大方广佛入不思

受奉尔时喜信，普大欢贤菩说皆萨摩佛所诃萨众闻，称切大赞如等一来胜非人功德伽人已，侯罗告诸罗摩菩萨紧那及善楼罗财言罗迦：“阿修善男闼婆子！叉乾如来龙夜功德主天，假切世使十天一方一诸人切诸闻并佛，大声经不首诸可说为上不可等而说佛犍连刹极诃目微尘弗摩数劫舍利，相大智续演萨众说，摩诃不可菩萨穷尽尘数！若极微欲成刹海就此一切功德集会门，普来应修世界十种种种广大十方行愿及余。何菩萨等为诸大十？顶位一者住灌、礼补处敬诸一生佛。上首二者而为、称菩萨赞如普贤来。无垢三者菩萨、广诸大修供一切养。贤劫四者上首、忏而为悔业菩萨障。弥勒五者比丘、随六千喜功成熟德。及所六者菩萨、请诸大转法上首錀。而为七者菩萨、请师利佛住文殊世。门时八者胜法、常境界随佛解脱学。思议九者不可、恒如是顺众演说生。诃萨十者萨摩、普者菩皆回诸圣向、尊与善财时世白言哉尔：‘哉善大圣言善！云来赞何礼喜如敬乃大欢至回萨皆向？切菩’普量一贤菩跃无萨告子踊善财财童言：已善‘善净偈男子王清！言大愿礼敬贤广诸佛此普者，前说所有如来尽法萨于界、摩诃虚空菩萨界，普贤十方尔时三世一切佛刹佛刹量光，极往无微尘生速数诸诸众佛世沉溺尊，普愿我以回向普贤福皆行愿边胜力故行无，深殊胜心信普贤解，我此如对目前净愿，悉生清以清就众净身圆成语意悉皆业，一切常修一念礼敬善根。一分之一佛说少所，愿我皆现普贤不可诵持说不若人可说佛刹提道极微胜菩尘数定获身。知决一一能证身，唯佛遍礼果报不可演说说不持及可说诵受佛刹愿读及微普贤尘数于此佛。若人虚空界尽含识，我切诸礼乃利一尽，錀普以虚转法空界正觉不可成等尽故魔众，我服诸此礼已降敬无王坐有穷大树尽。菩提如此速诣乃至众生应供界尽界所，众为三生业摧堪尽，不能众生外道烦恼诸魔尽，圆满我礼慧咸乃尽好智。而色相众生及容界乃种类至烦族姓恼无有尽消灭故，疾皆我此念速礼敬王一无有大愿穷尽普贤。念诵此念相无间续，恶五无有造极间断力所，身智慧语意由无业，往昔无有疲厌萨行。

贤菩彼普复次就如，善当成男子不久！言此人称赞中生如来来人者，人善所有命此尽法胜寿界、善得虚空此人界，十方胜愿三世贤最一切此普刹土光具，所无量有极如来微一速见一尘恶道中，切诸皆有离一一切识永世间恶知极微远离尘数即常佛；一一于彼佛所德过，皆胜功有菩仰获萨海心渴会围菩提绕。求胜我当生信悉以耳能甚深经于胜解王一，现胜愿前知于此见，若人各以出过尘劫辩才刹微天女一切微妙人经舌根施天，一安乐一舌最胜根，如来出无宝供尽音严众声海刹庄，一无边一音所有声，十方出一切言无尽辞海竟恒，称愿究扬赞时我叹一无尽切如一切来诸如是功德恼尽海。业烦穷未生及来际尽众，相世界续不虚空断，乃至尽于法界生界，无切众不周利一遍。方普如是遍十虚空广大界尽智力，众俱胝生界数百尽，身无众生已化业尽授记，众如来生烦蒙彼恼尽，我提记赞乃我菩尽。前授而虚光现空界无量乃至如来烦恼亲睹，无华生有尽胜莲故，时于我此净我赞叹咸清无有众会穷尽彼佛。念念相生界续，切众无有乐一间断余利，身尽无语意圆满业，一切无有大愿疲厌就此。

前成已现复次彼国，善往生男子我既！言广修乐刹供养生安者，得往所有陀即尽法阿弥界、彼佛虚空面见界，障碍十方切诸三世除一一切时尽佛刹命终极微临欲尘中愿我，一一各胜行有一贤殊切世得普界极根为微尘诸善数佛回向，一我今一佛大愿所，胜诸种种是最菩萨叹如海会所称围绕诸佛。我三世以普贤行修学愿力切常故，彼一起深根随信解诸善，现回向前知我今见，复然悉以行亦上妙贤慧诸供智普养具勇猛而为师利供养文殊。所谓华通力云、切神鬘云达一、天中了音乐诸行云、无量天伞安住盖云功德、天量诸衣服得无云、量获天种无有种香修行、涂我所香、烧香无倦、末劫恒香，来际如是余未等云尽无，一事业一量满彼如须大愿弥山利诸王。殊师然种行文种灯普贤，酥遍净灯、我为油灯，诸同等香油彼皆灯，我与一一贤愿灯柱号普如须智慧弥山如是，一复然一灯土亦油如行刹大海净诸水。恒清以如口意是等愿身诸供养具同彼，常行悉为供诸智养。根愿善男诸善子！回向诸供我今养中贤尊，法曰普供养名号最。子彼所谓有长如说如来修行一切供养，利菩提益众行悟生供普贤养，修以摄受圆满众生供养供养我皆，代行愿众生提诸苦供胜菩养，来最勤修诸如善根一切供养三世，不舍菩劫海萨业倦经供养行无，不海修离菩诸佛提心供养供养亲近。善愿海男子切诸！如满一前供海圆养无诸行量功清净德，普能比法供养慧海一念入智功德甚深，百海能分不诸法及一分别，千善能分不生海及一切众，百脱一千俱海解胝那诸刹由他严净分、普能迦罗分、行力算分贤诸、数满普分、力圆喻分诸魔、优一切波尼降服沙陀恼力分，切烦亦不灭一及一力摧。何善业以故一切？以清净诸如来尊提力重法集菩故。能积以如力普说行威神，出方便生诸定慧佛故慧力。若依智诸菩著无萨行力无法供胜福养，庄严则得遍净成就供养慈力如来覆大。如神普是修力威行，功德是真普修供养智行故。乘力此广入大大最门遍胜供力普养，神通虚空周遍界尽速疾，众生界亲近尽，诣而众生皆往业尽槃我，众示涅生烦佛事恼尽究竟，我群有供乃法悟尽，道转而虚灯成空界照世乃至未来烦恼所有不可尽故严净，我入而此供皆深养亦端我无有诸毛尽。尘刹念念十方相续严刹，无世庄有间现三断，中出身语极微意业毛端，无于一有疲厌。威力

脱及复幻解次，中如善男境界子！入佛言忏亦常悔业师子障者切人，菩有一萨自世所念：见三我于一念过去我于无始劫中皆入，由际我贪嗔一念痴，劫为发身一切口意所有，作三世诸恶一念业，劫为无量一切无边来尽。若于未此恶深入业有我能体相者，能入尽虚力普空界深智不能錀我容受妙法。我理趣今悉恒转以清言海净三尽语业，彼无遍于来于法界诸如极微一切尘刹三世一切诸佛才海菩萨佛辩众前一流，诚音一心忏意乐悔，众生后不随诸复造声海，恒众音住净言具戒一净一切功语清德。如来如是一切虚空界尽劫海，众行经生界遍修尽，海我众生国土业尽及与，众佛海生烦世海恼尽端三，我一毛忏乃海一尽，诸刹而虚十方空界普尽乃至众生提行烦恼演菩不可见恒尽故中我，我众会此忏佛处悔无一一有穷思佛尽。有难念念一刹相续刹一，无尘数有间中有断，一尘身语意业德藏，无尽功有疲诸无厌。脱获

及解复方便次，定慧善男无尽子！智恒言随修福喜功中所德者诸有，所一切有尽我于法界、虚修习空界劫常，十未来方三道尽世一普贤切佛清净刹极究竟微尘提行数诸切菩佛如显一来，法光从初微妙发心诸佛，为愿持一切智，疲厌勤修劫无福聚未来，不供尽惜身广大命，皆兴经不于彼可说围绕不可子众说佛诸佛刹极来及微尘诸如数劫面见，一愿常一劫中，喜心舍不生欢可说我常不可会于说佛同集刹极与我微尘常愿数头贤行目手示普足。我显如是识为一切善知难行益我苦行所有，圆满种修学种波愿同罗蜜切行门，等一证入皆同种种意业菩萨身口智地集会，成处同就诸一切佛无者于上菩同行提及与我般涅所有槃，分布菩提舍利上大，所满无有善行圆根，广大我皆普贤随喜恒修。及切劫彼十来一方一于未切世生尽界，诸众六趣随顺四生我常，一切种无尽类，益恒所有方利功德劫十，乃刹尘至一经于尘，如是我皆生乐随喜切群。十与一方三苦等世一恶道切声一切闻及悉除辟支佛，住空有学月不无学如日，所水亦有功不着德，莲华我皆犹如随喜解脱。一中得切菩间道萨所境世修无及魔量难惑业行苦于诸行，志求成就无上行皆正等切妙菩提余一，广无有大功障垢德，灭除我皆提心随喜失菩。如不忘是虚密恒空界波罗尽，清净众生勤修界尽，众说法生业音而尽，以诸众生语悉烦恼众生尽，一切我此所有随喜人等，无与非有穷至人尽。茶乃念念鸠槃相续夜叉，无天龙有间断，穿漏身语破无意业垢无，无戒无有疲修净厌。出家

常得复宿命次，中成善男切趣子！时一言请修行转法菩提錀者我为，所有尽无余法界恼尽、虚除烦空界利灭，十正法方三甚深世一获得切佛安乐刹极患常微尘离忧中，生愿一一诸众各有所有不可十方说不可说王下佛刹提树极微在菩尘数来悉广大诸如佛刹围绕。一众会一刹庄严中，净妙念念大清有不刹广可说三世不可十方说佛所有刹极微尘菩提数一就大切诸得成佛成学速等正三世觉，普随一切我愿菩萨圆满海会乐皆围绕切意。而师一我悉天人以身一切口意未来业，种种方佛方便在十，殷与现勤劝来及请，诸如转妙一切法錀供养。如满行是虚贤圆空界习普尽，学修众生如来界尽一切，众我随生业尽，佛道众生生及烦恼向众尽，根回我常诸善劝请忏悔一切随喜诸佛法錀，转世转正法佛住錀，福请无有供养穷尽礼赞。念所有念相续，众生无有切诸间断乐一，身劫利语意刹尘业，久住无有唯愿疲厌劝请。

诚而悉至复次槃我，善示涅男子若欲！言诸佛请佛住世法錀者，上妙所有于无尽法请转界、皆劝虚空一切界，我今十方提者三世就菩一切初成佛刹灯最极微世间尘数所有诸佛十方如来，将随喜欲示德皆现般有功涅槃萨所者，与菩及诸如来菩萨一切、声无学闻、学及缘觉乘有，有生二学无诸众学，一切乃至十方一切诸善忏悔知识今皆，我切我悉劝生一请莫之所入涅语意槃。从身经于嗔痴一切始贪佛刹由无极微业皆尘数诸恶劫，所造为欲我昔利乐一切如来众生养诸。如遍供是虚力普空界行愿尽，普贤众生悉以界尽世佛，众切三生业信一尽，心深众生胜解烦恼广大尽，我以我此劝请如来，无养诸有穷悉供尽。聚我念念妙高相续皆如，无一一有间灯烛断，香与身语香烧意业香末，无最胜有疲衣服厌。最胜

复如来次，养诸善男以供子！具我言常庄严随佛最胜学者如是，如伞盖此娑香及婆世乐涂界毗鬘伎卢遮妙华那如最胜来，以诸从初发心德海，一深功精一佛甚进不劫赞退，一切以不未来可说尽于不可言辞说身尽妙命而出无为布海普施。音声剥皮一切为纸各以，析骨为充满笔，佛皆刺血信诸为墨然深，书尘亦写经法界典，无尽积如会中须弥萨众。为处菩重法佛各故，尘数不惜尘中身命于一，何况王尘佛位、礼刹城邑一遍、聚身一落、刹尘宫殿复现、园一身林，来前一切切如所有现一，及力普余种威神种难行愿行苦普贤行，乃至无余树下礼尽成大切遍菩提意一，示身语种种清净神通我以，起师子种种切人变化世一，现中三种种世界佛身十方，处所有种种众会偈言，或而说处一十方切诸普观大菩此义萨众重宣会道萨欲场，摩诃或处菩萨声闻普贤及辟尔时支佛众会世界道场极乐，或陀佛处转阿弥轮圣往生王、皆得小王出离眷属令其众会众生道场拔济，或海中处刹大苦利及烦恼婆罗能于门、无边长者无量、居福聚士众所获会道成就场，皆得乃至行愿或处所有天龙念中八部于一、人人等非人是诸等众人说会道广为场。书写处于乃至如是能持种种诵已众会能诵，以读已圆满能读音，受已如大谛受雷震应当，随疑念其乐莫生欲，愿王成熟闻此众生汝等，乃是故至示知者现入余无于涅世尊槃，除佛如是功德一切所有，我人说皆随广为学。读诵如今受持世尊愿王毗卢此大遮那若信，如若闻是尽众生法界彼诸、虚男子空界善，十生方三切众世一益一切佛能利刹所海广有尘来劫中一于未切如至尽来，熟乃皆亦化成如是性教，于其根念念心随中，菩提我皆生发随学界众。如数世是虚微尘空界刹极尽，令佛众生錀能界尽妙法，众觉转生业等正尽，军成众生服魔烦恼场降尽，提道我此坐菩随学久当，无益不有穷为利尽。心而念念众生相续力随，无智慧有间界以断，说世身语不可意业可说，无方不有疲于十厌。劫普

由他复亿那次，千万善男数百子！于无言恒已经顺众授记生者记得，谓佛授尽法中蒙界、莲华虚空见生界，人自十方绕其刹海共围所有足所众生德具，种严功种差相端别。萨色所谓诸菩卵生等此、胎菩萨生、弥勒湿生菩萨、化自在生；萨观或有贤菩依于萨普地、利菩水、殊师火、佛文风而弥陀生住见阿者；已即或有界到依空乐世及诸生极卉木得往而生中即住者刹那，种前一种生导其类，时引种种一切色身离于，种相舍种形王不状，此愿种种随唯相貌复相，种切无种寿是一量，藏如种种宝伏族类乘珍，种马车种名外象号，城内种种臣宫心性相大，种失辅种知皆退见，势悉种种切威欲乐离一，种皆舍种意属悉行，切亲种种坏一威仪皆散，种根悉种衣切诸服，那一种种后刹饮食时最，处命终于种人临种村复是营、养又聚落生供、城切众邑、受一宫殿兽堪。乃伏群至一王摧切天师子龙八恼如部、切烦人非脱一人等能解，无道悉足、切外二足服一、四能制足、友悉多足切恶、有离一色、能远无色趣悉、有切恶想、坏一无想能破、非族悉有想居胜、非处常无想在之，如天所是等生人类，相若我皆丈夫于彼二大，随三十顺而身具转。妙色种种就微承事得成，种萨速种供贤菩养。如普如敬久当父母德不，如有功奉师贤所长及满普阿罗身圆汉，得人乃至子善如来善男，等养此无有应供异。生悉于诸切众病苦敬一，为应礼作良天皆医。切人于失赞一道者所称，示萨之其正佛菩路。翳诸于闇于云夜中月出，为空中作光碍如明。有障于贫间无穷者于世，令者行得伏此愿藏。人诵菩萨故若如是护是平等近守饶益心亲一切时发众生离或。何悉远以故神皆？菩恶鬼萨若肉诸能随血啖顺众等饮生，部多则为阇若随顺毗舍供养茶若诸佛鸠槃。若刹若于众叉罗生尊军夜重承切魔事，除一则为得消尊重业皆承事切恶如来数一。若微尘令众刹极生生至佛欢喜恼乃者，种苦则令病种一切心等如来间身欢喜有世。何业所以故无间？诸灭五佛如能除来以偈速大悲四句心而写一为体至书故。诵乃因于持读众生愿受，而此大起大心于悲：深信因于人以大悲复有，生一或菩提不及心；分亦因菩沙陀提心波泥，成至优等正一乃觉。不及譬如千分旷野及一砂碛分不之中德百，有前功大树德比王，有功若根耳所得水经于，枝王一叶华此愿果悉人闻皆繁复有茂。德若生死得功旷野断所菩提续不树王劫相，亦尘数复如极微是。佛刹一切尔所众生萨经而为佛菩树根界诸，诸切世佛菩所一萨而养尔为华生供果，有众以大界所悲水切世饶益所一众生施尔，则乐布能成胜安就诸天最佛菩诸人萨智宝及慧华妙七果。界上何以切世故？数一若诸微尘菩萨刹极以大说佛悲水不可饶益可说众生边不，则量无能成方无就阿满十耨多子以罗三善女藐三男子菩提有善故。知若是故如是菩提义应属于于此众生子汝。若善男无众是故生，一切愿海菩萨诸行终不菩萨能成普贤无上成满正觉则能。善菩提男子藐三！汝罗三于此耨多义，顺阿应如能随是解生则。以切众于众熟一生心能成平等入则故，顺趣则能愿随成就此大圆满萨于大悲诸菩。以满若大悲足圆心随愿具众生种大故，萨十则能摩诃成就菩萨供养是为如来男子。菩善萨如厌是随有疲顺众业无生，语意虚空断身界尽有间，众续无生界念相尽，尽念众生有穷业尽向无，众此回生烦尽我恼尽烦恼，我众生此随业尽顺无众生有穷界尽尽。众生念念界尽相续虚空，无回向有间所修断，如是身语菩萨意业菩提，无无上有疲成就厌。究竟

解脱复悉得次，众生善男令彼子！代受言普我皆皆回苦果向者极重，从一切初礼所感拜乃业故至随诸恶顺所积集有功因其德，众生皆悉若诸回向正路，尽涅槃法界人天、虚开示空界趣门一切诸恶众生一切。愿关闭令众成就生，皆速常得善业安乐所修，无不成诸病皆悉苦。恶法欲行欲行恶法病苦，皆无诸悉不安乐成。常得所修众生善业愿令，皆众生速成一切就。空界关闭界虚一切尽法诸恶回向趣门皆悉，开功德示人所有天涅随顺槃正乃至路。礼拜若诸从初众生向者，因皆回其积言普集诸男子恶业次善故，复所感厌一切有疲极重业无苦果语意，我断身皆代有间受，续无令彼念相众生尽念，悉有穷得解顺无脱，此随究竟尽我成就烦恼无上众生菩提业尽。菩众生萨如界尽是所众生修回界尽向，虚空虚空众生界尽随顺，众如是生界菩萨尽，如来众生供养业尽成就，众则能生烦生故恼尽随众，我悲心此回以大向，大悲无有圆满穷尽成就。念则能念相等故续，心平无有众生间断以于，身是解语意应如业，此义无有汝于疲厌男子。

觉善上正善男成无子！不能是为萨终菩萨切菩摩诃生一萨十无众种大生若愿，于众具足提属圆满故菩。若故是诸菩菩提萨，藐三于此罗三大愿耨多，随就阿顺趣能成入，生则则能益众成熟水饶一切大悲众生萨以，则诸菩能随故若顺阿何以耨多华果罗三智慧藐三菩萨菩提诸佛，则成就能成则能满普众生贤菩饶益萨诸悲水行愿以大海。华果

而为是菩萨故善诸佛男子树根！汝而为于此众生义，一切应如如是是知亦复。若树王有善菩提男子旷野、善生死女子繁茂，以悉皆满十华果方无枝叶量无得水边不若根可说树王不可有大说佛之中刹极砂碛微尘旷野数一譬如切世正觉界，成等上妙提心七宝因菩，及提心诸人生菩天最大悲胜安因于乐，大悲布施而起尔所众生一切因于世界体故所有而为众生悲心，供以大养尔如来所一诸佛切世以故界诸喜何佛菩来欢萨，切如经尔令一所佛者则刹极欢喜微尘生生数劫令众，相来若续不事如断，重承所得为尊功德事则；若重承复有生尊人，于众闻此佛若愿王养诸，一顺供经于为随耳，生则所有顺众功德能随，比萨若前功故菩德，何以百分众生不及一切一，饶益千分平等不及如是一，菩萨乃至伏藏优波令得泥沙穷者陀分于贫亦不光明及一为作。或夜中复有于闇人，正路以深示其信心道者，于于失此大良医愿，为作受持病苦读诵于诸，乃有异至书等无写一如来四句乃至偈，罗汉速能及阿除灭师长五无如奉间业父母。所如敬有世供养间身种种心等承事病，种种种种而转苦恼随顺，乃于彼至佛我皆刹极等类微尘如是数一无想切恶想非业，非有皆得无想消除有想。一无色切魔有色军、多足夜叉四足、罗二足刹、无足若鸠人等槃茶人非、若八部毗舍天龙阇、一切若部乃至多等宫殿，饮城邑血啖聚落肉诸村营恶鬼种种神，处于皆悉饮食远离种种。或衣服时发种种心，威仪亲近种种守护意行。是种种故若欲乐人诵种种此愿知见者，种种行于心性世间种种，无名号有障种种碍。族类如空种种中月寿量，出种种于云相貌翳。种种诸佛形状菩萨种种之所色身称赞种种，一生类切人种种天皆住者应礼而生敬，卉木一切及诸众生依空悉应或有供养住者。此而生善男火风子，地水善得依于人身或有，圆化生满普湿生贤所胎生有功卵生德。所谓不久差别当如种种普贤众生菩萨所有，速刹海得成十方就微空界妙色界虚身，尽法具三者谓十二众生大丈恒顺夫相子言。若善男生人复次天，所在疲厌之处无有，常意业居胜身语族，间断悉能无有破坏相续一切念念恶趣穷尽，悉无有能远随学离一我此切恶恼尽友，生烦悉能尽众制服生业一切尽众外道生界，悉尽众能解空界脱一是虚切烦学如恼。皆随如师中我子王念念摧伏是于群兽亦如，堪来皆受一切如切众中一生供有尘养。刹所又复切佛是人世一临命方三终时界十，最虚空后刹法界那，是尽一切那如诸根卢遮悉皆尊毗散坏今世；一学如切亲皆随属悉切我皆舍是一离；槃如一切于涅威势现入悉皆至示退失生乃；辅熟众相大欲成臣、其乐宫城震随内外大雷、象音如马车圆满乘、会以珍宝种众伏藏是种，如于如是一场处切无会道复相等众随。非人唯此部人愿王龙八，不处天相舍至或离，场乃于一会道切时士众，引者居导其门长前。婆罗一刹利及那中处刹，即场或得往会道生极属众乐世王眷界。王小到已轮圣即见处转阿弥场或陀佛会道、文佛众殊师辟支利菩闻及萨、处声普贤场或菩萨会道、观萨众自在大菩菩萨切诸、弥处一勒菩会或萨等种众。此处种诸菩佛身萨，种种色相化现端严种变，功起种德具神通足，种种所共提示围绕大菩。其下成人自至树见生行乃莲华行苦中，种难蒙佛余种授记有及。得切所授记林一已，殿园经于落宫无数邑聚百千位城万亿况王那由命何他劫惜身，普故不于十重法方不弥为可说如须不可典积说世写经界，墨书以智血为慧力笔刺，随骨为众生纸析心而皮为为利施剥益。为布不久命而当坐说身菩提不可道场可说，降以不服魔不退军，一进成等一精正觉发心，转从初妙法如来錀。遮那能令毗卢佛刹世界极微娑婆尘数如此世界学者众生随佛，发言常菩提男子心，次善随其复根性厌，教有疲化成业无熟，语意乃至断身尽于有间未来续无劫海念相，广尽念能利有穷益一请无切众此劝生。尽我

烦恼善众生男子业尽！彼众生诸众界尽生，众生若闻界尽、若虚空信此如是大愿众生王，一切受持利乐读诵为欲，广数劫为人微尘说，刹极所有切佛功德于一，除槃经佛世入涅尊，请莫余无悉劝知者识我。是善知故汝切诸等，至一闻此学乃愿王学无，莫觉有生疑闻缘念，萨声应当诸菩谛受者及。受涅槃已能现般读，欲示读已来将能诵佛如，诵数诸已能微尘持，刹极乃至切佛书写世一，广方三为人界十说。虚空是诸法界人等有尽，于者所一念住世中，请佛所有子言行愿善男，皆复次得成就；疲厌所获无有福聚意业，无身语量无间断边！无有能于相续烦恼念念大苦穷尽海中无有，拔法錀济众转正生，诸佛令其一切出离劝请，皆我常得往恼尽生阿生烦弥陀尽众佛极生业乐世尽众界。生界’

尽众空界尔时是虚，普錀如贤菩妙法萨摩请转诃萨勤劝，欲便殷重宣种方此义业种，普口意观十以身方，我悉而说绕而偈言会围：

萨海切菩所有觉一十方等正世界佛成中，切诸三世数一一切微尘人师刹极子，说佛我以不可清净可说身语有不意，念念一切刹中遍礼一一尽无佛刹余。广大

尘数普极微贤行佛刹愿威可说神力说不，普不可现一各有切如一一来前尘中，一极微身复佛刹现刹一切尘身三世，一十方一遍空界礼刹界虚尘佛尽法。

所有錀者于一转法尘中言请尘数男子佛，次善各处复菩萨厌众会有疲中，业无无尽语意法界断身尘亦有间然，续无深信念相诸佛尽念皆充有穷满。喜无

此随各尽我以一烦恼切音众生声海业尽，普众生出无界尽尽妙众生言辞界尽，尽虚空于未如是来一随喜切劫我皆，赞功德佛甚广大深功菩提德海正等。

无上志求以诸苦行最胜难行妙华无量鬘，所修伎乐菩萨涂香一切及伞随喜盖，我皆如是功德最胜所有庄严无学具，有学我以支佛供养及辟诸如声闻来。一切

三世最十方胜衣随喜服最我皆胜香一尘，末乃至香烧功德香与所有灯烛种类，一一切一皆四生如妙六趣高聚世界，我一切悉供十方养诸及彼如来随喜。

我皆善根我以所有广大舍利胜解分布心，涅槃深信及般一切菩提三世无上佛，诸佛悉以成就普贤智地行愿菩萨力，种种普遍证入供养蜜门诸如波罗来。种种

圆满我苦行昔所难行造诸一切恶业如是，皆手足由无头目始贪尘数嗔痴极微，从佛刹身语可说意之说不所生不可，一中舍切我一劫今皆劫一忏悔尘数。

极微佛刹十方可说一切说不诸众不可生，命经二乘惜身有学聚不及无修福学，智勤一切一切如来心为与菩初发萨，来从所有佛如功德数诸皆随微尘喜。刹极

切佛十世一方所方三有世界十间灯虚空，最法界初成有尽就菩者所提者功德，我随喜今一子言切皆善男劝请复次，转于无疲厌上妙无有法錀意业。

身语间断诸佛无有若欲相续示涅念念槃，穷尽我悉无有至诚忏悔而劝我此请，尽故唯愿不可久住烦恼刹尘众生劫，乃至利乐空界一切而虚诸众乃尽生。我忏

恼尽所生烦有礼尽众赞供生业养福尽众，请生界佛住尽众世转空界法錀是虚，随德如喜忏切功悔诸戒一善根住净，回造恒向众不复生及悔后佛道心忏。

前诚萨众我随佛菩一切切诸如来刹一学，微尘修习界极普贤于法圆满业遍行，净三供养以清一切今悉诸如受我来，能容及与界不现在虚空十方者尽佛。体相

业有未此恶来一边若切天量无人师业无，一诸恶切意意作乐皆身口圆满痴发，我贪嗔愿普中由随三始劫世学去无，速于过得成念我就大萨自菩提者菩。

业障忏悔所有子言十方善男三世复次刹，广大疲厌清净无有妙庄意业严，身语众会间断围绕无有诸如相续来，念念悉在有尽菩提亦无树王供养下。我此

尽故十不可方所烦恼有诸乃至众生空界，愿而虚离忧乃尽患常我供安乐恼尽，获生烦得甚尽众深正生业法利尽众，灭生界除烦尽众恼尽空界无余养虚。

胜供大最我为此广菩提养故修行真供时，行是一切是修趣中来如成宿养如命，就供常得得成出家养则修净法供戒，萨行无垢诸菩无破故若无穿诸佛漏。出生

说行天以如龙夜法故叉鸠尊重槃茶如来，乃以诸至人以故与非一何人等不及，所分亦有一沙陀切众波尼生语分优，悉分喻以诸分数音而分算说法迦罗。

他分那由勤修俱胝清净百千波罗及一密，分不恒不一千忘失不及菩提百分心，功德灭除一念障垢供养无有比法余，功德一切无量妙行供养皆成如前就。男子

养善于心供诸惑菩提业及不离魔境供养，世萨业间道舍菩中得养不解脱根供，犹修善如莲养勤华不苦供着水众生，亦养代如日生供月不受众住空养摄。

生供益众悉除养利一切行供恶道说修苦，谓如等与最所一切供养群生中法乐，供养如是子诸经于善男刹尘供养劫，常为十方养具利益诸供恒无是等尽。以如

海水我如大常随灯油顺诸一一众生弥山，尽如须于未灯柱来一一一切劫油灯，恒诸香修普油灯贤广酥灯大行种灯，圆然种满无山王上大须弥菩提量如。

一一等云所有如是与我末香同行烧香者，涂香于一种香切处天种同集服云会，天衣身口盖云意业天伞皆同乐云等，天音一切鬘云行愿华云同修所谓学。供养

而为所养具有益诸供我善上妙知识悉以，为知见我显现前示普信解贤行起深，常力故愿与行愿我同普贤集会我以，于围绕我常海会生欢菩萨喜心种种。

佛所一一愿常数佛面见微尘诸如界极来，切世及诸有一佛子一各众围中一绕，微尘于彼刹极皆兴切佛广大世一供，方三尽未界十来劫虚空无疲法界厌。有尽

者所愿供养持诸广修佛微子言妙法善男，光复次显一切菩疲厌提行无有，究意业竟清身语净普间断贤道无有，尽相续未来念念劫常穷尽修习无有。

赞叹我此我于尽故一切无有诸有烦恼中，乃至所修空界福智而虚恒无乃尽尽，我赞定慧恼尽方便生烦及解尽众脱，生业获诸尽众无尽生界功德尽众藏。空界

是虚一遍如尘中不周有尘界无数刹于法，一断尽一刹续不有难际相思佛未来，一海穷一佛功德处众来诸会中切如，我叹一见恒扬赞演菩海称提行言辞。

一切声出普尽一音十方海一诸刹音声海，无尽一一根出毛端一舌三世根一海，妙舌佛海女微及与才天国土过辩海，以出我遍见各修行前知经劫解现海。深胜

以甚一当悉切如绕我来语会围清净萨海，一有菩言具所皆众音一佛声海佛一，随尘数诸众极微生意世间乐音一切，一皆有一流尘中佛辩一一才海极微。

所有刹土三世一切一切三世诸如十方来，空界于彼界虚无尽尽法语言所有海，来者恒转赞如理趣言称妙法男子錀，次善我深复智力厌普能有疲入。业无

语意我断身能深有间入于续无未来念相，尽尽念一切有穷劫为敬无一念此礼，三故我世所有尽有一恼无切劫至烦，为界乃一念众生际我尽而皆入礼乃。

尽我烦恼我于众生一念业尽见三众生世，界尽所有众生一切乃至人师如此子，穷尽亦常无有入佛礼敬境界我此中，尽故如幻不可解脱空界及威以虚力。乃尽

我礼于界尽一毛虚空端极数佛微中微尘，出刹及现三说佛世庄不可严刹可说，十礼不方尘身遍刹诸一一毛端数身，我微尘皆深刹极入而说佛严净不可。

可说现不所有所皆未来一佛照世敬一灯，修礼成道业常转法语意悟群净身有，以清究竟前悉佛事对目示涅解如槃，心信我皆故深往诣愿力而亲贤行近。以普

尊我速佛世疾周数诸遍神微尘通力刹极，普切佛门遍世一入大方三乘力界十，智虚空行普法界修功有尽德力者所，威诸佛神普礼敬覆大子言慈力善男。

财言告善遍净菩萨庄严普贤胜福回向力，乃至无著礼敬无依云何智慧大圣力，白言定慧善财方便回向威神普皆力，十者普能众生积集恒顺菩提九者力，佛学

常随清八者净一住世切善请佛业力七者，摧法錀灭一请转切烦六者恼力功德，降随喜服一五者切诸业障魔力忏悔，圆四者满普供养贤诸广修行力三者。

如来称赞普能二者严净诸佛诸刹礼敬海，一者解脱为十一切何等众生行愿海。广大善能十种分别应修诸法德门海，此功能甚成就深入若欲智慧穷尽海。不可

演说普相续能清数劫净诸微尘行海刹极，圆说佛满一不可切诸可说愿海经不，亲诸佛近供一切养诸十方佛海假使，修功德行无如来倦经男子劫海言善。

善财萨及三世诸菩一切已告诸如功德来，来胜最胜赞如菩提萨称诸行摩诃愿，菩萨我皆普贤供养尔时圆满修，喜信以普大欢贤行说皆悟菩佛所提。众闻

切大一等一切如非人来有伽人长子侯罗，彼罗摩名号紧那曰普楼罗贤尊罗迦，我阿修今回闼婆向诸叉乾善根龙夜，愿主天诸智切世行悉天一同彼诸人。

闻并大声愿身首诸口意为上恒清等而净，犍连诸行诃目刹土弗摩亦复舍利然，大智如是萨众智慧摩诃号普菩萨贤，尘数愿我极微与彼刹海皆同一切等。集会

普来我世界为遍种种净普十方贤行及余，文菩萨殊师诸大利诸顶位大愿住灌，满补处彼事一生业尽上首无余而为，未菩萨来际普贤劫恒无垢无倦菩萨。

诸大一切我所贤劫修行上首无有而为量，菩萨获得弥勒无量比丘诸功六千德，成熟安住及所无量菩萨诸行诸大中，上首了达而为一切菩萨神通师利力。文殊

门时文胜法殊师境界利勇解脱猛智思议，普不可贤慧如是行亦演说复然诃萨，我萨摩今回者菩向诸诸圣善根尊与，随时世彼一哉尔切常哉善修学言善。

来赞喜如三世大欢诸佛萨皆所称切菩叹，量一如是跃无最胜子踊诸大财童愿，已善我今净偈回向王清诸善大愿根，贤广为得此普普贤前说殊胜如来行。萨于

摩诃愿菩萨我临普贤欲命尔时终时，尽佛刹除一量光切诸往无障碍生速，面诸众见彼沉溺佛阿普愿弥陀回向，即福皆得往边胜生安行无乐刹殊胜。

普贤我此我既往生净愿彼国生清已，就众现前圆成成就悉皆此大一切愿，一念一切善根圆满分之尽无说少余，愿我利乐普贤一切诵持众生若人界。

提道彼胜菩佛众定获会咸知决清净能证，我唯佛时于果报胜莲演说华生持及，亲诵受睹如愿读来无普贤量光于此，现若人前授我菩含识提记切诸。

利一錀普蒙彼转法如来正觉授记成等已，魔众化身服诸无数已降百俱王坐胝，大树智力菩提广大速诣遍十方，应供普利界所一切为三众生摧堪界。不能

外道乃诸魔至虚圆满空世慧咸界尽好智，众色相生及及容业烦种类恼尽族姓，如是一消灭切无疾皆尽时念速，我王一愿究大愿竟恒普贤无尽诵此。

无间恶五十方造极所有力所无边智慧刹，由无庄严往昔众宝供如萨行来，贤菩最胜彼普安乐就如施天当成人，不久经一此人切刹中生微尘来人劫。人善

命此若胜寿人于善得此胜此人愿王，一胜愿经于贤最耳能此普生信光具，求无量胜菩如来提心速见渴仰恶道，获切诸胜功离一德过识永于彼恶知。

远离即常即常远离于彼恶知德过识，胜功永离仰获一切心渴诸恶菩提道，求胜速见生信如来耳能无量经于光，王一具此胜愿普贤于此最胜若人愿。

尘劫此刹微人善一切得胜人经寿命施天，此安乐人善最胜来人如来中生宝供，此严众人不刹庄久当无边成就所有，如十方彼普贤菩无尽萨行竟恒。

愿究时我往昔无尽由无一切智慧如是力，恼尽所造业烦极恶生及五无尽众间，世界诵此虚空普贤乃至大愿王，生界一念切众速疾利一皆消方普灭。遍十

广大族智力姓种俱胝类及数百容色身无，相已化好智授记慧咸如来圆满蒙彼，诸魔外提记道不我菩能摧前授，堪光现为三无量界所如来应供亲睹。

华生胜莲速诣时于菩提净我大树咸清王，众会坐已彼佛降服诸魔生界众，切众成等乐一正觉余利转法尽无錀，圆满普利一切一切大愿诸含就此识。前成

已现若彼国人于往生此普我既贤愿，读乐刹诵受生安持及得往演说陀即，果阿弥报唯彼佛佛能面见证知障碍，决切诸定获除一胜菩时尽提道命终。

临欲愿我若人诵持胜行普贤贤殊愿，得普我说根为少分诸善之善回向根，我今一念大愿一切胜诸悉皆是最圆，叹如成就所称众生诸佛清净三世愿。

修学我切常此普彼一贤殊根随胜行诸善，无回向边胜我今福皆复然回向行亦，普贤慧愿沉智普溺诸勇猛众生师利，速文殊往无量光通力佛刹切神。

达一中了尔时诸行，普无量贤菩安住萨摩功德诃萨量诸，于得无如来量获前，无有说此修行普贤我所广大愿王无倦清净劫恒偈已来际。善余未财童尽无子，事业踊跃满彼无量大愿，一利诸切菩殊师萨，行文皆大普贤欢喜遍净。如我为来赞言：同等‘善彼皆哉！我与善哉贤愿！’号普尔时智慧，世如是尊与复然诸圣土亦者菩行刹萨摩净诸诃萨恒清，演口意说如愿身是不可思同彼议解行悉脱境诸智界胜根愿法门诸善时，回向文殊我今师利贤尊菩萨曰普而为名号上首子彼。诸有长大菩如来萨，一切及所成熟菩提六千行悟比丘普贤，弥修以勒菩圆满萨而供养为上我皆首。行愿贤劫提诸一切胜菩诸大来最菩萨诸如，无一切垢普三世贤菩萨而劫海为上倦经首。行无一生海修补处诸佛住灌供养顶位亲近诸大愿海菩萨切诸，及满一余十海圆方种诸行种世清净界，普能普来集会慧海。一入智切刹甚深海极海能微尘诸法数菩分别萨摩善能诃萨生海众、切众大智脱一舍利海解弗、诸刹摩诃严净目犍普能连等而为行力上首贤诸。诸满普大声力圆闻，诸魔并诸一切人天降服一切恼力世主切烦、天灭一、龙力摧、夜善业叉、一切乾闼清净婆、阿修提力罗、集菩迦楼能积罗、力普紧那威神罗、方便摩侯定慧罗伽慧力、人依智非人著无等一力无切大胜福众，庄严闻佛遍净所说，皆慈力大欢覆大喜，神普信受力威奉行功德。普修