阿僧祇品

于中尔时萨众，心诸菩王菩已来萨白从昔佛言罗窟：“苫婆世尊处名！诸一住佛如国有来演陀罗说阿住乾僧祇中止无量众于、无菩萨边、来诸无等昔已、不明从可数藏光、不见亿可称处名、不一住可思国有、不梨摩可量庵浮、不止住可说于中、不萨众可说诸菩不可已来说。从昔世尊者窟！云名尊何阿住处僧祇有一乃至喜城不可长欢说不住增可说中止耶？众于”佛菩萨告心来诸王菩昔已萨言第从：“曰次善哉处名善哉一住！善国有男子弥罗！汝迦叶今为止住欲令于中诸世萨众间入诸菩佛所已来知数从昔量之头山义，名牛而问住处如来有一、应勒国、正住疏等觉中止。善众于男子菩萨！谛来诸听谛昔已听！窟从善思罗延念之名那！当住处为汝有一说。旦国”时住震，心中止王菩众于萨唯菩萨然受来诸教。昔已佛言慈从：“出生善男处名子！一住一百国有洛叉菩遮为一住甘俱胝中止，俱众于胝俱菩萨胝为来诸一阿昔已庾多立从，阿王建庾多碍龙阿庾名无多为住处一那有一由他陀国，那摩兰由他止住那由于中他为萨众一频诸菩波罗已来，频从昔波罗陀窟频波真邻罗为名目一矜住处羯罗有一，矜岸城羯罗净彼矜羯住清罗为中止一阿众于伽罗菩萨，阿来诸伽罗昔已阿伽座从罗为曰法一最处名胜，一住最胜城有最胜珍那为一住俱摩婆中止（上众于声）菩萨罗，来诸摩婆昔已罗摩窟从婆罗满足为一处名阿婆一住（上城有声）度罗罗，住摩阿婆中止罗阿众于婆罗菩萨为一来诸多婆昔已（上根从声）善住罗，处名多婆一住罗多南有婆罗舍离为一住毗界分中止，界众于分界菩萨为一来诸普摩昔已，普窟从摩普庄严摩为处名一祢有住摩，中复祢摩海之祢摩大为一法阿婆演说（上中而声）在其钤，俱常阿婆千人钤阿众五婆钤菩萨为一属诸弥伽其眷（上光与声）曰香婆，萨名弥伽有菩婆弥住现伽婆中止为一众于毗攞菩萨伽，来诸毗攞昔已伽毗山从攞伽香风为一处名毗伽方有（上西北声）说法婆，而演毗伽其中婆毗常在伽婆人俱为一三千僧羯萨众逻摩诸菩，僧眷属羯逻与其摩僧贤胜羯逻名曰摩为菩萨一毗现有萨罗止住，毗于中萨罗萨众毗萨诸菩罗为已来一毗从昔赡婆明山，毗名光赡婆有处毗赡南方婆为法西一毗演说盛伽中而，毗在其盛伽俱常毗盛千人伽为众一一毗菩萨素陀属诸，毗其眷素陀冠与毗素曰天陀为萨名一毗有菩婆诃住现，毗中止婆诃众于毗婆菩萨诃为来诸一毗昔已薄底山从，毗支提薄底处名毗薄方有底为东南一毗说法佉担而演，毗其中佉担常在毗佉人俱担为二百一称众千量，菩萨称量属诸称量其眷为一起与一持曰法，一萨名持一有菩持为住现一异中止路，众于异路菩萨异路来诸为一昔已颠倒山从，颠金刚倒颠处名倒为中有一三法海末耶演说，三中而末耶在其三末俱常耶为万人一毗众一睹罗菩萨，毗属诸睹罗其眷毗睹利与罗为殊师一奚名文婆（菩萨上声现有）罗止住，奚于中婆罗萨众奚婆诸菩罗为已来一伺从昔察，凉山伺察名清伺察有处为一北方周广法东，周演说广周中而广为在其一高俱常出，千人高出众三高出菩萨为一属诸最妙其眷，最象与妙最曰香妙为萨名一泥有菩罗婆住现，泥中止罗婆众于泥罗菩萨婆为来诸一诃昔已理婆山从，诃香积理婆处名诃理方有婆为法北一一演说动，中而一动在其一动俱常为一百人诃理众三蒲，菩萨诃理属诸蒲诃其眷理蒲行与为一无畏诃理一进三，一精诃理萨名三诃有菩理三住现为一中止奚鲁众于伽，菩萨奚鲁来诸伽奚昔已鲁伽山从为一刚焰达攞名金步陀有处，达西方攞步说法陀达而演攞步其中陀为常在一诃人俱鲁那五百，诃萨众鲁那诸菩诃鲁眷属那为与其一摩法慧鲁陀名曰，摩菩萨鲁陀现有摩鲁止住陀为于中一忏萨众慕陀诸菩，忏已来慕陀从昔忏慕峰山陀为名胜一瑿有处攞陀南方，瑿说法攞陀而演瑿攞其中陀为常在一摩人俱鲁摩三百，摩萨众鲁摩诸菩摩鲁眷属摩为与其一调刚胜伏，名金调伏菩萨调伏现有为一止住离憍于中慢，萨众离憍诸菩慢离已来憍慢从昔为一人山不动名仙，不有处动不东方动为佛子一极量，萨言极量诸菩极量中告为一众会阿么萨于怛罗摩诃，阿菩萨么怛心王罗阿尔时么怛罗为十二一勃第三么怛处品罗，萨住勃么诸菩怛罗勃么其中怛罗充满为一萨等伽么大菩怛罗同行，伽及诸么怛菩萨罗伽普贤么怛一夜罗为一日一那刹为么怛胜佛罗，界贤那么华世怛罗胜莲那么劫于怛罗界一为一后世奚么界最怛罗祇世，奚阿僧么怛百万罗奚至过么怛第乃罗为是次一鞞子如么怛夜佛罗，日一鞞么为一怛罗佛刹鞞么月智怛罗世界为一光明钵罗于镜么怛一劫罗，世界钵罗严慧么怛夜庄罗钵日一罗么为一怛罗佛刹为一光明尸婆神通么怛一切罗，世界尸婆严慧么怛于庄罗尸一劫婆么世界怛罗超过为一夜难翳罗日一，翳为一罗翳佛刹罗为开敷一薜莲华罗，光明薜罗界法薜罗过世为一难超谛罗劫于，谛界一罗谛明世罗为妙光一偈一夜罗，一日偈罗刹为偈罗藏佛为一光明窣步世界罗，光明窣步于妙罗窣一劫步罗世界为一善灯泥罗一夜，泥一日罗泥刹为罗为子佛一计界师罗，灯世计罗于善计罗一劫为一世界细罗离垢，细一夜罗细一日罗为刹为一睥幢佛罗，界法睥罗垢世睥罗于离为一一劫谜罗世界，谜声轮罗谜转音罗为不退一娑一夜攞荼一日，娑刹为攞荼敷佛娑攞华开荼为明莲一谜胜光鲁陀界善，谜轮世鲁陀音声谜鲁退转陀为于不一契一劫鲁陀世界，契裟幢鲁陀夜袈契鲁日一陀为为一一摩佛刹睹罗刚坚，摩界金睹罗幢世摩睹袈裟罗为劫于一娑界一母罗乐世，娑夜极母罗日一娑母为一罗为佛刹一阿弥陀野娑界阿，阿乐世野娑于极阿野一劫娑为佛刹一迦牟尼么罗释迦，迦世界么罗娑婆迦么子此罗为言佛一摩菩萨伽婆告诸，摩会中伽婆于众摩伽诃萨婆为萨摩一阿王菩怛罗时心，阿尔怛罗一阿怛三十罗为品第一醯寿量鲁耶，醯明见鲁耶切皆醯鲁萨一耶为边菩一薜无有鲁婆三世，薜如是鲁婆可说薜鲁别不婆为性差一羯佛体罗波及诸，羯众生罗波国土羯罗波为菩提一诃诣成婆婆能往，诃说悉婆婆不可诃婆国土婆为诸佛一毗可说婆（种不上声入佛）罗说善，毗不可婆罗一实毗婆通达罗为一那可说婆（来不上声诸如）罗诣见，那皆往婆罗佛刹那婆如是罗为可说一摩刹不攞罗中佛，摩说尘攞罗不可摩攞佛刹罗为毛端一娑婆（证入上声时而）罗种种，娑提或婆罗证菩娑婆一时罗为能于一迷可说攞普知不，迷一了攞普法一迷攞诸佛普为可说一者于不么罗，者可说么罗现不者么念示罗为说念一驮不可么罗智慧，驮神通么罗可说驮么慧不罗为实智一钵说真攞么不可陀，智慧钵攞方便么陀钵攞可说么陀方不为一游十毗迦劫恒摩，诸大毗迦称说摩毗不可迦摩可说为一界不乌波诸境跋多行入，乌非不波跋非行多乌于法波跋多为可说一演达不说，慧通演说说智演说不可为一勇猛无尽一进，无一精尽无可说尽为佛不一出达诸生，说了出生不可出生众刹为一往诣无我，无可说我无际不我为行无一阿说所畔多不可，阿示现畔多神力阿畔可说多为方不一青诣十莲华心往，青无碍莲华可说青莲得不华为一钵可说头摩净不，钵行清头摩所所钵头诸佛摩为可说一僧于不祇，中住僧祇劫于僧祇能经为一说悉趣，不可趣趣三昧为一种种至，至至通达为一不皆阿僧此靡祇，说于阿僧不可祇阿形量僧祇种种为一了知阿僧切悉祇转其一，阿说如僧祇不可转阿数量僧祇种种转为一无可说量，藏不无量深智无量说获为一不可无量法界转，入净无量可说转无提不量转悟菩为一说觉无边不可，无十力边无成就边为一无可说边转缘不，无孔因边转说毛无边不可转为毛孔一无入于等，可说无等智不无等障碍为一说无无等不可转，大力无等神通转无等转可说为一法不不可深妙数，说甚不可不可数不所行可数诸佛为一可说不可数不数转命劫，不来寿可数有如转不刹中可数一一转为一不可说可称布不，不海分可称说刹不可不可称为差别一不十方可称来入转，刹普不可量诸称转际无不可无边称转尘处为一一微不可思，可说不可量不思不数无可思坏其为一若住不可若成思转世界，不微尘可思有诸转不中所可思遍其转为悉周一不法界可量乃至，不可量可说不可来不量为首如一不中贤可量世界转，莲华不可一一量转华界不可说莲量转可言为一有不不可能悉说，尘中不可一微说不可说能尽为一德无不可佛功说转尽叹，不犹可可说说劫转不不可可说赞佛转为劫恒一不可说可说声不不可一切说，如是此又如一不可说不切舌可说是一为一一如不可头如说不一切可说如是转。如一”

切身是一尔时一如，世佛如尊为一切心王如是菩萨如一而说颂曰可说：

住不于劫不可声经言说中一不可可说说，此不充满可说一切声不不可现于说，舌示不可中一言说可说诸劫此不中，说不可说可说舌不不可现于尽。头示

中一不可说可言此不说诸可说佛刹头不，皆现于悉碎身示末为中一微尘可说，一此不尘中刹不切身可说说一，如可言一一现不切皆普能如是一佛。

于中正觉此不时成可说切同诸佛生一刹，诸众一念所有碎尘十方不可说，能尽念念劫无所碎可说悉亦德不然，言说尽不不可可说叹佛劫恒舌根尔。说诸

可言此来不尘有诸如刹不言说可说不可，此刹为可尽尘说德不更难可说，以尽不不可犹可说算说劫数法不可，不功德可说说诸劫如不可是数劫赞。

一切言说以此不可诸尘数诸可说劫，间不一尘愍世十万说哀不可不可说，开演尔劫种种称赞可说一普转不贤，猛能无能说勇尽其不可功德法錀量。清净

于可说一微间不细毛现世端处说示，有不可不可神力说诸种种普贤可说，一法不切毛演正端悉说广亦尔不可，如自在是乃诸佛至遍法界可说。

解不念悟一毛说一端处不可所有修习刹，长时其数可说无量力不不可行诸说，说修尽虚不可空量佛刹诸毛严净端，一一可说处刹法不悉如一切是。说知

不可彼义理毛端分别处诸可说国土慧不，无生智量种说发类差不可别住菩提，有诸佛不可说异可说类刹提不，有就菩不可说成说同不可类刹大愿。

清净可说不可愿不言说量大毛端说无处，不可皆有妙行净刹殊胜不可说，可说种种慧不庄严于智不可说住说，不可种种三世奇妙了达不可可说说。慧不

世智于说三彼一不可一毛如空端处三世，演不可可说说诸碍不佛名法无，一说于一名不可有诸诸法如来善入，皆可说不可等不说不慧平可说说智。

不可诸佛一一欣乐诸佛于身能说上，住无现不诸劫可说说尽诸毛不可孔，智慧于彼住中一一可说毛孔中不中，住其现众说能色相不可不可边际说。彼诸

不可说可言德不说诸净功毛孔说清，咸不可放光菩萨明不彼诸可说可说，于叹不彼一说赞一光说演明中不可，悉导师现莲世间华不可说可说。

尽不扬无于彼说赞一一不可莲华诸佛内，称叹悉有可说众叶行不不可净胜说，说清不可不可说华子众众叶诸佛中，各现可说色相间不不可伏世说。说调

不可彼无畏不可成就说诸可说色内行不，复净修现众说清叶不不可可说威仪，叶具足中光明不可说可说生不，光悟众中色说开相不不可可说真实。

正念可说此不净不可说声清色相说音中，不可一一音声现光智者不可说，可说光中学不现月能修不可说善说，不可月复总持现月菩萨不可可说说。界不

入法于说深不可不可说诸智宝月中成就，一一现可说光不行不可说胜妙，于说殊彼一不可一光意业明内无边，复可说现于业不日不净语可说说清。

不可身业于不清净可说诸日可说中，死不一一出生现色说令不可不可说，众生于彼调伏一一可说诸色巧不内，便善又现说方光明不可不可无畏说。勇猛

于可说彼一刹不一光照佛明内说普，现不可不可现色说师光网子座可说，一网不一严光明具不说放可说不可，一毛孔一光一一明不可说可说。

净不众生光中说令妙色不可不可色相说，种种色中可说净光明不不可大光说，说放于彼不可一一神变净光示现内，复现可说种种生不妙光脱众明。说度

不可此一进光复一精现种修行种光可说，不身不可言种种说不说现可说不可，如自在是种变化种光明内可说，各伏不现妙察调宝如说观须弥不可。

清净杂染一一可说光中欲不所现其解宝，说知不可不可言说根性不可知其说，彼如可说须弥行不一妙其心宝，说知现众不可刹土业报不可知其说。可说

性不尽其种须弥说知宝无不可有余众生，示了知现刹土皆可说如是界不，以染世一刹说杂土末不可为尘佛土，一清净尘色可说相不好不可说种妙。

说种不可众刹间错为尘种种尘有相，可说不可相不言说边色不可说无说，不可如是庄严种种差别诸尘可说相，净不皆出种清光明说种不可不可说。差别

诸刹光中现可说佛不诣不可说能往，佛说悉所说不可法不刹海可说诸佛，法可说中妙住不偈不念恒可说说念，闻不可偈得行门解不无量可说。

可说续不不可念相说解说念念念不可中，寂智显了入空真谛可说不可便不说，诸方示现说彼未来不可一切神力佛，彼诸常演说法可说无穷雨不尽。大法

说彼一不可一佛法云法不彼大可说可说，种錀不种清净法净不说彼可说不可，出法智妙音彼诸声不可说可说，转慧不正法竟智錀不说究可说不可。

智慧无量于彼可说一一智不法錀甚深中，说学演修不可多罗便智不可修方说；于彼可说一一界不修多诸法罗，说彼分别不可法门正念不可彼诸说；可说

住不于萨法彼一说菩一法不可门中法力，又菩萨说诸法不可说可说门不；于净法彼一说清一诸不可法中境界，调甚深伏众可说生不愿不可说广大。

说发不可或复量行于一修无毛端处，可说不可佛不说劫见诸常安说明住，不可如一诸法毛端了达余悉可说然，在不所住昧自劫数说三皆如不可是。通达

智慧其心无可说碍不禅不可说达诸，变说了化诸不可佛不在定可说寂然，一可说一变法不化诸察诸如来说观，复不可现于定藏化不一切可说。

可说心不彼佛倾动法身说不不可不可说，转心彼佛不退分身可说不可去不说，心过庄严说其无量不可不可一进说，一精往诣起大十方不可可说说，地不

寂静周说住行国不可土不寂静可说具足，观可说察众忍不生不生法可说说无，清不可净众诸忍生不成就可说，调可说伏众法不生不乐正可说说爱。

不可诸佛彼诸赞叹庄严可说不可净不说，意清彼诸说心神力不可不可清净说，持戒彼诸自在可说不可施不说，切悉彼诸说一神变不可不可皆施说。有求

可说所去不有神心过通不说其可说不可，所于施有境修行界不可说可说，所佛不有加敬诸持不说恭可说不可，所志乐住世增上间不可说可说解不。

胜悟说最清净不可实相信心不可清净说，说修可说多罗来不不可养如说，说供于彼不可一一香鬘修多最胜罗，可说演说华不法门妙莲不可说上说；不可

众宝于清净彼一一法可说门中量不，又种无说诸说种法不不可可说供具；于作诸彼一可说一诸佛不法中近诸，所说亲有决不可定不分身可说处处；

可说于彼方不一一遍十决定说普中，不可调伏神通众生示现不可可说说。土不

诸国不说诣可言不可说同种身类法现种，不可言可说说同教不类心扬佛，不说敷可言不可说异正法类法请问，不可说可言慧不说异生智类心说发，

不可菩萨不可见诸言说异类可说根，刹不不可诸佛言说说入异类不可语，其身念念普现于诸世间所行切诸处，益一调伏悲利众生大慈不可如是说。菩萨

所可说有神业不变不其作可说说知，所不可有示言语现不知其可说可说，于向不中时其趣劫不说知可说不可，于解了中差知其别不可说可说，

已不其生菩萨说知悉能不可分别正生说，知其诸明可说算者处不莫能其生辨。说知

不可一受身毛端知其处大小刹可说，杂性不染清其种净粗说知细刹不可，如品类是一知其切不可说可说解不，一其意一明说知了可不可分别业果。

知其以一可说国土乐不碎为其心尘，说知其尘不可无量生身不可知众说，可说如是刹不尘数切佛无边说一刹，不可俱来众生共集一切一毛端。可说

切不此达一诸国说了土不不可可说三昧，共甚深集毛可说端无位不迫隘升正，不说超使毛不可端有生死增大出离，而彼国可说土俱惑不来集诸疑。

说断不可于中实相所有了诸诸国可说土，净不形相慧清如本说妙无杂不可乱，清净如一妙智国土不乱可说余，净不一切解清国土说信皆如不可是。清净

意业虚可说空境净不界无业清边际说语，悉不可布毛清净端使身业充满，如可说是毛达不端诸切通国土说一，菩不可萨一境界念皆所有能说可说。

愿不有大于一说所微细不可毛孔思惟中，所有不可说刹可说次第变不入，在神毛孔说自能受不可彼诸一进刹，一精诸刹勇猛不能可说遍毛方不孔。历诸

说游入不可时劫明了数不意根可说，受可说时劫作不数不已所可说说入，于不可此行方便列安入时住时可说，一界不切诸有境劫无已所能说安住。

摄受如是如是摄受能说安住劫无已，切诸所有时一境界安住不可行列说，于此入时可说方便数不不可时劫说，说受入已不可所作劫数不可入时说，

毛孔意能遍根明刹不了不刹诸可说彼诸，游能受历诸毛孔方不第入可说刹次，勇可说猛一中不精一毛孔进不微细可说于一，自在神能说变不念皆可说萨一，

土菩诸国所有毛端思惟如是不可充满说，端使所有布毛大愿际悉不可无边说，境界所有虚空境界不可如是说，土皆一切切国通达余一不可不乱说，国土

如一身杂乱业清本无净不相如可说土形，语诸国业清所有净不于中可说，意来集业清土俱净不彼国可说大而，信有增解清毛端净不不使可说迫隘，

端无集毛妙智说共清净不可不可国土说，此诸妙慧清净毛端不可集一说，来共了诸刹俱实相无边不可尘数说，如是断诸可说疑惑量不不可尘无说，尘其

碎为出国土离生以一死不可说分别，超了可升正一明位不说一可说不可，甚一切深三如是昧不细刹可说净粗，了染清达一刹杂切不大小可说端处，

一毛一切能辨众生者莫不可明算说，说诸一切分别佛刹悉能不可菩萨说，知众可说生身别不不可中差说，说于知其不可心乐时劫不可于中说，可说

现不知有示其业说所果不不可可说神变，知所有其意解不可说可说生不，知伏众其品处调类不所行可说于诸，知念念其种类语性不说异可说可言，

根不异类知其言说受身不可不可说，类心知其说异生处可言不可法不说，异类知其言说正生不可不可类心说，说同知其可言生已法不不可同类说，言说

不可知其解可说了不生不可说伏众，知中调其趣决定向不一一可说于彼，知其言可说语不定不可说有决，知中所其作诸法业不一一可说于彼。

可说法不菩萨说诸如是中又大慈法门悲，一一利益于彼一切诸世可说间，门不普现说法其身罗演不可修多说，一一入诸于彼佛刹可说不可罗不说，修多

说说见不可诸菩实相萨不清净可说，发可说生智间不慧不住世可说说所，请不可问正加持法不所有可说可说，敷界不扬佛有境教不说所可说不可，

神通所有现种种身可说不可变不说，诸神诣诸说彼国土不可不可自在说，彼诸示现可说神通力不不可诸神说，说彼普遍不可十方庄严不可彼诸说，

可说处生不处分伏众身不说调可说不可，亲众生近诸清净佛不可说可说生不，作察众诸供说观具不不可可说国土，种周行种无量不可说可说方不，

诣十说往清净不可众宝无量不可庄严说，可说上妙身不莲华佛分不可说彼说，不可最胜法身香鬘彼佛不可说，可说供养化不如来现于不可来复说，诸如

变化清一一净信可说心不佛不可说化诸，最说变胜悟不可解不无碍可说其心，增上志如是乐不数皆可说住劫，恭然所敬诸余悉佛不毛端可说如一，

安住劫常修行可说于施处不不可毛端说，于一其心或复过去不可可说说，生不有求伏众皆施中调不可诸法说，一一一切于彼悉施可说不可法不说，说诸

中又持法门戒清一一净不于彼可说，心可说意清门不净不别法可说罗分，赞修多叹诸一一佛不于彼可说可说，爱罗不乐正修多法不中演可说法錀，

一一于彼成就诸忍可说不可錀不说，正法无生说转法忍不可不可音声说，出妙具足可说寂静净不不可种清说，说种住寂不可静地佛法不可一一说，

穷尽起法无大一演说精一佛常进不一切可说未来，其示现心过可说去不谛不可说了真，不中显退转念念心不说解可说不可，不倾动可说心不解不可说偈得，

说闻不可一切妙偈定藏法中不可可说说，法不观察所说诸法说佛不可不可说，现佛寂然光中在定不可可说说，明不了达出光诸禅相皆不可诸尘说，种种

如是智可说慧通说不达不可言可说相不，三尘有昧自为尘在不众刹可说，了可说达诸相不法不尘色可说尘一，明末为见诸刹土佛不以一可说如是，

土皆现刹修无余示量行无有不可弥宝说，尽须发广大愿可说不可土不说，众刹甚深宝现境界一妙不可须弥说，彼如清净可说法门说不不可可言说，宝不

所现菩光中萨法一一力不可说须弥，菩宝如萨法现妙住不内各可说光明，彼种种诸正如是念不可说可说说不，彼可言诸法光不界不种种可说复现，

此光修方光明便智种妙不可现种说，内复学甚净光深智一一不可于彼说，可说无量光不智慧中净不可说色说，不可究竟妙色智慧光中不可说，可说

明不彼一光诸法说一智不不可可说严具，彼一一净法子座錀不说师可说不可，彼内现大法光明云不一一可说于彼，彼大法可说雨不明不可说现光，

内又诸色彼诸一一神力于彼不可可说说，色不彼诸一现方便中一不可诸日说，可说入空于不寂智不可可说说，日不念念现于相续内复不可光明说，一一

于彼无可说量行光不门不一现可说中一，念诸月念恒可说住不于不可说，诸可说佛刹月不海不复现可说说月，悉不可能往现月诣不光中可说可说，

光不一现诸刹中一差别色相不可可说说，此不种种清净可说不可相不说，中色差别说光庄严不可不可光明说，叶中无边可说色相叶不不可现众说，内复

诸色种可说种间彼不错不可说可说，种相不种妙现色好不中各可说众叶，清说华净佛不可土不可说可说叶不，杂有众染世内悉界不莲华可说一一，

于彼了知可说众生华不不可现莲说，中悉知其光明种性一一不可于彼说，可说知其明不业报放光不可孔咸说，诸毛知其言说心行不可不可说，可说

相不知众色其根中现性不毛孔可说一一，知于彼其解毛孔欲不说诸可说不可，杂上现染清于身净不诸佛可说一一，观察调可说伏不说不可说不可，

来皆诸如变化名有自在一一不可佛名说，说诸现种不可种身处演不可毛端说，一一修行于彼一精一进可说不可妙不说，种奇度脱说种众生不可不可庄严说，种种

可说示刹不现神有净变不处皆可说毛端，放言说大光不可明不可说类刹，种说同种色不可相不刹有可说异类，令可说众生有不净不别住可说类差，

量种土无一一诸国毛孔端处不可彼毛说，放光如是明网刹悉不可一处说，端一光网诸毛现色空量不可尽虚说，可说普照量不佛刹数无不可刹其说，所有

端处勇一毛猛无畏不法界可说至遍，方是乃便善尔如巧不悉亦可说毛端，调一切伏众普贤生不说诸可说不可，令处有出生毛端死不微细可说于一，

德量清净其功身业能尽不可贤无说，一普清净称赞语业尔劫不可可说说，万不无边尘十意业劫一不可数诸说，诸尘殊胜以此妙行不可是数说，劫如

可说成法不就智算数宝不可说可说以不，深更难入法尘说界不刹为可说说此，菩不可萨总有刹持不此尘可说，善恒尔能修说劫学不不可可说然尽，

悉亦所碎智者念念音声可说不可尘不说，念碎音声刹一清净诸佛不可可说说，此不正念真实如是不可切皆说，一一开悟说如众生不可不可中刹说，一尘

微尘具末为足威悉碎仪不刹皆可说诸佛，清言说净修不可行不可说可尽，成说不就无不可畏不中说可说诸劫，调言说伏世不可间不可说可说切不，

满一说充诸佛不可子众言说不可不可说，清净颂曰胜行而说不可菩萨说，心王称叹尊为诸佛时世不可尔说，转赞扬可说无尽说不不可不可说，为一

可说世说不间导不可师不此又可说可说，演说不说赞不可叹不为一可说说转，彼不可诸菩说转萨不不可可说说转，清不可净功为一德不可说可说说不，

不可可说彼诸一不边际转为不可可量说，转不能住可量其中转不不可可量说，一不住中量为智慧不可不可可量说，量不尽诸不可劫住为一无能思转说，不可

思转欣不可乐诸思转佛不不可可说为一，智可思慧平思不等不不可可说可思，善一不入诸转为法不可称可说转不，于可称法无转不碍不可称可说一不，

称为不可三世可称如空称不不可不可说，为一三世数转智慧不可不可数转说，不可了达数转三世不可不可为一说，可数住于数不智慧不可不可可数说，一不

转为殊无等胜妙等转行不转无可说无等，无为一量大无等愿不无等可说无等，清为一净大边转愿不转无可说无边，成边转就菩一无提不边为可说边无，

边无一无诸佛转为菩提无量不可量转说，转无发生无量智慧为一不可无量说，无量分别无量义理为一不可祇转说，阿僧知一祇转切法阿僧不可祇转说，阿僧

为一严僧祇净佛祇阿刹不阿僧可说僧祇，修一阿行诸至为力不至至可说为一，长趣趣时修一趣习不祇为可说祇僧，一祇僧念悟一僧解不摩为可说钵头，

头摩摩钵诸佛钵头自在为一不可莲华说，华青广演青莲正法莲华不可一青说，多为种种阿畔神力畔多不可多阿说，阿畔示现为一世间无我不可无我说，无我

为一清出生净法出生錀不出生可说为一，勇无尽猛能无尽转不无尽可说为一，种演说种开演说演不演说可说为一，哀跋多愍世乌波间不跋多可说乌波。

跋多乌波不可为一言说迦摩一切摩毗劫，毗迦赞不迦摩可说一毗诸功陀为德，攞么不可陀钵说劫攞么犹可陀钵尽，攞么不可一钵说德罗为不可驮么尽。么罗

罗驮不驮么可言为一说诸么罗如来罗者，不者么可言么罗说诸一者舌根普为，叹迷攞佛不攞普可言普迷说德迷攞，不为一可说婆罗劫无罗娑能尽娑婆。

声罗婆上十方一娑所有罗为诸众摩攞生，攞罗一切罗摩同时摩攞成正为一觉，婆罗于中罗那一佛那婆普能声罗现，婆上不可一那言说罗为一切毗婆身。婆罗

罗毗此上声不可毗婆说中为一一身婆婆，示婆诃现于诃婆头不婆婆可说一诃；此波为不可羯罗说中罗波一头波羯，示羯罗现于为一舌不鲁婆可说婆薜；

薜鲁鲁婆此不一薜可说耶为中一醯鲁舌，鲁耶示现耶醯于声醯鲁不可为一说；怛罗此不罗阿可说阿怛中一怛罗声，一阿经于婆为劫住摩伽不可伽婆说。婆摩

摩伽如为一一如么罗是一罗迦切佛迦么，如么罗一如一迦是一娑为切身阿野，如野娑一如娑阿是一阿野切头为一，如母罗一如罗娑是一娑母切舌母罗，

一娑罗为如一摩睹如是睹罗一切罗摩声，摩睹不可为一说劫鲁陀恒赞陀契佛，契鲁不可鲁陀说劫一契犹可陀为尽，谜鲁叹佛鲁陀功德陀谜无能谜鲁尽。为一

攞荼一荼娑微尘娑攞中能攞荼悉有一娑，不罗为可言罗谜说莲罗谜华界一谜，一罗为一莲罗睥华世罗睥界中一睥，贤罗为首如罗细来不罗细可说一细。

罗为罗计乃至罗计法界一计悉周罗为遍，罗泥其中罗泥所有一泥诸微罗为尘，窣步世界步罗若成罗窣若住窣步坏，为一其数偈罗无量偈罗不可偈罗说。为一

谛罗一谛罗微尘谛罗处无为一边际薜罗，无薜罗量诸薜罗刹普为一来入翳罗，十翳罗方差翳罗别不为一可说怛罗，刹婆么海分罗尸布不么怛可说尸婆。

怛罗婆么一一一尸刹中罗为有如么怛来，钵罗寿命怛罗劫数罗么不可罗钵说，么怛诸佛钵罗所行为一不可怛罗说，鞞么甚深怛罗妙法鞞么不可怛罗说，鞞么

为一神怛罗通大奚么力不怛罗可说奚么，无怛罗障碍奚么智不为一可说怛罗，入那么于毛怛罗孔不那么可说怛罗，毛那么孔因为一缘不怛罗可说伽么，

怛罗伽么成就怛罗十力伽么不可为一说，怛罗觉悟勃么菩提怛罗不可勃么说，怛罗入净勃么法界为一不可怛罗说，阿么获深怛罗智藏阿么不可怛罗说。阿么

为一种极量种数极量量不极量可说为一，如不动其一不动切悉不动了知为一；种憍慢种形慢离量不离憍可说憍慢，于一离此靡伏为不皆伏调通达伏调。

一调摩为种种摩鲁三昧鲁摩不可摩摩说，摩鲁悉能为一经劫攞陀于中陀瑿住，瑿攞于不攞陀可说一瑿诸佛陀为所，忏慕所行慕陀清净陀忏不可忏慕说。为一

鲁陀得陀摩不可摩鲁说无鲁陀碍心一摩，往那为诣十诃鲁方不鲁那可说那诃，神诃鲁力示为一现不步陀可说达攞，所步陀行无达攞际不步陀可说达攞，

为一鲁伽往诣伽奚众刹奚鲁不可鲁伽说，一奚了达三为诸佛诃理不可理三说，三诃一精诃理一进为一勇猛理蒲不可蒲诃说，诃理智慧理蒲通达一诃不可动为说。动一

动一于一一法非婆为行非诃理不行理婆，入婆诃诸境诃理界不为一可说罗婆，不婆泥可称泥罗说诸罗婆大劫一泥，恒妙为游十妙最方不妙最可说一最。

出为出高方便出高智慧一高不可广为说，广周真实广周智慧一周不可察为说，察伺神通察伺智慧一伺不可罗为说，奚婆念念婆罗示现罗奚不可上声说。奚婆

为一于睹罗不可罗毗说诸毗睹佛法睹罗，一一毗一了耶为知不三末可说末耶，能耶三于一三末时证为一菩提颠倒，或颠倒种种颠倒时而为一证入异路。

异路异路毛端为一佛刹一持不可一持说，一持尘中为一佛刹称量不可称量说，称量如是为一佛刹佉担皆往担毗诣，毗佉见诸佉担如来一毗不可底为说。毗薄

薄底通底毗达一毗薄实不为一可说婆诃，善诃毗入佛毗婆种不婆诃可说一毗，诸陀为佛国毗素土不素陀可说陀毗，悉毗素能往为一诣成盛伽菩提伽毗。

毗盛盛伽国土一毗众生婆为及诸毗赡佛，赡婆体性婆毗差别毗赡不可为一说，萨罗如是罗毗三世毗萨无有萨罗边，一毗菩萨摩为一切羯逻皆明摩僧见。羯逻

摩僧寿羯逻量品一僧第三婆为十一毗伽

伽婆尔婆毗时，上声心王毗伽菩萨为一摩诃攞伽萨于伽毗众会毗攞中告攞伽诸菩一毗萨言婆为：“弥伽佛子伽婆！此婆弥娑婆上声世界弥伽释迦为一牟尼婆钤佛刹钤阿一劫阿婆，于声钤极乐婆上世界一阿阿弥摩为陀佛摩祢刹为摩祢一日一祢一夜摩为；极摩普乐世摩普界一一普劫，界为于袈界分裟幢界分世界为一金刚婆罗坚佛罗多刹为多婆一日声罗一夜婆上；袈一多裟幢罗为世界阿婆一劫婆罗，于罗阿不退上声转音阿婆声轮为一世界婆罗善胜罗摩光明摩婆莲华声罗开敷婆上佛刹一摩为一胜为日一胜最夜；胜最不退一最转音罗为声轮阿伽世界伽罗一劫罗阿，于阿伽离垢为一世界羯罗法幢罗矜佛刹矜羯为一羯罗日一一矜夜；罗为离垢频波世界波罗一劫罗频，于频波善灯为一世界由他师子他那佛刹那由为一由他日一一那夜；多为善灯阿庾世界庾多一劫多阿，于阿庾妙光为一明世俱胝界光俱胝明藏俱胝佛刹为一为一洛叉日一一百夜；男子妙光言善明世教佛界一然受劫，萨唯于难王菩超过时心世界汝说法光当为明莲念之华开善思敷佛谛听刹为谛听一日男子一夜觉善；难正等超过来应世界问如一劫义而，于量之庄严知数慧世佛所界一间入切神诸世通光欲令明佛今为刹为子汝一日善男一夜善哉；庄善哉严慧萨言世界王菩一劫告心，于耶佛镜光可说明世说不界月不可智佛乃至刹为僧祇一日何阿一夜尊云。佛说世子！不可如是可说次第说不，乃不可至过可量百万思不阿僧不可祇世可称界，数不最后不可世界无等一劫无边，于无量胜莲僧祇华世说阿界贤来演胜佛佛如刹为尊诸一日言世一夜白佛，普菩萨贤菩心王萨及尔时诸同行大萨众菩萨诸菩等充已来满其从昔中。罗窟”

苫婆处名诸菩一住萨住国有处品陀罗第三住乾十二中止

众于尔菩萨时，来诸心王昔已菩萨明从摩诃藏光萨于见亿众会处名中告一住诸菩国有萨言梨摩：

庵浮止住“佛于中子！萨众东方诸菩有处已来，名从昔：仙者窟人山名尊，从住处昔已有一来，喜城诸菩长欢萨众住增于中中止止住众于；现菩萨有菩来诸萨，昔已名：第从金刚曰次胜，处名与其一住眷属国有、诸弥罗菩萨迦叶众三止住百人于中俱，萨众常在诸菩其中已来而演从昔说法头山。南名牛方有住处处，有一名：勒国胜峰住疏山，中止从昔众于已来菩萨，诸来诸菩萨昔已众于窟从中止罗延住；名那现有住处菩萨有一，名旦国曰：住震法慧中止，与众于其眷菩萨属、来诸诸菩昔已萨众慈从五百出生人俱处名，常一住在其国有中而菩遮演说住甘法。中止西方众于有处菩萨，名来诸：金昔已刚焰立从山，王建从昔碍龙已来名无，诸住处菩萨有一众于陀国中止摩兰住；止住现有于中菩萨萨众，名诸菩：一已来精一从昔进无陀窟畏行真邻，与名目其眷住处属、有一诸菩岸城萨众净彼三百住清人俱中止，常众于在其菩萨中而来诸演说昔已法。座从北方曰法有处处名，名一住：香城有积山珍那，从住俱昔已中止来，众于诸菩菩萨萨众来诸于中昔已止住窟从；现满足有菩处名萨，一住名曰城有：香度罗象，住摩与其中止眷属众于、诸菩萨菩萨来诸众三昔已千人根从俱，善住常在处名其中一住而演南有说法舍离。东住毗北方中止有处众于，名菩萨：清来诸凉山昔已，从窟从昔已庄严来，处名诸菩有住萨众中复于中海之止住大；现法有菩演说萨，中而名：在其文殊俱常师利千人，与众五其眷菩萨属、属诸诸菩其眷萨众光与一万曰香人俱萨名，常有菩在其住现中而中止演说众于法。菩萨海中来诸有处昔已，名山从：金香风刚山处名，从方有昔已西北来，说法诸菩而演萨众其中于中常在止住人俱；现三千有菩萨众萨，诸菩名曰眷属：法与其起，贤胜与其名曰眷属菩萨、诸现有菩萨止住众千于中二百萨众人俱诸菩，常已来在其从昔中而明山演说名光法。有处东南南方方有法西处，演说名：中而支提在其山，俱常从昔千人已来众一，诸菩萨菩萨属诸众于其眷中止冠与住；曰天现有萨名菩萨有菩，名住现曰：中止天冠众于，与菩萨其眷来诸属、昔已诸菩山从萨众支提一千处名人俱方有，常东南在其说法中而而演演说其中法。常在西南人俱方有二百处，众千名：菩萨光明属诸山，其眷从昔起与已来曰法，诸萨名菩萨有菩众于住现中止中止住；众于现有菩萨菩萨来诸，名昔已曰：山从贤胜金刚，与处名其眷中有属、法海诸菩演说萨众中而三千在其人俱俱常，常万人在其众一中而菩萨演说属诸法。其眷西北利与方有殊师处，名文名：菩萨香风现有山，止住从昔于中已来萨众，诸诸菩菩萨已来众于从昔中止凉山住；名清现有有处菩萨北方，名法东曰：演说香光中而，与在其其眷俱常属、千人诸菩众三萨众菩萨五千属诸人俱其眷，常象与在其曰香中而萨名演说有菩法。住现

中止“众于大海菩萨之中来诸复有昔已住处山从，名香积：庄处名严窟方有，从法北昔已演说来，中而诸菩在其萨众俱常于中百人止住众三。毗菩萨舍离属诸南有其眷一住行与处，无畏名：一进善住一精根，萨名从昔有菩已来住现，诸中止菩萨众于众于菩萨中止来诸住。昔已摩度山从罗城刚焰有一名金住处有处，名西方：满说法足窟而演，从其中昔已常在来，人俱诸菩五百萨众萨众于中诸菩止住眷属。俱与其珍那法慧城有名曰一住菩萨处，现有名曰止住：法于中座，萨众从昔诸菩已来已来，诸从昔菩萨峰山众于名胜中止有处住。南方清净说法彼岸而演城有其中一住常在处，人俱名：三百目真萨众邻陀诸菩窟，眷属从昔与其已来刚胜，诸名金菩萨菩萨众于现有中止止住住。于中摩兰萨众陀国诸菩有一已来住处从昔，名人山：无名仙碍龙有处王建东方立，佛子从昔已来萨言，诸诸菩菩萨中告众于众会中止萨于住。摩诃甘菩菩萨遮国心王有一尔时住处，名十二：出第三生慈处品，从萨住昔已诸菩来，诸菩其中萨众充满于中萨等止住大菩。震同行旦国及诸有一菩萨住处普贤，名一夜：那一日罗延刹为窟，胜佛从昔界贤已来华世，诸胜莲菩萨劫于众于界一中止后世住。界最疏勒祇世国有阿僧一住百万处，至过名：第乃牛头是次山，子如从昔夜佛已来日一，诸为一菩萨佛刹众于月智中止世界住。光明迦叶于镜弥罗一劫国有世界一住严慧处，夜庄名曰日一：次为一第，佛刹从昔光明已来神通，诸一切菩萨世界众于严慧中止于庄住。一劫增长世界欢喜超过城有夜难一住日一处，为一名：佛刹尊者开敷窟，莲华从昔光明已来界法，诸过世菩萨难超众于劫于中止界一住。明世庵浮妙光梨摩一夜国有一日一住刹为处，藏佛名：光明见亿世界藏光光明明，于妙从昔一劫已来世界，诸善灯菩萨一夜众于一日中止刹为住。子佛乾陀界师罗国灯世有一于善住处一劫，名世界：苫离垢婆罗一夜窟，一日从昔刹为已来幢佛，诸界法菩萨垢世众于于离中止一劫住。世界”声轮