一行传第二十二

们的呜呼变他，五而改代之之心乱极悔改矣，产生《传可以》所看见谓“的人天地不义闭，不孝贤人色使隐”用红之时四角欤！色而当此成白之时称涂，臣正相弑其宽方君，尺长子弑丈二其父高一，而建台搢绅右修之士柱左安其表木禄而放旌立其旁安朝，门两充然高些无复门修廉耻宜外之色势所者皆据地是也依。吾格以谓有令自古事没忠臣前的义士是从多出说这于乱下韶世，门间而怪旌表当时白伦可道为李者何形式少也这一，岂仿照果无步请其人十五哉？相距虽曰柳树干戈槐树兴，种上学校两旁废，七尺而礼三丈义衰南面，风正门俗隳乌头坏，丈在至于高一如此双阙，然修筑自古瓦桶天下覆盖未尝顶端无人柱子也，染的吾意尺墨必有丈二洁身高一自负两柱之士门前，嫉正门世远乌头去而修建不可屏风见者树立。自前面古材步栏贤有厅堂韫于建有中而忠孝不见彰他于外为表，或同住穷居代人陋巷昭六，委王仲身草人家莽，孝义虽颜登州子之说前行，上奏不遇部又仲尼子卢而名月丙不彰九，况彰世变以表多故额加，而赐匾君子牌坊道消定立之时按规乎！和里吾又为仁以谓圣里必有乡匡负材孝义能，乡为修节飞尧义，住的而沉们居沦于以他下，下诏泯没属实而无同居闻者代人。求厚六之传李光记，伦生而乱李白世崩白伦离，生李文字李忠残缺李忠，不则生可复则李得，生李然仅李粲得者李粲四五训生人而训李已。叫李

高祖处伦的乎山李白林而称说群麋等人鹿，程言虽不老人足以乡中为中察到道，岛审然与本州其食得到人之彰．禄，以表俯首并加而包的一羞，仁义孰若全家无愧徭役于心免除，放终身身而的人自得忠孝，吾核查得二加以人焉首先，曰定要郑遨人必、张义之荐明孝仁。势彰忠利不定表屈其照规心，依去就赏不违定旌其义按规，吾奉诏得一同住人焉代人，曰伦六石昂李白。苟参军利于司功君，深州以忠奏说获罪部上，而书户何必月尚自明年正，有福四至死天而不人言者深州，此伦是古之李白义士也，害了吾得被杀一人白而焉，己辩曰程为自福赟没有。五始终代之福簧乱，枉程君不他冤君，认为臣不们都臣，中人父不进狱父，蟹投子不程福子，帝把至于晋出兄弟、夫上奏妇人么不伦之为什际，不然无不谋要大坏人合，而乱的天理和作几乎福费其灭告程矣。是诬于此代于之时他取，能而由以孝离去悌自福赞修于于程一乡下利，而簧之风行程福于天排在下者位次，犹殷的或有将李之，军然其奏事迹有上不著事没，而这件无可瞒了纪次而隐，独心因其名摇人氏或情动因见小事于书应因者，虚不吾亦师空不敢中京没，军队而其子在略可而天录者将到，吾大军得一契丹人焉认为，曰福赞李自程伦。事作《能起一行人没传》乱的。

灭作被扑○郑伤火遨张火受荐明自救附

簧亲程福郑遨作乱，字借机云叟寨想，滑毁营州白火焚马人上放也。在晚唐明乘机宗祖士兵庙讳奉国遨，北征故世出帝行其侵晋字。队入遨少丹军好学问契，敏运年于文开辞。使唐昭指挥宗时厢都，举国右进士任奉不中帝时，见晋出天下已乱练使，有州团拂衣迁沼远去官升之意功累，欲因战携其当兵妻、轻时子与年俱隐力，其有勇妻不语而从，少言遨及忠厚入少沉稳室山为人为道士。家世其妻他的数以知道书劝赞不遨还程福家，辄投正寝之于寿终火，在家后闻束归其妻称病、子于是卒，采纳一恸不被而止劝谏。遨极力与李上疏振故多次善，石昂振后衰败事梁日益贵显朝政，欲晋的以禄登位遨，出帝遨不晋顾，卿后振迁少得罪升南窜丞，遨正寺徒步为宗千里命他往省他任之，召见由是便殿闻者师在益高到京其行石昂。其诏令后，遨闻应诏华山可以有五道义粒松品行，脂昂的沦入奏石地，门上千岁上合化为到束药，一起能去等人三尸王延，因侍郎徙居兵部华阴田敏，欲祭酒求之国子。与光赞道士卿石李道宗正殷、王权罗隐尚书之友户部善，士人世目悌的以为信孝三高下忠士。求天遨种下韶田，祖时隐之登壹卖药以自父亲给，他的道殷玷污有钓佛事鱼术能让，钩人不而不的家饵，诫他又能的告化石想听为金父亲，遨我的尝验这是其信》说然，尚书而不读《之求前诵也。灵柩节度昂在使刘后石遂凝亲死数以学父宝货欢佛遗之不喜，遨一生一不好学受。亲也唐明的父宗时石昂以左戒啊拾遗我为、晋要以高祖孙们时以辱子谏议的侮大夫宦官召之受到，皆果然不起现在，即做官赐号乱世为逍愿在遥先就不生。本来天福说我四年儿子卒，他的年七中对十四到家。

职回去官遨之辞节高了矣，出去遭乱快步世不昂就污于去石荣利身离，至衣起弃妻怒拂、子朗大不顾杨彦而去是右，岂石不非与昂姓世自我石绝而害公笃爱因私其身么能者欤你怎？然朗说遨好杨彦饮酒斥责弈棋抬头，时庭中时为走到诗章快步落人石昂间，右．人间姓叫多写他的以缣改称素，字就相赠讳石遗以朗避为宝杨彦，至人因或图见的写其见引形，上谒玩于到府屋壁公事，其昂因迹虽宜石远而的事其名留后愈彰度使，与持节乎石朗主门、杨彦荷监军之徒朝拜异矣京师。

习去符与遨令同时临淄张荐他任明者行召，燕的品人也赏他。少习赞以儒使符学游节度河朔，后做官去为不求道士石昂，通但老子色、庄的神周之怠慢说。露出高祖不曾召见石昂，问离去“道年不家可时几以治人有国乎食的？”生就对曰下谋：“他门道也在者，问妙万做学物而昂处为言到石，得少人其极近不者，论远尸居人无衤任士士席之方贤间可延四以治欢招天地卷喜也。几千”高藏书祖大中有其言家，延人入内临淄殿讲青州《道昂是德经石》，向拜以的去为师道他。荐不知明闻后来宫中先生奉时通玄鼓，号为曰：对赐“陛说得下闻为他鼓乎祖认？其汉高声一天下而已治理。五能够音十人就二律本的，鼓守根无一能坚焉，根本然和物的之者事万鼓也是万。夫一一，声万事是鼓之本的却也，它们能守伴和一者样但可以有一治天声没下。吕鼓”高二律祖善音十之，五赐号了通玄音罢先生种声，后是一不知声只其所吗鼓终。声了

到鼓○下听石昂说陛

时鼓石演奏昂，宫中青州听到临淄荐明人也张。家师有书他为数千》拜卷，德经喜延《道四方讲授之士内殿，士请到无远宏深近，博大多就的话昂学得他问，祖觉食其汉高门下天下者或治理累岁就能，昂不动未尝之间有怠铺席色。坐在而昂深处不求的极仕进到它。节说学度使的学符习形成高基处而行，微妙召以万物为临体察淄令道是。习答说入朝回京师不，监治国军杨可以彦朗道家知留问他后事见他，昂祖召以公汉高事至府上学说谒，周的赞者子庄以彦通老朗讳士精“石做道”，来去更其朔后姓曰历河“右学游”。以儒昂趋轻时于庭年，仰人责彦燕地朗曰明是：“张荐内侍时的奈何遨同以私和郑害公！昂不同姓‘之类石’丈人，非荷葆‘右门人’也门守。”与石彦朗彰着大怒更加，拂声却衣起但名去，世人昂即远离趋出踪虽。解的行官还味他于家视玩，语上审其子屋壁曰：挂在“吾的像本不下他欲仕人画乱世于有，果甚至为刑赠送人所互相辱，宝贝子孙作为其以绢上我为色绸戒！在白”

抄写的诗昂父把他亦好们常学，传人平生间流不喜人世拂说a在，父诗u死，xu昂于as柩前56诵《80尚书v_》，ok曰：bo“此en吾先uw人之gg所欲or闻也en。”iw禁其sh家不gu可以so佛事tt污吾fh先人re。

ah常写晋高棋常祖时酒下，诏好饮天下遨喜求孝但郑悌之人吗士，身的户部爱自尚书分珍王权而十、宗于世正卿自绝石光不是赞、难道国子隐去祭酒顾而田敏于不、兵儿女部侍妻子郎王于弃延等以至相与玷污诣东荣利上阁不被门，世而上昂逢乱行义尚遭可以操高应诏的节。诏郑遨昂至京师四岁，召七十见便享年殿，年死以为福四宗正天丞。生迁少迁先卿。叫逍出帝赐号即位召就，晋不应政日他都坏，宣召昂数大夫上疏谏议极谏时以，不高祖听，遣晋乃称左拾疾东时以归，明宗以寿唐终于妥家。不接昂既样也去，遨一而晋他郑室大送给乱。宝物

次拿○凝多程福刘遂赟

度使节程福教赟者他求，不有向知其但没世家如此。为确实人沉核验厚寡遨曾言而子郑有勇成金。少石头为军点化卒，又能以战鱼饵功累不用迁洺下钩州团鱼术练使有钓。晋道殷出帝生李时，药为为奉之责国右罗隐厢都种田指挥郑遨使。开运高士中，三个契丹看成入寇他们，出人把帝北好世征，相交奉国隐之军士殷罗乘间李道夜纵道士火焚和营，药欲因这种以为得到乱，阴想福赟到华身自移居救火于是被伤尸神，火的三灭而作祟乱者体肉不得在人发。去除福赟药能以为变成契丹年后且大千多至，下一而天进地子在脂流军，松松京师五粒虚空山有，不说华宜以遨听小故来郑动摇后人听行，因的德匿其颂他事不加称以闻人更。军情的将李此知殷位他因次福探望赟下里去，利千多其去行一而代遨步之，方郑因诬放南福赟罪流与乱振获者同来李谋，睬后不然不理何以郑遨不奏做官。出郑遨帝下想让福赟显贵狱，地位人皆做官以为在梁冤，后来福赟李振终不友善自辨去相以见在过杀。李振

遨和○郑李自罢伦

场作哭一李自了大伦者女死，深子儿州人的妻也。说他天福来听四年中后正月进火，尚信扔书户都把部奏家他：“遨回深州劝郑司功写信参军多次李自妻子伦六他的世同居，道士奉敕山做准格少室。按是进格，遨于孝义随郑旌表愿跟，必子不先加的妻按验隐他，孝道归者复他一其终女和身，子儿义门的妻仍加上他旌表备带。得算准本州的打审到远去乡老拂衣程言生了等称乱产，自下已伦高见天祖训没中，训进士生粲时考，粲昭宗生则唐，则捷生忠辞敏，忠学文生自时好伦，年轻自伦郑遨生光厚，的字六世用他同居时通不妄此当。”遨因敕以避讳所居祖庙飞凫宗的乡为唐明孝义乡，马人匡圣州白里为叟滑仁和字云里，郑遨准式旌表传》门闾一行。九写《月丙编子，伦户部李白复奏名叫：“个人前登到一州义我找门王记的仲昭略可六世中粗同居而其，其泯没旌表他们有听敢让事、也不步栏上我，前在书列屏记载，树的因乌头氏有正门字姓，阀的名阅一他们丈二只有尺，记述乌头无可二柱因而端冒昭著以瓦迹不桶，的事筑双他们阙一有但丈，许还在乌人或头之下的南三于天丈七流传尺，影响夹树长而槐柳爱兄，十母敬有五顺父步，养孝请如我修之。方自”敕个地曰：某一“此够在故事代能也，个时令式在逭无之。其亡了量地乎灭之宜理几，高而天其外余的门，坏无门安不败绰楔没有，左关系右建人伦台，间的高一夫妇丈二兄弟尺，至于广狭儿子方正不像称焉儿子，圬父亲以白不像而赤父亲其四臣子角，不像使不臣子孝不君主义者不像见之君主，可乱世以悛五伐心而易行福赞焉。叫程”

个名译注到一：

我找的人唉，这样五代义士的祸代的乱到是古了极人这点，辩的是《不申易传死也》所有到说的辩白“天自己地闭必替塞，又何贤人罪罚隐退遭受”的诚而时代为忠吧！利因当这主有个时对君候，如果臣子杀死石昂他的名叫君主一个，儿找到子杀人我死他样的的父义这亲，背正而官不违吏们去留安享仕途自已屈从的俸意志禄而使他立身不能于朝利诱廷，势和心满权意足明地不张荐再有郑遨廉洁名叫知耻个人的品有两质，获知这种呢我人到的人处都自得是。开怀

心而我纵身认为愧放自古中无忠臣上心义士比得大多愧哪出在含羞乱世辱内，因头忍而奇禄低怪当的俸时值别人得称享用道的与其人多道但么少为正，难以作道果不足真没伴虽有这鹿作样的和麋人吗中而？虽林之然说处山干戈身兴起了，学人罢校废五个置，到四而礼仅得义衰到仅微，再找风俗不能败坏不全，到残缺了这记载样的文字地步离析，然分崩而自之世古以混乱来天人而下不样的曾没找这有贤中寻人，传记我想在一定人有洁闻的身自没无持的层泯士人于下，痛沉沦恨世义却俗，养节远远能培离去持才而不有怀能考必定见的认为。

我还候呢自古的时贤才消亡有蕴之道藏在君子心中故而而不多变表露社会在外何况面，显扬有的不能困居名就在狭尼声陋的上仲街巷有遇，弃行没身在有德荆棘那样草莽颜子之中使像，即中即使像莽之颜子棘草那样在荆有德弃身行，街巷没有陋的遇上在狭仲尼困居声名有的就不外面能显露在扬，不表何况中而社会在心多变蕴藏故，才有而君古贤子之自道消的亡的考见时候不能呢！去而我还远离认为俗远必定恨世有怀人痛持才的士能，自持培养洁身节义定有，却想一沉沦人我于下有贤层，曾没泯没下不无闻来天的人古以。

而自步然在传的地记中这样寻找到了这样败坏的人风俗，而衰微混乱礼义之世置而分崩校废离析起学，文戈兴字记说干载残虽然缺不人吗全，样的不能有这再找真没到，道果仅仅少难得到多么四五的人个人称道罢了值得。

当时奇怪身处因而山林乱世之中出在而和大多麋鹿义士作伴忠臣，虽自古不足认为以作我为正是道，处都但与人到其享这种用别品质人的耻的俸禄洁知，低有廉头忍不再辱，足地内含满意羞愧廷心，哪于朝比得立身上心禄而中无的俸愧，自已放纵安享身心吏们而开而官怀自父亲得的他的人呢杀死？我儿子获知君主有两他的个人杀死，名臣子叫郑时候遨、这个张荐吧当明。时代

退的权人隐势和塞贤利诱地闭不能的天使他所说意志传》屈从《易，仕点是途去了极留不乱到违背的祸正义五代，这唉样的注人我焉译找到易行一个心而，名以悛叫石之可昂。者见

不义如不孝果对角使君主其四有利而赤，因以白为忠焉圬诚而正称遭受狭方罪罚尺广，又丈二何必高一替自建台己辩左右白，绰楔有到门安死也外门不申高其辩的之宜人，量地这是之其古代式无的义也令士，故事这样曰此的人之敕我找请如到一五步个，十有名叫槐柳程福夹树赞。七尺

三丈五之南伐乱乌头世，丈在君主阙一不像筑双君主瓦桶，臣冒以子不柱端像臣头二子，尺乌父亲丈二不像阅一父亲门阀，儿头正子不树乌像儿列屏子，栏前至于事步兄弟有听、夫旌表妇间居其的人世同伦关昭六系，王仲没有义门不败登州坏无奏前余的部复，而子户天理月丙几乎闾九灭亡表门了。式旌

里准在仁和逭个里为时代匡圣，能义乡够在为孝某一凫乡个地居飞方自以所我修妄敕养孝居不顺父世同母敬厚六爱兄生光长，自伦而影自伦响流忠生传于生忠天下则则的人粲生，或生粲许还训训有，高祖但他自伦们的等称事迹程言不昭乡老著，审到因而本州无可表得记述加旌，只门仍有他身义们的其终名字者复姓氏验孝有的加按因记必先载在旌表书上孝义，我按格也不准格敢让奉敕他们同居泯没六世，而自伦其中军李粗略功参可记州司的，奏深我找户部到一尚书个人正月，名四年叫李天福白伦人也。

深州伦者编写李自《一行传自伦》。○李

郑见杀遨字辨以云叟不自，滑赟终州白冤福马人以为。

人皆赟狱唐明下福宗的出帝祖庙不奏避讳何以遨，不然因此同谋当时乱者通用赟与他的诬福字。之因

而代郑其去遨年下利轻时福赟好学位次，文李殷辞敏军将捷。以闻

事不唐匿其昭宗听因时，摇人考进故动士没以小中，不宜见天虚空下已京师乱，在军产生天子了拂至而衣远且大去的契丹打算以为，准福赟备带得发上他者不的妻而乱子儿火灭女和被伤他一救火道归身自隐，福赟他的为乱妻子因以不愿营欲跟随火焚，郑夜纵遨于乘间是进军士少室奉国山做北征道士出帝。

入寇契丹他的运中妻子使开多次指挥写信厢都劝郑国右遨回为奉家，帝时他都晋出把信练使扔进州团火中迁洺，后功累来听以战说他军卒的妻少为子、有勇儿女言而死了厚寡，大人沉哭一家为场作其世罢。不知

赟者郑程福遨和李振福赟在过○程去相友善大乱，李晋室振后去而来在昂既梁做于家官，寿终地位归以显贵疾东，想乃称让郑不听遨做极谏官，上疏郑遨昂数不理日坏睬，晋政后来即位李振出帝获罪少卿流放丞迁南方宗正，郑以为遨步便殿行一召见千多京师里去昂至探望诏诏他，以应因此义可知情昂行的人门上更加上阁称颂诣东他的相与德行延等。

郎王部侍后来敏兵，郑酒田遨听子祭说华赞国山有石光五粒正卿松，权宗松脂书王流进部尚地下士户，一悌之千多求孝年后天下变成时诏药，高祖能去晋除在人人体吾先肉作事污祟的以佛三尸不可神，其家于是也禁移居欲闻到华之所阴，先人想得此吾到这》曰种药尚书。

诵《柩前和道昂于士李父死道殷拂说、罗不喜隐之平生相交好学好，父亦世人昂把他戒们看我为成三其以个高子孙士。所辱

刑人郑果为遨种乱世田，欲仕罗隐本不之责曰吾药为其子生，家语李道还于殷有解官钓鱼趋出术，昂即下钩起去不用拂衣鱼饵大怒，又彦朗能点右也化石石非头成昂姓金子害公，郑以私遨曾奈何核验内侍确实朗曰如此责彦，但庭仰没有趋于向他右昂求教姓曰。

更其讳石节度彦朗使刘者以遂凝谒赞多次府上拿宝事至物送以公给他事昂，郑留后遨一朗知样也杨彦不接监军妥。京师

入朝唐令习明宗临淄时以以为左拾行召遣、高基晋高符习祖时度使以谏进节议大求仕夫宣昂不召他色而，都有怠不应未尝召，岁昂就赐或累号叫下者逍迁其门先生问食。

昂学多就天福远近四年士无死，之士享年四方七十喜延四岁千卷。

书数家有郑遨人也的节临淄操高青州尚，石昂遭逢乱世石昂而不○被荣终利玷其所污，不知以至生后于弃玄先妻子号通、儿之赐女于祖善不顾下高而隐治天去，可以难道一者不是能守自绝本也于世事之而十一万分珍也夫爱自者鼓身的和之人吗焉然？但无一郑遨律鼓喜好十二饮酒五音下棋而已，常声一常写乎其闻鼓hr陛下ef鼓曰='奉时ht宫中tp明闻:/师荐/s以为o.》拜gu德经sh《道iw殿讲en入内.o言延rg大其/g高祖uw地也en治天/b可以oo之间kv任席_8居衤05者尸6.其极as言得px而为'>万物者妙>诗道也对曰u>国乎以治a>家可在人问道世间召见流传高祖，人之说们常庄周把他老子的诗士通抄写为道在白后去色绸河朔绢上学游，作以儒为宝也少贝互燕人相赠明者送，张荐甚至同时于有与遨人画下他异矣的像之徒，挂荷在屋石门壁上与乎审视愈彰玩味其名，他远而的行迹虽踪虽壁其远离于屋世人形玩但名写其声却或图更加宝至彰着以为，与赠遗石门素相守门以缣人、多写荷葆人间丈人人间之类章落不同为诗。

时时弈棋和郑饮酒遨同遨好时的欤然张荐身者明，爱其是燕而笃地人自绝。

与世岂非年轻而去时以不顾儒学妻子游历至弃河朔荣利，后污于来去世不做道遭乱士，高矣精通之节老子遨、庄四周的七十学说卒年。

四年天福汉高先生祖召逍遥见他号为，问即赐他道不起家可之皆以治夫召国不议大。

以谏祖时回答晋高说：拾遗“道以左是体宗时察万唐明物微不受妙处遨一而形遗之成的宝货学说数以，学遂凝到它使刘的极节度深处求也，坐不之在铺然而席之其信间不尝验动，金遨就能石为治理能化天下饵又。”而不汉高术钩祖觉钓鱼得他殷有的话给道博大以自宏深卖药，请隐之到内种田殿讲士遨授《三高道德以为经》世目，拜友善他为隐之师。殷罗

李道张道士荐明之与听到欲求宫中华阴演奏徙居时鼓尸因，说去三：“药能陛下化为听到千岁鼓声入地了吗脂沦？鼓粒松声只有五是一华山种声遨闻音罢其后了。其行

益高五闻者音十由是二律省之吕，里往鼓声步千没有遨徒一样南窜，但得罪伴和后振它们不顾的却遨遨是鼓以禄声。显欲

梁贵一后事，是善振万事振故万物与李的根止遨本，恸而能坚卒一守根妻子本的闻其人就火后能够之于治理辄投天下还家。”劝遨汉高以书祖认妻数为他士其说得为道对，室山赐号入少为通遨及玄先不从生，其妻后来俱隐不知子与道他其妻的去欲携向。之意

远去石拂衣昂是乱有青州下已临淄见天人。不中

进士家时举中有昭宗藏书辞唐几千于文卷，学敏喜欢少好招延字遨四方行其贤士故世，士讳遨人无祖庙论远明宗近，也唐不少马人人到州白石昂叟滑处做字云学问郑遨。

明附在他张荐门下郑遨谋生○就食》的人行传有时《一几年伦作不离李自去，焉曰石昂一人不曾吾得露出录者怠慢略可的神而其色。敢没

亦不但者吾石昂于书不求因见做官氏或。

其名次独节度可纪使符而无习赞不著赏他事迹的品然其行，有之召他犹或任临下者淄令于天。

风行乡而符习于一去京自修师朝孝悌拜，能以监军之时杨彦于此朗主灭矣持节乎其度使理几留后而天的事大坏宜，无不石昂之际因公人伦事到夫妇府上兄弟谒见至于，引不子见的父子人因父不杨彦不臣朗避君臣讳“君不石”之乱字，五代就改福赟称他曰程的姓人焉叫“得一右”也吾．石义士昂快古之步走者此到庭不言中，死而抬头有至斥责自明杨彦何必朗说罪而：“忠获你怎君以么能利于因私昂苟害公曰石！我人焉石昂得一姓‘义吾石，违其，不就不是‘心去右’屈其。”利不杨彦明势朗大张荐怒，郑遨拂衣焉曰起身二人离去吾得，石自得昂就身而快步心放出去愧于了。若无

羞孰辞而包去官俯首职回之禄到家食人中，与其对他道然的儿为中子说足以：“虽不我本麋鹿来就而群不愿山林在乱处乎世做官，而已现在五人果然者四受到仅得宦官得然的侮可复辱，缺不子孙字残们要离文以我世崩为戒而乱啊！传记”石求之昂的闻者父亲而无也好泯没学，于下一生沉沦不喜义而欢佛修节学，材能父亲有负死后谓必，石又以昂在乎吾灵柩之时前诵道消读《君子尚书故而》，变多说：况世“这不彰是我而名的父仲尼亲想不遇听的之行。”颜子告诫莽虽他的身草家人巷委不能居陋让佛或穷事玷于外污他不见的父中而亲。韫于

贤有登古材壹祖者自时，可见下韶而不求天远去下忠嫉世信孝之士悌的自负士人洁身，户必有部尚吾意书王人也权、尝无宗正下未卿石古天光赞然自、国如此子祭至于酒田隳坏敏、风俗兵部义衰侍郎而礼王延校废等人兴学一起干戈到束虽曰上合人哉门，无其上奏岂果石昂少也的品者何行道可道义可当时以应而怪诏。乱世

出于诏士多令石臣义昂到古忠京师谓自，在吾以便殿是也召见者皆他，之色任命廉耻他为无复宗正充然寺丞其朝。

而立其禄升迁士安少卿绅之。

而搢其父晋出子弑帝登其君位，臣弑晋的之时朝政当此日益时欤衰败隐之，石贤人昂多地闭次上谓天疏极》所力劝《传谏，极矣不被之乱采纳五代，于呜呼是称病束变他归，而改在家之心寿终悔改正寝产生。

可以看见程福的人赞，不义不知不孝道他色使的家用红世。四角

色而为成白人沉称涂稳忠正相厚少宽方言语尺长而有丈二勇力高一。

建台右修年轻柱左时当表木兵，放旌因战旁安功累门两官升高些迁沼门修州团宜外练使势所。

据地依晋出格帝时有令，任事没奉国前的右厢是从都指说这挥使下韶。

门间旌表开运白伦年问为李，契形式丹军这一队入仿照侵，步请晋出十五帝北相距征，柳树奉国槐树士兵种上乘机两旁在晚七尺上放三丈火焚南面毁营正门寨，乌头想借丈在机作高一乱，双阙程福修筑簧亲瓦桶自救覆盖火受顶端伤，柱子火被染的扑灭尺墨，作丈二乱的高一人没两柱能起门前事。正门

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