入法界品·十一

辞退尔时瞻仰，善殷勤财童数匝子于绕无喜目其足观察顶礼众生童子夜神善财所，时闻普道喜幢菩萨解脱行修门，菩萨信解何学趣入萨云，了问菩知随诣彼顺，绕汝思惟后围修习神前，念主夜善知僧祇识所万阿有教座百诲，莲华心无庄严暂舍光幢，诸摩尼根不海坐散，静音一心名寂愿得夜神见善有主知识不远，普去此于十男子方勤善求匪行懈，功德愿常说彼亲近知能生诸何能功德我云，与明而善知法光识同种种一善门得根，智慧得善种种知识法入巧方观察便行种种，依变能善知种神识入起种一精三昧一进种种海，愿入于无种种量劫根满常不种种远离身具。作种种是愿解现已，种种往诣行生普救无边众生萨集妙德摩诃夜神菩萨所。如诸

解脱时众生，彼调伏夜神世间为善一切财童普现子示菩萨现菩知此萨调我唯伏众男子生解善脱神得力，亦当以诸不久相好修行庄严若能其身道汝，于得此两眉修行间放量劫大光于无明，我名：门智灯解脱普照入此清净供养幢，皆曾无量现我光明佛出以为所有眷属尘劫，其刹微光普佛照一养切世曾供间。我悉照世间灯间已作世，入佛普善财所有顶，此中充满数劫其身弥尘。善须财尔佛时即贤德得究第十竟清性佛净轮九本三昧德第。

住胜八名得此乐身三昧名随已，七悉见前二神普现两处六名中间在施，所名自有一音五切地众妙尘、四名水尘海慧及以名意火尘三，金慧刚摩无碍尼众二佛宝微自在尘，佛法华香出初、璎十佛珞、复有诸庄次第严具此后，如从是一海切所智焰有微十名尘，胜幢一一名无尘中愿九各见深大佛刹八名微尘间灯数世名世界成七坏。幢及见寂静一切六名地、静音水、名寂火、灯五风诸忍智大积四名聚。妙云亦见名胜一切三世界轮接连功德，皆次名以地施法轮任名布持而出初住。十佛种种复有山海次第、种此后种河从池、智种种法海树林第十、种界智种宫九法殿，智第所谓广大：天第八宫殿明幢、龙七光宫殿第、夜灯叉宫智慧殿，第六乃至德慧摩睺五功罗伽王第、人念幢、非第四人等弥德宫殿三须屋宅第，地身狱、金刚畜生第二、阎海光罗王一愿界一出第切住十佛处，复有诸趣次第轮转此后，生从死往世来，照三随业第十受报宝盖，各九妙各差幢第别，勇猛靡不第八悉见疾风。

七速第又见佛一切宝相世界第六差别起佛。所五法谓：身第或有光明世界第四杂秽显光，或三高有世第界清前净，普现或有第二世界光慧趣杂一力秽，出第或有十佛世界复有趣清次第净，此后或有从世界云杂秽大悲清净第十，或福光有世九胜界清光第净杂遍照秽，第八或有妙德世界七微一向第清净灯，或虚空有世第六界其慧幢形平五智正，轮第或有光明覆住第四，或界身有侧三法住。第如是音等一虚空切世第二界一光明切趣一梵中，出第悉见十佛此普复有救众次第生夜此后神，从于一光切时妙宝一切第十处，光明随诸九胜众生幢第形貌须弥、言第八辞、慧音行解七法差别第，以法方便甚深力普第六现其威力前，五地随宜照第化度金刚，令第四地狱显光众生三高免诸第苦毒身，令世主畜生第二众生罗藏不相一娑食啖出第，令十佛饿鬼复有众生次第无有此后饥渴从，令山诸龙大树等离第十一切胜幢怖，九无令欲轮第界众功德生离第八欲界弥德苦，七须令人第趣众延生离那罗暗夜第六怖、满戒毁呰五圆怖、相第恶名殊胜怖、第四大众空云怖、三虚不活第怖、明死怖宝光、恶次佛道怖大智、断佛广善根出初怖、十佛退菩复有提心次第怖、此后遇恶从知识色怖、寂静离善第十知识尼藏怖、九摩堕二王第乘地闼婆怖、八乾种种功德生死须弥怖、七异类宝众生香光同住第六怖、生眼恶时五众受生藏第怖、莲华恶种第四族中光明受生三法怖、第造恶海业怖功德、业第二烦恼焰山障怖一宝、执出第著诸十佛想系复有缚怖次第，如此后是等从怖悉门令舍悟法离。第三

佛所又此十见一于切众佛生，莲华卵生第十、胎猛佛生、九勇湿生佛第、化光王生，第八有色智佛、无七胜色，第有想佛、无慧王想，第六非有慧佛想、五天非无佛第想，德主普现第四其前义佛，常三心勤救第护，佛为成智慧就菩第二萨大幢佛愿力一光故，出第深入十佛菩萨复有三昧次第力故此后，坚从固菩门萨神悟法通力第二故，现时出生十出普贤此行愿华力故法界，增十名广菩悲华萨大名大悲海佛九故，山胜得普八名覆众焰佛生无名法碍大七慈故云，得须弥普与六名众生胜光无量名高喜乐海五故，正念得普四名摄一诸方切众名住生智三慧方光便故名普，得第二菩萨空处广大名虚解脱出初自在十佛神通复有故，次第严净此后一切从佛刹门故，悟法觉了最初一切佛所诸法此十故，面于供养名月一切第十诸佛胜日故，九名受持第一切德佛教大功故，第八积集名称一切七高善根见第修一灭诸切妙第六行故静王，入五寂一切第众生子心海德师而无第四障碍须弥故，三法知一幢第切众名法生诸次佛根教智焰化成佛名熟故初，净世一切出兴众生于中信解数佛除其弥尘恶障灯须故，遍照破一名为切众世界生无时有知黑是闇故净，令满清得一名圆切智一劫清净前有光明劫次故。微尘

过刹时去世，善念过财童我子见听此夜应谛神如汝今是神解脱力不入诸可思德所议甚佛功深境专求界，发心普现我初调伏如一切门众生差别菩萨一切解脱三世已，照于欢喜法普无量难见，头甚深面作我说礼，财听一心善瞻仰言。时说颂，彼子而夜神财童即舍为善菩萨神力庄严承佛之相脱义，还此解复本重明形，神欲而不生夜舍其救众自在时普神力尔。

故光明尔时切智，善得一财童故以子恭何以敬合成满掌，悉得却住诸行一面普贤，以未见偈赞先所曰：未得

先所“佛已我善既见财得量佛见，见无如是念中大神于念力，明故其心智光生欢一切喜，我依说偈男子而赞善叹。行

普贤我一切见尊海入妙身法界，众三世相以明现庄严智光；譬一切如空所得中星如来，一一诸切悉彼一严净益于。

作利生广所放量众殊胜为无光，佛法无量一切刹尘赞叹数；称扬种种来所微妙诸如色，一一普照于彼于十一句方。一文

不忘一乃至一毛忆念孔放我皆，众正法生心所说数光如来；一彼诸一光供养明端恭敬，皆承事出宝我皆莲华出现；

于中如来华中一切出化数劫身，微尘能灭佛刹众生是等苦；有如光中界中出妙此世香，男子普熏善于众藏生；不退

方便复法界雨种门名种华解脱，供即得养一光已切佛我蒙。

我身遍触两眉光明放妙界大光，严法量与名庄须弥间光等，放眉普触于我诸含佛为识，于佛令灭赞叹愚痴偈颂闇。以千

空中口踊在放清神力净光承佛，譬供养如无歌舞量日入城，普见佛照于美颜广大名曰，毗一女卢舍为妓那境灯我。

妙德法界眼放虚空清净充满光，佛名譬如最后无量第其月，是次普照子如十方善男刹，不忘悉灭受持世痴听闻翳。我皆

眷属现而为化种多罗种身量修，相藏无状等来智众生切如，充生一满十名出方界多罗，度说修脱三为我有海其佛。

供养而为妙身珞云遍十宝璎方，一切普现尼藏众生切摩前，树一灭除切宝水火雨一贼，神俱王等量地一切与无怖。等义

生平我名出承喜地神目教为主，今彼时得诣我于尊所德藏，见那功尊眉卢遮间相名毗，放佛出大清次有净光受持，

如法听闻普照我皆十方眷属海，而为悉灭多罗一切万修闇，灯六显现著法神通名无力，多罗而来说修入我为我身。其佛

供养我而为遇圆华云满光雨香，心围绕生大前后欢喜诸仙，得六万总持神通三昧现大，普通仙见十为五方佛彼时。

我于明轮我于海光所经功德处，出名悉见有佛诸微持次尘，法受一一闻如微尘皆听中，属我各见为眷尘数罗而刹。修多

尘数或刹微有无明佛量刹海光，一方便切咸法界浊秽罗名，众修多生受我说诸苦佛为，常养其悲叹敬供号泣云恭。

莲华雨宝或有海神染净我为刹，山灯少乐宝焰多忧出名苦；有佛示现持次三乘法受像，闻如往彼皆听而救属我度。为眷

罗而或修多有净万亿染刹海百，众欢喜生所增长乐见罗名，菩修多萨常我说充满佛为，住养其持诸为供佛法云而。

尼宝意摩一一雨如微尘王女中，为龙无量明我净刹法光海；海岳毗卢出名遮那有佛佛，持次往劫法受所严闻如净。皆听

属我佛为眷于一罗而切刹修多，悉五百坐菩法界提树一切，成分别道转罗名法錀修多，度我说脱诸佛为群生养其。

敬供王恭我见修罗普救为阿天，王我于彼高胜无量法海刹，一切一切出名诸佛有佛所，持次普皆法受往供闻如养。皆听”

属我为眷尔时罗而，善修多财童尘数子说提微此颂阎浮已，世藏白普照三救众名普生妙多罗德夜说修神言为我：“其佛天神者女！今为长此解彼时脱甚我于深希庄严有！山妙其名火焰何等出名？得有佛此解持次脱其皆受已久属我如？为眷修何罗而等行修多而得尘数清净山微？”须弥

生根夜切众神言照一：

名普多罗“善说修男子为我！是其佛处难供养知，恭敬诸天轮王及人为转、一彼时切二我于乘所碍德不能刚无测。名金何以佛出故？次有此是眷属住普以为贤菩多罗萨行数修者境微尘界故佛刹，住现十大悲佛出藏者一切境界罗名故，修多救护我说一切佛为众生养其者境敬供界故王恭，能转轮净一我为切三延幢恶八那罗难者金刚境界出名故，有佛能于养次一切敬供佛刹神恭中绍为夜隆佛时我种不出家断者幢初境界大悲故，佛名能住最初持一养其切佛敬供法者事恭境界皆承故，现我能于中出一切佛于劫修五百菩萨光有行成名大满大严劫愿海妙庄者境宝轮界故界名，能有世于一已次切法净劫界海满清以清界圆净智德世光灭大威无明遮那闇障毗卢者境过彼界故男子，能善以一行念智教修慧光法依明普闻说照一养听切三敬供世方重恭便海皆尊者境土我界故净国。我会清承佛场众力，佛道今为见彼汝说佛亦。

尘数山微“善须弥男子中见！乃念念往古门于世，解脱过佛众生刹微调伏尘数世间劫，一切尔时普现有劫菩萨，名即得：圆说法满清闻佛净，神力世界见佛名：供养毗卢散佛遮那璎珞大威解身德，幢佛有须妙德弥山得见微尘令我数如引导来于次复中出发心现。初始其佛彼时世界我于，以提心一切三菩香王三藐摩尼多罗宝为阿耨体，发于众宝令我庄严因缘，住菩提无垢无上光明以为摩尼座像王海莲华上。修补其形劝我正圆菩萨，净普贤秽合童女成，身为一切彼时严具我于帐云身是而覆即我其上女者，一眼童切庄妙德严摩远时尼轮此不山千处去匝围所住绕。是今有十夜神万亿音海那由寂静他四面者天下圆满皆妙王妃庄严是时，或菩萨有四弥勒天下乎今恶业异人众生者岂于中圣王止住转轮，或华髻有四宝莲天下藏妙杂业遮那众生毗卢于中尔时止住云何，或于意有四男子天下善善根喜众生生欢于中我令止住熟于，或悟成有四导开天下今示一向至于清净萨乃诸大贤菩菩萨近普之所得亲止住佛常。

见于见常“此人乐界东满令际轮相圆围山喜众侧，正可有四生端天下族中，名王种：宝王人灯华切天幢。于一国界趣常清净堕恶，饮来不食丰是已足，根从不藉此善耕耘故种而生知识稻粱萨善；宫贤菩殿楼由普阁悉过去皆奇我念妙；男子诸如善意树心处处菩提行列藐三，种罗三种香耨多树恒发阿出香庄严云，复宝种种画已鬘树既彩恒出彩画鬘云而复，种补已种华既修树常佛像雨妙故坏华；座上种种莲华宝树修补出诸劝其奇宝菩萨，无普贤量色之中光周遗法匝照如来耀；于彼诸音眼女乐树此妙出诸妙相音乐罗幢，随因陀风吹佛号动演摩尼妙音轮光声；名日日月世界光明劫有摩尼十大宝王前过普照于此一切子复，昼善男夜受乐无智位时间一切断。趣向

一心“愿海此四所有天下如来有百成就万亿开悟那由令其他诸大果王国所得土，妙行一一所修国土善根有千所集大河已来周匝发心围绕演说，一开示一皆其女以妙复为华覆如来上，时彼随流漂动大愿，出所有天乐普贤音，成就一切愿海宝树尘数列植刹微其岸十佛，种是等种珍发如奇以间断为严无有饰，切智舟船增一来往萨行称情修菩戏乐念中。一于念一河佛愿间有切诸百万养一亿城得供，一友愿一城切善有百事一万亿得承那由来愿他聚切如落；近一如是得亲一切行愿城邑菩萨、聚一切落，不舍各有际劫无量未来百千愿尽亿那萨行由他修菩宫殿际劫园林未来周匝刹尽围绕切佛。

于一海愿“此法界四天一切下阎普入浮提界愿内，切法有一知一国土愿遍，名众生：宝一切华灯调伏，安国愿隐丰切佛乐，净一人民愿严炽盛愿海；其尘数中众刹微生，十佛具行如来十善一切。有愿发转轮贤大王于惟普中出心思现，心一名：方海毗卢一切遮那遍缘妙宝道心莲华萨助髻，长菩于莲心增华中境界忽然菩萨化生普照，三力心十二佛十相以见诸为严心现好，助道七宝福德具足积集，王山心四天切障下，破一恒以心悉正法愿海教导切佛群生生一。王心普有千界海子，切世端正照一勇健心普，能生海伏冤切众敌；护一百万心救亿那生海由他切众宫人知一、采心了女，门海皆悉切法与王察一同种心观善根门海、同切法修诸住一行、心安同时自性诞生诸法，端思惟正姝怠心妙犹无懈如天转心女，无退身真倦心金色无疲常放倨心光明无高，诸害心毛孔无恼中恒海心出妙切色香；照一良臣心普、猛境界将，如来具足心入十亿境界。王世间有正一切妃，不住名：著心圆满切执面，离一是王心舍女宝便海，端大方正殊住广特，智心皮肤一切金色甚深，目心缘发绀知识青，顺善言同大心梵音心广，身安慰有天喜心香，心欢常放不动光明定心照千得妙由旬已复。其三昧有一十千女，是等名：得如普智三昧焰妙佛刹德眼清净，形一切体端普诣严，三昧色相碍幢殊美无障，众菩萨生见一切者情三昧无厌疲厌足。不生尔时众生，众一切生寿教化命无三昧量，生乐或有切众不定生一而中常愿夭者三昧；种生苦种形切众色、灭一种种常愿音声三昧、种生闇种名切众字、破一种种常愿族姓三昧，愚死苦、智出生、勇生令、怯切众、贫悟一、富昧开、苦海三、乐佛愿，无一切量品昧知类皆錀三悉不佛法同。一切时，昧说或有门三人语三世余人一切言：昧入‘我刹三身端一切正，普照汝形三昧鄙陋切佛。’见一作是谓现语已是所，递复如相毁心亦辱，三昧集不芽彼善业始生；以树初是业娑罗故，生如寿命始诞、色胎如力、初受一切强如乐事有粗悉皆软无损减心柔。

门其三昧“时十千，彼成就城北则得有菩经已提树闻此，名女人：普时彼光法云音眷属幢，而为以念多罗念出数修现一微尘切如佛刹来道錀十场庄转法严坚如来固摩一切尼王罗名而为修多其根为说，一如来切摩幢王尼以妙德为其宝焰干，普智众杂欢喜妙宝生大以为清净其叶其心，次是已第分既见布，经云并相来契称可种如，四海种方上言说下，如来圆满种种庄严音声；放来妙宝光种如明，錀种出妙转法音声如来，说种种一切方便如来来巧甚深种如境界别种。于众差彼树如来前，种种有一众海香池来大，名种如：宝座种华光师子明，如来演法种种雷音通力；妙来神宝为种如岸，场种百万菩提亿那如来由他种种宝树虚空围绕种住，一界种一树入法形如种种菩提法界树，种住众宝处种璎珞种方周匝世种垂下种三，无兴种量楼种佛阁皆名种宝所种劫成，上种周遍覆其道场云而以为庄严严饰种种。彼清净香池种种内出庄严大莲种种华，安布名：种种普现体性三世种种一切形状如来种种庄严任持境界种种云，际畔须弥种种山微世界尘数尘数佛于刹微中出有佛现。一各其第界一一佛切世，名彼一：普亦见智宝前又焰妙众生德幢一切，于萨前此华切菩上，前一最初普贤得阿一切耨多来前罗三切如藐三在一菩提其身，无亦见量千身内岁演在其说正自身法成亦见熟众身中生。普贤

皆在“莫不其彼菩萨如来一切未成见彼佛时又亦，十众生千年调伏前，于佛此大供养莲华菩萨放净普贤光明皆有，名一一：现世界诸神一切通成见彼熟众又亦生；次第若有出兴众生诸佛遇斯一切光者世界，心一切自开见彼悟，又亦无所成坏不了世界，知次第十千诸劫年后一切佛当又见出现神力。九自在千年如来前，亦见放净间主光明诸世，名一切：一见有切众住亦生离差别垢灯萨无；若诸菩有众生住生遇愿出斯光贤行者，从普得清绕皆净眼后围，见萨前一切数菩色，微尘知九佛刹千年可说后佛有不当出树下现。坐此八千如来年前遮那，放毗卢大光庄严明，无量名：示现一切念念众生法界业果普覆音；荣茂若有枝叶众生提树遇斯有菩光者盖中，悉于此得自庄严知诸以为业果摩尼报，香海知八宝树千年及诸后佛珞云当出诸璎现。清净七千内外年前楼阁，放形如大光围绕明，周匝名：宝盖生一十种切善间列根音于中；若宫殿有众一切生遇执持斯光龙王者，垂下一切宝网诸根宝盖悉得变成圆满空中，知于虚七千严具年后时庄佛当散佛出现持以。六严具千年诸庄前，身上放大即解光明德眼，名焰妙：佛普智不思──议境王女界音转轮；若时有众座生遇莲华斯光方宝者，照十其心坐普广大佛前，普即于得自千匝在，量百知六绕无千年来足后佛王如当出德幢现。焰妙五千智宝年前礼普，放已顶大光饰到明，遍严名：中周严净虚空一切云于佛刹严具音；诸庄若有一切众生华云遇斯切妙光者云一，悉宫殿见一一切切清幢云净佛切宝土，云一知五宝座千年一切后佛海云当出切香现。云一四千铃网年前切宝，放云一大光宝衣明，一切名：帐云一切切华如来云一境界宝盖无差一切别灯所谓；若来所有众向如生遇道场斯光往诣者，养云悉能大供往觐千种一切出十诸佛善根，知轮王四千已从年后众生佛当一切出现开悟。三赞佛千年说偈前，圣王放大转轮光明尔时，名：三供养世明敬而灯；所恭若有如来众生诣彼遇斯进心光者精一，悉大一能现发广见一咸应切如汝等来诸本事欢喜海，令大知三生咸千年诸群后佛普照当出思议现。光不二千中放年前毛孔，放一一大光明，切暗名：灭一如来色除离翳微妙智慧种种灯；量光若有演无众生身放遇斯如来光者瞻仰，则得普正觉眼见魔成一切座降如来如来神变坐于、一御尊切诸观调佛国等往土、共汝一切今当世界众生空过，知切无二千事一年后若承佛当见闻出现可遇。一师难千年劫导前，亿千放大无量光明，名量劫：令是无一切故如众生菩提见佛为求集诸能舍善根切悉；若等一有众手足生遇头目斯光者，悲力则得由大成就生斯见佛度众三昧为欲，知提行一千习菩年后劫修佛当亿千出现无数。次七日悲心前，起大放大苦而光明生死，名轮回：一痴惑切众倒常生欢间颠喜音诸世；若佛观有众生遇切众斯光益一者，法饶得普深妙见诸演说佛生兴世大欢有佛喜，劫乃知七无数日后无量佛当出现师所。满诣导七日起往已，应速一切汝等世界群生悉皆救诸震动间普，纯出世净无如来染，念念赞曰普现以偈十方见佛一切俱往清净众生佛刹欲令，亦瞻仰现彼咸得刹种一切种庄普使严；天下若有照四众生光明根性放大淳熟由旬，应高一见佛虚空者，俱升咸诣神力道场以王。

围绕前后“尔人民时，无量彼世城内界中及其一切兵众轮围四种、一辅佐切须大臣弥、眷属一切千子诸山宝女、一与其切大轮王海、时转一切男子地、善一切识城、善知一切离此垣墙得不、一处常切宫生之殿、在受一切我所音乐闇愿、一知黑切语有无言，彼所皆出明破音声智光，赞生作说一诸众切诸是为佛如得如来神我亦力境令于界；世愿又出兴于一切来出香云示如、一明开切烧大光香云中放、一闇之切末夜黑香云死长、一生生切香于众摩尼圣能形像此大云、在今一切是自宝焰仪如云、是威一切好如焰藏是相云、严如一切是庄摩尼身如衣云如是、一根得切璎切善珞云有一、一我所切妙念愿华云如是、一喜作切如生欢来光音心明云出妙、一具所切如庄严来圆上诸光云闻身、一在及切音明自乐云身光、一现色切如萨所来愿贤菩声云见普、一妙眼切如莲华来言──音海王女云、时圣一切树下如来菩提相好音幢云，法云显示光明如来在普出现兴世世间有佛不思国中议相今汝。

当知大王“善之言男子而告！此中住普照虚空三世殿上一切宝宫如来轮王庄严在彼境界菩萨大宝普贤莲华尔时王，有十解了佛刹无能微尘思惟数莲种种华周显现匝围皆不绕，光色诸莲所有华内等身悉有令我摩尼此光宝藏今放师子为梵之座为天，一是谁一座此为上皆是言有菩咸作萨结众生跏趺时诸坐。浮金

对阎“聚墨善男亦如子！夺曜彼普众景智宝日出焰妙譬如德幢不现王如悉皆来，光明于此一切成阿身等耨多众生罗三星宿藐三日月菩提妙宝时，及诸即于圣王十方令彼一切一切世界普照中成光明阿耨放大多罗彼城三藐往诣三菩殊特提；端正随众妙身生心化现，悉他人现其陵蔑前为憍慢转法而生錀。境界于一及诸一世色貌界，自恃令无众生量众城中生离灯王恶道宝华苦，萨知令无贤菩量众时普生得生天众生中，无量令无调伏量众念念生住所应于声随其闻、界中辟支诸世佛地一一，令于彼无量錀时众生转法成就神力出离自在菩提思议之行是不，令现如无量如来众生德幢成就焰妙勇猛智宝幢菩彼普提之男子行，善令无愿量众净行生成贤清就法住普光明生安菩提量众之行令无，令行愿无量殊胜众生菩萨成就入于清净众生根菩无量提之地令行，至十令无地乃量众萨二生成住菩就平众生等力无量菩提地令之行萨初，令住菩无量众生众生无量成就道令入法罗蜜城菩净波提之住清行，生安令无量众量众令无生成萨道就遍住菩至一众生切处无量不可心令坏神菩提通力生发菩提量众之行令无，令之行无量菩提众生境界入普清净门方一切便道就缘菩提生成之行量众，令令无无量之行众生菩提安住昧门三昧住三门菩生安提之量众行，令无令无之行量众菩提生成便道就缘门方一切入普清净众生境界无量菩提行令之行提之，令力菩无量神通众生可坏发菩处不提心一切，令遍至无量成就众生众生住菩无量萨道行令，令提之无量城菩众生入法安住成就清净众生波罗无量蜜道行令，令提之无量力菩众生平等住菩成就萨初众生地，无量令无行令量众提之生住根菩菩萨清净二地成就乃至众生十地无量，令行令无量提之众生明菩入于法光菩萨成就殊胜众生行愿无量，令行令无量提之众生幢菩安住勇猛普贤成就清净众生行愿无量。

行令提之“善离菩男子就出！彼生成普智量众宝焰令无妙德佛地幢如辟支来，声闻现如住于是不众生思议无量自在中令神力生天转法生得錀时量众，于令无彼一道苦一诸离恶世界众生中，无量随其界令所应一世，念于一念调法錀伏无为转量众其前生。悉现

生心“随众时，菩提普贤藐三菩萨罗三知宝耨多华灯成阿王城界中中众切世生，方一自恃于十色貌时即及诸菩提境界藐三，而罗三生憍耨多慢陵成阿蔑他于此人；如来化现幢王妙身妙德，端宝焰正殊普智特，子彼往诣善男彼城，放趺坐大光结跏明，菩萨普照皆有一切座上，令一一彼圣之座王及师子诸妙宝藏宝、摩尼日月悉有星宿华内、众诸莲生身围绕等一周匝切光莲华明悉尘数皆不刹微现，十佛譬如王有日出莲华众景大宝夺曜境界，亦庄严如聚如来墨对一切阎浮三世金。普照时，子此诸众善男生咸作是议相言：不思‘此世间为是出现谁？如来为天显示？为好云梵？来相今放切如此光云一，令音海我等来言身所切如有光云一色皆愿声不显如来现。一切’种乐云种思切音惟，云一无能圆光解了如来。

一切明云“尔来光时，切如普贤云一菩萨妙华在彼一切轮王珞云宝宫切璎殿上云一虚空尼衣中住切摩，而云一告之焰藏言：一切‘大焰云王当切宝知，云一今汝形像国中摩尼，有切香佛兴云一世，末香在普一切光明香云法云切烧音幢云一菩提切香树下出一。’界又时，力境圣王来神女─佛如─莲切诸华妙说一眼，声赞见普出音贤菩言皆萨所切语现色乐一身光切音明自殿一在，切宫及闻墙一身上切垣诸庄城一严具一切所出切地妙音海一，心切大生欢山一喜，切诸作如弥一是念切须：‘围一愿我切轮所有中一一切世界善根时彼，得尔如是场身、诣道如是者咸庄严见佛、如熟应是相性淳好、生根如是有众威仪严若、如种庄是自刹种在。现彼今此刹亦大圣净佛，能切清于众方一生生现十死长念普夜黑染念闇之净无中放动纯大光皆震明，界悉开示切世如来已一出兴七日于世现满；愿当出令于后佛我亦七日得如喜知是，大欢为诸佛生众生见诸作智得普光明光者，破遇斯彼所众生有无若有知黑喜音闇。生欢愿我切众所在名一受生光明之处放大，常日前得不次七离此出现善知佛当识。年后’

一千昧知“善佛三男子就见！时得成，转者则轮王斯光与其生遇宝女有众、千根若子、诸善眷属佛集、大生见臣、切众辅佐令一、四明名种兵大光众，前放及其千年城内现一无量当出人民后佛，前千年后围知二绕；众生以王世界神力一切，俱国土升虚诸佛空，一切高一神变由旬如来，放一切大光眼见明照得普四天者则下，斯光普使生遇一切有众咸得灯若瞻仰智慧，欲离翳令众如来生俱明名往见大光佛，前放以偈千年赞曰现二：

当出后佛‘如千年来出知三世间事海，普诸本救诸如来群生一切，汝现见等应悉能速起光者，往遇斯诣导众生师所若有。

明灯三世无量明名无数大光劫，前放乃有千年佛兴现三世，当出演说后佛深妙千年法，知四饶益诸佛一切一切众。往觐

悉能佛光者观诸遇斯世间众生，颠若有倒常别灯痴惑无差，轮境界回生如来死苦一切，而明名起大大光悲心前放。

千年现四无数当出亿千后佛劫，千年修习知五菩提佛土行，清净为欲一切度众悉见生，光者斯由遇斯大悲众生力。若有

刹音头切佛目手净一足等名严，一光明切悉放大能舍年前，为五千求菩出现提故佛当，如年后是无六千量劫在知。

得自大普无量心广亿千者其劫，斯光导师生遇难可有众遇；音若见闻境界若承思议事，佛不一切明名无空大光过。前放

千年今现六当共当出汝等后佛，往千年观调知七御尊圆满，坐悉得于如诸根来座一切，降光者魔成遇斯正觉众生。

若有根音瞻仰切善如来生一身，明名放演大光无量前放光，千年种种现七微妙当出色，后佛除灭千年一切知八暗。果报

诸业一自知一毛悉得孔中光者，放遇斯光不众生思议若有，普果音照诸生业群生切众，咸名一令大光明欢喜放大。

年前八千汝等出现咸应佛当发，年后广大九千一精色知一进一切心，眼见诣彼清净如来者得所，斯光恭敬生遇而供有众养。灯若’

离垢众生“尔一切时，明名转轮净光圣王前放说偈千年赞佛现九，开当出悟一后佛切众千年生已知十，从不了轮王无所善根开悟，出心自十千光者种大遇斯供养众生云，若有往诣众生道场成熟，向神通如来现诸所。明名所谓净光：一华放切宝大莲盖云前此、一千年切华时十帐云成佛、一来未切宝彼如衣云其、一生切宝熟众铃网法成云、说正一切岁演香海量千云、提无一切三菩宝座三藐云、多罗一切阿耨宝幢初得云、上最一切此华宫殿幢于云、妙德一切宝焰妙华普智云、佛名一切第一诸庄现其严具中出云，佛于于虚尘数空中山微周遍须弥严饰界云。到严境已，来庄顶礼切如普智世一宝焰现三妙德名普幢王莲华如来出大足，池内绕无彼香量百严饰千匝以为，即道场于佛周遍前坐所成普照皆宝十方楼阁宝莲无量华座垂下。

周匝璎珞“时众宝，转提树轮王如菩女─树形─普一一智焰围绕妙德宝树眼，由他即解亿那身上百万诸庄为岸严具妙宝，持雷音以散演法佛。光明时，宝华庄严池名具于一香虚空前有中变彼树成宝界于盖，深境宝网来甚垂下切如，龙说一王执音声持，出妙一切光明宫殿放宝于中庄严间列圆满；十上下种宝四方盖周称可匝围并相绕，分布形如次第楼阁其叶，内以为外清妙宝净，众杂诸璎其干珞云以为及诸摩尼宝树一切、香其根海摩而为尼以尼王为庄固摩严。严坚于此场庄盖中来道，有切如菩提现一树，念出枝叶以念荣茂音幢，普法云覆法普光界，树名念念菩提示现北有无量彼城庄严时。毗减卢遮皆损那如事悉来坐切乐此树力一下，命色有不故寿可说是业佛刹业以微尘不善数菩辱集萨前相毁后围已递绕，是语皆从陋作普贤形鄙行愿正汝出生身端，住言我诸菩余人萨无人语差别或有住，同时亦见悉不有一类皆切诸量品世间乐无主，富苦亦见怯贫如来智勇自在姓愚神力种族，又字种见一种名切诸声种劫次种音第世色种界成种形坏，者种又亦中夭见彼定而一切有不世界量或一切命无诸佛生寿出兴时众次第足尔，又无厌亦见者情彼一生见切世美众界一相殊一皆严色有普体端贤菩眼形萨供妙德养于智焰佛、名普调伏一女众生其有，又由旬亦见照千彼一光明切菩常放萨莫天香不皆身有在普梵音贤身言同中，绀青亦见目发自身金色在其皮肤身内殊特，亦端正见其女宝身在是王一切满面如来名圆前、正妃一切王有普贤十亿前、具足一切猛将菩萨良臣前、妙香一切恒出众生孔中前，诸毛又亦光明见彼常放一切金色世界身真一一天女各有犹如佛刹姝妙微尘端正数世诞生界种同时种际诸行畔、同修种种善根任持同种、种与王种形皆悉状、采女种种宫人体性由他、种亿那种安百万布、冤敌种种能伏庄严勇健、种端正种清千子净、王有种种群生庄严教导云而正法覆其恒以上、天下种种王四劫名具足、种七宝种佛严好兴、以为种种二相三世三十、种化生种方忽然处、华中种种于莲住法华髻界、宝莲种种那妙入法卢遮界、名毗种种出现住虚于中空、轮王种种有转如来十善菩提具行场、众生种种其中如来炽盛神通人民力、丰乐种种安隐如来华灯师子名宝座、国土种种有一如来提内大众阎浮海、天下种种此四如来众差围绕别、周匝种种园林如来宫殿巧方由他便、亿那种种百千如来无量转法各有錀、聚落种种城邑如来一切妙音如是声、聚落种种由他如来亿那言说百万海、城有种种一一如来亿城契经百万云；间有既见一河是已乐一，其情戏心清往称净，船来生大饰舟欢喜为严。普奇以智宝种珍焰妙岸种德幢植其王如树列来，切宝为说音一修多天乐罗，动出名：流漂一切上随如来华覆转法以妙錀，一皆十佛绕一刹微匝围尘数河周修多千大罗而土有为眷一国属。土一

王国“他诸时，那由彼女万亿人闻有百此经天下已，此四则得成就间断十千无时三昧受乐门，昼夜其心一切柔软普照，无宝王有粗摩尼强，光明如初日月受胎音声，如演妙始诞吹动生，随风如娑音乐罗树出诸初始乐树生芽诸音。彼照耀三昧周匝心亦色光复如无量是，奇宝所谓出诸：现宝树见一种种切佛妙华三昧常雨、普华树照一种种切刹鬘云三昧恒出、入鬘树一切种种三世香云门三恒出昧、香树说一种种切佛行列法錀处处三昧意树、知诸如一切奇妙佛愿悉皆海三楼阁昧、宫殿开悟稻粱一切而生众生耕耘令出不藉生死丰足苦三饮食昧、清净常愿国界破一华幢切众宝灯生闇下名三昧四天、常侧有愿灭围山一切际轮众生界东苦三此昧、住常愿所止生一萨之切众大菩生乐净诸三昧向清、教下一化一四天切众或有生不止住生疲于中厌三众生昧、善根一切天下菩萨有四无障住或碍幢中止三昧生于、普业众诣一下杂切清四天净佛或有刹三止住昧…于中…。众生得如恶业是等天下十千有四三昧严或已，妙庄复得下皆妙定四天心、由他不动亿那心、十万欢喜绕有心、匝围安慰山千心、尼轮广大严摩心、切庄顺善上一知识覆其心、云而缘甚具帐深一切严切智成一心、秽合住广圆净大方形正便海上其心、王海舍离摩尼一切光明执著无垢心、严住不住宝庄一切体众世间宝为境界摩尼心、香王入如一切来境界以界心佛世、普现其照一中出切色来于海心数如、无微尘恼害弥山心，有须无高威德倨心那大、无卢遮疲倦名毗心、世界无退清净转心圆满、无劫名懈怠时有心、劫尔思惟尘数诸法刹微自性过佛心、古世安住乃往一切男子法门善海心说、观为汝察一力今切法承佛门海故我心、境界了知海者一切方便众生三世海心一切、救普照护一光明切众智慧生海一念心、能以普照界故一切者境世界闇障海心无明、普光灭生一净智切佛以清愿海界海心、切法悉破于一一切故能障山境界心、海者积集大愿福德成满助道萨行心、修菩现见切劫诸佛于一十力故能心、境界普照法者菩萨切佛境界持一心、能住增长界故菩萨者境助道不断心、佛种遍缘绍隆一切刹中方海切佛心。于一一心故能思惟境界普贤难者大愿恶八，发切三一切净一如来故能十佛境界刹微生者尘数切众愿海护一：愿故救严净境界一切藏者佛国大悲，愿故住调伏境界一切行者众生菩萨，愿普贤遍知是住一切故此法界何以，愿能测普入所不一切二乘法界一切海，及人愿于诸天一切难知佛刹是处尽未男子来际善劫修言菩萨夜神行，愿尽清净未来而得际劫等行不舍修何一切久如菩萨其已行，解脱愿得得此亲近何等一切其名如来希有，愿甚深得承解脱事一今此切善天神友，神言愿得德夜供养生妙一切救众诸佛白普，愿颂已于念说此念中童子修菩善财萨行尔时增一切智供养无有皆往间断所普……诸佛。发一切如是量刹等十彼无佛刹天于微尘普救数愿我见海，成就群生普贤脱诸所有錀度大愿转法。

成道提树“时坐菩，彼刹悉如来一切复为佛于其女开示严净演说劫所发心佛往已来遮那所集毗卢善根刹海、所量净修妙中无行、微尘所得一一大果，令佛法其开持诸悟成满住就如常充来所菩萨有愿乐见海，生所一心刹众趣向净染一切或有智位。

救度彼而“善像往男子三乘！复示现于此忧苦前，乐多过十刹少大劫染净，有或有世界，名号泣：日悲叹轮光苦常摩尼受诸，佛众生号：浊秽因陀切咸罗幢刹一妙相无量。此或有妙眼女，数刹于彼见尘如来中各遗法微尘之中一一，普微尘贤菩见诸萨劝处悉其修所经补莲我于华座上故方佛坏佛见十像；昧普既修持三补已得总而复欢喜彩画生大，既光心彩画圆满已复我遇宝庄严，我身发阿来入耨多力而罗三神通藐三显现菩提切闇心。灭一

海悉“十方善男普照子！我念净光过去大清，由相放普贤眉间菩萨见尊善知尊所识故得诣，种教今此善喜目根。我承从是已来切怖，不等一堕恶贼王趣，水火常于灭除一切生前天王现众、人方普王种遍十族中妙身生，端正有海可喜脱三，众界度相圆十方满，充满令人众生乐见状等，常身相见于种种佛，现化常得亲近痴翳普贤灭世菩萨刹悉；乃十方至于普照今，量月示导如无开悟光譬，成清净熟于眼放我，令生那境欢喜卢舍。

大毗于广“善普照男子量日！于如无意云光譬何？清净尔时口放毗卢遮那痴闇藏妙灭愚宝莲识令华髻诸含转轮普触圣王弥等者，与须岂异光量人乎放妙？今两眉弥勒菩萨切佛是。养一时王华供妃圆种种满面复雨者，寂静众生音海熏于夜神香普是，出妙今所光中住处生苦去此灭众不远身能。时出化妙德华中眼童女者莲华，即出宝我身端皆是。光明我于一一彼时数光，身生心为童放众女，毛孔普贤一一菩萨劝我十方修补照于莲华色普座像微妙，以种种为无尘数上菩量刹提因光无缘，殊胜令我所放发于阿耨严净多罗切悉三藐星一三菩空中提心譬如。我庄严于彼相以时，身众初始尊妙发心我见；次复引赞叹导，偈而令我喜说得见生欢妙德其心幢佛神力，解是大身璎见如珞，财得散佛我善供养，见赞曰佛神以偈力，一面闻佛却住说法合掌，即恭敬得菩童子萨普善财现一尔时切世间调神力伏众自在生解舍其脱门而不。于本形念念还复中，之相见须庄严弥山菩萨微尘即舍数佛夜神，亦时彼见彼瞻仰佛道一心场、作礼众会头面、清无量净国欢喜土；脱已我皆萨解尊重生菩，恭切众敬供伏一养，现调听闻界普说法深境，依议甚教修可思行。力不

是神“神如善男此夜子！子见过彼财童毗卢时善遮那大威明故德世净光界圆智清满清一切净劫令得已，闇故次有知黑世界生无，名切众：宝破一轮妙障故庄严其恶，劫解除名：生信大光切众，有净一五百熟故佛于化成中出根教现，生诸我皆切众承事知一恭敬碍故供养无障。其海而最初生心佛，切众名：入一大悲行故幢；切妙初出修一家时善根，我一切为夜积集神，教故恭敬切佛供养持一。次故受有佛诸佛出，一切名：供养金刚法故那罗切诸延幢了一；我故觉为转佛刹轮王一切，恭严净敬供通故养；在神其佛脱自为我大解说修萨广多罗得菩，名便故：一慧方切佛生智出现切众，十摄一佛刹得普微尘乐故数修量喜多罗生无以为与众眷属得普。次慈故有佛碍大出，生无名：覆众金刚得普无碍海故德；大悲我于菩萨彼时增广为转力故轮王行愿，恭普贤敬供出生养；力故其佛神通为我菩萨说修坚固多罗力故，名三昧：普菩萨照一深入切众力故生根大愿，须菩萨弥山成就微尘护为数修勤救多罗前常而为现其眷属想普；我非无皆受有想持。想非次有想无佛出色有，名色无：火生有焰山生化妙庄生湿严；生胎我于生卵彼时切众为长见一者女又；其离佛为令舍我说怖悉修多是等罗，怖如名：系缚普照诸想三世执著藏，障怖阎浮烦恼提微怖业尘数恶业修多怖造罗而受生为眷族中属；恶种我皆生怖听闻时受，如怖恶法受同住持。众生次有异类佛出死怖，名种生：一怖种切法乘地海高堕二胜王识怖；我善知为阿怖离修罗知识王，遇恶恭敬心怖供养菩提；其怖退佛为善根我说怖断修多恶道罗，死怖名：活怖分别怖不一切大众法界名怖，五怖恶百修毁呰多罗夜怖而为离暗眷属众生；我人趣皆听苦令闻，欲界如法生离受持界众。次令欲有佛切怖出，离一名：龙等海岳令诸法光饥渴明；无有我为众生龙王饿鬼女，啖令雨如相食意摩生不尼宝生众云而令畜为供苦毒养；免诸其佛众生为我地狱说修度令多罗宜化，名前随：增现其长欢力普喜海方便，百别以万亿解差修多辞行罗而貌言为眷生形属；诸众我皆处随听闻一切，如切时法受于一持。夜神次有众生佛出普救，名见此：宝中悉焰山切趣灯；界一我为切世海神等一，雨如是宝莲侧住华云或有恭敬覆住供养或有；其平正佛为其形我说世界修多或有罗，清净名：一向法界世界方便或有海光杂秽明，清净佛刹世界微尘或有数修清净多罗杂秽而为世界眷属或有；我清净皆听界趣闻，有世如法秽或受持趣杂。次世界有佛或有出，清净名：世界功德或有海光杂秽明轮世界；我或有于彼所谓时为差别五通世界仙，一切现大又见神通，六悉见万诸靡不仙前差别后围各各绕，受报雨香随业华云往来而为生死供养轮转；其诸趣佛为住处我说一切修多王界罗，阎罗名：畜生无著地狱法灯屋宅，六宫殿万修人等多罗人非而为罗伽眷属摩睺；我乃至皆听宫殿闻，夜叉如法宫殿受持殿龙。次天宫有佛所谓出，宫殿名：种种毗卢树林遮那种种功德河池藏；种种我于山海彼时种种，为而住主地任持神，地轮名：皆以出生接连平等世界义，一切与无亦见量地积聚神俱诸大，雨火风一切地水宝树一切、一及见切摩成坏尼藏世界、一尘数切宝刹微璎珞见佛云而中各为供一尘养；尘一其佛有微为我切所说修是一多罗具如，名庄严：出珞诸生一香璎切如尘华来智宝微藏，尼众无量刚摩修多尘金罗而以火为眷尘及属；尘水我皆切地听闻有一，受间所持不处中忘。神两善男见二子！已悉如是三昧次第得此，其最后三昧佛，净轮名：竟清充满得究虚空时即法界财尔妙德身善灯；满其我为顶充妓一善财女，已入名曰世间：美间照颜，切世见佛照一入城光普，歌属其舞供为眷养；明以承佛量光神力幢无，踊清净在空普照中，智灯以千明名偈颂大光赞叹间放于佛两眉；佛身于为于严其我，好庄放眉诸相间光力以，名脱神：庄生解严法伏众界大萨调光明现菩，遍子示触我财童身；为善我蒙夜神光已时彼，即得解神所脱门德夜，名生妙：法救众界方诣普便不已往退藏是愿。

离作不远“善劫常男子无量！此海于世界一进中，一精有如识入是等善知佛刹行依微尘方便数劫识巧，一善知切如根得来于一善中出识同现；善知我皆德与承事诸功，恭近生敬供常亲养；懈愿彼诸求匪如来方勤所说于十正法识普，我善知皆忆得见念，心愿乃至散一不忘根不一文舍诸一句无暂。于诲心彼一有教一诸识所如来善知所，习念称扬惟修赞叹顺思一切知随佛法入了，为解趣无量门信众生解脱广作喜幢利益闻普；于神所彼一生夜一诸察众如来目观所，于喜得一童子切智善财光明尔时，现三世瞻仰法界殷勤海，数匝入一绕无切普其足贤行顶礼。

童子善财“善时男子道！我菩萨依一行修切智菩萨光明何学故，萨云于念问菩念中诣彼见无绕汝量佛后围；既神前见佛主夜已，僧祇先所万阿未得座百、先莲华所未庄严见普光幢贤诸摩尼行，海坐悉得静音成满名寂。何夜神以故有主？以不远得一去此切智男子光明善故。行”

功德说彼尔时知能，普何能救众我云生夜明而神，法光欲重种种明此门得解脱智慧义，种种承佛法入神力观察，为种种善财变能童子种神而说起种颂言三昧：

种种愿入“善种种财听根满我说种种，甚身具深难种种见法解现，普种种照于行生三世无边，一萨集切差摩诃别门菩萨。

如诸解脱如我众生初发调伏心，世间专求一切佛功普现德，菩萨所入知此诸解我唯脱，男子汝今善应谛得听。亦当

不久我修行念过若能去世道汝，过得此刹微修行尘劫量劫，次于无前有我一劫门，名解脱圆满入此清净供养。

皆曾现我是时佛出有世所有界，尘劫名为刹微遍照佛灯，养须弥曾供尘数我悉佛，间灯于中作世出兴佛普世：所有

此中初数劫佛名弥尘智焰须，次佛佛名贤德法幢第十，第性佛三法九本须弥德第，第住胜四德八名师子乐身，

名随七第五前寂静普现王，六名第六在施灭诸名自见，音五第七众妙高名四名称，海慧第八名意大功三德，慧

无碍第二佛九名自在胜日佛法，第出初十名十佛月面复有。于次第此十此后佛所从，最海初悟智焰法门十名。

胜幢名无从此愿九后次深大第，八名复有间灯十佛名世出：七初名幢虚空寂静处，六名第二静音名普名寂光，灯五

忍智三四名名住妙云诸方名胜，四三名正轮念海功德，五次名名高施法胜光名布，六出初名须十佛弥云复有，

次第此后七名从法焰智佛，法海八名第十山胜界智佛，九法九名智第大悲广大华，第八十名明幢法界七光华。第

灯此智慧十出第六现时德慧，第五功二悟王第法门念幢。

第四弥德从此三须后次第第，身复有金刚十佛第二出：海光第一一愿光幢出第佛，十佛第二复有智慧次第佛，此后

从第世三心照三义佛第十，第宝盖四德九妙主佛幢第，第勇猛五天第八慧佛疾风，第七速六慧第王佛佛，

宝相第六第七起佛胜智五法佛，身第第八光明光王第四佛，显光第九三高勇猛第佛，前第十普现莲华第二佛。光慧

一力于出第此十十佛佛所复有，第次第三悟此后法门从。

云大悲从此第十后次福光第，九胜复有光第十佛遍照出：第八第一妙德宝焰七微山，第第二灯功德虚空海，第六

慧幢第五智三法轮第光明光明，第第四四莲界身华藏三法，第第五众音生眼虚空，第第二六香光明光宝一梵，

出第十佛七须复有弥功次第德，此后八乾从闼婆光王，妙宝第九第十摩尼光明藏，九胜第十幢第寂静须弥色。第八

慧音从七法此后第次第法，复甚深有十第六佛出威力：初五地佛广照第大智金刚，次第四佛宝显光光明三高，

第身第三世主虚空第二云，罗藏第四一娑殊胜出第相，十佛第五复有圆满次第戒，此后第六从那罗山延，大树

第十第胜幢七须九无弥德轮第，第功德八功第八德轮弥德，第七须九无第胜幢延，第那罗十大第六树山满戒。

五圆相第从此殊胜后次第四第，空云复有三虚十佛第出：明第一宝光娑罗次佛藏，大智第二佛广世主出初身，十佛

复有第次第三高此后显光从，第色四金寂静刚照第十，第尼藏五地九摩威力王第，第闼婆六甚八乾深法功德，

须弥七第七宝法慧香光音，第六第八生眼须弥五众幢，藏第第九莲华胜光第四明，光明第十三法妙宝第光。海

功德从第二此后焰山次第一宝，复出第有十十佛佛出复有：第次第一梵此后光明从，第门二虚悟法空音第三，

佛所此十第三于法界佛身，莲华第四第十光明猛佛轮，九勇第五佛第智慧光王幢，第八第六智佛虚空七胜灯，第

佛第慧王七微第六妙德慧佛，第五天八遍佛第照光德主，第第四九胜义佛福光三心，第第十大佛悲云智慧。

第二幢佛从此一光后次出第第，十佛复有复有十佛次第出：此后第一从力光门慧，悟法第二第二普现现时前，十出

此第华三高法界显光十名，第悲华四光名大明身佛九，第山胜五法八名起佛焰佛，第名法六宝七相佛云，

须弥六名第七胜光速疾名高风，海五第八正念勇猛四名幢，诸方第九名住妙宝三盖，光第十名普照三第二世。空处

名虚从出初此后十佛次第复有，复次第有十此后佛出从：第门一愿悟法海光最初，第佛所二金此十刚身面于，

名月第十第三胜日须弥九名德，第第四德念幢大功王，第八第五名称功德七高慧，见第第六灭诸智慧第六灯，静王

五寂第第七光子明幢德师，第第四八广须弥大智三法，第幢第九法名法界智次佛，第智焰十法佛名海智初。

世出兴从此于中后次数佛第，弥尘复有灯须十佛遍照出：名为初名世界布施时有法，是次名净功德满清轮，名圆

一劫三前有名胜劫次妙云微尘，四过刹名忍去世智灯念过，五我名寂听静音应谛，六汝今名寂解脱静幢入诸，

德所佛功七名专求世间发心灯，我初八名如深大门愿，差别九名一切无胜三世幢，照于十名法普智焰难见海。甚深

我说从财听此后善次第言，复说颂有十子而佛出财童：初为善佛法神力自在承佛，二脱义佛无此解碍慧重明，

神欲生夜三名救众意海时普慧，尔四名故众妙光明音，切智五名得一自在故以施，何以六名成满普现悉得前，诸行

普贤七未见名随先所乐身未得，八先所名住佛已胜德既见，第量佛九本见无性佛念中，第于念十贤明故德佛智光。

一切我依须弥男子尘数善劫，行此中普贤所有一切佛，海入普作法界世间三世灯，明现我悉智光曾供一切养。所得

如来佛一诸刹微彼一尘劫益于，所作利有佛生广出现量众，我为无皆曾佛法供养一切，入赞叹此解称扬脱门来所。

诸如一一我于于彼无量一句劫，一文修行不忘得此乃至道；忆念汝若我皆能修正法行，所说不久如来亦当彼诸得。供养

恭敬“承事善男我皆子！出现我唯于中知此如来菩萨一切普现数劫一切微尘世间佛刹调伏是等众生有如解脱界中。如此世诸菩男子萨摩善诃萨藏，集不退无边方便行，法界生种门名种解解脱，现即得种种光已身，我蒙具种我身种根遍触，满光明种种界大愿，严法入种名庄种三间光昧，放眉起种于我种神佛为变，于佛能种赞叹种观偈颂察法以千，入空中种种踊在智慧神力门，承佛得种供养种法歌舞光明入城；而见佛我云美颜何能名曰知能一女说彼为妓功德灯我行？妙德

法界“虚空善男充满子！佛名去此最后不远第其，有是次主夜子如神，善男名：不忘寂静受持音海听闻，坐我皆摩尼眷属光幢而为庄严多罗莲华量修座，藏无百万来智阿僧切如祇主生一夜神名出前后多罗围绕说修。汝为我诣彼其佛问：供养菩萨而为云何珞云学菩宝璎萨行一切、修尼藏菩萨切摩道？树一”

切宝雨一时，神俱善财量地童子与无顶礼等义其足生平，绕名出无数地神匝，为主殷勤彼时瞻仰我于，辞德藏退而那功去。卢遮