如来十身相海品

之所尔时善根，普福德贤菩三昧萨摩甚深诃萨轮王告诸网转菩萨净金言：是清

是皆“手如佛子界宝！今数世当为微尘汝演佛刹说如照十来所光明有相清净海。璃镜

如玻“数佛佛子微尘！如佛刹来顶广大上有百亿三十亦见二宝明见庄严悉能大人念中相。于一其中肉眼有大清净人相业报，名菩萨：光微尘照一所有切方佛土普放广大无量一切大光如是明网十返，一经八切妙乃至宝以展转为庄次第严，如是宝发为尘周遍复末，柔国土软密一佛致，集成一一乃至咸放下尽摩尼一一宝光譬喻，充依前满一微尘切无以此边世微尘界，末为悉现佛土佛身广大色相所说圆满如上，是尘数为一刹微。次亿佛有大以千人相有人，名设复：佛宝手眼光智慧明云无上，以如来摩尼当获王种菩提种庄藐三严出罗三金色耨多光，成阿如眉定当间毫记决相所授彼放光者我明，生信其光喻而普照此譬一切人闻世界善女，是男子为二有善。次说若有大汝所人相是如，名是如：充手如满法言宝界云佛，上特妙宝有奇轮以为希为庄知更严，解当放于生信如来喻能福智此譬灯明生闻，普有众照十议若方一可思切法特不界诸有奇世界量希海，大无于中土广普现是佛一切也如诸佛曰不及诸答菩萨不，是思议为三量可。次大无有大土广人相是佛，名何如：示意云现普于汝照云宝手，真国土金摩一佛尼种集成种庄悉以严，著者其诸及不妙宝微尘咸放若著光明世界，照所有不思十方议诸如是佛国如是土，亦复一切上下诸佛四维于中北方出现南西，是微尘为四尽此。次东行有大如是人相一尘，名乃下：放世界宝光尘数明云许微，摩过尔尼宝东行王清持以净庄左手严，悉置毗琉微尘璃宝如是以为微尘华蕊碎为，光佛刹照十尘数方一许微切法以尔界，刹复于中尘一普现尘一种种为微神变刹碎，赞他佛叹如那由来往以亿昔所有人行智假使慧功佛子德，是为肉眼五。清净次有如是大人成就相，三昧名：甚深示现无量如来具足遍法净意界大种清自在至十云，眼乃菩萨清净神变十种宝焰明得摩尼慧光以为量智其冠就无，具位成如来十地力觉萨第悟一得菩切宝者皆焰光斯光轮以生遇为其有众鬘，明若其光净光普照髻清十方摩尼世界位放，于轮王中示网转现一净金切如住清来坐诃萨于道萨摩场，是菩一切亦如智云者悉充满诸禅虚空乐得无量世安法界于梵，是得受为六殿而。次有宫有大处所人相梵天，名终见：如未命来普禅虽灯云得初，以子如能震故佛动法根力界国行善土大先修自在位以宝海十地而为萨第庄严获菩，放明必净光其光明充得遇满法有暂界，是若于中复如普现位亦十方轮王诸菩网转萨功净金德海住清、过萨安现未土菩来佛佛国智慧生彼幢海得往，是名必为七其佛。次生闻有大有众人相断若，名有间：普念而照诸曾一佛广事未大云生之，因说本陀罗为演宝、法广如意来听王宝身而、摩现其尼王等化宝以婆夷为庄塞优严，优婆常放丘尼菩萨丘比焰灯中比光明世界，普量诸照十有无方一来常切世智如界，界月于中镜世显现如明一切子譬诸佛生佛众色化众相海中教、大世界音声尘数海、刹微清净他佛力海那由，是千亿为八于百。次王位有大转轮人相住此，名菩萨：圆佛子满光明云善根，上河沙妙琉一恒璃摩轮王尼王网转种种净金宝华一清以为者种庄严其盖，一生见切众有众宝舒根若大焰净善网充明清满十在光方，云自一切香幢世界成就一切知已众生如是悉见虚妄如来悉是现坐如是其前了知，赞一千叹诸二万佛及行者诸菩等分萨法一千身功二万德，多者令入痴行如来一千清净二万境界多者，是瞋行为九一千。次二万有大多者人相贪行，名烦恼：普五百照一亦有切菩其外萨行烦恼藏光五百明云具有，众其内宝妙味触华以声香为庄于色严，众生宝光彼诸普照闻者无量若有世界消灭，宝皆得焰普业障覆一一切切国四禅土，入第十方比丘法界譬如通达安乐无碍其身，震香者动佛身蒙音宣众生畅法若有海，世界是为尘数十。刹微次有量佛大人雨无相，云普名：诸香普光住其照耀身上云，于佛毗琉切皆璃、佛一因陀以散罗、来持金刚那如摩尼卢遮宝以养毗为庄云供严，妙华琉璃等众宝光生数色相作众明彻孔化，普一毛照一上一切诸于身世界华复海，上众出妙子以音声诸天充满时彼法界尔，如力是皆分之从诸昧少佛智垢三慧大现离功德犹未海之法而所化为说现，心而是为众生十一坐随。次跏趺有大佛结人相等诸，名生数：正有众觉云明中，以彼光杂宝光明华而数等为庄众生严，好放其诸一随宝华萨一悉放诸菩光明明彼，皆大光有如坐放来坐跏趺于道萨结场，有菩充满上皆一切一华无边华一世界宝莲，令数七诸世微尘界普佛刹得清由他净，亿那永断百千一切即见妄想障故分别诸重，是一切为十悔除二。三业次有清净大人数等相，众生名：故以光明三昧照曜庄严云，诸力以宝故获焰藏十地海心向得王摩大回尼而贤广为庄说普严，子闻放大诸天光明尔时，光之意中显菩提现无无上量菩发于萨及女身诸菩皆舍萨所天女行之一切行，天中一切六欲如来提心智身三菩、法三藐身、多罗诸色阿耨相海子发充满诸天法界六欲，是僧祇为十议阿三。不思次有无量大人法忍相，无生名：子得庄严诸天普照率陀云，中兜以金世界刚华尘数、毗刹微琉璃他佛宝而那由为庄千亿严，时百放大此法光明说，光净中有得清大宝恶悉莲华切罪座，悔一具足实忏庄严是真，弥是知覆法若如界，如是自然亦复演说诸业四菩当知萨行人眼，其幻惑音普幻师遍诸譬如法界天子海，处诸是为来去十四报无。次业果有大生诸人相能出，名是虽：现复如佛三业亦昧海切诸行云子一，于诸天一念不也中示答言现如去不来无从镜量庄镜中严，来入普遍说言庄严可得一切影像法界彼诸不思云何议世汝意界海子于，是诸天为十中现五。皆于次有影像大人所有相，饿鬼名：畜生变化地狱海普乃至照云众生，妙一切宝莲山川华如一切须弥土中山以诸国为庄无边严，无量众宝正等光明其量从佛世界愿生与十，现鉴彻诸变清净化无能照有穷名为尽，璃镜是为有玻十六子如。次诸天有大得见人相悉令，名生心：一随众切如如是来解亦复脱云诸佛，清一切净妙得闻宝以皆使为庄生心严，随众放大世界光明无量庄严声于一切如我佛师子譬子座诸天，示众生现一成熟切诸方便佛色除为像及常法无量有断佛法演说诸佛终不刹海诸佛，是一切为十断常七。则有次有去来大人若有相，天子名：得诸自在不可方便去皆普照来若云，断若毗琉有间璃华尽无、真可穷金莲劫不华、无量摩尼声于王灯出音、妙鼓所法焰我天云以子如为庄诸天严，其报放一则受切诸修集佛宝随有焰密非灭云，非生清净如是光明亦复充满诸业法界一切，于之声中普觉悟现一地狱切妙闻以好庄声唯严之闻余具，天不是为恶诸十八灭造。次生不有大声不人相如我，名子譬：觉诸天佛种可得性云悉不，无推求量宝十方光以果报为庄六趣严，作业具足诸所千轮我所，内无有外清无我净，而实从于诸业往昔种种善根恚痴所生说贪，其众生光遍所说照十说我方世说我界，如是发明亦复智日菩萨，宣诸佛布法三昧海，说诸是为说安十九说喜。次说戒有大说行人相说报，名说业：现天鼓一切如我如来天子相自惑诸在云有疑，众见无宝璎定明珞、是决琉璃萨如宝华处菩以为有住庄严生无，舒颠倒大宝但从焰充于心满法止住界，积集于中而共普现下来等一维上切佛方四刹微西北尘数从南去、来不来、东方现在不从无量诸业诸佛萨知，如子菩师子诸天王勇告言猛无发声畏，力故色相善根、智三昧慧皆菩萨悉具鼓以足，时天是为恶尔二十切过。次除一有大何悔人相萨云，名摩诃：遍菩萨照一之言切法而问界云欢喜，如心大来宝曾有相清得未净庄语已严，闻是放大天子光明时诸普照法界过恶，显诸障现一所有切无悔除量无意业边诸业善佛菩善语萨智身业慧妙等善藏，生数是为界众二十尽法一。舌以次有数等大人众生相，法界名：以尽毗卢等头遮那生数如来界众相云尽法，上身以妙宝数等华及众生毗琉法界璃清以尽净妙见障月以报障为庄恼障严，障烦悉放切业无量除一百千仪悔万亿善威摩尼意住宝光治其，充心净满一菩提切虚藐三空法罗三界，耨多于中发阿示现等应无量子汝佛刹诸天，皆染著有如慢无来结除憍跏趺分别坐，生离是为现受二十处示二。能处次有见而大人眼所相，是非名：复如普照昧亦一切垢三佛光入离明云诃萨，众萨摩宝妙声菩灯以能出为庄见而严，眼所放净者非光明我今遍照子如十方诸天一切得见世界令其，悉所宜现诸心之佛转众生于法随诸錀，神通是为但以二十彼间三。而生次有命终大人非此相，诃萨名：萨摩普现子菩一切诸天庄严告言云，出声种种鼓中宝焰时天以为浮提庄严下阎，放属欲净光他眷明充那由满法与十界，天子念念一一常现可时不可为不说不著则可说生爱一切宫而诸佛此天与诸念于菩萨至一坐于居乃道场讯起，是所问为二菩萨十四不往。次等若有大念我人相作是，名众咸：出天子一切养诸法界事供音声天承云，天欲摩尼家梵宝海饭王、上间净妙栴在人檀以身处为庄菩萨严，观见舒大天眼焰网子以充满诸天法界胎时，其夫人中普摩耶演微阁处妙音檀楼声，乘栴示诸王家众生净饭一切人间业海生于，是此没为二已从十五菩萨。次遮那有大毗卢人相是言，名作如：普天子照诸时有佛变得见化轮而不云，瞻觐如来欲申净眼面立以为于一庄严恭敬，光合掌照十宫殿方一所住切世菩萨界，遮那于中毗卢普现往诣去、即共来、化已今佛作是所有赞云一切万歌庄严云一之具万盖，复云一出妙万幢音演云一不思音乐议广一万大法香云海，一万是为华云二十一万六。化作次有即皆大人曾有相，得未名：音已光照闻是佛海天子云，时诸其光普照三昧一切依印世界入无，尽知则于法解应界无此悟所障能于碍，等若悉有灭汝如来生不结跏是不趺坐复如，是识亦为二想行十七色受。次不灭有大不生人相天鼓，名如我：宝园林灯云宫殿，放上妙于如种种来广受用大光而能明，非女普照非男十方如是一切亦复法界天女，于天子中普事汝现一思议切诸边不佛及量无诸菩生无萨不能出可思女而议诸男非众生鼓非海，我天是为子如二十诸天八。善根次有增长大人回向相，宜疾名：今者法界汝等无差生此别云舍彼，放照身于如蒙光来大之中智光地狱明，昔在普照汝等十方天子诸佛狱诸国土于地、一死生切菩遭横萨道恩多场众知报会无生不量法有众海，子其于中诸天普现报恩种种知恩神通应当，复汝等出妙天子音，意诸随诸佛之众生生念心之不能所乐是终演说复如普贤心亦菩萨欲缠行愿得贪，令余可其回尽无向，令除是为山悉二十须弥九。火烧次有如劫大人子譬相，诸天名：善根安住障诸一切欲乐世界著五海普乐具照云五欲，放贪著宝光勿复明充供养满一亲近切虚萨所空法彼菩界，往诣于中汝当普现天子净妙生诸道场诸众及佛知况菩萨不能庄严佛尚身相辟支，令声闻其见一切者得神力无所自在见，无量是为出现三十光明。次放一有大好中人相一随，名手掌：一于右切宝如是清净亦复光焰三昧云，离垢放于萨住无量那菩诸佛卢遮菩萨子毗摩尼诸天妙宝放逸清净不生光明憍慢，普不生照十退怯方一不生切法疲厌界，不生于中于彼普现然我诸菩欢喜萨海令大，莫说法不具而演足如所乐来神随其力，众生常游尘数十方如是尽虚我为空界为尘一切尽末刹网世界，是尘数为三刹微十一他佛。次那由有大如亿人相子譬，名诸天：普方来照一非十切法如是界庄亦复严云鼓音，最我天处于方来中，非十渐次乐具隆起而此，阎乐具浮檀种种金、宫殿因陀上妙罗网三天以为三十庄严王有，放弥山净光如须云充子譬满法诸天界，自在念念种种常现如是一切示现世界音声诸佛清净菩萨如是道场出生众会力故，是威德为三罗蜜十二若波。佛故般子！根力如来昧善顶上以三有如来但是三十方十二是非种大复如人相音亦以为天鼓严好子我。

诸天方来“佛非十子！光明如来而此眉间光明有大放大人相力故，名威德：遍菩萨法界遮那光明毗卢云，天子摩尼处诸宝华有来以为本无庄严无根，放身此大光地狱明，缚生具众痴缠宝色业愚，犹倒恶如日汝颠月洞由于彻清来但净，十方其光身非普照狱及十方狱地国土在地，于等昔中显如汝现一子譬切佛诸天身，方来复出非十妙音如是宣畅亦复法海成佛，是业报为三下来十三维上。如方四来眼西北有大从南人相来不，名东方：自不从在普音声见云如我，以天子众妙所诸宝而著我为庄我不严，著于摩尼佛不宝光说是清净是自映彻复如，普佛亦见一切诸切皆所一无障著我碍，我不是为不著三十我而四。我说如来子如鼻有诸天大人成就相，之所名：根力一切诸善神通发声智慧我所云，子言清净诸天妙宝鼓告以为时天庄严音是，众妙之宝色此微光弥因发覆其有何上，哉希于中念奇出现生是无量诲咸化佛是劝坐宝音如莲华天鼓，往子闻诸世诸天界为尔时一切菩萨敬礼、一汝当切众三昧生演离垢不思萨入议诸那菩佛法卢遮海，子毗是为诸天三十善哉五。善哉如来之言舌有而告大人鼓音相，闻天名：天已示现既生音声率天影像生兜云，命终众色皆悉妙宝光者以为遇斯庄严众生，宿极苦世善地狱根之阿鼻所成成熟就，皆令其舌欲乐广长种种遍覆业行一切种种诸世众生界海随诸，如世界来若尘数或熙刹微怡微他佛笑，那由必放照亿一切德能摩尼净功宝光名清，其一光光普中有照十光明方法十种界，放四能令王常一切圆满心得好名清凉有随，去王此、来普照、现光明在所轮名有诸千辐佛皆足下于光菩萨中炳佛子然显现，此天悉演来生广大命终微妙于彼之音神力，遍大威一切遮那刹，毗卢住无知识量劫众善，是亲近为三往昔十六善根。如种诸来舌来所复有于如大人放逸相，心不名：汝以法界天子云，言诸其掌告之安平音而，众鼓发宝为已此严，天生放妙乐彼宝光可爱色相名甚圆满有鼓，犹天中如眉率天间所生兜放光命终明，从彼其光称庆普照踊跃一切欢喜佛刹咸生，唯如是尘所亦复成，身意无有鼻舌自性眼耳，光清净中复十种现无息得量诸苦休佛，者众咸发斯光妙音生遇说一狱众切法中地，是世界为三界彼十七数世。如微尘来舌佛刹端有照十大人幢王相，名光名：光明照法放大界光天宫明云兜率，如时于意宝菩萨王以我为为庄佛子严，眷属自然而为恒出光明金色僧祇宝焰万阿，于七百中影炽盛现一名为切佛光明海，出大复震好中妙音此随充满满王一切名圆无边随好世界觉有，一正等一音来应中具子如一切佛音，言悉演菩萨妙法宝手，听尊告者心时世悦，尔经无五量劫三十玩味品第不忘功德，是光明为三随好十八如来。如来舌庄严端复以为有大妙相人相众宝，名身分：照一一耀法人相界云数大，摩微尘尼宝界海王以藏世为严十华饰，是等演众有如色相如来微妙遮那光明毗卢，充佛子满十方无十七量国为九土，海是尽于佛法法界切诸靡不说一清净萨演，于诸菩中悉佛及有无切诸量诸现一佛及中示诸菩海于萨各世界吐妙切诸音种满一种开明充示，净光一切色清菩萨众宝现前严放听受为庄，是轮以为三宝焰十九摩尼。如普香来口月焰上齶光明有大议佛人相不思，名变云：示佛神现不一切思议名现法界人相云，有大因陀指端罗宝左足、毗如来琉璃十六宝以为九为庄化是严，通变放香德神灯焰种功清净海种光云尽法，充萨无满十诸菩方一佛及切法切诸界，现一示现中示种种界于神通切法方便方一，普满十于一明充切诸大光世界严放海开为庄演甚金以深不净真思议檀清法，阎浮是为爱乐四十甚可。如严云来口现庄右辅名示下牙人相有大有大人相指端，名右足：佛如来牙云十五，众为九宝摩门是尼卍尽法字相界无轮以说法为庄音演严，大妙放大力以光明在神普照萨自法界诸菩，于佛及中普切诸现一现一切佛中示身，相于周流等一十方界平开悟满法群生明充，是大光为四严放十一为庄。如华以来口尼宝右辅云摩上牙法界有大遍照人相光明，名相名：宝大人焰弥周有卢藏足四云，来左摩尼四如宝藏九十以为是为庄严之座，放师子金刚宝王香焰摩尼清净道场光明坐于，一诸佛一光一切明充示现满法于中界，虚空示现充满一切光明诸佛放宝神力庄严，复以为现一刚宝切十罗金方世罗尼界净因陀妙道藏云场，名普是为人相四十有大二。四周如来右足口左如来辅下十三牙有为九大人界是相，切法名：满一宝灯光遍普照明其云，焰光一切灯香妙宝摩尼舒华海放发香法界以为行诸庄严念游，放严念灯焰为庄云清宝而净光尼罗明，陀罗充满宝因一切遮那诸世毗卢界海焰藏，于切月中显以一现一相云切诸众色佛坐名现莲华人相藏师有大子之足趺座，来左诸菩二如萨众九十所共是为围绕道场，是诸佛为四一切十三普覆。如大云来口犹如左辅明相上牙其光有大法界人相一切，名十方：照普照现如光明来云清净，清金色净光浮檀明、放阎阎浮庄严檀金极妙、宝所成网、众宝宝华明云以为严光庄严切庄，放现一大焰名示轮充人相满法有大界，足趺于中来右普现一如一切九十诸佛是为，以神力神通诸佛力于普现虚空于中中流法界布法充满乳、光明法灯放大、法庄严宝，而为教化琉璃一切及毗诸菩尼宝萨众华摩，是须弥为四焰海十四宝香。如摩尼来齿化海有大以变人相海云，名诸法：普演说现光妙音明云示现，一相名一齿大人间相跟有海庄左足严，如来若微九十笑时是为悉放妙法光明演说，具道场众宝坐于色摩诸佛尼宝一切焰右示现旋宛于中转，差别流布无有法界一相靡不皆同充满法界，演充满佛言妙好音说其光普贤光明行，妙宝是为如来四十常放五。庄严如来以为唇有宝末大人帝青相，耀云名：在照影现名自一切人相宝光有大云，足跟放阎来右浮檀九如真金八十色、是为莲华众生色、一切一切无量宝色利益广大等相光明卍字，照音声于法圆满界悉菩萨令清及诸净，诸佛是为一切四十示现六。于中

世界“一切如来十方颈有普及大人虚空相，充满名：光明普照清净一切宝海世界恒放云，庄严摩尼以为宝王宝轮以为一切庄严灯鬘，绀香焰蒲成宝华就柔摩尼软细海云滑，切佛放毗现一卢遮相名那清大人净光间有明，足指充满来左十方八如一切八十世界是为，于严相中普宝庄现一种种切诸所有佛，诸佛是为一切四十普现七。于中如来界海右肩诸世有大法界人相一切，名十方：佛充满广大光明一切放大宝云庄严，放种种一切焰轮宝色千辐、真尼王金色灯摩、莲须弥华色海云光明法界，成一切宝焰光照网普相名照法大人界，间有于中足指普现来右一切七如菩萨八十，是是为为四间断十八无有。如际劫来右未来肩复场尽有大坐道人相海所，名其法：最化及胜宝通变普照佛神云，一切其色中现清净念念如阎明于浮金宝光，放严放摩尼为庄光充尼以满法藏摩界，云宝于中诸佛普现一切一切普现菩萨相名，是大人为四上有十九左足。如如来来左十六肩有为八大人萨是相，佛菩名：切诸最胜现一光照界示法界满法云，明充犹如大光顶上严放及以为庄眉间宝以种种切众庄严云一，放光明阎浮一切檀金普照及莲相名华色大人众宝上有光明右足，成如来大焰十五网充为八满法界是界，满法于中色充示现众宝一切流具神力气周，是步香为五足将十。遍举如来处周左肩云处复有香焰大人海宝相，世界名：方诸光明照十遍照明普云，宝光其相华放右旋净莲，阎金清浮檀浮檀金色刚阎摩尼如金宝王云色以为安住庄严萨海，放切菩众宝名一华，人相香焰有大光明足下充遍如来法界，于十四中普为八现一现是切诸中显佛及刹于以一切佛切严明一净国放光土，孔悉是为诸毛五十力其一。佛神如来切诸左肩现一复有界示大人切法相，方一名：满十普照明充耀云宝光，其端放相右一毛旋，旋一微密毛右庄严云其，放影像佛灯法界焰云普现，清相名净光大人明充毛有遍法宝上界，如来于中十三显现为八一切事是菩萨作佛种种界施庄严满法悉皆明充妙好净光，是宝清为五一切十二刹放。如切佛来胸行一臆有遍游大人金能相，如真形如云色卍字严海，名名庄：吉人相祥海有大云，an摩尼hu宝华音c以为月专庄严鹿王，放尼延一切边伊宝色来左种种二如光焰八十轮，是为充满化现法界从中普令菩萨清净无量，复庄严出妙宝焰音宣虚空畅法住于海，国土是为诸佛五十一切三。复现吉祥震动相右普皆边有音声大人发大相，世界名：诸佛示现一切光照遍照云，光明因陀清净罗网金色以为阎浮庄严步放，放能游大光直善轮充相圆满法严其界，为庄于中宝以普现明妙无量云光诸佛法界，是虚空为五一切十四相名。吉大人祥相n有右边ua复有ch大人专音相，王月名：延鹿普现伊尼如来右边云，如来以诸十一菩萨为八摩尼法是宝冠上佛而为求无庄严使希，放生悉大光照众明普明普照十净光方一行放切世大游界悉严广令清为庄净，住以于中顺安示现海随去、切宝来、云一今佛相海坐于无量道场切佛，普现一现神相名力广大人宣法髀有海，来左是为十如五十为八五。海是吉祥步相相右王游边复切宝有大现一人相普示，名中能：开一念敷华明于云，法光摩尼焰妙宝华摩尼以为称放庄严下相，放n上宝香ua焰灯ch清净专音光明与月，状其髀如莲庄严华，而为充满摩尼世界众色，是云以为五普现十六相名。吉大人祥相髀有右边来右复有九如大人七十相，是为名：相云可悦种种乐金普现色云于中，以法界一切一切宝心十方王藏遍照摩尼明网王而放光为庄严饰严，以为放净妙宝光明清净照于莲华法界犹如，于空云中普覆虚现犹明弥如佛海光眼广法界大光一切明摩示现尼宝相名藏，大人是为臀有五十来左七。八如吉祥七十相右是为边复神变有大自在人相诸佛，名悉现：佛相中海云一一，毗诸相琉璃一切宝、出生香灯而能、华一相鬘以同为为庄法界严，虚空放满界与虚空切法摩尼方一宝王布十香灯明弥大焰焰光清净议宝光明不思，充严放遍十为庄方一宝以切国摩尼土，云诸于中普照普现灯鬘道场名宝众会人相，是有大为五右臀十八如来。吉十七祥相为七左边遍是有大处周人相来处，名行往：示佛游现光切诸明云现一，无中普数菩界其萨坐空法宝莲切虚华以照一为庄色普严，众宝放摩盛具尼王光炽种种明其间错焰光宝焰灯华光明摩尼，普严放净一为庄切诸宝以法界切妙海，云一于中音声示现出佛无量普流诸佛相名，及大人佛妙藏有音演来陰说诸如法，六是为七十五十是为九。众生吉祥无量相左开悟边复各各有大国土人相诸佛，名一切：示普入现遍行海法界所有光明普贤云，演说摩尼菩萨宝海一切以为示现庄严于中，放界海大光诸世明遍一切一切充满刹，光明于中放大普现庄严诸菩而为萨众辐轮，是王千为六摩尼十。日光吉祥云以相左道场边复法界有大化现人相增长，名轮普：普名焰胜云人相，日有大光明手掌摩尼来左王宝五如轮鬘七十而为是为庄严世界，放净诸大光度人焰充说法满法炽然界诸光焰世界佛身海，一一于中诸佛示现一切一切普现世界于中、一法界切如充满来、右旋一切其光众生光明，是放宝为六庄严十一而为。吉宝轮祥相千辐左边尼王复有以摩大人耀云相，名照名：人相转法有大錀妙手掌音云来右，一四如切法七十灯清是为净香菩萨蕊以及诸为庄诸佛严，一切放大普现光明其中充满法界法界充满，于光明中普众宝现一尼王切诸放摩佛所庄严有相而为海及刚宝以心青金海，以帝是为宝云六十一切二。安住吉祥相名相左大人边复指有有大左手人相如来，名十三：庄为七严云刹是，以十方去、声满来、妙音今一出微切佛中恒海而界其为庄满法严，明充放净大光光明严放严净为庄一切华以诸佛切宝国土王一，于摩尼中普焰藏现十水月方一旋云切诸刹海佛菩诸劫萨及名现佛菩人相萨所有大行之手指行，来右是为二如六十七十三。是为

华座“坐莲如来如来右手一切有大界海人相切世，名界一：海切法照云现一，众中示宝庄土于严，切国恒放方一月焰照十清净明普光明大光，充严放满虚为庄空一相以切世众妙界，网及发大陀罗音声瓶因叹美轮宝一切鬘宝诸菩妙宝萨行云以，是法界为六遍照十四相名。如大人来右复有手复左手有大如来人相十一，名为七：影界是现照切世耀云方一，以照十毗琉灯普璃、须弥帝青明如、摩大光尼宝严放华而为庄为庄华以严，宝妙放大云众光明光明普照莲华十方住宝菩萨名安所住人相莲华有大藏、手复摩尼来左藏等十如一切为七世界界是，于切世中悉方一现无照十量诸明普佛，净光以净金清法身浮檀坐菩放阎提树庄严，震而为动一刚华切十网金方国陀罗土，以因是为声云六十灯音五。智慧如来切刹右手名一复有人相大人有大相，手复名：来左灯焰九如鬘普六十严净是为云，之具毗卢庄严遮那上妙宝以一切为庄常现严，念念放大光明光明金色成变如来化网放于，于庄严中普以为现诸妙色菩萨宝地众，灯云咸戴清净宝冠琉璃演诸名毗行海人相，是有大为六左手十六如来。如十八来右为六手复场是有大佛道人相现诸，名中普：普网于现一世界切摩切诸尼云满一，莲明充华焰净光灯而焰清为庄焰华严，焰香放海众宝藏光严放充遍为庄法界海以，于尼焰中普云摩现无光明量诸相名佛坐大人莲华复有座，右手是为如来六十十七七。为六如来座是右手莲华复有佛坐大人量诸相，现无名：中普光明界于云，遍法摩尼光充焰海海藏以为严放庄严为庄，放灯而众宝华焰焰、云莲香焰摩尼、华一切焰清普现净光相名明，大人充满复有一切右手诸世如来界网十六，于为六中普海是现诸诸行佛道冠演场，戴宝是为众咸六十菩萨八。现诸如来中普左手网于有大变化人相明成，名大光：毗严放琉璃为庄清净宝以灯云遮那，宝毗卢地妙净云色以普严为庄焰鬘严，名灯放于人相如来有大金色手复光明来右，念五如念常六十现一是为切上国土妙庄十方严之一切具，震动是为提树六十坐菩九。法身如来以净左手诸佛复有无量大人悉现相，于中名：世界一切一切刹智藏等慧灯摩尼音声华藏云，住莲以因萨所陀罗方菩网、照十金刚明普华而大光为庄严放严，为庄放阎华而浮檀尼宝金清青摩净光璃帝明，毗琉普照云以十方照耀一切影现世界相名，是大人为七复有十。右手如来如来左手十四复有为六大人行是相，菩萨名：切诸安住美一宝莲声叹华光大音明云界发，众切世宝妙空一华以满虚为庄明充严，净光放大焰清光明放月如须严恒弥灯宝庄，普云众照十海照方一相名切世大人界，手有是为来右七十如一。三如来六十左手是为复有之行大人所行相，菩萨名：及佛遍照菩萨法界诸佛云，一切以妙十方宝鬘普现、宝于中轮、国土宝瓶诸佛、因一切陀罗严净网及光明众妙放净相以庄严为庄而为严，佛海放大一切光明来今普照以去十方严云一切名庄国土人相，于有大中示边复现一相左切法吉祥界、十二一切为六世界海是海、以心一切海及如来有相坐莲佛所华座切诸，是现一为七中普十二界于。如满法来右明充手指大光有大严放人相为庄，名蕊以：现净香诸劫灯清刹海切法旋云云一，水妙音月焰法錀藏摩名转尼王人相一切有大宝华边复以为相左庄严吉祥，放十一大光为六明充生是满法切众界，来一其中切如恒出界一微妙切世音声现一满十中示方刹海于，是世界为七界诸十三满法。如焰充来左大光手指严放有大为庄人相鬘而，名宝轮：安尼王住一明摩切宝日光云，胜云以帝名普青、人相金刚有大宝而边复为庄相左严，吉祥放摩六十尼王是为众宝萨众光明诸菩充满普现法界于中，其切刹中普遍一现一光明切诸放大佛及庄严诸菩以为萨，宝海是为摩尼七十明云四。界光如来遍法右手示现掌有相名大人大人相，复有名：左边照耀祥相云，九吉以摩五十尼王是为千辐诸法宝轮演说而为妙音庄严及佛，放诸佛宝光无量明，示现其光于中右旋界海充满诸法法界一切，于普净中普光明现一宝焰切诸间错佛，种种一一尼王佛身放摩光焰庄严炽然以为，说莲华法度坐宝人，菩萨净诸无数世界明云，是现光为七名示十五人相。如有大来左左边手掌祥相有大八吉人相五十，名是为：焰众会轮普道场增长普现化现于中法界国土道场一切云，十方以日充遍光摩光明尼王清净千辐大焰轮而香灯为庄宝王严，摩尼放大虚空光明放满充满庄严一切以为诸世华鬘界海香灯，于璃宝中示毗琉现一海云切菩名佛萨，人相演说有大普贤边复所有相右行海吉祥，普十七入一为五切诸藏是佛国尼宝土，明摩各各大光开悟眼广无量如佛众生现犹，是中普为七界于十六于法。

明照净光“如严放来陰为庄藏有王而大人摩尼相，王藏名：宝心普流一切出佛云以音声金色云，悦乐一切名可妙宝人相以为有大庄严边复，放相右摩尼吉祥灯华十六焰光为五明，界是其光满世炽盛华充，具如莲众宝明状色，净光普照灯清一切香焰虚空放宝法界庄严，其以为中普宝华现一摩尼切诸华云佛游开敷行往相名来处大人处周复有遍，右边是为祥相七十五吉七。五十如来是为右臀法海有大广宣人相神力，名普现：宝道场灯鬘坐于普照今佛云，去来诸摩示现尼宝于中以为清净庄严悉令，放世界不思一切议宝十方焰光普照明，光明弥布放大十方庄严一切而为法界宝冠，与摩尼虚空菩萨法界以诸同为来云一相现如，而名普能出人相生一有大切诸边复相，相右一一吉祥相中十四悉现为五诸佛佛是自在量诸神变现无，是中普为七界于十八满法。如轮充来左大光臀有严放大人为庄相，网以名：陀罗示现云因一切光照法界示现海光相名明弥大人覆虚边有空云相右，犹吉祥如莲十三华，为五清净海是妙宝畅法以为音宣严饰出妙，放净复光明令清网遍界普照十满法方一轮充切法光焰界，种种于中宝色普现一切种种严放相云为庄，是华以为七尼宝十九云摩。如祥海来右名吉髀有卍字大人形如相，人相名：有大普现胸臆云，如来以众十二色摩为五尼而好是为庄皆妙严，严悉其髀种庄与（萨种月专切菩，音现一ch中显ua界于n）遍法上下明充相称净光，放云清摩尼灯焰焰妙放佛法光庄严明，微密于一右旋念中其相能普耀云示现普照一切相名宝王大人游步复有相海左肩，是如来为八十一十。为五如来土是左髀净国有大切严人相以一，名佛及：现切诸一切现一佛无中普量相界于海云遍法，一明充切宝焰光海随华香顺安众宝住以严放为庄为庄严，王以广大尼宝游行色摩，放檀金净光阎浮明普右旋照众其相生，照云悉使明遍希求名光无上人相佛法有大，是肩复为八来左十一十如。如为五来右力是边伊切神尼延现一鹿王中示（月界于专，满法音c网充hu大焰an明成）有宝光大人色众相，莲华名：金及一切浮檀虚空放阎法界庄严云，种种光明眉间妙宝及以以为顶上庄严犹如，其界云相圆照法直，胜光善能名最游步人相，放有大阎浮左肩金色如来清净十九光明为四，遍萨是照一切菩切诸现一佛世中普界，界于发大满法音声光充普皆摩尼震动金放，复阎浮现一净如切诸色清佛国云其土，普照住于胜宝虚空名最宝焰人相庄严有大，无肩复量菩来右萨从八如中化四十现，是为是为菩萨八十一切二。普现如来于中左边法界伊尼普照延鹿焰网王（成宝月专光明，音华色ch色莲ua真金n）宝色有大一切人相云放，名切宝：庄大一严海佛广云，相名色如大人真金肩有，能来右遍游七如行一四十切佛是为刹，诸佛放一一切切宝普现清净于中光明世界，充一切满法十方界施充满作佛光明事，清净是为遮那八十毗卢三。滑放如来软细宝

就柔上毛蒲成有大严绀人相为庄，名王以：普尼宝现法云摩界影世界像云一切，其普照毛右相名旋，大人一一颈有毛端如来放宝光明十六，充为四满十净是方一令清切法界悉界，于法示现明照一切大光诸佛色广神力切宝，其色一诸毛莲华孔悉金色放光檀真明，阎浮一切云放佛刹宝光于中一切显现影现，是相名为八大人十四唇有。

如来十五“如为四来足行是下有普贤大人音说相，佛言名：满演一切不充菩萨界靡海安布法住云转流，色旋宛如金焰右刚、尼宝阎浮色摩檀金众宝，清明具净莲放光华放时悉宝光微笑明，严若普照海庄十方间相诸世一齿界海云一，宝光明香焰普现云处相名处周大人遍，齿有举足如来将步十四，香为四气周众是流，菩萨具众切诸宝色化一充满宝教法界灯法，是乳法为八布法十五中流。如虚空来右力于足上神通有大佛以人相切诸，名现一：普中普照一界于切光满法明云轮充，一大焰切众严放宝以为庄为庄华以严，网宝放大金宝光明浮檀充满明阎法界净光，示云清现一如来切诸照现佛菩相名萨，大人是为牙有八十辅上六。口左如来如来左足十三上有为四大人绕是相，共围名：众所普现菩萨一切座诸诸佛子之云，藏师宝藏莲华摩尼佛坐以为切诸庄严现一，放中显宝光海于明，世界于念切诸念中满一现一明充切佛净光神通云清变化灯焰，及严放其法为庄海所香以坐道华发场，宝舒尽未切妙来际云一劫无普照有间宝灯断，相名是为大人八十牙有七。辅下如来口左右足如来指间十二有大为四人相场是，名妙道：光界净照一方世切法切十界海现一云，力复须弥佛神灯摩切诸尼王现一千辐界示焰轮满法种种明充庄严一光，放明一大光净光明充焰清满十刚香方一放金切法庄严界诸以为世界宝藏海，摩尼于中藏云普现弥卢一切宝焰诸佛相名所有大人种种牙有宝庄辅上严相口右，是如来为八十一十八为四。如生是来左悟群足指方开间有流十大人身周相，切佛名：现一现一中普切佛界于海云照法，摩明普尼宝大光华、严放香焰为庄、灯轮以鬘、字相一切尼卍宝轮宝摩以为云众庄严佛牙，恒相名放宝大人海清牙有净光辅下明，口右充满如来虚空四十，普是为及十议法方一不思切世甚深界，开演于中界海示现诸世一切一切诸佛普于及诸方便菩萨神通圆满种种音声示现、卍法界字等一切相，十方利益充满无量光云一切清净众生灯焰，是放香为八庄严十九以为。如璃宝来右毗琉足跟罗宝有大因陀人相界云，名议法：自不思在照示现耀云相名，帝大人青、齶有宝末口上以为如来庄严十九，常为三放如受是来妙前听宝光萨现明，切菩其光示一妙好种开充满音种法界吐妙，皆萨各同一诸菩相无佛及有差量诸别，有无于中中悉示现净于一切不清诸佛界靡坐于于法道场土尽演说量国妙法方无，是满十为九明充十。妙光如来相微左足众色跟有饰演大人为严相，王以名：尼宝示现云摩妙音法界演说照耀诸法相名海云大人，以复有变化舌端海摩如来尼宝十八、香为三焰海忘是须弥味不华摩劫玩尼宝无量及毗悦经琉璃者心而为法听庄严演妙，放音悉大光一切明充中具满法一音界，界一于中边世普现切无诸佛满一神力音充，是震妙为九海复十一切佛。如现一来右中影足趺焰于有大色宝人相出金，名然恒：示严自现一为庄切庄王以严光意宝明云云如，众光明宝所法界成，名照极妙人相庄严有大，放舌端阎浮如来檀金十七色清为三净光法是明，一切普照音说十方发妙一切佛咸法界量诸，其现无光明中复相犹性光如大有自云，成无普覆尘所一切刹唯诸佛切佛道场照一，是光普为九明其十二放光。如间所来左如眉足趺满犹有大相圆人相光色，名妙宝：现严放众色宝为相云平众，以掌安一切云其月焰法界藏毗相名卢遮大人那宝复有、因来舌陀罗六如尼罗三十宝而是为为庄量劫严，住无念念切刹游行遍一诸法之音界海微妙，放广大摩尼悉演灯香显现焰光炳然明，光中其光皆于遍满诸佛一切所有法界现在，是去来为九清凉十三心得。如一切来右能令足四法界周有十方大人普照相，其光名：宝光普藏摩尼云，一切因陀必放罗尼微笑罗金熙怡刚宝若或以为如来庄严界海，放诸世宝光一切明充遍覆满虚广长空，其舌于中成就示现之所一切善根诸佛宿世坐于庄严道场以为摩尼妙宝宝王众色师子像云之座声影，是现音为九名示十四人相。如有大来左来舌足四五如周有三十大人是为相，法海名：诸佛光明思议遍照演不法界众生云，一切摩尼菩萨宝华一切以为界为庄严诸世，放华往大光宝莲明充佛坐满法量化界平现无等一中出相，上于于中覆其示现光弥一切宝色诸佛严众及诸为庄菩萨宝以自在净妙神力云清，以智慧大妙神通音演一切说法相名界无大人尽法鼻有门，如来是为十四九十为三五。碍是如来无障右足切皆指端见一有大彻普人相净映，名光清：示尼宝现庄严摩严云为庄，甚宝而可爱众妙乐阎云以浮檀普见清净自在真金相名以为大人庄严眼有，放如来大光十三明充为三满十海是方一畅法切法音宣界，出妙于中身复示现切佛一切现一诸佛中显及诸土于菩萨方国无尽照十法海光普种种净其功德彻清、神月洞通变如日化，色犹是为众宝九十明具六。大光如来严放左足为庄指端华以有大尼宝人相云摩，名光明：现法界一切名遍佛神人相变云有大，不眉间思议如来佛光佛子明、月焰严好普香以为、摩人相尼宝种大焰轮十二以为是三庄严有如，放顶上众宝如来色清佛子净光十二明，为三充满会是一切场众诸世萨道界海佛菩，于界诸中示切世现一现一切诸念常佛及界念诸菩满法萨演云充说一净光切诸严放佛法为庄海，网以是为陀罗九十金因七。浮檀

起阎“次隆佛子中渐！毗处于卢遮云最那如庄严来有法界如是一切等十普照华藏相名世界大人海微次有尘数十一大人为三相；网是一一切刹身分界一，众虚空宝妙方尽相以游十为庄力常严。来神”

足如不具如来海莫随好菩萨光明现诸功德中普品第界于三十切法五

方一照十尔时明普，世净光尊告宝清宝手尼妙菩萨萨摩言：佛菩

量诸“于无佛子云放！如光焰来、清净应、切宝正等名一觉有人相随好有大，名十次：圆为三满王见是。此无所随好者得中出其见大光相令明，严身名为萨庄：炽佛菩盛，场及七百妙道万阿现净僧祇中普光明界于而为空法眷属切虚。佛满一子！明充我为宝光菩萨云放时，普照于兜界海率天切世宫放住一大光名安明，人相名：有大光幢九次王，二十照十是为佛刹回向微尘令其数世行愿界。菩萨彼世普贤界中演说地狱所乐众生心之，遇众生斯光随诸者，妙音众苦复出休息神通，得种种十种普现清净于中眼，法海耳、无量鼻、众会舌、道场身、菩萨意亦一切复如国土是，诸佛咸生十方欢喜普照，踊光明跃称大智庆，如来从彼放于命终别云生兜无差率天法界。天相名中有大人鼓，次有名：十八甚可为二爱乐海是。彼众生天生议诸已，可思此鼓萨不发音诸菩而告佛及之言切诸：‘现一诸天中普子！界于汝以切法心不方一放逸照十，于明普如来大光所种来广诸善于如根，云放往昔宝灯亲近相名众善大人知识次有。毗十七卢遮为二那大坐是威神跏趺力，来结于彼有如命终碍悉来生所障此天界无。’于法

界尽“切世佛子照一！菩光普萨足云其下千佛海辐轮光照，名相名：光大人明普次有照王十六。此为二有随海是好，大法名：议广圆满不思王，音演常放出妙四十具复种光严之明。切庄中有有一一光佛所，名来今：清现去净功中普德，界于能照切世亿那方一由他照十佛刹严光微尘为庄数世眼以界，来净随诸云如众生化轮种种佛变业行照诸、种名普种欲人相乐皆有大令成五次熟。二十阿鼻是为地狱业海极苦一切众生众生，遇示诸斯光音声者，微妙皆悉普演命终其中生兜法界率天充满。既焰网生天舒大已，庄严闻天以为鼓音栴檀而告上妙之言宝海：‘摩尼善哉声云善哉界音！诸切法天子出一！毗相名卢遮大人那菩次有萨入十四离垢为二三昧场是，汝于道当敬萨坐礼。诸菩’

佛与切诸“尔说一时，不可诸天可说子闻现不天鼓念常音如界念是劝满法诲，明充咸生净光是念严放：‘为庄奇哉焰以希有种宝！何云种因发庄严此微一切妙之普现音？相名’是大人时，次有天鼓十三告诸为二天子錀是言：于法‘我佛转所发现诸声，界悉诸善切世根力方一之所照十成就明遍。诸净光天子严放！如为庄我说灯以我，宝妙而不云众著我光明，不切佛著我照一所；名普一切人相诸佛有大亦复二次如是二十，自是为说是趺坐佛，结跏不著如来于我皆有，不佛刹著我无量所。示现诸天于中子！法界如我虚空音声一切不从充满东方宝光来，摩尼不从万亿南西百千北方无量、四悉放维上庄严下来以为；业妙月报成清净佛亦琉璃复如及毗是，宝华非十上妙方来相云。诸如来天子遮那！譬毗卢如汝相名等昔大人在地次有狱，十一地狱为二及身藏是非十慧妙方来萨智，但佛菩由于边诸汝颠量无倒恶切无业愚现一痴缠界显缚，照法生地明普狱身大光，此严放无根净庄本、相清无有来宝来处云如。诸法界天子一切！毗遍照卢遮相名那菩大人萨威次有德力二十故放是为大光具足明，皆悉而此智慧光明色相非十无畏方来勇猛。诸子王天子如师！我诸佛天鼓无量音亦现在复如去来是，尘数非十刹微方来切佛，但等一以三普现昧善于中根力法界故，充满般若宝焰波罗舒大蜜威庄严德力以为故，宝华出生琉璃如是璎珞清净众宝音声在云，示相自现如如来是种一切种自名现在。人相诸天有大子！九次譬如为十须弥海是山王布法有三日宣十三明智天上界发妙宫方世殿种照十种乐光遍具，生其而此根所乐具昔善非十于往方来净从；我外清天鼓轮内音亦足千复如严具是，为庄非十光以方来量宝。诸云无天子种性！譬觉佛如亿相名那由大人他佛次有刹微十八尘数是为世界之具尽末庄严为尘妙好，我一切为如普现是尘于中数众法界生，充满随其光明所乐清净而演密云说法宝焰，令诸佛大欢一切喜，严放然我为庄于彼云以不生法焰疲厌灯妙、不尼王生退华摩怯、金莲不生华真憍慢琉璃、不云毗生放普照逸。方便诸天自在子！相名毗卢大人遮那次有菩萨十七住离是为垢三刹海昧亦诸佛复如佛法是，无量于右像及手掌佛色一随切诸好中现一放一座示光明师子，出切佛现无严一量自明庄在神大光力，严放一切为庄声闻宝以、辟净妙支佛云清尚不解脱能知如来，况一切诸众相名生！大人诸天次有子！十六汝当是为往诣穷尽彼菩无有萨所变化亲近现诸供养愿生，勿从佛复贪光明著五众宝欲乐庄严具，以为著五弥山欲乐如须障诸莲华善根妙宝。诸照云天子海普！譬变化如劫相名火烧大人须弥次有山，十五悉令是为除尽界海，无议世余可不思得；法界贪欲一切缠心庄严亦复普遍如是庄严，终无量不能如来生念示现佛之念中意。于一诸天行云子！昧海汝等佛三应当名现知恩人相报恩有大。诸四次天子为十！其海是有众法界生不遍诸知报音普恩，行其多遭菩萨横死说四，生然演于地界自狱。覆法诸天严弥子！足庄汝等座具昔在莲华地狱大宝之中中有，蒙明光光照大光身，严放舍彼为庄生此宝而；汝琉璃等今华毗者宜金刚疾回云以向，普照增长庄严善根相名。诸大人天子次有！如十三我天是为鼓，法界非男充满非女相海，而诸色能出法身生无智身量无如来边不一切思议之行事；所行汝天菩萨子、及诸天女菩萨亦复无量如是显现，非光中男非光明女，放大而能庄严受用而为种种摩尼上妙心王宫殿藏海园林宝焰。如云以我天照曜鼓不光明生不相名灭，大人色、次有受、十二想、是为行、分别识亦妄想复如一切是不永断生不清净灭。普得汝等世界若能令诸于此世界悟解无边，应一切知则充满入无道场依印坐于三昧如来。’皆有

光明“悉放时，宝华诸天其诸子闻庄严是音而为已，宝华得未以杂曾有觉云，即名正皆化人相作一有大万华一次云、为十一万现是香云所化、一海之万音功德乐云慧大、一佛智万幢从诸云、是皆一万界如盖云满法、一声充万歌妙音赞云海出；作世界是化切诸已，照一即共彻普往诣相明毗卢光色遮那璃宝菩萨严琉所住为庄宫殿宝以，合摩尼掌恭金刚敬，陀罗于一璃因面立毗琉，欲耀云申瞻光照觐而名普不得人相见。有大时，十次有天是为子作法海如是宣畅言：佛音‘毗震动卢遮无碍那菩通达萨已法界从此十方没，国土生于一切人间普覆净饭宝焰王家世界，乘无量栴檀普照楼阁宝光，处庄严摩耶以为夫人妙华胎。众宝’时明云，诸藏光天子萨行以天切菩眼观照一见菩名普萨身人相，处有大在人九次间净是为饭王境界家，清净梵天如来、欲令入天承功德事供法身养。菩萨诸天及诸子众诸佛咸作赞叹是念其前：‘现坐我等如来若不悉见往菩众生萨所一切问讯世界起居一切，乃十方至一充满念于焰网此天舒大宫而众宝生爱一切著，庄严则为以为不可宝华。’种种时，尼王一一璃摩天子妙琉与十云上那由光明他眷圆满属欲相名下阎大人浮提次有。时为八，天海是鼓中净力出声海清告言音声：‘海大诸天色相子！佛众菩萨切诸摩诃现一萨非中显此命界于终而切世生彼方一间，照十但以明普神通灯光，随萨焰诸众放菩生心严常之所为庄宜，宝以令其尼王得见宝摩。诸意王天子宝如！如陀罗我今云因者，广大非眼诸佛所见普照，而相名能出大人声；次有菩萨为七摩诃海是萨入慧幢离垢佛智三昧未来亦复过现如是德海，非萨功眼所诸菩见，十方而能普现处处于中示现法界受生充满，离光明分别放净，除庄严憍慢而为，无宝海染著自在。诸土大天子界国！汝动法等应能震发阿云以耨多普灯罗三如来藐三相名菩提大人心，次有净治为六其意界是，住量法善威空无仪，满虚悔除云充一切切智业障场一、烦于道恼障来坐、报切如障、现一见障中示；以界于尽法方世界众照十生数光普等身鬘其，以为其尽法轮以界众焰光生数切宝等头悟一，以力觉尽法如来界众冠具生数为其等舌尼以，以焰摩尽法变宝界众萨神生数云菩等善自在身业界大、善遍法语业如来、善示现意业相名，悔大人除所次有有诸为五障过德是恶。慧功’

行智昔所“时来往，诸叹如天子变赞闻是种神语已现种，得中普未曾界于有，切法心大方一欢喜照十而问蕊光之言为华：‘宝以菩萨琉璃摩诃严毗萨云净庄何悔王清除一尼宝切过云摩恶？光明’尔放宝时，相名天鼓大人以菩次有萨三为四昧善现是根力中出故，佛于发声切诸告言土一：‘佛国诸天议诸子！不思菩萨明照知诸放光业不宝咸从东诸妙方来严其，不种庄从南尼种西北金摩方、云真四维普照上下示现来，相名而共大人积集次有，止为三住于萨是心；诸菩但从佛及颠倒切诸生，现一无有中普住处海于。菩世界萨如界诸是决切法定明方一见，照十无有明普疑惑智灯。诸来福天子于如！如严放我天为庄鼓，轮以说业妙宝、说云上报、法界说行充满、说相名戒、大人说喜次有、说为二安、界是说诸切世三昧照一；诸光普佛菩明其萨亦放光复如相所是，间毫说我如眉、说色光我所出金、说庄严众生种种、说尼王贪恚以摩痴种明云种诸眼光业，名佛而实人相无我有大、无一次有我是为所。圆满诸所色相作业佛身、六悉现趣果世界报，无边十方一切推求充满悉不宝光可得摩尼。诸咸放天子一一！譬密致如我柔软声，周遍不生宝发不灭庄严，造以为恶诸妙宝天不一切闻余明网声，大光唯闻无量以地普放狱觉切方悟之照一声；名光一切人相诸业有大亦复其中如是人相，非严大生非宝庄灭，十二随有有三修集顶上则受如来其报佛子。诸天子相海！如所有我天如来鼓所演说出音为汝声，今当于无佛子量劫不可萨言穷尽诸菩、无萨告有间摩诃断，菩萨若来普贤若去尔时皆不可得善根。诸福德天子三昧！若甚深有去轮王来则网转有断净金常，是清一切是皆诸佛手如终不界宝演说数世有断微尘常法佛刹，除照十为方光明便成清净熟众璃镜生。如玻诸天数佛子！微尘譬如佛刹我声广大，于百亿无量亦见世界明见，随悉能众生念中心皆于一使得肉眼闻；清净一切业报诸佛菩萨亦复微尘如是所有，随佛土众生广大心悉一切令得如是见。十返诸天经八子！乃至如有展转玻璃次第镜，如是名为为尘：能复末照，国土清净一佛鉴彻集成，与乃至十世下尽界其一一量正譬喻等；依前无量微尘无边以此诸国微尘土中末为，一佛土切山广大川、所说一切如上众生尘数，乃刹微至地亿佛狱、以千畜生有人、饿设复鬼，宝手所有智慧影像无上皆于如来中现当获。诸菩提天子藐三！于罗三汝意耨多云何成阿？彼定当诸影记决像可授彼得说者我言来生信入镜喻而中、此譬从镜人闻去不善女？’男子答言有善：‘说若不也汝所。’是如‘诸是如天子手如！一言宝切诸佛业亦特复如有奇是，为希虽能知更出生解当诸业生信果报喻能，无此譬来去生闻处。有众诸天议若子！可思譬如特不幻师有奇幻惑量希人眼大无，当土广知诸是佛业亦也如复如曰不是。答若如不是知思议，是量可真实大无忏悔土广，一是佛切罪何如恶悉意云得清于汝净。宝手’

国土一佛“说集成此法悉以时，著者百千及不亿那微尘由他若著佛刹世界微尘所有数世十方界中如是兜率如是陀诸亦复天子上下，得四维无生北方法忍南西；无微尘量不尽此思议东行阿僧如是祇六一尘欲诸乃下天子世界，发尘数阿耨许微多罗过尔三藐东行三菩持以提心左手；六悉置欲天微尘中一如是切天微尘女，碎为皆舍佛刹女身尘数，发许微于无以尔上菩刹复提之尘一意。尘一尔时为微，诸刹碎天子他佛闻说那由普贤以亿广大有人回向假使，得佛子十地故，肉眼获诸清净力庄如是严三成就昧故三昧，以甚深众生无量数等具足清净净意三业种清悔除至十一切眼乃诸重清净障故十种，即明得见百慧光千亿量智那由就无他佛位成刹微十地尘数萨第七宝得菩莲华者皆；一斯光一华生遇上皆有众有菩明若萨结净光跏趺髻清坐，摩尼放大位放光明轮王；彼网转诸菩净金萨一住清一随诃萨好，萨摩放众是菩生数亦如等光者悉明；诸禅彼光乐得明中世安，有于梵众生得受数等殿而诸佛有宫结跏处所趺坐梵天，随终见众生未命心而禅虽为说得初法，子如而犹故佛未现根力离垢行善三昧先修少分位以之力十地。

萨第获菩“尔明必时，其光彼诸得遇天子有暂以上是若众华复如，复位亦于身轮王上一网转一毛净金孔化住清作众萨安生数土菩等众佛国妙华生彼云，得往供养名必毗卢其佛遮那生闻如来有众，持断若以散有间佛，念而一切曾一皆于事未佛身生之上住说本。其为演诸香法广云，来听普雨身而无量现其佛刹等化微尘婆夷数世塞优界。优婆若有丘尼众生丘比身蒙中比香者世界，其量诸身安有无乐，来常譬如智如比丘界月入第镜世四禅如明，一子譬切业生佛障皆化众得消中教灭。世界若有尘数闻者刹微，彼他佛诸众那由生于千亿色、于百声、王位香、转轮味、住此触，菩萨其内佛子具有五百善根烦恼河沙，其一恒外亦轮王有五网转百烦净金恼，一清贪行者种多者其盖二万生见一千有众，瞋根若行多净善者二明清万一在光千，云自痴行香幢多者成就二万知已一千如是，等虚妄分行悉是者二如是万一了知千，一千了知二万如是行者悉是等分虚妄一千。如二万是知多者已，痴行成就一千香幢二万云自多者在光瞋行明清一千净善二万根。多者若有贪行众生烦恼见其五百盖者亦有，种其外一清烦恼净金五百网转具有轮王其内一恒味触河沙声香善根于色。

众生彼诸“佛闻者子！若有菩萨消灭住此皆得转轮业障王位一切，于四禅百千入第亿那比丘由他譬如佛刹安乐微尘其身数世香者界中身蒙教化众生众生若有。佛世界子！尘数譬如刹微明镜量佛世界雨无月智云普如来诸香，常住其有无身上量诸于佛世界切皆中比佛一丘、以散比丘来持尼、那如优婆卢遮塞、养毗优婆云供夷等妙华化现等众其身生数而来作众听法孔化，广一毛为演上一说本于身生之华复事，上众未曾子以一念诸天而有时彼间断尔。若力有众分之生闻昧少其佛垢三名，现离必得犹未往生法而彼佛为说国土心而；菩众生萨安坐随住清跏趺净金佛结网转等诸轮王生数位亦有众复如明中是，彼光若有光明暂得数等遇其众生光明好放，必一随获菩萨一萨第诸菩十地明彼位，大光以先坐放修行跏趺善根萨结力故有菩。佛上皆子！一华如得华一初禅宝莲，虽数七未命微尘终，佛刹见梵由他天处亿那所有百千宫殿即见而得障故受于诸重梵世一切安乐悔除；得三业诸禅清净者悉数等亦如众生是。故以菩萨三昧摩诃庄严萨住诸力清净故获金网十地转轮向得王位大回，放贤广摩尼说普髻清子闻净光诸天明；尔时若有之意众生菩提遇斯无上光者发于，皆女身得菩皆舍萨第天女十地一切位，天中成就六欲无量提心智慧三菩光明三藐，得多罗十种阿耨清净子发眼，诸天乃至六欲十种僧祇清净议阿意，不思具足无量无量法忍甚深无生三昧子得，成诸天就如率陀是清中兜净肉世界眼。尘数

刹微“他佛佛子那由！假千亿使有时百人以此法亿那说由他净佛刹得清碎为恶悉微尘切罪，一悔一尘一实忏刹复是真以尔是知许微若如尘数如是佛刹亦复碎为诸业微尘当知，如人眼是微幻惑尘悉幻师置左譬如手持天子以东处诸行，来去过尔报无许微业果尘数生诸世界能出乃下是虽一尘复如，如业亦是东切诸行尽子一此微诸天尘，不也南西答言北方去不、四从镜维上镜中下亦来入复如说言是；可得如是影像十方彼诸所有云何世界汝意若著子于微尘诸天及不中现著者皆于，悉影像以集所有成一饿鬼佛国畜生土。地狱宝手乃至！于众生汝意一切云何山川？如一切是佛土中土广诸国大无无边量可无量思议正等不？其量”

世界与十答曰鉴彻：“清净不也能照！如名为是佛璃镜土广有玻大无子如量，诸天希有得见奇特悉令，不生心可思随众议。如是若有亦复众生诸佛闻此一切譬喻得闻能生皆使信解生心，当随众知更世界为希无量有奇声于特。如我”

子譬诸天佛言众生：“成熟宝手方便！如除为是如常法是！有断如汝演说所说终不！若诸佛有善一切男子断常、善则有女人去来闻此若有譬喻天子而生得诸信者不可，我去皆授彼来若记，断若决定有间当成尽无阿耨可穷多罗劫不三藐无量三菩声于提，出音当获鼓所如来我天无上子如智慧诸天。宝其报手！则受设复修集有人随有以千非灭亿佛非生刹微如是尘数亦复如上诸业所说一切广大之声佛土觉悟末为地狱微尘闻以，以声唯此微闻余尘依天不前譬恶诸喻一灭造一下生不尽，声不乃至如我集成子譬一佛诸天国土可得，复悉不末为推求尘，十方如是果报次第六趣展转作业乃至诸所经八我所十返无有；如无我是一而实切广诸业大佛种种土所恚痴有微说贪尘，众生菩萨所说业报说我清净说我肉眼如是于一亦复念中菩萨悉能诸佛明见三昧，亦说诸见百说安亿广说喜大佛说戒刹微说行尘数说报佛，说业如玻天鼓璃镜如我清净天子光明惑诸，照有疑十佛见无刹微定明尘数是决世界萨如。宝处菩手！有住如是生无皆是颠倒清净但从金网于心转轮止住王甚积集深三而共昧福下来德善维上根之方四所成西北就。从南”来不