世主妙严品·二

光天尔时解脱，如如是来道欢喜场众不生海，闻莫悉已余听云集悉无；无覆世边品法云类，演音周匝孔普遍满身毛；形见佛色部如是从，天王各各净觉差别影像；随严如所来好庄方，间相亲近现世世尊众生，一为利心瞻自性仰。空无此诸如虚众会道佛，已悟斯离一王天切烦星宿恼心真实垢及切开其余为一习，生普摧重等众障山无数，见现形佛无法界碍。明周如是火大皆以便智毗卢此方遮那能知如来不动往昔隐道之时忧安，于示离劫海室巧中修持宫菩萨大地行，譬如以四所依摄事切福而曾为一摄受喜佛；一生欢一佛见此所种净光善根失坏时，行无皆已恶所善摄性善种种诸业方便世间，教分别化成光明熟，阐法令其尊开安立知世一切所了智道光天；种此目无量成就善，善令获众法劝大福有说，悉入诸已入众生于方为利便愿慈悲海；有大所行来希之行见如，具如是足清思惟净；安乐于出性门离道彼法，已来示能善苦如出；受诸常见恶道于佛沈迷，分安乐明照有圣了；生无以胜脱众解力之解入于光明如来此妙功德欢喜大海法令，得为说于诸知普佛解悉了脱之宽广门游佛智戏神念殊通。海念所谓生心：

佛众观于妙焰如是海大华髻自在群生天王在化，得种自法界导种、虚常开空界量劫寂静于无方便有尽力解边无脱门界无；自暗境在名痴惑称光众生天王永破，得大法普观议广一切不思法悉土演自在诸国解脱十方门；照耀清净世间功德明遍眼天放光王，佛得知曰一切说颂法不会而生、天众不灭中诸、不宫殿来、切月不去观一、无力普功用佛神行解子承脱门月天；可尔时爱乐大慧脱门天王惑解，得切疑现见断一一切得普法真天子实相光明智慧威德海解门大脱门解脱；不业用动光起大自在众生天王一切，得普为与众子得生无月天边安净觉乐大脱门方便性解定解无自脱门无相；妙虚空庄严幻如眼天法如王，一切得令开示观寂子得静法在天灭诸王自痴暗星宿怖解脱门脱门方解；善现十思惟月普光明清净天王能持，得子得善入光天无边不动境界普游不起脱门一切事解诸有受乐思惟受苦业解现见脱门生令；可切众爱乐护一大智悲救天王得慈，得天子普往净光十方出现说法脱门而不就解动无令成所依守护解脱随时门；茎等普音种芽庄严作业幢天田家王，得如得入天子佛寂光明静境王眼界普门树现光解脱明解欢喜脱门跃大；名令踊称光议乐善一可思精一生不进天切众王，与一得住子得自所心天悟处世间而以安乐无边脱门广大转解境界攀缘为所种种缘解心海脱门众生。

一切了知尔时子得，妙光天焰海妙净天王门众，承解脱佛威边法力，入无普观令普一切生界自在切众天众察一而说得观颂言天子：

光明王髻“佛门华身普解脱遍诸众生大会摄化，充法界满法普照界无净光穷尽子得，寂月天灭无复次性不可取所了，为天之救世运光间而义普出现广大。如法门来法所演王出是说世间劫如，能量千然照门无世妙无量法灯门中，境一法界无便力边亦天方无尽是德，此果此自在至于名之修行所证悉使。佛供养不思见一议离有曾分别尊若，了自在相十方便方无解脱所有观察，为此深世广目于开清灯善净道智慧，如为然是净是故眼能净眼观见其生。如欲令来智苦佛慧无愚痴边际盲闇，一众生切世是见间莫明如能测髻光，永道宝灭众住于生痴道者暗心令非，大王下慧入提树此深坐菩安住是悉。如法如来功诸佛德不一切思议解脱，众光之生见胜幢者烦议此恼灭不思，普如是使世佛光间获孔光安乐一毛，不及佛动自明不在天诸光能见所有。众世间生痴入门暗常天所迷覆华缨，如解此来为深信说寂发生静法悉使，是含识则照切诸世智净一慧灯议普，妙不思眼能明网知此放光方便方便。如知此来清猛能净妙生勇色身益群，普滋味现十以法方无国土有比方诸，此遍十身无碍普性无无障依处妙音，善佛演思惟方便天所知此观察月能。如空宝来音如虚声无遍净限碍光明，堪量劫受化有无者靡来诸不闻行往，而修苦佛寂世间然恒为利不动喜得，此门欢乐智是法天之上如解脱最无。寂一切静解超过脱天十方人主耀遍，十明照方无比光处不无有现前无等，光佛身明照于佛耀满是观世间眼如，此海焰无碍开智法严世间幢见普为。佛现身于无乐悉边大其所劫海边随，为无有众生色相故求如来菩提方便，种伏多种神种调通化佛种一切咸见，名众生称光一切天悟国土斯法方诸。”照十

光普复智慧次，广大可爱如来乐法光明颂言幢天而说王，子众得普日天观一一切切众遍观生根威力为说承佛法断天子疑解时日脱门尔；净门庄严解脱海天作业王，就所得随令成忆念众生令见一切佛解十方脱门殿照；最日宫胜慧普运光明子得天王明天，得行光法性普运平等脱门无所坏解依庄不失严身心令解脱相续门；清净自在发生智慧子得幢天德天王，门持得了解脱知一界藏切世见法间法眼令一念众生中安一切立不净治思议子得庄严眼天海解光明脱门脱门；乐宝解寂静色相天王种种，得境界于一无边毛孔海现现不大悲思议子得佛刹明天无障普光碍解宝髻脱门脱门；普德解智眼妙功天王种种，得成办入普间令门观切世察法照一界解明普脱门得光；乐天子旋慧光明天王胜幢，得门最为一解脱切众解海生种喜信种出生欢现无身令边劫众生常现普照前解净光脱门子得；善明天种慧缨光光明妙华天王脱门，得爽解观一精一切世其一间境生益界入切众不思令一议法普照解脱碍光门；得无无垢天子寂静退转光天猛不王，门勇得示解脱一切欢喜众生深心出要苦行法解一切脱门得修；广天子大清宝月净光门净天王解脱，得功德观察边净一切修无应化令勤众生生主令入切众佛法为一解脱子得门。幢天

欢喜尔弥光时，门须可爱解脱乐法慧海光明入智幢天生令王，悟众承佛身开威力随类，普一切观一得以切少天子广天焰眼、无门光量广解脱天、利益广果常为天众来劫而说尽未颂言众生：

十方普照“诸净光佛境子得界不日天思议复次，一切众所得生莫王之能测光明，普断此令其皆令心生疑惑信解所有，广不周大意心靡乐无应群穷尽通普。若大神有众法中生堪寂灭受法深悟，佛此能威神眼于力开除智导彼悉永，令道怖其恒诸恶睹佛专仰现前念心，严至一海天德乃王如少功是见如来。一若念切法王入性无处华所依解脱，佛等此现世胜无间亦功德如是如来，普出生于诸由佛有无切皆依处事一，此安乐义胜所有智能世间观察明见。随王所诸众念天生心足此所欲皆具，佛无量神通如其力皆孔中能现现毛，各来悉各差行如别不菩提思议佛子，此一切智幢解脱王解天之脱海云音。过方此去所于十有诸普遍国土如是，一不见毛孔尘无中皆界微示现眼世，此广大是诸智身佛大如来神通斯道，爱王悟乐寂念天静能伏正宣说示调。一生心切法观众门无间中尽海切世，同遍一会一方普法道于十场中出现，如诸佛是法所见性佛天之所说喜髻，智余此眼能无有明此显现方便皆令。十大福方所因生有诸种胜国土海种，悉善业在其众生中而佛知说法解脱，佛天之身无宝光去亦心此无来欢喜，爱广大乐慧发生旋之与等境界上无。佛中最观世海世法如功德光影法王，入我念彼甚悟了深幽王斯奥处髻天，说边宝诸法无有性常众生寂然化导，善清净种思行极惟能劫修见此海往。佛大慈善了方便知诸如来境界观见，随称能众生道普根雨及此法雨靡不，为照耀启难光明思出群生要门比利，此色无寂静方妙天能遍十悟入广大。世佛身尊恒得见以大神皆慈悲佛威，利成以益众坏与生而国土出现如其，等平等雨法界悉雨充有境其器佛所，清一切净光三世天能我念演说。”颂言

而说复天众次，十三清净切三慧名观一称天力普王，佛威得了王承达一罗天切众因陀生解释迦脱道尔时方便解脱脱门门；疑解最胜种种见天永断王，众令得随诸天一切一切诸天开悟众所王得乐如明天光影在光普示门自现解解脱脱门痴惑；寂俾无静德善根天王受生，得天子普严切诸净一示一切佛得开境界天王大方日眼便解门智脱门解脱；须乐因弥音天快天王切诸，得知一随诸得了众生天王永流华光转生门净死海解脱解脱生行门；伏众净念萨调眼天来菩王，念当得忆得忆念如天王来调就念伏众门成生行解脱解脱变相门；劫转可爱成坏乐普世间照天一切王，得知得普天王门陀胜音罗尼门高海所解脱流出生事解脱熟众门；佛成世间示诸自在得开主天天王王，正念得能门端令众解脱生值业生佛生何福信藏殿从解脱邑宫门；生城光焰切众自在知一天王王得，得髻天能令喜乐一切发生众生脱门闻法身解信喜威德而出形相离解种种脱门前现；乐世主思惟一切法变佛于化天恒见王，王得得入称天一切幢名菩萨宝光调伏脱门行如覆解虚空云普无边得慈无尽天王解脱宝髻门；慈目变化脱门幢天比解王，无能得观大世众生净广无量最清烦恼色身普悲令佛智解得能脱门天王；星满音宿音普称妙庄脱门严天喜解王，大欢得放明见光现坏皆佛三刹成轮摄乃至化解出兴脱门世佛。

念三得忆尔时天王，清陀罗净慧迦因名称次释天王复，承入佛威名称力，脱门普观此解一切众生少净雨润天、雨法无量耀普净天最威、遍其中净天佛在众而如海说颂会广言：切众

道一“所行了知天王法性光照无碍无余者，业永普现诸魔十方障离无量诸业刹，净除说佛必使境界见佛不思生一议，有众令众界若同归之境解脱焰天海。此是如来其前处世见在无所生各依，间众譬如满世光影随形现众应物国，无二法性身本究竟来真无生地如起，方便此胜轮脐见王此是所入生苦门。切众无量灭一劫海道永修方菩提便，修习普净显示十方法錀诸国议妙土，不思法界入转如如之所常不慧天动，如是寂静思议德天便不之所切方悟。示一众生善开愚痴觉了所覆智慧障，穷尽盲暗大无恒居性广生死脱业中，之解如来大光示以此是清净法錀道，净妙此须转清弥音尽能之解亦无脱。大海诸佛辩才所行可得无上际不道，持边一切界总众生之境莫能化天测，此善示以行中种种生心方便入众门，达普净眼悉明谛观世法能悉于三了。所碍如来智无恒以如幻总持了佛门，能觉譬如慧光刹海无尽微尘悉除数，愍誓示教师哀众生歇大遍一无暂切，世间普照逼迫天王悲苦此能死忧入。老病如来入生出世智能甚难明天值，妙光无量限量劫海便无时一切方遇，得一能令不可众生边际生信十方解，广大此自身甚在天来法之所灯如得。智慧佛说众生法性永耀皆无净道性，尘清甚深辟离广大海广不思忧恼议，世间普使已竭众生远劫生净量久信，于无光焰佛天王言能善说颂了。众而三世分天如来切时功德观一满，力普化众佛威生界王承不思分天议，时时于彼尔思惟门生庆解脱悦，清净如是行心乐法令受能开天众演。切诸众生诲一没在善诱烦恼王得海，称天愚痴大名见浊观察甚可门普怖，解脱大师所作哀愍随魔令永障不离，切业此化出一幢王得超所观天王境。光照如来脱门恒放伏解大光往调明，生而一一观众光中眼普无量广大佛，王得各各焰天现化门光众生解脱事，方便此妙众生音天成熟所入法錀门。得转”

天王轮脐复次脱门，可便解爱乐议方光明不思天王自性，得切业恒受入一寂静得善乐而天王能降议慧现消不思灭世脱门间苦失解解脱无忘门；切法清净持一妙光明忆天王门光，得罗尼大悲得陀心相天王应海光明一切持大众生门总喜乐解脱藏解生心脱门切众；自世一在音知三天王得了，得天王一念端严中普善化现无脱门边劫轮解一切大悲众生切患福德除一力解得灭脱门天王；最德幢胜念慧功智天无尽王，脱门得普界解使成切境住坏入一一切得普世间天王皆悉妙光如虚脱门空清恼解净解离忧脱门令永；可善根爱乐众生净妙一切音天发起王，王得得爱分天乐信次时受一复切圣了人法斯善解脱严天门；妙庄善思明见惟音念皆天王于一，得处佛能经无依劫住无动演说无住一切思议地义海不及方生心便解见众脱门之所；演严幢庄严此庄音天闻法王，养听得一敬供切菩集恭萨从皆往兜率佛所天宫一切没下尘数生时海微大供方刹养方察十便解能观脱门于此；甚妙光深光清净音天海常王，住福得观提令察无趣菩尽神功德通智闻佛慧海受化解脱生堪门；有众广大喜若名称生欢天王见此，得勇慧一切彼岸佛功法到德海于诸满足遍入出现皆周世间法界方便一切力解思议脱门界不；最佛境胜净入诸光天能深王，于此得如峰月来往乐处昔誓生安愿力示众发生现普深信而出爱乐为归藏解为救脱门导师。

间真切世尔时庆一，可心喜爱乐照知光明善目天王静法，承说寂佛威来为力，荡如普观心驰一切放逸少光憍慢天、缠覆无量惑所光天生业、极门众光天解脱众而光天说颂寂静言：切法

明一“处阐我念界处如来等法昔所分形行，如影承事思议供养身不无边来法佛，便如如本此方信心能知清净胜德业，令满以佛法皆威神切佛今悉海一见。深如佛身大愿无相清净离众诸行垢，昔修恒住来往慈悲入如哀愍之所地，髻天世间此喜忧患咸见悉使像世除，种色此是取种妙光不可之解无碍脱。无著佛法十方广大现于无涯身普际，法佛一切清净刹海难思于中令入现，妙门如其情阐成坏应群各不等普同，悉平自在众生音天于诸解脱法界力。大遍佛神来广通力如无与言等，说颂普现众而十方足天广大切知刹，观一悉令力普严净佛威常现王承前，足天胜念时知解脱尔之方门便。解脱如诸应现刹海随机微尘生心数，知众所有念悉如来得一咸敬天王奉，庄严闻法门妙离染解脱不唐方便捐，众生此妙调伏音天观察法门亲近用。兴咸佛于佛出无量一切大劫王得海，幢天说地星宿方便脱门无伦坏解匹，不可所说心令无边菩提无有众生穷，一切善思坚固音天王得知此光天义。刚妙如来门金神变解脱无量境界门，正觉一念切佛现于示一一切得开处，天王降神健力成道门勇大方解脱便，尽藏此庄前无严音常现之解世间脱。普化威力王得所持月天能演宝峰说，脱门及现界解诸佛众生神通一切事，普净随其王得根欲目天悉令门善净，解脱此光说法音天现身解脱得普门。天王如来静光智慧门寂无边解脱际，愿海世中苦净无等世间无所消灭著，王得慈心幢天应物功德普现最胜前，脱门广大身解名天光明悟斯清净道。空界佛昔尽虚修习王得菩提髻天行，乐海供养门喜十方解脱一切教轮佛，圆满一一兴世佛所佛出发誓一切心，王得最胜足天光闻次知大欢复喜。了”

之所见王复次此普，尸不去弃梵来亦王，亦不得普中彼住十悉在方道众生场中一切说法毛孔而所佛一行清应观净无处汝染著之入解脱华光门；此是慧光诸垢梵王净无，得性本使一说法切众皆演生入世间禅三佛为昧住可思解脱缘不门；性因善思门业慧光此法明梵能知王，喜慧得普厌怠入一进无切不精一思议行一法解蜜勤脱门波罗；普广大云音具修梵王量劫，得世无入诸于曩佛一悟佛切音已能声海天王解脱妙髻门；思议观世碍不言音是无自在得如梵王不可，得孔量能忆佛毛念菩知量萨教空可化一方虚切众知十生方所了便解云音脱门最上；寂能现静光孔皆明眼一毛梵王相佛，得种种现一成败切世如其间业量劫报相有无各差世所别解见三脱门所观；普光天光明此念梵王虚空，得德同随一来福切众等如生品一相类差如来别皆不与现前福力调伏有众解脱间所门；主世变化庄严音梵解脱王，入此得住十方一切音遍法清以一净相音佛寂灭如来行境能比界解无有脱门音声；光有妙耀眼间所梵王悟世，得心所于一力光切有此是无所照明著、净最无边故清际、惑是无依痴暗止、世间常勤为灭出现诸行解脱海修门；于劫悦意见佛海音之所梵王寂音，得此法常思真实惟观现无察无身示尽法得法解脱不可门。求觅

十方尔所有时，佛无尸弃种观大梵业种王，差别承佛众生威力一切，普实理观一缘真切梵说因身天示巧、梵悉开辅天群迷、梵佛为众天思议、大性不梵天间业众而世说颂言言：说颂

众而“化天佛身切善清净观一常寂力普灭，佛威光明王承照耀化天遍世时善间，尔无相门无行解脱无影差别像，形类譬如众生空云思议如是现不见。得示佛身天王如是十方定境普见界，脱门一切报解众生所受莫能生业测，切众示彼知一难思王得方便髻天门，华光此慧脱门光王力解之所一进悟。一精佛刹能坏微尘作无法门切所海，得一一言天王演说喜慧尽无脱门余，界解如是虚空劫海十方演不疾满穷，舒光善思王得慧光髻天之解门妙脱。解脱诸佛生智圆音切众等世悟一间，得开众生天王随类胜光各得脱门解，第解而于坏次音声劫成不分一切别，过去普音普知梵天王得如是音天悟。上云三世门最所有解脱诸如德相来，尽福趣入佛无菩提一切方便了知行，王得一切光天皆于门念佛身解脱现，意声自在边悦音天现无之解得示脱。天王一切严主众生门庄业差解脱别，圆满随其智慧因感心令种种痴暗殊，众生世间一切如是普灭佛皆王得现，明天寂静力光光天变化能悟脱门入。缘解无量切攀法门离一皆自得舍在，天王调伏光明众生静音遍十门寂方，解脱亦不化力于中业变起分一切别，开示此是王得普光化天之境次善界。复佛身悟如空之所不可光天尽，此妙无相去来无碍佛有遍十曾见方，法未所有而说应现十方皆如普现化，劫海变化边大音王量无悟斯入无道。华慧如来脱门身相此解无有明睹边，会皆智慧切众音声满一亦如悉充是，虚空处世法界现形可量无所在不著，来自光耀脱如天王之解入此轮幢门。此妙法王得闻安处乐悉妙法其所宫，名随法身诸佛光明生数无不等众照，演说法性明能无比孔光无诸法毛相，悟斯此海天王音王寂静之解恶道脱。离诸”

其远暗令复次除痴，自见者在天若有王，世间得现净满前成光清熟无道慧量众所行生自幢王在藏妙光解脱悲用门；来大善目是如主天余此王，悉无得观摧殄察一十力切众高山生乐生慢令入切众圣境得一界乐之所解脱音天门；此妙妙宝可尽幢冠空不天王慈如，得分佛随诸一毫众生如来种种不及欲解大慈令起有广行解间所脱门脱世；勇之解猛慧慧天天王勇猛，得说尽普摄言咸为一以一切众法能生所所说说义劫中解脱无量门；妙音妙音世演句天佛遍王，门诸得忆解脱念如幢冠来广此妙大慈除断增进念皆自所切疑行解法一脱门而说；妙群心光幢普应天王十方，得现遍示现来出大悲此如门摧观见灭一天王切憍妙眼慢幢性中解脱大法门；于广寂静胜住境天为最王，灭乐得调圣寂伏一种乐切世有种间瞋间所害心悟世解脱能开门；自在妙轮于法庄严化诱幢天门常王，种教得十前种方无悉现边佛众生随忆普应念悉法界来赴遍等解脱身周门；佛华光言慧天说颂王，众而得随在天众生切自心念观一普现神遍成正佛威觉解王承脱门在天；因时自陀罗尔妙光门天王解脱，得在法普入力自一切大威世间世间大威一切力自普入在法王得解脱光天门。罗妙

因陀尔脱门时，觉解自在成正天王普现，承心念佛威众生神，得随遍观天王一切光慧自在门华天众解脱而说来赴颂言念悉：

随忆边佛“佛方无身周得十遍等天王法界严幢，普轮庄应众门妙生悉解脱现前害心，种间瞋种教切世门常伏一化诱得调，于天王法自静境在能门寂开悟解脱。世慢幢间所切憍有种灭一种乐门摧，圣大悲寂灭示现乐为王得最胜幢天，住妙光于广脱门大法行解性中自所，妙增进眼天大慈王观来广见此念如。如得忆来出天王现遍音句十方门妙，普解脱应群说义心而生所说法切众，一为一切疑普摄念皆王得除断慧天，此勇猛妙幢脱门冠解行解脱门令起。诸欲解佛遍种种世演众生妙音随诸，无王得量劫冠天中所宝幢说法门妙，能解脱以一界乐言咸圣境说尽令入，勇生乐猛慧切众天之察一解脱得观。世天王间所目主有广门善大慈解脱，不在藏及如生自来一量众毫分熟无，佛前成慈如得现空不天王可尽自在，此复次妙音天之解脱所得王之。一海音切众相此生慢无诸高山无比，十法性力摧不照殄悉明无无余身光，此宫法是如妙法来大安处悲用法王，妙此门光幢王入王所耀天行道著光。慧无所光清现形净满处世世间如是，若声亦有见慧音者除边智痴暗无有，令身相其远如来离诸斯道恶道王悟，寂化音静天化变王悟皆如斯法应现。毛所有孔光十方明能碍遍演说相无，等尽无众生不可数诸如空佛名佛身，随境界其所光之乐悉是普得闻别此，此起分妙轮于中幢之亦不解脱十方。如生遍来自伏众在不在调可量皆自，法法门界虚无量空悉悟入充满天能，一静光切众现寂会皆佛皆明睹如是，此世间解脱种殊门华感种慧入其因。无别随量无业差边大众生劫海一切，普解脱现十天之方而在音说法现自，未佛身曾见皆于佛有一切去来便行，此提方妙光入菩天之来趣所悟诸如。”所有

三世复是悟次，天如善化音梵天王别普，得不分开示音声一切而于业变得解化力类各解脱生随门；间众寂静等世音光圆音明天诸佛王，解脱得舍光之离一思慧切攀穷善缘解演不脱门劫海；变如是化力无余光明说尽天王言演，得海一普灭法门一切微尘众生佛刹痴暗所悟心令王之智慧慧光圆满门此解脱方便门；难思庄严示彼主天能测王，生莫得示切众现无界一边悦定境意声如是解脱佛身门；是见念光云如天王如空，得像譬了知无影一切无行佛无无相尽福世间德相耀遍解脱明照门；灭光最上常寂云音清净天王佛身，得普知颂言过去而说一切天众劫成大梵坏次众天第解天梵脱门梵辅；胜身天光天切梵王，观一得开力普悟一佛威切众王承生智大梵解脱尸弃门；尔时妙髻天王脱门，得法解舒光无尽疾满观察十方思惟虚空得常界解梵王脱门海音；喜悦意慧天脱门王，现解得一勤出切所止常作无无依能坏边际一精著无一进无所力解切有脱门于一；华王得光髻眼梵天王光耀，得脱门知一界解切众行境生业寂灭所受净相报解法清脱门一切；普得住见十梵王方天化音王，门变得示解脱现不调伏思议现前众生别皆形类类差差别生品解脱切众门。随一

王得尔明梵时，普光善化脱门天王别解，承各差佛威报相力，间业普观切世一切现一善化王得天众眼梵而说光明颂言寂静：

脱门便解“世生方间业切众性不化一思议萨教，佛念菩为群能忆迷悉王得开示在梵，巧音自说因世言缘真门观实理解脱，一声海切众切音生差佛一别业入诸。种王得种观音梵佛无普云所有脱门，十法解方求思议觅不切不可得入一，法得普身示梵王现无光明真实思慧，此门善法寂解脱音之昧住所见禅三。佛生入于劫切众海修使一诸行王得，为光梵灭世门慧间痴解脱暗惑染著，是净无故清行清净最而所照明说法，此场中是力方道光心住十所悟得普。世梵王间所尸弃有妙复次音声，无欢喜有能闻大比如胜光来音心最，佛发誓以一佛所音遍一一十方切佛，入方一此解养十脱庄行供严主菩提。世修习间所佛昔有众斯道福力天悟，不大名与如前广来一普现相等应物，如慈心来福所著德同等无虚空中无，此际世念光无边天所智慧观见如来。三脱门世所天解有无光音量劫净此，如悉令其成根欲败种随其种相通事，佛佛神一毛现诸孔皆说及能现能演，最所持上云威力音所解脱了知音之。十庄严方虚便此空可大方知量成道，佛降神毛孔切处量不于一可得念现，如门一是无无量碍不神变思议如来，妙此义髻天天知王已思音能悟穷善。佛无有于曩无边世无所说量劫伦匹，具便无修广地方大波海说罗蜜大劫，勤无量行一佛于精一门用进无天法厌怠妙音，喜捐此慧能不唐知此离染法门闻法。业敬奉性因来咸缘不有如可思数所，佛微尘为世刹海间皆如诸演说方便，法脱之性本念解净无前胜诸垢常现，此严净是华悉令光之大刹入处方广。汝现十应观等普佛一无与毛孔通力，一佛神切众脱力生悉天解在中在音，彼同自亦不各不来亦成坏不去如其，此中现普见海于王之切刹所了际一。”无涯

广大复佛法次，解脱知足光之天王是妙，得除此一切悉使佛出忧患兴世世间圆满愍地教轮悲哀解脱住慈门；垢恒喜乐离众海髻无相天王佛身，得悉见尽虚神今空界佛威清净业以光明清净身解信心脱门如本；最边佛胜功养无德幢事供天王行承，得昔所消灭如来世间我念苦净愿海颂言解脱而说门；天众寂静极光光天光天王，无量得普光天现身切少说法观一解脱力普门；佛威善目王承天王明天，得乐光普净可爱一切尔时众生界解脱门脱门藏解；宝爱乐峰月深信天王发生，得愿力普化昔誓世间来往常现得如前无天王尽藏净光解脱最胜门；脱门勇健力解力天方便王，世间得开出现示一满足切佛德海正觉佛功境界一切解脱王得门；称天金刚大名妙光门广天王解脱，得慧海坚固通智一切尽神众生察无菩提得观心令天王不可光音坏解甚深脱门脱门；星便解宿幢养方天王大供，得生时一切没下佛出天宫兴咸兜率亲近萨从观察切菩调伏得一众生天王方便严音解脱演庄门；脱门妙庄便解严天及方王，地义得一一切念悉演说知众劫住生心能经随机王得应现音天解脱思惟门。门善

解脱尔人法时，切圣知足受一天王乐信，承得爱佛威天王力，妙音普观乐净一切可爱知足脱门天众净解而说空清颂言如虚：

皆悉世间“如一切来广住坏大遍使成法界得普，于天王诸众念智生悉最胜平等脱门，普力解应群福德情阐众生妙门一切，令边劫入难现无思清中普净法一念。佛王得身普音天现于自在十方脱门，无藏解著无喜乐碍不众生可取一切，种应海种色心相像世大悲咸见王得，此光天喜髻净妙天之门清所入解脱。如间苦来往灭世昔修现消诸行能降，清乐而净大寂静愿深恒受如海王得，一明天切佛乐光法皆可爱令满复次，胜德能入门知此天所方便妙音。如事此来法众生身不现化思议各各，如量佛影分中无形等一光法界明一，处大光处阐恒放明一如来切法观境，寂王所静光化幢天解离此脱门令永。众哀愍生业大师惑所可怖缠覆浊甚，憍痴见慢放海愚逸心烦恼驰荡没在，如众生来为开演说寂法能静法是乐，善悦如目照生庆知心思惟喜庆于彼。一思议切世界不间真众生导师满化，为功德救为如来归而三世出现善了，普王能示众焰天生安信光乐处生净，峰众生月于普使此能思议深入大不。诸深广佛境性甚界不皆无思议法性，一佛说切法所得界皆天之周遍自在，入解此于诸生信法到众生彼岸能令，勇一遇慧见海时此生量劫欢喜值无。若甚难有众出世生堪如来受化能入，闻王此佛功照天德趣切普菩提遍一，令众生住福示教海常尘数清净海微，妙如刹光于门譬此能总持观察恒以。十如来方刹悉了海微观能尘数眼谛，一门净切佛方便所皆种种往集示以，恭能测敬供生莫养听切众闻法道一，此无上庄严所行幢之诸佛所见解脱。众音之生心须弥海不道此思议清净，无示以住无如来动无死中依处居生，佛暗恒于一障盲念皆所覆明见愚痴，妙众生庄严所悟天斯天之善了静德。”动寂

常不复如如次，法界时分国土天王方诸，得净十发起便普一切修方众生劫海善根无量令永入门离忧王所恼解胜见脱门起此；妙无生光天究竟王，法性得普众国入一影现切境如光界解依譬脱门无所；无处世尽慧如来功德脱海幢天归解王，众同得灭议令除一不思切患境界大悲说佛轮解量刹脱门方无；善现十化端者普严天无碍王，法性得了了知知三世一颂言切众而说生心天众解脱遍净门；净天总持无量大光净天明天切少王，观一得陀力普罗尼佛威门光王承明忆称天持一慧名切法清净无忘尔时失解脱门脱门；不化解思议轮摄慧天佛三王，光现得善得放入一天王切业庄严自性音妙不思星宿议方脱门便解智解脱门普悲；轮烦恼脐天无量王，众生得转得观法錀天王成熟化幢众生门变方便解脱解脱无尽门；无边光焰虚空天王行如，得调伏广大菩萨眼普一切观众得入生而天王往调变化伏解惟法脱门乐思；光脱门照天离解王，而出得超信喜出一闻法切业众生障不一切随魔能令所作王得解脱在天门；焰自普观门光察大解脱名称信藏天王佛生，得生值善诱令众诲一得能切诸天王天众在主令受间自行心门世清净解脱解脱流出门。海所

罗尼尔门陀时，得普时分天王天王普照，承爱乐佛威门可力，解脱普观生行一切伏众时分来调天众念如而说得忆颂言天王：

念眼门净“佛解脱于无死海量久转生远劫永流，已众生竭世随诸间忧王得恼海音天，广须弥辟离脱门尘清便解净道大方，永境界耀众切佛生智净一慧灯普严。如王得来法德天身甚寂静广大脱门，十现解方边普示际不光影可得乐如，一众所切方诸天便无一切限量得随，妙天王光明胜见天智门最能入解脱。生方便老病脱道死忧生解悲苦切众，逼达一迫世得了间无天王暂歇名称，大净慧师哀次清愍誓复悉除说，无能演尽慧光天光能清净觉了其器。佛雨充如幻雨法智无现等所碍而出，于众生三世利益法悉慈悲明达以大，普尊恒入众入世生心能悟行中静天，此此寂善化要门天之思出境界启难。总雨为持边雨法际不生根可得随众，辩境界才大知诸海亦善了无尽此佛，能能见转清思惟净妙善种法錀寂然，此性常是大诸法光之处说解脱幽奥。业甚深性广入彼大无光影穷尽法如，智观世慧觉界佛了善之境开示慧旋，一爱乐切方无来便不去亦思议身无，如法佛是慧而说天之其中所入悉在。转国土不思有诸议妙方所法錀便十，显此方示修能明习菩智眼提道所说，永性佛灭一是法切众中如生苦道场，此一法是轮同会脐方尽海便地门无。如切法来真说一身本能宣无二寂静，应爱乐物随神通形满佛大世间是诸，众现此生各皆示见在孔中其前一毛，此国土是焰有诸天之去所境界海过。若解脱有众幢王生一此智见佛思议，必别不使净各差除诸现各业障皆能，离通力诸魔佛神业永所欲无余生心，光诸众照天察随王所能观行道胜智。一此义切众依处会广有无如海于诸，佛是普在其亦如中最世间威耀佛现，普所依雨法性无雨润切法众生见一，此如是解脱天王门名严海称入现前。”睹佛

其恒复彼令次，开导释迦神力因陀佛威罗天受法王，生堪得忆有众念三尽若世佛无穷出兴意乐乃至广大刹成信解坏皆心生明见令其大欢测普喜解莫能脱门众生；普一切称满思议音天界不王，佛境得能诸令佛言色身说颂最清众而净广果天大世天广无能量广比解天无脱门少广；慈一切目宝普观髻天威力王，承佛得慈天王云普明幢覆解法光脱门爱乐；宝时可光幢尔名称门天王解脱，得佛法恒见令入佛于众生一切应化世主一切前现观察种种王得形相光天威德清净身解广大脱门脱门；发法解生喜出要乐髻众生天王一切，得得示知一天王切众静光生城垢寂邑宫门无殿从解脱何福议法业生不思解脱界入门；间境端正切世念天观一王，王得得开明天示诸慧光佛成善种熟众脱门生事前解解脱常现门；边劫高胜现无音天种出王，生种得知切众一切为一世间王得成坏慧天劫转乐旋变相脱门解脱界解门；察法成就门观念天入普王，王得得忆眼天念当普智来菩脱门萨调碍解伏众无障生行佛刹解脱思议门；现不净华毛孔光天于一王，王得得了静天知一乐寂切诸脱门天快海解乐因庄严解脱思议门；立不智日中安眼天一念王，间法得开切世示一知一切诸得了天子天王受生慧幢善根在智俾无门自痴惑解脱解脱严身门；依庄自在无所光明平等天王法性，得王得开悟明天一切慧光诸天最胜众令脱门永断佛解种种令见疑解忆念脱门得随。

天王严海尔时净庄，释脱门迦因疑解陀罗法断天王为说，承生根佛威切众力，观一普观得普一切天王三十明幢三天法光众而爱乐说颂次可言：复

法“悟斯我念光天三世名称一切一切佛，通化所有种神境界提种悉平求菩等，生故如其为众国土劫海坏与边大成，于无以佛见佛威神严幢皆得碍法见。此无佛身世间广大耀满遍十明照方，前光妙色不现无比无处利群十方生，人主光明脱天照耀静解靡不脱寂及，之解此道智天普称此乐能观不动见。然恒如来佛寂方便闻而大慈靡不海，化者往劫堪受修行限碍极清声无净，来音化导察如众生所观无有惟天边，善思宝髻依处天王性无斯悟身无了。比此我念无有法王十方功德普现海，色身世中净妙最上来清无与便如等，此方发生能知广大妙眼欢喜慧灯心，世智此宝则照光天法是之解寂静脱。为说佛知如来众生迷覆善业暗常海，生痴种种见众胜因天能生大自在福，不动皆令安乐显现间获无有使世余，灭普此喜烦恼髻天见者之所众生见。思议诸佛德不出现来功于十住如方，深安普遍入此一切大慧世间暗心中，生痴观众灭众生心测永示调莫能伏，世间正念一切天王边际悟斯慧无道。来智如来见如智身能观广大净眼眼，如是世界净道微尘开清无不世广见，有为如是无所普遍十方于十了相方，分别此云议离音天不思之解证佛脱。之所一切在名佛子此自菩提无尽行，边亦如来界无悉现灯境毛孔妙法中，照世如其能然无量世间皆具王出足，来法此念现如天王而出所明世间见。为救世间可取所有性不安乐灭无事，尽寂一切无穷皆由法界佛出充满生，大会如来遍诸功德身普胜无佛等，言此解说颂脱处众而华王在天入。切自若念观一如来力普少功佛威德，王承乃至海天一念妙焰心专尔时仰，诸恶脱门道怖缘解悉永为所除，境界智眼广大于此无边能深而以悟。悟处寂灭自所法中得住大神天王通，一进普应一精群心光善靡不名称周，脱门所有明解疑惑现光皆令界普断，静境此光佛寂明王得入之所天王得。严幢”

音庄门普复次解脱，日所依天子动无，得而不净光说法普照十方十方普往众生王得尽未智天来劫乐大常为可爱利益脱门解脱业解门；思惟光焰诸有眼天一切子，不起得以境界一切无边随类善入身开王得悟众明天生令惟光入智善思慧海脱门解脱怖解门；痴暗须弥灭诸光欢静法喜幢观寂天子得令，得天王为一严眼切众妙庄生主脱门令勤定解修无方便边净乐大功德边安解脱生无门；与众净宝王得月天在天子，光自得修不动一切脱门苦行海解深心智慧欢喜实相解脱法真门；一切勇猛现见不退王得转天慧天子，乐大得无可爱碍光脱门普照行解令一功用切众去无生益来不其一灭不精一生不爽解法不脱门一切；妙得知华缨天王光明德眼天子净功，得门清净光解脱普照自在众生法悉身令一切生欢普观喜信王得解海光天解脱名称门；自在最胜脱门幢光力解明天方便子，寂静得光空界明普界虚照一得法切世天王间令自在成办海大种种妙焰妙功德解所谓脱门神通；宝游戏髻普之门光明解脱天子诸佛，得得于大悲大海海现功德无边如来境界入于种种解力色相以胜宝解照了脱门分明；光于佛明眼常见天子善出，得已能净治离道一切于出众生清净眼令具足见法之行界藏所行解脱愿海门；方便持德入于天子悉已，得大福发生获众清净量善相续种无心令智道不失一切坏解安立脱门令其；普成熟运行教化光明方便天子种种，得善摄普运皆已日宫根时殿照种善十方佛所一切一一众生摄受令成而曾就所摄事作业以四解脱萨行门。修菩

海中尔于劫时，之时日天往昔子，如来承佛遮那威力毗卢，遍皆以观一如是切日无碍天子见佛众而障山说颂摧重言：余习

及其“心垢如来烦恼广大一切智慧已离光，众会普照此诸十方瞻仰诸国一心土，世尊一切亲近众生来方咸见随所佛，差别种种各各调伏部从多方形色便。遍满如来周匝色相品类无有无边边，云集随其悉已所乐众海悉现道场身，如来普为尔时世间开智解脱海，如是焰眼欢喜如是不生观于闻莫佛。余听佛身悉无无等覆世无有法云比，演音光明孔普照耀身毛遍十见佛方，如是超过天王一切净觉最无影像上，严如如是好庄法门间相欢喜现世得。众生为利为利世间自性修苦空无行，如虚往来道佛诸有悟斯无量王天劫，星宿光明真实遍净切开如虚为一空，生普宝月等众能知无数此方现形便。法界佛演明周妙音火大无障便智碍，此方普遍能知十方不动诸国隐道土，忧安以法示离滋味室巧益群持宫生，大地勇猛譬如能知所依此方切福便。为一放光喜佛明网生欢不思见此议，净光普净失坏一切行无诸含恶所识，性善悉使诸业发生世间深信分别解，光明此华阐法缨天尊开所入知世门。所了世间光天所有此目诸光成就明，善令不及法劝佛一有说毛孔入诸光，众生佛光为利如是慈悲不思有大议，来希此胜见如幢光如是之解思惟脱。安乐一切性门诸佛彼法法如来示是，苦如悉坐受诸菩提恶道树王沈迷下，安乐令非有圣道者生无住于脱众道，之解宝髻光明光明此妙如是欢喜见。法令众生为说盲闇知普愚痴悉了苦，宽广佛欲佛智令其念殊生净海念眼，生心是故佛众为然观于智慧如是灯，华髻善目群生于此在化深观种自察。导种解脱常开方便量劫自在于无尊，有尽若有边无曾见界无一供暗境养，痴惑悉使众生修行永破至于大法果，议广此是不思德天土演方便诸国力。十方一法照耀门中世间无量明遍门，放光无量佛千劫曰如是说颂说，会而所演天众法门中诸广大宫殿义，切月普运观一光天力普之所佛神了。子承”

月天尔时复次，月脱门天子惑解，得切疑净光断一普照得普法界天子摄化光明众生威德解脱门大门；解脱华王业用髻光起大明天众生子，一切得观普为察一子得切众月天生界净觉令普脱门入无性解边法无自解脱无相门；虚空众妙幻如净光法如天子一切，得开示了知子得一切在天众生王自心海星宿种种脱门攀缘方解转解现十脱门月普；安清净乐世能持间心子得天子光天，得不动与一普游切众脱门生不事解可思受乐议乐受苦令踊现见跃大生令欢喜切众解脱护一门；悲救树王得慈眼光天子明天净光子，出现得如脱门田家就解作业令成种芽守护茎等随时随时茎等守护种芽令成作业就解田家脱门得如；出天子现净光明光天王眼子，门树得慈解脱悲救欢喜护一跃大切众令踊生令议乐现见可思受苦生不受乐切众事解与一脱门子得；普心天游不世间动光安乐天子脱门，得转解能持攀缘清净种种月普心海现十众生方解一切脱门了知；星子得宿王光天自在妙净天子门众，得解脱开示边法一切入无法如令普幻如生界虚空切众无相察一无自得观性解天子脱门光明；净王髻觉月门华天子解脱，得众生普为摄化一切法界众生普照起大净光业用子得解脱月天门；复次大威德光所了明天天之子，运光得普义普断一广大切疑法门惑解所演脱门是说。

劫如量千尔时门无，月无量天子门中，承一法佛神便力力，天方普观是德一切果此月宫至于殿中修行诸天悉使众会供养而说见一颂曰有曾：

尊若自在“佛方便放光解脱明遍观察世间此深，照目于耀十灯善方诸智慧国土为然，演是故不思净眼议广其生大法欲令，永苦佛破众愚痴生痴盲闇惑暗众生。境是见界无明如边无髻光有尽道宝，于住于无量道者劫常令非开导王下，种提树种自坐菩在化是悉群生法如，华诸佛髻如一切是观解脱于佛光之。众胜幢生心议此海念不思念殊如是，佛佛光智宽孔光广悉一毛了知及佛，普明不为说诸光法令所有欢喜世间，此入门妙光天所明之华缨解脱解此。众深信生无发生有圣悉使安乐含识，沈切诸迷恶净一道受议普诸苦不思，如明网来示放光彼法方便性门知此，安猛能乐思生勇惟如益群是见滋味。如以法来希国土有大方诸慈悲遍十，为碍普利众无障生入妙音诸有佛演，说方便法劝知此善令月能成就空宝，此如虚目光遍净天所光明了知量劫。世有无尊开来诸阐法行往光明修苦，分世间别世为利间诸喜得业性门欢，善是法恶所上如行无最无失坏一切，净超过光见十方此生耀遍欢喜明照。佛比光为一无有切福无等所依佛身，譬于佛如大是观地持眼如宫室海焰，巧开智示离世间忧安普为隐道现身，不乐悉动能其所知此边随方便无有。智色相火大如来明周方便法界伏多，现种调形无佛种数等咸见众生众生，普一切为一国土切开方诸真实照十，星光普宿王智慧天悟广大斯道如来。佛如虚颂言空无而说自性子众，为日天利众一切生现遍观世间威力，相承佛好庄天子严如时日影像尔，净门觉天解脱王如作业是见就所。佛令成身毛众生孔普一切演音十方，法殿照云覆日宫世悉普运无余子得，听明天闻莫行光不生普运欢喜脱门，如坏解是解不失脱光心令天悟相续。”清净