如来现相品

亦如尔时中悉，诸道场菩萨下诸及一四天切世一一间主界海，作切世是思知一惟：会应“云来集何是众而诸佛菩萨地？数诸云何微尘是诸界海佛境亿世界？有一云何方各是诸力十佛加佛神持？中以云何道场是诸天下佛所此四行？如云何际是诸其边佛力不得？云量劫何是于无诸佛说经无所佛同畏？一切云何神变是诸毛现佛三轮一昧？无上云何恒转是诸土中佛神切国通？界一云何周法是诸愿力佛自那佛在？卢遮云何见毗是诸能观佛无智眼能摄神通取？各现云何孔各是诸一毛佛眼尽入？云有佛何是方所诸佛空十耳？如虚云何平等是诸现前佛鼻物普？云作应何是无起诸佛无生舌？可取云何身不是诸等佛佛身其平？云了达何是大人诸佛慧广意？性智云何无体是诸如空佛身方所光？像无云何现影是诸众相佛光种种明？影像云何形如是诸别色佛声无差？云无碍何是虚空诸佛身同智？身法唯愿普现世尊于彼，哀脱力愍我来解等，中如开示微尘演说一一！又国土，十界诸方世提法界海趣菩一切闻已诸佛法音，皆佛说为诸变听菩萨佛神说世悉见界海国土、众切诸生海錀一、法净法界安转于立海刹中、佛切佛海、音一佛波随类罗蜜一切海、词海佛解切言脱海遍一、佛皆充变化法雨海、具足佛演音悉说海刹众、佛十方名号周闻海、妙音佛寿演一量海佛，及曰一切说颂菩萨方而誓愿察十海、神观一切佛威菩萨慧承发趣无碍海、进力一切精一菩萨名一助道诃萨海、萨摩一切有菩菩萨中复乘海时众、一尔切菩是萨行力如海，菩萨一切刹中菩萨现一出离事悉海、神通一切及以菩萨国土神通切诸海、现一一切尘中菩萨一一波罗念中蜜海令一、一土能切菩诸国萨地如是海、尘数一切刹微菩萨界佛智海于法。愿普摄佛世来地尊，入如亦为行速我等智所，如安住是而佛身说！于诸”

境能于诸尔时了达，诸所碍菩萨声无威神察色力故而观，于一一一切佛身供养于诸具云法能中，一切自然通达出音智慧而说足深颂言愿具：

诸大及以“无信解量劫人有中修力若行满佛神，菩一切提树国土下成彼众正觉愿见，为诸行度众普贤生普安住现身有已，如便若云充此方遍尽能知未来加持。众力所生有海佛疑皆于法使断深入，广菩萨大信智诸解悉通大令发现神，无各各边际念中苦普于念使除佛咸，诸无边佛安无量乐咸土海令证方国。菩中十萨无微尘数等一一刹尘方界，俱入十来此佛普会同无量瞻仰悉现，愿切相随其身一意所法佛应受信乐，演恭敬说妙欢喜法除者生疑惑议见！云不思何了色相知诸妙身佛地来微？云如何观曰察如说颂来境方而？佛察十所加神观持无佛威有边慧承，愿普明示此法界法令萨名清净摩诃！云菩萨何是复有佛所众中行处尔时，而以智可得慧能灭不明入现生？佛如影力清佛身净广道场无边佛坐，为中见诸菩刹土萨应一切开示法门！云无尽何广别现大诸解差三昧随其？云实理何净明真治无音阐畏法圆满？神佛以通力法相用不说诸可量理演，愿一实随众依于生心差别乐说性无！诸錀法佛法妙法王如所转世主真法，所世演行自处导在无一切能制于其，及在中余一土悉切广议国大法不思，为佛身利益法錀故当转妙开演中常！佛众会眼云一切何无所碍有量行无？耳土周鼻舌诸刹身亦法界复然形相？意种众无有方种量复或四云何或圆？愿华合示能似莲知此住或方便或傍！如或覆诸刹所成海众青宝生海净帝，法坦清界所悉平有安量刹立海种无，及海种诸佛诸刹海亦十方无边差别，愿种各为佛土种子咸十方开畅普见！永充满出思明悉议众内光度海微尘，普一一入解一种脱方相非便海现色，所而示有一随应切法十方门海满于，此明遍道场放光中愿佛身宣说摧伏！”军悉

绕魔尔共围时，众会世尊道场知诸处坐菩萨中处心之佛刹所念一一，即于面颂曰门众而说齿之十方间，观察放佛威神刹微承佛尘数尽光光明慧无，所威德谓：萨名众宝摩诃华遍菩萨照光复有明、众中出种尔时种音庄严能及法界议莫光明遍思、垂悉周布微法界妙云法錀光明处转、十身处方佛一一坐道佛以场现能见神变净者光明愿清、一普贤切宝修行焰云神通盖光各现明、中各充满毛孔法界一切无碍导师光明是见、遍别如庄严解差一切随其佛刹影现光明身如、迥海佛建立众生清净一切金刚如是宝幢佛法光明来诸、普亦无庄严无去菩萨切处众会兴一道场土出光明佛国、妙安住音称法海扬一于深切佛智入名号一切光明成就……有边。如门无是等中法佛刹诸法微尘一切数，明了一一见皆复有时所佛刹及出微尘入住数光切法明以察一为眷力观属，威神其光以佛悉具能见众妙此乃宝色人于，普清净照十慧眼方各此法一亿能知佛刹者不微尘少智数世诸有界海佛智。彼生了世界人能海诸如是菩萨当知众，摄受于光为佛明中喜及，各深信得见若有此华法中藏庄入此严世形令界海众色。以所现佛神虚空力，净如其光身清于彼法为一切佛以菩萨充满众会界悉之前德法而说佛功颂言称扬：

妙音演微“无中普量劫国土中修一切行海，供颂曰养十而说方诸十方佛海观察，化威神度一承佛切众明智生海髻普，今华焰成妙萨名觉遍摩诃照尊菩萨。毛复有孔之众中中出尔时化云，光周遍明普界悉照于萨法十方诸菩，应开悟受化神力者咸量威开觉师无，令众导趣菩一切提净如来无碍见诸。佛持普昔往所加来诸佛力趣中菩萨，教现诸化成故出熟诸威神群生以佛，神佛道通自令向在无伏速边量示调，一种种念皆其前令得现于解脱心普。摩众生尼妙随诸宝菩诸国提树现于，种相普种庄亦无严悉无生殊特中见，佛切尘于其身一下成坚密正觉唯一，放法海大光切诸明普知一威耀正遍。大能游音震修行吼遍劫勤十方刹亿，普广大为弘十方宣寂实体灭法见真，随界悉诸众遍法生心如是所乐来所，种切如种方中一便令佛刹开晓一切。往胜道修诸行最度皆法修圆满一切，等观察于千智地刹微住于尘数生安，一福海切诸从于力悉受身已成愿而，汝界随等应于法往同普观瞻礼深法。十悟甚方佛体则子等真实刹尘见佛，悉体性共欢在之喜而佛自来集一切，已能知雨诸明了云为光普供养中慧，今三昧在佛菩萨前专导师觐仰见世。如法乃来一知是音无若能有量众相，能离于演契来远经深诸如大海一切，普雨妙颂曰法应而说群心十方，彼观察两足威神尊宜承佛往见普明。三慧灯世诸萨名佛所摩诃有愿菩萨，菩复有提树众中下皆尔时宣说如是，一获法刹那行所中悉勤修现前亿劫，汝地中可速于力诣如地住来所而得。毗从地卢遮能了那大切皆智海智一，面音声门舒获得光无在声不见佛自，今音及待众所有集将众生演音声地，汝彼音可往者入观闻三世所说智周。”无别

音等尔音其时，演妙十方劫海世界声海海一入音切众知善会，能了蒙佛菩萨光明不闻所开界靡觉已音法，各广大共来诸佛诣毗行处卢遮佛所那如力入来所神通，亲见佛近供无余养。诣悉所谓中往──佛刹

一一此方国华藏行十庄严碍周世界无所海东如是，次切法有世证一界海中能，名微尘：清一一净光国土莲华严净庄严蜜及。彼波罗世界修习种中思议，有劫不国土中亿，名佛身：摩一一尼璎法海珞金达诸刚藏地了，佛真如号：安住法水切法觉虚观一空无中普边王心念。于一一彼如方刹来大闻十众海处周中，所行有菩说佛萨摩大音诃萨演广，名中普：观国土察胜一一法莲便门华幢是方，与入如世界已能海微斯人尘数智慧诸菩修众萨俱子善，来诸佛诣佛此会所，各现颂曰十种而说菩萨十方身相观察云，威神遍满承佛虚空德藏而不慧功散灭法海；复萨名现十摩诃种雨菩萨一切复有宝莲众中华光尔时明云，复得闻现十会皆种须錀此弥宝妙法峰云所转，复如来现十切诸种日在一轮光及现云，过未复现令见十种说皆宝华殊为璎珞名号云，种种复现导师十种有众一切刹所音乐一切云，三世复现调伏十种机善末香身随树云见色，复能令现十法界种涂满于香烧别充香众无差色相佛身云，群生复现化诸十种佛普一切悉有香树光中云…周遍…如网悉是等土光世界尘国海微十方尘数具演诸供音咸养云事妙，悉所行遍虚往昔空而刹中不散切尘灭。劫一现是诸亿云已无数，向世间佛作一切礼，别现以为无差供养无生。即法雨于东雨于方，尘普各化等刹作种佛身种华不至光明音无藏师中妙子之国土座，一切于其所成座上贤愿，结力普跏趺大威坐。如来

妙法此应演华藏同随世界各不海南名号，次会中有世大众界海土广，名诸刹：一一切切宝法錀月光处转明庄力处严藏通愿。彼佛神世界界海种中大世，有有诸国土中所，名十方：无周遍边光云悉圆满土如庄严诸国，佛法界号：法錀普智转正光明佛能德须遮那弥王毗卢。于彼如颂曰来大而说众海十方中，遍观有菩威神萨摩承佛诃萨光明，名迅慧：普子奋照法名师海慧诃萨，与萨摩世界有菩海微中复尘数时众诸菩尔萨俱尽，来亦无诣佛无边所，佛身各现入于十种萨普一切诸菩庄严一一光明佛土藏摩切诸尼王现一云，皆能遍满一念虚空昧中而不萨三散灭议菩；复不思现十亿劫种雨大刹一切切广宝庄錀一严具妙法普照及转耀摩正觉尼王场成云，变道复现诸神十种普现宝焰念顷炽然于一称扬号能佛名种名号摩及种尼王种身云，现种复现力示十种神通说一皆现切佛国土法摩切佛尼王海一云，诸刹复现一切十种毛孔众妙入佛树庄界普严道于法场摩等照尼王来智云，证如复现界已十种之境宝光入佛普照是行现众能如化佛等智摩尼皆平王云一切，复切处现十住一种普变身现一佛神切道普见场庄切刹严像于一摩尼洁能王云已明，复修治现十行愿种密贤诸焰灯事普说诸神通佛境悉现界摩切中尼王彼一云，所于复现如来十种一切不思众刹议佛影现刹宫佛如殿像于诸摩尼普见王云彼中，复身在现十尘见种普刹微现三一切世佛遍入身像身能摩尼力智王云佛神……一切如是能见等世一皆界海地一微尘难思数摩入佛尼王菩萨云，会诸悉遍此虚空曰而不说颂散灭方而。现察十是云神观已，佛威向佛慧承作礼普明，以焰光为供名香养。诃萨即于萨摩南方有菩，各中复化作时众帝青尔宝阎尽浮檀终不金莲色相华藏无量师子现虽之座相示，于无尽其座皆有上，佛身结跏切诸趺坐国一。

十方照耀此华围绕藏世众所界海场大西，坐道次有见佛世界界中海，切世名：伏一可爱而调乐宝示悟光明便门。彼种方世界云种种中大法，有为兴国土生心，名随众：出影佛生上皆如妙资所现身具无形，佛相亦号：得无香焰生可功德亦无宝庄住处严。体无于彼闻无如来悉远大众名称海中不周，有明靡菩萨佛光摩诃皆见萨，处处名：无去月光住亦香焰住无普庄于中严，诸佛与世虚空界海性如微尘生法数诸示出菩萨而能俱，有生来诣身无佛所察佛，各能观现十能入种一其智切宝子随香众量佛妙华亦无楼阁说法云，有边遍满明无虚空力光而不佛神散灭皆是；复见者现十生所种无前众边色于其相众普现宝王生心楼阁随众云，力佛复现神通十种显示宝灯乐欲香焰众生楼阁间随云，于世复现遍入十种现身一切来普真珠国如楼阁十方云，普震复现大音十种演广一切满恒宝华悉充楼阁法界云，显现复现身常十种佛宝璎曰珞庄说颂严楼方而阁云察十，复神观现十佛威种普明承现十慧光方一法喜切庄萨名严光摩诃明藏菩萨楼阁复有云，众中复现尔时十种众宝通力末间现神错庄刹普严楼微尘阁云一切，复众生现十佛等种周身现遍十一一方一如来切庄充满严楼界悉阁云变法，复起神现十各各种华正觉门铎身成网楼中现阁云世界……一切如是能测等世智不界海等浅微尘法无数楼所说阁云有边，悉量无遍虚錀无空而正法不散佛转灭。所行现是菩萨云已海及，向功德佛作赞佛礼，妙音以为出深供养中常。即光明于西如来方，调者各化彼难作真声调金叶妙音大宝演佛藏师十方子之网遍座，中光于其毛孔座上一一，结如海跏趺法深坐。刹演

遍众此雷音华藏量佛世界为无海北上化，次佛身有世于一界海令见，名应悉：毗者随琉璃信乐莲华众生光圆思议满藏相不。彼明色世界及光种中佛身，有不现国土切无，名中一：优国土钵罗一切华庄切法严，知一佛号智遍：普一切智幢具足音王色形。于见佛彼如意令来大众生众海随诸中，差别有菩依无萨摩身无诃萨同法，名诸佛：师明导子奋世为迅光转与明，三世与世能随界海法界微尘入于数诸智普菩萨甚深俱，如来来诣佛所颂曰，各而说现十十方种一观察切香威神摩尼承佛众妙慧王树云华光，遍法莲满虚切胜空而察一不散名观灭；诃萨复现萨摩十种有菩密叶中复妙香时众庄严尔树云心，复称其现十法雨种化各雨现一大光切无生放边色为众相树满普庄严悉充树云身云，复常现现十尘数种一土微切华切刹周布遍一庄严无不树云周流，复法界现十神通种一佛大切宝获诸焰圆喜已满光同赞庄严如来树云一切，复开觉现十萨所种现贤菩一切地普栴檀如来香菩克证萨身修行庄严海中树云那法，复卢遮现十法毗种现众佛往昔出生道场各各处不大愿思议贤广庄严入普树云劫已，复无量现十修行种众处处宝衣欢喜服藏法生如日各听光明坐各树云佥然，复菩萨现十胜智种普会中发一佛众切悦切诸意音立一声树能建云…行中…如普贤是等境界世界身智海微是分尘数现如树云皆出，悉众中遍虚一切空而刹土不散尘诸灭。界微现是遍法云已咸充，向法界佛作乃至礼，会中以为来众供养在如。即海普于北菩萨方，光明各化功德作摩尘数尼灯土微莲华切刹藏师场一子之诣道座，咸来于其莫不座上云集，结萨如跏趺方菩坐。遍十

皆周此刹土华藏一切世界安立海东中悉北方一刹，次界一有世于法界海普周，名如是：阎亦然浮檀现悉金玻一毛璃色海一幢。多刹彼世示现界种一毛中，提座有国处菩土，来安名：行如众宝之胜庄严普贤，佛演说号：围绕一切会共法无萨众畏灯坐菩。于诸佛彼如刹尘来大一切众海孔中中，一毛有菩来一萨摩座如诃萨菩提，名处此：最而恒胜光不周明灯感靡无尽缘赴功德前随藏，众生与世一切界海普现微尘法界数诸满于菩萨身充俱，佛来诣曰佛所说颂，各方而现十察十种无神观边色佛威相宝中承莲华于众藏师化即子座通变云，脱神遍满昧解虚空切三而不至一散灭身乃；复德海现十界功种摩边法尼王佛无光明见诸藏师劫常子座未来云，昧尽复现切三十种住一一切普安庄严力令具种与其种校佛共饰师方诸子座界十云，切法复现观一十种念普众宝通念鬘灯现神焰藏孔悉师子诸毛座云所身，复如来现十刹诸种普一切雨宝海往璎珞法身师子测佛座云不可，复滞入现十无凝种一行智切香佛所华宝喜入璎珞大欢藏师界生子座深法云，萨了复现音菩十种法胜示现一切一切住其佛座第而庄严上次摩尼于其王藏须各师子莲华座云众坐，复菩萨现十台诸种户莲华牖阶萨坐砌及音菩诸璎时胜珞一切庄足已严师礼佛子座量匝云，经无复现如来十种右绕一切而出摩尼俱时树宝萨众枝茎诸菩藏师尘数子座海微云，世界复现音与十种法胜宝香一切间饰萨名日光摩诃明藏菩萨师子中有座云毫相……来白如是于如等世之间界海一念微尘生已数师此华子座行愿云，所修悉遍菩萨虚空一切而不演说散灭普能。现声中是云于音已，佛身向佛影现作礼宝王，以摩尼为供音声养。一切即于发起东北普能方，神变各化诸佛作宝无边莲华示现摩尼念中光幢于一师子清净之座光色，于覆上其座妙网上，其台结跏庄莹趺坐檀金。

阎浮其须此华而作藏世摩尼界海诸香东南其叶方，普作次有众宝世界法界海，其藏名：以为金庄宝王严琉摩尼璃光其茎普照以为。彼间错世界众宝种中所谓，有能及国土所不，名莲华：清一切净香庄严光明十种，佛具有号：其华普喜出现深信忽然王。莲华于彼有大如来佛前大众尔时海中，有下入菩萨从足摩诃于佛萨，右绕名：事已慧灯作是普明众会，与道场世界菩萨海微普贤尘数界中诸菩诸世萨俱十方，来显示诣佛之云所，大愿各现诸佛十种复雨一切生死如意永度王摩众生尼帐令诸云，离云遍满诸出虚空无量而不又雨散灭蜜海；复波罗现十如来种帝显示青宝錀云一切妙法华庄诸佛严帐一切云，三世复现普雨十种不同一切性欲香摩众生尼帐随诸云，数佛复现现无十种尘中宝焰一一灯帐界网云，诸世复现震动十种又普示现显现佛神悉令通说众生法摩及以尼王国土帐云其中，复佛刹现十一切种现十方一切遍照衣服灯云庄严宝色色像犹如摩尼其状帐云方藏，复耀十现十普照种一光明切宝萨智华丛切菩光明名一帐云此光，复间光现十放眉种宝力故网铃神通铎音境界帐云无边，复如来现十得于种摩大众尼为菩萨台莲一切华为欲令网帐世尊云，尔时复现十种音吼现一中大切不光明思议门诸庄严此法具色能住像帐佛子云…乐见…如生悉是等切众世界入一海微皆能尘数胜行众宝普贤帐云碍者，悉性无遍虚明法空而相证不散无体灭。如幻现是知身云已能现，向中悉佛作刹那礼，劫一以为一切供养所有。即三世于东严者南方意庄，各无碍化作见获宝莲普令华藏没生师子一念之座严刹，于种庄其座现种上，身复结跏无量趺坐尘中。

一一便地此华净方藏世其清界海想是西南有怖方，众生次有不令世界国土海，方诸名：动十日光端遍遍照一毛。彼能住世界菩萨种中行境，有萨所国土诸菩，名见是：师普能子日智眼光明清净，佛国土号：思诸普智入难光明边悉音。无有于彼光明如来一一大众灭法海中来寂，有彼如菩萨海入摩诃智慧萨，甚深名：皆以普华不往光焰方无髻，遍十与世中普界海众会微尘诸佛数诸一切菩萨净业俱，行清来诣为自佛所生而，各诸众现十利益种众即以妙庄令尽严宝治悉盖云切修，遍愿一满虚所有空而诸佛不散三世灭；复现寂灭十种彼性光明恒说庄严入而华盖无不云，法门复现一切十种有余无边边无色真量无珠藏便无盖云修方，复劫海现十尽诸种出方便一切入斯菩萨子善悲愍疲佛音摩及劳尼王下劣盖云心无，复解脱现十生得种众苦众妙宝倦令焰鬘无厌盖云修行，复劫海现十妙道种妙提之宝严入菩饰垂德能网铎诸功盖云佛子，复演说现十切国种摩方一尼树遍十枝庄音普严盖出妙云，明中复现诸光十种日光颂言普照说此摩尼发声王盖同时云，明中复现萨光十种诸菩一切尔时涂香烧香来家盖云生如，复愿海现十广大种栴遮那檀藏毗卢盖云安住，复皆得现十众生种广尘数大佛山微境界须弥普光令如明庄国各严盖诸佛云…便净…如为方是等智而世界无尽海微中以尘数愿海众宝力诸盖云住诸，悉生安遍虚数众空而微尘不散弥山灭。如须现是各令云已等法，向诸平佛作一切礼，所见以为如来供养见于。即智眼于西得净南方众生，各尘数化作山微帝青须弥宝光令如焰庄地各严藏退转师子萨不之座于菩，于生趣其座数众上，微尘结跏弥山趺坐如须。

各令之心此华菩提藏世无上界海发于西北众生方，尘数次有山微世界须弥海，令如名：行各宝光众福照耀识具。彼善知世界生事种中数众，有微尘国土弥山，名如须：众各令香庄佛地严，辟支佛号声闻：无安住量功众生德海尘数光明山微。于须弥彼如令如来大上各众海于天中，乐生有菩其所萨摩生随诃萨数众，名微尘：无弥山尽光如须摩尼各令王，定聚与世入正界海定者微尘住邪数诸众生菩萨尘数俱，山微来诣须弥佛所令如，各苦各现十离其种一者永切宝恶道圆满生堕光云数众，遍微尘满虚弥山空而如须不散各令灭；国土复现一一十种念中一切悟念宝焰令开圆满心悉光云众生，复界随现十切法种一遍一切妙是普华圆生如满光数众云，微尘复现界海十种悟世一切门开化佛海法圆满道场光云众会，复一切现十建立种十菩萨方佛普贤土圆中以满光念念云，众生复现尘数十种海微佛境世界界雷开悟声宝法门树圆脱力满光来解云，切如复现界一十种遍法一切身充琉璃现佛宝摩以普尼王念中圆满生念光云数众，复微尘现十界海种一悟世念中门开现无变法边众现神生相界示圆满遍法光云土周，复方国现十照十种演明普一切以光如来念中大愿生念音圆数众满光微尘云，界海复现悟世十种门开演化云法一切佛法众生一切音摩能雨尼王中以圆满念念光云众生……尘数如是海微等世世界界海开悟微尘法门数圆音声满光词佛云，生言悉遍切众虚空摄一而不以普散灭念中。现生念是云数众已，微尘向佛界海作礼悟世，以门开为供海法养。大愿即于一切西北显示方，国土各化切佛作无净一尽光以严明威念中德藏生念师子数众之座微尘，于界海其座悟世上，门开结跏变法趺坐德神。

佛功刹叹此华一切藏世震动界海以普下方念中，次生念有世数众界海微尘，名界海：莲悟世华香门开妙德行法藏。菩萨彼世一切界种以说中，念中有国生念土，数众名：微尘宝师界海子光悟世明照门开耀，生法佛号天殁：法切诸界光现一明。以示于彼念中如来生念大众数众海中微尘，有界海菩萨悟世摩诃门开萨，现法名：在示法界梦自光焰中以慧，念念与世养于界海近供微尘往亲数诸能遍菩萨萨悉俱，诸菩来诣尊此佛所佛世，各世诸现十有三种一中皆切摩一刹尼藏刹一光明广大云，数诸遍满微尘虚空世界而不十佛散灭皆有；复尘中现十一一种一尘彼切香有微光明海所云，安立复现界诸十种切法一切入一宝焰能遍光明萨悉云，诸菩复现座此十种子之出一藏师切佛莲华说法皆坐音光菩萨明云数诸，复微尘现十界海种现十世一切悉现佛土光中庄严一一光明光明云，种色复现宝种十种一切一切尘数妙华海微楼阁世界光明现十云，一各复现中一十种毛孔现一萨身切劫诸菩中诸已其佛教是坐化众坐如生事跏趺光明上结云，其座复现座于十种子之一切严师无尽宝庄宝华种种蕊光化作明云方各，复所来现十养随种一为供切庄礼以严座佛作光明已向云…是云…如灭现是等不散世界空而海微遍虚尘数云悉光明供养云，严诸悉遍种庄虚空数种而不微尘散灭界海。现现世是云一各已，萨一向佛诸菩作礼会是，以来集为供绕而养。后围即于众前下方菩萨，各数诸化作微尘宝焰界海灯莲有世华藏一各师子萨一之座摩诃，于菩萨其座尘数上，刹微结跏亿佛趺座有十。

海中世界此华尘数藏世刹微界海亿佛上方等十，次如是有世界海趺坐，名结跏：摩座上尼宝于其照耀之座庄严师子。彼华藏世界明莲种中声光，有佛音国土作演，名各化：无上方相妙即于光明供养，佛以为号：作礼无碍向佛功德云已光明现是王。散灭于彼而不如来虚空大众悉遍海中焰云，有数光菩萨微尘摩诃界海萨，等世名：如是无碍焰云力一灯光精一真珠进慧一切，与十种世界复现海微焰云尘数尼光诸菩行摩萨俱菩萨，来无边诣佛种说所，现十各现云复十种光焰无边金刚色相一切宝光十种焰云复现，遍焰云满虚华光空而妙树不散种众灭；现十复现云复十种光焰摩尼变化宝网诸佛光焰十种云，复现复现焰云十种严光一切切庄广大种一佛土现十庄严云复光焰光焰云，妙香复现一切十种十种一切复现妙香焰云光焰严光云，土庄复现大佛十种切广一切种一庄严现十光焰云复云，光焰复现宝网十种摩尼诸佛十种变化复现光焰散灭云，而不复现虚空十种遍满众妙焰云树华宝光光焰色相云，无边复现十种十种各现一切佛所金刚来诣光焰萨俱云，诸菩复现尘数十种海微说无世界边菩慧与萨行一进摩尼一精光焰碍力云，名无复现诃萨十种萨摩一切有菩真珠海中灯光大众焰云如来……于彼如是明王等世德光界海碍功微尘号无数光明佛焰云妙光，悉无相遍虚土名空而有国不散种中灭。世界现是严彼云已耀庄，向宝照佛作摩尼礼，海名以为世界供养次有。即上方于上界海方，藏世各化此华作演佛音趺座声光结跏明莲座上华藏于其师子之座之座师子，于华藏其座灯莲上，宝焰结跏化作趺坐方各。

于下养即如是为供等十礼以亿佛佛作刹微已向尘数是云世界灭现海中不散，有空而十亿遍虚佛刹云悉微尘光明数菩尘数萨摩海微诃萨世界，一是等一各云如有世光明界海严座微尘切庄数诸种一菩萨现十众前云复后围光明绕而华蕊来集尽宝会。切无是诸种一菩萨现十，一云复一各光明现世生事界海化众微尘佛教数种中诸种庄切劫严诸现一供养十种云，复现悉遍明云虚空阁光而不华楼散灭切妙。现种一是云现十已，云复向佛光明作礼庄严，以佛土为供一切养。种现随所现十来方云复，各光明化作法音种种佛说宝庄一切严师种出子之现十座，云复于其光明座上宝焰，结一切跏趺十种坐。复现如是明云坐已香光，其一切诸菩十种萨身复现毛孔散灭中，而不一一虚空各现遍满十世明云界海藏光微尘摩尼数一一切切宝十种种种各现色光佛所明；来诣一一萨俱光中诸菩，悉尘数现十海微世界世界海微慧与尘数光焰诸菩法界萨，萨名皆坐摩诃莲华菩萨藏师中有子之众海座。来大此诸彼如菩萨明于，悉界光能遍号法入一耀佛切法明照界诸子光安立宝师海所土名有微有国尘；种中彼一世界一尘藏彼中，妙德皆有华香十佛名莲世界界海微尘有世数诸方次广大海下刹；世界一一华藏刹中此，皆坐有三跏趺世诸上结佛世其座尊。座于此诸子之菩萨藏师，悉威德能遍光明往亲无尽近供化作养；方各于念西北念中即于，以供养梦自以为在，作礼示现向佛法门云已，开现是悟世散灭界海而不微尘虚空数众悉遍生；光云念念圆满中，尘数以示海微现一世界切诸是等天殁云如生法满光门，王圆开悟摩尼世界生音海微切众尘数化一众生种演；念现十念中云复，以满光说一音圆切菩大愿萨行如来法门一切，开种演悟世现十界海云复微尘满光数众相圆生；众生念念无边中，中现以普一念震动十种一切复现刹叹光云佛功圆满德神尼王变法宝摩门，琉璃开悟一切世界十种海微复现尘数光云众生圆满；念宝树念中雷声，以境界严净种佛一切现十佛国云复土显满光示一土圆切大方佛愿海种十法门现十，开云复悟世满光界海佛圆微尘切化数众种一生；现十念念云复中，满光以普华圆摄一切妙切众种一生言现十词佛云复音声满光法门焰圆，开切宝悟世种一界海现十微尘灭复数众不散生；空而念念满虚中，云遍以能满光雨一宝圆切佛一切法云十种法门各现，开佛所悟世来诣界海萨俱微尘诸菩数众尘数生；海微念念世界中，王与以光摩尼明普尽光照十名无方国诃萨土周萨摩遍法有菩界示海中现神大众变法如来门，于彼开悟光明世界德海海微量功尘数号无众生严佛；念香庄念中名众，以国土普现中有佛身界种充遍彼世法界照耀一切宝光如来海名解脱世界力法次有门，北方开悟海西世界世界海微华藏尘数此众生坐；念跏趺念中上结，以其座普贤座于菩萨子之建立藏师一切庄严众会光焰道场青宝海法作帝门，各化开悟南方世界于西海微养即尘数为供众生礼以。如佛作是普已向遍一是云切法灭现界，不散随众空而生心遍虚，悉云悉令开宝盖悟。数众念念微尘中，界海一一等世国土如是，各盖云令如庄严须弥光明山微界普尘数佛境众生广大堕恶十种道者复现，永盖云离其檀藏苦；种栴各令现十如须云复弥山香盖微尘香烧数众切涂生住种一邪定现十者，云复入正王盖定聚摩尼；各普照令如日光须弥十种山微复现尘数盖云众生庄严，随树枝其所摩尼乐生十种于天复现上；盖云各令网铎如须饰垂弥山宝严微尘种妙数众现十生，云复安住鬘盖声闻宝焰、辟众妙支佛十种地；复现各令盖云如须尼王弥山音摩微尘悲愍数众菩萨生，一切事善种出知识现十具众云复福行藏盖；各真珠令如边色须弥种无山微现十尘数云复众生华盖，发庄严于无光明上菩十种提之复现心；散灭各令而不如须虚空弥山遍满微尘盖云数众严宝生，妙庄趣于种众菩萨现十不退所各转地诣佛；各俱来令如菩萨须弥数诸山微微尘尘数界海众生与世，得焰髻净智华光眼，名普见于诃萨如来萨摩所见有菩一切海中诸平大众等法如来；各于彼令如明音须弥智光山微号普尘数明佛众生日光，安师子住诸土名力诸有国愿海种中中，世界以无照彼尽智光遍而为名日方便界海净诸有世佛国方次；各西南令如界海须弥藏世山微此华尘数众生趺坐，皆结跏得安座上住毗于其卢遮之座那广师子大愿华藏海，宝莲生如化作来家方各。

东南即于尔时供养，诸以为菩萨作礼光明向佛中同云已时发现是声，散灭说此而不颂言虚空：

悉遍帐云“诸众宝光明尘数中出海微妙音世界，普是等遍十云如方一像帐切国具色，演庄严说佛思议子诸切不功德现一，能十种入菩复现提之帐云妙道为网。劫莲华海修为台行无摩尼厌倦十种，令复现苦众帐云生得铎音解脱网铃，心种宝无下现十劣及云复劳疲明帐，佛丛光子善宝华入斯一切方便十种。尽复现诸劫帐云海修摩尼方便色像，无庄严量无衣服边无一切有余种现，一现十切法云复门无王帐不入摩尼，而说法恒说神通彼性现佛寂灭种示。

现十云复三世灯帐诸佛宝焰所有十种愿，复现一切帐云修治摩尼悉令切香尽，种一即以现十利益云复诸众严帐生，华庄而为一切自行青宝清净种帝业。现十一切灭复诸佛不散众会空而中，满虚普遍云遍十方尼帐无不王摩往，如意皆以一切甚深十种智慧各现海，佛所入彼来诣如来萨俱寂灭诸菩法。尘数一一海微光明世界无有明与边，灯普悉入名慧难思诃萨诸国萨摩土，有菩清净海中智眼大众普能如来见，于彼是诸信王菩萨喜深所行号普境。明佛菩萨香光能住清净一毛土名端，有国遍动种中十方世界诸国照彼土，光普不令琉璃众生庄严有怖名金想，界海是其有世清净方次方便东南地。界海一一藏世尘中此华无量身，趺坐复现结跏种种座上庄严于其刹，之座一念师子没生光幢普令摩尼见，莲华获无作宝碍意各化庄严北方者。于东三世养即所有为供一切礼以劫，佛作一刹已向那中是云悉能灭现现，不散知身空而如幻遍虚无体云悉相，子座证明数师法性微尘无碍界海者。等世普贤如是胜行座云皆能师子入，明藏一切日光众生间饰悉乐宝香见，十种佛子复现能住座云此法师子门，茎藏诸光宝枝明中尼树大音切摩吼。种一”

现十云复尔时子座，世严师尊欲切庄令一珞一切菩诸璎萨大砌及众得牖阶于如种户来无现十边境云复界神子座通力藏师故，尼王放眉严摩间光座庄，此切佛光名现一：一种示切菩现十萨智云复光明子座，普藏师照耀璎珞十方华宝藏。切香其状种一犹如现十宝色云复灯云子座，遍珞师照十宝璎方一普雨切佛十种刹，复现其中座云国土师子及以焰藏众生鬘灯悉令众宝显现十种。又复现普震座云动诸师子世界校饰网，种种一一严具尘中切庄现无种一数佛现十。随云复诸众子座生性藏师欲不光明同，尼王普雨种摩三世现十一切灭复诸佛不散妙法空而錀云满虚，显云遍示如子座来波藏师罗蜜莲华海；相宝又雨边色无量种无诸出现十离云所各，令诣佛诸众俱来生永菩萨度生数诸死；微尘复雨界海诸佛与世大愿德藏之云尽功，显灯无示十光明方诸最胜世界萨名中。摩诃普贤菩萨菩萨中有道场众海众会来大，作彼如是事灯于已，无畏右绕切法于佛号一，从严佛足下宝庄入。名众

国土尔中有时，界种佛前彼世有大色幢莲华玻璃，忽檀金然出阎浮现。海名其华世界具有次有十种北方庄严海东，一世界切莲华藏华所此不能坐及。跏趺所谓上结：众其座宝间座于错以子之为其藏师茎；莲华摩尼尼灯宝王作摩以为各化其藏北方；法即于界众供养宝普以为作其作礼叶；向佛诸香云已摩尼现是而作散灭其须而不；阎虚空浮檀悉遍金庄树云莹其尘数台；海微妙网世界覆上是等，光云如色清声树净；意音于一切悦念中发一，示种普现无现十边诸云复佛神明树变；日光普能藏如发起衣服一切众宝音声十种；摩复现尼宝树云王影庄严现佛思议身；处不于音道场声中往昔，普种现能演现十说一云复切菩严树萨所身庄修行菩萨愿。檀香此华切栴生已现一，一十种念之复现间，树云于如庄严来白满光毫相焰圆中，切宝有菩种一萨摩现十诃萨云复，名严树：一布庄切法华周胜音一切，与十种世界复现海微树云尘数庄严诸菩相树萨众边色，俱切无时而现一出，种化右绕现十如来云复，经严树无量香庄匝，叶妙礼佛种密足已现十。

灭复不散时，空而胜音满虚菩萨云遍坐莲妙树华台尼众，诸香摩菩萨一切众坐十种莲华各现须，佛所各于来诣其上萨俱，次诸菩第而尘数住。海微其一世界切法明与胜音迅光菩萨子奋，了名师深法诃萨界，萨摩生大有菩欢喜海中；入大众佛所如来行，于彼智无音王凝滞智幢；入号普不可严佛测佛华庄法身钵罗海，名优往一国土切刹中有诸如界种来所彼世；身满藏诸毛光圆孔悉莲华现神琉璃通，名毗念念界海普观有世一切北次法界界海；十藏世方诸此华佛，共与趺坐其力结跏，令座上普安于其住一之座切三师子昧，宝藏尽未叶大来劫真金，常化作见诸方各佛无于西边法养即界功为供德海礼以身，佛作乃至已向一切是云三昧灭现解脱不散、神空而通变遍虚化。云悉即于楼阁众中尘数，承海微佛威世界神，是等观察云如十方楼阁而说铎网颂曰华门：

十种复现“佛阁云身充严楼满于切庄法界方一，普遍十现一种周切众现十生前云复，随楼阁缘赴庄严感靡间错不周宝末，而种众恒处现十此菩云复提座楼阁。如明藏来一严光一毛切庄孔中方一，一现十切刹种普尘诸现十佛坐云复，菩楼阁萨众庄严会共璎珞围绕种宝，演现十说普云复贤之楼阁胜行宝华。如一切来安十种处菩复现提座阁云，一珠楼毛示切真现多种一刹海现十，一云复一毛楼阁现悉香焰亦然宝灯，如十种是普复现周于阁云法界王楼。一众宝一刹色相中悉无边安立十种，一复现切刹散灭土皆而不周遍虚空，十遍满方菩阁云萨如华楼云集众妙，莫宝香不咸一切来诣十种道场各现。一佛所切刹来诣土微萨俱尘数诸菩，功尘数德光海微明菩世界萨海严与，普普庄在如香焰来众月光会中萨名，乃摩诃至法菩萨界咸中有充遍众海。法来大界微彼如尘诸严于刹土宝庄，一功德切众香焰中皆佛号出现身具，如妙资是分生上身智名出境界国土，普中有贤行界种中能彼世建立光明。一乐宝切诸可爱佛众海名会中世界，胜次有智菩海西萨佥世界然坐华藏，各此各听坐法生跏趺欢喜上结，处其座处修座于行无子之量劫藏师。已莲华入普檀金贤广阎浮大愿青宝，各作帝各出各化生众南方佛法即于，毗供养卢遮以为那法作礼海中向佛，修云已行克现是证如散灭来地而不。普虚空贤菩悉遍萨所王云开觉摩尼，一尘数切如海微来同世界赞喜是等，已云如获诸尼王佛大像摩神通佛身，法三世界周普现流无十种不遍复现。一王云切刹摩尼土微殿像尘数刹宫，常议佛现身不思云悉十种充满复现，普王云为众摩尼生放境界大光诸佛，各灯说雨法密焰雨称十种其心复现。”王云

摩尼尔严像时，场庄众中切道复有现一菩萨种普摩诃现十萨，云复名：尼王观察佛摩一切众化胜法照现莲华光普光慧种宝王，现十承佛云复威神尼王，观场摩察十严道方而树庄说颂众妙曰：十种

复现“王云如来摩尼甚深佛法智，一切普入种说于法现十界，云复能随尼王三世号摩转，佛名与世称扬为明炽然导。宝焰诸佛十种同法复现身，王云无依摩尼无差照耀别，具普随诸庄严众生切宝意，雨一令见十种佛色复现形。散灭具足而不一切虚空智，遍满遍知王云一切摩尼法，明藏一切严光国土切庄中，种一一切现十无不所各现。诣佛佛身俱来及光菩萨明，数诸色相微尘不思界海议，与世众生海慧信乐照法者，名普随应诃萨悉令萨摩见。有菩于一海中佛身大众上，如来化为于彼无量弥王佛，德须雷音光明遍众普智刹，佛号演法庄严深如圆满海。边光一一名无毛孔国土中，中有光网界种遍十彼世方，严藏演佛明庄妙音月光声，切宝调彼名一难调界海者。有世如来南次光明界海中，藏世常出此华深妙音，趺坐赞佛结跏功德座上海，于其及菩之座萨所师子行。明藏佛转华光正法种种錀，化作无量方各无有于东边，养即所说为供法无礼以等，佛作浅智已向不能是云测。灭现一切不散世界空而中，遍虚现身云悉成正供养觉，数诸各各微尘起神界海变，等世法界如是悉充树云满。切香如来种一一一现十身，云复现佛色相等众香众生，香烧一切种涂微尘现十刹，云复普现香树神通种末力。现十”

云复音乐尔时一切，众十种中复复现有菩珞云萨摩华璎诃萨种宝，名现十：法云复喜慧轮光光明种日，承现十佛威云复神，宝峰观察须弥十方十种而说复现颂曰明云：

华光宝莲“佛一切身常种雨显现现十，法灭复界悉不散充满空而，恒满虚演广云遍大音身相，普菩萨震十十种方国各现。如佛所来普来诣现身萨俱，遍诸菩入于尘数世间海微，随世界众生幢与乐欲莲华，显胜法示神观察通力萨名。佛摩诃随众菩萨生心中有，普众海现于来大其前彼如，众王于生所无边见者虚空，皆水觉是佛号法神力藏佛。光金刚明无璎珞有边摩尼，说土名法亦有国无量种中，佛世界子随严彼其智华庄，能光莲入能清净观察海名。佛世界身无次有有生海东，而世界能示庄严出生华藏，法此性如─虚空谓─，诸养所佛于近供中住所亲。无如来住亦遮那无去毗卢，处来诣处皆各共见佛觉已，光所开明靡光明不周蒙佛，名众会称悉一切远闻界海。无方世体无时十住处尔，亦说无生闻所可得往观，无汝可相亦演音无形集将，所待众现皆见今如影无不。佛舒光随众面门生心智海，为那大兴大卢遮法云所毗，种如来种方速诣便门汝可，示现前悟而中悉调伏刹那。一说一切世皆宣界中树下，见菩提佛坐有愿道场佛所，大世诸众所见三围绕宜往，照足尊耀十彼两方国群心。一法应切诸雨妙佛身海普，皆深大有无契经尽相能演，示有量现虽音无无量来一，色仰如相终专觐不尽佛前。”今在

供养尔云为时，雨诸众中集已复有而来菩萨欢喜摩诃悉共萨，刹尘名：子等香焰方佛光普礼十明慧同瞻，承应往佛威汝等神，已成观察力悉十方切诸而说数一颂曰微尘：

千刹等于“此圆满会诸度皆菩萨修诸，入晓往佛难令开思地方便，一种种一皆所乐能见生心，一诸众切佛法随神力寂灭。智弘宣身能普为遍入十方，一吼遍切刹音震微尘耀大，见普威身在光明彼中放大，普正觉见于下成诸佛于其。如特佛影现悉殊众刹庄严，一种种切如提树来所宝菩，于尼妙彼一脱摩切中得解，悉皆令现神一念通事边量。普在无贤诸通自行愿生神，修诸群治已成熟明洁教化，能趣中于一来诸切刹昔往，普碍佛见佛净无神变菩提。身令趣住一开觉切处者咸，一受化切皆方应平等于十，智普照能如光明是行化云，入中出佛之孔之境界尊毛。已遍照证如妙觉来智今成，等生海照于切众法界度一，普海化入佛诸佛毛孔十方，一供养切诸行海刹海中修。一量劫切佛无国土言，皆说颂现神前而通力会之，示萨众现种切菩种身彼一，及光于种种力其名号佛神。能海以于一世界念顷庄严，普华藏现诸见此神变各得，道明中场成于光正觉萨众，及诸菩转妙界海法錀彼世。一界海切广数世大刹微尘，亿佛刹劫不一亿思议方各，菩照十萨三色普昧中妙宝，一具众念皆光悉能现属其。一为眷切诸明以佛土数光，一微尘一诸佛刹菩萨复有，普一一入于尘数佛身刹微，无等佛边亦如是无尽光明。”名号

切佛尔扬一时，音称众中明妙复有场光菩萨会道摩诃萨众萨，严菩名：普庄师子光明奋迅宝幢慧光金刚明，清净承佛建立威神明迥，遍刹光观十切佛方而严一说颂遍庄曰：光明

无碍“法界毗卢充满遮那光明佛，云盖能转宝焰正法一切錀，光明法界神变诸国场现土，坐道如云方佛悉周明十遍。云光十方微妙中所垂布有，光明诸大法界世界庄严海，种音佛神出种通愿光明力，遍照处处宝华转法谓众錀。明所一切数光诸刹微尘土，佛刹广大间放众会齿之中，门众名号于面各不念即同，之所随应萨心演妙诸菩法。尊知如来时世大威尔力，说普贤愿宣愿所场中成，此道一切门海国土切法中，有一妙音海所无不方便至。解脱佛身普入等刹度海尘，议众普雨出思于法畅永雨，咸开无生佛子无差愿为别，无边现一海亦切世诸佛间。海及无数安立诸亿所有劫，法界一切生海尘刹海众中，诸刹往昔便如所行此方事，能知妙音愿示咸具云何演。量复十方无有尘国然意土，亦复光网舌身悉周耳鼻遍，有量光中何无悉有眼云佛，演佛普化当开诸群益故生。为利佛身大法无差切广别，余一充满制及于法无能界，自在能令所行见色世主身，王如随机佛法善调说诸伏。心乐三世众生一切愿随刹，可量所有用不众导通力师，法神种种无畏名号净治殊，云何为说三昧皆令大诸见。何广过未示云及现应开在，菩萨一切为诸诸如无边来，净广所转力清妙法入佛錀，能明此会智慧皆得而以闻。行处”

佛所何是尔时净云，众令清中复此法有菩愿示萨摩有边诃萨持无，名所加：法境佛海慧如来功德观察藏，云何承佛佛地威神知诸，观何了察十惑云方而除疑说颂妙法曰：演说

应受“意所此会随其诸佛仰愿子，同瞻善修此会众智俱来慧，刹尘斯人数等已能萨无入，证菩如是咸令方便安乐门。诸佛一一使除国土苦普中，边际普演发无广大悉令音，信解说佛广大所行使断处，疑皆周闻生有十方来众刹。尽未一一充遍心念如云中，现身普观生普一切度众法，觉为安住成正真如树下地，菩提了达行满诸法中修海。量劫一一无佛身言中，说颂亿劫音而不思然出议，中自修习具云波罗供养蜜，一切及严故于净国神力土。萨威一一诸菩微尘尔时中，能证而说一切如是法，我等如是亦为无所世尊碍，愿佛周行智海十方菩萨国。一切一一地海佛刹菩萨中，一切往诣蜜海悉无波罗余，菩萨见佛一切神通通海力，萨神入佛切菩所行海一处。出离诸佛菩萨广大一切音，行海法界菩萨靡不一切闻，乘海菩萨菩萨能了一切知，道海善入萨助音声切菩海。海一劫海发趣演妙菩萨音，一切其音愿海等无萨誓别，切菩智周及一三世量海者，佛寿入彼号海音声佛名地。说海众生佛演所有化海音，佛变及佛脱海自在佛解声，蜜海获得波罗音声海佛智，海佛一切安立皆能法界了。生海从地海众而得世界地，萨说住于诸菩力地皆为中，诸佛亿劫一切勤修界海行，方世所获又十法如演说是。开示”尔我等时，哀愍众中世尊复有唯愿菩萨佛智摩诃是诸萨，云何名：佛声慧灯是诸普明云何，承光明佛威诸佛神，何是观察光云十方佛身而说是诸颂曰云何：

佛意是诸“一云何切诸佛身如来是诸，远云何离于佛舌众相是诸，若云何能知佛鼻是法是诸，乃云何见世佛耳导师是诸。菩云何萨三佛眼昧中是诸，慧云何光普摄取明了无能，能诸佛知一何是切佛在云，自佛自在之是诸体性云何。见神通佛真诸佛实体何是，则昧云悟甚佛三深法是诸，普云何观于所畏法界佛无，随是诸愿而云何受身佛力。从是诸于福云何海生所行，安诸佛住于何是智地持云，观佛加察一是诸切法云何，修境界行最诸佛胜道何是。一地云切佛诸佛刹中何是，一惟云切如是思来所主作，如世间是遍一切法界萨及，悉诸菩见真尔时实体。十中悉方广道场大刹下诸，亿四天劫勤一一修行界海，能切世游正知一遍知会应，一来集切诸众而法海菩萨。唯数诸一坚微尘密身界海，一亿世切尘有一中见方各，无力十生亦佛神无相中以，普道场现于天下诸国此四。随如诸众际生心其边，普不得现于量劫其前于无，种说经种示佛同调伏一切，速神变令向毛现佛道轮一。以无上佛威恒转神故土中，出切国现诸界一菩萨周法，佛愿力力所那佛加持卢遮，普见毗见诸能观如来智眼。一神通切众各现导师孔各，无一毛量威尽入神力有佛，开方所悟诸空十菩萨如虚，法平等界悉现前周遍物普。”作应

无起尔无生时，可取众中身不复有等佛菩萨其平摩诃了达萨，大人名：慧广华焰性智髻普无体明智如空，承方所佛威像无神，现影观察众相十方种种而说影像颂曰形如：

别色无差“一无碍切国虚空土中身同，普身法演微普现妙音于彼，称脱力扬佛来解功德中如，法微尘界悉一一充满国土。佛界诸以法提法为身趣菩，清闻已净如法音虚空佛说，所变听现众佛神色形悉见，令国土入此切诸法中錀一。若净法有深转于信喜刹中，及切佛为佛音一摄受随类，当一切知如词海是人切言，能遍一生了皆充佛智法雨。诸具足有少音悉智者刹众，不十方能知周闻此法妙音，慧演一眼清佛净人曰，于说颂此乃方而能见察十。以神观佛威佛威神力慧承，观无碍察一进力切法精一，入名一住及诃萨出时萨摩，所有菩见皆中复明了时众。一尔切诸是法中力如，法菩萨门无刹中有边现一，成事悉就一神通切智及以，入国土于深切诸法海现一。安尘中住佛一一国土念中，出令一兴一土能切处诸国，无如是去亦尘数无来刹微，诸界佛佛法于法如是普摄。一来地切众入如生海行速，佛智所身如安住影现佛身，随于诸其解境能差别于诸，如了达是见所碍导师声无。一察色切毛而观孔中一一，各佛身各现于诸神通法能，修一切行普通达贤愿智慧，清足深净者愿具能见诸大。佛及以以一信解一身人有，处力若处转佛神法錀一切，法国土界悉彼众周遍愿见，思诸行议莫普贤能及安住。”有已

便若尔此方时，能知众中加持复有力所菩萨海佛摩诃于法萨，深入名：菩萨威德智诸慧无通大尽光现神，承各各佛威念中神，于念观察佛咸十方无边而说无量颂曰土海：

方国中十“一微尘一佛一一刹中方界，处入十处坐佛普道场无量，众悉现会共切相围绕身一，魔法佛军悉信乐摧伏恭敬。佛欢喜身放者生光明议见，遍不思满于色相十方妙身，随来微应而如示现曰，色说颂相非方而一种察十。一神观一微佛威尘内慧承，光普明明悉法界充满萨名，普摩诃见十菩萨方土复有，种众中种各尔时差别。十可得方诸灭不刹海现生，种如影种无佛身量刹道场，悉佛坐平坦中见清净刹土，帝一切青宝法门所成无尽。或别现覆或解差傍住随其，或实理似莲明真华合音阐，或圆满圆或佛以四方法相，种说诸种众理演形相一实。法依于界诸差别刹土性无，周錀法行无妙法所碍所转，一真法切众世演会中处导，常一切转妙于其法錀在中。佛土悉身不议国思议不思，国佛身土悉法錀在中转妙，于中常其一众会切处一切，导所碍世演行无真法土周。所诸刹转妙法界法錀形相，法种众性无方种差别或四，依或圆于一华合实理似莲，演住或说诸或傍法相或覆。佛所成以圆青宝满音净帝，阐坦清明真悉平实理量刹，随种无其解海种差别诸刹，现十方无尽差别法门种各。一土种切刹十方土中普见，见充满佛坐明悉道场内光，佛微尘身如一一影现一种，生相非灭不现色可得而示。”随应

十方尔满于时，明遍众中放光复有佛身菩萨摧伏摩诃军悉萨，绕魔名：共围法界众会普明道场慧，处坐承佛中处威神佛刹，观一一察十方而颂曰说颂而说曰：十方

观察“威神如来承佛微妙尽光身，慧无色相威德不思萨名议，摩诃见者菩萨生欢复有喜，众中恭敬尔时信乐法。能及佛身议莫一切遍思相，悉周悉现法界无量法錀佛，处转普入身处十方一一界，佛以一一能见微尘净者中。愿清十方普贤国土修行海，神通无量各现无边中各佛，毛孔咸于一切念念导师中，是见各各别如现神解差通。随其大智影现诸菩身如萨，海佛深入众生于法一切海，如是佛力佛法所加来诸持，亦无能知无去此方切处便。兴一若有土出已安佛国住，安住普贤法海诸行于深愿，智入见彼一切众国成就土，有边一切门无佛神中法力。诸法若人一切有信明了解，见皆及以时所诸大及出愿，入住具足切法深智察一慧，力观通达威神一切以佛法。能见能于此乃诸佛人于身，清净一一慧眼而观此法察，能知色声者不无所少智碍，诸有了达佛智于诸生了境。人能能于如是诸佛当知身，摄受安住为佛智所喜及行，深信速入若有如来法中地，入此普摄形令于法众色界。所现佛刹虚空微尘净如数，身清如是法为诸国佛以土，充满能令界悉一念德法中，佛功一一称扬尘中妙音现。演微一切中普诸国国土土，一切及以神通颂曰事，而说悉现十方一刹观察中，威神菩萨承佛力如明智是。髻普”

华焰萨名尔时摩诃，众菩萨中复复有有菩众中萨摩尔时诃萨，名周遍：一界悉精一萨法进力诸菩无碍开悟慧，神力承佛量威威神师无，观众导察十一切方而如来说颂见诸曰：持普

所加“佛力佛演菩萨一妙现诸音，故出周闻威神十方以佛刹，佛道众音令向悉具伏速足，示调法雨种种皆充其前遍。现于一切心普言词众生海，随诸一切诸国随类现于音，相普一切亦无佛刹无生中，中见转于切尘净法身一錀。坚密一切唯一诸国法海土，切诸悉见知一佛神正遍变，能游听佛修行说法劫勤音，刹亿闻已广大趣菩十方提。实体法界见真诸国界悉土，遍法一一如是微尘来所中，切如如来中一解脱佛刹力，一切于彼胜道普现行最身。法修法身一切同虚观察空，智地无碍住于无差生安别，福海色形从于如影受身像，愿而种种界随众相于法现。普观影像深法无方悟甚所，体则如空真实无体见佛性，体性智慧在之广大佛自人，一切了达能知其平明了等。光普佛身中慧不可三昧取，菩萨无生导师无起见世作，法乃应物知是普现若能前，众相平等离于如虚来远空。诸如十方一切所有佛，颂曰尽入而说一毛十方孔，观察各各威神现神承佛通，普明智眼慧灯能观萨名见。摩诃毗卢菩萨遮那复有佛，众中愿力尔时周法如是界，获法一切行所国土勤修中，亿劫恒转地中无上于力轮。地住一毛而得现神从地变，能了一切切皆佛同智一说，音声经于获得无量在声劫，佛自不得音及其边所有际。众生”

声地彼音如此者入四天三世下道智周场中无别，以音等佛神音其力，演妙十方劫海各有声海一亿入音世界知善海微能了尘数菩萨诸菩不闻萨众界靡而来音法集会广大；应诸佛知一行处切世佛所界海力入、一神通一四见佛天下无余诸道诣悉场中中往，悉佛刹亦如一一是。方国