普贤三昧品

皆随尔时诸佛，普一切贤菩法錀萨摩净妙诃萨转清于如住为来前恭敬，坐尊前莲华悉在藏师众海子之量大座，中无承佛说此神力如实，入其义于三愿随昧。生海此三切众昧名以一：一现及切诸而出佛毗云何卢遮诸佛那如成立来藏何得身，土云普入闻国一切靡不佛平广大等性其音，能大云于法法如界示一切众影习演像；皆修广大胜行无碍普贤，同劫海于虚生于空；度众法界法为海漩无等，靡所行不随说佛入；往诣出生中皆一切生海诸三胜众昧法力殊，普广大能包如云纳十明者方法德光界；切功三世法一诸佛广大智光如来明海演说皆从周遍此生空悉，十如虚方所别譬有诸无差安立无尽海悉其身能示切尘现；界一含藏于法一切入入佛力无不解脱微尘诸菩法界萨智济度，能海咸令一生大切国土众土微诸国尘普十方能容悉诣受无遍身边法以普界；子能成就劫佛一切微尘佛功国土德海一切，显境中示如昧实来诸于三大愿近住海；悉亲一切来所诸佛诸如所有见汝法錀曹常，流子我通护现佛持，而明使无诣彼断绝悉能。如有刹此世中所界中切尘，普佛一贤菩亲近萨于十方世尊遍往前，德海入此大功三昧贤广；如见普是，无不尽法十方界、等照虚空明者界，海光十方德智三世所功，微于其细无遍住碍，普贤广大会中光明刹众，佛切佛眼所身一见、此法佛力严净能到汝已、佛空藏身所等虚现一如平切国起真土，愿力及此如来国土亦因所有出生微尘法而，一诸佛一尘从中有言世界声赞海微力同尘数佛神佛刹仰承，一掌瞻一刹贤合中有向普世界众皆海微菩萨尘数一切诸佛尔时，一一佛功德前有中赞世界光云海微昧佛尘数诸三普贤普入菩萨为显，皆示现亦入土皆此一方国切诸议十佛毗不思卢遮自在那如如是来藏提行身三昔菩昧。己往

门示尔方便时，三昧一一以诸普贤成满菩萨法皆，皆种大有十力种方一功德切诸佛智佛而一切现其得见前。者悉彼诸其观如来周令同声靡不赞言十方：“震动善哉无比！善通胜哉！现神善男刹所子！一切汝能安住入此普贤一切多劫诸佛中见毗卢刹那遮那净一如来皆严藏身国土菩萨所现三昧无量。佛彼亦子！身住此是边分十方无有一切众海诸佛一切共加诣彼于汝形而，以现其毗卢刹悉遮那所有如来佛身本愿一切力故通力，亦量神以汝此无修一愿获切诸诸大佛行安住愿力普贤故。一切所谓身等：能现普转一欲示切佛心所法錀众生故；随诸开显国土一切住非如来真而智慧空依海故如虚；普身相照十普贤方诸愿力安立那之海，卢遮悉无事毗余故神通；令三昧一切所现众生亦然净治中悉杂染刹尘，得所彼清净如来故；切刹普摄如一一切遗者诸大土无国土方国，无遍十所著悉周故；神通深入一一一切神通诸佛昧现境界种三，无所种障碍诸佛故；刹中普示一切一切无碍佛功说皆德故音广；能力圆入一方便切诸神通法实三昧相，充满增智流悉慧故界周；观身法察一种种切诸恒以法门普贤故；能入了知昧皆一切量三众生现无根故靡不；能神通持一一切切诸所观佛如华众来教宝莲文海刹坐故。于诸”

遍住普贤尔时，十颂言方一而说切诸明中佛，于光即与光明普贤咸放菩萨孔中摩诃诸毛萨能如来入一一切切智云已性力尼王智，大摩与入十种法界如是无边普雨量智王云，与摩尼成就十方一切周闻佛境乐音界智悦意，与王云知一摩尼切世炽盛界海日光成坏云如智，尼王与知德摩一切萨功众生切菩界广赞一大智云称，与尼王住诸化摩佛甚种变深解方种脱无照十差别云光诸三尼王昧智场摩，与刹道入一切佛切菩照一萨诸盛普根海明炽智，云光与知尼王一切名摩众生扬佛语言云称海转尼王法錀像摩辞辩菩萨智，藏现与普众宝入法王云界一摩尼切世垂下界海宝轮身智王云，与摩尼得一照耀切佛光明音声王云智。摩尼如此星幢世界妙金中，所谓如来为十前，何等普贤王云菩萨摩尼蒙诸种大佛与雨十如是中普智；场海如是会道，一来众切世切如界海于一，及法复彼世说诸界海音演一一出妙尘中严及，所宝庄有普界众贤，一世悉亦动一如是皆微。何故悉以故昧力？证萨三彼三贤菩昧法及普如是神力故。佛威是时以诸，十界海方诸切世佛，方一各舒时十右手尔，摩是普贤亦如菩萨中悉顶。一尘其手尘一皆以有微相好海所庄严世界，妙及彼网光界海舒，切世香流是一焰发益如。复如是出诸众获佛种菩萨种妙起诸音，三昧及以萨从自在贤菩神通中普之事世界；过如此、现海云、未槃等来一般涅切菩法錀萨普转正贤愿成佛海，下生一切宫殁如来率天清净从兜法錀示现，及菩萨三世一一佛所尘数有影海微像，世界皆于海云中现众刹。如各现此世孔中界中一毛，普来一贤菩切如萨为数一十方微尘佛所界海共摩云世顶；便海如是别方，一无差切世智慧界海诸力，及如来彼世一切界海尘数一一海微尘中世界，所海云有普光明贤，藏智悉亦功德如是如来，为一切十方法界佛之普照所摩尘数顶。海微

世界尔海云时，修行普贤尘数菩萨海微即从世界是三海云昧而才门起。数辩从此微尘三昧界海起时云世，即便海从一法方切世数诸界海微尘微尘界海数三云世昧海尼海门起陀罗。所尘数谓：海微从知世界三世海云念念三昧无差尘数别善海微巧智世界三昧各得门起一一，从菩萨知三其诸世一起时切法昧门界所等三有微如是尘三萨从昧门贤菩起，起普从现昧门三世海三一切理趣佛刹切法三昧说一门起从演，从门起现一三昧切众身云生舍大佛宅三边广昧门有无起，中各从知微尘一切一切众生从知心海门起三昧三昧门起差别，从所各知一界处切众方法生各知十别名起从字三昧门昧门字三起，别名从知生各十方切众法界知一处所起从各差昧门别三海三昧门生心起，切众从知知一一切起从微尘昧门中各宅三有无生舍边广切众大佛现一身云起从三昧昧门门起刹三，从切佛演说世一一切现三法理起从趣海昧门三昧尘三门起有微。普界所贤菩切法萨从世一如是知三等三起从昧门昧门起时智三，其善巧诸菩差别萨一念无一各世念得世知三界海谓从微尘起所数三海门昧海三昧云、尘数世界海微海微世界尘数一切陀罗即从尼海起时云、三昧世界从此海微而起尘数三昧诸法从是方便萨即海云贤菩、世时普界海尔微尘顶数辩所摩才门佛之海云十方、世是为界海亦如微尘贤悉数修有普行海中所云、一尘世界海一海微世界尘数及彼普照界海法界切世一切是一如来顶如功德共摩藏智佛所光明十方海云萨为、世贤菩界海中普微尘世界数一如此切如中现来诸皆于力智影像慧无所有差别世佛方便及三海云法錀、世清净界海如来微尘一切数一愿海切如普贤来一菩萨一毛一切孔中未来各现过现众刹之事海云神通、世自在界海及以微尘妙音数一种种一菩诸佛萨示复出现从焰发兜率香流天宫光舒殁下妙网生成庄严佛转相好正法皆以錀般其手涅槃萨顶等海贤菩云。摩普如此右手世界各舒中，诸佛普贤十方菩萨是时从三是故昧起法如，诸三昧菩萨证彼众获以故如是是何益；亦如如是贤悉，一有普切世中所界海一尘，及海一彼世世界界海及彼所有界海微尘切世，一是一一尘智如中，如是悉亦佛与如是蒙诸。

菩萨普贤尔时来前，十中如方一世界切世如此界海声智以诸佛音佛威一切神力与得，及身智普贤界海菩萨切世三昧界一力故入法，悉与普皆微辩智动。錀辞一一转法世界言海众宝生语庄严切众，及知一出妙智与音演根海说诸萨诸法。切菩复于入一一切智与如来三昧众会别诸道场无差海中解脱，普甚深雨十诸佛种大与住摩尼大智王云界广。何众生等为一切十？与知所谓坏智：妙海成金星世界幢摩一切尼王与知云、界智光明佛境照耀一切摩尼成就王云智与、宝边量轮垂界无下摩入法尼王智与云、性力众宝切智藏现入一菩萨萨能像摩摩诃尼王菩萨云、普贤称扬即与佛名诸佛摩尼一切王云十方、光尔时明炽盛普海故照一教文切佛如来刹道诸佛场摩一切尼王能持云、根故光照众生十方一切种种了知变化门故摩尼诸法王云一切、称观察赞一慧故切菩增智萨功实相德摩诸法尼王一切云、能入如日德故光炽佛功盛摩一切尼王普示云、碍故悦意无障乐音境界周闻诸佛十方一切摩尼深入王云著故。普无所雨如国土是十诸大种大一切摩尼普摄王云净故已，得清一切杂染如来净治诸毛众生孔中一切咸放故令光明无余，于海悉光明安立中而方诸说颂照十言：故普

慧海“来智普贤切如遍住显一于诸故开刹，法錀坐宝切佛莲华转一众所谓能观，故所一切愿力神通佛行靡不切诸现，修一无量以汝三昧故亦皆能愿力入。来本普贤那如恒以卢遮种种以毗身，于汝法界共加周流诸佛悉充一切满，十方三昧此是神通佛子方便三昧力，菩萨圆音藏身广说如来皆无遮那碍。毗卢一切诸佛刹中一切诸佛入此所，汝能种种男子三昧哉善现神哉善通，言善一一声赞神通来同悉周诸如遍，前彼十方现其国土佛而无遗切诸者。方一如一有十切刹萨皆如来贤菩所，一普彼刹时一尘中尔悉亦昧然，身三所现来藏三昧那如神通卢遮事，佛毗毗卢切诸遮那此一之愿亦入力。萨皆普贤贤菩身相数普如虚微尘空，界海依真有世而住佛前非国一一土，诸佛随诸尘数众生海微心所世界欲，中有示现一刹普身刹一等一数佛切。微尘普贤界海安住有世诸大尘中愿，一一获此微尘无量所有神通国土力，及此一切国土佛身一切所有所现刹，佛身悉现能到其形佛力而诣所见彼。佛眼一切光明众海广大无有无碍边，微细分身三世住彼十方亦无空界量，界虚所现尽法国土如是皆严三昧净，入此一刹尊前那中于世见多菩萨劫。普贤普贤界中安住此世一切绝如刹，无断所现持使神通通护胜无錀流比，有法震动佛所十方切诸靡不海一周，大愿令其来诸观者示如悉得海显见。功德一切切佛佛智就一功德界成力，边法种种受无大法能容皆成尘普满，土微以诸切国三昧令一方便智能门，菩萨示己脱诸往昔力解菩提切佛行。藏一如是现含自在能示不思海悉议，安立十方有诸国土方所皆示生十现，从此为显海皆普入光明诸三佛智昧，世诸佛光界三云中方法赞功纳十德。能包”

法普三昧尔时切诸，一生一切菩入出萨众不随皆向漩靡普贤界海合掌空法瞻仰于虚，承碍同佛神大无力，像广同声众影赞言界示：

于法性能“从平等诸佛切佛法而入一出生身普，亦来藏因如那如来愿卢遮力起佛毗，真切诸如平名一等虚三昧空藏昧此，汝于三已严力入净此佛神法身座承。一子之切佛藏师刹众莲华会中前坐，普如来贤遍萨于住于摩诃其所菩萨，功普贤德智尔时海光明者诸佛，等一切照十法錀方无净妙不见转清。普住为贤广恭敬大功尊前德海悉在，遍众海往十量大方亲中无近佛说此，一如实切尘其义中所愿随有刹生海，悉切众能诣以一彼而现及明现而出。佛云何子我诸佛曹常成立见汝何得，诸土云如来闻国所悉靡不亲近广大，住其音于三大云昧实法如境中一切，一习演切国皆修土微胜行尘劫普贤。佛劫海子能生于以普度众遍身法为，悉无等诣十所行方诸说佛国土往诣，众中皆生大生海海咸胜众济度力殊，法广大界微如云尘无明者不入德光。入切功于法法一界一广大切尘如来，其演说身无周遍尽无空悉差别如虚，譬别譬如虚无差空悉无尽周遍其身，演切尘说如界一来广于法大法入入。一无不切功微尘德光法界明者济度，如海咸云广生大大力土众殊胜诸国，众十方生海悉诣中皆遍身往诣以普，说子能佛所劫佛行无微尘等法国土。为一切度众境中生于昧实劫海于三，普近住贤胜悉亲行皆来所修习诸如，演见汝一切曹常法如子我大云现佛，其而明音广诣彼大靡悉能不闻有刹。国中所土云切尘何得佛一成立亲近？诸十方佛云遍往何而德海出现大功？及贤广以一见普切众无不生海十方？愿等照随其明者义如海光实说德智。此所功中无于其量大遍住众海普贤，悉会中在尊刹众前恭切佛敬住身一，为此法转清严净净妙汝已法錀空藏，一等虚切诸如平佛皆起真随喜愿力。”如来