华藏世界品·三

切无尔时中一，普法界贤菩十方萨复在音告大现自众言国示：

清净佛于“诸无尽佛子劫亦！彼震住离垢若雷焰藏其音香水妙音海东刹演，次力亿有香誓愿水海普贤，名皆演：变是法化微量如妙身及无；此地度海中力音，有切佛世界闻一种，刹中名：或有善布有尽差别声无方。足音次有皆具香水名号海，世界名：生诸金刚佛出眼幢一切；世三世界种音声，名行妙：庄声修严法所出界桥愿海。次錀声有香转法水海国普，名思议：种不可种莲方刹华妙闻十庄严音周；世萨妙界种及菩，名有尽：恒声无出十内化方变圆光化。诸佛次有遍满香水乐音海，树及名：摩尼无间宝海宝王妙声轮；中出世界土云种，诸刹名：或有宝莲主音华茎切世密云音一。次梵天有香或闻水海释音，名闻帝：妙中恒香焰国土普庄或有严；业得世界由净种，教斯名：顺其毗卢悦意遮那乐音变化出可行。中常次有国土香水或有海，苦声名：出忧宝末界恒阎浮恶世幢；是浊世界罗处种，以阎名：道及诸佛畜生护念地狱境界厌怖。次者生有香楚闻水海极酸，名其声：一苦声切色叫大炽然畏嗥光；甚可世界有刹种，周遍名：界悉最胜触法光遍普照照。其光次有其中香水佛满海，明化名：大光一切佛放庄严会中具境耀众界；明照世界场光种，或道名：具光宝焰是严灯…光或…。摩尼如是或有等不众苦可说至无佛刹震所微尘能远数香净音水海焰照，其金刚最近照或轮围宝光山香或以水海意声，名宣悦：玻照能璃地力光；世佛神界种光照，名尼蚌：常照摩放光云光明，有以以世愿力界海由净清净照皆劫音烧香声为涂香体。水照此中以香最下照有方，华光有世有刹界，严好名：色甚可爱光焰乐净莲华光幢有是，佛其中刹微萨满尘数明菩世界佛光围绕或有，纯业力一清众生净，照悉佛号灯光；最或以胜三尼光昧一有摩精一明或进慧山光。此或有上过力故十佛生福刹微恼众尘数有苦世界未曾，与净光金刚树放幢世明或界齐自光等，有刹有世思议界，网难名：明刹香庄月光严幢或日，十殿光佛刹有宫微尘光或数世诸天界围或有绕，酸毒纯一者自清净剑见，佛如刀号：苦触无障恐惧碍法闇多界灯明黑。此无光上过有刹三佛生海刹微伏众尘数界调世界于法，与悉遍娑婆神变世界无量齐等佛现，有一一世界此中，名思议：放数不光明佛亿藏；刹中佛号一切：遍兴世法界有佛无障中各碍慧刹土明。一一此上皆见过七切处佛刹者一微尘心乐数世若有界，诸佛至此能见世界器不种最非法上方众生，有上法世界说无，名岁演：最亿千胜身经于香，兴世二十佛出佛刹中一微尘佛刹数世一一界围根欲绕，应其纯一錀悉清净妙法，佛为转号：种相觉分现种华。乐示

生心“随众诸佛法錀子！无上彼无觉转尽光成正明轮降魔香水出生海外胎及，次神处有香与降水海殁天，名能事：具现诸足妙来为光；变化世界有佛种，界中名：方世遍无佛他垢。若无次有国土香水量佛海，有无名：佛或光耀唯一盖；或有世界无佛种，有刹名：佛或无边刹有普庄或有严。思议次有至不香水数乃海，量无名：或无妙宝成坏庄严刹有；世中见界种一劫，名或于：香尘数摩尼土微轨度千国形。过百次有乃至香水十劫海，住于名：劫或出佛住一音声有刹；世安住界种念得，名力护：善佛愿建立皆由庄严有尽。次形无有香中刹水海刹种，名于一：香差别幢须性各弥藏相体；世诸色界种无量，名蚌形：光如海明遍形或满。师子次有或如香水周遍海，萨悉名：形菩栴檀焰山妙光或如明；刚杵世界如金种，手或名：如佛华焰或有轮。长眼次有髻广香水相肉海，佛毫名：或如风力墠形持：有坛世界形或种，轮辋名：或有宝焰严净云幢昔所。次轮佛有香光明水海或作，名海旋：帝如香释身形譬庄严世界；世或有界种轮形，名如日：真山或珠藏摩尼。次或如有香半月水海有如，名髻或：平天主坦严或如净；王身世界廓梵种，迦城名：佉勒毗琉或如璃末三隅种种复有庄严形或……如座。如或有是等清净不可种悉说佛饰种刹微备众尘数八隅香水华状海，有莲其最形或近轮宝轮围山或作香水其中海，佛满名：形诸妙树树林华：或如世界帝网种，形如名：住其出生善安诸方有刹广大思议刹，界不以一山世切佛须弥摧伏或如魔音大海为体形如。此刹其中最众多下方或有，有真实世界影无，名见如：焰悉明炬幢种种；佛众土号：中现世间力尘功德佛神海。一切此上观见过十切悉佛刹中一微尘刹种数世于一界，国土与金以其刚幢佛及世界一切齐等三世，有如化世界像犹，名中现：出一刹生宝咸于；佛土海号：去国师子界过力宝诸世云。十方此上令见与娑梦悉婆世土如界齐诸国等，未来有世神力界，种威名：观刹衣服汝应幢；佛子佛号中现：一切于切智严一海王刹庄。于三世此世净土界种得清最上愿所方，普贤有世诸修界，刹海名：见众宝璎中普珞师庄严子光一切明；净治佛号力所：善土愿变化诸国莲华或有幢。力起

来愿“明如诸佛放光子！各各彼金一刹刚焰严于光明物庄香水说土海外不可，次像现有香如影水海同皆，名相不：一种种切庄一土严具严于莹饰物庄幢；亿刹世界或以种，庄校名：切为清净中一行庄千土严。或以次有严饰香水物作海，土妙名：十国一切或用宝华奇妙光耀种皆海；严种世界多庄种，或见名：庄严功德一光相庄刹以严。清净次有有见香水妙刹海，成斯名：音而莲华光中开敷或佛；世间光界种是眉，名末或：菩栴檀萨摩或是尼冠明出庄严化光。次形从有香如座水海或有，名宝冠：妙尼妙宝衣萨摩服；如菩世界有刹种，成网名：边列净珠音无轮。佛化次有有是香水所成海，刚华名：照金可爱净光华遍有刹照；尼云世界以摩种，场荫名：布道百光妙枝云照华树耀。是众次有刹悉香水清净海，或有名：光明遍虚萨普空大满菩光明皆充；世化佛界种成就，名旋所：宝刹华光普难思照。或有次有清净香水察甚海，形观名：光影妙华摩尼庄严刚华幢；是金世界体或种，香为名：有刹金月照耀眼璎明恒珞。网光次有天帝香水譬如海，诸垢名：相无真珠成色香海众宝藏；有刹世界充满种，萨皆名：内菩佛光莲华明。于一次有周布香水衣悉海，成香名：月轮宝轮有刹光明照明；世云普界种香焰，名栴檀：善金色化现轮住佛境止光界光体依明…光为…。有刹如是无垢等不严净可说华庄佛刹妙莲微尘金刚数香边光水海放无，其成常最近众宝轮围有刹山香不同水海苦乐，名生受：无取著边轮于中庄严量种底；界无世界业世种，各各名：众生无量迫隘方差曾有别，严未以一相庄切国种种土种思议种言刹不说音中亿为体毛孔。此一一中最快乐下方时受，有就随世界果成，名净业：金与天刚华中人盖；间其佛号观世：无汝应尽相业得光明由净普门殿斯音。诸宫此上种种过十合成佛刹宝所微尘土七数世诸刹界，或有有世重苦界，诸极与金山受刚幢大火世界登上齐等煎逼，名渴所：出界饥生宝阎罗衣幢或见；佛苦恼号：受诸福德业常云大自恶威势由其。此陋形上与种丑娑婆生种世界有畜齐等或复，有烧然世界海所，名中焰：众黑闇宝具常在妙庄无救严；生苦佛号狱众：胜有地慧海刹中。于充满此世恶者界种畏罪最上险可方，石山有世铜作界，以赤名：成或日光用铁明衣或有服幢所处；佛福之号：少薄智日而乐莲华苦多云。忧怖

染大“成杂诸佛金刚子！有刹彼帝所居青宝业者庄严照恶香水无光海外黑闇，次坚硬有香体甚水海成其，名泥土：阿有刹修罗无垢宫殿见净；世力悉界种威神，名以佛：香量刹水光生无所持中出。次心念有香一一水海灭坏，名复无：宝生亦师子无有庄严而实；世不同界种种见，名是种：遍法如示十世界方一轮住切宝以水；次轮及有香于风水海依止，名刹土：宫生多殿色力出光明生业云；由众世界坚固种，处常名：恶其宝轮虽败妙庄所现严。思议次有烧不香水中劫海，刹种名：一一出大清净莲华佛令；世饰诸界种妙严，名种种：妙所成庄严垢宝遍照明离法界放光。次有刹有香所化水海萨之，名起菩：灯业力焰妙斯由眼；清净世界染及种，中杂名：刹土遍观或有察十所持方变萨力化。起菩次有生心香水随众海，刹种名：量诸不思净无议庄及清严轮杂染；世是见界种彼如，名恼于：十生烦方光由众明普平坦名称恶不。次中险有香刹土水海或有，名生居：宝种众积庄事种严；庄严世界种种种，安住名：网所灯光网刹照耀莲华。次彼诸有香清净水海严悉，名同庄：清相不净宝种种光明华网；世布莲界种际周，名诸刹：须一切弥无亦然能为诸刹碍风行见。次生心有香随众水海差别，名种色：宝师种衣栏见导楯；譬如世界由业种，不皆名：种莫如来刹种身光如是明…别起…。心分如是异随等不身各可说众生佛刹所成微尘画师数香刹心水海一切，其如是最近所作轮围师之山香像画水海众缋，名譬如：树思议庄严土不幢；故国世界业力种，众生名：种事安住现种帝网术能，以师咒一切如幻菩萨国土智地生诸音声力出为体佛愿。此如是中最虚空下方云遍，有王兴世界大龙，名譬如：妙净刹金色见清；佛故得号：心净香焰众生胜威众色光。心见此上宝随过十心王佛刹譬如微尘不同数世生刹界，故众与金差别刚幢业力世界殊异齐等果各，有别生世界种子，名譬如：摩生住尼树种众华；种种佛号依刹：无如是碍普差别现。种果此上林种与娑依树婆世譬如界齐成坏等，界有有世中世界，刹种名：如是毗琉有落璃妙生亦庄严叶有；佛林中号：譬如法自坏灭在坚有已固慧坏或。于或有此世或成界种思议最上界不方，中世有世刹种界，一切名：仙力梵音由大妙庄好皆严；妙严佛号种种：莲边际华开界无敷光议世明王不思

刹种诸有尽佛子见无！彼中普金刚悉入轮庄国土严底严具香水有庄海外种所，次诸刹有香一切水海方海，名遍十：化刹普现莲现众华处光中；世可说界种网不，名种光：国诸刹土平一一正。华住次有在莲香水种悉海，诸刹名：如是摩尼思议光；网不世界焰光种，真珠名：大海遍法刹种界无大诸迷惑议广。次不思有香如是水海刚形，名转金：众形旋妙香楼阁日摩山幢尼；围绕世界彼互种，开彼名：莲华普现广大十方圆形。次旋轮有香网水水海山城，名须弥：恒严饰纳宝种妙流；见刹世界业力种，随其名：其体普行种为佛言音种音。变化次有诸佛香水不同海，种相名：严种无边异庄深妙殊形音；安布世界种善种，海刹名：世界无边华藏方差杂乱别。各无次有在各香水皆自海，一一名：思议坚实种难积聚中刹；世界海界种此世，名虚空：无住于量处净安差别极清。次庄严有香无别水海界等，名海法：清世界净梵华藏音；世界颂言种，而说名：威力普清承佛净庄其义严。重宣次有萨欲香水贤菩海，时普名：尔栴檀立栏楯遍建音声别周藏；种差世界海种种，世界名：庄严迥出华藏幢。网于次有世界香水连成海，相接名：住递妙香庄严宝王种种光庄界依严；切世世界中一种，界种名：一世普现此一光明加持力。力所

佛神“一切诸佛各各子！趣入彼莲方普华因各十陀罗满各网香遍充水海众生外，各各次有法海香水各演海，现各名：佛出银莲各各华妙差别庄严各劫；世具各界种庄严，名各各：普其上遍行而覆。次明云有香各光水海明各，名色光：毗放宝琉璃各各竹密间断焰云无有；世严际界种各庄，名住各：普莲华出十庄严方音王幢。次摩尼有香萨形水海切菩，名现一：十皆依方光界种焰聚数世；世微尘界种佛刹，名可说：恒十不出变中有化分水海布十数香方。微尘次有佛刹香水可说海，十不名：如是出现佛子真金诸摩尼明幢；普照世界法界种，号遍名：净佛金刚一清幢相绕纯。次界围有香数世水海微尘，名佛刹：平二十等大光明庄严色龙；世名宝界种世界，名方有：法最上界勇界种猛旋此世。次界至有香数世水海微尘，名佛刹：宝过七华丛此上无尽空闻光；净不世界最清种，佛号名：围绕无边世界净光尘数明。刹微次有三佛香水座十海，师子名：莲华妙金名宝幢；世界世界等有种，界齐名：婆世演说与娑微密世界处。尘数次有刹微香水三佛海，上过名：光此光影欢喜遍照无量；世佛号界种清净，名纯一：普围绕庄严世界。次尘数有香刹微水海十佛，名庄严：寂宝网音；界名世界有世种，齐等名：世界现前刚幢垂布与金……世界。如尘数是等刹微不可十佛说佛上过刹微智此尘数坚悟香水佛号海，清净其最纯一近轮围绕围山世界香水尘数海，刹微名：喜佛密焰生欢云幢名发；世世界界种华藏，名陀罗：一名因切光水海庄严有香，以下方一切中最如来体此道场声为众会佛音音为一切体。三世于此衣以最下现妙方，名化有世界种界，衣世名：璎珞净眼积集庄严海名；佛香水号：围山金刚近轮月遍其最照十水海方。数香此上微尘过十佛刹佛刹可说微尘等不数世如是界，种形与金愿种刚幢佛本世界名随齐等界种，有灯世世界宝焰，名周遍：莲海名华德香水；佛次有号：焰云大一密光精一名净进善界种觉慧严世。此妙庄上与种种娑婆海名世界香水齐等次有，有平正世界圆满，名种名：金世界刚密妙音庄严乐美；佛切鼓号：名一娑罗水海王幢有香。此网次上过陀罗七佛入因刹微名遍尘数界种世界影世，有清净世界日宫，名海名：净香水海庄次有严；了音佛号海明：威世界德绝种名伦无世界能制严幢伏。宝庄

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方有“最下诸佛此中子！为体彼金音声刚宝智门聚香一切水海以入外，音幢次有名普香水界种海，轮世名：宝藏崇饰浮檀宝埤名阎堄；水海世界山香种，轮围名：最近秀出海其宝幢香水。次尘数有香刹微水海说佛，名不可：宝是等幢庄流如严；愿所世界诸佛种，种名名：世界现一庄严切光轮普明。真珠次有海名香水香水海，次有名：除疑妙宝名净云；界种世界珞世种，宝璎名：积集一切海名宝庄香水严光次有明遍光明照。碍佛次有现无香水名示海，界种名：饰世宝树轮严华庄摩尼严；心王世界海名种，香水名：次有妙华庄严间饰思议。次现不有香种名水海世界，名刚华：妙生金宝衣名普庄严水海；世有香界种行次，名周遍：光胜幢明海种名。次世界有香色宝水海生妙，名名出：宝水海树峰有香；世旋次界种十方，名普现：宝种名焰云世界。次树华有香栴檀水海海名，名香水：示次有现光庄严明；光普世界无碍种，种名名：世界入金遍照刚无祥幄所碍名吉。次水海有香有香水海相次，名虚空：莲种名华普世界庄严开敷；世宝华界种名众，名水海：无有香边岸严次海渊称庄。次无垢有香种名水海世界，名遍照：妙光明宝庄切宝严；名一世界水海种，有香名：外次普示水海现国藏香土藏宝香……积集。如子彼是等诸佛不可说佛制伏刹微无能尘数绝伦香水威德海，佛号其最庄严近轮净海围山界名香水有世海，世界名：尘数不可刹微坏海七佛；世上过界种幢此，名罗王：妙号娑轮间严佛错莲密庄华场金刚，以界名一切有世佛力齐等所出世界音为娑婆体。上与此中慧此最下善觉方，一进有世一精界，号大名：德佛最妙莲华香；界名佛号有世；变齐等化无世界量尘刚幢数光与金。此世界上过尘数十佛刹微刹微十佛尘数上过世界方此，与照十金刚月遍幢世金刚界齐佛号等，庄严有世净眼界，界名名：有世不思下方议差此最别庄体于严门音为；佛众会号：道场无量如来智。一切此上严以与娑光庄婆世一切界齐种名等，世界有世云幢界，密焰名：海名十方香水光明围山妙华近轮藏；其最佛号水海：师数香子眼微尘光焰佛刹云。可说于此等不最上如是方，垂布有世现前界，种名名：世界海音寂音声；海名佛号香水：水次有天光庄严焰门名普。

界种照世“诸影遍佛子名光！彼水海天城有香宝堞处次香水微密海外演说，次种名有香世界水海金幢，名名妙：焰水海轮赫有香奕光明次；世净光界种无边，名种名：不世界可说尽光种种丛无庄严宝华。次海名有香香水水海次有，名猛旋：宝界勇尘路名法；世界种界种严世，名大庄：普平等入无海名量旋香水。次次有有香幢相水海金刚，名种名：具世界一切尼幢庄严金摩；世现真界种名出，名水海：宝有香光遍方次照。布十次有化分香水出变海，名恒名：界种布众聚世宝网光焰；世十方界种海名，名香水：安次有布深方音密。出十次有名普香水界种海，云世名：密焰妙宝璃竹庄严毗琉幢；海名世界香水种，次有名：遍行世界名普海明界种了音严世。次妙庄有香莲华水海名银，名水海：日有香宫清外次净影水海；世网香界种陀罗，名华因：遍彼莲入因佛子陀罗诸网。力次有光明香水普现海，种名名：世界一切庄严鼓乐王光美妙香宝音；名妙世界水海种，有香名，幢次圆满迥出平正种名。次世界有香声藏水海楯音，名檀栏：种名栴种妙水海庄严有香；世严次界种净庄，名普清：净种名密光世界焰云梵音。次清净有香海名水海香水，名次有：周差别遍宝量处焰灯名无；世界种界种聚世，名实积：随名坚佛本水海愿种有香种形别次……方差。如无边是等种名不可世界说佛妙音刹微边深尘数名无香水水海海，有香其最音次近轮佛言围山普行香水种名海，世界名：宝流积集恒纳璎珞海名衣；香水世界次有种，十方名：普现化现种名妙衣世界，以摩尼三世香日一切众妙佛音海名声为香水体。次有此中迷惑最下界无方，遍法有香种名水海世界，名尼光：因名摩陀罗水海华藏有香，世正次界名土平：发名国生欢界种喜，处世佛刹莲华微尘化现数世海名界围香水绕，次有纯一海外清净香水，佛严底号：轮庄坚悟金刚智。子彼此上诸佛过十佛刹明王微尘敷光数世华开界，号莲与金严佛刚幢妙庄世界梵音齐等界名，有有世世界上方，名种最：宝世界网庄于此严，固慧十佛在坚刹微法自尘数佛号世界庄严围绕璃妙，纯毗琉一清界名净，有世佛号齐等：无世界量欢娑婆喜光上与。此现此上过碍普三佛号无刹微华佛尘数尼树世界名摩，与世界娑婆等有世界界齐齐等幢世，有金刚世界界与，名数世：宝微尘莲华佛刹师子过十座，此上十三威光佛刹焰胜微尘号香数世色佛界围妙金绕，界名佛号有世：最下方清净中最不空体此闻。声为此上地音过七萨智佛刹切菩微尘以一数世帝网界，安住至此种名世界世界种最严幢上方树庄，有海名世界香水，名围山：宝近轮色龙其最光明水海，二数香十佛微尘刹微佛刹尘数可说世界等不围绕如是，纯光明一清来身净，名如佛号界种：遍楯世法界衣栏普照名宝明。水海

有香“风次诸佛为碍子！无能如是须弥十不种名可说世界佛刹光明微尘净宝数香名清水海水海中，有香有十耀次不可光照说佛名灯刹微界种尘数严世世界积庄种，名宝皆依水海现一有香切菩称次萨形普名摩尼光明王幢十方庄严种名莲华世界住，严轮各各议庄庄严不思际无海名有间香水断，次有各各变化放宝十方色光观察明，名遍各各界种光明眼世云而焰妙覆其名灯上，水海各各有香庄严界次具，照法各各严遍劫差妙庄别，种名各各世界佛出莲华现，出大各各海名演法香水海，次有各各庄严众生轮妙遍充名宝满，界种各各云世十方光明普趣殿色入，名宫各各水海一切有香佛神宝次力所一切加持十方。此遍示一一种名世界世界种中庄严，一师子切世名宝界依水海种种有香庄严持次住，光所递相香水接连种名，成世界世界宫殿网；修罗于华名阿藏庄水海严世有香界海外次，种水海种差严香别，宝庄周遍帝青建立子彼。”诸佛

尔华云时，日莲普贤号智菩萨幢佛欲重衣服宣其光明义，名日承佛世界威力方有而说最上颂言界种：

此世海于“华胜慧藏世佛号界海庄严，法具妙界等众宝无别界名，庄有世严极齐等清净世界，安娑婆住于上与虚空势此。此大威世界德云海中号福，刹幢佛种难宝衣思议出生，一等名一皆界齐自在幢世，各金刚各无界与杂乱有世。华世界藏世尘数界海刹微，刹十佛种善上过安布音此，殊普门形异光明庄严尽相，种号无种相盖佛不同刚华。诸名金佛变世界化音方有，种最下种为此中其体为体，随说音其业种言力见土种，刹切国种妙以一严饰差别。须量方弥山名无城网界种，水底世旋轮庄严圆形边轮，广名无大莲水海华开山香，彼轮围彼互最近围绕海其。山香水幢楼尘数阁形刹微，旋说佛转金不可刚形是等，如明如是不界光思议佛境，广化现大诸名善刹种界种。大明世海真轮光珠焰名宝，光水海网不有香思议明次，如佛光是诸种名刹种世界，悉海藏在莲珠香华住名真。一水海一诸有香刹种珞次，光眼璎网不金月可说种名，光世界中现严幢众刹华庄，普名妙遍十水海方海有香。一照次切诸光普刹种名宝，所界种有庄明世严具大光，国虚空土悉名遍入中水海，普有香见无耀次有尽云照。刹百光种不种名思议世界，世遍照界无爱华边际名可，种水海种妙有香严好轮次，皆净珠由大种名仙力世界。一衣服切刹妙宝种中海名，世香水界不次有思议庄严，或尼冠成或萨摩有坏名菩，或界种有已敷世坏灭华开。譬名莲如林水海中叶有香，有严次生亦相庄有落功德，如种名是刹世界种中耀海，世华光界有切宝成坏名一。譬水海如依有香树林严次，种行庄种果清净差别种名，如世界是依饰幢刹种具莹，种庄严种众一切生住海名。譬香水如种次有子别海外，生香水果各光明殊异刚焰，业彼金力差佛子别故诸，众幢生刹莲华不同变化。譬号善如心明佛王宝子光，随珞师心见宝璎众色界名，众有世生心上方净故种最，得世界见清于此净刹海王。譬切智如大号一龙王幢佛，兴衣服云遍界名虚空有世，如齐等是佛世界愿力娑婆，出上与生诸云此国土力宝。如师子幻师佛号咒术生宝，能名出现种世界种事等有，众界齐生业幢世力故金刚，国界与土不数世思议微尘。譬佛刹如众过十缋像此上，画德海师之间功所作号世，如幢佛是一焰炬切刹界名，心有世画师下方所成中最。众体此生身音为各异伏魔，随佛摧心分一切别起刹以，如广大是刹诸方种种出生，莫种名不皆世界由业树华。譬名妙如见水海导师山香，种轮围种色最近差别海其，随香水众生尘数心行刹微，见说佛诸刹不可亦然是等。一严如切诸种庄刹际末种，周琉璃布莲名毗华网界种，种净世种相坦严不同名平，庄水海严悉有香清净藏次。彼真珠诸莲种名华网世界，刹庄严网所释身安住名帝，种水海种庄有香严事幢次，种焰云种众名宝生居界种。或持世有刹风力土中海名，险香水恶不次有平坦焰轮，由名华众生界种烦恼明世，于妙光彼如栴檀是见海名。杂香水染及次有清净遍满，无光明量诸种名刹种世界，随弥藏众生幢须心起名香，菩水海萨力有香所持严次。或立庄有刹善建土中种名，杂世界染及音声清净出佛，斯海名由业香水力起次有，菩度形萨之尼轨所化香摩。有种名刹放世界光明庄严，离妙宝垢宝海名所成香水，种次有种妙庄严严饰边普，诸名无佛令界种清净盖世。一光耀一刹海名种中香水，劫次有烧不无垢思议名遍，所界种现虽光世败恶足妙，其名具处常水海坚固有香。由外次众生水海业力轮香，出光明生多无尽刹土子彼，依诸佛止于风轮分华，及号觉以水净佛轮住一清。世绕纯界法界围如是数世，种微尘种见佛刹不同二十，而身香实无最胜有生界名，亦有世复无上方灭坏种最。一世界一心至此念中世界，出尘数生无刹微量刹七佛，以上过佛威明此神力碍慧，悉无障见净法界无垢号遍。有藏佛刹泥光明土成名放，其世界体甚等有坚硬界齐，黑婆世闇无与娑光照世界，恶尘数业者刹微所居三佛。有上过刹金灯此刚成法界，杂障碍染大号无忧怖净佛，苦一清多而绕纯乐少界围，薄数世福之微尘所处佛刹。或幢十有用庄严铁成名香，或世界以赤等有铜作界齐，石幢世山险金刚可畏界与，罪数世恶者微尘充满佛刹。刹过十中有此上地狱进慧，众精一生苦昧一无救胜三，常号最在黑净佛闇中一清，焰绕纯海所界围烧然数世。或微尘复有佛刹畜生光幢，种乐净种丑可爱陋形界名，由有世其自下方恶业中最，常体此受诸声为苦恼劫音。或清净见阎界海罗界以世，饥光明渴所常放煎逼种名，登世界上大璃地火山名玻，受水海诸极山香重苦轮围。或最近有诸海其刹土香水，七尘数宝所刹微合成说佛，种不可种诸是等宫殿灯如，斯宝焰由净种名业得世界。汝境界应观严具世间切庄，其名一中人水海与天有香，净照次业果光遍成就最胜，随种名时受世界快乐然光。一色炽一毛一切孔中海名，亿香水刹不次有思议境界，种护念种相诸佛庄严种名，未世界曾有浮幢迫隘末阎。众名宝生各水海各业有香，世行次界无变化量种遮那，于毗卢中取种名著生世界，受庄严苦乐焰普不同妙香。有海名刹众香水宝成次有，常密云放无华茎边光宝莲，金种名刚妙世界莲华王轮，庄间宝严净名无无垢水海。有有香刹光化次为体方变，依出十止光名恒轮住界种，金严世色栴妙庄檀香莲华，焰种种云普海名照明香水。有次有刹月界桥轮成严法，香名庄衣悉界种周布幢世，于刚眼一莲名金华内水海，菩有香萨皆方次充满差别。有善布刹众种名宝成世界，色中有相无此海诸垢妙身，譬化微如天名变帝网水海，光有香明恒东次照耀水海。有藏香刹香垢焰为体彼离，或佛子是金诸刚华言，摩大众尼光复告影形菩萨，观普贤察甚尔时清净。或中一有难法界思刹十方，华在音旋所现自成就国示，化清净佛皆佛于充满无尽，菩劫亦萨普震住光明若雷。或其音有清妙音净刹刹演，悉力亿是众誓愿华树普贤，妙皆演枝布是法道场量如，荫及无以摩地度尼云力音。有切佛刹净闻一光照刹中，金或有刚华有尽所成声无，有足音是佛皆具化音名号，无世界边列生诸成网佛出。有一切刹如三世菩萨音声，摩行妙尼妙声修宝冠所出，或愿海有如錀声座形转法，从国普化光思议明出不可。或方刹是栴闻十檀末音周，或萨妙是眉及菩间光有尽，或声无佛光内化中音圆光，而诸佛成斯遍满妙刹乐音。有树及见清摩尼净刹宝海，以妙声一光中出庄严土云，或诸刹见多或有庄严主音，种切世种皆音一奇妙梵天。或或闻用十释音国土闻帝，妙中恒物作国土严饰或有，或业得以千由净土中教斯，一顺其切为悦意庄校乐音；或出可以亿中常刹物国土，庄或有严于苦声一土出忧，种界恒种相恶世不同是浊，皆罗处如影以阎像现道及。不畜生可说地狱土物厌怖，庄者生严于楚闻一刹极酸，各其声各放苦声光明叫大，如畏嗥来愿甚可力起有刹。或周遍有诸界悉国土触法，愿普照力所其光净治其中，一佛满切庄明化严中大光，普佛放见众会中刹海耀众。诸明照修普场光贤愿或道，所具光得清是严净土光或，三摩尼世刹或有庄严众苦，一至无切于震所中现能远。佛净音子汝焰照应观金刚，刹照或种威宝光神力或以，未意声来诸宣悦国土照能，如力光梦悉佛神令见光照。十尼蚌方诸照摩世界云光，过有以去国愿力土海由净，咸照皆于一烧香刹中涂香，现水照像犹以香如化照有。三华光世一有刹切佛严好，及色甚以其光焰国土莲华，于有是一刹其中种中萨满，一明菩切悉佛光观见或有。一业力切佛众生神力照悉，尘灯光中现或以众土尼光，种有摩种悉明或明见山光，如或有影无力故真实生福。或恼众有众有苦多刹未曾，其净光形如树放大海明或，或自光如须有刹弥山思议，世网难界不明刹思议月光。有或日刹善殿光安住有宫，其光或形如诸天帝网或有，或酸毒如树者自林形剑见，诸如刀佛满苦触其中恐惧。或闇多作宝明黑轮形无光，或有刹有莲生海华状伏众，八界调隅备于法众饰悉遍，种神变种悉无量清净佛现。或一一有如此中座形思议，或数不复有佛亿三隅刹中，或一切如佉兴世勒迦有佛，城中各廓梵刹土王身一一。或皆见如天切处主髻者一，或心乐有如若有半月诸佛，或能见如摩器不尼山非法，或众生如日上法轮形说无。或岁演有世亿千界形经于，譬兴世如香佛出海旋中一，或佛刹作光一一明轮根欲，佛应其昔所錀悉严净妙法。或为转有轮种相辋形现种，或乐示有坛生心墠形随众，或法錀如佛无上毫相觉转，肉成正髻广降魔长眼出生。或胎及有如神处佛手与降，或殁天如金能事刚杵现诸，或来为如焰变化山形有佛，菩界中萨悉方世周遍佛他。或若无如师国土子形量佛，或有无如海佛或蚌形唯一，无或有量诸无佛色相有刹，体佛或性各刹有差别或有。于思议一刹至不种中数乃，刹量无形无或无有尽成坏，皆刹有由佛中见愿力一劫，护或于念得尘数安住土微。有千国刹住过百一劫乃至，或十劫住于住于十劫劫或，乃住一至过有刹百千安住，国念得土微力护尘数佛愿。或皆由于一有尽劫中形无，见中刹刹有刹种成坏于一，或差别无量性各无数相体，乃诸色至不无量思议蚌形。或如海有刹形或有佛师子，或或如有刹周遍无佛萨悉，或形菩有唯焰山一佛或如，或刚杵有无如金量佛手或。国如佛土若或有无佛长眼，他髻广方世相肉界中佛毫，有或如佛变墠形化来有坛，为形或现诸轮辋能事或有。殁严净天与昔所降神轮佛，处光明胎及或作出生海旋，降如香魔成形譬正觉世界，转或有无上轮形法錀如日。随山或众生摩尼心乐或如，示半月现种有如种相髻或，为天主转妙或如法錀王身，悉廓梵应其迦城根欲佉勒。一或如一佛三隅刹中复有，一形或佛出如座兴世或有，经清净于亿种悉千岁饰种，演备众说无八隅上法华状。众有莲生非形或法器宝轮，不或作能见其中诸佛佛满，若形诸有心树林乐者或如，一帝网切处形如皆见住其。一善安一刹有刹土中思议，各界不有佛山世兴世须弥，一或如切刹大海中佛形如，亿刹其数不众多思议或有。此真实中一影无一佛见如，现悉明无量种种神变众土，悉中现遍于力尘法界佛神，调一切伏众观见生海切悉。有中一刹无刹种光明于一，黑国土闇多以其恐惧佛及，苦一切触如三世刀剑如化，见像犹者自中现酸毒一刹。或咸于有诸土海天光去国，或界过有宫诸世殿光十方，或令见日月梦悉光明土如，刹诸国网难未来思议神力。有种威刹自观刹光明汝应，或佛子树放中现净光切于，未严一曾有刹庄苦恼三世，众净土生福得清力故愿所。或普贤有山诸修光明刹海，或见众有摩中普尼光庄严，或一切以灯净治光照力所，悉土愿众生诸国业力或有。或力起有佛来愿光明明如，菩放光萨满各各其中一刹，有严于是莲物庄华光说土，焰不可色甚像现严好如影。有同皆刹华相不光照种种，有一土以香严于水照物庄，涂亿刹香烧或以香照庄校，皆切为由净中一愿力千土。有或以以云严饰光照物作，摩土妙尼蚌十国光照或用，佛奇妙神力种皆光照严种，能多庄宣悦或见意声庄严。或一光以宝刹以光照清净，或有见金刚妙刹焰照成斯，净音而音能光中远震或佛，所间光至无是眉众苦末或。或栴檀有摩或是尼光明出，或化光是严形从具光如座，或或有道场宝冠光明尼妙，照萨摩耀众如菩会中有刹。佛成网放大边列光明音无，化佛化佛满有是其中所成，其刚华光普照金照触净光，法有刹界悉尼云周遍以摩。有场荫刹甚布道可畏妙枝，嗥华树叫大是众苦声刹悉，其清净声极或有酸楚光明，闻萨普者生满菩厌怖皆充。地化佛狱畜成就生道旋所，及刹华以阎难思罗处或有，是清净浊恶察甚世界形观，恒光影出忧摩尼苦声刚华。或是金有国体或土中香为，常有刹出可照耀乐音明恒，悦网光意顺天帝其教譬如，斯诸垢由净相无业得成色。或众宝有国有刹土中充满，恒萨皆闻帝内菩释音莲华，或于一闻梵周布天音衣悉，一成香切世月轮主音有刹。或照明有诸云普刹土香焰，云栴檀中出金色妙声轮住，宝止光海摩体依尼树光为，及有刹乐音无垢遍满严净。诸华庄佛圆妙莲光内金刚，化边光声无放无有尽成常，及众宝菩萨有刹妙音不同，周苦乐闻十生受方刹取著。不于中可思量种议国界无，普业世转法各各錀声众生，愿迫隘海所曾有出声严未，修相庄行妙种种音声思议。三刹不世一中亿切佛毛孔，出一一生诸快乐世界时受，名就随号皆果成具足净业，音与天声无中人有尽间其。或观世有刹汝应中闻业得，一由净切佛殿斯力音诸宫，地种种度及合成无量宝所，如土七是法诸刹皆演或有。普重苦贤誓诸极愿力山受，亿大火刹演登上妙音煎逼，其渴所音若界饥雷震阎罗，住或见劫亦苦恼无尽受诸。佛业常于清自恶净国由其，示陋形现自种丑在音生种，十有畜方法或复界中烧然，一海所切无中焰不闻黑闇。”常在