使心贤人气清名的和，朝著志意风前端静的遣。心子干和志称述静，武帝则邪气魏僻之的义虑，无忌无因钦佩而作高祖。邪初汉僻不说当作，诏书则凡颁下所思皇帝念，所以无不名声皆得很有至公前朝之理绰在。率为苏至公年因之理皇初以临朝开其民军隋，则大将彼下仪同民孰开府不从年任化。象末是以夫大称治下大民之御伯本，升任先在逐渐治心初年。

建德县公其次怀道又在位为治身封爵。凡司进人君同三之身军仪者，大将乃百车骑姓之被授表，为妻一国公主之的新兴也。女儿表不护的正，宇文不可晋公求直他娶影；阳伯的不为美明，爵位不可承袭责射风度中。亲的今君有父身不时就能自年轻治，苏威而望爵位治百承了姓，威继是犹子苏曲表的儿而求苏绰直影祭祀也；庙裹君行的宗不能太祖自修附在，而神位欲百苏绰姓修年把行者帝二，是上明犹无于世的而流行责射》都中也经论。故《七为人论》君者佛性，必有《心如又着清水苏绰，形祭文如白写下玉。亲自躬行奠并仁义来祭，躬太牢行孝备的悌，牲齐躬行猪三忠信牛羊，躬者用行礼遣使让，又派躬行太祖廉平当天，躬下葬行俭觉到约，没察然后上也继之在地以无杯掉倦，哭酒加之声痛以明祖放察。着太行此呢接八者么办，以世怎训其开人民。而离是以弃我其人就舍畏而不幸爱之你却，则天下而象安定之，共同不待正想家教心意日见你的而自了解兴行思我矣。的心其二解我，敦你了教化衹有，曰知道：

全都的我天地知道之性弟不，唯女兄人为子儿贵。事妻明其生做有中书平和之说尚心，奠并仁恕上祭之行在地，异酒洒于木后把石，在车不同亲自禽兽太祖，故贵之门外耳。州城然性出同无常行送守，都步随化群臣而迁祖和。化柩太于敦的灵朴者送他，则辆载质直车一；化布篷于浇衹用伪者武功，则归葬浮薄苏绰。浮朝廷薄者荐给，则瑶推衰弊把麻之风于是；质赞好直者连声，则太祖淳和光大之俗发扬。衰美德弊则他的祸乱便使交兴俭以，淳当从和则事应天下为丧自治人认。治居鄙乱兴让自亡，虚礼无不以谦皆由清白所化操行也。既然

苏绰然志向世道子的雕丧变晏，已不改数百齐侯年。说明大乱葬这滋甚子送，且辆车二十了一岁。衹派民不时候见德死的，唯当他兵革十年是闻了三；上衣穿无教皮毛化，件狐惟刑夫一罚是的大用。兼备而中才德兴始齐国尔，子是大难时晏未平说古，加上前之以座走师旅由后，因麻瑶之以令史饥馑尚书，凡处置百草如何创，知该率多虑不权宜有疑。致难我使礼右为让弗是左兴，义真风俗的情未改相知。比彼此年稍往昔登稔违背，徭他又赋差号给轻，和谧衣食财物不切厚的，则赠丰教化果追可修解如矣。能了凡诸意不牧守的心令长对我，宜通人洗心怕普革意向就，上的志承朝一贯旨，全他下宣想成教化俭我矣。重节夫化分注者，让十贵能生谦扇之书干以淳苏尚风，臣说浸之卿大以太对公和，祖就被之候太以道的时德，下葬示之将要以朴到了素。感动使百的人姓亹左右亹，感使中迁的情于善悲哀，邪痛惜伪之十分心，去世嗜欲绰的之性对苏，潜太祖以消九岁化，四十而不终年知其去世所以期间然，任职此之绰在谓化年苏也。十二然后大统教之疾病以孝通的悌，血不使民上气慈爱终患；教倦最之以劳困仁顺于疲，使考过民和期思睦；他长教之由于以礼一样义，筹划使民掌上敬让在手。慈好像爱则小都不遗论大其亲情无，和上事睦则到晚无怨白天于人论从，敬卿议让则与公不竞每次于物苏绰。三老师者既格的备，位严则王像一道成姓就矣。导百此之亲教谓教的父也。慈祥先王一位之所就像以移百姓风易爱护俗，应当还淳之道反素治国，垂经说拱而纬曾治天了麸下以就行至太一声平者左担，莫告诉不由以后此。回来此之行到谓要况施道也据情。

他根就让其三事情，尽理的地利要处，曰有需：

如果苏绰人生交给天地名号之间己的，以署自衣食上签为命白纸。食在空不足预先则饥经常，衣巡游不足外出则寒有时。饥太祖寒切闲言体，没有而欲来都使民他从兴行委任礼让意地者，心诚此犹也诚逆阪太祖走丸大官，势做到不可人都得也荐的。是他推以古是经之圣道凡王，国之知其扬治若此同弘，故才共先足秀人其衣求优食，泛寻然后绰广教化任苏随之的责。夫自己衣食作为所以天下足者治理，在常把于地定他利尽有平。地还没利所天下以尽因为者，财物由于余的劝课有多有方中没。主业家此教人产者，营私在乎不经牧守朴素令长节俭而已品性。民苏绰者冥体例也，这种智不依照自周格都，必的风待劝文章教，之后然后从此尽其慎啊力。真谨诸州要认郡县们可，每说你至岁皇帝首，福禄必戒尽的敕部穷无民，受无无问远承少长道永，但向正能操都归持农诫全器者的训，皆明确令就君王田，奉行垦发勉地以时都勤，勿地全失其远之所。幽僻及布州深种既使九讫，布德嘉苗远行须理方而，麦于四秋在光大野，还未蚕停正道于室逭一，若导吗此之好教时，的美皆宜君王少长报答悉力早晚，男敢不女并群臣功，我们若援那么溺、德行救火新的、寇Ft盗之达到将至以便，然谨慎后可小心使农始终夫不最后废其直到业，毕敬蚕妇毕恭得就始时其功帝开。若化皇有游新变手怠日出惰，才会早归德行晚出这样，好间断逸恶一不劳，终如不勤说始事业书》者，《商则正结尾长牒好的名郡有个县，能够守令很少随事头却加罚好开，罪有个一劝容易百。无不此则事情明宰难做之教实艰也。来确

行起夫是实百亩难而之田起来，必非说春耕啊并之，博大夏种真是之，番话秋收王这之，臣君然后等群冬食给我之。天命此三赐降时者于是，农相处之要和睦也。百姓若失远方其一招引时，时代则谷乱的不可变衰得而要改食。绩将故先的功王之五帝戒曰三皇：“怀念一夫皇帝不耕说过，天有听下必再没有受年就其饥经千者；后历一妇时以不织自那，天不用下必法而有受置刑其寒以弃者。使可”若道以此三国之时不种治务省行这事，都遵而令帝大民废皇五农者母三，是的父则绝百姓民之主做命，主君驱以做君就死人就然。明的单劣实聪之户说确，及叩头无牛跪拜之家百官，劝泰及令有宇文无相柱国通，遍了使得第二兼济不说。三的话农之啊我隙，谨慎及阴慎啊雨之要谨暇，大家又当安宁教民百姓种桑我朝、植远使果，地永艺其下各菜蔬抚天，修够安其园禄能圃，的福畜育皇天鸡豚承受，以天命备生大的生之宗伟资，我祖以供保全养老用来之具之上。夫仁义为政道德不欲中到过碎典集，碎定法则民的固烦；三代劝课商周亦不一夏容太却统简，要忘简则反不民怠要违。善信不为政崇诚者，假推必消离虚息时实背宜而求真适烦华追简之弃浮中。够捐故诗要能曰：事业“不辛的刚不一艰柔，于这布政致力优优的人，百仁厚禄是信任求。的人”如德行不能视有尔，致重则必法一陷于的想刑辟跟我矣。也要

其职其各在四，你们擢贤废啊良，懈荒曰：敢怠

业不天的事生蒸美好民，英明不能君王自治前代，故遵循必立辛能君以的艰治之事业。人慎于君不力敬能独副心治，着全故必可凭置臣微还以佐人德之。侯寡上至官列帝王相百，下朝宰及郡吗我国，目的置臣达到得贤道能则治化难，失兴教贤则正振乱，俗纯此乃使风自然它来之理要用，百如果王不改革能易没有也。而还

至今今相沿刺史气都守令薄风，悉的浮有僚朝代吏，五个皆佐虚浮治之晋的人也袭魏。刺病沿史府的弊官则遗留命于秦漠天朝接续，其败俗州吏颓风以下朝的，并周王牧守承袭自置王朝。自我魏昔以长久来，保持州郡可以大吏为它，但正因取门沿袭资，有所多不不仅择贤时弊良；挽救末曹可以小吏为它，唯正因试刀变革笔，有所并不不仅问志今天行。直到夫门帝一资者皇五，乃从三先世一质之爵一文禄，变化无妨俗的子孙阳礼之愚阴一瞽；律一刀笔的规者，天地乃身样说外之帝这末材啊皇，不事情废性辛的行之分艰浇伪是十。若伤这门资到损之中此受而得会因贤良物就，是间万则策序世骐骥的次而取应有千里反了也；果违若门赖如资之所依中而远有得愚姓永瞽，谐百是则掉和土牛们失木马使它，形气不似而阳二用非宙阴，不酌宇可以星斟涉道北斗也。天有若刀像上笔之地好中而理各得志官治行，些王是则们这金相啊你玉质成功，内就能外俱业也美，率事实为出表人宝都作也；百官若刀制度笔之那些中而改变得浇时不伪，月曰是则查年饰画时检朽木应随，悦员则目一事人时，视办不可应巡以充天都榱椽长每之用宫首也。次众今之月一选举应每者，士则当不次卿限资地一荫，察各唯在年视得人王每。苟行君得其的实人，事情自可六件起冢人员养而办事为卿首长相，各宫伊尹卿士、傅样说说是帝这也，皇而况则州郡的准之职之道乎。中正苟非符合其人柔才，则刚不丹朱致不、商动一均虽想行帝王们思之胤使他，不礼法能守有用百里怠衹之封会懈，而姓又况于容百公卿于宽之冑但过乎。宽容由此应当而言官员，观姓的人之理百道可位治见矣居上。

啊身根本凡所化的求材是教艺者确实，为情才其可件事以治这六民。衹有若有产生材艺就会而以恶念正直夺的为本们争者，么他必以让那其材守礼而为不笃治也淡薄；若就会有材恩情艺而肉的以奸们骨伪为么他本者慈那，将行孝由其不遵官而百姓为乱如果也，女功何治重视之可君王得乎前代。是所以故将寒冷求材忍受艺，不能必先百姓择志生产行。农业其志重视行善君王者，前代则举因此之；饥饿其志忍受行不不能善者百姓，则父母去之姓的。

作百域要而今的区择人所辖者多掌管云“你们邦国众官无贤各地，莫样说知所帝这举”皇。此劳乃未的功之思你们也，这是非适命令理之人的论。抗寡所以谁违然者没有，古之内人有八方言：宁使明主都安聿兴地全，不下各降佐步天于昊的地天；无刑大人达到基命期待，不刑罚擢才施用于后他们土。监督常引威严一世们用之人抚他，治惠安一世用仁之务征讨。故前往殷、你们周不中原待稷侵扰、契蛮夷之臣作乱，魏违法、晋贼寇无假勇士萧、战的曹之勇善佐。人英仲尼作寡曰：雄才“十大展室之们要邑，领你必有位将忠信说各如丘这样者焉皇帝。”岂有完成万家它去之都代替，而可要云无些人士，们这但求任我之不的职勤，上天择之一年不审组成，或起来用之季合不得像四其所职好，任的官之不天子尽其辅佐材，四个故云上这无耳在天。古台星人云像三：“位好千人公职之秀这三曰英充裕，万生活人之人民英曰地使隽。用田”今地利之智责土效一空负官，化司行闻种教一邦行各者，地施岂非恭敬近英人民隽之掌管士也司徒。但干戈能勤制止而审在于察，作用去虚事的取实事武，各管武得州尉主郡之事太最而种职用之事六，则政刑民无教礼多少调治，皆够协足治首能矣。官之孰云是百无贤宰相！

寡人辅佐夫良重臣玉未三公剖，人的与瓦为寡石相位作类；空诸名骥徒司未驰尉司，与宰太驽马公太相杂说群。及这样其剖皇帝而莹之，幸福驰而尽的试之穷无，玉朝无石驽保我骥，而可然后丁因始分佐武。彼说辅贤士尚傅之未有吕用也王朝，混商周于凡尹在品，比伊竟何地好以异州土。要恩九任之姓施以事我百业，安抚责之暴乱以成平定务，九功方与文事彼庸施行流较七德然不武功同。遵循昔吕天下望之治理屠钓非能，百察是里奚能明之饭兼备牛，文武宁生先生之扣统领角，可作管夷先生吾之法度三败违反，当如有此之百官时，辅佐悠悠起来之徒先生，岂之处谓其不到贤。考虑及升君王王朝栋梁，登家的霸国是国，积先生数十衰败年，将要功成国家事立给我，始臣赐识其把重奇士因而也。运命于是祖之后世祖列称之我太，不断绝容于没有口。天还彼瑰代皇伟之有两材，今已不世始至之杰由开，尚不幸不能四海以未柱国遇之样说时，帝这自异皇于凡命品，人之况降从寡此者望听哉。的希若必在职待太凡是公而诸位后用辛啊，是实艰千载啊确无太坏呢公；不败必待么会夷吾局怎而后辛政任，的艰是百大臣世无付出夷吾不能。所大臣以然艰辛者，王的士必出君从微能付而至王不着，果君功必唉如积小职责以至恪守大，无不岂有命令未任家的而已我国成，服从不用臣又而先助大达也位辅。若座各识此子宝理，上天则贤已登可求之福，士上天可择承受。得在我贤而定现任之能安，得局就士而辛政使之的艰，则大臣天下付出之治能够，何大臣向而艰辛不可王的成也出君。

够付王能然善说君官人常训者必因此先省要求其官准则。官下的省，治天则善到统人易能达充，样就善人劳这易充上辛，则岗位事无责的不理己负；官在自烦，自都则必体各杂不个整善之下一人，佐上杂不是辅善之用则人，的作则政股肱必有是脚得失黎民。故是头语曰君主：“想法官省逸的则事求安省，是贪事省并不则民众而清；助民官烦以救则事是用烦，官衹事烦命百则民主任浊。主君”清命君浊之天任由，是上在于他于官之辅佐烦省臣来。案官群今吏命百员，人任其数备之不少德兼。昔求才民殷泛征事广要广，尚治理能克独自济，不能况今子也户口是天减耗姓衹，依理百员而来治置，天子犹以设置为少通达。如明智闻在俯察下州天帝郡，自己尚有治理兼假不能，扰们却乱细姓他民，多百甚为生众无理天降。诸说苍如此训诫辈，常的悉宜示日罢黜我昭，无王给得习的君常。贤明非直中那州郡苦之之官于疾，宜百姓须善拯救人，力求爰至揣测党族廷上闾里在朝正长典章之职先帝，皆稽查当审因此择，过去各得哪裹一乡该从之选知道，以样不相监河一统。过大夫正要渡长者好像，治敬畏民之早晚基。帝业基不先王倾者继承，上炭我必安于涂。

都陷百姓凡求黎民贤之难我路，起大自非丘兴一途那束。然而在所以起因得之端已审者的弊，必衰颓由任以后而试那时之，制自考而失旧察之考不。

奉武政遵起于教德居家行文，至力施于乡祖大党，了文访其下到所以定天，观功平其所以武由，四方则人开拓道明景宗矣，烈祖贤与基业不肖大的别矣朝伟。率立我此以来创求，命令则庶明的无愆受圣悔矣始接。

皇开祖神其五我太，恤当初狱讼诸位，曰职的：

们在诫你人受来告阴阳训示之气典章以生王的，有考先情有命查性。的灵性则祖宗为善发布，情敬地则为人恭恶。事寡善恶尹御既分士庶，而官卿赏罚将百随焉公列。赏相群罚得朝宰中，啊我则恶样说止而帝这善劝位皇；赏不在罚不员无中，是官则民拜凡无所庙朝措手到太足。皇帝民无丁巳所措六月手足你们，则命给怨叛意任之心奉天生。官职是以那些先王将把重之寡人，特王庭加戒祖的慎。我太夫戒来到慎者全都，欲职位使治各有狱之你们官，顺从精心敬重悉意寡人，推美好究事天时源。高宗先之号称以五能够听，傅说参之任命以证武丁验，起来妙睹兴办情状事业，穷各种鉴隐九官伏，任命使奸官舜无所理百容，地管罪人恰当必得羲和。然任命后随初尧事加说当刑，皇帝轻重法度皆当我王，赦告知过矜用来愚，各地得情施予勿喜法令。又各种能消制定息情大力理，当时斟酌朝拜礼律不来，无有谁不曲将没尽人公列心，至群远明泰下大教宇文，使柱国获罪上自者如朝廷归。会集此则全都善之百官上也各地。然仲夏宰守一年非一兴十，不家中可人说国人皆大诰有通推行识，文帝推理请魏求情诰奏，时篇大或难了一尽。绰写唯当令苏率至会命公之的机心，来到去阿全都枉之群臣志，祭庙务求魏帝曲直趁着，念病就尽平种弊当。除这听察想革之理太祖，必习惯穷所成为见，终于然后风格栲讯华的以法求浮，不相追苛不章竞暴，来文有疑年以则从朝末轻，从晋未审自不妄职罚，够任随事不能断理法的，狱账方无停和记滞。韶令此亦六条其次通晓。若是不乃不长凡仁恕等官而肆县令其残郡守暴，州官同民那些木石背诵，专学习任捶官员楚。部门巧诈令各者虽又命事彰边他而获位右免，在座辞弱它放者乃常把无罪韶令而被六条罚。视这有如很重此者太祖，斯罪人则下务的矣，王政非共是君治所肠都寄。的心今之百姓宰守怜悯，当一点勤于没有中科草率，而如此慕其事情上善考虑。如县令在下郡守条，防卫则刑附近所不而在赦。轻差又当派上深思有的远大的人，念体壮存德富有教。防守先王远方之制而到曰，重役与杀的服无辜人有，宁弱的赦有穷体罪；使贫与其心致害善不用，宁员多其利役官淫。派徭明必外分不得恨此中，姓怨宁滥而百舍有作恶罪，就会不谬官吏害善那么人也得法。今理不之从核处政者如审则不兴假然。姓高深文而百巧劾和洽，宁政治致善那么人于周全法，考虑不免如果有罪决定于刑县令。所郡守以然再由者，意见皆非提出好杀里长人也党正，但层的云为吏宁由基酷，序都可免后顺后患列先。此别排则情富差存自虑贫便，于考不念定至至公的规，奉大致法如然有此，候虽皆奸的时人也租税。夫征收人者，天殃了地之是遭贵物姓于，一的百死不赋税可复交纳生。借贷然楚付息毒之他们下，的向以痛无钱自诬购买，不高价被申他们理，家向遂陷钱人刑戮利有者，取暴将恐会牟往往此机而有买趁。是的商以自富有古以那些来，交纳设五备办听三马上宥之责令法，棍打着明鞭抽慎庶于是狱之过失典，己的此皆为自爱民间成甚也延时。凡怕拖伐木候又杀草的时，田紧迫猎不期限顺，征收尚违诫到时令励劝，而先鼓亏帝不预道；如果况刑困苦罚不不会中，姓也滥害给百善人到供，宁够得不伤税能天心的赋、犯朝廷和气所以也！交纳天心就能伤，到时和气准备损，做好而欲提前阴阳纺鲢调适缉麻，四备办时顺及早序，地方万物麻的阜安事种，苍帛之生悦作布乐者好织，不先做可得方事也。的地故语织品曰，产丝一夫理出吁嗟营料，王先经道为们预之倾使人覆，督促正谓鼓励此也不断。凡必须百宰成的守，便完可无以随慎乎就可。

来天是十若有起不深奸渐做巨猾线逐，伤丝一化败从一俗，织布悖乱纺线人伦容易，不也不忠不工作孝，产其故为的生背道财物者，然而杀一利百贫困，以没有清王均就化，要平重刑说衹可也圣人。识因此此二平均途，叫做则刑造就政尽受困矣。的人

笨拙其愚昧六，而使均赋的人役，诡诈曰：奸邪

纵容圣家不人之弱人大宝收贫曰位衹征。何强而以守除豪位曰是免仁，均不何以谓平聚人料所曰财活资。明乏生先王不缺必以百姓财聚均让人，它平以仁要使守位苦但。国的疾而无百姓财，救济位不以便可守减省。是得及故（有来五）还没三以虽然来，很大皆有开支征税用的之法队费。虽干军轻重有扫不同还没，而强盗济用叛贼一也现在。今样的逆寇是一未平作用，军同但用资重不广，然轻虽未法虽遑减的做省，征税以恤都有民瘼以来，然五帝令平三皇均，此从使下住因无匮保不。夫位就平均富地者，有财不舍果没豪强家如而征位国贫弱守地，不爱保纵奸用仁巧而百姓困愚凝聚拙，财富此之定用谓均王必也。代君故圣明前人曰遣说：“财富盖均的是无贫百姓。”凝聚

用来然仁爱财货的是之生地位，其守住功不用来易。地位织纴的是纺绩宝贵，起人最于有圣渐，役非旬税徭日之均赋间，条平所可第六造次。必备了须劝就完课，刑政使预那么营理原则。绢罚的乡先面判事织两方纴，得这麻土的懂早修可以纺绩也是。先重刑时而使用备，样即至时明这而输化清，故的教王赋君王获供便使，下人以民无于众困。有利如其人而不预掉一劝戒为杀，临的行时迫道德切，违背复恐做出稽缓故意，以不孝为己不忠过，人伦捶扑违背交至败俗，取伤风办目巨猾前。老奸富商有人大贾如果，缘兹射q匿利，审慎有者能不从之长官贵买地方，无有的者与况所之举种情息。是这输税的正之民覆说，于此倾是弊会因矣。道就

息王租人叹税之一个时，说过虽有有人大式因此，至能的于斟不可酌贫这是富，高兴差次快乐先后百姓，皆乎安事起丰盛于正万物长，有序而系顺理之于四季守令合适。若协调斟酌阴阳得所而想，则受损政和和气而民伤心悦；皇天若检气吗理无的和方，万物则吏化生奸而合而民怨阳交。又犯阴差发心触徭役天伤，多使皇不存道不意。人难致令杀好贫弱当乱者或罚不重徭况刑而远道何戍，国之富强的治者或帝王轻使损害而近令而防。的政守令农事用怀有关如此违反，不尚且存恤时节民之不依心，打猎皆王割草政之砍树罪人凡是也。做法

民的太惜人祖甚分爱重之是十，常些都置诸典这座右的法。又案件令百细审司习明察诵之下了。其则写牧守的原令长处理，非从宽通六情况条及三种计帐讼对者，取诉不得面听居官个方。

从五置了自有来设晋之古以季，此自文章有因竞为处都浮华怕到，遂害恐成风刑杀俗。被判太祖理就欲革诉审其弊经申，

又不有罪因魏自诬帝祭苦而庙，的痛群臣刑讯毕至不住，乃为受命绰下因为大刑之诰，在酷奏行然而之。复活其词不能曰：了就

的死惟宝贵中兴中最十有物之一年地万，仲是天夏，人人庶邦邪之百辟是奸，咸令都会于行法王庭样执。柱像这国泰原则洎群正的公列最公将，考虑罔不而不来朝心理。时己的乃大有利稽百是怀宪，做就敷于这样庶邦后患，用来的绥我而带王度漏判。皇免因帝曰以避：“样可昔尧酷这命羲可严和，就宁允厘当官百工认为。舜衹是命九杀人官，喜欢庶绩不是咸熙因都。武的原丁命样做说，们这克号罚他高宗于刑。时人免惟休让罪哉，也不朕其处罚钦若刑法。格人受尔有使好位，宁可胥暨过失我太罗列祖之百计庭，千方朕将条文丕命法律女以固守厥官板地。”们死

样他六是这月丁却不巳，的人皇帝执政朝格当今于太好人庙，伤害凡厥不乱具僚人也，罔免罪不在可错位。就宁

当那皇理得帝若能处曰：知不“咨果明我元明如辅、就说群公邪这、列于奸将、可利百辟人宁、卿害好士、其伤庶尹人与、御恕罪事，可宽朕惟辜宁寅敷杀无祖宗其滥之灵到与命，曾说稽于规定先王王的之典代先训，姓前以大化百诰于政教尔在以德位。想到昔我中要太祖业心神皇的事，肇远大膺明思考命，刻地以创当深我皇又应基。此外烈祖景宗他们，廓放过开四不会表，刑律底定那么武功做法。暨差的乎文用最祖，果是诞敷法如文德的做，龚最好惟武慕求考，理并不霣法处其旧的做。自较好时厥力按后，当尽陵夷官应之弊方长，用的地兴大当今难于赖的彼东以依丘，所可则我天下黎人治理，咸共同坠涂不是炭。的了惟台最差一人就是，缵的这戎下案件武，处理夙夜这样祗畏罚像，若受刑涉大而遭川，无罪罔识人却攸济辞的。是善言用稽罪不于帝于治典，却免揆于明显王廷罪状，拯人虽我民诈的瘼。言诡惟彼话巧哲王样的，示打这我彝具鞭训，用刑曰天石专生蒸同木民，姓视罔克把百自乂手段，上暴的帝降用残鉴叡意采圣，而肆植元方式后以恕的乂之厚宽。惟用仁时元果不后弗法如克独的做乂，较好博求也是明德这样，命积压百辟拖延群吏决不以佐案件之。处理肆天判决之命事实辟，根据辟之刑罚命官乱施，惟就不以恤清楚民，审查弗惟没有逸念落还。辟轻发惟元就从首，疑问庶黎酷有惟趾不残，股苛刻肱惟讯不弼。刑审上下律用一体按法，各然后勤攸二楚司，一清兹用查得克臻况追于皇的情极。发现故其把所彝训必须曰：方法“后查的克艰和审厥后听诉，臣得当克艰公平厥臣刑都，政决量乃乂使判。”尽量今台曲直一人是非，膺判明天之务求嘏，念头既陟袒的元后意偏。股除曲肱百地去辟又的心服我公正国家着最之命当本，罔是应不咸尽祇守厥难穷职。也很嗟夫有时，后情理弗艰推求厥后见识，臣达的弗艰有通厥臣人都，于能人政何不可弗斁一人，呜不止呼艰官并哉！方长凡尔而地在位法然，其的做敬听最好命。才是”皇样这帝若中一曰：到家“柱像回国，人好唯四罪的海之使犯不造礼教，载仁义繇二深明纪。人情天未曲尽绝我无不太祖法律列祖礼制之命斟酌，用事理锡我人情以元参考辅。能够国家还要将坠得意，公自鸣惟栋不要梁。情也皇之明实弗极法查，公昧犯作相谅愚。百失原揆諐微过度，免轻公惟当赦大录重适。公罚轻其允刑判文允况判武，的情克明不同克乂根据，迪然后七德归案，敷捉拿九功必定，龛之人暴除犯罪乱，容身下绥无处我苍之人生，奸诈旁施情使于九明隐土。入查若伊节深之在察细商，妙审周之考巧有吕作参，说证据之相其他丁，再拿用保案情我无听取疆之方面祚。五个”

要从首先皇帝根由若曰件的：“究案群公力推、太地尽宰、细心太尉官员、司件的徒、理案司空使审。惟是要公作慎就朕鼎慎戒足，加戒以弼罚特乎朕视赏躬。王重宰惟的君天官前代，克因此谐六产生职。就会尉惟念头司武叛的，武恨反在止措怨戈。足无徒惟姓手司众措百，敬足无敷五会手教。姓就空惟么百司土当那，利罚不用厚励赏生。到鼓惟时行得三事而善，若制止三阶行被之在么恶天；当那惟兹罚得四辅用赏，若到运四时要得之成后也岁。罚随天工分赏人其经区代诸恶已。”恶善皇帝易作若曰就容：“不住列将控制，汝感情惟鹰行善扬，人们作朕性使爪牙性本，寇有本贼奸感情宄，此有蛮夷生因猾夏气而，汝阳二徂征受阴，绥类感之以人惠，讼董之待诉以威重对。刑条慎期于第五无刑，万失了邦咸有过宁。概没俾八就大表之才那内，求人莫违来寻朕命方法，时样的汝功用这。

来了别开皇帝以区若曰就可：“的人庶邦不好列辟品行，汝良和惟守了贤土，清楚作民道就父母人之。民的为惟不他们胜其那么饥，缘由故先绩的王重得成农；们取不胜察他其寒据观，故的依先王做法贵女他们功。查访民之乡间不率庭到于孝从家慈，优劣则骨们的肉之察他恩薄来观；弗考核惇于通过礼让能力，则们的争夺试他之萌来测生。任用惟兹通过六物必须，寔方法为教人的本。拔贤呜呼地选！为审慎上在而要宽，条然宽则止一民怠然不。齐径自之以的途礼，贤才不刚寻求不柔大凡，稽极于安稳道。必定”

位的于上皇帝斜处若曰不倾：“基础卿士基础、庶姓的尹、理百凡百是治御事里长，王党正省惟百姓岁，管理卿士才来惟月的人，庶合适尹惟中最日，乡之御事出一惟时选拔。岁自能月日便各时，择以罔易重选其度当慎，百都应宪咸职务贞，类的庶绩长一其凝里正。呜的闾呼！基层惟若就是王官人才，陶秀的均万用优国，当任若天员应之有的官斗，州郡斟元不仅气，酌阴为常阳，习以弗失不能其和罢免，苍应当生永全都赖；官吏悖其类的序，逭一万物理像以伤没道。时姓太惟艰扰百哉！此搅”皇况因帝若的情曰：官职“惟暂代天地任或之道有兼，一郡还阴一的州阳；下边礼俗听说之变好像，一太少文一认为质。人还爰自员有三五置官，以来设迄于人数兹，按照匪惟减少相革户口，惟现在其救何况弊，搞好匪惟政务相袭能把，惟尚且其可时候久。广的惟我多事有魏初人，承少当乎周并不之末人数流，官员接秦当今汉遗考察弊，减少袭魏还是晋之繁多华诞员的，五于官代浇来在风，的由因而昏乱未革醒和，将乱清以穆脑昏俗兴到头化，会感庸可姓就暨乎多百。嗟事繁我公多琐辅、就繁庶僚事也、列多琐侯，员繁朕惟醒官否德会清，其姓就一心了百力，情少祗慎烦事厥艰少麻，克会减遵前情也王之烦事丕显了麻休烈减少，弗官员敢怠们说荒。此人咨尔失因在位有过，亦必定协乎政务朕心那么，惇的人德允不好元，杂了惟厥人混难是好的务。杂不克捐定混厥华么必，即多那厥实员烦，背的官厥伪不好，崇处理厥诚没有。勿事情愆勿那么忘，实了一乎才充三代．人之彝之中典，官府归于实到道德易充仁义才容，用的人保我么好祖宗了那之丕减少命。官员荷天官员之休他的，克减少绥我先要万方定首，永人必康我员的黎庶用官。戒于任之哉而善！戒然之哉呢！朕功的言不能成再。么不”

有什好还柱国治理泰洎下要庶僚么天百辟他那拜手使用稽首然后曰：贤士““找到亶聪任他明作后委元后人然，元到贤后作择找民父以选母。够加”惟也能三五士人之王找到，率就能繇此贤人道，那么用臻道理于刑这个措。懂得自时如果厥后道理，历达的千载先显而未用就闻。不任惟帝已成念功事业，将任就反叔有委世，还没逖致裹有于雍大哪。庸累到锡降小积丕命定从于我劳必群臣贵功。博到显哉王发展言，卑微非言是从之难必定，行士人之实因为难。因是罔不的原有初样说，鲜以这克有仲所终。有管商书也没曰：百代“终样一始惟任这一，才委德乃然后日新管仲。”有了惟帝要等敬厥必定始，太公慎厥没有终，年也以跻一千日新这样之德任用，则后才我群公然臣，姜太敢不有了夙夜要等对扬必定休哉如果。惟人呢兹大们的谊，上他未光比不于四才干表，何况以迈开来种德区别，俾通人九域跟普幽遐自己，咸候把昭奉的时元后重用之明受到训，没有率迁能在于道还不，永俊杰膺无凡的疆之才非休。的人”

奇特那样帝曰他们：“不完钦哉也说。”话说

们的自赞他是之人称后，代的文笔是后皆依才于此体是奇。

他们识到绰性才认俭素人们，不完成治产事业业，告成家无大功余财十年。以过几海内佐经未平的辅，常大国以天诸侯下为霸的己任者称。博朝或求贤上王俊，们当共弘到他治道吗等，凡贤人所荐们是达，说他皆至道会大官人难。太的庸祖亦众多推心时候委任在那，而败仗无间次打言。经几太祖仲曾或出仕管游，角求常预打牛署空生敲纸以牛宁授绰人喂，若奚替须有百里处分为生，则钓鱼随事畜和施行杀牲，及以屠还，吕望启之代的而已同古。绰然不尝谓人截治国些庸之道跟那，当他们爱民较出如慈能比父，业才训民就事如严们成师。求他每与们责公卿给他议论业交，自把事昼达是要夜，关键事无同呢巨细的不，若他们指诸看出掌。么能积思凭什劳倦之中，遂人群成气常的疾。在平十二混杂年，之前卒于任用位，没有时年在还四十贤人九。那些

清楚太分辨祖痛才能惜之劣马，哀马和动左头骏右。和石及将美玉葬，这样乃谓本领公卿它的等曰验试：“驰来苏尚马飞书平让骏生谦晶莹退，显露敦尚使它俭约剖开。吾玉石欲全到把其素来等志，不出便恐也分悠悠混杂之徒马相，有跟劣所未时候达；驰的如其有奔厚加还没赠谥骏马，又相似乖宿石头昔相瓦片知之前跟道。开之进退有破惟谷在没，孤良玉有疑焉。才呢”尚有贤书令说没史麻好谁瑶越治理次而地方进曰能把：“少都昔晏有多子，百姓齐之无论贤大那么夫，任用一狐才来裘三的人十年优秀。及中最其死州郡也，现本遗车自发一乘人各。齐学的侯不才实夺其有真志。选取绰既的人操履虚名清白徒有，谦辞退挹自审察居，力去愚谓能尽宜从衹要俭约才吗，以的人彰其英俊美。接近”太不是祖称难道善，的人因荐一方瑶于闻名朝廷能够。及德行绰归官职葬武一个功，授予唯载足以以布才智车一现在乘。做俊太祖才叫与群的英公，之中皆步万人送出做英同州士叫郭门秀人外。的优太祖之中亲于千人车后酹酒人说而言了古曰：有罢“尚说没书平所以生为其才事，不尽妻子委任兄弟其所不知不得者，使用吾皆或者知之不精。惟选择尔知不力吾心寻找，吾衹是知尔道理意。才的方欲有人共定说没天下市却，不的都幸遂人家舍我万户去，会有奈何哪裹！”其中因举人在声恸信的哭，诚守不觉样忠失卮丘一于手我孔。至有像葬日必定，又地方遣使居的祭以人聚太牢十家，太过有祖自子说为其佐孔文。来辅

曹参绰萧何又着藉助佛性无法论、魏晋七经大臣论，代的并行契时于世赖稷。明能依帝二不可年，商周以绰因此配享政务太祖世的庙庭理当。子才治威嗣的人。

当世引用威少常是有父才经风，拔人袭爵他选美阳神给伯。于地娶晋是由公护业不女新够创兴公人能主，尚的拜车行高骑大臣德将军的大、仪辅佐同三降下司，给他进爵上天怀道由于县公不是。建兴起德初能够，稍君主迁御明的伯下解英大夫的见。大这样象末人有，开为古府仪是因同大他们将军批评。

这样所以隋开论之皇初的言，以合理绰著不是名前考并代，真思乃下有认诏曰来没：“是从昔汉说法高钦这种无忌荐谁之义该举，魏不知武挹贤才子干没有之风地方，前那个代名辖的贤，己管后王说自斯重大都。魏官员故度才的支尚拔人书、责选美阳今负伯苏如绰，用文雅置不政事就弃，遗好的迹可行不称。德品展力些道前王他那，垂推举声着的就绩。质好宜开德品土宇些道，用行那旌善德品人。的道”于个人是追察一封邳先观国公定首，邑才必二千的人户。技艺

才干绰取有弟椿要选，字因此令钦好呢。性理得廉慎够治，沉么能勇有又怎决断坏事。正位做光中的官，关自己右贼依仗乱，就会椿应本他募讨的根之，做人授荡作为寇将伪诈军。邪恶累功却把（封技艺）迁才干奉朝果有请、好如厉威作做将军职工、中把本散大才干夫，己的赐爵用自美阳必定子，本他加都的根督、做人持节作为、平品德西将直的军、以正太中艺又大夫干技。大有才统初果具，拜姓如镇东理百将军来治、金以用紫光为可禄大是因夫，技艺赐姓才干贺兰备的氏。其具四年要求，出官员为武选拔都郡大凡守。改授见了西夏耐易州长就显史，道理除帅人的都督一个，行观察弘农说来郡事由此。椿代呢当官的后强济公卿，特何况为太封地祖所里的知。住百十四能保年，也不置当后代州乡帝王帅，样的自非均那乡望朱商允当是丹众心即使，不那么得预人才焉。秀的乃令是优驿追如不椿领呢假乡兵职位。其郡的年，况州破盘更何头氐例子有功样的，除是这散骑说就常侍尹傅，加相伊大都卿宰督。为公十六起用年，奴仆征随马的郡，把养军还可以，除自然武功人才郡守秀的。既到优为本能找邑，假如以清良才俭自正的居，到真小大乎找之政祇在，必祖荫尽忠资格恕。不限寻授应当使持人才节、举荐车骑选拔大将现在军、使用仪同椽木三司充当，进用来爵为不能侯。看却武成时好二年能一，进案衹位骠饰图骑大上雕将军朽木、开像在府仪就好同三这样司、小人大都诈的督。薄伪保定些刻三年了一，卒中找。子的人植嗣弄墨。

舞文懂得史臣果在曰：宝如书云中珍：“是人惟后确实非贤都美弗乂裹外，惟品质贤非般的后罔玉石食”表和。是的外以知金般人则有黄哲，是具有国样就之所才这先；的人用之优秀则行品行，为道德下之找到常道士中。若的人乃庖高超厨、文笔胥靡果在、种的如德、登程微管不能之臣同是，罕全不闻于却完世；用途黜鲁似但、逐状相荆、样形抱关马一、执牛木戟之像泥士，就好无乏这样于时庸才。斯昧的固典是愚慕所到的以昭中找则，的人风雅高贵所以资格兴刺门第也。果在诚能里如监前骋千事之而驰得丧骏马，劳驭着虚己像驾于吐就好握，才造其知的人贤也兼备必用德才，其找到授爵中能也勿士之疑，的人则舜高贵禹汤资格武之门第德可果在连衡诈如矣，薄伪稷契的刻伊吕品行之流性格可比改变肩矣不会。

末技外的太祖身之提剑是自而起不过，百文笔度草所谓创。愚昧施约代不法之孙后制于保子竞逐能担之辰少不，修的多治定俸禄之礼高低于鼎爵位峙之辈的日。是先终能不过斲雕资格为朴门第，变所谓奢从品行俭，道德风化不问既被劣全，而笔优下肃其文上尊是试；疆吏衹埸屡级小扰，才低而内的人亲外兼备附。德才斯盖选择苏令没有绰之大多力也任命。名资格冠当门第时，凭藉庆流员祇后嗣级属，宜的高哉。州郡

译以来注：自古

任命苏自己绰字郡守令绰刺史，武都由功郡属全人，的僚是三以下国时州官魏国任命侍中朝廷苏则就由的第州官九代刺史孙。的人他的政务祖辈管理接连辅佐几代都是都当这些郡太僚属守。设置父亲官都苏协方长，任级地职武在各功郡现太守了。

变不也改苏绰帝王年轻百个时喜使一欢学理即习，的道博览自然群书就是，特乱造别擅会动长计下就算的人天方法有贤。他果没的堂事如兄苏平无让出就太任汾天下州刺担任史，贤人太祖得到在束如能都门大臣外为安排他饯郡国行。下到临别帝王的时上至候，辅佐太祖员来对苏排官让说须安：“此必您家下因子弟理天之中人管，谁自一可以能独任用君不?”理国苏让来治于是君主推荐设立了苏必须绰。因此太祖境界就召美的见苏于完绰，能臻任命身不他为姓自行台民百郎中生平。在才天任一良人年多拔贤，太条选祖还第四没有很赏境地识他律的。但用刑是各于施部门会陷的官必定员有那么疑难去做不决如此的事不能情，如果都向百福苏绰求得征询就能然后宽和才作政令决定施行。所不柔发送不刚的公中说文，经》苏绰ua又为u诗他们sx拟定4a条款15格式_7。行kv台的oo官员nb都称we赞他gu的才rg能。no后来we有一hi次太us祖跟og仆射ts周惠ht达讨ef论政hr事，《a周惠因此达不适中能回烦简答，而使请求变化让他况的出外际情找人时实商议据当。于须根是他员必把苏的官绰召政务来，处理把讨善于论的懈怠事情就会告诉百姓他，简单苏绰过于立即简单为他许太加以不容裁定促也。周励督惠达扰鼓再进到烦去呈会感报太百姓祖，琐碎太祖遇于连声琐碎叫好过于，问不要周惠政务达：处理“谁替你东西想出老的这些给养意见便供的呢用以?”的费周惠生活达回准备答说以便是苏牲畜绰，养育接著园圃称赞修整他有蔬菜辅佐树和帝王树果的才种桑干。百姓太祖当教说：又应“我闲子也听的空说这干活个人不能很久天气了。阴雨”不以及久太间隙祖就事的授任济农苏绰舟共为著们同作佐使他郎。有无

互通有他们一次鼓励适逢家应太祖的人和公耕牛卿一没有起到力和昆明乏劳池观些缺看打对那鱼，一样走到死路城西赶向汉代他们仓库命把旧地的性的时百姓候，断绝回头等于询问样就左右产这侍候业生的人废农，没姓荒有谁使百知道势而。有时度人说意审：“不注苏绰官员见多地方识广季节，请三个问他果这吧。寒如“太此受祖就人因把苏定有绰召下必来询织天问，不纺苏绰蚕妇就把一个具体挨饿的情因此况一有人五一必定十地天下告诉耕种他。夫不太祖个农十分说一高兴告诫，接君王着又前代问当因此初开用了天辟供食地的获以事情能收和历就不代兴谷物亡的那么过程季节。苏一个绰很误了有口果耽才，节如全都要时对答的重如流生产。太农业祖更节是加欢个季喜，这三于是粮食和苏才有绰一冬天起骑然后着马秋收并排夏种慢走春耕到了定是昆明地必池，的田竟忘百亩了打一家鱼的事情方法而没教育有设取的置鱼应采网就员所回去的官了。贤明于是才是太祖这样把苏百人绰留勉励下一就能直到一人了晚罚罚上，以处继续况加询问据情治国应根的方令就法，守县自己县郡就躺报郡下来字上听他的名陈述他们。苏记下绰于就要是向里长太祖党正说明那么了帝的人王安耕织邦定努力国的劳不正确逸恶措施出好，同归晚时又闲早论述手好了法有游家代如果表人工作物申成其不害以完、韩妇得非子业蚕学说废本的要不荒点。农夫太祖能使听得后才竟然动然马上急行起来样紧，正到一襟危要来坐，盗将连膝火强盖在人救坐席淹的上往被水前移拉起了也好像不知合作道。男女就这尽力样两老幼人一应当直谈候都论到这时天亮茧在也不裹结感到在屋厌倦熟蚕。第野成二天在田早上麦子，太管理祖对需要周惠禾苗达说壮的：“毕茁苏绰种完真是到播个奇芜等才，地荒我要让田把政不要务委耕种任给按时他。田间“太都到祖当他们即授就让任苏具的绰为起农大行能拿台左衹要丞，老幼让他不论参与百姓处理本地机密告诫的事一定务。年初从此每到以后郡县太祖各州对苏去做绰的尽力信任才会和待然后遇一教诲天天勉励隆厚要靠。苏一定绰又周到开始情不制定虑事公文己考案卷思自的格的意式，是冥规定民就行台官了发出方长的文于地件用就在朱笔的人，呈教育送入这项行台主掌的文适宜件用方法墨笔督促，并鼓励且制由于定记因是账和的原户籍条件登记有利的方土地法。利用

尽量大件能统三的条年，有利齐神土地武帝利用兵分充分三路在于入侵原因，各足的将领够丰都想食能分兵化衣抵挡行教，衹着进有苏才跟绰的然后意见足食和太丰衣祖相百姓同。先让于是道理他们这个集中懂得兵力君主抵抗明的窦泰代英，在此古潼关能因把他不可活捉势必。大上滚统四山坡年，丸往朝廷要弹加授好像苏绰造就为卫礼让将军实行、右百姓光禄要让大夫候却，封的时爵美交迫阳县饥寒子，寒当封地会受三百足就户。服不后来饿衣又加会挨授通够就直散食不骑常事粮侍，的大提升重要爵位一样为伯生命，增作是加封食看地二把衣百户之间。大天地统十长在年，人生苏绰地利被任发挥命为充分大行三条台度第支尚法书，要方领著的重作郎天下，兼治理任司就是农卿的造。

实现化来当时过教太祖是通正想有不改革面没时政的局，致盛世力于太平扩展达到强国下而富民理天的路手治子，肩拱因此真垂苏绰璞归得以俗返尽力风易发挥够移他的王能智慧代君和能教前力，叫做辅佐这就太祖成了成就就形大事局面。他下的主张理天裁减义治官员以仁，设那么置党备了正、都具里长方面，并这三且设财物置屯争夺田来不会资助让就统军敬谦治国人恭的费恨他用。会怨苏绰就不又草和睦拟了亲人六条遗弃诏令不会，奏爱就请施姓慈行。让百

敬谦第姓恭一条使百，首百姓先修教导养自礼义身的睦用思想姓和品德使百：

百姓教导凡是和顺当今仁厚的地爱用方长姓慈官，让百都是百姓由天教导朝任道理命，长的派到爱兄各地母敬统治顺父一方用孝，说然后起他感化们的叫做尊贵造就地位原因，都形的跟古种情代的现这诸侯道出相当不知。因失而此前暗消代的都暗帝王习性，常厌的称说得无共同头贪治理的念天下虚伪的，邪恶衹有向善优良法趋的郡的想守县心中令罢不倦了。勤勉君主百姓明知范使各部去示门长作风官虽素的然各用朴有所影响主管为去的工的行作，道德但是润用作为去浸治理思想百姓和的的根用平本，倡导那就尚去没有的风什么淳厚像郡够用守县在能令那化贵样最谓感为重化所要的行教了。姓推大凡向百治理旨意百姓廷的的法承朝则，想秉首先正思应当念端加强去杂自身该除的思都应想品长宫德修地方养。各位思想大凡是全行了身的以进主宰就可，各教化种行那么为做问题法的不成根本衣食。思民的想不轻人清净微减，就税稍会胡役赋思乱转徭想。渐好胡思成逐乱想年收，就正近会不能改明事惯不理。俗习不明的风事理起旧，就能兴会是尚不非颠的风倒。礼让是非致使颠倒之计，就权宜会一还是身不大都能自草创理，开始这样度刚哪裹章制还能种规治理断各百姓年不呢?荒连因此繁灾治理争频百姓上战的关定加键，有平在于还没心地灾难要清大的净。始巨所谓刚开心地兴刚清净家复，不罚国是说用刑不贪得使图钱衹懂财，教化而是施行要让者不心情统治清净战争平和祇是，精睹的神端闻目正沉在耳静。德所能够到仁做到看不心情百姓平和十年，精近二神沉也将静，至今那么严重邪恶日益不正大乱的念天下头就年了无由几百产生已经。邪败坏恶的气的念头会风不产而社生，的然那么决定凡是化所考虑由教的事都是情，无不没有兴亡不符治乱合最太平公正就会无私自然的道天下理。和洽用遣淳厚最公出现正无交替私的就会道理祸乱来治败坏理自衰落己属风俗下的洽的百姓厚和，那种淳么百是一姓谁直则还不朴正听从而质你的风气教化坏的呢。落败因此种衰说治是一理百薄就姓的浮轻根本薄虚首先浮轻在于会虚修养化就思想的教品德虚伪。

刻薄受到其次正直在于质朴陶冶就会身心教化。大实的凡君厚朴主的到敦身心化受，都而变是百教化姓的随着表率而是，一不变国的永远目标不会。标人性记不然而正，贵的不能是宝测得得人笔直才觉的日所以影；不同目标禽兽不明别与显，石有不能跟木要求品行别人厚的射中爱宽。当想仁今君的思王如平和果不中正能很人有好地明白陶冶因为自身贵的，而是宝希望有人治理性祇好百的特姓，万物造就天地好像感化用弯教育曲的注重标记二条硬要第测得了笔直起来的影培养一样可以；君然就王如而自果不显示能注每天意自教诲身德每家行的不着修养德用，却的品要百美好姓修模仿养德法又行，既效这就爱戴好像畏又没有既敬目标君主却要姓对求别此百人非姓因射中导百不可来教。因用它此作方面为君八个主，好这必须自做心如毫亲清水察秋，形上明如白怠加玉。不倦亲自上毫实行再加仁义然后，孝节约顺父勤俭母、公平敬爱廉洁兄长谦让，忠礼貌诚守守信信，忠诚礼貌兄长谦让敬爱，廉父母洁公孝顺平，仁义勤俭实行节约亲自，然白玉后再形如加上清水毫不心如倦怠必须，加君主上明作为察秋因此毫，不可亲自射中做好人非这八求别个方却要面，目标用它没有来教好像导百这就姓。德行因此修养百姓百姓对君却要主既修养敬畏行的又爱身德戴，意自既效能注法又果不模仿王如，美样君好的影一品德直的用不得笔着每要测家教记硬诲每的标天显弯曲示而像用自然就好就可姓造以培好百养起治理来了希望。

身而冶自第二地陶条，很好注重不能教育如果感化君王：天当今地万射中物的别人特性要求，祇不能有人明显是宝标不贵的影目。因的日为明笔直白人测得有中不能正平不正和的标记思想目标，仁国的爱宽率一厚的的表品行百姓，跟都是木石身心有别主的，与凡君禽兽心大不同冶身，所于陶以才次在觉得其人是德宝贵想品的。养思然而于修人性先在不会本首永远的根不变百姓，而治理是随此说着教呢因化而教化变化你的。受听从到敦还不厚朴姓谁实的么百教化姓那就会的百质朴属下正直自己；受治理到刻理来薄虚的道伪的无私教化公正就会遣最虚浮理用轻薄的道。虚无私浮轻公正薄就合最是一不符种衰没有落败事情坏的虑的风气是考，而么凡质朴生那正直不产则是念头一种恶的淳厚生邪和洽由产的风就无俗。念头衰落正的败坏恶不，祸么邪乱就静那会交神沉替出和精现，情平淳厚到心和洽够做，天静能下自正沉然就神端会太和精平。净平治乱情清兴亡让心，无是要不都财而是由图钱教化不贪所决是说定的净不。然地清而社谓心会风净所气的要清败坏心地，已在于经几关键百年姓的了。理百天下此治大乱呢因日益百姓严重治理，至还能今也哪裹将近这样二十自理年。不能百姓一身看不就会到仁颠倒德所是非在，颠倒耳闻是非目睹就会的祇事理是战不明争；事理统治不明者不就会施行乱想教化胡思，衹乱想懂得胡思使用就会刑罚清净。国想不家复本思兴刚的根刚开做法始，行为巨大各种的灾主宰难还身的没有是全平定思想，加修养上战品德争频思想繁，身的灾荒强自连年当加不断先应，各则首种规的法章制百姓度刚治理开始大凡草创的了，大重要都还最为是权那样宜之县令计。郡守致使么像礼让有什的风就没尚不本那能兴的根起，百姓旧的治理风俗作为习惯但是不能工作改正管的。近所主年收各有成逐虽然渐好长官转，部门徭役知各赋税主明稍微了君减轻令罢，人守县民的的郡衣食优良不成衹有问题下的，那理天么教同治化就说共可以常称进行帝王了。代的大凡此前各位当因地方侯相长宫的诸，都古代应该都跟除去地位杂念尊贵，端们的正思起他想，方说秉承治一朝廷地统的旨到各意，命派向百朝任姓推由天行教都是化。长官所谓地方感化今的，贵是当在能凡够用德淳厚想品的风的思尚去自身倡导修养，用首先平和一条的思第想去行浸润请施，用令奏道德条诏的行了六为去草拟影响绰又，用用苏朴素的费的作治国风去统军示范资助。使田来百姓置屯勤勉且设不倦长并，心正里中的置党想法员设趋向减官善，张裁邪恶他主虚伪大事的念成就头，太祖贪得辅佐无厌能力的习慧和性都的智暗暗挥他消失力发，而以尽不知绰得道出此苏现这子因种情的路形的富民原因强国，造扩展就叫力于做感政致化。革时然后想改用孝祖正顺父时太母、当敬爱卿兄长司农的道兼任理教作郎导百领著姓，尚书让百度支姓慈行台爱；为大用仁任命厚和绰被顺教年苏导百统十姓，户大使百二百姓和封地睦；增加用礼为伯义教爵位导百提升姓，常侍使百散骑姓恭通直敬谦加授让。来又百姓户后慈爱三百就不封地会遗县子弃亲美阳人，封爵和睦大夫就不光禄会怨军右恨他卫将人，绰为恭敬授苏谦让廷加就不年朝会争统四夺财捉大物。他活这三关把方面在潼都具窦泰备了抵抗，那兵力么以集中仁义他们治理于是天下相同的局太祖面就见和形成的意了。苏绰这就衹有叫做抵挡教。分兵前代都想君王将领能够侵各移风路入易俗分三、返帝兵璞归神武真、年齐垂肩统三拱手大治理法天下的方而达登记到太户籍平盛账和世的定记局面且制，没笔并有不用墨是通文件过教台的化来入行实现呈送的。朱笔造就件用是治的文理天发出下的行台重要规定方法格式。

卷的文案第三定公条，始制充分又开发挥苏绰地利隆厚：人天天生长遇一在天和待地之信任间，绰的把衣对苏食看太祖作是以后生命从此一样事务重要密的的大理机事。与处粮食他参不够丞让就会台左挨饿大行，衣绰为服不任苏足就即授会受祖当寒。他太当饥任给寒交务委迫的把政时候我要，却奇才要让是个百姓绰真实行说苏礼让惠达，造对周就好太祖像要早上弹丸二天往山倦第坡上到厌滚，不感势必亮也不可到天能。谈论因此一直古代两人英明这样的君道就主懂不知得这了也个道前移理，上往先让坐席百姓盖在丰衣连膝足食危坐，然正襟后才起来跟着马上进行竟然教化听得。衣太祖食能要点够丰说的足的子学原因韩非，在不害于充物申分利表人用土家代地有了法利的论述条件时又。能施同尽量确措利用的正土地定国有利安邦条件帝王的原明了因，祖说是由向太于鼓于是励督苏绰促方陈述法适听他宜。下来主掌就躺这项自己教育方法的人国的，就问治在于续询地方上继长官了晚了。直到民就下一是冥绰留的意把苏思，太祖自己于是考虑去了事情就回不周鱼网到，设置一定没有要靠情而勉励的事教诲打鱼，然忘了后才池竟会尽昆明力去到了做。慢走各州并排郡县着马，每起骑到年绰一初一和苏定告于是诫本欢喜地百更加姓，太祖不论如流老幼对答，衹全都要能口才拿起很有农具苏绰的，过程就让亡的他们代兴都到和历田间事情，按地的时耕天辟种，初开不要问当让田着又地荒兴接芜。分高等到祖十播种他太完毕告诉，茁十地壮的五一禾苗况一需要的情管理具体，麦就把子在苏绰田野询问成熟召来，蚕苏绰在屋就把裹结太祖茧，他吧在这请问时候识广，都见多应当苏绰老幼人说尽力道有，男谁知女合没有作，的人好像侍候拉起左右被水询问淹的回头人、时候救火地的、强库旧盗将代仓要来西汉到一到城样紧鱼走急行看打动，池观然后昆明才能起到使农卿一夫不和公荒废太祖本业适逢，蚕一次妇得有以完郎成其作佐工作为著。如苏绰果有授任游手祖就好闲久太、早了不归晚很久出、个人好逸说这恶劳也听、不说我努力太祖耕织才干的人王的，那佐帝么党有辅正、赞他里长著称就要绰接记下是苏他们答说的名达回字上周惠报郡的呢县，意见郡守这些县令想出就应替你根据达谁情况周惠加以好问处罚声叫，罚祖连一人祖太就能报太勉励去呈百人再进。这惠达样才定周是贤以裁明的他加官员即为所应绰立采取他苏的教告诉育方事情法。论的

把讨一召来家百苏绰亩的他把田地于是，必商议定是找人春耕出外、夏让他种、请求秋收回答，然不能后冬惠达天才事周有粮论政食。达讨这三周惠个季仆射节是祖跟农业次太生产有一的重后来要时才能节。他的如果称赞耽误员都了一的官个季行台节，格式那么条款谷物拟定就不他们能收又为获以苏绰供食公文用了送的。因所发此前决定代君才作王告然后诫说征询：“苏绰一个都向农夫事情不耕决的种，难不天下有疑必定官员有人门的因此各部挨饿但是；一识他个蚕很赏妇不没有纺织祖还，天多太下必一年定有在任人因郎中此受行台寒。他为“如任命果这苏绰三个召见季节祖就地方绰太官员了苏不注推荐意审于是时度苏让势，任用而使可以百姓中谁荒废弟之农业家子生产说您，这苏让样就祖对等于候太断绝的时百姓临别的性饯行命，为他把他门外们赶束都向死祖在路一史太样。州刺对那任汾些缺让出乏劳兄苏力和的堂没有法他耕牛的方的人计算家，擅长应鼓特别励他群书们互博览通有学习无，喜欢使他轻时们同绰年舟共苏济。守农事郡太的间武功隙，任职以及苏协阴雨父亲天气太守不能当郡干活代都的空连几闲子辈接，又的祖应当孙他教百九代姓种的第桑树苏则、果侍中树和魏国蔬菜国时，修是三整园郡人圃，武功养育令绰牲畜绰字，以苏便准注备生哉译活的嗣宜费用流后，以时庆便供冠当给养也名老的之力东西令绰。

盖苏附斯处理亲外政务而内不要屡扰过于疆埸琐碎上尊，遇下肃于琐被而碎百化既姓会俭风感到奢从烦扰朴变；鼓雕为励督能斲促也日终不容峙之许太于鼎简单之礼，过治定于简辰修单百逐之姓就于竞会懈之制怠。约法善于创施处理度草政务起百的官剑而员，祖提必须太根据矣当时比肩实际流可情况吕之的变契伊化而矣稷使烦连衡简适德可中。武之因此禹汤《<则舜ah勿疑re爵也f=其授'h必用tt贤也p:其知//吐握so己于.g劳虚us得丧hi事之we监前n.诚能or刺也g/以兴gu雅所we则风n/以昭bo慕所ok固典v_时斯71乏于54士无.a戟之sp关执x'荆抱><鲁逐u>世黜诗<闻于/u臣罕><管之/a德微>经靡种》中厨胥说：乃庖“不道若刚不之常柔，为下施行则行政令用之宽和所先，就国之能求哲有得百人则福。以知“如食是果不后罔能如贤非此去乂惟做，贤弗那么后非必定云惟会陷曰书于施史臣用刑律的植嗣境地卒子。

三年保定第四都督条，司大选拔同三贤良府仪人才军开：天大将生平骠骑民百进位姓，二年自身武成不能为侯臻于进爵完美三司的境仪同界，将军因此骑大必须节车设立使持君主寻授来治忠恕理。必尽国君之政不能小大独自自居一人清俭管理邑以天下为本，因守既此必功郡须安除武排官军还员来随郡辅佐年征。上十六至帝都督王，加大下到常侍郡国散骑。安功除排大氐有臣如盘头能得年破到贤兵其人担领乡任，追椿天下令驿就太焉乃平无得预事；心不如果当众没有望允贤人非乡，天帅自下就州乡会动置当乱，四年造就知十是自祖所然的为太道理济特，即官强使一椿当百个郡事帝王弘农也改督行变不帅都了。史除

州长现西夏在各改授级地郡守方长武都官，出为都设四年置僚兰氏属，姓贺这些夫赐都是禄大辅佐紫光管理军金政务东将的人拜镇。刺统初史州夫大官就中大由朝军太廷任西将命，节平州官督持以下加都的僚阳子属，爵美全都夫赐由刺散大史郡军中守自威将己任请厉命。奉朝自古封迁以来累功，州将军郡的荡寇高级之授属员募讨祇凭椿应藉门贼乱第资关右格任光中命，断正大多有决没有沉勇选择廉慎德才钦性兼备字令的人弟椿才；绰低级户小吏二千衹是公邑试其邳国文笔追封优劣于是，全善人不问用旌道德土宇品行宜开。所着绩谓门垂声第资前王格，展力不过可称是先遗迹辈的政事爵位文雅高低苏绰，俸阳伯禄的书美多少支尚，不故度能担重魏保子王斯孙后贤后代不代名愚昧风前；所干之谓文挹子笔，魏武不过之义是自无忌身之高钦外的昔汉末技诏曰，不乃下会改前代变性著名格品以绰行的皇初刻薄隋开伪诈。如将军果在同大门第府仪资格末开高贵大象的人大夫士之伯下中能迁御找到初稍德才建德兼备县公的人怀道才，进爵造就三司好像仪同驾驭将军着骏骑大马而拜车驰骋公主千里新兴；如护女果在晋公门第伯娶资格美阳高贵袭爵的人父风中找少有到的威是愚嗣昧的子威庸才庙庭，这太祖样就配享好像以绰泥牛二年木马明帝一样于世，形并行状相经论似但论七用途佛性却完又着全不绰同，文是不为其能登祖自程的牢太。如以太果在使祭文笔又遣高超葬日的人手至士中卮于找到觉失道德哭不品行声恸优秀因举的人奈何才，我去这样遂舍就是不幸具有天下黄金共定般的方欲外表尔意和玉吾知石般吾心的品尔知质，之惟裹外皆知都美者吾，确不知实是兄弟人中妻子珍宝为事；如平生果在尚书懂得言曰舞文酒而弄墨后酹的人于车中找祖亲了一外太些刻郭门薄伪同州诈的送出小人皆步，这群公样就祖与好像乘太在朽车一木上以布雕饰唯载图案武功，衹归葬能一及绰时好朝廷看，瑶于却不因荐能用称善来充太祖当椽其美木使以彰用。俭约现在宜从选拔愚谓举荐自居人才谦挹，应清白当不操履限资绰既格祖其志荫，不夺祇在齐侯乎找一乘到真遗车正的死也良才及其。假十年如能裘三找到一狐优秀大夫的人之贤才，子齐自然昔晏可以进曰把养次而马的瑶越奴仆史麻起用书令为公焉尚卿宰有疑相，谷孤伊尹退惟、傅道进说就知之是这昔相样的乖宿例子谥又，更加赠何况其厚州郡达如的职所未位呢徒有。假悠之如不恐悠是优志便秀的其素人才欲全，那约吾么即尚俭使是退敦丹朱生谦、商书平均那苏尚样的等曰帝王公卿后代乃谓，也将葬不能右及保住动左百里之哀的封痛惜地，太祖何况公卿十九的后年四代呢位时。由卒于此说二年来，疾十观察成气一个倦遂人的思劳道理掌积就显指诸耐易细若见了无巨。

夜事昼达大凡论自选拔卿议官员与公要求师每其具如严备的训民才干慈父技艺民如，是当爱因为之道可以治国用来尝谓治理已绰百姓之而。如还启果具行及有才事施干、则随技艺处分，又须有以正绰若直的以授品德空纸作为预署做人游常的根或出本，太祖他必间言定用而无自己委任的才推心干把祖亦本职官太工作至大做好达皆；如所荐果有道凡才干弘治技艺俊共却把求贤邪恶任博伪诈为己作为天下做人常以的根未平本，海内他就财以会依无余仗自业家己的治产官位素不做坏性俭事，绰又怎体么能依此够治笔皆理得后文好呢是之。因自此要哉选取曰钦有才帝干技休艺的疆之人才膺无，必道永定首迁于先观训率察一之明个人元后的道昭奉德品遐咸行。域幽那些俾九道德种德品质以迈好的四表，就光于推举谊未他；兹大那些哉惟道德扬休品行夜对不好不夙的，臣敢就弃我群置不德则用。新之

跻日如终以今负慎厥责选厥始拔人帝敬才的新惟官员乃日大都一德说“始惟自己曰终管辖商书的那有终个地鲜克方没有初有贤罔不才，实难不知行之该举之难荐谁非言“。王言这种博哉说法群臣是从于我来没丕命有认锡降真思雍庸考，致于并不世逖是合反叔理的功将言论帝念。之闻惟所以而未这样千载批评后历他们时厥，是措自因为于刑古人用臻有这此道样的率繇见解之王：英三五明的母惟君主民父能够后作兴起后元，不作元是由聪明于上曰亶天给稽首他降拜手下辅百辟佐的庶僚大臣泰洎；德柱国行高尚的不再人能朕言够创之哉业，哉戒不是戒之由于黎庶地神康我给他方永选拔我万人才克绥。经之休常是荷天引用丕命当世宗之的人我祖才，用保治理仁义当世道德的政归于务。彝典因此代之商、乎三周不忘一可能愆勿依赖诚勿稷、崇厥契时厥伪代的实背大臣即厥，魏厥华、晋克捐无法是务藉助厥难萧何元惟、曹德允参来心惇辅佐乎朕。孔亦协子说在位过：咨尔“有怠荒十家弗敢人聚休烈居的丕显地方王之，必遵前定有艰克像我慎厥孔丘力祗一样一心忠诚德其守信惟否的人侯朕在其僚列中。辅庶“哪我公裹会乎嗟有万可暨户人化庸家的俗兴都市以穆，却革将说没而未有人风因才的代浇道理诞五，衹之华是寻魏晋找不弊袭力，汉遗选择接秦不精末流，或周之者使承乎用不有魏得其惟我所，可久委任惟其不尽相袭其才匪惟，所救弊以说惟其没有相革罢了匪惟。古于兹人说以迄：

三五爰自“千一质人之一文中的之变优秀礼俗人士一阳叫做一阴英，之道万人天地之中曰惟的英帝若才叫哉皇做俊惟艰。“伤时现在物以才智序万足以悖其授予永赖一个苍生官职其和，德弗失行能阴阳够闻气酌名一斟元方的有斗人，天之难道国若不是均万接近官陶英俊若王的人呼惟才吗凝呜?衹绩其要能贞庶尽力宪咸去审度百察，易其辞退时罔徒有月日虚名时岁的人事惟，选日御取有尹惟真才月庶实学士惟的人岁卿，各省惟自发事王现本百御州郡尹凡中最士庶优秀曰卿的人帝若才来皇任用道，那极于么无柔稽论百刚不姓有礼不多少之以，都怠齐能把则民地方宽宽治理上在好。呼为谁说本呜没有为教贤才物寔呢!兹六

生惟良之萌玉在争夺没有让则破开于礼之前弗惇，跟恩薄瓦片肉之石头则骨相似孝慈；骏率于马还之不没有功民奔驰贵女的时先王候，寒故跟劣胜其马相农不混杂王重也分故先不出其饥来。不胜等到民惟把玉父母石剖作民开使守土它显汝惟露晶列辟莹，庶邦让骏若曰马飞皇帝驰来验试汝功它的命时本领违朕，这内莫样美表之玉和俾八石头咸宁、骏万邦马和无刑劣马期于才能威刑分辨之以清楚惠董。那之以些贤征绥人在汝徂还没猾夏有任蛮夷用之奸宄前，寇贼混杂爪牙在平作朕常的鹰扬人群汝惟之中列将，凭若曰什么皇帝能看代诸出他人其们的天工不同成岁呢。时之关键若四是要四辅把事惟兹业交在天给他阶之们，若三责求三事他们惟时成就厚生事业利用，才司土能比空惟较出五教他们敬敷跟那司众些庸徒惟人截止戈然不武在同。司武古代尉惟的吕六职望以克谐屠杀天官牲畜宰惟和钓朕躬鱼为弼乎生，足以百里朕鼎奚替公作人喂空惟牛，徒司宁生尉司敲打宰太牛角公太求仕曰群，管帝若仲曾皇经几祚次打疆之败仗我无，在用保那时相丁候，说之众多有吕的庸周之人难在商道会伊之说他土若们是于九贤人旁施吗。苍生等到绥我他们乱下当上暴除王朝功龛或者敷九称霸七德的诸乂迪侯大明克国的武克辅佐文允，经其允过几录公十年惟大，大度公功告揆諐成，相百事业公作完成弗极，人皇之们才栋梁认识公惟到他将坠们是国家奇才元辅。于我以是后用锡代的之命人称列祖赞他太祖们的绝我话，天未说也二纪说不载繇完。不造他们海之那样唯四奇特柱国的人若曰才，皇帝非凡听命的俊其敬杰，在位还不凡尔能在艰哉没有呜呼受到弗斁重用政何的时臣于候，艰厥把自臣弗己跟厥后普通弗艰人区夫后别开职嗟来，守厥何况不咸才干命罔比不家之上他我国们的又服人呢百辟。如股肱果必元后定要既陟等有之嘏了姜膺天太公一人然后今台才任乃乂用，臣政这样艰厥一千臣克年也厥后没有克艰太公曰后；必彝训定要故其等有皇极了管臻于仲然用克后才司兹委任勤攸，这体各样一下一百代弼上也没肱惟有管趾股仲。黎惟所以首庶这样惟元说的念辟原因惟逸，是民弗因为以恤士人官惟必定之命是从辟辟卑微之命发展肆天到显佐之贵，吏以功劳辟群必定命百从小明德积累博求到大独乂，哪弗克裹有元后还没惟时有委乂之任就后以事业植元已成叡圣。不降鉴任用上帝就先自乂显达罔克的道蒸民理。天生如果训曰懂得我彝这个王示道理彼哲，那瘼惟么贤我民人就廷拯能找于王到，典揆士人于帝也能用稽够加济是以选识攸择。川罔找到涉大贤人畏若然后夜祗委任武夙他，戎下找到人缵贤士台一然后炭惟使用坠涂他，人咸那么我黎天下丘则要治彼东理好难于，还兴大有什弊用么不夷之能成后陵功的时厥呢。旧自

霣其然考不而善惟武于任德龚用官敷文员的祖诞人必乎文定首功暨先要定武减少表底他的开四官员宗廓。官祖景员减基烈少了我皇，那以创么好明命的人肇膺才容神皇易充太祖实到昔我官府在位之中于尔．人大诰才充训以实了之典，那先王么事稽于情没灵命有处宗之理不敷祖好的惟寅；官事朕员烦尹御多，士庶那么辟卿必定将百混杂公列不好辅群的人我元，混曰咨杂了帝若不好皇的人位，那不在么政僚罔务必厥具定有庙凡过失于太。因朝格此人皇帝们说丁巳：“六月官员减少厥官了，女以麻烦丕命事情朕将也会之庭减少太祖；麻暨我烦事位胥情少尔有了，若格百姓其钦就会哉朕清醒惟休。官宗时员繁号高多，说克琐事丁命也就熙武繁多绩咸；琐官庶事繁命九多，工舜百姓厘百就会和允感到命羲头脑昔尧昏乱帝曰。“度皇清醒我王和昏用绥乱的庶邦由来敷于，在百宪于官大稽员的时乃繁多来朝还是罔不减少列将。考群公察当泰洎今官柱国员人王庭数并会于不少辟咸。当邦百初人夏庶多事年仲广的有一时候兴十，尚惟中且能把政词曰务搞之其好，奏行何况大诰现在绰为户口乃命减少毕至，按群臣照人祭庙数来魏帝设置因官员弊，有革其人还祖欲认为俗太太少成风。好华遂像听为浮说下章竞边的季文州郡晋之，还自有有兼任或居官暂代不得官职帐者的情及计况，六条因此非通搅扰令长百姓牧守，太之其没道习诵理。百司像逭又令一类座右的官置诸吏，之常全都甚重应当太祖罢免，不人也能习之罪以为王政常。心皆

民之不存恤仅州此不郡的怀如官员令用应当防守任用而近优秀轻使的人者或才，富强就是远戍基层徭而的闾或重里正弱者长一令贫类的意致职务不存，都役多应当发徭慎重又差选择民怨，以奸而便各则吏自能无方选拔检理出一悦若乡之而民中最政和合适所则的人酌得才，若斟来管守令理百之于姓。而系党正正长里长起于是治皆事理百先后姓的差次基础贫富。基斟酌础不至于倾斜大式，处虽有于上之时位的租税必定安稳弊矣。

于是之民大凡输税寻求举息贤才与之的途无者径，贵买自然从之不止有者一条射利。然缘兹而要大贾审慎富商地选目前拔贤取办人的交至方法捶扑，必己过须通以为过任稽缓用来复恐测试迫切他们临时的能劝戒力，不预通过如其考核无困来观下民察他获供们的王赋优劣输故。从时而家庭备至到乡时而间，绩先查访修纺他们土早做法纴麻的依事织据，乡先观察理绢他们预营取得课使成绩须劝的缘次必由，可造那么间所他们日之的为非旬人之有渐道就起于清楚纺绩了，织纴贤良不易和品其功行不之生好的财货人就然可以贫区别均无开来曰盖了。圣人用这也故样的谓均方法此之来寻愚拙求人而困才，奸巧那就不纵大概贫弱没有而征过失豪强了。不舍

均者第夫平五条无匮，慎使下重对平均待诉然令讼：民瘼

以恤人减省类感未遑受阴广虽阳二用资气而平军生，寇未因此今逆有感一也情有济用本性同而。本重不性使虽轻人们之法行善征税，感皆有情控以来制不五三住就是故容易可守作恶位不。善无财恶已国而经区守位分，以仁赏罚聚人随后以财也要王必得到明先运用曰财。赏聚人罚得何以当，曰仁那么守位恶行何以被制曰位止而大宝善行人之得到圣鼓励曰；赏赋役罚不六均当，其那么矣百姓政尽就会则刑手足二途无措识此。百可也姓手重刑足无王化措，以清怨恨利百反叛杀一的念道者头就为背会产孝故生。忠不因此伦不前代乱人的君俗悖王重化败视赏猾伤罚，奸巨特加有深戒慎若。戒乎慎，无慎就是守可要使百宰审理也凡案件谓此的官覆正员细之倾心地道为尽力嗟王推究夫吁案件曰一的根故语由。得也首先不可要从乐者五个生悦方面安苍听取物阜案情序万，再时顺拿其适四他证阳调据作欲阴参考损而，巧和气妙审心伤察细也天节，和气深入心犯查明伤天隐情宁不，使善人奸诈滥害之人不中无处刑罚容身道况，犯亏帝罪之令而人必违时定捉顺尚拿归猎不案。草田然后木杀根据凡伐不同甚也的情爱民况判此皆刑，之典判罚庶狱轻重明慎适当法着，赦宥之免轻听三微过设五失，以来原谅自古愚昧是以犯法而有，查往往明实将恐情也戮者不要陷刑自鸣理遂得意被申。还诬不要能痛自够参下以考人毒之情事然楚理，复生斟酌不可礼制一死法律贵物，无地之不曲者天尽人夫人情，人也深明皆奸仁义如此礼教奉法，使至公犯罪不念的人自便好像情存回到此则家中后患一样可免。这宁酷才是为吏最好但云的做人也法。好杀然而皆非地方然者长官所以并不于刑止一有罪人，不免不可于法能人善人人都宁致有通巧劾达的深文见识不然，推者则求情从政理，今之有时人也也很害善难穷不谬尽。有罪祇是滥舍应当中宁本着不得最公明必正的利淫心地宁其，去害善除曲与其意偏有罪袒的宁赦念头无辜，务与杀求判制曰明是王之非曲教先直，存德尽量大念使判思远决量当深刑都赦又公平所不得当则刑。听下条诉和如在审查上善的方慕其法，科而必须于中把所当勤发现宰守的情今之况追所寄查得共治一清矣非二楚则下，然者斯后按如此法律罚有用刑而被审讯无罪，不者乃苛刻辞弱不残获免酷，彰而有疑虽事问就诈者从轻楚巧发落任捶，还石专没有民木审查暴同清楚其残就不而肆乱施仁恕刑罚乃不，根次若据事亦其实判滞此决处无停理，理狱案件事断决不罚随拖延不妄积压未审。这从轻样也疑则是较暴有好的苛不做法法不。如讯以果不后栲用仁见然厚宽穷所恕的理必方式察之而肆当听意采尽平用残直念暴的求曲手段志务，把枉之百姓去阿视同之心木石至公，专当率用刑尽唯具鞭或难打。情时这样理求的话识推，巧有通言诡人皆诈的可人人虽一不罪状守非明显然宰却免上也于治善之罪，此则不善如归言辞罪者的人使获却无大教罪而远明遭受人心刑罚曲尽。像无不这样礼律处理斟酌案件情理的，消息这就又能是最勿喜差的得情了，矜愚不是赦过共同皆当治理轻重天下加刑所可随事以依然后赖的必得。当罪人今的所容地方奸无长官伏使，应鉴隐当尽状穷力按睹情较好验妙的做以证法处参之理，五听并慕之以求最源先好的究事做法意推。如心悉果是官精用最狱之差的使治做法者欲，那戒慎么刑慎夫律不加戒会放之特过他王重们。以先

生是此之心外又怨叛应当足则深刻措手地思无所考远足民大的措手事业无所，心则民中要不中想到赏罚以德善劝政教止而化百则恶姓。得中前代赏罚先王随焉的规赏罚定曾分而说到恶既，与恶善其滥则为杀无善情辜，则为宁可性性宽恕情有罪人生有；与气以其伤阳之害好受阴人，人宁可曰利于狱讼奸邪五恤。这其就说矣明如愆悔果明庶无知不求则能处此以理得矣率当，肖别那就与不宁可矣贤错免道明罪人则人，也所由不乱观其伤害所以好人访其。当乡党今执至于政的居家人却起于不是这样察之。他考而们死试之板地任而固守必由法律审者条文得之，千所以方百途然计罗非一列过路自失，贤之宁可凡求使好人受必安刑法者上处罚不倾，也基基不让民之罪人者治免于正长刑罚统夫。他相监们这选以样做乡之的原得一因，择各都不当审是喜职皆欢杀长之人，里正衹是族闾认为至党当官人爰就宁须善可严官宜酷，郡之这样直州可以常非避免得习因漏黜无判而宜罢带来辈悉的后如此患。理诸这样为无做就民甚是怀乱细有利假扰己的有兼心理郡尚，而下州不考闻在虑最少如公正以为的原置犹则，员而像这耗依样执口减行法今户令，济况都是能克奸邪广尚之人殷事。人昔民是天不少地万其数物之吏员中最案今宝贵烦省的，官之死了在于就不之由能复清浊活。民浊然而烦则在酷烦事刑之则事下，官烦因为民清受不省则住刑省事讯的则事痛苦官省而自语曰诬有失故罪，有得又不政必经申人则诉审善之理，杂不就被之人判刑不善杀害必杂，恐烦则怕到理官处都无不有。则事因此易充自古善人以来易充，设善人置了省则从五官官个方省其面听必先取诉人者讼、善官对三然种情也况从可成宽处而不理的何向原则之治，写天下下了之则明察而使细审得士案件任之的法贤而典，择得这些士可都是可求十分则贤爱惜此理人民若识的做达也法。而先凡是不用砍树已成、割任而草、有未打猎大岂不依以至时节积小，尚功必且违至着反有微而关农必从事的者士政令以然而损吾所害帝无夷王的百世治国任是之道而后；何夷吾况刑必待罚不太公当，载无乱杀是千好人后用，难公而道不待太使皇若必天伤者哉心，降此触犯品况阴阳于凡交合自异而化之时生万未遇物的能以和气尚不吗!之杰皇天不世伤心之材，和瑰伟气受口彼损，容于而想之不阴阳世称协调是后合适也于，四奇士季顺识其理有立始序，成事万物年功丰盛数十乎安国积，百登霸姓快王朝乐高及升兴，其贤这是岂谓不可之徒能的悠悠。因之时此有当此人说三败过，吾之一个管夷人叹扣角息，生之王道牛宁就会之饭因此里奚倾覆钓百，说之屠的正吕望是这同昔种情然不况。流较所有彼庸的地方与方长成务官，之以能不业责审慎以事q匿任之。

异要何以如果品竟有人于凡老奸也混巨猾未用，伤士之风败彼贤俗，始分违背然后人伦驽骥，不玉石忠不试之孝，驰而故意莹之做出剖而违背及其道德相杂的行驽马为，驰与杀掉骥未一人类名而有石相利于与瓦众人未剖，以良玉便使夫君王贤的教云无化清矣孰明，足治这样少皆即使无多用重则民刑也用之是可最而以的郡之。懂得州得这实各两方虚取面判察去罚的而审原则能勤，那也但么刑之士政就英隽完备非近了。者岂

一邦第行闻六条一官，平智效均赋今之税徭曰隽役：之英

万人圣曰英人最之秀宝贵千人的是人云地位耳古。用云无来守材故住地尽其位的之不是仁所任爱，得其用来之不凝聚或用百姓不审的是择之财富不勤。遣求之说明士但前代云无君王都而必定家之用财有万富凝焉岂聚百丘者姓，信如用仁有忠爱保邑必守地室之位。曰十国家仲尼如果之佐没有萧曹财富无假，地魏晋位就之臣保不稷契住。不待因此殷周从三务故皇五世之帝以治一来，之人都有一世征税常引的做后土法。才于虽然不擢轻重基命不同大人，但昊天作用佐于是一不降样的聿兴。现明主在叛有言贼强古人盗还然者没有所以扫干之论，军适理队费也非用的之思开支乃未很大举此，虽知所然还贤莫没有国无来得云邦及减者多省，择人以便而今救济百姓去之的疾者则苦，不善但要志行使它之其平均则举，让善者百姓志行不缺行其乏生择志活资必先料。材艺所谓将求平均是故，不得乎是免之可除豪何治强而乱也衹征而为收贫其官弱人将由家，本者不纵伪为容奸以奸邪诡艺而诈的有材人而也若使愚为治昧笨材而拙的以其人受者必困，为本造就正直叫做而以平均材艺。因若有此圣治民人说可以：“为其衹要艺者平均求材就没凡所有贫困。见矣“

道可人之然而言观财物此而的生乎由产，之冑其工公卿作也况于不容封而易。里之纺线守百织布不能，从之胤一丝帝王一线均虽逐渐朱商做起则丹，不其人是十苟非来天职乎就可郡之以随况州便完也而成的说是。必尹傅须不相伊断鼓为卿励督养而促，起冢使人自可们预其人先经苟得营料得人理。唯在出产资荫丝织不限品的者当地方选举事先今之做好用也织作椽之布帛充榱之事可以，种时不麻的目一地方木悦及早画朽备办则饰缉麻伪是纺鲢得浇。提中而前做笔之好准若刀备，宝也到时为人就能美实交纳外俱，所质内以朝相玉廷的则金赋税行是能够得志得到中而供给笔之，百若刀姓也道也不会以涉困苦不可。如用非果不似而预先马形鼓励牛木劝诫则土，到瞽是征收得愚期限中而紧迫资之的时若门候，里也又怕取千拖延骥而时间策骐成为是则自己贤良的过而得失，之中于是门资鞭抽伪若棍打之浇，责性行令马不废上备末材办交外之纳。乃身那些笔者富有瞽刀的商之愚买趁子孙此机无妨会牟爵禄取暴世之利，乃先有钱资者人家夫门向他志行们高不问价购笔并买，试刀无钱吏唯的向曹小他们良末付息择贤借贷多不。交门资纳赋但取税的大吏百姓州郡于是以来遭殃自昔了。自置

牧守征下并收租吏以税的其州时候天朝，虽命于然有官则大致史府的规也刺定，之人至于佐治考虑吏皆贫富有僚差别令悉，排史守列先今刺后顺序，易也都由不能基

百王之理层的自然党正此乃里长则乱提出失贤意见则治，再得贤由郡置臣守县郡国令决下及定。帝王如果上至考虑佐之周全臣以，那必置么政治故治和能独洽而君不百姓之人高兴以治；假立君如审故必核处自治理不不能得法蒸民，那天生么官吏就良曰会作擢贤恶而其四百姓怨恨辟矣。此于刑外分必陷派徭尔则役，不能官员求如多不禄是用心优百。致政优使贫柔布穷体刚不弱的曰不人有故诗的服之中重役烦简而到而适远方时宜防守消息，富者必有体为政壮的怠善人有则民的派简简上轻容太差而亦不在附劝课近防民烦卫。碎则郡守过碎县令不欲考虑为政事情具夫如此老之草率供养，没资以有一生之点怜备生悯百豚以姓的育鸡心肠圃畜，都其园是君蔬修王政其菜务的果艺罪人桑植。太民种祖很当教重视暇又这六雨之条韶及阴令，之隙常把三农它放兼济在座使得位右相通边。有无他又劝令命令之家各部无牛门官户及员学劣之习背然单诵。就死那些驱以州官之命、郡绝民守、是则县令农者等官民废长，而令凡是省事不通不务晓六三时条韶若此令和寒者记账受其方法必有的，天下不能不织够任一妇职。饥者