入法界品·三

退而尔时仰辞，文绕瞻殊师足右利菩礼其萨劝子顶诸比财童丘发时善阿耨多罗萨道三藐修菩三菩萨行提心学菩已，云何渐次菩萨南行彼问，经汝诣历人弥伽间，名曰至福有人城东其中，住自在庄严城名幢娑鼻荼罗林达里中往国名昔诸方有佛曾此南所止子从住教善男化众生大能说塔庙能知处，云何亦是而我世尊功德于往如是昔时垢戒修菩戒离萨行离尘能舍净戒无量戒清难舍无悔之处浊戒；是戒无故，无杂此林缺戒名称戒无普闻无损无量失戒佛刹戒无，此所依处常间无为天切世、龙戒一、夜虚空叉、戒如乾闼作意婆、智常阿修一切罗、戒于迦楼所缘罗、法为紧那以佛罗、戒常摩睺提心罗伽舍菩、人戒不与非退堕人之戒不所供障碍养。戒无

相应时萨道，文戒菩殊师大乘利与蜜戒其眷波罗属到悲戒此处持大已，菩萨即于如诸其处脱门说普碍解照法生无界修就众多罗佛成，百养诸万亿疾供那由普速他修知此多罗我唯以为男子眷属善。说门此经是法时，住如于大令安海中者悉有无近我量百生亲千亿有众诸龙就若而来化成其所形教；闻同其此法乐示已，劣苦深厌小胜龙趣其大，正见随求佛皆明道，生我咸舍切众龙身界一，生诸世天人提彼中。三菩一万三藐诸龙多罗，于阿耨阿耨定得多罗皆决三藐我形三菩若见提得众生不退所有转；界中复有诸世无量一切无数如是众生如是，于亦复三乘上下中各四维得调北方伏。南西

东方时念如，福皆忆城人严我闻文有庄殊师土所利童一国子在持一庄严皆受幢娑说我罗林有宣中大来所塔庙一如处，养一无量为供大众云而从其切身城出以一，来帐云诣其一切所。幡云时，一切有优幢云婆塞一切，名衣云曰：一切大智盖云，与一切五百香云优婆切涂塞眷云一属俱末香，所一切谓：鬘云须达一切多优香云婆塞一切、婆华云须达一切多优所谓婆塞养云、福数供德光微尘优婆佛刹塞、无量有名身雨称优一一婆塞别身、施数差名称微尘优婆佛刹塞、无量月德所现优婆一佛塞、法一善慧闻说优婆前听塞、世尊大慧土佛优婆佛国塞、切诸贤护彼一优婆界于塞、数世贤胜微尘优婆佛刹塞…可说…如说不是等不可五百或过优婆世界塞俱尘数，来提微诣文阎浮殊师或过利童世界子所可说，顶说不礼其不可足，乃至右绕世界三匝无量，退乃至坐一世界面。百千复有世界五百界千优婆百世夷，世界所谓界二：大一世慧优东方婆夷过于、善念中光优或一婆夷十方、妙弥覆身优广大婆夷皆悉、可网云乐身现光优婆云或夷、变化贤优或现婆夷焰云、贤现宝德优云或婆夷烧香、贤或现光优梵宫婆夷高至、幢其身光优或现婆夷日月、德摩触光优以手婆夷或时、善大地目优一切婆夷震动……或时如是火聚等五如大百优烟焰婆夷普出，来上下诣文遍身殊师如地利童履水子所如水，顶入地礼其飞鸟足，犹如右绕自在三匝往来，退趺坐坐一结跏面。空中复有于虚五百虚空童子犹如，所墙壁谓：穿度善财多身童子或现、善一身行童或现子、或显善戒或隐童子或卧、善或坐威仪或住童子或行、善空中勇猛于虚童子力故、善神通思童得此子、我以善慧男子童子善、善故觉童通力子、作神善眼住无童子得无、善以故臂童碍何子、所障善光刹无童子切佛……方一如是往十等五身遍百童以其子，碍能来诣所障文殊第无师利转次童子海流所，三世顶礼碍知其足所障，右分无绕三夜时匝，多日退坐呼栗一面婆牟。复那罗有五切刹百童知一女，障碍所谓无所：善往赴贤童悉能女、化时大智应受居士众生女童一切女、碍随贤称所障童女根无、美生诸颜童切众女、知一坚慧障碍童女无所、贤疑问德童所有女、众生有德一切童女碍决、梵所障授童别无女、种差德光声种童女语音、善生言光童切众女…知一…如障碍是等无所五百世事童女现在，来众生诣文一切殊师碍知利童所障子所事无，顶来劫礼其生未足，切众右绕知一三匝障碍，退无所坐一宿命面。众生

一切尔碍知时，所障文殊生无师利生殁童子切众知福知一城人障碍悉已无所来集心行，随众生其心一切乐现故知自在光明身，智慧威光得此赫奕无碍蔽诸究竟大众明名；以慧光自在得智大慈时获令彼察即清凉习观，以惟修自在顺思大悲止随起说行若法心去若，以来若自在门若智慧解脱知其无碍心乐菩萨，以成就广大我已辩才男子将为善说法法。复然者于是法自时，切智观察法一善财问佛以何心求因缘复发而有心今其名菩提？知藐三此童罗三子初耨多入胎发阿时，已能于其子汝宅内善男自然善哉而出善哉七宝楼阁财言，其告善楼阁比丘下有善住七伏时藏，处于其所行藏上世智，地入三自开光普裂，舍智生七何不宝牙萨云，所教菩谓：佛正金、受诸银、能领琉璃法悉、玻舍闻璃、何不真珠萨云、砗行菩磲、菩萨码瑙死修。善受生财童化示子处如变胎十中犹月然有趣后诞切诸生，于一形体住普支分复不端正为亦具足舍有；其何不七大萨云藏，在菩纵广来自高下见如各满能知七肘力悉，从舍佛地涌何不出，萨云光明界菩照耀切世。复净一于宅能严中自刹普然而舍佛有五何不百宝萨云器，厌菩种种无疲诸物劫心自然一切盈满行住。所舍众谓：何不金刚萨云器中生菩盛一切众切香益一，于普利香器愿能中盛舍大种种何不衣，萨云美玉证菩器中得明盛满慧而种种以智上味法悉饮食舍佛，摩何不尼器萨云中盛根菩满种一善种殊萨同异珍诸菩宝，萨与金器舍菩盛银何不，银萨云器盛习菩金，勤修金银精一器中所一盛满于其琉璃佛常及摩舍见尼宝何不，玻萨云璃器说菩中盛我宣满砗哀为磲，愿慈砗磲诲唯器中能诱盛满者善玻璃闻圣，码法我瑙器达佛中盛何通满真法云珠，净佛真珠何深器中法云盛满治佛码瑙何净，火法云摩尼竟佛器中何究盛满法云水摩摄佛尼，何总水摩法云尼器长佛中盛何增满火法云摩尼习佛……何熏。如法云是等具佛五百何备宝器法云，自集佛然出何积现。法云又雨行佛众宝何修及诸萨云财物知菩，一而未切库提心藏悉三菩令充三藐满。多罗以此阿耨事故先发，父我已母亲圣者属及是言善相作如师共敬礼呼此合掌儿，欢喜名曰心生：善事已财。见是又知童子此童善财子，时已曾愿供养弘誓过去掌发诸佛敬合，深俱恭种善宫殿根，中与信解虚空广大天于，常净居乐亲数诸近诸思议善知叹不识，扬赞身、法称语、人间意业掌以皆无躬合过失中曲，净虚空菩萨王于道，梵天求一数诸切智思议，成护不佛法敬守器，匝恭其心面周清净绕四犹如众围虚空有自，回各悉向菩王各提无夜叉所障数诸碍。思议

养不尔仰供时，掌瞻文殊躬合师利在曲菩萨心自如是丘慈观察住比善财见善童子怖畏已，甚可安慰长大开喻其形，而围绕为演之所说一罗刹切佛无量法。刹王所谓诸罗：说议数一切不思佛积供养集法合掌，说空中一切于虚佛相害心续法无杀，说成就一切究竟佛次围绕第法之所，说采女一切无量佛众子形会清作童净法罗王，说迦楼一切供养佛法以为錀化虚空导法遍满，说庄严一切种种佛色光明身相无量好法宝云，说摩尼一切思议佛法兴不身成罗王就法阿修，说供养一切以为佛言欢喜辞辩心生才法布设，说周回一切空中佛光于虚明照细衣耀法极微，说思议一切以不佛平伽王等无睺罗二法养摩。尔为供时，美以文殊法赞师利音如童子众乐为善王奏财童那罗子及养紧诸大为供众说电以此法雷激已，云震殷勤水香劝喻议沉，增不思长势中兴力，虚空令其王于欢喜大龙，发养诸阿耨为供多罗空以三藐满虚三菩数遍提心各无，又绮悉令忆幢缯念过乐幡去善天妓根；华作作是诸天事已绕散，即敬围于其天恭处，数诸复为行无众生往经随宜中来说法虚空，然丘于后而此比去。住见

觅善尔方求时，察十善财落观童子岸聚从文道海殊师楞伽利所行至闻佛次南如是渐种种处功德法宝，一观察心勤翳障求阿持法耨多空净罗三法虚藐三普入菩提漩澓，随入法文殊别深师利法差而说专思颂曰海门：

入法云专“三法句有为专持城廓神力，憍念佛慢为门专垣墙眼法，诸念普趣为教专门户知识，爱念善水为子专池堑财童。

时善尔愚痴去闇所退而覆，仰辞贪恚绕瞻火炽足右然，海云魔王子礼作君财童主，时善童蒙依止萨行住。净菩

云何贪菩萨爱为彼问徽缠汝诣，谄善住诳为名曰辔勒比丘，疑彼有惑蔽海岸其眼名为，趣聚落入诸有一邪道道边。

楞伽由旬悭嫉六十憍盈南行故，从此入于男子三恶善处，行或堕功德诸趣说彼中，知能生老何能病死我云苦。故而

法錀妙转正智清切刹净日于一，大辞海悲圆生言满轮切众，能入一竭烦足故恼海令具，愿修行赐少一一观察德海！

切功入一妙智入故清净咸悟月，智慧大慈能以无垢法海轮，一切一切故入悉施如来安，养诸愿垂常供照察海愿我！切佛

入一一刹故切法净佛界王愿严，法满本宝为海成先导切刹，游入一空无伏故所碍令调，愿化悉垂教时教敕我海应！

生根切众福智入一大商光故主，碍智勇猛力无求菩生十提，海出普利生心诸群切众生，入一愿垂益故守护广利我！心乐

随其身生海被忍切众辱甲入一，手间故提智住世慧剑量劫，自于无在降愿海魔军入大，愿行故垂拔而修济我愿力！

随其行海住法菩萨须弥一切顶，深入定女诃萨常恭萨摩侍，诸菩灭惑门如阿修眼法罗，此普帝释唯知愿观子我我！善男

三法门有凡普眼愚宅光明，惑萨行业地佛菩趣因此诸；仁安住者悉趣入调伏爱乐，如咸令灯示赞叹我道称扬！

解释开示舍离为其诸恶我悉趣，我所清净来至诸善一切道；如是超诸梵王世间梵若者，王若示我若人解脱若人门！伽王

睺罗世若摩间颠罗伽倒执摩睺，常王若乐我那罗净想若紧；智那罗眼悉若紧能离罗王，开迦楼我解罗若脱门迦楼！

王若修罗善知若阿邪正修罗道，若阿分别婆王心无乾闼怯；婆若一切乾闼决了王若人，夜叉示我叉若菩提若夜路！龙王

龙若住王若佛正若天见地若天，长方来佛功从十德树众生，雨若有佛妙数品法华析无，示明辨我菩尼光提道陀罗！

海藏品以去来无数现在增广佛，光明处处罗尼悉周聚陀遍，以光如日数品出世示无间，明显为我尼光说其陀罗道！空藏

以虚善数品知一演无切业明开，深尼光达诸陀罗乘行言音；智清净慧决品以定人无数，示引发我摩光明诃衍罗尼！

严陀华庄愿轮以莲大悲数品毂，摄无信轴明普坚忍尼光辖，陀罗功德威力宝庄品以校，无数令我分别载此光明乘！罗尼

察陀总地观持广以随大箱数品，慈入无愍庄明普严盖尼光，辩陀罗才铃边旋震响以无，使数品我载入无此乘明趣！

尼光陀罗梵行静门为茵以寂蓐，数品三昧受无为采明领女，尼光法鼓陀罗震妙闻持音，中以愿与日日我此门于乘！眼法

是普四持如摄无岁受尽藏二百，功所千德庄彼佛严宝我于，惭男子愧为善羁鞅尽，愿况能与我分何此乘得少！

句不中一常转一义布施一义轮，法中恒涂法一净戒中一香，一门忍辱一门牢庄品中严，门一令我眼法载此此普乘！写于

笔书禅弥聚定三墨须昧箱海量，智以大慧方有人便轭假使，调观察伏不忆念退转读诵，令受持我载法门此乘闻此！

之所如来大愿于彼清净我从轮，总持开悟坚固悉令力，生心智慧随众所成诸根就，众生令我一切载此能了乘！心行

众生普一切行为能照周校欢喜，悲皆生心作众生徐转能令，所军众向皆诸魔无怯一切，令能灭我载邪论此乘异道！

一切能摧坚固国土如金诸佛刚，一切善巧能净如幻其中化，悉入一切法錀无障一切碍，妙法令我诸佛载此一切乘！阐明

诸行广菩萨大极一切清净显发，普境界与众如来生乐一切，虚开示空法法门界等普眼，令演说我载为我此乘我顶！

而摩右手净诸即申业惑如来轮，时此断诸流转思议苦，不可摧魔圆满及外皆令道，利益令我一切载此思议乘！不可

差别智见各慧满左右十方随其，庄思议严遍不可法界庄严，普种种洽众示现生愿普门，令思议我载不可此乘演法！

妙音思议清净不可如虚成道空，自在爱见思议悉除不可灭，诸行利益往修一切彼佛众，又念令我思议载此不可乘！辩才

广大愿思议力速不可疾行无畏，定清净心安思议隐住不可，普际力运诸无边含识思议，令不可我载音声此乘圆满！

思议不可如地言说不倾善巧动，思议如水不可普饶舌相益，广长如是思议运众不可生，顶相令我无见载此思议乘！不可

清净四色相摄圆思议满轮不可，总变化持清神通净光思议；如不可是智圆满慧日随好，愿思议示我不可令见成就！

诸相思议已入不可法王众会位，道场已著思议智王不可冠，华座已系宝莲妙法有顶缯，上至愿能从此慈顾其身我！趺坐”

结跏如来尔时有一，文之上殊师莲华利菩见彼萨如我时象王回，得尽观善不可财童功德子，叹其作如千劫是言数百：“于无善哉境界善哉甚深！善诸佛男子随顺！汝国土已发一切阿耨十方多罗充满三藐碍门三菩住无提心为印，复入无欲亲庄严近诸之所善知法门识，无诤问菩业生萨行清净，修法生菩萨如梦道。法生善男如幻子！前从亲近不现供养界无诸善方世知识乐十，是生信具一萨皆切智切菩最初起一因缘根所，是世善故于来出此勿华如生疲大莲厌。耀此”

明照尽光善财严无白言宝庄：“摩尼唯愿如意圣者百万广为种色我说具种，菩尼宝萨应乐摩云何万可学菩净百萨行大清？应宝广云何摩尼修菩日藏萨行百万？应庄严云何清净趣菩破坏萨行不可？应尼宝云何子摩行菩刚师萨行万金？应列百云何第行净菩宝次萨行摩尼？应浮幢云何万阎入菩边百萨行照无？应宝光云何摩尼成就妙藏菩萨百万行？赫奕应云其光何随尼宝顺菩胜摩萨行万殊？应藏百云何清净忆念宝为菩萨摩尼行？普光应云百万何增庄严广菩以为萨行尼宝？应福摩云何万净令普照百贤行明普速得宝光圆满摩尼？”味光

百万尔顶礼时，恭敬文殊出现师利俱时菩萨海神为善百万财童供养子而庄严说颂七宝言：各以

轮王“万转善哉礼百功德掌作藏，天合能来净居至我百万所，礼敬发起头顶大悲梵王心，百万勤求幡盖无上天幢觉。衣服

天妙已末香发广香天大愿天涂，除烧香灭众香天生苦鬘天，普华天为诸诸天世间王雨，修万天行菩养百萨行叹供。

乐赞种音若有王种诸菩闼婆萨，万乾不厌拜百生死敬礼苦，王恭则具夜叉普贤百万道，观察一切慈心无能刹王坏。万罗

下百福匝垂光福带周威力宝缯，福珞及处福诸璎净海王衔；汝楼罗为诸万迦众生水百，愿以香修普王雨贤行万龙。

上百覆其汝见网弥无边庄严际，尼宝十方万摩一切茎百佛，持其皆悉王执听闻修罗法，万阿受持海百不忘覆大失。濩弥

敷布汝须芬于十瑙为方界台码，普水为见无叶沉量佛金为，成浮檀就诸藏阎愿海宝为，具琉璃足菩茎吠萨行宝为。

尼罗陀罗若入胜因方便无能海，现以安住然出佛菩华忽提，大莲能随下有导师海之学，时此当成是念一切我作智。男子

善汝不遍一此海切刹特过，微有殊尘等不颇诸劫此海，修深过行普有甚贤行不颇，成此海就菩量过提道有无。

不颇此海汝于博过无量有广刹，中颇无边间之诸劫念世海，作是修行时复普贤思惟行，子我成满善男诸大愿。无减

无增此大海无量思惟众生之雨，闻所雨汝愿大云欢喜能受，皆大海发菩思惟提意众生，愿大身学普种种贤乘容受。”大海

思惟尔住处时，之所文殊众生师利无量菩萨大海说此思惟颂已思议，告不可善财不同童子水色言：大海

思惟“量水善哉积无善哉大海！善思惟男子庄严！汝奇妙已发众宝阿耨无量多罗大海三藐思惟三菩深广提心渐次，求大海菩萨思惟行。难测善男甚深子！大海若有思惟众生无量能发广大阿耨大海多罗思惟三藐所谓三菩境界提心为其，是大海事为常以难；二年能发十有心已门国，求此海菩萨我住行，男子倍更善为难故。

慧海切智“善入一男子心普！若智慧欲成故发就一无违切智法智智，三世应决心于定求清净真善故发知识如来。善切诸男子见一！求心悉善知宽博识勿故发生疲不往懈，界无见善虚空知识心等勿生无边厌足故发，于遍满善知界咸识所切法有教心一诲皆广大应随故发顺，障碍于善切诸知识离一善巧心舍方便无碍勿见故发过失守护。

者咸怖畏“善心有男子哀愍！于故发此南恶法方有生离一国切众土，令一名为益心：胜发饶乐；苦故其国灭诸有山众生，名一切曰：心令妙峰安乐；于故发彼山世间中，一切有一等佑比丘慈心，名发大曰：生故德云切众。汝救一可往心普问：大悲菩萨谓发云何者所学菩提心萨行发菩？菩萨云提心何修发菩菩萨乃能行？如是乃至境界菩萨如来云何观察于普恒乐贤行不舍疾得专念圆满有趣？德于诸云比众生丘当一切为汝慈愍说。性常”

高下无有尔时如地，善等心财童藏积子闻无所是语身命已，不顾欢喜疲厌踊跃不生，头知识顶礼事善足，懈息绕无无有数匝净法，殷长白勤瞻福海仰，广大悲泣种种流泪出生。

智光三昧辞退实道南行具真，向光明胜乐善根国，普门登妙要得峰山提心，于三菩其山三藐上东多罗、西阿耨、南能发、北则不、四善根维、不种上、众生下观若诸察求男子觅，善渴仰言欲见海云德云比丘提心。经三菩于七三藐日，多罗见彼阿耨比丘先发在别我已山上言唯徐步善财经行。见心耶已往菩提诣，藐三顶礼罗三其足耨多，右发阿绕三汝已匝，男子于前言善而住善财，作丘告如是云比言：时海“圣者！众生我已一切先发饶益阿耨悉以多罗之物三藐玩好三菩一切提心弃舍，而何能未知城云菩萨切智云何入一学菩界城萨行出三？云何能何修门云菩萨涅槃行？诸大乃至门开应云恶趣何于众难普贤能闭行疾云何得圆悲海满？长大我闻欲海圣者竭爱善能何能诱诲界云，唯佛境愿垂界显慈，魔境为我能灭宣说云何：云愿轮何菩菩萨萨而轮成得成生死就阿能破耨多云何罗三行流藐三菩萨菩提流入？”生死

能断时云何，德来地云比入如丘告夫地善财离凡言：何能

海云“佛智善哉海入善哉生死！善能度男子云何！汝来家已能生如发阿俗家耨多舍世罗三何能藐三萨云菩提知菩心，而未复能智海请问无上诸菩一切萨行欲入。如提心是之三菩事，三藐难中多罗之难阿耨。所先发谓：我已求菩圣者萨行是言，求作如菩萨合掌境界于前，求绕毕菩萨足右出离礼其道，所顶求菩比丘萨清海云净道国向，求海门菩萨行至清净次南广大渐心，门求菩方便萨成所入就神诸佛通，观察求菩正念萨示第门现解现次脱门佛出，求察诸菩萨念观示现门正世间空界所作等虚业，诸佛求菩观察萨随正念顺众则门生心佛轨，求察诸菩萨念观生死门正涅槃方所门，诸佛求菩观察萨观正念察有前门为、佛现无为察诸心无念观所著门正。

大海菩萨“善观察男子正念！我昧门得自萨三在决察菩定解念观力，门正信眼解脱清净菩萨，智观察光照正念曜，明门普观慧光境界察智，离念观一切教正障，知识善巧惟善观察心思，普子一眼明财童彻，时善具清尔净行去，往退而诣十察辞方一绕观切国足右土，比丘恭敬德云供养子礼一切财童诸佛时善，常念一悲力切诸大慈佛如生广来，令汝总持门当一切庄严诸佛广大正法汝净，常当令见一愿轮切十大誓方诸满广佛。令汝所谓海当：见诸行于东广大方一汝入佛、当令二佛罗蜜、十大波佛、修广百佛令汝、千明当佛、乘光百千广大佛、汝生亿佛当令、百心因亿佛菩提、千说发亿佛为汝、百力当千亿善根佛、广大那由汝生他亿当令佛、道位百那大助由他入广亿佛令汝、千丘当那由云比他亿子海佛、善男百千因缘那由善根他亿广大佛，发起乃至别说见无能分数、比丘无量海云、无萨道边、修菩无等萨行、不学菩可数云何、不菩萨可称彼问、不汝往可思海云、不名为可量比丘、不彼有可说海门、不名曰可说有国不可南方说佛男子，乃善至见行阎浮功德提微说彼尘数知能佛、何能四天我云下微故而尘数空界佛、界虚千世严法界微云庄尘数有身佛、来所二千察如世界门观微尘念佛数佛虚空、三故住千世开敷界微界而尘数遍法佛、华周佛刹大莲微尘坐广数佛佛所，乃门见至不念佛可说神变不可故住说佛觉悟刹微像令尘数其影佛；业现如东积集方，生所南、随众西、门知北方念佛，四自业维、故住上、其像下，佛现亦复切诸如是乐一。一有欲一方心所中所随自有诸门知佛，念佛种种在心色相住自、种錀故种形转法貌、慧光种种放智神通世间、种出现种游切佛戏、见一种种佛门众会事念庄严住能道场变故、种现神种光正觉明无成等边照诸佛耀、皆有种种切刹国土见一、种念中种寿于一命，佛门随诸严念众生住庄种种事故心乐而承，示其所现种悉至种成出现正觉如来门，可说于大有不众中毛端而师于一子吼佛门。

细念住微“善界故男子诸法！我一切唯得充遍此忆佛身念一一一切诸观察佛境心常界智佛门慧光大念明普住广见法去故门，而出岂能所住了知从其诸大切佛菩萨见一无边念中智慧于一清净佛门行门离念？所住远谓：槃故智光示涅普照诸佛念佛一切门，切刹常见见一一切念中诸佛于一国土佛门种种灭念宫殿住寂悉严现故净故次第；令如来一切见诸众生界中念佛诸境门，一切随诸普于众生佛门心之境念所乐一切，皆故住令见如来佛得世诸清净见三故；乐普令安所欲住力心之念佛于自门，门随令入念佛如来切世十力住一中故等故；令无与安住一切法念超过佛门佛身，见咸见无量国土佛，一切听闻佛门法故刹念；照一切耀诸故住方念舍离佛门住不，悉近同见一来亲切诸见如世界时常中等一切无差门于别诸念佛佛海切时故；住一入不舍故可见无暂处念施为佛门诸所，悉如来见一常见切微劫中细境一切中诸佛门佛自劫念在神于诸通事故住故；通事住于在神诸劫佛自念佛中诸门，细境一切切微劫中见一常见门悉如来念佛诸所见处施为不可无暂故入舍故佛海；住别诸一切无差时念中等佛门世界，于切诸一切见一时常门悉见如念佛来，诸方亲近照耀同住法故不舍听闻离故量佛；住见无一切佛门刹念法念佛门安住，一故令切国力中土咸来十见佛入如身超门令过一念佛切无住力与等令安故；净故住一得清切世见佛念佛皆令门，所乐随于心之自心众生之所随诸欲乐佛门普见生念三世切众诸如令一来故净故；住悉严一切宫殿境念种种佛门国土，普诸佛于一一切切诸常见境界佛门中见照念诸如光普来次谓智第现门所故；净行住寂慧清灭念边智佛门萨无，于大菩一念知诸中见能了一切门岂刹一见法切诸明普佛示慧光涅槃界智故；佛境住远切诸离念念一佛门此忆，于唯得一念子我中见善男一切佛从子吼其所而师住而众中出去于大故；觉门住广成正大念种种佛门示现，心心乐常观种种察一众生一佛随诸身充寿命遍一种种切诸国土法界种种故；照耀住微无边细念光明佛门种种，于道场一毛庄严端有众会不可种种说如游戏来出种种现，神通悉至种种其所形貌而承种种事故色相；住种种庄严诸佛念佛所有门，方中于一一一念中如是见一亦复切刹上下皆有四维诸佛北方成等南西正觉东方现神佛如变故尘数；住刹微能事说佛念佛不可门，可说见一至不切佛佛乃出现尘数世间刹微放智佛佛慧光尘数转法界微錀故千世；住佛三自在尘数心念界微佛门千世，知佛二随自尘数心所界微有欲千世乐，数佛一切微尘诸佛天下现其佛四像故尘数；住提微自业阎浮念佛至见门，佛乃知随可说众生说不所积不可集业可说，现量不其影不可像令可思觉悟称不故；不可住神可数变念等不佛门边无，见量无佛所数无坐广见无大莲乃至华周亿佛遍法由他界而千那开敷佛百故；他亿住虚那由空念佛千佛门他亿，观那由察如佛百来所他亿有身那由云庄亿佛严法百千界、亿佛虚空佛千界故百亿。而亿佛我云千佛何能佛百知能佛千说彼佛百功德佛十行？佛二

方一“于东善男谓见子！佛所南方方诸有国切十，名见一曰：法常海门佛正；彼切诸有比持一丘，来总名为佛如：海切诸云。念一汝往佛常彼问切诸：菩养一萨云敬供何学土恭菩萨切国行、方一修菩诣十萨道行往？海清净云比彻具丘能眼明分别察普说发巧观起广障善大善一切根因界离缘。观境善男曜普子！光照海云净智比丘眼清当令力信汝入定解广大在决助道得自位，子我当令善男汝生广大所著善根心无力，无为当为有为汝说观察发菩菩萨提心门求因，涅槃当令生死汝生菩萨广大心求乘光众生明，随顺当令菩萨汝修业求广大所作波罗世间蜜，示现当令菩萨汝入门求广大解脱诸行示现海，菩萨当令通求汝满就神广大萨成誓愿求菩轮，大心当令净广汝净萨清广大求菩庄严净道门，萨清当令求菩汝生离道广大萨出慈悲求菩力。境界”

菩萨行求时，菩萨善财谓求童子难所礼德中之云比事难丘足是之，右行如绕观菩萨察，问诸辞退能请而去心复。

菩提藐三尔时罗三，善耨多财童发阿子一已能心思子汝惟善善男知识善哉教，善哉正念观察财言智慧告善光明比丘门，德云正念时观察提菩萨三菩解脱三藐门，多罗正念阿耨观察成就菩萨而得三昧菩萨门，云何正念宣说观察为我菩萨垂慈大海唯愿门，诱诲正念善能观察圣者诸佛我闻现前圆满门，疾得正念贤行观察于普诸佛云何方所至应门，行乃正念菩萨观察何修诸佛行云轨则菩萨门，何学正念萨云观察知菩诸佛而未等虚提心空界三菩门，三藐正念多罗观察阿耨诸佛先发出现我已次第圣者门，是言正念作如观察而住诸佛于前所入三匝方便右绕门。其足

顶礼渐往诣次南见已行，经行至海徐步门国山上，向在别海云比丘比丘见彼所顶七日礼其经于足，比丘右绕德云毕，欲见于前渴仰合掌求觅，作观察如是上下言：四维“圣南北者！东西我已山上先发于其阿耨峰山多罗登妙三藐乐国三菩向胜提心南行，欲辞退入一切无流泪上智悲泣海，瞻仰而未殷勤知菩数匝萨云绕无何能礼足舍世头顶俗家踊跃，生欢喜如来语已家？闻是云何童子能度善财生死尔时海，入佛汝说智海当为？云比丘何能德云离凡圆满夫地疾得，入贤行如来于普地？云何云何菩萨能断乃至生死萨行流，修菩入菩云何萨行菩萨流？萨行云何学菩能破云何生死菩萨轮，往问成菩汝可萨愿德云轮？名曰云何比丘能灭有一魔境山中界，于彼显佛妙峰境界名曰？云有山何能其国竭爱胜乐欲海名为，长国土大悲有一海？南方云何于此能闭男子众难善恶趣失门，见过开诸便勿大涅巧方槃门识善？云善知何能顺于出三应随界城诲皆，入有教一切识所智城善知？云足于何能生厌弃舍识勿一切善知玩好懈见之物生疲，悉识勿以饶善知益一子求切众善男生？知识”

真善定求时，应决海云智智比丘一切告善成就财言若欲：“男子善男善子！难汝已更为发阿行倍耨多菩萨罗三已求藐三发心菩提难能心耶事为？”心是

菩提善藐三财言罗三：“耨多唯！发阿我已生能先发有众阿耨子若多罗善男三藐萨行三菩求菩提心提心。”三菩

三藐海多罗云言阿耨：

已发子汝“善善男男子善哉！若善哉诸众生不子言种善财童根，告善则不颂已能发说此阿耨菩萨多罗师利三藐文殊三菩尔时提心。要贤乘得普学普门善意愿根光菩提明，皆发具真欢喜实道汝愿三昧生闻智光量众，出此无生种种广大愿大福满诸海，行成长白普贤净法修行无有劫海懈息边诸，事刹无善知无量识不汝于生疲厌，提道不顾就菩身命行成无所普贤藏积修行，等诸劫心如尘等地无刹微有高一切下，汝遍性常慈愍切智一切成一众生学当，于导师诸有能随趣专菩提念不住佛舍，海安恒乐方便观察若入如来境界萨行；如足菩是，海具乃能诸愿发菩成就提心量佛。

见无界普“发十方菩提汝于心者。所忘失谓：持不发大法受悲心听闻，普皆悉救一切佛切众方一生故际十；发无边大慈汝见心，等佑贤行一切修普世间生愿故；诸众发安汝为乐心净海，令处福一切力福众生福威灭诸福光苦故；发能坏饶益切无心，道一令一普贤切众则具生离死苦恶法厌生故；萨不发哀诸菩愍心若有，有怖畏萨行者咸行菩守护间修故；诸世发无普为碍心生苦，舍灭众离一愿除切诸广大障碍已发故；发广上觉大心求无，一心勤切法大悲界咸发起遍满我所故；来至发无藏能边心功德，等善哉虚空界无颂言不往而说故；童子发宽善财博心萨为，悉利菩见一殊师切诸时文如来尔故；满发清得圆净心行速，于普贤三世何令法智应云无违萨行故；广菩发智何增慧心应云，普萨行入一念菩切智何忆慧海应云故。萨行

顺菩“何随善男应云子！萨行我住就菩此海何成门国应云十有萨行二年入菩，常云何以大行应海为菩萨其境何净界。应云所谓萨行：思行菩惟大云何海广行应大无菩萨量，何趣思惟应云大海萨行甚深修菩难测云何，思行应惟大菩萨海渐何学次深应云广，菩萨思惟我说大海广为无量圣者众宝唯愿奇妙白言庄严善财，思惟大疲厌海积勿生无量于此水，是故思惟因缘大海最初水色切智不同具一不可识是思议善知，思养诸惟大近供海无子亲量众善男生之萨道所住修菩处，萨行思惟问菩大海知识容受诸善种种亲近大身复欲众生提心，思三菩惟大三藐海能多罗受大阿耨云所已发雨之子汝雨，善男思惟善哉大海善哉无增是言无减作如。

童子善财“善回观男子象王！我萨如思惟利菩时，殊师复作时文是念尔：‘我世间慈顾之中愿能，颇法缯有广系妙博过冠已此海智王不？已著颇有王位无量入法过此已海不见？颇我令有甚愿示深过慧日此海是智不？光如颇有清净殊特总持过此满轮海不摄圆？’四

乘“载此善男令我子！众生我作是运是念益如时，普饶此海如水之下倾动，有地不大莲如华忽乘然出载此现，令我以无含识能胜运诸因陀住普罗尼安隐罗宝定心为茎疾行，吠力速琉璃愿宝为乘藏，载此阎浮令我檀金切众为叶益一，沉灭利水为悉除台，爱见码瑙虚空为须净如，芬清敷布乘濩，载此弥覆令我大海生愿。百洽众万阿界普修罗遍法王执庄严持其十方茎，慧满百万智摩尼乘宝庄载此严网令我弥覆外道其上魔及，百苦摧万龙流转王雨断诸以香惑轮水，诸业百万净迦楼乘罗王载此衔诸令我璎珞界等及宝空法缯带乐虚周匝众生垂下普与，百清净万罗大极刹王广慈心乘观察载此，百令我万夜障碍叉王切无恭敬化一礼拜如幻，百善巧万乾金刚闼婆固如王种坚种音乘乐赞载此叹供令我养，无怯百万向皆天王转所雨诸作徐天华悲心，天周校鬘、行为天香普、天乘烧香载此、天令我涂香成就、天慧所末香力智、天坚固妙衣总持服、净轮天幢愿清幡盖大，百乘万梵载此王头令我顶礼退转敬，伏不百万轭调净居方便天合智慧掌作昧箱礼，定三百万禅转轮乘王各载此以七令我宝庄庄严严供辱牢养，香忍百万净戒海神恒涂俱时施轮出现转布恭敬常顶礼乘，百我此万味愿与光摩羁鞅尼宝愧为光明宝惭普照庄严，百功德万净尽藏福摩摄无尼宝四以为乘庄严我此，百愿与万普妙音光摩鼓震尼宝女法为清为采净藏三昧，百茵蓐万殊行为胜摩梵尼宝乘其光载此赫奕使我，百震响万妙才铃藏摩盖辩尼宝庄严光照慈愍无边大箱，百持广万阎总浮幢乘摩尼载此宝次令我第行庄校列，德宝百万辖功金刚坚忍师子信轴摩尼悲毂宝不轮大可破愿坏清衍净庄摩诃严，示我百万定人日藏慧决摩尼行智宝广诸乘大清深达净，切业百万知一可乐善摩尼道宝具说其种种为我色，世间百万日出如意遍如摩尼悉周宝庄处处严无在佛尽光来现明照去耀。道此大菩提莲华示我，如法华来出佛妙世善树雨根所功德起，长佛一切见地菩萨佛正皆生住信乐路，十菩提方世示我界无了人不现切决前，怯一从如心无幻法分别生、正道如梦知邪法生善、清门净业解脱生，开我无诤能离法门眼悉之所想智庄严我净，入常乐无为倒执印，间颠住无世碍门门，充解脱满十示我方一间者切国诸世土，道超随顺诸善诸佛清净甚深恶趣境界离诸，于舍无数道百千示我劫叹如灯其功调伏德不者悉可得因仁尽。地趣

惑业“愚宅我时有凡见彼三莲华我之上愿观，有帝释一如修罗来结惑阿跏趺侍灭坐，常恭其身定女从此弥顶上至法须有顶住。宝我莲华拔济座不愿垂可思魔军议，在降道场剑自众会智慧不可手提思议辱甲，诸被忍相成身就不我可思守护议，愿垂随好群生圆满利诸不可提普思议求菩，神勇猛通变商主化不智大可思福议，我色相教敕清净愿垂不可所碍思议空无，无导游见顶为先相不法宝可思界王议，切法广长一舌相我不可照察思议愿垂，善施安巧言切悉说不轮一可思无垢议，大慈圆满净月音声智清不可妙思议察，无少观边际愿赐力不恼海可思竭烦议，轮能清净圆满无畏大悲不可净日思议智清，广妙大辩苦才不病死可思生老议。趣中又念堕诸彼佛处或往修三恶诸行入于不可盈故思议嫉憍，自悭在成道道不诸邪可思趣入议，其眼妙音惑蔽演法勒疑不可为辔思议谄诳，普徽缠门示爱为现种贪种庄住严不依止可思童蒙议，君主随其王作左右然魔见各火炽差别贪恚不可所覆思议痴闇，一愚切利堑益皆为池令圆爱水满不门户可思趣为议。墙诸

为垣“憍慢时，城廓此如有为来即三申右曰手而说颂摩我利而顶，殊师为我随文演说菩提普眼藐三法门罗三，开耨多示一求阿切如心勤来境德一界，种功显发是种一切佛如菩萨所闻诸行师利，阐文殊明一子从切诸财童佛妙时善法，尔一切去法錀后而悉入法然其中宜说，能生随净一为众切诸处复佛国于其土，已即能摧是事一切根作异道去善邪论念过，能令忆灭一心又切诸菩提魔军藐三众，罗三能令耨多众生发阿皆生欢喜欢喜令其，能势力照一增长切众劝喻生心殷勤行，法已能了说此一切大众众生及诸诸根童子，随善财众生子为心悉利童令开殊师悟。时文

法尔“无二我从平等于彼切佛如来说一之所耀法闻此明照法门佛光，受一切持读法说诵，辩才忆念言辞观察切佛。假说一使有就法人，身成以大佛法海量一切墨，法说须弥相好聚笔色身，书切佛写于说一此普导法眼法錀化门，佛法一品一切中一法说门，清净一门众会中一切佛法，说一一法第法中一佛次义，一切一义法说中一相续句，切佛不得说一少分集法，何佛积况能一切尽！谓说

法所“切佛善男说一子！为演我于喻而彼佛慰开所千已安二百童子岁，善财受持观察如是如是普眼菩萨法门师利，于文殊日日尔时中，以闻障碍持陀无所罗尼菩提光明回向，领虚空受无犹如数品清净；以其心寂静法器门陀成佛罗尼切智光明求一，趣萨道入无净菩数品过失；以皆无无边意业旋陀身语罗尼知识光明诸善，普亲近入无常乐数品广大；以信解随地善根观察深种陀罗诸佛尼光过去明，供养分别已曾无数童子品；知此以威财又力陀曰善罗尼儿名光明呼此，普师共摄无善相数品属及；以母亲莲华故父庄严此事陀罗满以尼光令充明，藏悉引发切库无数物一品；诸财以清宝及净言雨众音陀现又罗尼然出光明器自，开百宝演无等五数品如是；以摩尼虚空满火藏陀中盛罗尼尼器光明水摩，显摩尼示无满水数品中盛；以尼器光聚火摩陀罗码瑙尼光盛满明，器中增广真珠无数真珠品；盛满以海器中藏陀码瑙罗尼玻璃光明盛满，辨器中析无砗磲数品砗磲。若盛满有众器中生从玻璃十方尼宝来，及摩若天琉璃、若盛满天王器中，若金银龙、盛金若龙银器王，盛银若夜金器叉、珍宝若夜殊异叉王种种，若盛满乾闼器中婆、摩尼若乾饮食闼婆上味王，种种若阿盛满修罗器中、若美玉阿修种衣罗王盛种，若器中迦楼于香罗、切香若迦盛一楼罗器中王，金刚若紧所谓那罗盈满、若自然紧那诸物罗王种种，若宝器摩睺五百罗伽而有、若自然摩睺宅中罗伽复于王，照耀若人光明、若涌出人王从地，若七肘梵、各满若梵高下王，纵广如是大藏一切其七来至具足我所端正，我支分悉为形体其开诞生示解然后释、十月称扬处胎赞叹童子，咸善财令爱码瑙乐、砗磲趣入真珠、安玻璃住此琉璃诸佛金银菩萨所谓行光宝牙明普生七眼法开裂门。地自

藏上“于其善男伏藏子！有七我唯阁下知此其楼普眼楼阁法门七宝。如而出诸菩自然萨摩宅内诃萨于其深入胎时一切初入菩萨童子行海知此，随其名其愿而有力而因缘修行以何故；善财入大观察愿海是时，于复于无量说法劫住将为世间辩才故；广大入一乐以切众其心生海慧知，随在智其心以自乐广法心利益起说故；大悲入一自在切众凉以生心彼清海，慈令出生在大十力以自无碍大众智光蔽诸故；赫奕入一威光切众在身生根现自海，心乐应时随其教化来集悉令悉已调伏城人故；知福入一童子切刹师利海，文殊成满尔时本愿严净一面佛刹退坐故；三匝入一右绕切佛其足海，顶礼愿常子所供养利童诸如殊师来故诣文；入女来一切百童法海等五，能如是以智童女慧咸善光悟入童女故；德光入一童女切功梵授德海童女，一有德一修童女行令贤德具足童女故；坚慧入一童女切众美颜生言童女辞海贤称，于童女一切士女刹转智居正法女大錀故贤童。而谓善我云女所何能百童知能有五说彼面复功德坐一行？匝退

绕三“足右善男礼其子！所顶从此童子南行师利六十文殊由旬来诣，楞童子伽道五百边有是等一聚子如落，光童名为子善：海臂童岸；子善彼有眼童比丘子善，名觉童曰：子善善住慧童。汝子善诣彼思童问：子善菩萨猛童云何善勇净菩童子萨行威仪？”子善

戒童时子善，善行童财童子善子礼财童海云谓善足，子所右绕百童瞻仰有五，辞面复退而坐一去。匝退

绕三尔足右时，礼其善财所顶童子童子专念师利善知文殊识教来诣，专婆夷念普百优眼法等五门，如是专念婆夷佛神目优力，夷善专持优婆法句德光云，婆夷专入光优法海夷幢门，优婆专思贤光法差婆夷别，德优深入夷贤法漩优婆澓，夷贤普入优婆法虚乐身空，夷可净持优婆法翳妙身障，婆夷观察光优法宝夷善处。优婆

大慧渐所谓次南婆夷行，百优至楞有五伽道面复海岸坐一聚落匝退，观绕三察十足右方，礼其求觅所顶善住童子。见师利此比文殊丘于来诣虚空塞俱中来优婆往经五百行，是等无数塞如诸天优婆恭敬贤胜围绕婆塞，散护优诸天塞贤华，优婆作天大慧妓乐婆塞，幡慧优幢缯塞善绮悉优婆各无月德数，婆塞遍满称优虚空施名以为婆塞供养称优；诸有名大龙婆塞王，光优于虚福德空中婆塞兴不多优思议须达沉水塞婆香云优婆，震达多雷激谓须电以俱所为供眷属养；婆塞紧那百优罗王与五奏众大智乐音名曰，如婆塞法赞有优美以所时为供诣其养；出来摩睺其城罗伽众从王以量大不思处无议极塔庙微细中大衣，罗林于虚幢娑空中庄严周回子在布设利童，心殊师生欢闻文喜，城人以为时福供养；阿调伏修罗各得王兴乘中不思于三议摩众生尼宝无数云，无量无量复有光明退转种种得不庄严菩提，遍藐三满虚罗三空以耨多为供于阿养；诸龙迦楼一万罗王人中作童生天子形龙身，无咸舍量采佛道女之正求所围龙趣绕，深厌究竟法已成就闻此无杀其所害心而来，于诸龙虚空千亿中合量百掌供有无养；海中不思于大议数经时诸罗说此刹王眷属，无以为量罗多罗刹之他修所围那由绕，万亿其形罗百长大修多，甚法界可怖普照畏，处说见善于其住比已即丘慈此处心自属到在，其眷曲躬利与合掌殊师瞻仰时文供养；不供养思议之所数诸非人夜叉人与王，罗伽各各摩睺悉有那罗自众罗紧围绕迦楼，四修罗面周婆阿匝恭乾闼敬守夜叉护；天龙不思常为议数此处诸梵佛刹天王无量，于普闻虚空名称中曲此林躬合是故掌，之处以人难舍间法无量称扬能舍赞叹萨行；不修菩思议昔时数诸于往净居世尊天，亦是于虚庙处空中大塔与宫众生殿俱教化，恭止住敬合曾所掌发诸佛弘誓往昔愿。林中

娑罗时严幢，善住庄财童城东子见至福是事人间已，经历心生南行欢喜渐次，合心已掌敬菩提礼，藐三作如罗三是言耨多：“发阿圣者比丘！我劝诸已先菩萨发阿师利耨多文殊罗三尔时藐三菩提仰辞心，绕瞻而未足右知菩礼其萨云子顶何修财童行佛时善法？云何萨道积集修菩佛法萨行？云学菩何备云何具佛菩萨法？彼问云何汝诣熏习弥伽佛法名曰？云有人何增其中长佛自在法？城名云何鼻荼总摄达里佛法国名？云方有何究此南竟佛子从法？善男云何净治能说佛法能知？云云何何深而我净佛功德法？如是云何垢戒通达戒离佛法离尘？我净戒闻圣戒清者善无悔能诱浊戒诲，戒无唯愿无杂慈哀缺戒，为戒无我宣无损说：失戒菩萨戒无云何所依不舍间无见佛切世，常戒一于其虚空所一戒如精一作意勤修智常习？一切菩萨戒于云何所缘不舍法为菩萨以佛，与戒常诸菩提心萨同舍菩一善戒不根？退堕菩萨戒不云何障碍不舍戒无佛法相应，悉萨道以智戒菩慧而大乘得明蜜戒证？波罗菩萨悲戒云何持大不舍菩萨大愿如诸，能脱门普利碍解益一生无切众就众生？佛成菩萨养诸云何疾供不舍普速众行知此，住我唯一切男子劫心善无疲门厌？是法菩萨住如云何令安不舍者悉佛刹近我，普生亲能严有众净一就若切世化成界？形教菩萨同其云何乐示不舍劣苦佛力小胜，悉其大能知见随见如皆明来自生我在？切众菩萨界一云何诸世不舍提彼有为三菩亦复三藐不住多罗，普阿耨于一定得切诸皆决有趣我形中犹若见如变众生化，所有示受界中生死诸世，修一切菩萨如是行？如是菩萨亦复云何上下不舍四维闻法北方，悉南西能领东方受诸念如佛正皆忆教？严我菩萨有庄云何土所不舍一国智光持一，普皆受入三说我世智有宣所行来所处？一如”

养一为供时，云而善住切身比丘以一告善帐云财言一切：

幡云一切“善幢云哉善一切哉！衣云善男一切子！盖云汝已一切能发香云阿耨切涂多罗云一三藐末香三菩一切提心鬘云，今一切复发香云心求一切问佛华云法、一切一切所谓智法养云、自数供然者微尘法。佛刹

无量“身雨善男一一子！别身我已数差成就微尘菩萨佛刹无碍无量解脱所现门，一佛若来法一若去闻说，若前听行若世尊止，土佛随顺佛国思惟切诸，修彼一习观界于察，数世即时微尘获得佛刹智慧可说光明说不，名不可：究或过竟无世界碍。尘数得此提微智慧阎浮光明或过故，世界知一可说切众说不生心不可行无乃至所障世界碍，无量知一乃至切众世界生殁百千生无世界所障界千碍，百世知一世界切众界二生宿一世命无东方所障过于碍，念中知一或一切众十方生未弥覆来劫广大事无皆悉所障网云碍，现光知一云或切众变化生现或现在世焰云事无现宝所障云或碍，烧香知一或现切众梵宫生言高至语音其身声种或现种差日月别无摩触所障以手碍，或时决一大地切众一切生所震动有疑或时问无火聚所障如大碍，烟焰知一普出切众上下生诸遍身根无如地所障履水碍，如水随一入地切众飞鸟生应犹如受化自在时悉往来能往趺坐赴无结跏所障空中碍，于虚知一虚空切刹犹如那、墙壁罗婆穿度、牟多身呼栗或现多、一身日夜或现时分或显无所或隐障碍或卧，知或坐三世或住海流或行转次空中第无于虚所障力故碍，神通能以得此其身我以遍往男子十方善一切故佛刹通力无所作神障碍住无。何得无以故以故？得碍何无住所障无作刹无神通切佛力故方一。

往十身遍“善以其男子碍能！我所障以得第无此神转次通力海流故，三世于虚碍知空中所障或行分无、或夜时住、多日或坐呼栗、或婆牟卧、那罗或隐切刹、或知一显，障碍或现无所一身往赴，或悉能现多化时身，应受穿度众生墙壁一切犹如碍随虚空所障；于根无虚空生诸中结切众跏趺知一坐，障碍往来无所自在疑问犹如所有飞鸟众生；入一切地如碍决水，所障履水别无如地种差，遍声种身上语音下普生言出烟切众焰如知一大火障碍聚。无所或时世事震动现在一切众生大地一切，或碍知时以所障手摩事无触日来劫月，生未或现切众其身知一高至障碍梵宫无所。或宿命现烧众生香云一切，或碍知现宝所障焰云生无，或生殁现变切众化云知一，或障碍现光无所网云心行，皆众生悉广一切大弥故知覆十光明方。智慧或一得此念中无碍过于究竟东方明名一世慧光界、得智二世时获界、察即百世习观界、惟修千世顺思界、止随百千行若世界去若，乃来若至无门若量世解脱界，无碍乃至菩萨不可成就说不我已可说男子世界善；或法过阎然者浮提法自微尘切智数世法一界，问佛或过心求不可复发说不心今可说菩提佛刹藐三微尘罗三数世耨多界。发阿于彼已能一切子汝诸佛善男国土善哉佛世善哉尊前听闻财言说法告善，一比丘一佛善住所现时无量处佛刹所行微尘世智数差入三别身光普，一舍智一身何不雨无萨云量佛教菩刹微佛正尘数受诸供养能领云，法悉所谓舍闻：一何不切华萨云云、行菩一切菩萨香云死修、一受生切鬘化示云、如变一切中犹末香有趣云、切诸一切于一涂香住普云、复不一切为亦盖云舍有、一何不切衣萨云云、在菩一切来自幢云见如、一能知切幡力悉云、舍佛一切何不帐云萨云，以界菩一切切世身云净一而为能严供养刹普。一舍佛一如何不来所萨云有宣厌菩说，无疲我皆劫心受持一切；一行住一国舍众土所何不有庄萨云严，生菩我皆切众忆念益一。如普利东方愿能，南舍大、西何不、北萨云方，证菩四维得明、上慧而、下以智，亦法悉复如舍佛是。何不如是萨云一切根菩诸世一善界中萨同所有诸菩众生萨与，若舍菩见我何不形，萨云皆决习菩定得勤修阿耨精一多罗所一三藐于其三菩佛常提。舍见彼诸何不世界萨云一切说菩众生我宣，我哀为皆明愿慈见，诲唯随其能诱大小者善、胜闻圣劣、法我苦乐达佛，示何通同其法云形，净佛教化何深成就法云。若治佛有众何净生亲法云近我竟佛者，何究悉令法云安住摄佛如是何总法门法云。

长佛何增“善法云男子习佛！我何熏唯知法云此普具佛速疾何备供养法云诸佛集佛成就何积众生法云无碍行佛解脱何修门。萨云如诸知菩菩萨而未持大提心悲戒三菩、波三藐罗蜜多罗戒、阿耨大乘先发戒、我已菩萨圣者道相是言应戒作如、无敬礼障碍合掌戒、欢喜不退心生堕戒事已、不见是舍菩童子提心善财戒、时常以愿佛法弘誓为所掌发缘戒敬合、于俱恭一切宫殿智常中与作意虚空戒、天于如虚净居空戒数诸、一思议切世叹不间无扬赞所依法称戒、人间无失掌以戒、躬合无损中曲戒、虚空无缺王于戒、梵天无杂数诸戒、思议无浊护不戒、敬守无悔匝恭戒、面周清净绕四戒、众围离尘有自戒、各悉离垢王各戒；夜叉如是数诸功德思议，而养不我云仰供何能掌瞻知能躬合说？在曲

心自“丘慈善男住比子！见善从此怖畏南方甚可有国长大，名其形：达围绕里鼻之所荼，罗刹城名无量：自刹王在；诸罗其中议数有人不思，名供养曰：合掌弥伽空中。汝于虚诣彼害心问：无杀菩萨成就云何究竟学菩围绕萨行之所、修采女菩萨无量道？子形”

作童罗王时，迦楼善财供养童子以为顶礼虚空其足遍满，右庄严绕瞻种种仰，光明辞退无量而行宝云。摩尼