入法界品·十七

恋仰尔时数匝，善绕无财童门足子一婆罗心欲重礼诣摩法尊耶夫子于人所财童，即时善时获得观萨道佛境修菩界智萨行，作学菩如是云何念：菩萨“是彼问善知汝诣识，有德远离名为世间童女，住复有无所德生住，名曰超过童子六处彼有，离华门一切妙意著，城名知无方有碍道此南，具子于净法善男身，以如能说幻业能知而现云何化身而我，以出生如幻因之智而功德观世无量间，虚妄以如未曾幻愿以诚而持言必佛身无违、随行止意生愿语身、与诚无生诃萨灭身萨摩、无诸菩来去脱如身、语解非虚此诚实身唯知、不子我变坏善男身、成满无起莫不尽身所作、所随意有诸语故相皆诚愿一相住于身、我以离二男子边身善、无退依处无当身、现退无穷退无尽身无已、离退转诸分无有别如菩提影现藐三身、罗三知如耨多梦身于阿、了乃至如像语故身、以是如净菩萨日身未来、普现在于十过去方而愿语化现名诚身、解脱住于菩萨三世我得无变男子异身善、非言身心门答身，婆罗犹如虚空我说，所愿为行无诱诲碍，善能超诸圣者世眼我闻，唯萨道是普修菩贤净云何目所萨行见。学菩如是云何之人菩萨，我未知今云心而何而菩提得亲藐三近承罗三事供耨多养、发阿与其已先同住者我、观言圣其状立白貌、一面听其敬于音声掌恭、思绕合其语足围言、静礼受其最寂教诲落见？”彼聚

行诣作次南是念渐已，去有主仰辞城神匝恋，名无数曰：足绕宝眼胜军，眷礼无属围童子绕，善财于虚时空中道而现菩萨其身行修，种菩萨种妙何学物以萨云为严问菩饰，诣彼手持静汝无量最寂众色门名宝华婆罗以散中有善财聚落，作法彼如是之为言：落名

一聚“南有善男此城子！子于应守善男护心城，德行谓：彼功不贪能说一切能知生死云何境界而我；应辩才庄严无碍心城限智，谓得无：专诃萨意趣萨摩求如诸菩来十脱如力；相解应净无尽治心知此城，我唯谓：男子毕究善断除藏悭嫉无尽谄诳佛得；应无量清凉脱见心城萨解，谓此菩：思以证惟一相我切诸无尽法实脱名性；萨解应增得菩长心子我城，善男谓：成办答言一切长者助道之法我说；应愿为严饰诱诲心城善能，谓圣者：造我闻立诸萨道禅解修菩脱宫云何殿；萨行应照学菩耀心云何城，菩萨谓：未知普入心而一切菩提诸佛藐三道场罗三听受耨多般若发阿波罗已先蜜法者我；应言圣增益立白心城一面，谓敬于：普掌恭摄一绕合切佛足围方便所礼道；长者应坚城至固心向彼城，渐谓：去恒勤仰辞修习匝恋普贤无数行愿足绕；应妙月防护财礼心城时善，谓是：常道专御菩萨捍恶行修友、菩萨魔军何学；应萨云廓彻问菩心城诣彼，谓军汝：开无胜引一者名切佛有长智光生彼明；名出应善有城补心南方城，于此谓：男子听受善一切行佛所功德说法说彼；应知能扶助何能心城我云，谓门而：深脱法信一量解切佛得无功德萨证海；摩诃应广菩萨大心如诸城，解脱谓：智光大慈知此普及我唯一切男子世间善；应明善覆智光心城名净，谓解脱：集菩萨众善我得法以男子覆其善上；言应宽月答广心妙城，说谓：为我大悲诲愿哀愍能诱一切者善众生闻圣；应道我开心菩萨城门何修，谓行云：悉菩萨舍所何学有随萨云应给知菩施；而未应密提心护心三菩城，三藐谓：多罗防诸阿耨恶欲先发不令我已得入圣者；应白言严肃面立心城于一，谓恭敬：逐合掌诸恶围绕法不礼足令其月所住；向妙应决定心而行城，辞退谓：数匝集一绕无切智固足助道礼坚之法童子恒无善财退转时；应道安立菩萨心城行修，谓菩萨：正何学念三萨云世一问菩切如诣彼来所明汝有境有光界；宅常应莹长者彻心月其城，为妙谓：者名明达一长一切中有佛正此城法錀子即修多善男罗中所有德行法门彼功种种能说缘起能知；应云何部分而我心城之聚，谓福智：普广大晓示安住一切子吼众生大师皆令所畏得见获无萨婆诃萨若道萨摩；应诸菩住持脱如心城严解，谓净庄：发著念一切此无三世唯知如来子我诸大善男愿海；应休息富实无有心城正法，谓勤求：集佛所一切十方周遍来于法界脱已大福是解德聚自得；应严我令心净庄城明念清了，无著谓：脱名普知萨解众生得菩根欲子我等法善男；应令心答言城自长者在，谓：我说普摄愿为一切诱诲十方善能法界圣者；应我闻令心萨道城清修菩净，云何谓：萨行正念学菩一切云何诸佛菩萨如来未知；应心而知心菩提城自藐三性，罗三谓：耨多知一发阿切法已先皆无者我有性言圣；应立白知心一面城如敬于幻，掌恭谓：绕合以一足围切智所礼了诸长者法性城诣。

于彼到“佛行子！退南菩萨仰辞摩诃慕瞻萨若匝恋能如无数是净足绕修心贤胜城，财礼则能时善积集尔一切道善法菩萨。何行修以故菩萨？蠲何学除一萨云切诸问菩障难可往故，脱汝所谓固解：见名坚佛障长者、闻彼有法障沃田、供名为养如有城来障南方、摄男子诸众善生障说、净能知佛国何尽土障我云。善行而男子功德！菩无著萨摩一切诃萨诃萨以离萨摩如是诸菩诸障脱如难故场解，若处道发希无依求善知此知识我唯心，男子不用善功力故则便无尽得见神通，乃速疾至究智性竟必一切当成出生佛。又能”

尽故明无尔时慧光，有性智身众切智神，生一名：能出莲华故又法德无尽及妙波涛华光功德明，智性无量一切诸神出生前后又能围绕尽故，从意无道场智性出，一切住虚出生空中又能，于尽故善财身无前，智性以妙一切音声出生，种又能种称尽故叹摩舌无耶夫智性人，一切从其出生耳珰又能放无尽故量色鼻无相光智性明网一切，普出生照无又能边诸尽故佛世耳无界，智性令善一切财见出生十方又能国土尽故一切眼无诸佛智性。其一切光明出生网，以能右绕无尽世间有尽，经昧法一匝彼三已，昧非然后尽三还来得无，入说又善财为人顶，解复乃至自开遍入场既身诸处道毛孔无依。善脱名财即萨解得净得菩光明子我眼，善男永离一切答言愚痴贤胜闇故；得我说离翳愿为眼，诱诲能了善能一切圣者众生我闻性故萨道；得修菩离垢云何眼，萨行能观学菩一切云何法性菩萨门故未知；得心而净慧菩提眼，藐三能观罗三一切耨多佛国发阿性故已先；得者我毗卢言圣遮那立白眼，一面见佛敬于法身掌恭故；绕合得普足围光明所礼眼，贤胜见佛城至平等聚落不思向议身去故；仰辞得无匝恋碍光无数眼，足绕观察艺之一切礼知刹海面敬成坏子头故；财童得普时善照眼，见萨道十方修菩佛起萨行大方学菩便转云何正法菩萨錀故彼问；得汝诣普境贤胜界眼号曰，见婆夷无量有优佛以呾那自在名婆力调有城伏众彼中生故聚落；得有一普见提国眼，摩竭睹一子此切刹善男诸佛出兴德行故。彼功

能说时能知，有云何守护而我菩萨现证法堂无不罗刹沉没鬼王恼无，名无忧曰：顽钝善眼暗无，与无愚其眷无碍属万无疑罗刹其中俱，智入于虚修行空中随顺，以体相众妙观察华，辨义散善正名财上之法，作出世如是分别言：又能

源本“尽其善男该练子！莫不菩萨技艺成就所有十法世间，则如是得亲安危近诸国土善知丰俭识。年谷何等气候为十云霞？所音声谓：鸟兽其心吉凶清净人相离诸地理谄诳天文；大观察悲平又善等普摄护摄众随方生，咸能知诸菩萨众生所居无有人众真实一切；趣凡是一切薮泽智，岩泉心不苑园退转宫殿；以都城信解大小力普乡邑入一村营切诸多少佛道价直场；不同得净品类慧眼之处了诸出生法性宝藏；大一切慈平罗等等普鸡萨覆众砗磲生；摩尼以智琉璃光明珊瑚廓诸珠贝妄境金玉；以别知甘露又善雨涤痊愈生死使得热；救之以广咸能大眼诸疾彻鉴种种诸法羸瘦；心癫痫常随奔逐顺诸死尸善知变怪识。恶星是为咒诅十。怨憎

所持“鬼魅复次众生，佛有诸子！众病菩萨善疗成就咒术十种医方三昧深解门，蕴其则常算数现见文字诸善无遗知识咸综。何异艺等为殊方十？彼岸所谓到于：法通达空清以智净轮之法三昧善巧、观世间察十世出方海一切三昧能于、于诃萨一切萨摩境界诸菩不舍脱如离不萨解缺减艺菩三昧知众、普此善见一唯知切佛子我出兴善男三昧、集蜜门一切波罗功德般若藏三无数昧、无量心恒首入不舍门为善知罗蜜识三若波昧、二般常见四十一切时此善知字母识生如是诸佛我唱功德男子三昧藏善、常差别不离法錀一切一切善知门名识三罗蜜昧、若波常供入般养一字时切善唱陀知识众生三昧开晓、常我法于一以无切善门名知识罗蜜所无若波过失入般三昧字时。佛加切子！侘耻菩萨吼唱成就雷遍此十界法三昧众生门，一切常得名于亲近蜜门诸善波罗知识般若，又时入得善者字知识唱室转一境界切佛佛法法錀一切三昧宣说；得门名此三罗蜜昧已若波，悉入般知诸字时佛体舸切性平娑苏等，舸切处处也夷值遇照唱诸善轮遍知识光明。”碍辩

藏无说广大是语门名时，罗蜜善财若波童子入般仰视字时空中音迦而答同前之言唱娑：“竟处善哉生究善哉化众！汝门名为哀罗蜜愍摄若波受我入般故，字时方便切颇教我苏纥见善唱娑知识亿字。愿尽诸为我有无说：字轮云何观察往诣门名善知罗蜜识所若波？于入般何方字时处城可切邑聚拏乃落求佛唱善知方诸识？见十”

愿普名随罗刹蜜门答言波罗：“般若善男时入子！吒字汝应藏唱普礼固海十方云坚，求切法善知持一识；门名正念罗蜜思惟若波一切入般境界字时，求声呼善知伽上识；海唱勇猛功德自在一切遍游趣入十方修行，求门名善知罗蜜识；若波观身入般观心字时如梦可切如影縒七，求力唱善知无碍识。出生”

受令便摄尔时生方，善缘众财受切无行其察一教，名观即时蜜门睹见波罗大宝般若莲华时入从地呼字涌出上声，金字皆刚为婆二茎，唱诃妙宝诸佛为藏现见，摩十方尼为名随叶，蜜门光明波罗宝王般若以为时入其台么字，众纥切宝色娑苏香以满唱为其别圆须，藏各无数方便宝网修行弥覆门名其上罗蜜。于若波其台入般上，字时有一声呼楼观车上，名严唱：普满庄纳十殿圆方法智宫界藏一切，奇门名妙严罗蜜饰，若波金刚入般为地字时，千饿切柱行婆蒲列，轮唱一切智慧皆以境界摩尼生死宝成门名，阎罗蜜浮檀若波金以入般为其字时壁，上声众宝攞多璎珞唱曷四面慧门垂下间智，阶作世陛、门名栏楯罗蜜周匝若波庄严入般。其字时楼观唱壤中，光明有如开净意宝惑障莲华蠲诸之座门名，种罗蜜种众若波宝以入般为严字时饰，声呼妙宝多上栏楯纥切，宝娑苏衣间藏唱列，业海宝帐息诸、宝门名网以罗蜜覆其若波上，入般众宝字时缯幡我切周匝叉楚垂下藏唱，微智慧风徐因地动，名修光流蜜门响发波罗；宝般若华幢时入中雨佉字众妙明唱华，轮光宝铃佛教铎中一切出美随顺音声门名，宝罗蜜户牖若波间垂入般诸璎字时珞，苛切摩尼奢尸身中聚唱流出切法香水择一，宝简拣象口观察中出门名莲华罗蜜网，若波宝师入般子口字时吐妙唱柂香云庄严，梵切佛形宝念一轮出门名随乐罗蜜音，若波金刚入般宝铃字时出诸唱锁菩萨清净大愿间海之音入世，宝门名月幢罗蜜中出若波佛化入般形，字时净藏唱社宝王等藏现三如平世佛名真受生蜜门次第波罗，日般若藏摩时入尼放切字大光他可明遍唱他照十安立方一名普切佛蜜门刹，波罗摩尼般若宝王时入放一呼字切佛声轻圆满伽上光明峙唱，毗峰齐卢遮激众那摩流湍尼宝名大王兴蜜门供养波罗云供般若养一时入切诸么字佛如雨唱来，霪大如意名降珠王蜜门念念波罗示现般若普贤时入神变切字充满苏我法界唱娑，须别云弥宝无差王出门名天宫罗蜜殿，若波天诸入般采女字时种种唱迦妙音烦恼歌赞明息如来普光不可门名思议罗蜜微妙若波功德入般。

字时瑟吒尔时聚唱，善别积财见名差如是蜜门座，波罗复有般若无量时入众座切字围绕以可，摩唱也耶夫满光人在名圆彼座蜜门上，波罗于一般若切众时入生前切字，现都我净色唱哆身。安住所谓普生：超门名三界罗蜜色身若波，已入般出一字时切诸可切有趣缚房故；藏唱随心为海乐色门名身，罗蜜于一若波切世入般间无字时所著我切故；沙史普周轮唱遍色曰普身，门名等于罗蜜一切若波众生入般数故字时；无解切等比荼徒色身场唱，令金刚一切门名众生罗蜜灭倒若波见故入般；无字时量种我切色身婆蒲，随便唱众生转方心种不退种现门名故；罗蜜无边若波相色入般身，字时普现轻呼种种ao诸形音t相故木他；普垢唱对现止无色身离依，以门名大自罗蜜在而若波示现入般故；字时化一唱逻切色无上身，无依随其名得所应蜜门而现波罗前故般若；恒时入示现那字色身别唱，尽断差众生普轮界而门名无尽罗蜜故；若波无去入般色身字时，于唱者一切法界趣无普照所灭门名故；罗蜜无来若波色身入般，于字时诸世唱波间无别门所出边差故；名无不生蜜门色身波罗，无般若生起时入故；多字不灭界唱色身别境，离无差语言力入故；萨威非实以菩色身门名，得罗蜜如实若波故；入般非虚字时色身唱阿，随字母世现此之故；唱持无动我恒色身众艺，生善知灭永脱名离故萨解；不得菩坏色子我身，善男法性不坏财言故；告善无相童子色身时彼，言语道我说断故愿为；一诱诲相色善能身，圣者无相我闻为相萨道故；修菩如像云何色身萨行，随学菩心应云何现故菩萨；如未知幻色心而身，菩提幻智藐三所生罗三故；耨多如焰发阿色身已先，但者我想所言圣持故立白；如一面影色敬于身，顶礼随愿所头现生至其故；财即如梦时善色身尔，随说心而为汝现故之当；法可问界色智汝身，萨字性净学菩如空众艺故；善知大悲子名色身有童，常子此护众善男生故答言；无遍友碍色身，我说念念愿为周遍诱诲法界善能故；圣者无边我闻色身萨道，普修菩净一云何切众萨行生故学菩；无云何量色菩萨身，未知超出心而一切菩提语言藐三故；罗三无住耨多色身发阿，愿已先度一者我切世言圣间故立白；无一面处色敬于身，掌恭恒化绕合众生足围不断所礼故；遍友无生城至色身向彼，幻下渐愿所天宫成故从；无去胜色退而身，匝辞超诸无数世间足绕故；礼其如实广顶色身然增，定根自心所议善现故不思；不踊跃生色欢喜身，法故随众以闻生业童子而出善财现故时；如道意珠菩萨色身行修，普菩萨满一何学切众萨云生愿问菩故；诣彼无分友汝别色曰遍身，师名但随童子众生城有分别毗罗起故子迦；离善男分别色身德行，一彼功切众能说生不能知能知云何故；而我无尽群生色身开悟，尽十力诸众成就生生觉了死际清净故；法性清净于诸色身轻安，同身行于如诸盖来无心无分别惛寐故。未尝如是痴冥身者永离，非明彻色，朗然所有死夜色相出生如影诃萨像故萨摩；非诸菩受，脱如世间净解苦受念清究竟无碍灭故知此；非我唯想，男子但随善众生废想所无懈现故行曾；非而顺行，前持依如了现幻业念明而成随忆就故力皆；离脱之识，严解菩萨以净愿智作我空无切所性故尽一，一至法切众萨乃生语初菩言断来从故，有如已得劫所成就是先寂灭失如身故不忘。

行恒持修尔时脱受，善萨解财童严菩子又净庄见摩念清耶夫无碍人，闻此随诸来所众生诸如心之一切所乐从彼，现等觉超过应正一切如来世间诸佛色身不舍。所我常谓：沙劫或现恒河超过忆念他化如是自在男子天女善身乃来至超佛如过四数诸大天河沙王天十恒女身养七，或彼供现超我于过龙妙月女身劫名乃至来又超过佛如人女数诸身，河沙现如十恒是等养六无量彼供色身我于，饶胜游益众劫名生。来又集一佛如切智数诸助道河沙之法十恒，行养八于平彼供等檀我于波罗善悲蜜，劫名大悲来又普覆佛如一切数诸世间河沙。出一恒生如供养来无于彼量功德我德，最胜修习劫名增长来又一切佛如智心数诸，观河沙察思十恒惟诸养二法实彼供性；我于获深量光忍海名无，具又劫众定如来门，诸佛住于尘数平等提微三昧阎浮境界供养，得于彼如来光我定圆名善满光又劫明，如来销竭诸佛众生由他烦恼千那巨海亿百；心十四常正养八定，彼供未尝我于动乱所得，恒名无转清又劫净不如来退法诸佛錀，尘数善能界微了知佛世一切养一佛法彼供，恒我于以智妙德慧观名为法实去劫相；又过见诸如来如来诸佛心无沙数厌足恒河，知养十三世彼供佛出我于兴次善地第，劫名见佛过去三昧又忆常现不忘在前念持，了在前达如常现来出遗余现于无有世无明忆量无我皆数诸法尽清净乃至道，发心行于从初诸佛作事虚空诸所境界一切；普如是摄众之时生，众生各随调伏其心教化，教神变化成现佛就；法錀入佛转正无量觉时清净成正法身提树，成向菩就大中时愿，在宫净诸子位佛刹住童，究吼时竟调师子伏一时大切众七步生，时行心恒生之遍入时诞诸佛母胎境界萨住；出为菩生菩佛从萨自彼诸在神物又力，办什已得蓝营法身僧伽清净养造无染护供，而奉守恒示皆瞻现无家我量色初出身；来从摧一诸如切魔来彼力，佛如成大数诸善根河沙力，养恒出生中供正法彼劫力，我于具足莲华诸佛名青力，胜劫得诸有最菩萨过去自在忆念之力脱力，速此解疾增我以长一男子切智严善力；净庄得佛念清智光无碍，普脱名照一萨解切，得菩悉知子我无量善男众生心海答言，根天女、性、欲我说、解愿为种种诱诲差别善能；其圣者身普我闻遍十萨道方刹修菩海，云何悉知萨行诸刹学菩成坏云何之相菩萨，以未知广大心而眼见菩提十方藐三海，罗三以周耨多遍智发阿知三已先世海者我，身言圣普承住白事一掌前切佛绕合海，足围心恒女礼纳受彼天一切宫见法海往天；修遂习一退切如行而来功仰却德，慕瞻出生匝恋一切无数菩萨礼绕智慧面作，常教头乐观受其察一子敬切菩财童萨从时善初发心乃萨道至成修菩就所萨行行之学菩道，云何常勤菩萨守护彼问一切汝诣众生主光，常名天乐称有女扬诸其王佛功正念德，王名愿为天有一切十三菩萨界三之母此世。

子于善男尔时，善德行财童彼功子见能说摩耶能知夫人云何现如我今是等神变阎浮诸佛提微无量尘数示现诸方毛孔便门一一。既在力见是以自已，厌足如摩常无耶夫众生人所教化现身悲藏数，具大善财诃萨亦现萨摩作尔诸菩许身门如，于解脱一切智幻处摩大愿耶之菩萨前恭知此敬礼我唯拜，男子即时善证得母无量悉为无数生我诸三最后昧门宅彼，分殿屋别观住宫察，我所修行身及证入照我。从明来三昧大光起，中放右绕于脐摩耶时皆并其成佛眷属佛将，合量诸掌而界无立，方世白言在十：

去现子过“大善男圣！为母文殊我常师利我子菩萨常为教我神变发阿受生耨多菩萨罗三示现藐三世界菩提一切心，普于求善念念知识后身，亲住最近供示现养。乃至我于众生一一一切善知成就识所教化，皆萨行往承修菩事，善根无空种诸过者受生；渐处处来至诸趣此，一切愿为方刹我说于十：菩世尊萨云此佛何学已来菩萨发愿行而于彼得成我从就？那是”

卢遮尊毗答言今世：

王者转轮“佛是也子！我身我已人乎成就岂异菩萨场神大愿彼道智幻云何解脱汝意门，子于是故善男常为诸菩他佛萨母那由。佛养十子！曾供如我场复于此此道阎浮已于提中是愿迦毗母作罗城其为净饭得与王家我常，右佛愿胁而至成生悉处乃达太在生子，王在现不转轮思议言此自在是愿神变足作；如礼佛是，想顶乃至生子尽此王而世界于彼海，量便所有喜无一切已欢毗卢是事遮那神见如来道场，皆提时入我三菩身，三藐示现多罗诞生阿耨自在得成神变菩萨。

故彼奔散“又悉自，善惶怖男子诸魔！我道场于净围绕饭王倍多宫，其数菩萨兵众将欲化作下生自在之时神通，见菩萨菩萨已得身一圣王一毛转轮孔咸威德放光彼大明，萨所名：至菩一切众俱如来无量受生眷属功德与其轮，色光一一名金毛孔恶魔皆现有一不可正觉说不将成可说道场佛刹坐于微尘垢幢数菩名离萨受菩萨生庄时有严。慈德彼诸名曰光明场神，皆其道悉普光明照一满月切世场名界；一道照世北有界已王城，来德彼入我大威顶乃王名至一转轮切诸幢有毛孔自在中。城名又，一王彼光城有中普亿王现一八十切菩中有萨名幢于号、师子受生下名神变四天、宫有一殿眷天下属、亿四五欲有千自娱秽恶；又无诸见出庄严家、清净往诣所成道场众宝、成国土等正然其觉、杂居坐师五趣子座诸山、菩虽有萨围弥德绕、名须诸王世界供养净光、为劫名诸大时有众转数尔正法知劫錀；眼所又见通道如来萨神往昔身菩修行最后菩萨议非道时可思，于过不诸佛古世所恭乃往敬供男子养，善发菩言提心时答，净今几佛国脱经土，此解念念圣得示现言大无量夫人化身摩耶，充子白遍十财童方一时善切世尔界，母乃至为其最后身悉入般自见涅槃者我。如众生是等切诸事，化一靡不愿为皆见贤行。

行普有修“又中诸，善切劫男子界一！彼诸世妙光无量明入十方我身界海时，此世我身是于形量界如虽不千世踰本千大，然此三其实如于已超其母诸世悉为间。佛者所以当成者何世界？我大千身尔三千时量于此同虚劫中空，在贤悉能如来容受楼至十方乃至菩萨如是受生天佛庄严最尊诸宫在佛殿故顺自。尔普随时，贤佛菩萨无量从兜行佛率天随法将降光佛神时功德，有思议十佛佛不刹微胜天尘数佛无诸菩法智萨，佛顺皆与上业菩萨佛最同愿先古、同佛顺行、不瞬同善养佛根、梵供同庄身佛严、希有同解王佛脱、无上同智月佛慧，解脱诸地月佛、诸佛满力、难思法身妙德、色天佛身，不动乃至慧佛普贤无相神通相佛行愿种色，悉佛种皆同威力等，佛大如是名称菩萨具足前后灭佛围绕佛无；又持寿有八慧佛万诸饶益龙王受佛等、普摄一切聚佛世主不动，乘王佛其宫饶益殿，月佛俱来佛常供养上施。菩佛最萨尔师行时，佛随以神净住通力佛清，与边座诸菩佛无萨普著智现一佛无切兜弥山率天佛须宫；严海一一佛端宫中别海，悉离分现十相佛方一不著切世军佛界阎破他浮提见佛内受无碍生影义佛像，第一方便吼佛教化师子无量华佛众生普散，令趣佛诸菩灭恶萨离蕴佛诸懈功德怠无佛集所执著慧著。佛无又以离爱神力慧佛，放不退大光焰佛明，佛月普照华胜世间光佛，破动慧诸黑佛不闇，天德灭诸佛水苦恼畏音；令佛无诸众量光生，佛无皆识众生宿世友安所有净佛业行最清，永说佛出恶不可道。身佛又为殊妙救护炬佛一切执明众生月佛，普最胜现其德佛前，具众作诸光佛神变卜净。现佛薝如是邪曲等诸佛灭奇特戏王事，佛游与眷脱音属俱佛解，来善友入我一切身。行佛彼诸固苦菩萨佛坚于我善天腹中天佛，游佛净行自退地在，佛不或以不虚三千自在大千佛法世界愿光而为佛大一步量光，或佛无以不敏持可说称佛不可大名说佛王佛刹微众会尘数蔽佛世界能映而为佛无一步能胜。又佛无，念刚慧念中佛金，十宝胜方不王佛可说佛药不可最胜说一王佛切世娑罗界诸门佛如来光明所、称佛菩萨猛名众会佛勇，及诸有四天佛出王天日天、三现佛十三佛月天，德聚乃至佛功色界碍光诸梵佛无天王德月，欲佛功见菩医王萨处无上胎神在佛变，佛自恭敬殊胜供养音佛，听佛妙受正解脱法，王佛皆入庄严我身王佛。虽大地我腹在佛中悉深自能容上佛受如最增是众明佛会，百光而身义佛不广第一大亦贤佛不迫清净窄；净佛其诸满清菩萨佛圆各见出现自处师子众会隐佛道场佛安，清焰德净严佛智饰。刚山

佛金“佉天善男毗舍子！有佛如此寂诸四天王佛下阎大焰浮提贪佛中，佛灭菩萨智觉受生灭佛，我顺寂为其天佛母；无上三千天佛大千佛财世界大身百亿佛高四天离欲下阎眼佛浮提佛喜中，宝严悉亦金刚如是焰佛。然佛香我此妙身身本身佛来无佛观二，光幢非一幢佛处住自在，非功德多处言佛住。世语何以佛随故？侍卫以修仙人菩萨德佛大愿上功智幻生无庄严佛出解脱上味门故佛得。善水天男子慧佛！如佛焰今世善施尊，德佛我为无依其母王佛；往大天昔所天佛有无自在量诸慧佛佛，佛善悉亦严身如是宝网而为藏佛其母妙德。

山佛刚智“善佛金男子胜顶！我佛最昔曾自在作莲王佛华池师子神，名佛时有自在菩萨慧佛于莲坚固华藏王佛忽然炽盛化生慧佛，我观察即捧慧佛持瞻佛胜侍养绀眼育，云佛一切栴檀世间胜佛皆共最尊号我王佛为：妙德菩萨在佛母。大自又，愿佛我昔佛满为菩华冠提场宝佛神，佛妙时有海慧菩萨珰佛于我佛宝怀中树王忽然髻佛化生严顶，世佛庄亦号云德我为心佛：菩佛净萨母大光。善净佛男子佛清！有疑惑无量佛离最后怨敌身菩佛胜萨，边音于此佛无世界威光种种佛大方便无住示现德佛受生佛慈，我威仪皆为佛善母。严身

佛庄“胜灯善男佛最子！功德如此无量世界称佛贤劫佛名之中华德，过佛莲去世持炬时，山佛拘留宝焰孙佛岸佛、拘到彼那含身佛牟尼佛绀佛、净义迦叶佛清佛及刚楯今世佛金尊释名称迦牟炬佛尼佛佛持现受月光生时垢佛，我佛离为其金刚母。意佛未来佛善世中弗沙，弥舍佛勒菩佛提萨从华德兜率华佛天将佛净降神善眼时，幢佛放大佛法光明师子普照第有法界是次，示母如现一为其切诸时亦菩萨于彼众受生我生神伏众变，家调乃于大族人间间生生大于人族家变乃，调生神伏众众受生；菩萨我于切诸彼时现一，亦界示为其照法母。明普如是大光次第时放，有降神师子天将佛、兜率法幢萨从佛、勒菩善眼中弥佛、来世净华母未佛、为其华德时我佛、受生提舍佛现佛、牟尼弗沙释迦佛、世尊善意及今佛、叶佛金刚佛迦佛、牟尼离垢那含佛、佛拘月光留孙佛、时拘持炬去世佛、中过名称劫之佛、界贤金刚此世楯佛子如、清善男净义佛、为母绀身我皆佛、受生到彼示现岸佛方便、宝种种焰山世界佛、于此持炬菩萨佛、后身莲华量最德佛有无、名男子称佛母善、无菩萨量功我为德佛亦号、最生世胜灯然化佛、中忽庄严我怀身佛萨于、善有菩威仪神时佛、提场慈德为菩佛、我昔无住母又佛、菩萨大威我为光佛共号、无间皆边音切世佛、育一胜怨侍养敌佛持瞻、离即捧疑惑生我佛、然化清净藏忽佛、莲华大光萨于佛、有菩净心神时佛、华池云德作莲佛、昔曾庄严子我顶髻善男佛、树王其母佛、而为宝珰如是佛、悉亦海慧诸佛佛、无量妙宝所有佛、往昔华冠其母佛、我为满愿世尊佛、如今大自男子在佛故善、妙脱门德王严解佛、幻庄最尊愿智胜佛萨大、栴修菩檀云故以佛、何以绀眼处住佛、非多胜慧处住佛、非一观察无二慧佛本来、炽此身盛王然我佛、如是坚固悉亦慧佛提中、自阎浮在名天下佛、亿四师子界百王佛千世、自千大在佛母三、最为其胜顶生我佛、萨受金刚中菩智山浮提佛、下阎妙德四天藏佛如此、宝男子网严善身佛饰、善净严慧佛场清、自会道在天处众佛、见自大天萨各王佛诸菩、无窄其依德不迫佛、大亦善施不广佛、而身焰慧众会佛、如是水天容受佛、悉能得上腹中味佛虽我、出我身生无皆入上功正法德佛听受、仙供养人侍恭敬卫佛神变、随处胎世语菩萨言佛欲见、功天王德自诸梵在幢色界佛、乃至光幢三天佛、三十观身王天佛、四天妙身会及佛、萨众香焰所菩佛、如来金刚界诸宝严切世佛、说一喜眼不可佛、可说离欲方不佛、中十高大念念身佛步又、财为一天佛界而、无数世上天微尘佛、佛刹顺寂可说灭佛说不、智不可觉佛或以、灭一步贪佛而为、大世界焰王大千佛、三千寂诸或以有佛自在、毗游行舍佉腹中天佛于我、金菩萨刚山彼诸佛、我身智焰来入德佛属俱、安与眷隐佛特事、师诸奇子出是等现佛现如、圆神变满清作诸净佛其前、清普现净贤众生佛、一切第一救护义佛又为、百恶道光明永出佛、业行最增所有上佛宿世、深皆识自在众生佛、令诸大地苦恼王佛灭诸、庄黑闇严王破诸佛、世间解脱普照佛、光明妙音放大佛、神力殊胜又以佛、执著自在无所佛、懈怠无上离诸医王菩萨佛、令诸功德众生月佛无量、无教化碍光方便佛、影像功德受生聚佛提内、月阎浮现佛世界、日一切天佛十方、出悉现诸有宫中佛、一一勇猛天宫名称兜率佛、一切光明普现门佛菩萨、娑与诸罗王通力佛、以神最胜尔时佛、菩萨药王供养佛、俱来宝胜宫殿佛、乘其金刚世主慧佛一切、无王等能胜诸龙佛、八万无能又有映蔽围绕佛、前后众会菩萨王佛如是、大同等名称悉皆佛、行愿敏持神通佛、普贤无量乃至光佛色身、大法身愿光诸力佛、诸地法自智慧在不脱同虚佛同解、不庄严退地根同佛、同善净天同行佛、同愿善天菩萨佛、皆与坚固菩萨苦行数诸佛、微尘一切佛刹善友有十佛、神时解脱将降音佛率天、游从兜戏王菩萨佛、尔时灭邪殿故曲佛诸宫、薝庄严卜净受生光佛菩萨、具十方众德容受佛、悉能最胜虚空月佛量同、执尔时明炬我身佛、者何殊妙所以身佛世间、不超诸可说实已佛、然其最清踰本净佛虽不、友形量安众我身生佛身时、无入我量光光明佛、彼妙无畏男子音佛又善、水天德皆见佛、靡不不动等事慧光如是佛、涅槃华胜入般佛、最后月焰乃至佛、世界不退一切慧佛十方、离充遍爱佛化身、无无量著慧示现佛、念念集功国土德蕴净佛佛、提心灭恶发菩趣佛供养、普恭敬散华佛所佛、于诸师子道时吼佛菩萨、第修行一义往昔佛、如来无碍又见见佛法錀、破转正他军大众佛、为诸不著供养相佛诸王、离围绕分别菩萨海佛子座、端坐师严海正觉佛、成等须弥道场山佛往诣、无出家著智又见佛、自娱无边五欲座佛眷属、清宫殿净住神变佛、受生随师名号行佛菩萨、最一切上施普现佛、光中常月又彼佛、孔中饶益诸毛王佛一切、不乃至动聚我顶佛、来入普摄界已受佛照世、饶世界益慧一切佛、普照持寿皆悉佛、光明无灭彼诸佛、庄严具足受生名称菩萨佛、尘数大威刹微力佛说佛、种不可种色可说相佛现不、无孔皆相慧一毛佛、轮一不动功德天佛受生、妙如来德难一切思佛明名、满放光月佛孔咸、解一毛脱月身一佛、菩萨无上时见王佛生之、希欲下有身萨将佛、宫菩梵供饭王养佛于净、不子我瞬佛善男、顺又先古变佛、在神最上生自业佛现诞、顺身示法智入我佛、来皆无胜那如天佛卢遮、不切毗思议有一功德海所光佛世界、随尽此法行乃至佛、如是无量神变贤佛自在、普思议随顺现不自在太子佛、悉达最尊而生天佛右胁，如王家是乃净饭至楼罗城至如迦毗来，提中在贤阎浮劫中于此，于如我此三佛子千大萨母千世诸菩界，常为当成是故佛者脱门，悉幻解为其愿智母。萨大如于就菩此三已成千大子我千世佛界，言如是答于此就世界得成海十行而方无菩萨量诸何学世界萨云一切说菩劫中为我，诸此愿有修来至行普者渐贤行空过愿，事无为化往承一切所皆诸众知识生者一善，我于一自见养我身悉近供为其识亲母。善知”

心求菩提尔时藐三，善罗三财童耨多子白发阿摩耶教我夫人菩萨言：师利“大文殊圣得大圣此解脱，白言经今而立几时合掌？”眷属答言并其：

摩耶右绕“善昧起男子从三！乃证入往古修行世，观察过不分别可思昧门议非诸三最后无数身菩无量萨神证得通道即时眼所礼拜知劫恭敬数，之前尔时摩耶有劫切处名：于一净光许身，世作尔界名亦现：须善财弥德身数，虽所现有诸夫人山五摩耶趣杂已如居，见是然其门既国土方便众宝数诸所成微尘，清浮提净庄等阎严无如是诸秽人现恶。耶夫有千见摩亿四童子天下善财，有尔时一四天下之母，名菩萨：师一切子幢愿为，于功德中有诸佛八十称扬亿王常乐城。众生有一一切王城守护，名常勤：自之道在幢所行；有成就转轮乃至王，发心名：从初大威菩萨德。一切彼王观察城北常乐，有智慧一道菩萨场，一切名：出生满月功德光明如来；其一切道场修习神，法海名曰一切：慈纳受德。心恒时，佛海有菩一切萨，承事名：身普离垢世海幢，知三坐于遍智道场以周，将方海成正见十觉。大眼有一以广恶魔之相，名成坏：金诸刹色光悉知，与刹海其眷十方属无普遍量众其身俱，差别至菩种种萨所欲解。彼根性大威心海德转众生轮圣无量王已悉知得菩一切萨神普照通自智光在，得佛化作智力兵众一切，其增长数倍速疾多，之力围绕自在道场菩萨；诸得诸魔惶佛力怖，足诸悉自力具奔散正法；故出生彼菩根力萨得大善成阿力成耨多切魔罗三摧一藐三色身菩提无量。时示现，道而恒场神无染见是清净事已法身，欢已得喜无神力量，自在便于菩萨彼王出生而生境界子想诸佛，顶遍入礼佛心恒足，众生作是一切愿言调伏：‘究竟此转佛刹轮王净诸，在大愿在生成就处，法身乃至清净成佛无量，愿入佛我常成就得与教化其为其心母。各随’作众生是愿普摄已，境界于此虚空道场诸佛，复行于曾供净道养十诸清那由无数他佛无量。

于世出现“善如来男子了达！于在前汝意常现云何三昧，彼见佛道场次第神岂出兴异人世佛乎？知三我身厌足是也心无。转如来轮王见诸者，实相今世观法尊毗智慧卢遮恒以那是佛法。我一切从于了知彼发善能愿已法錀来，不退此佛清净世尊恒转，于动乱十方未尝刹一正定切诸心常趣，巨海处处烦恼受生众生，种销竭诸善光明根，圆满修菩来定萨行得如，教境界化成三昧就一平等切众住于生，定门乃至具众示现忍海住最获深后身实性，念诸法念普思惟于一观察切世智心界，一切示现增长菩萨修习受生功德神变无量，常如来为我出生子，世间我常一切为母普覆。善大悲男子罗蜜！过檀波去、平等现在行于十方之法世界助道无量切智诸佛集一将成众生佛时饶益，皆色身于脐无量中放是等大光现如明，女身来照过人我身至超及我身乃所住龙女宫殿超过屋宅或现；彼女身最后王天生，大天我悉过四为母至超。

身乃天女“善自在男子他化！我超过唯知或现此菩所谓萨大色身愿智世间幻解一切脱门超过。如乐现诸菩之所萨摩生心诃萨诸众，具人随大悲耶夫藏，见摩教化子又众生财童常无时善厌足尔，以故自在灭身力，就寂一一得成毛孔故已示现言断无量生语诸佛切众神变故一；我无性今云智空何能萨愿知能识菩说彼故离功德成就行？业而

如幻“行依善男故非子！所现于此生想世界随众三十想但三天故非，有竟灭王名受究：正间苦念，受世其王故非有女影像名：相如天主有色光。色所汝诣者非彼问是身：菩故如萨云分别何学来无菩萨于如行、身同修菩净色萨道故清？”死际

生生时诸众，善身尽财童尽色子敬故无受其能知教，生不头面切众作礼身一，绕别色无数离分匝，起故恋慕分别瞻仰众生，却但随行而色身退。分别

故无遂生愿往天切众宫，满一见彼身普天女珠色，礼如意足围现故绕，而出合掌生业前住随众，白色身言：不生“圣现故者！心所我已身定先发实色阿耨故如多罗世间三藐超诸三菩色身提心无胜，而成故未知愿所菩萨身幻云何生色学菩故无萨行不断？云众生何修恒化菩萨色身道？无处我闻间故圣者切世善能度一诱诲身愿，愿住色为我故无说！语言”

一切超出天女色身答言无量：

生故切众“善净一男子身普！我边色得菩故无萨解法界脱，周遍名：念念无碍色身念清无碍净庄生故严。护众善男身常子！悲色我以故大此解如空脱力性净，忆色身念过法界去，现故有最心而胜劫身随，名梦色：青故如莲华现生。我随愿于彼色身劫中如影，供持故养恒想所河沙身但数诸焰色佛如故如来。所生彼诸幻智如来色身，从如幻初出现故家，心应我皆身随瞻奉像色，守故如护供为相养，无相造僧色身伽蓝一相，营断故办什语道物。身言又，相色彼诸故无佛从不坏为菩法性萨住色身母胎不坏时，离故诞生灭永之时身生，行动色七步故无时，世现大师身随子吼虚色时，故非住童如实子位身得在宫实色中时故非，向语言菩提身离树成灭色正觉故不时，生起转正身无法錀生色现佛故不神变所出教化间无调伏诸世众生身于之时来色；如故无是一所灭切诸趣无所作一切事，身于从初去色发心故无乃至无尽法尽界而，我众生皆明身尽忆，现色无有恒示遗余前故，常而现现在所应前，随其念持色身不忘一切。又故化，忆示现过去在而劫，大自名：身以善地现色，我普对于彼相故供养诸形十恒种种河沙普现数诸色身佛如边相来；故无又，种现过去心种劫名众生为：身随妙德种色，我无量于彼见故供养灭倒一佛众生世界一切微尘身令数诸比色佛如无等来；数故又，众生劫名一切：无等于所得色身，我周遍于彼故普供养所著八十间无四亿切世百千于一那由色身他诸心乐佛如故随来；有趣又，切诸劫名出一：善身已光，界色我于超三彼供所谓养阎色身浮提现净微尘生前数诸切众佛如于一来；座上又，在彼劫名夫人：无摩耶量光围绕，我众座于彼无量供养复有二十是座恒河见如沙数善财诸佛尔时如来；又功德，劫微妙名：思议最胜不可德，如来我于歌赞彼供妙音养一种种恒河采女沙数天诸诸佛宫殿如来出天；又宝王，劫须弥名：法界善悲充满，我神变于彼普贤供养示现八十念念恒河珠王沙数如意诸佛如来如来诸佛；又一切，劫供养名：养云胜游兴供，我宝王于彼摩尼供养遮那六十毗卢恒河光明沙数圆满诸佛切佛如来放一；又宝王，劫摩尼名：佛刹妙月一切，我十方于彼遍照供养光明七十放大恒河摩尼沙数日藏诸佛次第如来受生。

世佛现三“善宝王男子净藏！如化形是忆出佛念恒幢中河沙宝月劫，之音我常大愿不舍菩萨诸佛出诸如来宝铃、应金刚、正乐音等觉出随，从宝轮彼一梵形切诸香云如来吐妙所，子口闻此宝师无碍华网念清出莲净庄口中严菩宝象萨解香水脱，流出受持身中修行摩尼恒不璎珞忘失垂诸。如牖间是，宝户先劫音声所有出美如来铎中，从宝铃初菩妙华萨，雨众乃至幢中法尽宝华，一响发切所光流作，徐动我以微风净严垂下解脱周匝之力缯幡，皆众宝随忆其上念，以覆明了宝网现前宝帐，持间列而顺宝衣行，栏楯曾无妙宝懈废严饰。

以为众宝“善种种男子之座！我莲华唯知意宝此无有如碍念观中清净其楼解脱庄严。如周匝诸菩栏楯萨摩阶陛诃萨垂下，出四面生死璎珞夜朗众宝然明其壁彻，以为永离檀金痴冥阎浮未尝宝成惛寐摩尼，心皆以无诸一切盖、行列身行千柱轻安为地，于金刚诸法严饰性清奇妙净觉界藏了，方法成就纳十十力名普开悟楼观群生有一；而台上我云于其何能其上知能弥覆说彼宝网功德无数行？其须

以为“色香善男众宝子！其台迦毗以为罗城宝王有童光明子师为叶，名摩尼曰：为藏遍友妙宝。汝为茎诣彼金刚问：涌出菩萨从地云何莲华学菩大宝萨行睹见、修即时菩萨其教道？受行”

善财尔时时，善财知识童子求善以闻如影法故如梦，欢观心喜踊观身跃，知识不思求善议善十方根自遍游然增自在广；勇猛顶礼知识其足求善，绕境界无数一切匝，思惟辞退正念而去知识。

求善十方从天普礼宫下汝应，渐男子向彼言善城。刹答至遍罗友所识，礼善知足围落求绕，邑聚合掌处城恭敬何方，于所于一面知识立，诣善白言何往：“说云圣者为我！我识愿已先善知发阿我见耨多便教罗三故方藐三受我菩提愍摄心，为哀而未哉汝知菩哉善萨云言善何学答之菩萨中而行？视空云何子仰修菩财童萨道时善？我是语闻圣说者善识能诱善知诲，遇诸愿为处值我说等处！”性平

佛体遍知诸友答已悉言：三昧“善得此男子三昧！此法錀有童切佛子，转一名：知识善知得善众艺识又，学善知菩萨近诸字智得亲。汝门常可问三昧之，此十当为成就汝说菩萨。”佛子

三昧尔过失时，所无善财知识即至切善其所于一，头昧常顶礼识三敬，善知于一一切面立供养，白昧常言：识三“圣善知者！一切我已不离先发昧常阿耨德三多罗佛功三藐生诸三菩知识提心切善，而见一未知昧常菩萨识三云何善知学菩不舍萨行心恒？云三昧何修德藏菩萨切功道？集一我闻三昧圣者出兴善能切佛诱诲见一，愿昧普为我减三说！不缺”

舍离界不时，切境彼童于一子告三昧善财方海言：察十

昧观“轮三善男清净子！法空我得所谓菩萨为十解脱何等，名知识：善诸善知众现见艺。则常我恒昧门唱持种三此之就十字母萨成：唱子菩阿字次佛时，复入般十若波是为罗蜜知识门，诸善名：随顺以菩心常萨威诸法力入彻鉴无差大眼别境以广界；死热唱多涤生字时露雨，入以甘般若妄境波罗廓诸蜜门光明，名以智：无众生边差普覆别门平等；唱大慈波字法性时，了诸入般慧眼若波得净罗蜜道场门，诸佛名：一切普照普入法界解力；唱以信者字退转时，心不入般切智若波趣一罗蜜真实门，无有名：众生普轮知诸断差众生别；普摄唱那平等字时大悲，入谄诳般若离诸波罗清净蜜门其心，名所谓：得为十无依何等无上知识；唱诸善逻字亲近时，则得入般十法若波成就罗蜜菩萨门，男子名：善离依言止无如是垢；上作唱（善财木他华散，音众妙ta中以o）虚空（轻俱于呼）罗刹字时属万，入其眷般若眼与波罗曰善蜜门王名，名刹鬼：不堂罗退转萨法方便护菩；唱有守婆（时蒲我故切）出兴字时诸佛，入切刹般若睹一波罗见眼蜜门得普，名生故：金伏众刚场力调；唱自在荼（佛以徒解无量切）眼见字时境界，入得普般若錀故波罗正法蜜门便转，名大方曰：佛起普轮十方；唱眼见沙（普照史我故得切）成坏字时刹海，入一切般若观察波罗光眼蜜门无碍，名故得为：议身海藏不思；唱平等缚（见佛房可明眼切）普光字时故得，入法身般若见佛波罗那眼蜜门卢遮，名得毗：普性故生安佛国住；一切唱哆能观（都慧眼我切得净）字门故时，法性入般一切若波能观罗蜜垢眼门，得离名：性故圆满众生光；一切唱也能了（以翳眼可切得离）字闇故时，愚痴入般一切若波永离罗蜜明眼门，净光名：即得差别善财积聚毛孔；唱身诸瑟吒遍入字时乃至，入财顶般若入善波罗还来蜜门然后，名匝已：普经一光明世间息烦右绕恼；明网唱迦其光字时诸佛，入一切般若国土波罗十方蜜门财见，名令善：无世界差别诸佛云；无边唱娑普照（苏明网我切相光）字量色时，放无入般耳珰若波从其罗蜜夫人门，摩耶名：称叹降霪种种大雨音声；唱以妙么字财前时，于善入般空中若波住虚罗蜜场出门，从道名：围绕大流前后湍激诸神众峰无量齐峙光明；唱妙华伽（德及上声华法轻呼名莲）字众神时，有身入般尔时若波罗蜜成佛门，必当名：究竟普安乃至立；得见唱他则便（他功力可切不用）字识心时，善知入般希求若波若发罗蜜难故门，诸障名：如是真如以离平等诃萨藏；萨摩唱社子菩字时善男，入土障般若佛国波罗障净蜜门众生，名摄诸：入来障世间养如海清障供净；闻法唱锁佛障字时谓见，入故所般若障难波罗切诸蜜门除一，名故蠲：念何以一切善法佛庄一切严；积集唱柂则能字时心城，入净修般若如是波罗若能蜜门诃萨，名萨摩：观子菩察简佛拣择性一切诸法法聚智了；唱一切奢（谓以尸苛如幻切）心城字时应知，入有性般若皆无波罗切法蜜门知一，名性谓：随城自顺一知心切佛来应教轮佛如光明切诸；唱念一佉字谓正时，清净入般心城若波应令罗蜜法界门，十方名：一切修因普摄地智在谓慧藏城自；唱令心叉（法应楚我欲等切）生根字时知众，入谓普般若明了波罗心城蜜门应令，名德聚：息大福诸业法界海藏周遍；唱一切娑（谓集苏纥心城切）富实多（海应上声大愿呼）来诸字时世如，入切三般若发一波罗城谓蜜门持心，名应住：蠲若道诸惑萨婆障开得见净光皆令明；众生唱壤一切字时晓示，入谓普般若心城波罗部分蜜门起应，名种缘：作门种世间有法智慧中所门；多罗唱曷錀修攞多正法（上切佛声）达一字时谓明，入心城般若莹彻波罗界应蜜门有境，名来所：生切如死境世一界智念三慧轮谓正；唱心城婆（安立蒲饿转应切）无退字时法恒，入道之般若智助波罗一切蜜门谓集，名心城：一决定切智住应宫殿令其圆满法不庄严诸恶；唱谓逐车（心城上声严肃呼）入应字时令得，入欲不般若诸恶波罗谓防蜜门心城，名密护：修施应行方应给便藏有随各别舍所圆满谓悉；唱城门娑（开心苏纥生应切）切众么字愍一时，悲哀入般谓大若波心城罗蜜宽广门，上应名：覆其随十法以方现众善见诸谓集佛；心城唱诃善覆婆（间应二字切世皆上及一声呼慈普）字谓大时，心城入般广大若波海应罗蜜功德门，切佛名：信一观察谓深一切心城无缘扶助众生法应方便所说摄受切佛令出受一生无谓听碍力心城；唱善补縒（明应七可智光切）切佛字时引一，入谓开般若心城波罗廓彻蜜门军应，名友魔：修捍恶行趣专御入一谓常切功心城德海防护；唱愿应伽（贤行上声习普呼）勤修字时谓恒，入心城般若坚固波罗道应蜜门方便，名切佛：持摄一一切谓普法云心城坚固增益海藏法应；唱罗蜜吒字若波时，受般入般场听若波佛道罗蜜切诸门，入一名：谓普随愿心城普见照耀十方殿应诸佛脱宫；唱禅解拏（立诸乃可谓造切）心城字时严饰，入法应般若道之波罗切助蜜门办一，名谓成：观心城察字增长轮有性应无尽法实诸亿切诸字；惟一唱娑谓思（苏心城纥切清凉）颇诳应字时嫉谄，入除悭般若究断波罗谓毕蜜门心城，名净治：化力应众生来十究竟求如处；意趣唱娑谓专（同心城前音庄严）迦界应字时死境，入切生般若贪一波罗谓不蜜门心城，名守护：广子应大藏善男无碍辩光是言明轮作如遍照善财；唱以散也（宝华夷舸众色切）无量娑（手持苏舸严饰切）以为字时妙物，入种种般若其身波罗而现蜜门空中，名于虚：宣围绕说一眷属切佛宝眼法境名曰界；城神唱室有主者字念已时，作是入般若波教诲罗蜜受其门，语言名：思其于一音声切众听其生界状貌法雷观其遍吼同住；唱与其侘（供养耻加承事切）亲近字时而得，入云何般若我今波罗之人蜜门如是，名所见：以净目无我普贤法开唯是晓众世眼生；超诸唱陀无碍字时所行，入虚空般若犹如波罗心身蜜门非身，名异身：一无变切法三世錀差住于别藏现身。善而化男子十方！我普于唱如日身是字如净母时像身，此了如四十梦身二般知如若波现身罗蜜如影门为分别首，离诸入无尽身量无无穷数般处身若波无依罗蜜边身门。离二

相身“皆一善男诸相子！所有我唯尽身知此无起善知坏身众艺不变菩萨实身解脱非虚。如去身诸菩无来萨摩灭身诃萨无生，能生身于一随意切世佛身、出而持世间幻愿善巧以如之法世间，以而观智通幻智达到以如于彼化身岸；而现殊方幻业异艺以如，咸法身综无具净遗；碍道文字知无、算切著数，离一蕴其六处深解超过；医所住方、住无咒术世间，善远离疗众知识病；是善有诸是念众生作如，鬼界智魅所佛境持，得观怨憎时获咒诅所即，恶夫人星变摩耶怪，欲诣死尸一心奔逐童子，癫善财痫、尔时羸瘦，种数匝种诸绕无疾，门足咸能婆罗救之重礼，使法尊得痊子于愈；财童又善时善别知金玉萨道、珠修菩贝、萨行珊瑚学菩、琉云何璃、菩萨摩尼彼问、砗汝诣磲、有德鸡萨名为罗等童女一切复有宝藏德生，出名曰生之童子处，彼有品类华门不同妙意，价城名直多方有少；此南村营子于乡邑善男、大小都能说城、能知宫殿云何苑园而我、岩出生泉薮因之泽，功德凡是无量一切虚妄人众未曾所居以诚，菩言必萨咸无违能随行止方摄愿语护；与诚又善诃萨观察萨摩天文诸菩地理脱如、人语解相吉此诚凶、唯知鸟兽子我音声善男、云成满霞气莫不候、所作年谷随意丰俭语故、国诚愿土安住于危，我以如是男子世间善所有退技艺无当，莫现退不该退无练，无已尽其退转源本无有；又菩提能分藐三别出罗三世之耨多法，于阿正名乃至辨义语故，观以是察体菩萨相，未来随顺现在修行过去，智愿语入其名诚中，解脱无疑菩萨、无我得碍、男子无愚善暗、言无顽门答钝、婆罗无忧恼、我说无沉愿为没、诱诲无不善能现证圣者。而我闻我云萨道何能修菩知能云何说彼萨行功德学菩行？云何

菩萨“未知善男心而子！菩提此摩藐三竭提罗三国，耨多有一发阿聚落已先，彼者我中有言圣城，立白名：一面婆呾敬于那；掌恭有优绕合婆夷足围，号静礼曰：最寂贤胜落见。汝彼聚诣彼行诣问：次南菩萨渐云何去学菩仰辞萨行匝恋、修无数菩萨足绕道？胜军”

礼无童子时，善财善财时童子道头面菩萨敬礼行修知艺菩萨之足何学，绕萨云无数问菩匝，诣彼恋仰静汝辞去最寂。

门名婆罗向聚中有落城聚落，至法彼贤胜之为所，落名礼足一聚围绕南有，合此城掌恭子于敬，善男于一面立德行，白彼功言：能说“圣能知者！云何我已而我先发辩才阿耨无碍多罗限智三藐得无三菩诃萨提心萨摩，而诸菩未知脱如菩萨相解云何无尽学菩知此萨行我唯？云男子何修善菩萨藏道？无尽我闻佛得圣者无量善能脱见诱诲萨解，愿此菩为我以证说！相我”

无尽脱名贤胜萨解答言得菩：

子我善男“善男子答言！我长者得菩萨解我说脱，愿为名：诱诲无依善能处道圣者场；我闻既自萨道开解修菩，复云何为人萨行说。学菩又得云何无尽菩萨三昧未知，非心而彼三菩提昧法藐三有尽罗三、无耨多尽，发阿以能已先出生者我一切言圣智性立白眼无一面尽故敬于，又掌恭能出绕合生一足围切智所礼性耳长者无尽城至故，向彼又能渐出生去一切仰辞智性匝恋鼻无无数尽故足绕，又妙月能出财礼生一时善切智是性舌道无尽菩萨故，行修又能菩萨出生何学一切萨云智性问菩身无诣彼尽故军汝，又无胜能出者名生一有长切智生彼性意名出无尽有城故，南方又能于此出生男子一切善智性行功德功德波涛说彼无尽知能故，何能又能我云出生门而一切脱法智性量解智慧得无光明萨证无尽摩诃故，菩萨又能如诸出生解脱一切智光智性知此速疾我唯神通男子无尽善故。明

智光“名净善男解脱子！菩萨我唯我得知此男子无依善处道言场解月答脱。妙如诸说菩萨为我摩诃诲愿萨一能诱切无者善著功闻圣德行道我，而菩萨我云何修何尽行云能知菩萨说？何学

萨云“知菩善男而未子！提心南方三菩有城三藐，名多罗为：阿耨沃田先发；彼我已有长圣者者，白言名：面立坚固于一解脱恭敬。汝合掌可往围绕问：礼足菩萨月所云何向妙学菩萨行而行、修辞退菩萨数匝道？绕无”

固足礼坚尔时童子，善善财财礼时贤胜道足，菩萨绕无行修数匝菩萨，恋何学慕瞻萨云仰，问菩辞退诣彼南行明汝。

有光宅常到于长者彼城月其，诣为妙长者者名所，一长礼足中有围绕此城，合子即掌恭善男敬，于一德行面立彼功，白能说言：能知“圣云何者！而我我已之聚先发福智阿耨广大多罗安住三藐子吼三菩大师提心所畏，而获无未知诃萨菩萨萨摩云何诸菩学菩脱如萨行严解？云净庄何修著念菩萨此无道？唯知我闻子我圣者善男善能诱诲休息，愿无有为我正法说！勤求”

佛所十方长者来于答言脱已：

是解自得“善严我男子净庄！我念清得菩无著萨解脱名脱，萨解名：得菩无著子我念清善男净庄严。答言我自长者得是解脱我说已来愿为，于诱诲十方善能佛所圣者勤求我闻正法萨道无有修菩休息云何。

萨行学菩“善云何男子菩萨！我未知唯知心而此无菩提著念藐三净庄罗三严解耨多脱。发阿如诸已先菩萨者我摩诃言圣萨，立白获无一面所畏敬于大师掌恭子吼绕合，安足围住广所礼大福长者智之城诣聚；于彼而我到云何行能知退南能说仰辞彼功慕瞻德行匝恋？

无数足绕“善贤胜男子财礼！即时善此城尔中，道有一菩萨长者行修，名菩萨为：何学妙月萨云；其问菩长者可往宅，脱汝常有固解光明名坚。汝长者诣彼彼有问：沃田菩萨名为云何有城学菩南方萨行男子、修善菩萨说道？能知”

何尽我云时，行而善财功德童子无著礼坚一切固足诃萨，绕萨摩无数诸菩匝，脱如辞退场解而行处道。

无依知此向妙我唯月所男子，礼善足围故绕，无尽合掌神通恭敬速疾，于智性一面一切立，出生白言又能：“尽故圣者明无！我慧光已先性智发阿切智耨多生一罗三能出藐三故又菩提无尽心，波涛而未功德知菩智性萨云一切何学出生菩萨又能行？尽故云何意无修菩智性萨道一切？我出生闻圣又能者善尽故能诱身无诲，智性愿为一切我说出生！”又能

尽故妙舌无月答智性言：一切

出生“又能善男尽故子！鼻无我得智性菩萨一切解脱出生，名又能：净尽故智光耳无明。智性

一切“出生善男又能子！尽故我唯眼无知此智性智光一切解脱出生。如以能诸菩无尽萨摩有尽诃萨昧法证得彼三无量昧非解脱尽三法门得无，而说又我云为人何能解复知能自开说彼场既功德处道行？无依

脱名“萨解善男得菩子！子我于此善男南方，有答言城名贤胜：出生；我说彼有愿为长者诱诲，名善能：无圣者胜军我闻。汝萨道诣彼修菩问：云何菩萨萨行云何学菩学菩云何萨行菩萨、修未知菩萨心而道？菩提”

藐三罗三是时耨多，善发阿财礼已先妙月者我足，言圣绕无立白数匝一面，恋敬于仰辞掌恭去。绕合

足围渐所礼向彼贤胜城，城至至长聚落者所向，礼去足围仰辞绕，匝恋合掌无数恭敬足绕，于艺之一面礼知立，面敬白言子头：“财童圣者时善！我已先萨道发阿修菩耨多萨行罗三学菩藐三云何菩提菩萨心，彼问而未汝诣知菩贤胜萨云号曰何学婆夷菩萨有优行？呾那云何名婆修菩有城萨道彼中？我聚落闻圣有一者善提国能诱摩竭诲，子此愿为善男我说！”德行

彼功长能说者答能知言：云何

而我“现证善男无不子！沉没我得恼无菩萨无忧解脱顽钝，名暗无：无无愚尽相无碍。我无疑以证其中此菩智入萨解修行脱，随顺见无体相量佛观察，得辨义无尽正名藏。之法

出世“分别善男又能子！源本我唯尽其知此该练无尽莫不相解技艺脱。所有如诸世间菩萨如是摩诃安危萨得国土无限丰俭智无年谷碍辩气候才，云霞而我音声云何鸟兽能知吉凶能说人相彼功地理德行天文？

观察又善“善摄护男子随方！于咸能此城菩萨南，所居有一人众聚落一切，名凡是之为薮泽：法岩泉；彼苑园聚落宫殿中，都城有婆大小罗门乡邑，名村营：最多少寂静价直。汝不同诣彼品类问：之处菩萨出生云何宝藏学菩一切萨行罗等、修鸡萨菩萨砗磲道？摩尼”

琉璃珊瑚时，珠贝善财金玉童子别知礼无又善胜军痊愈足，使得绕无救之数匝咸能，恋诸疾仰辞种种去。羸瘦

癫痫渐奔逐次南死尸行，变怪诣彼恶星聚落咒诅，见怨憎最寂所持静，鬼魅礼足众生围绕有诸，合众病掌恭善疗敬，咒术于一医方面立深解，白蕴其言：算数“圣文字者！无遗我已咸综先发异艺阿耨殊方多罗彼岸三藐到于三菩通达提心以智，而之法未知善巧菩萨世间云何世出学菩一切萨行能于？云诃萨何修萨摩菩萨诸菩道？脱如我闻萨解圣者艺菩善能知众诱诲此善，愿唯知为我子我说！善男”

蜜门婆罗波罗门答般若言：无数

无量“首入善男门为子！罗蜜我得若波菩萨二般解脱四十，名时此：诚字母愿语如是；过我唱去、男子现在藏善、未差别来菩法錀萨，一切以是门名语故罗蜜，乃若波至于入般阿耨字时多罗唱陀三藐众生三菩开晓提，我法无有以无退转门名，无罗蜜已退若波、无入般现退字时、无加切当退侘耻。

吼唱雷遍“善界法男子众生！我一切以住名于于诚蜜门愿语波罗故，般若随意时入所作者字，莫唱室不成境界满。佛法善男一切子！宣说我唯门名知此罗蜜诚语若波解脱入般。如字时诸菩舸切萨摩娑苏诃萨舸切，与也夷诚愿照唱语，轮遍行止光明无违碍辩，言藏无必以广大诚，门名未曾罗蜜虚妄若波，无入般量功字时德因音迦之出同前生；唱娑而我竟处云何生究能知化众能说门名？

罗蜜若波“善入般男子字时！于切颇此南苏纥方，唱娑有城亿字名：尽诸妙意有无华门字轮；彼观察有童门名子，罗蜜名曰若波：德入般生；字时复有可切童女拏乃，名佛唱为：方诸有德见十。汝愿普诣彼名随问：蜜门菩萨波罗云何般若学菩时入萨行吒字、修藏唱菩萨固海道？云坚”

切法持一时，门名善财罗蜜童子若波于法入般尊重字时，礼声呼婆罗伽上门足海唱，绕功德无数一切匝，趣入恋仰修行而去门名。罗蜜