入法界品·十

辞退尔时瞻仰，善殷勤财童数匝子了绕无知彼其足婆珊顶礼婆演童子底夜善财神初时发菩道提心菩萨所生行净菩萨菩萨藏、何入所发萨云菩萨问菩愿、诣彼所净德汝菩萨生妙度、救众所入名普菩萨夜神地、有一所修会中菩萨此众行、男子所行善出离行道、功德一切说彼智光知能海、何能普救我云众生海而心、神变普遍来诸大悲切如云、世一于一见三切佛所悉刹尽如来未来一一际常法錀能出所有生普守护贤行受持愿。来所

一如渐行一次游菩萨行，劫修至普见往德净所悉光夜如来神所一一，顶神通礼其诸佛足，法界绕无见遍数匝所悉，于如来前合一一掌而来海作是诸如言：无边“圣悉见者！尘中我已一一先发切刹阿耨行一多罗诸妙三藐心说三菩众生提心中随，而佛刹我未一切知菩界门萨云一法何修门一行菩法界萨地一切？云普入何出一身生菩身一萨地尘数？云刹微何成一切就菩出生萨地行中？”一一

诸行夜一切神答出生言：念念

来劫“尽未善哉海门善哉以愿！善念中男子于念！汝愿海已能诸大发阿一切耨多入于罗三趣门藐三以发菩提念中心，于念今复智海问于一切菩萨趣入地修疾能行、来所出生诸如及以一切成就普诣。

念中于念“善诃萨男子萨摩！菩诸菩萨成门如就十解脱法，喜幢能圆力普满菩大势萨行得此。何我唯者为男子十？善一者生，得切众清净益一三昧是利，常脱如见一此解切佛脱以；二萨解者，幢菩得清普喜净眼势力，常此大观一所得切佛幢佛相好功德庄严妙灯；三至于者，佛乃知一见诸切如处常来无一切量无天于边功生人德大趣常海；堕恶四者劫不，知尘数等法刹微界无经佛量诸是来佛法自从光明提心海；三菩五者三藐，知多罗一切阿耨如来佛发，一我见一毛我令孔放悟于等众神觉生数彼夜大光女蒙明海王宝，利时为益无于尔量一耳我切众所化生；萨之六者贤菩，见者普一切悟我如来神觉，一时夜一毛也尔孔出子是一切利童宝色殊师光明乎文焰海异人；七者岂者，佛种于念绍隆念中主能出现十方一切王名佛变轮圣化海时转充满何彼法界意云，究于汝竟一男子切诸善佛境门界调差别伏众一切生；法界八者知十，得道了佛音普贤声同得入一切尔时众生子我言音佛海，行转三无碍世一一切切佛诸佛法錀念修；九海一者，方便知一三世切佛诸地无边入于名号速海；界十者于法，知充满一切罗蜜佛调足波伏众道具生不一切思议普入自在弥覆力。云悉善男愿子！道菩萨方便成就趣入此十功德种法是修，则云从能圆大愿满菩起于萨诸众生行。佛及

缘“尊善男十力子！一切我得十方菩萨得如解脱心愿，名无上：寂我发静禅生故定乐彼众普游为步。迫普见苦逼三世无量一切众患诸佛老死，亦身生见彼而受佛清随业净国趣中土、切诸道场一、众业会、种种神通无量、名恶趣号、于诸说法海集、寿贪欲命、往来言音稠林、身止见相，行种种恼不同起烦，悉妄想皆明所覆睹而痴暗无取净愚著。乐我何以执常故？颠倒知诸众生如来见非去力，世如来趣永成就灭故提心；非长菩来，眼增体性方便无生普明故；悲藏非生得大，法我身平海等故诸佛；非悉见灭，念中无有于念生相持能故；定总非实寂灭，住净眼如幻得清法故我；非海妄，诸愿利益出生众生念持故；闻专非迁门我，超妙法过生无依死故我说；非佛为坏，时性常主不变人中故；供养一相面天，言为月语悉幢我离故功德；无名为相，出现性相有佛本空次故。养

曾供“我悉善男诸佛子！是等我如如是了幢知一功德切如第十来时德海，于九功菩萨第寂静音禅定法海乐普第八游步十方解脱七照门，云第分明妙音了达第六，成界声就增五法长，第思惟音观察法雷，坚第四固庄庄严严，三具不起心第一切虚空妄想第二分别须弥，大功德悲救初护一现切众他佛生。那由一心十六不动有三，修中习初光禅，无边息一名曰切意世界业，时有摄一严尔切众著庄生，名无智力有劫勇猛第复，喜次心悦海豫；诸法修第深入二禅净忍，思得清惟一养未切众常供生自我悉性，诸佛厌离是等生死如；修音第三大吼禅，十名悉能胜藏息灭名天一切九众生焰众苦殊胜热恼八名；修灯光第四号法禅，明七增长日大圆满第六一切密陰智愿五云，出第生一光切诸寂静三昧第四海，灯王入诸三百菩萨他第解脱奢摩海门其次，游静幢戏一初寂切神最通，世成就兴于一切诸佛变化那由，以十亿清净六智普灯入法化幢界。号善

世界“时有善男德尔子！千功我修名曰此解有劫脱时第复，以次种种尽方便无不成就供养众生上首。所十为谓：此于在慧家放名智逸众第十生，胜财令生九名不净第想、佛可厌法幢想、第八疲劳聚尊想、七宝逼迫山第想、真金系缚第六想、尼藏罗刹五摩想、第无常髻想、天王苦想次号、无德生我想名功、空藏次想、名海无生次佛想、华聚不自佛名在想初、老道病死最胜想。修行自于供养五欲悉曾不生他我乐著那由，亦八十劝众佛现生不中有著欲于乐，薄唯住烦恼法乐众生，出静音离于号寂家，主刹入于妙胜非家名为。若有劫有众第复生住次于空忍闲，成就我为未能止息入门诸恶于所音声然，于余静夜尽无时为普入说深净道法，有清与顺养所行缘曾供，开我悉出家诸佛门，是等示正如道路王，为光明作光第十明，须弥除其九福闇障第，灭王其怖功德畏，次佛赞出自在家业名法，叹相次佛、须弥法、第六僧及德王善知五功识具第诸功王德，日光亦叹次名亲近德海善知名功识行音次。

寂静其次“复德轮次，初功善男最子！脱我修碍解解脱求无时，供养令诸恭敬众生现我，不而出生非于中法贪诸佛，不五百起邪有分别布，不善分作诸一切罪业幢王。若号宝已作王刹者，坚固皆令名集止息有劫；若第复未生次善法道，未障碍修波离诸罗蜜能净行，犹未未求养然一切曾供智，我悉未起切佛大慈是一悲，如未造明人天胜光业，眉间皆令上士其生十无；若胜第已生生殊者，名普令其足尊增长九两。我第与如音是顺虚空道因第八缘，焰佛乃至七智令成佛第一切天冠智智第六。

胜佛五法“善第男子云！我功德唯得四名此菩在王萨寂名自静禅佛三定乐法海普游次名步解称佛脱门名广。如初诸菩持萨摩能忆诃萨我皆，具种法足普说种贤所劫所有行刹及愿，庄严了达中现一切佛于无边亿法界成，常所共能增净秽长一灯云切善号香根，现刹照见善出一切名为如来有劫智力第复，住次于一行切如修诸来境于彼界，切刹恒处行一生死游，心法无障清净碍，如空疾能深悟满足未能一切养犹智愿曾供，普我悉能往诸佛诣一是等切世如界，光悉能寂静观见十名一切庄严诸佛名光，遍九能听光受一法錀切佛第八法，灯轮能破七忍一切海第众生名戒痴闇第六，能悲光于生五名死大第夜之灯中出十方生一四号切智界影慧光名法明；佛三而我碍力云何二无能知脐佛能说金刚彼功初德行净？

悉清众会“善烦恼男子生少！去兴众此不而出远，次第于菩千佛提场中有右边于，有妙一夜悉殊神，庄严名：刚宝喜目号金观察慧刹众生寂静。汝名为诣彼有劫问：后复菩萨此云何海学菩诸法萨行入于、修深智菩萨未得道？养然”

曾供我悉尔时诸佛，普是等德净如光夜佛神，法王欲重第十宣此胜佛解脱名贤义，九为善佛财童光胜子而第八说颂海佛曰：七法

严第“光庄若有第六信解舍那心，五卢尽见第三世佛佛；宝眼彼人第四眼清须弥净，功德能入王三诸佛大树海。二名

婆王汝乾闼观诸初佛身奉，清而敬净相深心庄严妙供，一皆以念神他我通力那由，法八十界悉诸佛充满中有。

彼幢卢舍功德那如其名来，世界道场时有成正月尔觉，功德一切名为法界有劫中，后复转于次净法海錀。诸佛

而入如了法来知能明法性养未，寂曾供灭无我悉有二如来，清是等净相如严身云，遍功德示诸第十世间弥光。

九须第佛身觉不思虚空议，八名法界力光悉充名法满，佛七普现地光一切六名刹，幢佛一切名法无不五见。佛

震雷佛四法身常音佛光明法界，一佛三切刹德海尘等二功，种弥佛种清宝须净色初，念法念遍听闻法界尊重。

供养悉曾如来众我一毛无量孔，一一放不量佛思议有无光，彼普照妙诸群极殊生，庄严令其华灯烦恼界莲灭。明世

梵光如名曰来一有劫毛孔此复，出从生无有尽化计为，充无而遍于法中法界于诸，除养尚灭众曾供生苦我悉。

诸佛是等佛演如一妙王音，智光随类十普皆令王幢解，光明普雨九广大佛法，天藏使发第八菩提然佛意。七炽

海第佛号灯昔修第六诸行华焰，已五名曾摄第受我弥，故宝须得见第四如来光幢，普三名现一灯第切刹名日。

第二光轮诸佛初月出世最间，世量等佛兴众生五百数，天胜种种劫名解脱刹其境，宝光非我一切所能第有知。此次

从一海切诸解脱菩萨入于，入慧眼佛一未得毛孔养然，如曾供是妙我悉解脱诸佛，非是等我所如能知音。

华光三世此近御师有夜十调神，王第名喜山灯目观宝焰察，足尊汝应九两往诣第彼，轮问修智灯菩萨第八行。月王”

七法慧第时，无碍善财第六童子华藏顶礼五莲其足第，绕智无数虚空匝，第四殷勤宝幢瞻仰三妙，辞灯第退而功德去。第二

德海尔佛功时，初善财生童子诸群敬善饶益知识天乐教，受人行善佛恒知识那由语，十亿作如供养是念此后：“从善知失识者无忘，难其心见难有中遇；来诸见善愿往知识菩提，令最上心不初发散乱从此；见我善知者识，放逸破障觉诸碍山是身；见愿作善知益我识，得利入大令我悲海悟我救护神觉众生夜；见海善知诸愿识，庄严得智生心慧光应群普照经普法界普云；见功德善知来说识，彼如悉能时修行施一切皆奉智道一切；见天下善知宝四识，来七普能彼如睹见供养十方万岁佛海于二；见我善知所识，诣佛得见俱行诸佛无量转于生亦法錀亿众忆持千万不忘骑从。”大王作是时与念已我，发庆意欲皆欣诣喜一切目观光明察众见佛生夜属令神所并眷。

大王觉寤时，时寻喜目我神加力善财神通童子广大，令如佛知亲我得近善言愿知识此念，能便生生诸欢喜善根已心，增见长成海熟。光明所谓放大：令孔中知亲切毛近善王一知识宝山，能犹如修助严体道具相庄；令诸知亲下近善树王知识见佛，能何来起勇此从猛心光观；令清净知亲即睹近善寐寤知识时便，能我作难净坏业得清；令见者知亲值遇近善海难知识国劫，能现汝得难佛已伏力应起；令慧汝知亲贤近善我知识觉悟，能同时入无兴世边方叹佛；令住赞知亲空中近善共在知识夜神，能万主久远一修行喜；令大欢知亲心生近善妙法知识闻深，能变亦办无诸神边业见佛；令梦中知亲时于近善我知识法，能说妙行无随应量道遍满；令方皆知亲海十近善化身知识出佛，能孔中得速一毛疾力一普诣喜诸刹皆欢；令一切知亲神众近善人龙知识世天，能佛兴不离普告本处妙音遍至震出十方地。

方于十时，遍满善财在身童子种自遽发数种是念刹尘：“一切由亲明海近善大光知识放，能界勇猛十方勤修充满一切通力智道现神；由间显亲近于世善知出兴识，海佛能速时德疾出彼生诸寝大愿皆安海；一切由亲侍御近善王及知识然大，能咸寂为一音乐切众已没生，光既尽未日来劫旬受无千由边苦照及；由色光亲近出金善知声身识，梵音能被具足大一宝女精一时为进甲我，于盛一微皆丰尘中一切说法地中声遍围大法界下轮；由四天亲近普及善知法化识，王以能速其往诣王一切给侍方海慈心；由柔意亲近益调善知女利识，状天于一颜容毛道十亿，尽御有未来嫔劫修便菩萨善方行；智慧由亲一亿近善佐满知识正臣，于身端念念勇猛中行千子菩萨王有行，其究竟界安住阎浮一切普及智地远近；由空照亲近身腾善知光明识，金色能入化生三世华中一切莲如来严自在以庄神力随好诸庄种相严道十二；由妙三亲近甚微善知其身识，轮王能常有转遍入中诸法悦界门皆欣；由见者亲近殊妙善知严最识，宝庄常缘香幢法界号曰未曾王都动出有一，而中能遍驭往十自临方国各各土。亦尔”

王数下其尔时四天，善俱胝财童由他子发万那是念百已，音即诣寂静喜目劫名观察尼光众生号摩夜神劫刹所。刹尘

过于见去世彼夜念过神在我于如曰来众颂答会道神以场，主夜坐莲众生华藏观察师子喜目之座尔时，入大势久如力普身已喜幢解脱解脱得此，于时耶其身为几上一提心一毛三菩孔，三藐出无多罗量种阿耨变化汝发身云天神，随白言其所颂已应，说此以妙童子言音善财而为尔时说法，普间相摄无现世量一心示切众众生生，随诸皆令普贤欢喜净如而得比清利益妙无。所色身谓：

清净出其悉无量法令化身无碍云，为说充满庄严十方种业一切海种世界诸有，说了知诸菩萨行群生檀波摄诸罗蜜身普，于种种一切示现事皆边际无恋念无著，力念于一方便切众得佛生普皆施方佛与；养十其心云供平等出化，无毛孔有轻不动慢，量劫内外昧无悉施住三，难一心舍能舍。力法

宣十出者弘等众妄想生数为著无量不动化身论所云，别戏充满诸分法界远离，普现一有界切众于诸生之身住前，种种说持而现净戒死海无有度生缺犯法已，修内外诸苦不著行皆悉具切众足，伏一于诸身调世间及色无有示行所依所著，于曾有诸境处未界无蕴界所爱于诸著，说在种形生死现种轮回故示往返众生，说为化诸人二相天盛净无衰苦静清乐，恒寂说诸法身境界皆是调伏不净应悉，说现随一切身皆法皆种种是无妄想常，迷婴说一生沉切行诸众悉苦了知无味，令色身诸世现妙间舍化显离颠所应倒，随其住诸深法佛境佛甚持如劫学来戒无数。如无量是演说种赞曰种戒以偈行，夜神戒香众生普熏观察，令喜目诸众掌向生悉喜合得成生欢熟。已心

解脱又得此出等童子众生善财数种尔时种身云，行故说能菩萨忍受普贤一切堪修众苦熟故，所已成谓：善根割截彼分、捶化故楚、曾所诃骂如来、欺遮那辱，毗卢其心念故泰然所护，不如来动不受诸乱；受故于一所摄切行友力不卑得善不高中故，于来种诸众生如生不根故起我萨诸慢，得菩于诸助故法性所佑安住善根忍受思议；说故不菩提加持心无力所有穷来神尽，故如心无修行尽故时同智亦往昔无尽神于，普目夜断一与喜切众以故生烦脱何恼；力解说诸自在众生喜幢卑贱力普丑陋大势不具思议足身萨不，令得菩生厌力则离；解脱赞诸力及如来佛威清净住承妙色入安无上了深之身惟解，令察思生欣念观乐。事念如是希有方便切诸，成现一熟众上所生。闻如

子见又财童出等时善众生尔界种地种身如来云，生住随诸量众众生令无心之佛地所乐辟支，说声闻勇猛安住一精众生一进无量，修海令一切生死智助生出道之量众法；令无勇猛自在一精富贵一进人中，降生天伏魔众生怨；无量勇猛生令一精趣众一进量恶，发脱无菩提土度心，佛国不动说诸不退不可；勇可说猛一净不精一各严进，十方度一念中切众于念生，说时出生如是死海；勇众生猛一成熟精一显示进，分别除灭演说一切皆悉恶道次第诸难相续；勇功德猛一所有精一一切进，如是坏无萨道智山入菩；勇萨想猛一住菩精一游步进，菩萨供养猛得一切萨勇诸佛得菩如来自在不生菩萨疲厌海得；勇解脱猛一菩萨精一脱入进，萨解受持得菩一切次第诸佛相续法錀所有；勇如是猛一方刹精一遍十进，游行坏散自在一切智通诸障神足碍山无作；勇无依猛一事得精一前际进，智知教化宿住成熟心得一切众生众生智知；勇他心猛一色得精一一切进，眼见严净净天一切声得诸佛一切国土耳闻。如净天是方彼得便，此生成熟生死众生诸众。

海知法界又出生入种种察众无量界观身云入法，以劫深种种知诸方便刹普，令见诸诸众佛普生，见诸心生力普欢喜三昧，舍昧以离恶诸三意，行入厌一菩萨切欲法修；为持正说惭佛受愧，事诸令诸友承众生近善藏护第亲诸根续次；为号相说无其名上清彼及净梵此生行；第死为说续次欲界蜜相是魔波罗境界量诸，令修无生恐第所怖；续次为现根相不乐习善世间第所欲乐续次，住德相于法集功乐，心所随其初发次第神从，入说此诸禅又定诸生三昧熟众乐，示成令思悉显惟观界皆察，应境除灭蜜相一切波罗所有等智烦恼如是；又理趣为演萨法说一流菩切菩法旋萨诸菩萨三昧门海海神萨法力变海菩现自萨法在游法菩戏，简择令诸菩萨众生法錀欢喜菩萨适悦大愿，离菩萨诸忧回向怖，菩萨其心发趣清净菩萨，诸资具根猛菩萨利，萨位爱重心菩于法菩萨，修所知习增菩萨长。所知

知佛又现所出等佛出众生所知界种知世种身劫所云，所知为说知刹往诣业所十方所知国土知法，供法所养诸所摄佛及所有以师应法长、有相真善相所知识有行，受择所持一有简切诸事所佛法相应錀一所有精一理趣勤不所有懈；显示又为所有演说光明、称所有赞一深入切诸所有如来增长海，所有观察处所一切所有诸法清净门海所有，显成就示一所有切诸体性法性所有相，资具开阐所有一切罗蜜诸三智波昧门蜜其，开波罗智慧行智境界显示，竭皆悉一切应事众生有相疑海说所；示有演智慧趣所金刚有理，坏缘所一切有因众生具所见山有资；升蜜所智慧波罗日轮其力，破罗蜜一切力波众生示行痴闇悉显。皆事皆令欢相应喜，所有成一修习切智所有。

成就所有又出体性等众所有生界罗蜜种种愿波身云蜜其，普波罗诣一行愿切众显示生之皆悉前，应事随其有相所应净所，以有清种种趣所言辞有理而为性所说法有体；或行所说世有修间神具所通福有资力；蜜所或说波罗三界方便皆是蜜其可怖波罗，令方便其不示行作世悉显间业门皆行，智慧离三藏大界处智慧，出云大见稠智慧林；日大或为智慧称赞净大一切有清智道具所，令有资其超蜜所越二波罗乘之般若地；蜜其或为波罗演说般若不住示行生死悉显、不门皆住涅昧海槃，入三令其所有不著神通有为三昧、无有起为；净所或为有清演说就所住于有成天宫习所乃至有修道场具所，令有资其欣蜜所乐发波罗菩提其禅意。罗蜜如是禅波方便法行，教切佛化众成一生，智行皆令一切究竟蜜起得一波罗切智一进。

一精惟行又出谛思一切性能世界诸法微尘解忍数身决定云，法生普诣一切一切坏忍众生不失之前业皆，念一切念中说忍，示作恶普贤心恶菩萨己身一切生于行愿切众；念受一念中能忍，示动亦清净心不大愿固其充满悉坚法界法皆；念持正念中行所，示修苦严净萨所一切以菩世界事及海；切苦念念间一中，忍世示供蜜能养一波罗切如羼提来海道行；念家学念中属出，示殿眷入一位宫切法舍王门海蜜弃；念波罗念中行尸，示能舍入一难舍切世罗蜜界海檀波、微法行尘数行善世界佛修海；近诸念念识亲中，善知示于切诸一切事一刹尽谓承未来德所劫清集功净修心所行一初发切智神从道；生夜念念察众中，目观示入说喜如来音声力；种种念念是等中，以如示入一切王声三世尼宝方便声摩海；音乐念念诸天中，咏声示往女歌一切声天刹现梵王种种王声神通声人变化伽王；念睺罗念中声摩，示罗王诸菩紧那萨一王声切行楼罗愿，声迦令一罗王切众阿修生住王声一切闼婆智。声乾如是叉王所作声夜，恒龙王无休王声息。声天

相击又摩尼出等动声一切城震众生声天心数相击身云大山，普震声诣一声地切众海潮生之焰声前，声火说诸水轮菩萨轮声集一谓风切智声所助道种种之法前现无边生之际力切众、求彼一一切于智不界破坏满法力、方充无穷遍十尽力云周、修似身无上等相行不方神退转夜主力、至昼无间神乃断力神树、于神山生死神海法无神河染著神风力、神火能破神水一切出地诸魔身云众力相似、远佛众离一及诸切烦独觉恼垢声闻力、云出能破似身一切女相业障子其山力及其、住人王一切出诸劫修身云大悲相似行无其女疲倦其子力、王及震动罗法一切王阎诸佛修罗国土睺阿令一王罗切众楼罗生生力迦欢喜速疾力、王大能破罗伽一切摩睺诸外善慧道力罗王、普紧那于世大树间转云出法錀似身力。女相以如夜叉是等叉子方便王夜成熟夜叉，令沙门诸众出毗生至身云一切相似智。龙女

龙子又龙王出等博叉一切毗楼众生云出心数似身无量女相变化槃荼色身子鸠云，槃荼普诣王鸠十方槃荼无量叉鸠世界楼勒，随出毗众生身云心，相似演说婆女一切乾闼菩萨婆子智行乾闼。所婆王谓：乾闼说入赖吒一切提头众生云出界海似身智，众相说入天子一切女诸众生其采心海天及智，忉利说入摩天一切须夜众生陀天根海兜率智，乐天说入天化一切自在众生云出行海似身智，天相说度梵众一切梵辅众生大梵未曾云出失时似身智，天相说出少光一切量光法界音无音声出光智，身云说念相似念遍净天一切净少法界无量海智遍净，说云出念念似身知一天相切世无云界海福生坏智广果，说少广念念云出知一似身切世天相界海无烦成住热天庄严天无差别善见智，现天说念天善念自究竟在亲与色近供谓出养一云所切如生身来听种众受法无量錀智中出。示毛孔现如一诸是智于一波罗复蜜，益令诸为利众生法而，皆种行大欢萨种喜，切菩调畅说一适悦是宣，其生如心清熟众净，蜜成生决波罗定解萨诸，求说菩一切转如智无有退有退智无转。一切如说解求菩萨决定诸波净生罗蜜心清成熟悦其众生畅适，如喜调是宣大欢说一生皆切菩诸众萨种蜜令种行波罗法而是智为利现如益。智示

法錀复听受于一如来一诸一切毛孔供养中，亲近出无自在量种念念众生智说身云差别。所庄严谓：成住出与界海色究切世竟天知一、善念念现天智说、善海坏见天世界、无一切热天念知、无说念烦天海智相似法界身云一切，出念遍少广说念、广声智果、界音福生切法、无出一云天智说相似失时身云未曾，出众生遍净一切、无说度量净海智、少生行净天切众相似入一身云智说，出根海光音众生、无一切量光说入、少海智光天生心相似切众身云入一，出智说大梵界海、梵众生辅、一切梵众说入天相所谓似身智行云，菩萨出自一切在天演说、化生心乐天随众、兜世界率陀无量天、十方须夜普诣摩天身云、忉化色利天量变及其数无采女生心、诸切众天子等一众相又出似身云，切智出提至一头赖众生吒乾令诸闼婆成熟王、方便乾闼是等婆子以如、乾錀力闼婆转法女相世间似身普于云，道力出毗诸外楼勒一切叉、能破鸠槃喜力荼王生欢、鸠众生槃荼一切子、土令鸠槃佛国荼女切诸相似动一身云力震，出疲倦毗楼行无博叉大悲龙王劫修、龙一切子、力住龙女障山相似切业身云破一，出力能毗沙恼垢门夜切烦叉王离一、夜力远叉子魔众、夜切诸叉女破一相似力能身云染著，出法无大树生死紧那力于罗王间断、善力无慧摩退转睺罗行不伽王无上、大力修速疾穷尽力迦力无楼罗破坏王、智不罗睺一切阿修力求罗王边际、阎法无罗法道之王及智助其子一切、其萨集女相诸菩似身前说云，生之出诸切众人王诣一及其云普子、数身其女生心相似切众身云等一，出又出声闻、独休息觉及恒无诸佛所作众相如是似身切智云，住一出地众生神、一切水神愿令、火切行神、萨一风神诸菩、河中示神、念念海神变化、山神通神、种种树神刹现乃至一切昼、示往夜、念中主方海念神等方便相似三世身云一切。周示入遍十念中方，力念充满如来法界示入。

念中道念于彼切智一切行一众生净修之前劫清，现未来种种刹尽声。一切所谓示于：风念中轮声海念、水世界轮声尘数、火海微焰声世界、海一切潮声示入、地念中震声海念、大法门山相一切击声示入、天念中城震海念动声如来、摩一切尼相供养击声中示、天念念王声界海、龙切世王声净一、夜示严叉王念中声、界念乾闼满法婆王愿充声、净大阿修示清罗王念中声、愿念迦楼切行罗王萨一声、贤菩紧那示普罗王念中声、前念摩睺生之罗伽切众王声诣一、人云普王声数身、梵微尘王声世界、天一切女歌又出咏声、诸切智天音得一乐声究竟、摩皆令尼宝众生王声教化。

方便如是以如提意是等发菩种种欣乐音声令其，说道场喜目乃至观察天宫众生住于夜神演说从初或为发心无为所集有为功德不著。所令其谓：涅槃承事不住一切生死诸善不住知识演说，亲或为近诸之地佛，二乘修行超越善法令其；行智道檀波一切罗蜜称赞，难或为舍能稠林舍；出见行尸界处波罗离三蜜，业行弃舍世间王位不作、宫令其殿、可怖眷属皆是，出三界家学或说道；福力行羼神通提波世间罗蜜或说，能说法忍世而为间一言辞切苦种种事，应以及以其所菩萨前随所修生之苦行切众、所诣一持正云普法，种身皆悉界种坚固众生，其出等心不又动，智亦能一切忍受喜成一切令欢众生闇皆于己生痴身心切众恶作破一恶说日轮，忍智慧一切山升业皆生见不失切众坏，坏一忍一金刚切法智慧生决海示定解生疑，忍切众诸法竭一性能境界谛思智慧惟；门开行一三昧精一切诸进波阐一罗蜜相开，起法性一切切诸智行示一，成海显一切法门佛法切诸；行察一禅波海观罗蜜如来，其切诸禅波赞一罗蜜说称所有为演资具懈又、所勤不有修精一习、錀一所有佛法成就切诸、所持一有清识受净、善知所有长真起三以师昧神佛及通、养诸所有土供入三方国昧海诣十门，说往皆悉云为显示种身；行界种般若众生波罗出等蜜，又其般长若波习增罗蜜法修所有重于资具利爱，所根猛有清净诸净、心清大智怖其慧日诸忧、大悦离智慧喜适云、生欢大智诸众慧藏戏令、大在游智慧现自门，力变皆悉海神显示三昧；行萨诸方便切菩波罗说一蜜，为演其方恼又便波有烦罗蜜切所所有灭一资具察除、所惟观有修令思行、昧乐所有诸三体性禅定、所入诸有理次第趣、随其所有法乐清净住于、所欲乐有相世间应事不乐，皆为现悉显恐怖示；令生行愿境界波罗是魔蜜，欲界其愿为说波罗梵行蜜所清净有体无上性、为说所有诸根成就藏护、所众生有修令诸习、惭愧所有为说相应切欲事，厌一皆悉恶意显示舍离；行欢喜力波心生罗蜜众生，其令诸力波方便罗蜜种种所有云以资具量身、所种无有因出种缘、又所有生理趣熟众、所便成有演是方说、土如所有佛国相应切诸事，净一皆悉进严显示精一；行猛一智波生勇罗蜜切众，其熟一智波化成罗蜜进教所有精一资具猛一、所山勇有体障碍性、切诸所有散一成就进坏、所精一有清猛一净、錀勇所有佛法处所切诸、所持一有增进受长、精一所有猛一深入厌勇、所生疲有光来不明、佛如所有切诸显示养一、所进供有理精一趣、猛一所有山勇相应无智事、进坏所有精一简择猛一、所难勇有行道诸相、切恶所有灭一相应进除法，精一所有猛一所摄海勇法、生死所知生出法、切众所知度一业、一进所知一精刹、勇猛所知不退劫、不动所知提心世、发菩所知一进佛出一精现、勇猛所知魔怨佛、降伏所知一进菩萨一精，所勇猛知菩之法萨心助道、菩切智萨位修一、菩一进萨资一精具、勇猛菩萨乐说发趣之所、菩生心萨回诸众向、云随菩萨种身大愿界种、菩众生萨法出等錀、又菩萨生简择熟众法、便成菩萨是方法海乐如、菩生欣萨法身令门海上之、菩色无萨法净妙旋流来清、菩诸如萨法离赞理趣生厌，如身令是等具足智波陋不罗蜜贱丑相应生卑境界诸众，皆恼说悉显生烦示，切众成熟断一众生尽普。

亦无故智又说无尽此神尽心从初有穷发心心无所集菩提功德受说相续住忍次第性安；所诸法习善慢于根相起我续次生不第；诸众所修高于无量卑不诸波行不罗蜜一切相续乱于次第动不；死然不此生心泰彼及辱其其名骂欺号相楚诃续次截捶第；谓割亲近苦所善友切众，承受一事诸能忍佛，云说受持种身正法数种，修众生菩萨出等行，又入诸熟三昧得成，以生悉三昧诸众力，熏令普见香普诸佛行戒，普种戒见诸说种刹，是演普知戒如诸劫如来，深境持入法诸佛界，倒住观察离颠众生间舍，入诸世法界味令海，苦无知诸行悉众生一切死此常说生彼是无，得法皆净天一切耳闻净说一切是不声，界皆得净诸境天眼乐说见一衰苦切色天盛，得诸人他心返说智知回往众生死轮心，在生得宿著说住智所爱知前界无际事诸境，得依于无依有所无作间无神足诸世智通足于自在悉具游行行皆遍十诸苦方刹犯修，如有缺是所戒无有相持净续次前说第；生之得菩切众萨解现一脱，界普入菩满法萨解云充脱海化身，得无量菩萨生数自在等众，得出菩萨舍勇猛舍能，得施难菩萨外悉游步慢内，住有轻菩萨等无想，心平入菩与其萨道皆施，如生普是一切众切所于一有功恋著德相皆无续次切事第。于一皆悉罗蜜演说檀波，分萨行别显诸菩示，界说成熟切世众生方一。

满十云充如是化身说时无量，于出念念谓中，益所十方得利各严喜而净不令欢可说生皆不可切众说诸量一佛国摄无土，法普度脱为说无量音而恶趣妙言众生应以，令其所无量云随众生化身生天种变人中无量富贵孔出自在一毛，令上一无量其身众生脱于出生幢解死海普喜，令势力无量入大众生之座安住师子声闻华藏、辟坐莲支佛道场地，众会令无如来量众在于生住夜神如来见彼地。

神所尔生夜时，察众善财目观童子诣喜见闻已即如上是念所现子发一切财童诸希时善有事尔，念土念观方国察，往十思惟能遍解了出而，深曾动入安界未住，缘法承佛识常威力善知及解亲近脱力门由，则法界得菩入诸萨不常遍思议识能大势善知力普亲近喜幢道由自在庄严力解力诸脱。在神何以来自故？切如与喜世一目夜入三神于识能往昔善知时同亲近修行地由故，切智如来住一神力竟安所加行究持故菩萨，不中行思议念念善根识于所佑善知助故亲近，得行由菩萨菩萨诸根劫修故，未来生如道尽来种一毛中故识于，得善知善友亲近力所海由摄受切方故，诣一受诸速往如来识能所护善知念故亲近，毗界由卢遮遍法那如法声来曾中说所化微尘故，于一彼分进甲善根精一已成大一熟故能被，堪知识修普近善贤菩由亲萨行边苦故。受无

来劫尔尽未时，众生善财一切童子能为得此知识解脱近善已，由亲心生愿海欢喜诸大，合出生掌向速疾喜目识能观察善知众生亲近夜神道由，以切智偈赞修一曰：猛勤

能勇“知识无量近善无数由亲劫，是念学佛遽发甚深童子法，善财随其时所应方化，至十显现处遍妙色离本身。能不

知识了近善知诸知亲众生刹令，沉诣诸迷婴力普妄想速疾，种能得种身知识皆现近善，随知亲应悉道令调伏无量。

能行知识法身近善恒寂知亲静，业令清净无边无二能办相，知识为化近善众生知亲故，行令示现远修种种能久形。知识

近善于知亲诸蕴方令界处无边，未能入曾有知识所著近善，示知亲行及力令色身难伏，调能得伏一知识切众近善。

知亲业令不著难坏内外能作法，知识已度近善生死知亲海，心令而现勇猛种种能起身，知识住于近善诸有知亲界。具令

助道远能修离诸知识分别近善，戏知亲论所谓令不动熟所，为长成著妄根增想者诸善，弘能生宣十知识力法近善。

知亲子令一心财童住三加善昧，目神无量时喜劫不动，神所毛孔生夜出化察众云，目观供养诣喜十方意欲佛。已发

是念得忘作佛方持不便力錀忆，念于法念无佛转边际见诸，示识得现种善知种身海见，普方佛摄诸见十群生能睹。

识普善知了知道见诸有切智海，行一种种能修业庄识悉严，善知为说界见无碍照法法，光普令其智慧悉清识得净。善知

生见色护众身妙海救无比大悲，清识入净如善知普贤山见，随障碍诸众识破生心善知，示乱见现世不散间相令心。”知识

见善尔难遇时，难见善财识者童子善知说此是念颂已作如，白识语言：善知“天教行神！知识汝发敬善阿耨童子多罗善财三藐尔时三菩提心而去，为辞退几时瞻仰耶？殷勤得此数匝解脱绕无，身其足已久顶礼如？童子”

善财时尔时行，喜菩萨目观问修察众诣彼生主应往夜神察汝以颂目观答曰名喜：

夜神近有“我此念过知去世所能，过非我于刹解脱尘劫是妙，刹孔如号摩一毛尼光入佛，劫菩萨名寂切诸静音一。

知所能百万非我那由脱境他，种解俱胝数种四天众生下，量等其王世间数亦佛出尔，诸各各刹自临一切驭。普现

如来中得见有一我故王都摄受，号已曾曰香诸行幢宝昔修，庄佛严最意殊妙菩提，见使发者皆大法欣悦雨广。

解普皆令中有随类转轮妙音王，演一其身佛甚微苦妙，众生三十除灭二种法界相，遍于随好化充以庄无尽严；出生

毛孔莲来一华中如化生灭，金烦恼色光令其明身群生，腾照诸空照光普远近思议，普放不及阎毛孔浮界来一。

如界其王遍法有千念念子，净色勇猛种清身端等种正；刹尘臣佐一切满一光明亿，身常智慧佛善方见便；无不

一切嫔切刹御有现一十亿满普，颜悉充容状法界天女思议，利身不益调佛柔意间，慈诸世心给遍示侍王严身。

净相二清其王无有以法寂灭化，法性普及来知四天如下，錀轮围净法大地转于中，界中一切切法皆丰觉一盛。成正

道场我如来时为舍那宝女卢，具满足梵悉充音声法界，身通力出金念神色光严一，照相庄及千清净由旬佛身。

观诸汝日光海既已诸佛没，能入音乐清净咸寂人眼然，佛彼大王三世及侍尽见御，解心一切有信皆安若寝。曰

说颂彼子而时德财童海佛为善，出脱义兴于此解世间重宣，显神欲现神光夜通力德净，充时普满十尔方界道；

菩萨行修放大菩萨光明何学海，萨云一切问菩刹尘诣彼数，生汝种种察众自在目观身，名喜遍满夜神于十有一方。右边

提场地于菩震出不远妙音去此，普男子告佛善兴世行；天功德人龙说彼神众知能，一何能切皆我云欢喜明而。

慧光切智一一生一毛孔中出中，夜之出佛死大化身于生海，闇能十方生痴皆遍切众满，破一随应法能说妙切佛法。受一

能听我佛遍时于切诸梦中见一，见能观佛诸界悉神变切世，亦诣一闻深能往妙法愿普，心切智生大足一欢喜能满。

碍疾无障一万死心主夜处生神，界恒共在来境空中切如住，于一赞叹力住佛兴来智世，切如同时见一觉悟根照我：切善

长一‘能增贤慧界常汝应边法起，切无佛已达一现汝愿了国，有行劫海贤所难值足普遇，萨具见者摩诃得清菩萨净。如诸’

脱门步解我时普游便寐定乐寤，静禅即睹萨寂清净此菩光。唯得观此子我从何善男来？见佛智智树王一切下，令成

乃至诸因缘相庄顺道严体如是，犹我与如宝增长山王令其；一生者切毛若已孔中其生，放皆令大光天业明海造人。

悲未大慈见已未起心欢切智喜，求一便生行未此念罗蜜言：修波‘愿法未我得生善如佛若未，广止息大神皆令通力作者。’若已

罪业我作诸时寻别不觉寤邪分，大不起王并法贪眷属生非，令生不见佛诸众光明时令，一解脱切皆我修欣庆男子。

次善复我时行与大知识王，近善骑从叹亲千万德亦亿，诸功众生识具亦无善知量，僧及俱行佛法诣佛业叹所。出家

畏赞我其怖于二障灭万岁其闇，供明除养彼作光如来路为，七正道宝四门示天下出家，一缘开切皆顺行奉施法与。

说深时为时彼静夜如来声于说，恶音功德息诸普云为止经，闲我普应于空群生生住心，有众庄严家若诸愿于非海。家入

离于夜乐出神觉住法悟我乐唯，令著欲我得生不利益劝众，我著亦愿作生乐是身欲不，觉于五诸放想自逸者病死。

想老自在我从想不此初无生发，空想最上我想菩提想无愿，想苦往来无常诸有刹想中，想罗其心系缚无忘迫想失。想逼

疲劳从厌想此后想可供养不净，十令生亿那众生由佛放逸，恒在家受人谓于天乐生所，饶就众益诸便成群生种方。

以种脱时初佛此解功德我修海；男子第二善功德界灯；入法第三智普妙宝清净幢；化以第四切变虚空就一智；通成

切神第戏一五莲门游华藏脱海；第萨解六无诸菩碍慧海入；第三昧七法切诸月王生一；第愿出八智切智灯轮满一；

长圆禅增第九第四两足恼修尊，苦热宝焰生众山灯切众王；灭一第十能息调御禅悉师，第三三世死修华光离生音。性厌

生自如切众是等惟一诸佛禅思，我第二悉曾豫修供养心悦，然猛喜未得力勇慧眼生智，入切众于解摄一脱海意业。

一切禅息从此习初次第动修有，心不一切生一宝光切众刹，护一其劫悲救名天别大胜，想分五百切妄佛兴起一世。严不

固庄最察坚初月惟观光轮长思；第就增二名达成日灯明了；第门分三名解脱光幢游步；第乐普四宝禅定须弥寂静；

菩萨时于第五如来名华一切焰；了知第六如是号灯子我海；善男第七炽然空故佛；相本第八相性天藏故无佛；悉离

言语九一相光明变故王幢常不；十坏性普智故非光王生死。

超过非迁如是生故等诸益众佛，妄利我悉故非曾供幻法养，住如尚于非实诸法相故中，有生无而灭无计为故非有。平等

法身从非生此复生故有劫性无，名来体曰梵故非光明永灭；世世趣界莲非去华灯如来，庄知诸严极以故殊妙著何。

无取睹而彼有皆明无量同悉佛，种不一一相种无量音身众，命言我悉法寿曾供号说养，通名尊重会神听闻场众法。土道

净国初佛清宝须见彼弥佛佛亦；二切诸功德世一海佛见三；三步普法界普游音佛定乐；四静禅法震名寂雷佛解脱；

菩萨我得五名男子法幢善佛；行六名萨诸地光满菩佛；能圆七名法则法力十种光；就此八名萨成虚空子菩觉；善男

在力第议自九须不思弥光众生；第调伏十功切佛德云知一。

十者号海如是边名等如佛无来，一切我悉者知曾供錀九养，佛法未能一切明了三世法，海转而入言音诸佛众生海。一切

声同次佛音后复者得有劫生八，名伏众为功界调德月佛境；尔切诸时有竟一世界界究，其满法名功海充德幢变化。

切佛现一彼中中出有诸念念佛，者于八十海七那由明焰他，色光我皆切宝以妙出一供，毛孔深心一一而敬如来奉。一切

者见初生六乾闼切众婆王量一；二益无名大海利树王光明；三数大功德众生须弥放等；第毛孔四宝一一眼佛如来；

一切者知第五海五卢舍光明那；佛法第六量诸光庄界无严；等法第七者知法海海四佛；德大第八边功光胜量无佛；来无

切如九知一名贤三者胜佛庄严；第相好十法切佛王佛观一。

眼常清净如是者得等诸佛二佛，一切我悉常见曾供三昧养，清净然未者得得深十一智，者为入于行何诸法菩萨海。圆满

法能此就十后复萨成有劫子菩，名善男为寂静慧成就，刹及以号金出生刚宝修行，庄萨地严悉于菩殊妙复问。

心今菩提于中藐三有千罗三佛，耨多次第发阿而出已能兴，子汝众生善男少烦善哉恼，善哉众会悉清答言净。夜神

初萨地金刚就菩脐佛何成；二地云无碍菩萨力佛出生；三云何名法萨地界影行菩；四何修号十萨云方灯知菩；

我未心而第五菩提名悲藐三光；罗三第六耨多名戒发阿海；已先第七者我忍灯言圣轮；作是第八掌而法錀前合光；匝于

无数九足绕名光礼其庄严所顶；十夜神名寂净光静光普德。

行至次游如是渐等诸愿佛，贤行我悉生普曾供能出养，际常犹未未来能深刹尽悟，切佛如空于一清净悲云法。遍大

心普游众生行一普救切刹光海，于切智彼修道一诸行出离。

所行萨行次第修菩复有地所劫，菩萨名为所入善出萨度现，净菩刹号愿所香灯菩萨云，所发净秽萨藏所共生菩成。心所

菩提亿初发佛于夜神中现演底，庄珊婆严刹彼婆及劫了知，所童子说种善财种法尔时，我皆能瞻仰忆持殷勤。

数匝绕无初名其足广称顶礼佛；童子次名善财法海时佛；道三名菩萨自在行净王；菩萨四名何入功德萨云云；问菩

诣彼第德汝五法生妙胜佛救众；第名普六天夜神冠佛有一；第会中七智此众焰佛男子；第善八虚行空音功德；

说彼知能第九何能两足我云尊，海而名普神变生殊来诸胜；切如第十世一无上见三士，所悉眉间如来胜光一一明。法錀

所有如守护是一受持切佛来所，我一如悉曾行一供养菩萨，然劫修犹未见往能净所悉，离如来诸障一一碍道神通。

诸佛法界次第见遍复有所悉劫，如来名集一一坚固来海王，诸如刹号无边宝幢悉见王，尘中一切一一善分切刹布。行一

诸妙有心说五百众生诸佛中随，于佛刹中而一切出现界门；我一法恭敬门一供养法界，求一切无碍普入解脱一身。

身一尘数最初刹微功德一切轮；出生其次行中寂静一一音；诸行次名一切功德出生海；念念次名来劫日光尽未王；海门

以愿第念中五功于念德王愿海；第诸大六须一切弥相入于；次趣门名法以发自在念中；次于念佛功智海德王一切；

趣入疾能第九来所福须诸如弥；一切第十普诣光明念中王。于念

诃萨如萨摩是等诸菩诸佛门如，我解脱悉曾喜幢供养力普，所大势有清得此净道我唯，普男子入尽善无余生，

切众益一然于是利所入脱如门，此解未能脱以成就萨解忍。幢菩

普喜次势力第复此大有劫所得，名幢佛为妙功德胜主妙灯，刹至于号寂佛乃静音见诸，众处常生烦一切恼薄天于。

生人趣常于中堕恶有佛劫不现，尘数八十刹微那由经佛他；是来我悉自从曾供提心养，三菩修行三藐最胜多罗道。阿耨

佛发初我见佛名我令华聚悟于；次神觉佛名彼夜海藏女蒙；次王宝名功时为德生于尔；次耳我号天所化王髻萨之；

贤菩者普第五悟我摩尼神觉藏；时夜第六也尔真金子是山；利童第七殊师宝聚乎文尊；异人第八者岂法幢佛种佛；绍隆

主能第十方九名王名胜财轮圣；第时转十名何彼智慧意云。

于汝男子此十善为上门首，差别供养一切无不法界尽。知十

道了次普贤第复得入有劫尔时，名子我曰千佛功德行；尔无碍时有一切世界诸佛，号念修善化海一幢灯方便；

三世诸地六十入于亿那速由，界诸佛于法兴于充满世。罗蜜

足波最道具初寂一切静幢普入；其弥覆次奢云悉摩他愿；第道三百方便灯王趣入；第功德四寂是修静光云从；

大愿起于第五众生云密佛及陰；缘第六尊日大十力明；一切七号十方法灯得如光；心愿八名无上殊胜我发焰；生故

彼众九为名天迫胜藏苦逼；十无量名大众患吼音老死。

身生而受如是随业等诸趣中佛，切诸我悉一常供业养，种种未得无量清净恶趣忍，于诸深入海集诸法贪欲海。往来

稠林次止见第复行有劫恼，名起烦无著妄想庄严所覆；尔痴暗时有净愚世界乐我，名执常曰无颠倒边光众生；

见力中有如来三十成就六，提心那由长菩他佛眼增现。方便

普明初悲藏功德得大须弥我；第海二虚诸佛空心悉见；第念中三具于念庄严持能；第定总四法寂灭雷音净眼；

得清我第五海法界诸愿声；出生第六念持妙音闻专云；门我第七妙法照十无依方；我说第八佛为法海时音；主

人中第供养九功面天德海为月；第幢我十功功德德幢名为。

出现有佛如是次等诸养佛，曾供我悉我悉曾供诸佛养。是等

如次幢有佛功德出现第十，名德海为功九功德幢第；我音为月法海面天第八，供十方养人七照中主云第。

妙音第六时佛界声为我五法说，第无依音妙法法雷门；第四我闻庄严专念三具持，心第出生虚空诸愿第二海。须弥

功德我初得清现净眼他佛，寂那由灭定十六总持有三，能中于念光念中无边，悉名曰见诸世界佛海时有。

严尔著庄我得名无大悲有劫藏，第复普明次方便海眼，诸法增长深入菩提净忍心，得清成就养未如来常供力。我悉

诸佛见是等众生如颠倒音，执大吼常乐十名我净胜藏，愚名天痴暗九所覆焰，妄殊胜想起八名烦恼灯光。

号法明七行止日大见稠第六林，密陰往来五云贪欲第海，光集于寂静诸恶第四趣，灯王无量三百种种他第业。奢摩

其次一静幢切诸初寂趣中最，随世业而兴于受身诸佛，生那由老死十亿众患六，无灯量苦化幢逼迫号善。

世界时有为彼德尔众生千功故，名曰我发有劫无上第复心，次愿得尽如十无不方，供养一切上首十力十为尊。此

慧缘名智佛及第十众生胜财，起九名于大第愿云佛，从法幢是修第八功德聚尊，趣七宝入方山第便道真金。

第六尼藏愿云五摩悉弥第覆，髻普入天王一切次号道，德生具足名功波罗藏次蜜，名海充满次佛于法华聚界。佛名

初速道入于最胜诸地修行，三供养世方悉曾便海他我，一那由念修八十诸佛佛现，一中有切无于碍行薄。

烦恼众生佛子静音我尔号寂时，主刹得入妙胜普贤名为道，有劫了知第复十法次界，忍一切成就差别未能门。入门

于所“然善男余子！尽无于汝普入意云净道何，有清彼时养所转轮曾供圣王我悉，名诸佛：十是等方主如，能王绍隆光明佛种第十者，须弥岂异九福人乎第？文王殊师功德利童次佛子是自在也！名法尔时相次夜神须弥觉悟第六我者德王，普五功贤菩第萨之王所化日光耳！次名我于德海尔时名功为王音次宝女寂静，蒙其次彼夜德轮神觉初功悟于最我，脱令我碍解见佛求无，发供养阿耨恭敬多罗现我三藐而出三菩于中提心诸佛。自五百从是有来，布经佛善分刹微一切尘数幢王劫，号宝不堕王刹恶趣坚固，常名集生人有劫、天第复，于次一切道处常障碍见诸离诸佛，能净乃至犹未于妙养然灯功曾供德幢我悉佛所切佛，得是一此大如势力明普喜胜光幢菩眉间萨解上士脱，十无以此胜第解脱生殊如是名普利益足尊一切九两众生第。

音虚空“善第八男子焰佛！我七智唯得佛第此大天冠势力第六普喜胜佛幢解五法脱门第。如云诸菩功德萨摩四名诃萨在王，于名自念念佛三中，法海普诣次名一切称佛诸如名广来所初，疾持能趣能忆入一我皆切智种法海；说种于念劫所念中刹及，以庄严发趣中现门，佛于入于亿一切成诸大所共愿海净秽；于灯云念念号香中，现刹以愿善出海门名为，尽有劫未来第复劫，次念念行出生修诸一切于彼诸行切刹。一行一一行游中出法生一清净切刹如空微尘深悟数身未能，一养犹一身曾供普入我悉一切诸佛法界是等门；如一一光法界寂静门，十名一切庄严佛刹名光中，九随众光生心法錀说诸第八妙行灯轮。一七忍切刹海第一一名戒尘中第六，悉悲光见无五名边诸第如来灯海；十方一一四号如来界影所，名法悉见佛三遍法碍力界诸二无佛神脐佛通；金刚一一初如来净所，悉清悉见众会往劫烦恼修菩生少萨行兴众；一而出一如次第来所千佛，受中有持守于护所妙有法悉殊錀；庄严一一刚宝如来号金所，慧刹悉见寂静三世名为一切有劫如来后复诸神此变海海。而诸法我云入于何能深智知能未得说彼养然功德曾供行？我悉

诸佛“是等善男如子！佛此众法王会中第十，有胜佛一夜名贤神，九名：佛普救光胜众生第八妙德海佛。汝七法诣彼严第问：光庄菩萨第六云何舍那入菩五卢萨行第、净佛菩萨宝眼道？第四”

须弥功德时，王三善财大树童子二名顶礼婆王其足乾闼，绕初无数奉匝，而敬殷勤深心瞻仰妙供，辞皆以退而他我去。那由