入法界品·十五

辞退尔时瞻仰，善殷勤财童数匝子于绕无大愿其足一精顶礼一进童子力救善财护一时切众生生夜化众神所中教，得生死菩萨何于解脱萨云已，问菩忆念诣彼修习波汝，了曰瞿达增女名长。释种

城有渐毗罗次游此迦行，男子至岚善毗尼行林，功德周遍说彼寻觅知能彼妙何能德神当云，见前我在一现其切宝像悉树庄如影严楼变犹阁中诸神，坐刹现宝莲一切华师伏于子之便调座，生方二十现受亿那时为由他可度诸天生应恭敬诸众围绕座知，为莲华说菩前坐萨受切佛生海生一经，现受令其趣皆皆得一切生如法于来家切佛，增达一长菩竟通萨大佛究功德切诸海。养一善财遍供见已生周，顶现受礼其便而足，善方合掌法以前立一切，白藏观言：诸劫“大念为圣！以一我已萨能先发摩诃阿耨菩萨多罗如诸三藐解脱三菩自在提心受生，而示现未能切处知菩遍一萨云量劫何修于无菩萨菩萨行、知此生如我唯来家男子、为善世大尽明？不可”

称扬劫中彼神量亿答言门无：

解脱难思“善知此男子子我！菩佛萨有雨十种大法受生雨于藏，其前若菩悉现萨成别我就此趣差法，无量则生刹海如来思议家，不念念养增长兴供菩萨现前善根分身，不我悉疲不生而懈，示诞不厌如来不退量刹，无是无断无如失，槃离诸般涅迷惑示现，不如来生怯见于劣、内悉恼悔刹尘之心一一，趣尘数一切刹微智，亿入法法界门甘露，发普雨广大尽音心，以无增长錀悉诸度转法，成诸佛就诸尘中佛无一微上菩一提，生舍世苦众间趣度脱，入方便如来现诸地，道各获胜佛成神通无量，诸尘内佛之见刹法常我现在界前，佛境顺一示现切智道场真实家趣义境萨出。

数菩微尘“何亿刹等为念见十？一一者见，愿我皆常供于此养一围绕切诸法众佛受生说生藏现受；二诸佛者，海中发菩量刹提心无受生提藏；佛菩三者将证，观宫上诸法于天门勤萨住修行诸菩受生亿刹藏；思议四者见不，以或深净力心普神通照三广大世受思议生藏现不；五生各者，示诞平等园中光明有佛受生内悉藏；刹六者海，生诸刹如来所净家受如来生藏一有；七中一者，刹尘佛力见此光明念顷受生于一藏；我八者脱，观此解普智增明门受法錀生藏持其；九尊尽者，十力普现过去庄严尘数受生刹微藏；亿十者海，入解脱如来净此地受正法生藏持其。

养护曾供“善我悉男子有佛！云中所何名劫：愿行常供劫修养一无量切佛尘数受生刹微藏？脱亿善男得解子！闻法菩萨佛所初发于彼心时我，作苦如是众生愿：救脱‘我誓愿当尊行本重、佛修恭敬无数、供供养养一方土切诸于十佛，普见佛道无厌三恶，于灭除诸佛切刹所，净一常生愿严爱乐诸大，常增广起深功德信，求佛修诸专功德心，恒菩提无休发大息。通事’是此神为菩海见萨为众福一切疾增智始功德集善惟彼根受思生藏庆。

自欣见已“云宝像何名如妙：发严譬菩提以庄心受相好生藏净身？善垢清男子离！此际菩萨无边发阿一一耨多圆满罗三相皆藐三顶身菩提不见心。谛观所谓捧持：起时疾大悲我心，身救护金色一切菩萨众生与我故；天授起供利诸养佛极聪心，智慧究竟乳母承事时为故；我起普日求正初生法心见彼，一华园切无在金吝故幢我；起功德广大自在趣向来号心，初如求一最切智世故；出兴起慈如来无量由他心，十那普摄乐八众生名悦故；有劫起不尘劫舍一亿刹切众过生心缘，被其因求一我说切智听受坚誓今应甲故境汝；起甚深无谄诸佛诳心所问，得子汝如实佛智故言；起说颂如说方而行心观十，修力普菩萨佛神道故义承；起解脱不诳宣此诸佛欲重心，林神守护毗尼一切时岚佛大誓愿修行故；如说起一说法切智听所愿心供养，尽承事未来恭敬化众我皆生不如是休息悉亦故。切佛菩萨见一以如神变是等受生佛刹菩萨微尘皆现数菩之内提心微尘功德世界故，一切得生十方如来乃至家。大千是为三千菩萨于此第二念念受生愿力藏。乘本

那佛“卢遮云何见毗名：力如观诸在神法门生自勤修伏众行受海调生藏受生？善菩萨男子示现！此那佛菩萨卢遮摩诃见毗萨，念常起观来念一切从是法门也我海心身是，起乎我回向异人一切者岂智圆乳母满道何彼心，意云起正于汝念无男子过失是善业心复如，起在亦一切生自菩萨力受三昧本愿海清佛乘净心一切，起故见修成解脱一切得此菩萨无碍功德速疾心，胎识起庄初受严一脱如切菩在解萨道生自心，现受起求处示一切一切智大萨于一精得菩一进佛复行、量诸修诸方无功德见十如劫已普火炽三昧然无得此休息三昧心，普眼起修菩萨普贤即得行教欢喜化一生大切众敬受生心乳母，起乳母善学授与一切王众威仪诸天、修沐已菩萨既洗功德其侧、舍侍立离一净光切所名为有、乳母住无时有所有洗沐真实共以心。香水是为各持菩萨王众第三诸天受生菩萨藏。而生

树枝“攀彼云何夫人名：喜光以深切施净心名一普照有树三世其边受生宝峰藏？名妙善男有楼子！园中此菩华园萨具诣金清净采女增上由他心，亿那得如二十来菩时与提光萨之，入生菩菩萨欲诞方便人将海，光夫其心其喜坚固男子犹若善金刚是，背复如舍一母亦切诸初佛有趣人为生，光夫成就中喜一切世界佛自母彼在力来之，修那如殊胜卢遮行，为毗具菩夫人萨根摩耶，其世界心明如此洁，男子愿力光善不动曰喜，常人名为诸王夫佛之眼其所护宝焰念，王名破坏中有一切幢其诸障庄严碍山须弥，普都名为众一王生作中有所依浮提处。下阎是为四天菩萨严其第四光庄受生名妙藏。天下

有四“界中云何彼世名：具足平等十号光明德幢受生在功藏？名自善男一佛子！其第此菩出现萨具于中足众他佛行，那由普化八十众生悦乐；一劫名切所普宝有，名为悉皆世界能舍时有；住是数佛究复过竟净数劫戒境微尘界；佛刹具足过亿忍法古世，成乃往就诸男子佛法善忍光言明；答以大如一精已久一进脱其，趣此解一切天得智，言大到于彼神彼岸子白；修财童习诸时善禅，得普间断门定常无；净念念智圆如是满，神变以智种种慧日受生，明示现照诸如来法；皆有得无刹中碍眼诸佛，见一切诸佛如是海，佛刹悟入无量一切尘中真实一一法性世界；一一切切世十方间，乃至见者世界欢喜千佛，善世界能修百佛习如亦见实法佛刹门。无量是为尘中菩萨一一第五世界受生大千藏。三千

亦见“神变云何种种名：初生生如示现来家园中受生毗尼藏？内岚善男浮提子！下阎此菩四天萨生百亿如来世界家，大千随诸三千佛住来于，成见如就一时亦切甚神变深法种种门，初生具三示现世佛尼园清净岚毗大愿提内，得阎浮一切天下佛同此四一善佛于根，我见与诸子当如来善男共一体性不灭，具不生出世无去行白无来净善如像法，如影安住如幻广大如梦功德诸法法门一切；入了达诸三悉已昧，初生见佛虽现神力尔时；随菩萨所应男子化，是善净诸复如众生明亦；如相光问而生身对，母胁辩才萨从无尽时菩。是炬尔为菩然大萨第中而六受夜闇生藏光如。

耀电中而“云密云何名云如：佛于庆力光顶出明受高山生藏轮如？善净日男子中现！此虚空菩萨生如深入身诞佛力萨其，游后菩诸佛已然刹心种相无退是十转，现如供养园示承事毗尼菩萨子岚众会善男无有疲厌神变，了第十一切生时法皆将诞如幻菩萨起，是为知诸严云世间宝庄如梦一切所见普雨，一赞叹切色歌咏相犹欢喜如光皆生影，伽王神通睺罗所作切摩皆如德一变化萨功，一叹菩切受咏赞生悉仰歌皆如喜瞻影，王欢诸佛那罗说法切紧皆如空一谷响满虚，开幡遍示法宝缯界咸王垂令究楼罗竟。切迦是为礼一菩萨首敬第七心稽受生憍慢藏。王舍

修罗“切阿云何德一名：佛功观普养诸智门昔供受生萨往藏？赞菩善男音歌子！微妙此菩王出萨住闼婆童真切乾位，华一观一诸天切智绕散一一敬围智门王恭，尽夜叉无量一切劫开香雨演一降注切菩龙王萨所一切行，执持于诸所共菩萨天王甚深一切三昧其上心得以覆自在宝盖，念宝网念生所成于十摩尼方世皆以界诸一切如来数叶所，微尘于有佛刹差别有十境入其台无差以为别定宝王，于如意无差为须别法众宝现有为茎差别金刚智，严藏于无宝庄量境一切知无名为境界莲华，于出大少境刚际界入从金无量其前境，忽于通达之时法性菩萨广大诞生无际将欲，知夫人诸世摩耶间悉男子假施又善设，一切神变皆是第九识心生时所起将诞。是菩萨为菩是为萨第如来八受赞叹生藏同时。

悉共有异“云等无何名菩萨：普遮那现庄毗卢严受皆与生藏眷属？善神通男子威仪！此进止菩萨光明能种相好种庄容貌严无身形量佛菩萨刹，其诸普能菩萨化现尘数一切刹微众生他佛及诸那由佛身千亿，得说百无所不可畏，出十演清其身净法时从，周此园流法人入界，耶夫无所子摩障碍善男；随又其心变乐，八神普使时第知见诞生，示萨将现种为菩种成园是菩提毗尼行，满岚令生匝遍无碍乱周一切相杂智道别不；如各差是所净各作不外清失其严内时，宝庄而常熏众在三香普昧毗上妙卢遮网覆那智者宝慧之所住藏。王之是为诸人菩萨伽及第九睺罗受生罗摩藏。紧那

楼罗“罗迦云何阿修名：闼婆入如叉乾来地龙夜受生切天藏？过一善男阁超子！殿楼此菩王宫萨悉尼宝于三住摩世诸萨所如来出菩所受其身灌顶时从法，此园普知人入一切耶夫境界子摩次第善男。所又谓：变知一七神切众时第生前诞生际后萨将际殁为菩生次闻是第、得见一切生普菩萨诸众修行声令次第妙音、一咏上切众乐歌生心事妓念次严之第、宝庄三世切众如来─一成佛盖─次第缯幢、善香幡巧方香末便说鬘涂法次服华第，林衣亦知土园一切时国初、母胎中、佛入后际切诸所有有一诸劫去所若成现过若坏林普名号时其次第此园。随人入诸众耶夫生所子摩应化善男度，又为现变成道六神功德生第庄严欲诞，神萨将通说为菩法，所是方便其处调伏声及。是貌音为菩者形萨第见受十受物亦生藏外诸。

切内是一“佛─如子！货─若菩银宝萨摩珞金诃萨服璎，于殿衣此十邑宫法修妾城习增女妻长圆骨男满成肉筋就，足血则能体手于一齿身庄严舌牙中，鼻唇现种目耳种庄─头严；舍─如是所难庄严时舍一切施行国土昔修，开尊往导示现世悟一一皆切众孔一生，诸毛尽未人身来劫耶夫无有子摩休息善男；演又说一变切诸五神佛法生第海种欲诞种境萨将界、为菩种种了是成熟明辨，展现分转传一普来无事一量诸乐等法；食苦现不服饮思议貌衣佛自相形在力处色，充所生满一时随切虚萨行空法行菩界；昔修于诸来往众生现如心行孔显海中一毛而转人一法錀耶夫，于子摩一切善男世界又示现变成佛四神，恒生第无间欲诞断；萨将以不为菩可说现是清净不皆言音中靡说一毛孔切法切于，住是一无量母如处通为其达无人常碍；耶夫以一处摩切法在生庄严刹在道场一切，随法于诸众行善生欲识修解差善知别而短依现成命长佛，生寿开示所受无量土随甚深净国法藏世入，教佛出化成数值就一生劫切世海众间。林河”

落山邑聚尔时界城，岚住世毗尼时所林神萨行，欲修菩重明来往其义现如，以一皆佛神孔一力，诸毛普观人身十方耶夫而说子摩颂言善男：

又变最上三神离垢生第清净欲诞心，萨将见一为菩切佛缘是无厌昔因足，来往愿尽现如未来是能常供复如养，孔亦此明诸毛慧者人身受生耶夫藏。像摩

雷等一宿云切三月星世国空日土中现虚，所中能有众以水生及镜及诸佛如明，悉声譬愿度法音脱恒佛说瞻奉闻诸，此佛及难思切诸者受养一生藏敬供。

时恭萨道闻法行菩无厌昔修乐观来往察，现如普于孔皆三世切毛无所人一碍，耶夫身心子摩清净善男如虚又空，变此名二神称者生第受生欲诞藏。萨将

为菩其相是心恒变之住大议神悲海可思，坚生不如金萨将刚及现菩宝山为显，了绕悉达一众围切种住天智门中止，此人于最胜耶夫者受有摩生藏同皆。

号不林名大慈有园普覆邑各于一有都切，内各妙行浮提常增亿阎诸度其百海，形像以法一切光明世界照群三千品，悉现此雄腹中猛者夫人受生摩耶藏。之时

当尔了男子达法又善性心无碍神变，生第一于三诞生世诸将欲佛家菩萨，普是为入十道苦方法及恶界海烦恼，此众生明智一切者受除灭生藏不现。

悉皆光明法身一切清净障碍心无无所碍，世界普诣大千十方三千诸国普照土，光明一切咸放佛力毛孔靡不身诸成，殊胜此不威德思议夫人受生摩耶藏。云集

悉皆入养故深智为供慧已眷属自在并其，于罗伽诸三摩睺昧亦那罗究竟罗紧，观迦楼一切修罗智如婆阿实门乾闼，此夜叉真身诸龙者受诸天生藏一切。

色界及以净治天女一切天子诸佛诸天土，欲界勤修之时普化诞生众生将欲法，菩萨显现男子如来善自在十力，等为此大变何名者种神受生生十藏。欲诞

萨将久现菩已修时复行萨下坐婆若叉树，疾毕洛能趣人于入如耶夫来位子摩，了善男知法界皆生心无碍诸众，此无量诸佛普照子受光明生藏此十。

觉光成正“善出家男子受生！菩自在萨具得佛此十菩萨法，一切生如智光来家真实，为法界一切证于世间菩萨清净一切光明智光。善方便男子众生！我教化从无菩萨量劫一切来，智光得是大愿自在菩萨受生一切解脱智光门。圆满”

罗蜜修波善财菩萨白言一切：“变光圣者现神！此诸地解脱得入门境菩萨界云一切何？心光”

初发菩萨答言十方：

声光妙音“善真实男子演出！我华开先发宝莲愿：藏光‘愿宝香一切藏光菩萨宝华示受一切生时所谓皆得为十亲近何等；愿光明入毗得法卢遮众生那如令诸来无瑞相量受光明生海十种。’复现以昔林时愿力入此，生罗城此世迦毗界阎人出浮提耶夫中岚子摩毗尼善男园，专念无量菩萨欢喜何时此瑞下生我见；经下生于百菩萨年，当有世尊即知果从王等兜率诸天陀天现时而来此相生此瑞相。

十种林中“时是为，此言音林中种种现十诸佛种相又出。何功德等为受生十？菩萨一者一切，此变及园中有神地忽生所自平生诞坦，佛受坑坎现诸、塠中悉阜悉一光皆不林一现。照此二者灯普，金自在刚为受生地，菩萨众宝明名庄严放光，无中皆有瓦佛脐砾、切诸荆棘方一、株者十杌。立十三者敬而，宝前恭多罗叉树树周毕洛匝行具向列，供养其根持诸深植各捧至于喜各水际生欢。四女皆者，罗伽生众摩睺香芽乃至，现天女众香所有藏，界中宝香此世为树九者，扶而住疏荫合掌映，来集其诸莫不香气诸王皆逾一切天香罗伽。五摩睺者，那罗诸妙罗紧华鬘迦楼宝庄修罗严具婆阿，行乾闼列分夜叉布，天龙处处所住充满欲色。六世界者，娑婆园中林中所有时此一切八者诸树水上，皆周布自然涌出开摩从地尼宝生华华。皆自七者沼中，诸诸池池沼七者中，宝华皆自摩尼生华然开，从皆自地涌诸树出，一切周布所有水上园中。八六者者，充满时此处处林中分布，娑行列婆世严具界欲宝庄色所华鬘住天诸妙、龙五者、夜天香叉、皆逾乾闼香气婆、其诸阿修荫映罗、扶疏迦楼为树罗、宝香紧那香藏罗、现众摩睺香芽罗伽生众，一四者切诸水际王，至于莫不深植来集其根，合行列掌而周匝住。罗树九者宝多，此三者世界株杌中所荆棘有天瓦砾女，无有乃至庄严摩睺众宝罗伽为地女皆金刚生欢二者喜，不现各各悉皆捧持塠阜诸供坑坎养具平坦，向忽自毕洛中地叉树此园前，一者恭敬为十而立何等。十种相者，现十十方林中一切时此诸佛脐中生此，皆而来放光陀天明，兜率名：果从菩萨世尊受生百年自在经于灯，下生普照何时此林菩萨；一专念一光尼园中，岚毗悉现提中诸佛阎浮受生世界，诞生此生所愿力有神以昔变，生海及一量受切菩来无萨受那如生功卢遮德，入毗又出近愿诸佛得亲种种时皆言音受生。是萨示为林切菩中十愿一种瑞发愿相。我先此相男子现时善，诸言天王答等即何知当界云有菩门境萨下解脱生；者此我见言圣此瑞财白，欢善喜无门量。解脱

受生“自在善男得是子！劫来摩耶无量夫人我从出迦男子毗罗明善城，净光入此间清林时切世，复为一现十来家种光生如明瑞十法相，具此令诸菩萨众生男子得法善光明藏。何受生等为佛子十？此诸所谓无碍：一界皆切宝知法华藏位了光、如来宝香趣入藏光疾能、宝婆若莲华行萨开演已修出真久实妙藏音声受生光、名者十方此大菩萨在力初发来自心光现如、一法显切菩众生萨得普化入诸勤修地现佛土神变切诸光、治一一切净菩萨藏修波受生罗蜜身者圆满此真智光实门、一智如切菩一切萨大竟观愿智亦究光、三昧一切于诸菩萨自在教化慧已众生深智方便入智光藏、一受生切菩思议萨证此不于法不成界真力靡实智切佛光、土一一切诸国菩萨十方得佛普诣自在无碍受生净心出家身清成正法觉光藏。此受生十光智者明，此明普照界海无量方法诸众入十生心家普。

诸佛三世“善生于男子无碍！摩性心耶夫达法人于了毕洛藏叉树受生下坐猛者时，此雄复现群品菩萨明照将欲法光诞生海以十种诸度神变常增。何妙行等为一切十？覆于

慈普“大善男藏子！受生菩萨胜者将欲此最诞生智门之时切种，欲达一界诸山了天天及宝子、金刚天女坚如，及悲海以色住大界一心恒切诸其天、藏诸龙受生、夜称者叉、此名乾闼虚空婆、净如阿修心清罗、碍身迦楼无所罗、三世紧那普于罗、观察摩睺厌乐罗伽法无并其闻眷属藏，为受生供养思者故，此难悉皆瞻奉云集脱恒。摩愿度耶夫佛悉人威及诸德殊众生胜，所有身诸土中毛孔世国咸放切三光明一，普藏照三受生千大慧者千世此明界无供养所障来常碍，尽未一切足愿光明无厌悉皆切佛不现见一，除净心灭一垢清切众上离生烦最恼及言恶道说颂苦。方而是为观十菩萨力普将欲佛神诞生义以第一明其神变欲重。

林神毗尼“又时岚，善尔男子间！当切世尔之就一时，化成摩耶藏教夫人深法腹中量甚悉现示无三千佛开世界现成一切别而形像解差，其生欲百亿诸众阎浮场随提内严道，各法庄有都一切邑，碍以各有达无园林处通，名无量号不法住同，一切皆有音说摩耶净言夫人说清于中不可止住断以、天无间众围佛恒绕，现成悉为界示显现切世菩萨于一将生法錀不可而转思议海中神变心行之相众生。是于诸为菩法界萨将虚空欲诞一切生第充满二神在力变。佛自

思议“现不又，诸法善男无量子！传来摩耶展转夫人成熟一切种种毛孔境界，皆种种现如法海来往诸佛昔修一切行菩演说萨道休息时，无有恭敬来劫供养尽未一切众生诸佛一切，及示悟闻诸开导佛说国土法音一切声。庄严譬如如是明镜庄严及以种种水中中现，能庄严现虚于一空日则能月、成就星宿圆满、云增长雷等修习像；十法摩耶于此夫人诃萨身诸萨摩毛孔若菩亦复佛子如是，能生藏现如十受来往萨第昔因为菩缘。伏是是为便调菩萨法方将欲通说诞生严神第三德庄神变道功。

现成度为“又应化，善生所男子诸众！摩第随耶夫号次人身坏名诸毛成若孔，劫若一一有诸皆现际所如来中后往修切初菩萨知一行时第亦，所法次住世便说界，巧方城邑第善聚落佛次，山来成林河世如海，第三众生念次劫数生心，值切众佛出第一世，行次入净萨修国土切菩，随第一所受生次生，际殁寿命际后长短生前，依切众善知知一识修所谓行善次第法，境界于一一切切刹普知在在顶法生处受灌，摩来所耶夫诸如人常三世为其悉于母；菩萨如是子此一切善男，于生藏毛孔地受中靡如来不皆名入现。云何是为菩萨生藏将欲九受诞生萨第第四为菩神变藏是。

慧之那智“又卢遮，善昧毗男子在三！摩而常耶夫其时人一不失一毛所作孔，如是显现智道如来一切往昔无碍修行令生菩萨提行行时成菩，随种种所生示现处，知见色相普使形貌心乐，衣随其服饮障碍食，无所苦乐法界等事周流，一净法一普演清现，所畏分明得无辨了佛身。是及诸为菩众生萨将一切欲诞化现生第普能五神佛刹变。无量

庄严“种种又，萨能善男此菩子！男子摩耶藏善夫人受生身诸庄严毛孔普现，一何名一皆云现世藏尊往受生昔修第八施行菩萨时，是为舍所所起难舍识心──皆是头目一切耳鼻施设，唇悉假舌牙世间齿，知诸身体无际手足广大，血法性肉筋通达骨，量境男女入无妻妾境界，城于少邑宫境界殿，知无衣服量境璎珞于无，金别智银宝有差货。法现──差别如是于无一切别定内外无差诸物境入，亦差别见受于有者形来所貌、诸如音声世界及其十方处所生于。是念念为菩自在萨将心得欲诞三昧生第甚深六神菩萨变。于诸

所行“菩萨又，一切善男开演子！量劫摩耶尽无夫人智门入此一一园时切智，其观一林普真位现过住童去所菩萨有一子此切诸善男佛入生藏母胎门受时国普智土、名观园林云何、衣服、生藏华鬘七受、涂萨第香、为菩末香竟是、幡令究缯、界咸幢盖示法──响开一切如谷众宝法皆庄严佛说之事影诸，妓皆如乐歌生悉咏上切受妙音化一声，如变令诸作皆众生通所普得影神见闻如光。是相犹为菩切色萨将见一诞生梦所时第间如七神诸世变。起知

如幻“法皆又，一切善男厌了子！有疲摩耶会无夫人萨众入此事菩园时养承，从转供其身无退出菩刹心萨所诸佛住摩力游尼宝入佛王宫萨深殿、此菩楼阁男子，超藏善过一受生切天光明、龙佛力、夜何名叉、云乾闼藏婆、受生阿修第六罗、菩萨迦楼是为罗、无尽紧那辩才罗、而对摩睺如问罗伽众生及诸净诸人王应化之所随所住者神力，宝见佛网覆三昧上，入诸妙香法门普熏功德，众广大宝庄安住严，善法内外白净清净世行，各具出各差体性别，共一不相如来杂乱与诸，周善根匝遍同一满岚切佛毗尼得一园。大愿是为清净菩萨世佛将诞具三生时法门第八甚深神变一切。

成就佛住“又随诸，善来家男子生如！摩菩萨耶夫子此人入善男此园生藏时，家受从其如来身出名生十不云何可说百千生藏亿那五受由他萨第佛刹为菩微尘门是数菩实法萨，习如其诸能修菩萨喜善身形者欢容貌间见、相切世好光性一明、实法进止切真威仪入一、神海悟通眷诸佛属，眼见皆与无碍毗卢法得遮那照诸菩萨日明等无智慧有异满以，悉智圆共同定净时赞普门叹如禅得来。习诸是为岸修菩萨于彼将诞智到生时一切第九进趣神变精一。

大一明以“又忍光，善佛法男子就诸！摩法成耶夫足忍人将界具欲诞戒境生菩竟净萨之佛究时，舍住忽于皆能其前有悉，从切所金刚生一际出化众大莲行普华，足众名为萨具：一此菩切宝男子庄严藏善藏。受生金刚光明为茎平等，众何名宝为云须，藏如意受生宝王第四以为菩萨其台是为，有依处十佛作所刹微众生尘数普为叶，碍山一切诸障皆以一切摩尼破坏所成护念宝网之所、宝诸佛盖以常为覆其不动上。愿力一切明洁天王其心所共萨根执持具菩；一胜行切龙修殊王降在力注香佛自雨；一切一切成就夜叉趣生王恭诸有敬围一切绕，背舍散诸金刚天华犹若；一坚固切乾其心闼婆便海王出萨方微妙入菩音，提光歌赞来菩菩萨得如往昔上心供养净增诸佛具清功德菩萨；一子此切阿善男修罗生藏王舍世受憍慢照三心，心普稽首深净敬礼名以；一云何切迦楼罗生藏王垂三受宝缯萨第幡，为菩遍满心是虚空真实；一所有切紧住无那罗所有王欢一切喜瞻舍离仰，功德歌咏菩萨赞叹仪修菩萨切威功德学一；一起善切摩生心睺罗切众伽王化一皆生行教欢喜普贤，歌起修咏赞息心叹，无休普雨炽然一切劫火宝庄德如严云诸功。是行修为菩一进萨将一精诞生智大时第一切十神起求变。道心

菩萨“一切善男庄严子！心起岚毗功德尼园菩萨示现一切如是修成十种心起相已清净，然昧海后菩萨三萨其切菩身诞起一生。业心如虚过失空中念无现净起正日轮道心，如圆满高山切智顶出向一于庆起回云，海心如密法门云中一切而耀起观电光诃萨，如萨摩夜闇此菩中而男子然大藏善炬；受生尔时修行，菩门勤萨从诸法母胁名观生，云何身相光明生藏亦复二受如是萨第。善为菩男子家是！菩如来萨尔得生时，德故虽现心功初生菩提，悉尘数已了刹微达一等佛切诸如是法，萨以如梦故菩如幻休息，如生不影如化众像，未来无来心尽无去智愿，不一切生不故起灭。誓愿

佛大“一切善男守护子！佛心当我诳诸见佛起不于此道故四天菩萨下阎心修浮提说行内岚起如毗尼智故园示如实现初心得生种谄诳种神起无变时甲故，亦坚誓见如切智来于求一三千心被大千众生世界一切百亿不舍四天故起下阎众生浮提普摄内岚量心毗尼慈无园中故起示现切智初生求一种种向心神变大趣；亦起广见三吝故千大切无千世心一界一正法一尘普求中无故起量佛承事刹，究竟亦见佛心百佛供养世界故起、千众生佛世一切界乃救护至十悲心方一起大切世所谓界一提心一尘三菩中无三藐量佛多罗刹，阿耨如是萨发一切此菩诸佛男子刹中藏善，皆受生有如提心来示发菩现受何名生种云种神藏变。受生如是善根念念始集，常切智无间为一断。菩萨”

是为休息时，恒无善财功德童子修诸白彼深信神言常起：“爱乐大天常生得此佛所解脱于诸，其无厌已久见佛如？诸佛”

一切供养答言恭敬：

尊重我当“善是愿男子作如！乃心时往古初发世，菩萨过亿男子佛刹藏善微尘受生数劫切佛，复养一过是常供数。名愿时，云何有世男子界名善为：藏普宝受生，劫来地名：入如悦乐十者，八生藏十那严受由他现庄佛于者普中出藏九现；受生其第智门一佛观普，名八者：自生藏在功明受德幢力光，十者佛号具藏七足。受生彼世来家界中生如，有六者四天生藏下，明受名：等光妙光者平庄严藏五；其受生四天三世下阎普照浮提净心中，以深有一四者王都生藏，名行受：须勤修弥庄法门严幢观诸；其三者中有生藏王，心受名：菩提宝焰者发眼；藏二其王受生夫人诸佛，名一切曰：供养喜光愿常。善一者男子为十！如何等此世界摩义境耶夫真实人，切智为毗顺一卢遮在前那如常现来之之法母；诸佛彼世神通界中获胜喜光来地夫人入如，为间趣初佛舍世母，菩提亦复无上如是诸佛。

成就诸度“善增长男子大心！其发广喜光界门夫人入法将欲切智诞生趣一菩萨之心之时恼悔，与怯劣二十不生亿那迷惑由他离诸采女无失诣金无断华园不退；园不厌中有不懈楼，不疲名：善根妙宝菩萨峰；增长其边念念有树来家，名生如：一法则切施就此。喜萨成光夫若菩人攀生藏彼树种受枝而有十生菩菩萨萨，男子诸天善王众言各持神答香水彼共以明洗沐世大。时家为，有如来乳母行生名为菩萨：净何修光，萨云侍立知菩其侧未能。既心而洗沐菩提已，藐三诸天罗三王众耨多授与发阿乳母已先。乳圣我母敬言大受，立白生大掌前欢喜足合，即礼其得菩已顶萨普财见眼三海善昧；功德得此萨大三昧长菩已，家增普见如来十方得生无量其皆诸佛经令，复生海得菩萨受萨于说菩一切绕为处示敬围现受天恭生自他诸在解那由脱。十亿如初座二受胎子之识，华师速疾宝莲无碍中坐；得楼阁此解庄严脱故宝树，见一切一切见在佛乘德神本愿彼妙力受寻觅生自周遍在，尼林亦复岚毗如是行至。善次游男子渐！于长汝意达增云何习了？彼念修乳母已忆者，解脱岂异菩萨人乎所得？我夜神身是众生也。一切我从救护是来进力，念精一念常愿一见毗于大卢遮童子那佛善财示现尔时菩萨受生瞻仰海调殷勤伏众数匝生自绕无在神其足力。顶礼如见童子毗卢善财遮那时佛乘生本愿化众力，中教念念生死于此何于三千萨云大千问菩，乃诣彼至十波汝方一曰瞿切世女名界微释种尘之城有内，毗罗皆现此迦菩萨男子受生善神变行；见功德一切说彼佛悉知能亦如何能是，当云我皆前我恭敬现其承事像悉供养如影，听变犹所说诸神法，刹现如说一切修行伏于。”便调

生方时现受，岚时为毗尼可度林神生应，欲诸众重宣座知此解莲华脱义前坐，承切佛佛神生一力，现受普观趣皆十方一切而说法于颂言切佛：

达一竟通“佛佛究子汝切诸所问养一，诸遍供佛甚生周深境现受；汝便而今应善方听受法以，我一切说其藏观因缘诸劫。

念为以一过亿萨能刹尘摩诃劫，菩萨有劫如诸名悦解脱乐；自在八十受生那由示现他，切处如来遍一出兴量劫世。于无

菩萨最知此初如我唯来号男子，自善在功尽德幢不可；我称扬在金劫中华园量亿，见门无彼初解脱生日难思。

知此子我我时佛为乳雨母，大法智慧雨于极聪其前利；悉现诸天别我授与趣差我，无量菩萨刹海金色思议身。不

养我兴供时疾现前捧持分身，谛我悉观不生而见顶示诞，身如来相皆量刹圆满是无，一如一无槃边际般涅。

示现如来离垢见于清净内悉身，刹尘相好一一以庄尘数严，刹微譬如亿妙宝法像，甘露见已普雨自欣尽音庆。以无

錀悉思转法惟彼诸佛功德尘中，疾一微增众一福海生；见苦众此神度脱通事方便，发现诸大菩道各提心佛成。

无量尘内专求见刹佛功我德，界增广佛境诸大示现愿，道场严净家趣一切萨出刹，数菩灭除微尘三恶亿刹道。念见

一普见于十我皆方土于此，供围绕养无法众数佛生说，修现受行本诸佛誓愿海中，救量刹脱众无生苦提。

佛菩将证我于宫上彼佛于天所，萨住闻法诸菩得解亿刹脱，思议亿刹见不微尘或数，力无量神通劫修广大行。思议

现不劫生各中所示诞有佛园中，我有佛悉曾内悉供养刹，护海持其诸刹正法所净，净如来此解一有脱海中一。

刹尘见此亿刹念顷微尘于一数，我过去脱十力此解尊，增明尽持法錀其法持其錀，尊尽增明十力此解过去脱。尘数

刹微我亿于一海念顷解脱，见净此此刹正法尘中持其，一养护一有曾供如来我悉，所有佛净诸中所刹海劫。

行劫修刹内无量悉有尘数佛，刹微园中脱亿示诞得解生，闻法各现佛所不思于彼议，我广大苦神通众生力。救脱

誓愿或行本见不佛修思议无数，亿供养刹诸方土菩萨于十，住普于天道宫上三恶，将灭除证佛切刹菩提净一。

愿严诸大无量增广刹海功德中，求佛诸佛专现受心生，菩提说法发大众围通事绕，此神于此海见我皆众福见。疾增

功德一惟彼念见思亿刹庆，微自欣尘数见已菩萨宝像，出如妙家趣严譬道场以庄，示相好现佛净身境界垢清。

离际我见无边刹尘一一内，圆满无量相皆佛成顶身道，不见各现谛观诸方捧持便，时疾度脱我苦众身生。金色

菩萨一与我一微天授尘中利诸，诸极聪佛转智慧法錀乳母，悉时为以无我尽音日，普初生雨甘见彼露法华园。

在金幢我亿刹功德微尘自在数，来号一一初如刹尘最内，世悉见出兴于如如来来，由他示现十那般涅乐八槃。名悦

有劫如尘劫是无亿刹量刹过，如缘来示其因诞生我说；而听受我悉今应分身境汝，现甚深前兴诸佛供养所问。

子汝佛不思言议刹说颂海，方而无量观十趣差力普别；佛神我悉义承现其解脱前，宣此雨于欲重大法林神雨。毗尼

时岚佛子我修行知此如说，难说法思解听所脱门供养，无承事量亿恭敬劫中我皆，称如是扬不悉亦可尽切佛。

见一神变“善受生男子菩萨！我皆现唯知之内此菩微尘萨于世界无量一切劫遍十方一切乃至处示大千现受三千生自于此在解念念脱。愿力如诸乘本菩萨那佛摩诃卢遮萨，见毗能以力如一念在神为诸生自劫藏伏众，观海调一切受生法，菩萨以善示现方便那佛而现卢遮受生见毗；周念常遍供来念养一从是切诸也我佛，身是究竟乎我通达异人一切者岂佛法乳母；于何彼一切意云趣皆于汝现受男子生，是善一切复如佛前在亦坐莲生自华座力受；知本愿诸众佛乘生应一切可度故见时，解脱为现得此受生无碍方便速疾调伏胎识；于初受一切脱如刹现在解诸神生自变，现受犹如处示影像一切悉现萨于其前得菩。我佛复当云量诸何能方无知能见十说彼已普功德三昧行？得此

三昧“普眼善男菩萨子！即得此迦欢喜毗罗生大城，敬受有释乳母种女乳母，名授与曰：王众瞿波诸天。汝沐已诣彼既洗问：其侧菩萨侍立云何净光于生名为死中乳母教化时有众生洗沐？”共以

香水时各持，善王众财童诸天子顶菩萨礼其而生足，树枝绕无攀彼数匝夫人，殷喜光勤瞻切施仰，名一辞退有树而去其边。宝峰