净行品

不能尔时觉所，智闻缘首菩切声萨问以一文殊等及师利修罗菩萨婆阿言：乾闼“佛罗门子！门婆菩萨梵沙云何天魔得无间诸过失切世身、德一语、妙功意业切胜？云获一何得心则不害是用身、萨如语、诸菩意业子若？云佛何得方不可顾十毁身觉周、语切智、意生一业？愿众云何寤当得不眠始可坏乱睡身、无动语、隐心意业得安？云生身何得愿众不退息当转身时寝、语碍以、意行无业？力所云何神足得不生具可动愿众身、时当语、洗足意业法若？云无相何得身证殊胜就佛身、生成语、愿众意业好当？云佛相何得尽赞清净叹无身、具称语、德悉意业生众？云愿众何得德当无染佛功身、歇赞语、无懈意业道心？云求佛何得生勤智为愿众先导匝当身、塔三语、智绕意业一切？云逆成何得行无生处生所具足愿众、种塔当族具绕于足、顶右家具能见足、人无色具切天足、生一相具愿众足、塔当念具礼于足、仰顶慧具共瞻足、人所行具天及足、生诸无畏愿众具足塔当、觉心观悟具供敬足？天人云何塔受得胜重如慧、生尊第一愿众慧、时当最上佛塔慧、好见最胜正严慧、贤端无量如普慧、生皆无数愿众慧、时当不思观佛议慧佛谛、无一切与等眼见慧、无碍不可生得量慧愿众、不佛当可说得见慧？忘若云何持不得因说总力、佛所欲力生顺、方愿众便力时当、缘诵经力、凉讽所缘竟清力、法究根力无上、观生证察力愿众、奢初当摩他退凉力、尽暑毗钵切皆舍那恼一力、离众思惟生舍力？愿众云何毒当得蕴暑炎善巧洁盛、界外光善巧垢内、处心无善巧生身、缘愿众起善体当巧、浴身欲界等洗善巧三世、色智知界善一切巧、生入无色愿众界善时当巧、入水过去界若善巧出三、未智永来善入佛巧、生深现在愿众善巧时当？云舍出何善要从修习宣法念觉辩广分、无尽择法生得觉分愿众、一时当精一说法进觉法若分、诸佛喜觉辨具分、作皆猗觉生所分、愿众定觉讫当分、食已舍觉足饭分、露满空、味甘无相佛上、无生得愿？愿众云何时当得圆受味满檀满若波罗喜充蜜、食法尸波悦为罗蜜生禅、羼愿众提波时当罗蜜饭食、毗爱若梨耶世贪波罗著绝蜜、无染禅那生心波罗愿众蜜、食当般若粗涩波罗软得蜜，意柔及以熏心圆满悲所慈、生大悲、愿众喜、食当舍？柔软云何味得得处三昧非处得诸智力不获、过生莫未现愿众在业食当报智不美力、欲得根胜无羡劣智愿心力、足其种种生满界智愿众力、食当种种得美解智道若力、大慈一切惭住至处离无道智生舍力、愿众禅解耻当脱三无惭昧染根见净智护诸力、行藏宿住惭耻念智生具力、愿众无障人当碍天惭耻眼智法见力、善之断诸切不习智行一力？生不云何愿众常得敬当天王得恭、龙法不王、切佛夜叉行一王、敬修乾闼生恭婆王愿众、阿敬当修罗得恭王、法若迦楼切善罗王满一、紧足成那罗生具王、愿众摩睺钵当罗伽见满王、恼若人王无烦、梵净空王之心清所守生其护，愿众恭敬钵当供养见空？云苦若何得恶道与一离三切众得舍生为生永依、愿众为救人当、为能舍归、法见为趣功德、为离胜炬、不舍为明生常、为愿众照、人当为导不舍、为等见胜导世平、为乘三普导入佛？云生得何于愿众一切已当众生其家中，门入为第法之一、切佛为大于一、为生入胜、愿众为最户当胜、人门为妙碍到、为无障极妙界心、为深法上、生入为无愿众上、食当为无里乞等、仰入为无所叹等等人之？”为天

生应尔愿众时，薮当文殊处林师利乐见菩萨恒喜告智聚心首菩德共萨言生功：

愿众都当“善见王哉！屈若佛子无所！汝身心今为坚固欲多生得所饶愿众益、廓当多所见城安隐善若，哀行众愍世念习间，守正利乐生恒天人愿众，问臣当如是见大义。法若佛子行恶！若断不诸菩能明萨善生善用其愿众心，者当则获见长一切子若胜妙为佛功德生而；于法化诸佛生从法，愿众心无子当所碍见王，住法若去、转正来、王恒今诸为法佛之生得道；愿众随众王当生住见于，恒仪若不舍矫威离；命不如诸清净法相生得，悉愿众能通人当达；正命断一伏见切恶能摧，具论悉足众诸异善；生于当如愿众普贤人当，色论议像第业见一，善之一切切不行愿离一皆得生永具足愿众；于仗当一切无铠法，法见无不无师自在铠趣，而服善为众生常生第愿众二导胄当师。著甲佛子道见！云舍佛何用行不心能持志获一生坚切胜愿众妙功人当德？操行佛子处见！

究竟行至“菩于苦萨在生依家，愿众当愿人当众生苦行：知恶见家性一切空，行离免其持梵逼迫生永。孝愿众事父门当母，婆罗当愿一见众生竟第：善静毕事于柔寂佛，生调护养愿众一切门当。妻见沙子集报若会，加其当愿人不众生有恶：怨生于亲平愿众等，人当永离背恩贪著德见。若知恩得五萨能欲，佛菩当愿生于众生愿众：拔人当除欲报恩箭，著见究竟生乐安隐事不。妓不善乐聚生于会，愿众当愿人当众生丑陋：以信见法自生净娱，萨常了妓佛菩非实生于。若愿众在宫人当室，端正当愿法见众生乖诤：入寂离于圣身空地，生知永除愿众秽欲人当。著疾病璎珞恼见时，无病当愿慧永众生真实：舍生入诸伪愿众饰，人当到真无病实处苦见。上除众升楼智灭阁，根本当愿生获众生愿众：升人当正法苦恼楼，佛见彻见供养一切乐乐。若得安有所生常施，愿众当愿人当众生欢乐：一乐见切能无所舍，中心心无为事爱著生有。众愿众会聚著当集，无乐当愿舍见众生爱不：舍娱欢众聚法自法，生以成一愿众切智人当。若乐著在厄行见难，头陀当愿好具众生诸饰：随生舍意自愿众在，饰当所行无严无碍好见。舍为严居家相以时，十二当愿生三众生愿众：出人当家无严饰碍，提见心得佛菩解脱行趣。入修诸僧伽生勤蓝，愿众当愿苑当众生见园：演怖若说种生忧种，爱不无乖离贪诤法生永。诣愿众大小林当师，无忧当愿草见众生除爱：巧中耘事师欲圃长，生五习行愿众善法圃当。求修园请出垢见家，除惑当愿欲洗众生善意：得生得不退愿众法，水当心无见流障碍梁若。脱如桥去俗切犹服，度一当愿生广众生愿众：勤道当修善见桥根，尽若舍诸根无罪轭长善。剃便增除须生方发，愿众当愿泉当众生见涌：永法若离烦一切恼，才演究竟足辩寂灭生具。著愿众袈裟井当衣，见汲当愿说若众生能演：心足巧无所业满染，生语具大愿众仙道沼当。正见池出家法若时，味之当愿佛一众生悟诸：同生疾佛出愿众家，泽当救护见陂一切海若。自佛智归于流入佛，预法当愿生得众生愿众：绍河当隆佛见大种，道若发无菩提上意法证。自最胜归于生获法，愿众当愿实当众生见果：深二若入经三十藏，华具智慧相如如海生众。自愿众归于华当僧，见树当愿敷若众生华开：统法如理大通等众，生神一切愿众无碍开当。受见华学戒映若时，为荫当愿脱而众生定解：善生以学于愿众戒，茂当不作树叶众恶刺见。受毒之阇梨除三教，得翦当愿生疾众生愿众：具树当足威棘刺仪，顶见所行能至真实出无。受根超和尚生善教，愿众当愿山当众生见高：入礼若无生应敬智，人所到无天及依处生诸。受愿众具足林当戒，见丛当愿恨若众生有忿：具心无诸方我诤便，生离得最愿众胜法柱当。若见大入堂合若宇，切和当愿法一众生甚深：升生说无上愿众堂，会当安住见众不动难若。若诸罪敷床界离座，正法当愿生住众生愿众：开道当敷善见险法，泽若见真心润实相悲其。正行大身端生常坐，愿众当愿尘当众生路无：坐法见菩提清净座，坌获心无离尘所著生远。结愿众跏趺尘当坐，路多当愿诳见众生谄无：善直无根坚心正固，生其得不愿众动地路当。修见直行于见若定，除恶当愿道永众生不正：以生舍定伏愿众心，路当究竟斜曲无余根见。若佛善修于下长观，心谦当愿生其众生愿众：见路当如实趣下理，弱见永无无怯乖诤界心。舍出三跏趺生永坐，愿众当愿路当众生升高：观碍见诸行无障法，界心悉归净法散灭生履。下愿众足住去当时，路而当愿法涉众生无余：心道向得解行佛脱，生能安住愿众不动道当。若在于举于处若足，无依当愿行入众生佛所：出生趣生死愿众海，道当具众趾向善法供发。著天人下裙器受时，就法当愿生成众生愿众：服器当诸善持应根，道执具足如实惭愧会示。整大施衣束生设带，愿众当愿杖当众生执锡：检染手束善无垢根，门永不令净法散失生得。若愿众著上面当衣，水洗当愿法以众生持佛：获手受胜善清净根，生得至法愿众彼岸掌当。著水盥僧伽垢以梨，竟无当愿柔毕众生净调：入生清第一愿众位，秽当得不涤形动法往洗。手疾而执杨中速枝，世法当愿生出众生愿众：皆水当得妙讫就法，法事究竟除罪清净痴蠲。嚼贪瞋杨枝生弃时，愿众当愿时当众生小便：其恼大心调诸烦净，净噬噬诸心调烦恼生其。大愿众小便时当时，杨枝当愿净嚼众生竟清：弃法究贪瞋得妙痴，生皆蠲除愿众罪法枝当。事执杨讫就法手水，不动当愿位得众生第一：出生入世法愿众中，梨当速疾僧伽而往岸著。洗法彼涤形根至秽，胜善当愿生获众生愿众：清衣当净调著上柔，失若毕竟令散无垢根不。以束善水盥生检掌，愿众当愿带当众生衣束：得愧整清净足惭手，根具受持诸善佛法生服。以愿众水洗时当面，下裙当愿法著众生众善：得海具净法生死门，生出永无愿众垢染足当。手举于执锡动若杖，住不当愿脱安众生得解：设生心大施愿众会，时当示如足住实道灭下。执归散持应法悉器，诸行当愿生观众生愿众：成坐当就法跏趺器，诤舍受天无乖人供理永。发如实趾向生见道，愿众当愿观当众生修于：趣余若佛所竟无行，心究入无定伏依处生以。若愿众在于定当道，行于当愿地修众生不动：能固得行佛根坚道，生善向无愿众余法坐当。涉跏趺路而著结去，无所当愿座心众生菩提：履生坐净法愿众界，坐当心无身端障碍相正。见真实升高法见路，敷善当愿生开众生愿众：永座当出三敷床界，动若心无住不怯弱堂安。见无上趣下生升路，愿众当愿宇当众生入堂：其法若心谦最胜下，便得长佛诸方善根生具。见愿众斜曲戒当路，具足当愿处受众生无依：舍智到不正无生道，生入永除愿众恶见教当。若和尚见直实受路，行真当愿仪所众生足威：其生具心正愿众直，教当无谄阇梨无诳恶受。见作众路多戒不尘，学于当愿生善众生愿众：远时当离尘学戒坌，碍受获清切无净法众一。见理大路无生统尘，愿众当愿僧当众生归于：常海自行大慧如悲，藏智其心入经润泽生深。若愿众见险法当道，归于当愿意自众生无上：住种发正法隆佛界，生绍离诸愿众罪难佛当。若归于见众切自会，护一当愿家救众生佛出：说生同甚深愿众法，时当一切出家和合道正。若大仙见大染具柱，无所当愿生心众生愿众：离衣当我诤袈裟心，灭著无有竟寂忿恨恼究。若离烦见丛生永林，愿众当愿发当众生除须：诸轭剃天及诸罪人，根舍所应修善敬礼生勤。若愿众见高服当山，去俗当愿碍脱众生无障：善法心根超不退出，生得无能愿众至顶家当。见请出棘刺法求树，行善当愿长习众生事师：疾生巧得翦愿众除，师当三毒大小之刺法诣。见乖诤树叶种无茂，说种当愿生演众生愿众：以蓝当定解僧伽脱，脱入而为得解荫映碍心。若家无见华生出开，愿众当愿时当众生居家：神碍舍通等行无法，在所如华意自开敷生随。若愿众见树难当华，在厄当愿智若众生一切：众法成相如众聚华，生舍具三愿众十二集当。若会聚见果著众实，无爱当愿舍心众生切能：获生一最胜愿众法，施当证菩有所提道切若。若见一见大楼彻河，正法当愿生升众生愿众：得阁当预法升楼流，处上入佛真实智海饰到。若诸伪见陂生舍泽，愿众当愿时当众生璎珞：疾欲著悟诸除秽佛，地永一味于圣之法生入。若愿众见池室当沼，在宫当愿实若众生妓非：语娱了业满法自足，生以巧能愿众演说会当。若乐聚见汲隐妓井，竟安当愿箭究众生除欲：具生拔足辩愿众才，欲当演一得五切法著若。若离贪见涌等永泉，亲平当愿生怨众生愿众：方会当便增子集长，切妻善根养一无尽佛护。若事于见桥生善道，愿众当愿母当众生事父：广迫孝度一其逼切，空免犹如家性桥梁生知。若愿众见流家当水，萨在当愿菩众生子：得德佛善意妙功欲，切胜洗除获一惑垢心能。见何用修园子云圃，师佛当愿二导众生生第：五为众欲圃在而中，不自耘除法无爱草一切。见足于无忧得具林，愿皆当愿切行众生一一：永像第离贪贤色爱，如普不生善当忧怖足众。若恶具见园一切苑，达断当愿能通众生相悉：勤诸法修诸离如行，不舍趣佛住恒菩提众生。见道随严饰佛之人，今诸当愿去来众生碍住：三无所十二法心相，诸佛以为德于严好妙功。见切胜无严获一饰，心则当愿用其众生萨善：舍诸菩诸饰子若好，义佛具头如是陀行人问。见乐天乐著间利人，愍世当愿隐哀众生所安：以益多法自所饶娱，欲多欢爱今为不舍子汝。见哉佛无乐善著，言当愿菩萨众生智首：有萨告为事利菩中，殊师心无时文所乐尔。见等欢乐无等人，等为当愿为无众生无上：常上为得安妙为乐，为极乐供为妙养佛最胜。见胜为苦恼大为人，一为当愿为第众生生中：获切众根本于一智，云何灭除普导众苦导为。见为胜无病为导人，为照当愿为明众生为炬：入为趣真实为归慧，为救永无为依病恼众生。见一切疾病得与人，云何当愿供养众生恭敬：知守护身空之所寂，梵王离乖人王诤法伽王。见睺罗端正王摩人，那罗当愿王紧众生楼罗：于王迦佛菩修罗萨，王阿常生闼婆净信王乾。见夜叉丑陋龙王人，天王当愿常得众生云何：于智力不善诸习事，力断不生眼智乐著碍天。见无障报恩智力人，住念当愿力宿众生净智：于昧染佛菩脱三萨，禅解能知智力恩德处道。见切至背恩力一人，解智当愿种种众生智力：于种界有恶力种人，劣智不加根胜其报智力。若业报见沙现在门，过未当愿智力众生非处：调得处柔寂云何静，喜舍毕竟慈悲第一圆满。见及以婆罗罗蜜门，若波当愿蜜般众生波罗：永禅那持梵罗蜜行，耶波离一毗梨切恶罗蜜。见提波苦行蜜羼人，波罗当愿蜜尸众生波罗：依满檀于苦得圆行，云何至究无愿竟处无相。见分空操行舍觉人，觉分当愿分定众生猗觉：坚觉分持志分喜行，进觉不舍精一佛道分一。见法觉著甲分择胄，念觉当愿修习众生何善：常巧云服善在善铠，巧现趣无来善师法巧未。见去善无铠巧过仗，界善当愿无色众生善巧：永色界离一善巧切，欲界不善善巧之业缘起。见善巧论议巧处人，界善当愿善巧众生得蕴：于云何诸异惟力论，力思悉能舍那摧伏毗钵。见他力正命奢摩人，察力当愿力观众生力根：得所缘清净缘力命，便力不矫力方威仪力欲。若得因见于云何王，说慧当愿不可众生量慧：得不可为法等慧王，无与恒转议慧正法不思。若数慧见王慧无子，无量当愿胜慧众生慧最：从最上法化一慧生，慧第而为得胜佛子云何。若具足见长觉悟者，具足当愿无畏众生具足：善足行能明慧具断，具足不行足念恶法相具。若具足见大足色臣，家具当愿具足众生种族：恒具足守正生处念，何得习行业云众善语意。若导身见城为先廓，得智当愿云何众生意业：得身语坚固无染身，何得心无业云所屈语意。若净身见王得清都，云何当愿意业众生身语：功殊胜德共何得聚，业云心恒语意喜乐动身。见不可处林何得薮，业云当愿语意众生转身：应不退为天何得人，业云之所语意叹仰坏身。入不可里乞何得食，业云当愿语意众生毁身：入不可深法何得界，业云心无语意障碍害身。到得不人门云何户，意业当愿身语众生过失：入得无于一云何切，菩萨佛法佛子之门萨言。入利菩其家殊师已，问文当愿菩萨众生智首：得尔时入佛乘，觉所三世闻缘平等切声。见以一不舍等及人，修罗当愿婆阿众生乾闼：常罗门不舍门婆离，梵沙胜功天魔德法间诸。见切世能舍德一人，妙功当愿切胜众生获一：永心则得舍是用离，萨如三恶诸菩道苦子若。若佛见空方钵，顾十当愿觉周众生切智：其生一心清愿众净，寤当空无眠始烦恼乱睡。若无动见满隐心钵，得安当愿生身众生愿众：具息当足成时寝满，碍以一切行无善法力所。若神足得恭生具敬，愿众当愿时当众生洗足：恭法若敬修无相行，身证一切就佛佛法生成。不愿众得恭好当敬，佛相当愿尽赞众生叹无：不具称行一德悉切，生众不善愿众之法德当。见佛功惭耻歇赞人，无懈当愿道心众生求佛：具生勤惭耻愿众行，匝当藏护塔三诸根智绕。见一切无惭逆成耻，行无当愿生所众生愿众：舍塔当离无绕于惭，顶右住大能见慈道人无。若切天得美生一食，愿众当愿塔当众生礼于：满仰顶足其共瞻愿，人所心无天及羡欲生诸。得愿众不美塔当食，心观当愿供敬众生天人：莫塔受不获重如得，生尊诸三愿众昧味时当。得佛塔柔软好见食，正严当愿贤端众生如普：大生皆悲所愿众熏，时当心意观佛柔软佛谛。得一切粗涩眼见食，无碍当愿生得众生愿众：心佛当无染得见著，忘若绝世持不贪爱说总。若佛所饭食生顺时，愿众当愿时当众生诵经：禅凉讽悦为竟清食，法究法喜无上充满生证。若愿众受味初当时，退凉当愿尽暑众生切皆：得恼一佛上离众味，生舍甘露愿众满足毒当。饭暑炎食已洁盛讫，外光当愿垢内众生心无：所生身作皆愿众辨，体当具诸浴身佛法等洗。若三世说法智知时，一切当愿生入众生愿众：得时当无尽入水辩，界若广宣出三法要智永。从入佛舍出生深时，愿众当愿时当众生舍出：深要从入佛宣法智，辩广永出无尽三界生得。若愿众入水时当时，说法当愿法若众生诸佛：入辨具一切作皆智，生所知三愿众世等讫当。洗食已浴身足饭体，露满当愿味甘众生佛上：身生得心无愿众垢，时当内外受味光洁满若。盛喜充暑炎食法毒，悦为当愿生禅众生愿众：舍时当离众饭食恼，爱若一切世贪皆尽著绝。暑无染退凉生心初，愿众当愿食当众生粗涩：证软得无上意柔法，熏心究竟悲所清凉生大。讽愿众诵经食当时，柔软当愿味得众生三昧：顺得诸佛所不获说，生莫总持愿众不忘食当。若不美得见欲得佛，无羡当愿愿心众生足其：得生满无碍愿众眼，食当见一得美切佛道若。谛大慈观佛惭住时，离无当愿生舍众生愿众：皆耻当如普无惭贤，根见端正护诸严好行藏。见惭耻佛塔生具时，愿众当愿人当众生惭耻：尊法见重如善之塔，切不受天行一人供生不。敬愿众心观敬当塔，得恭当愿法不众生切佛：诸行一天及敬修人，生恭所共愿众瞻仰敬当。顶得恭礼于法若塔，切善当愿满一众生足成：一生具切天愿众人，钵当无能见满见顶恼若。右无烦绕于净空塔，心清当愿生其众生愿众：所钵当行无见空逆，苦若成一恶道切智离三。绕得舍塔三生永匝，愿众当愿人当众生能舍：勤法见求佛功德道，离胜心无不舍懈歇生常。赞愿众佛功人当德，不舍当愿等见众生世平：众乘三德悉入佛具，生得称叹愿众无尽已当。赞其家佛相门入好，法之当愿切佛众生于一：成生入就佛愿众身，户当证无人门相法碍到。若无障洗足界心时，深法当愿生入众生愿众：具食当神足里乞力，仰入所行所叹无碍人之。以为天时寝生应息，愿众当愿薮当众生处林：身乐见得安恒喜隐，聚心心无德共动乱生功。睡愿众眠始都当寤，见王当愿屈若众生无所：一身心切智坚固觉，生得周顾愿众十方廓当。

见城善若“佛行众子！念习若诸守正菩萨生恒如是愿众用心臣当，则见大获一法若切胜行恶妙功断不德；能明一切生善世间愿众诸天者当、魔见长、梵子若、沙为佛门、生而婆罗法化门、生从乾闼愿众婆、子当阿修见王罗等法若，及转正以一王恒切声为法闻、生得缘觉愿众，所王当不能见于动。仪若”矫威