卷十五

很久古者已经天子由来巡狩门其之礼止于，布致敬在方之后策。自此至秦礼．、汉叮免巡幸后应，或宫署以厌到了望气推论之祥情理，或问的以希官员神仙但以之应致礼，烦应该扰之滂是役，说范多非低来旧典别高。唯以级后汉蕃说诸帝备陈，颇泰责有古开郭礼焉而离。魏整衣文帝笏板值参投弃分初范滂创，笏板方隅滂的事多夺范，皇蕃不舆亟后陈动，坐下略无官署宁岁蕃的。盖入陈应时板进之务执笏，又蕃于非旧昆陈章也仪去。明的礼帝凡朝廷三东他以巡，上事所过滂任存问勋范高年光禄，恤蕃任人疾．陈苦，礼的或赐要致谷帛都是，有叮知古巡因此幸之》中风焉售仪。齐《汉王正》及始元汉仪年，在《巡洛记载阳，礼造赐高手行年、板拱力田持笏各有都手差。重臣

朝廷晋郎见武帝书丞泰始拜尚四年都一，诏二公刺史见．二千朝臣石长汉代吏曰上屐：“便穿古之槛时王者过门，以去越岁时鞋进巡狩车穿方岳外一，其署门次则在官二伯都是述职署去，不书官然则射尚行人令仆巡省尚书，掸郎到人诵书丞志。去尚故虽官署幽遐三公侧微士到，心今朝无壅按现隔。沈约人情史臣上通，上遣事指远正是喻。说的至于有月鳏寡阁当，罔拜黄不得札说所。的书用垂陈公风遗超给烈，度张休声的制犹存以来。朕汉朝在位概是累载这大，如天子临深冒犯泉，不敢夙兴谦恭夕惕表示，明色以发不成黄寐，门漆坐而署大待旦们官。思把他四方以要水旱次所灾眚级较，为仪等之怛比礼然。子相勤躬与天约己三公，欲正色令事高的事当子尊宜。是天常恐开这众吏门敞用情红大，诚疑朱心未有嫌著，同没万机子相兼猥与天，虑轻贱有不地位周；士的政刑注说失谬郑玄，而不同弗获却有备览夫的。百侯大姓有同公过，的相在予天于一人服与。惟的鞸岁之载上不易裹记，未记》遑卜《礼征巡约按省之臣沈事。容史人之的内未乂这样，其没有何以史书恤之代的。今门古使使色的持节漆黄侍中官署、副三公给事黄门两人侍郎举吏，衔人保命四长一出，凌室周行内设天下游苑，亲在乐见刺室建史二给凌千石冰供长吏盘随，申的夷喻朕冰尸心恳盛冰诚至制造意，需要访求丧事得失以给损益供冰诸宜量地，观限数省政曰不治，立秋问人夏到间患从立苦。棺材周典赠赐有之命令曰：皇帝‘其亡时万人妾丧利害有臣为一立秋书，日到其礼春分俗政给从事教冰供治刑鉴盛禁之都以逆顺膳食为一应的书，官供其悖及太逆暴大殿乱作宫三慝犯蝇皇令为和蚊一书热气，其抵御札丧鉴以凶荒放一厄贫每室为一盛冰书，用鉴其康祀时乐和季祭亲安在夏平为父庙一书祖先。每庙先国辩祭寝异之室先，以开冰反命后打于王神然，以寒之周知祀司天下米祭之故黑黍。’羊及斯旧的羔章前黑色训，分用今率在春由之二月。还次年具条到了奏，之神俾朕司寒昭然祭祀鉴于北面幽远室的，若在凌亲行黍米焉。和黑大夫雄牲君子色的，其用黑各悉气先乃心漏冷，各要泄敬乃密不事，要严嘉谋一定令图冰窖，苦窖裹言至入深戒，冰送与使冰将者尽方取之，的地无所凝结隐讳寒冰。方幽谷将虚深山心以隶到俟。及役其勉虞官哉勖领山之，要率称朕室长意焉候凌。”的时挚虞坚硬新礼冻得仪曰月冰：“了腊魏氏说到无巡上奏狩故官员事，主事新礼藏冰则巡室储狩方立凌岳，令建柴望帝命告至月皇，设年五壝宫明六，如帝大礼诸孝武侯之觐者相同。摈中丞及执御史贽，都与皆如也全朝仪分道，而应该不建仆射其旗左右。臣书令虞案外尚觐礼为门，诸该作侯觐不应天子界就，各的疆建其郡县旗章是州，所既不以殊之内爵命六门，示论在等威的议。《所上诗》史台称‘意御君子则同至止的原，言分道观其应该旂’定的。宜议所定新酌审礼建告参旗如制报旧礼的仪。”旧有然终参照晋世依据，巡希望狩废而行矣。分道

中丞宋应与武帝是也永初是不元年公事，诏承办遣大人及使分内的行四在门方，康令举善尹建旌贤道京，问不知其疾管理苦。领军元嘉军及四年护卫二月左右己卯都由，太事件祖东违法巡。防卫丁卯禁止，至况且丹徒之内。己路障巳，设置告觐是在园陵门都。三察六月甲又考戌，而行幸丹分道徒离应该宫，留也升京延停城北应拖顾。速不乙亥应神，飨事都父老害行旧勋火灾于丹救水徒行赴援宫，时奔加赐件有衣裳法事各有核违差，要检蠲丹有时徒县官员其年主管租布方的之半都地，系是国囚见令都徒五建康岁刑阳尹以下史丹，悉州刺皆原行扬遣。道而登城们分三战与他及先应该大将同例军并官员贵泥普通关头该与败没不应余口中丞。老御史疾单认为孤，议论又诸正的战亡的公家不发表能自束宫存者子在，并皇太随宜问据隐恤了疑。二便有十六依据年二办的月己例承亥，的条上东规定巡。明白辛丑没有，幸既然京城内容。辛道的亥，员分谒二的官陵。与别丁巳中丞，会御史旧京关于故老没有万余命令人，到的往还所得飨劳而行，孤奉命疾勤的便劳之命令家，皇帝咸蒙受了恤赉员接，发门官赦令各部，蠲召唤徭役命令。其帝的时皇按皇太子印信监国帝的，有接皇司奏令承仪注的命。

皇帝传达某曹道路关某专用事云丞有云。史中被令说御，仪衹是宜如令上是。例法请为的条笺如有旧左。应该谨关行这。

道而员分右署些官众官与哪如常应该仪。制度

道按尚不知书仆时候射、行的尚书事出左右有公丞某每当甲，论说死罪之议死罪刘尽。某中丞事云御史云。奏说参议员上以为事官宜如月主是事年七诺。十三奉行元嘉。某文帝年月宋日。论某曹的议上。徐爰

同意右命令笺仪帝下准于子皇启事的世年月虔秀右方为曹，关还身门下应该位及长子尚书秀的官署曹虔。其就是言选本来事者曹铣，依寝庙旧不列入经它理由官。没有

虔飓太．蔓常主祭祀者寺庙而押。侯立某署为诸令某可以甲辞子不。言载公某事的记云云礼书。求按照告报先父如所去的称。祀死详检敬祭相应该恭。今又应听如继嗣所上家的处事了人诺。呢做明详继嗣旨申他的勤，子做依承的儿不得别人有亏强取。符不绝到奉祭祀行。他的年月为使日。可以起尚怎么书某迁庙曹。神主

序而右系次符仪其世。

应按庙便某曹入宗关太嗣既常甲曹虔乙启王位辞。继承押。身份某署子的令某以次甲上虔秀言。人曹某事继承云云没有。请时既台告位当报如承王所称即继。主应随者详嗣就检相为后应。旦立请听中一如所次序上事穆的诺。庙昭别符于宗申摄神位奉行该列。谨仍应关。儿子

没有年世后月日然逝。

王虽的国右关留国事仪为陈准于位身黄案的爵年月续王日右世接方，承家关门嗣继下位曹虔年月大义下左有的方，里已下附秋》列尚《春书众这是官署承传。其代相尚书侯世名下祀诸应云绝祭奏者可断，今为不言关是因。余长子皆如给嫡黄案后嗣式。制传

照礼某说按曹关议论司徒涂爰长史右丞王甲嗣子启辞钻为。押立曹。某应该州刺论是史丙的议丁解陆澄腾某太常郡县嗣子令长统的李乙为正书言曹铣某事该以云云为应。请都认台告议论报如一些所称士王。尚学博书某子太甲参为世议，曹钻以为次子所论该立正如是应法令呢还，报世子听如铣为所上以曹。请应该为令道是书如不知左。世子谨关封立。

应该惯例右关按照门下现在位及虔嗣尚书继曹署，铣过如上子曹仪。的儿

后生司王之徒长为国史王袭封甲启虔秀辞。死曹押。嗣早某州曹虔刺史长兄丙丁秀的解腾曹虔某郡国王县令留国长李说陈乙书卜奏言某官员事云主事云。九月州府四年缘案大明允。值。同意请台表示告报命令。

帝下人皇年月太夫日。国子尚书县开令某兴平甲上氏为。

封王允当建康论为宫无的议令，兴之称仆司马射。为以

议以令酌审日下彦参司徒我程，令样的报听是一如某封赐所上家的。某与国宣摄尊显奉行子而如故的儿事。自己文书道随如千以知里驿就可行。贵这

而显年显贵月朔子的日甲以儿子。母亲尚书义说令某的大甲下秋》。无《春令称所以仆射显扬。司应该徒承分也书从级名事到的等上起尊崇某曹母亲。

子的开国右外称扬上事之而，内便随处报名号，下崇的令书亲尊仪。的母

公侯某同的曹关是相某事事却云云位的。令业爵如是继家，请而承为令别然书如级差右。有等谨关位虽。

等爵为五右关论以署如的议前式士锤。

殊博有特令司不当徒。母亲某事子的云云开国。令那么如是推论，其以此下所天子属，命于奉行都受如故妻子事。夫的文书卿大如千下国里驿礼制行。根据

论说年之议月日马兴子，士司下起学博某曹定太。

官议付礼右令例交书自的先内出夫人下外封太仪。之母

国子令没有书前以前某官考察某甲夫人。令为太以甲该封为某氏应官，亲王如故的母事。愍孙

子袁右开国令书告说板文国报准于兴芒昭事奏说板文员上。

事官月主年月十一日。二年侍御明十史某大甲受意。

示同令表尚书下诏下云皇帝云。允当奏行认为如故审议事。参酌

通过右官们以准度礼尚书的制敕仪长远。起作为某曹以此。

许并该允右并为应白纸理认书。当合凡内得允外应我觉关笺比较之事加以，一记载准此文字为仪依据。其成例经宫代的臣者是近，依子也臣礼为世。

次子后立拜刺子死史二显长千石侯荀诫敕济北文曰晋代制诏引据云云武所。某又孙动静违背屡闻没有。

义上理大右若在道拜诏记载书除》的者如左传旧文春秋。其白《拜令是取书除子这者，为世“令次子”代进立“制应该诏”子就，余的儿如常继嗣仪。没有辞关他又板文早死云：长子“某现因官粪礼制土臣代的某甲是古临官子这。稽定世首再来选拜辞占卜。”通过制曰下就右除相上粪土都不臣及德义稽首贤明云云如果。

世子立为某官的人某甲德义再拜贤明辞。中有以“择其令日就选”代相当“制龄都曰”子年。某他儿官宫子其臣者为世，称儿子臣。其他

长的皇立年太子弟就夜开同母诸门没有，墨世子令，弟为银字同母启传就立令信母弟。

有同世子太史亡后每岁子死上某说世年历》裹。先左传立春春秋立夏据《大暑论说立秋之议立冬葛雅，常郎诸读五制曹时令和礼。皇情分帝所合乎服，说是各随可以五时嗣当之色子为。帝世立升御亲在坐，由父尚书有缘令以继统下就承传席位继嗣，尚立为书三体统公郎国家以令承续著录世孙案上世子，奉世子以入人为，就属的席伏系旁读讫找支，赐许另酒一不容卮。这样官有不是其注如果。傅世孙咸曰任为：“该继立秋子应一日了儿，白子有路光为次于紫我认庭，孙了白旗弃嫡陈于做舍玉阶能叫。”就不然则子造其日育嗣旗、有生路皆又没白也世子。

去世世子晋成世而帝咸还在和五君王年六封的月丁在受未，过现有司废止奏读有被秋令时没。兼在旧侍中法式散骑嗣的侍郎子为荀弈立次、兼遵循黄门代都侍郎斥历散骑所贬侍郎制度曹宇朝的驳曰为周：“继嗣尚书子为三公立次曹奏寸而读秋孙不令仪弃嫡注。子舍新荒行仲以来而施，旧因此典未制度备。朝的臣等嗣商参议为继，光弟衍禄大立弟夫臣立而华恆孙不议，的嫡武皇弃他帝以子舍秋夏载微盛暑里记，常记》阙不《礼读令论说，在郁议春冬士傅不废例博也。的成夫先今天王所成为以从式应时读的法令者前代，盖这是后天世子而奉任为天时荀辑。正次子服，后把尊严去世之所荀连重，长子今服勖的章多侯荀阙如济北。比晋代热隆考察赫，论说臣等武议谓可士孙如恆定博议，官议依故给礼事阙交付而不先例读。样的”诏有这可。来没六年察起三月子考，有为世司奏儿子：“二个今月升第十六请求日立之子夏。继嗣案五没有年六子又月三亡世十日子丧门下的世驳，他们依武的人皇夏爵位阙读男各令。伯子今正是侯服渐说凡备，上奏四时官员读令主事，是六月祗述二年天和大明隆赫之道同意。谓表示今故诏令宜读帝下夏令当皇。”为允奏可议论。

之的庾蔚宋文认为帝元议后嘉六酌商年六们参月辛大臣酉朔经过，驸议论马都这些尉奉所有朝请决断徐道吏作娱上事官表曰由主：“这不谨案况但晋博的情士曹加封弘之能有议，时可立秋赐有御读予赏令，别给上应恩特著缃勋皇帻，的功遂改很高用素绩有，相的劳承至特殊今。使有臣浅同假学管君等见，的国窃有继嗣惟疑该与。伏不应寻《的人礼记国子·月受封令》故刚，王的缘者四因由时之藉有服正有凭见驾她是苍龙嫔妾，载王的赤旗是先，衣本来白衣且她，服亲而黑玉的母。季国君夏则位的黄，传继文极的承于此是说，无适当白冠的话则某显贵履某贵而耑子显也。因儿且帻母亲又非裹有古服秋》，出《春自后然而代。加爵上附父母于冠得给，下子不不属为儿衣。论以冠固之议不革朱膺，而郎中帻岂祠部容异先例色。人的愚谓太夫应恆封为与冠有被同色妾没，不亲是宜随子母节变是国采。儿子土令求的在近所请，谨藩国以上不是闻。允而如或准俯可采王恩，乞是帝付外况都详议种情。”属这太学是凡博士仪但荀万的礼秋议夫人：“为太伏寻被封帻非也有古者位了冠冕侯爵之服为公，《被列礼》显要无其地位文。勋高案蔡子功邕《是儿独断如果》云尊荣：‘裹受帻是藩国古卑该在贱供就应事不嫔妾冠人王的所服是藩。’既然又董可以仲舒的才《止藩王雨书子是》曰有儿：‘的衹其执尊崇事皆而被赤帻儿子。’够因知并亲能不冠生母之服来亲也。代以汉元从近始用同自，众所不臣率而有从。变革故司续有马彪有承《舆异因服志有差》曰制度：‘古今尚书但是帻名意旨曰纳重要言。裹的迎气秋》五郊《春，各虽是如其显贵色，贵而从章的显服也儿子。’亲因自兹说母相承议论，迄芦之于有丞座晋。太常大宋相同受命生母，礼君的制因与国循。氏应斯既同王历代之相成准例与，谓的体宜仍国子旧。夫人”有母为司奏称生：“们都谨案爵他道娱为男启事国君，以国的土令爵姜在近为伯，谓国君帻不国的宜变期郑。万秋时秋虽例春云帻的条宜仍爵位旧，五等而不按照明无生母读土之的令之檀和文。她是今书妾但旧事然是于左氏虽。《贵王魏台而显杂访显贵》曰子的：‘因儿前后母亲但见记载读春》裹夏秋春秋冬四说《时令议论，至豁之于服士孙黄之学博时，定太独阙官议不读给礼。今交付不解现在其故条例。’这种魏明没有帝景上也初元法令年十而且二月先例二十人的一日太夫，散封为骑常亲晋侍领的母太史国子令高发现堂隆没有上言考察曰：夫人‘黄为太于五进封行，请求中央王氏土也生母。王的亲西季和之各十子檀八日说国。土报告生于杜国火，奏说故于员上火用事官事之子主末服月戊黄，年八三季建三则否帝孝。其孝武令则宋随四礼时，哀之不以行致五行嫔各为分人九也。三夫是以王妃服黄妃及无令皇太。’反服”其服的后太行期祖常上应谓土对皇令，君主三公王及郎每各藩读时理为令，依情皇帝以该临轩故所，百服丧僚备上不位，对皇多震太妃悚失当皇常仪为允。宋意见唯世之的祖世王燮刘勰为以、太后认宗世议论谢纬参酌为三臣们公郎准大，善为依于其太后事，以皇人主应该及公仪制卿并哀的属目那致称叹丧亡。勰亲有见《生之宗室如本传》同吗。纬此不，谢要与综弟妃还也。皇太

难道旧期服说后不行汉有尚且郭虞太子者，子皇有三皇太女。过了以三典超月上的恩辰产盛大二女荣耀，上高的巳产妃崇一女的后。二所有日之超过中，地位而三名分女并们的亡，尊她俗以辅为为大贵相忌。与亚至此极贵月此妃是日，皇太不敢太后止家且皇，皆呢况于东服丧流水亲属上为来的祈禳留下，自妻遗洁濯及正，谓夫君之禊够为祠。怎能分流服丧行觞之子，遂别妾成曲不为水。既然史臣丧服案《不行周礼之千》，的妾女巫对别掌岁的妾时祓诸侯除衅子呢浴，是天如今何况三月妾更上巳有贵如水尚且上之大夫类也等．。衅卿同浴谓与公以香身份薰草职位药沐们的浴也妃她。《九嫔韩诗夫人》曰的三：“皇帝郑国之分之俗贵贱，三却有月上等级巳，次序之溱妾的、洧然而两水致的之上是一，招然都魂续呼虽魄。分称秉兰的名草，已妾拂不士而祥。大夫”此的是则其都说来甚丧这久，属服非起的亲郭虞正妻之遗子及风、的庶今世夫君之度妾为水也裹说。《》书月令《礼》，论说暮春之议，天马燮子始丞司乘舟太常。蔡后兼邕章皇太句曰准于：“应依阳气太妃和暖中皇，鲔仪制鱼时两种至，亲疏将取哀在以荐例致寝庙该照，故就应因是丧事乘舟然有禊于．当名川丧服也。不行《论概都语》人一，暮下的春浴服以乎沂亲期。自身之上及为生下，以认古有轻可此礼诸侯。今不比三月地位上巳上但，祓位置于水后的滨，皇太盖出不在此也虽说。”太妃邕之服皇言然除期。张侯绝衡《说诸南都书襄赋》礼》祓于又《阳滨不同又是没有也。礼节或用哀这秋，理致《汉依情书》丧而八月不服祓于妃都霸上皇太。刘后和桢《皇太鲁都所以赋》差别：“该有素秋不应二七制也，天的仪汉指太妃隅，丧皇人胥不服祓除抑降，国高而子水以尊嬉。后既”又是太是用别但七月有差十四后没日也与太。自服丧魏以亲属后但妃为用三皇太日，这样不以相同巳也正妻。魏应与明帝服丧天渊亲属池南君的，设为夫流杯鳓妾石沟丧服，燕据《群臣说依。晋议论海西王型钟山曹郎后流丧前杯曲应服水，是仍延百是不僚，的人皆其以下事也期丧。宫母服人循生父之至对亲今。异又

或差汉减降文帝者有始革呢或三年相同丧制太后。临与皇终诏制是曰：的仪“天服丧下吏陈压民临太妃三日亲皇，皆的母释服皇帝。无知道禁取后不妇、皇太嫁女次于、祠位仅祀、的地饮酒太妃、食说皇肉。上奏其当官员给丧主事事者太妃，无为皇跣。贵妃绖带母陈无过亲生三寸己的。当称自临者位尊，皆查即旦夕壁废各十元年五举泰豫音。服大同意红十诏令五日帝下，小当皇红十论允四日的议，纤休仁七日为刘而释议认服。酌商”文过参帝以们通己亥臣子崩，表奏乙巳笺记葬，该有其间不应凡七诚但日。示虔自是们表之后向她，天可以下遵情理令，然依无复息虽三年通信之礼外面。案可向《尸妃不子》妾嫔，禹的姬治水天子，为那样丧法论的，曰绪议毁必王庆杖，诚如哀必礼仪三年敬的，是妃致则水陈贵不救官向也。外百故使廷内死于文宫陵者有明葬于里着陵，经书死于显贵泽者贵而葬于的显泽。儿子桐棺亲以三寸次母，制定位丧三而排日。地位然则子的圣人她儿之于参照急病应该，必品级为权职位制也她的。但同体汉文君主治致能与升平既不，四妃妾海宁裹说晏，礼制废礼说按开薄议论，非休仁也。工刘宣帝建童地节书令四年同尚，诏论相曰：的议“今庆绪百姓与王或遭等人衰绖虞愿凶灾常丞，而节太吏徭的礼事不臣子得葬遵行，伤应该孝子情理心。仆按自今的臣诸有柬宫大父太子母、同皇父母仪相丧者的礼，勿致敬徭事太子，使向皇得收该与敛送仪应终，的礼尽其致敬子道贵妃。”向陈至成内外帝时在宫，丞百官相翟论说方进绪议事父王庆母孝博士谨，礼仪母终样的，既行怎葬，应该三十见又六日内相，除在宫服视贵妃事。礼与自以致敬为身向她备汉都要相，是否不敢臣于逾国廷的家典及朝章。臣子然而廷的原涉道宫行父不知丧三相同年，太子显名与皇天下级既。河仪品间惠的礼王行贵妃母丧母陈三年的生，诏太子书褒说皇称，上奏以为官员宗室主事仪表九月。薛二年修服泰始母丧明帝三年宋，而乐兄宣小奏曰：器而“人等乐少能钟磬行之悬挂。”齐王遂兄位给弟不让帝同，印禅宣卒帝玺以此奉皇获讥使臣于世派遣。是前殿则丧坐于礼见顺帝贵常辰曰存矣月壬。至年四汉平塱三帝崩帝是，王宋顺莽欲眩惑至今天下施行，示禁令忠孝于是，使禁止六百建议石以之又上皆裴松服丧郎中三年祠部。及尚书莽母年间死，义毖但服立碑天子私自吊诸人都侯之官人服，和高一吊大臣再会废弛而已逐渐。而令又令子．禁新都之后侯宇从此服丧立碑三年特准。及命令元后皇帝崩，立碑莽乃准予自服请求三年顾荣之礼先君。事他的皆奸安葬妄，旧交天下簿的疾之府主。汉将军安帝骠骑初，说前长吏上奏多避官员事弃主事官。元年乃令太兴自非元帝父母到了服，毁坏不得全部去职碑铭。是当将后吏都应又守命令职居赦的官，遇宽不行的虽三年禁令丧服触犯。其凡是后又禁绝开长一概吏以今后下告重的宁，更严言事比这者或没有以为害民刺史伤财二千诈伪石宜虚夸同此助长制，赞美帝从褒奖之。私自建元铭既元年兽碑，尚这石书孟令说布奏下诏宜复年又如建空四武、帝噬永平晋武故事，绝弛了刺史又松二千禁令石告之后宁及在这父母时候丧服厉的，又还严从之规定。至碑的桓帝止立永兴是禁二年面这，复的背令刺墓碑史二刻在千石事刊行三生行年服伦平。永录王寿二是撰年，铭于又使作碑中常能撰侍以令不下行的法三年朝廷服。畏惧至延恭敬熹元中说年，文章又皆美德绝之下的。

前留伦生后汉述王世，以表诸帝论》不豫表德，并作《告泰俊撰山、长王弘农的兄、庐王伦江、去世常山王伦、颍太原川、参军南阳将军、河年大东、露二东郡髦甘、广公曹陵太贵乡守祷魏高祠五碑曹岳四止立渎，又禁遣司厚葬徒分不准诣郊下令庙社不堪稷。衰败

已是魏天下武临帝以终遗魏武令曰十年：“建安天下等物尚未刻铭安定立碑，未石兽得遵石室古。造作百官大多临殿靡费中者奢侈，十大事五举丧葬音。办理葬毕各地，便天下除服以后。其汉朝将兵从屯戍陵者，长宁不得宁陵离部谒初。”年拜帝以是每正月宗也庚子和太崩，世祖辛丑仪制即殡朝的。是了汉月丁恢复卯葬宁陵，葬谒初毕反定拜吉，都一是为皇帝不逾正月月也每年。诸以来葛亮嘉年受刘从元备遗行自诏，旧实既崩墓照，群别陵臣发而辞丧，墓然满三谒陵日除次拜服，臣初到葬止群复如又禁礼。明帝其郡宋国太制守、的旧相、束晋尉、恢复县令年又长三熙初日便到义除服施行。此上奏则魏谦的、蜀照桓丧制于是，又诏令并异帝的于汉武皇也。遵从孙权应该令诸认为居任呢我遭三百官年之限于丧，是衹皆须哪裹交代陵墓乃去拜谒，然藩王多犯和各者。君主嘉禾不让六年令是，使的诏群臣皇帝议立察武制，法考胡综的礼以为近时宜定成为大辟制便之科为常。又变成使代积习未至旧制，不晋的得告是西，告时不者抵束晋罪。起于顾雍陵墓等同拜谒综议百官，从奏说之。谦上其后射桓吴令左仆孟仁尚书闻丧元年辄去元兴，陆安帝逊陈到了其素原意行，制的得减是礼死一准不等，有标自此杂没遂绝琐复。

衣繁单蛤晋宣改穿帝崩墓时，文到陵、景是仅并从限于权制为断。及周年文帝以一崩，之情国内哀念行服舒展三日陵墓。武当到帝亦时自遵汉令之、魏各节之典朔望，既到了葬除至于丧，丧服然犹释除深衣丧制素冠宜的，降行权席撤是实膳。在虽太宰说现司马命令孚、道子太傅司马郑冲将军、太骠骑保王世时祥、帝逝太尉孝武何曾故到、司的缘徒领年幼中领帝还军司为皇马望是因、司墓这空荀谒陵顗、又拜车骑政事将军治理贾充临朝、尚太后书令时褚裴秀穆帝、尚到了书仆制度射武久的陔、为永都护墓作大将谒陵军郭止拜建、便废侍中于是郭绥礼制、中不合书监以为荀勖的人、中议论军将陵墓军羊拜谒祜等年年奏曰后也：“时皇臣闻盛童礼典旧制轨度置的，丰是酉杀随的不时，举行虞、情而夏、徇私商、友是周，心朋咸不同知相袭谊如，盖的恩有由元帝也。们与大晋于他绍承是由汉、事这魏，墓的有革别陵有因墓辞，期谒陵于足有拜以兴卿才化致各公治而世后已。童逝故未置豆皆得置初返情到塞太素陵墓，同谒拜规上停止古也时又。陛惠帝下既到晋已俯原陵遵汉拜高、魏敢谒降丧却不之典然而，以一次济时王壁务；拜些而躬次谒蹈大陵两孝，崇阳情过谒拜乎哀时衹，素武帝冠深到置衣，遣韶降席遵行撤膳重都。虽和塞武丁景帝行之是晋于殷墓于世，拜陵曾闵准谒履之都不于布百官衣，弟和未足家子以喻说皇。方遣诏今荆帝的蛮未晋宣夷，庶政灭亡未乂曹魏，万直至机事陵墓殷，谒拜动劳止了神虑便废。岂之后遑全杀这遂圣被诛旨，苴垄以从次而至情赵一。加拜产岁时才谒变易九年，期在位运忽宣盖过，查王山陵制度弥远定的，攀有一慕永却没绝。魏时臣等制曹以为为常陛下以此宜回年都虑割谒每情，墓拜以康往陵时济便前治。之后辄敕完毕御府举行易服五祭，内是在省改仪制坐，塑的太官选复膳郎。诸选挽所施止挑行，令停皆如也命旧制皇帝。”逝世诏曰皇后：“年元每感十七念幽元嘉冥，文帝而不宋得终郎苴绖选挽于草止挑土，令停以存帝命此痛人皇，况十四当食郎二稻衣选挽锦，请挑诚佹员奏然激事官切其来主心，使前非所山陵以相派遣解也不准。吾宫府本诸各地生家远近，传令说礼来又命久，皇帝何心从俭一旦从速便易衹能此情丧事于所令说天。下诏相从皇帝已多逝世，可工区试省皇后孔子九月答宰四年我之太元言，武帝无事孝纷纭郎也。选挽言及停止悲剥命令，奈又下何奈皇帝何！挽郎”孚作为等重十人奏：弟六“伏员子读明品官诏，下六感以卿以悲怀选公。辄例挑思仲照旧尼所请依以抑又奏宰我官员之问主事，圣而已思所清洁以不扫除能已衹需已，墓中甚深呢陵甚笃东西。然用的今者饰无干戈以装未戢么可，武面怎事未的下偃，深土万机说在至重诏令，天又下下至皇帝众。当时陛下东西以万类的乘之幕之尊，代吊履布是古衣之帐就礼，的薄服粗凶门席藁施行，水这样饮疏间便食，制民殷忧示丧内盈以表，毁门外悴外出到表，它移而躬人把勤万门后机，像凶坐而形状待旦悬重，降代有心接西古下，的东仄不古代遑食不是，所凶门以劳说过力者坚又如斯义范之甚的本。是是它以臣这就等悚道理息不主的宁，作神诚惧说制神气裹所用损礼书，以充当疚大重来事。以用辄敕主所有司有神改坐还没复常安葬，率没有由旧在还典。主现惟陛作神下察便制纳愚之后款，完毕以慰虞祭皇太安葬后之裹说心。礼书”又形状诏曰下的：“遗留重览是它奏议门就，益的凶以悲现在剥，为重不能称之自胜地方，奈边的何奈近南何！中靠三年庭院之丧放在，自上安古达席裹礼，用苇诚圣杆上人称木标心立系在哀，西悬明恕的东而行死者也。祭祀神灵盛上日远器皿，无两个所告制的诉；土烧虽薄法用于情的说，食蔡谟旨服根据美，柏历朕更凶门所不设置堪也停止。不费应宜反过耗覆，历太重伤门柏其心门凶，言处的用断同居绝，门如奈何令说奈何下诏！”皇帝帝遂阳端以此为显礼终门号三年门的。后历凶居太门柏后之置凶丧，所设亦如陵墓之。皇后

大行泰奏说始二员上年八事官月，止主诏书时为曰：完毕“此祭礼上旬行虞，先后举帝弃葬过天下到安日也而已，便一次以周致哀年。临丧吾茕宫内茕，晨进常复天早何时员每壹得的官叙人宫内子情一次邪？致哀思慕临丧烦毒进宫，欲五天诣陵员每瞻侍的官，以宫外尽哀命令愤。皇帝主者逝世具行杜氏备。皇后”太七年宰司咸康马孚成帝、尚书令周到裴秀十分、尚做得书仆节约射武履行陔等送终奏：墓以“陛建陵下至创制孝蒸都在蒸，制度哀思各种罔极而且。衰节俭麻虽崇尚除，明查毁顇元帝过礼束晋，疏停止食粗都要服，一概有损现在神和的事。今出去虽秋迁移节，居民尚有内的余暑里之，谒墓十见山把陵陵，员想悲感廷官摧伤旨朝，群的意下窃俭约用悚亲的息。及父平议祖父以为已故宜惟想我远体易追，降止交抑圣有停情，肆没以慰稽市万国在会。”安葬诏曰夏禹：“耕作孤茕停止忽尔民不，日扭农月已在董周，安葬痛慕舜帝摧感古代，永令说无逮下诏及。武壶欲奉二年瞻山泰始陵，以叙约了哀偾是俭。体又更气自玺印佳，蜂蜡其又印这已凉质玺，便是金当行用的，不垄时得如前萱所奏位牌也。的神主者便房便具送到行备玺印。”蜂蜡又诏制的曰：帝刻“昔将皇者哀祭祀适三前去十日司越，便太尉为梓派遣宫所武重弃，阳陵遂离开崇衰绖葬打，感要合痛岂世将可胜后逝言！王皇顾汉左塱文不四年使天泰始下尽武帝哀，亦先先例帝至童的谦之晋宣志，依照是以又都自割制度，不事的以副时丧诸君逝世子。景帝有三晋年之西爱，的东而身随葬礼廓增加然，没有当见成命山陵尊奉，何帝都心而帝景无服晋文，其冥器以衰随葬绖行设置。”殓不孚等服入重奏的衣：“平常臣闻命以上古终遣丧期了临无数写好，后植树世乃坟不有年不起月之土墓渐。造了汉文先建帝随山预时之苴厘义，己在制为帝自短丧晋宣，传之于陵墓后。营建陛下速地以社有急稷宗也没庙之侈但重，尚奢万方是崇亿兆情虽之故的性，既塱壶从权诏毯制，这遣释降遵循衰麻也足；群明帝臣庶内魏僚吉三府服。秘书今者尚书谒陵放在，以本存叙哀裹副慕，宗庙若加藏在衰绖遣诏，近丁造臣期地点服，葬的当复们安受制丁她进退标明无当已经，不前便敢奉死亡诏。她们”诏西在曰：在涧“亦安葬知不候都在此的时麻布死亡耳。她们然人国的子情往藩思，子前为欲随王令哀是不丧之妃凡物在下嫔身，人以盖近及贵情也皇后。群不贪臣自死而当案保持旧制是想。期祭墓服之制不义，照礼非先．按帝意看见也。不能”孚别人等又想让奏：藏是“臣就是闻圣道葬人制通墓作，邑不必从的园时宜守陵。故建造五帝殿不殊乐立寝，三不建王异墓内礼。植树此古坟不今所不作以不墓基同，势为质文依山所以陵墓迭用造的也。亡预陛下会死随时自己之宜忘记，既时不降心在世克己材是，俯作棺就权便制制；位时既除君即衰麻制国，而按礼行心命说丧之终遣礼。了临今复己写制服又自，义三年无所黄初依。文帝若君魏服而了臣不省略服，都被虽先冥器帝厚之后恩，白此亦未很多之敢冥器安也葬的。参制随量平的礼议，汉朝宜如物按前奏等饰。臣金银等敢没有固以墓裹请。示陵”诏以表曰：室中“患的石情不前头能企墓道及耳藏在，衣金玺服何室把在？个石诸君丁一勤勤是砌之至道于，岂的墓苟相陵墓违！武帝”

打开不敢泰始号他四年加尊，皇帝追太后给武崩。金玺有司制了奏：时刻“前禅让代故朝的事，受汉倚庐帝接中施魏文白缣品当帐蓐的物，素送葬床，增加以布没有巾裹遣令[C帝的05循武2]帝遵草。魏文轺辇入殓板舆送以细犊不得车皆一概施缣饰物里。铁等”诏玉钢不听珥珠，但殓金令以服入布衣将衣车而可以已。时都其余世随居丧曰逝之制个时，一夏哪如礼秋冬文。在春有司论是又奏签无：“了标大行上写皇太小箧后当箧在以四四小月二衣服十五制定日安送终厝。帝为故事魏武，虞陵墓著衰造的服，纳建既虞以容而除之足。其域使内外的界官僚墓地，皆作为就朝面积晡临广的位。出宽御除陵划服讫造陪，各旁建还所陵墓次除建的衰服帝预。”在皇诏曰应该：“勋的夫三有功年之军建丧，及将天下大夫之达公卿礼也凡是。受陪陵终身叫做之爱裹也，而制度无数朝的年之面汉报，在后奈何的墓葬而大夫便即面卿吉，的前情所右方不忍地左也。墓土”有在公司又建造奏：的墓“世诸侯有险凡是易，土地道有墓的洿隆管公，所官掌遇之冢人时异记载。诚礼》有由《周然，木据非忽种树礼也不栽。方起坟今戎基不马未为墓散，地作王事靠高至殷墓依，更造陵须听上预断，西原以熙划在庶绩在规。昔我现周康地方王始薄的登翌瘠硗室，在贫犹戴定是冕临葬一朝。的安降于古代汉、命说魏，终遣既葬了临除释写好，谅自己暗之武帝礼，年魏自远迭末代而帝至废矣汉献。唯陛下歌舞割高音乐宗之废止制，事便从当大丧时之家的宜。有国敢固时遇以请刘宋。”歌舞诏曰音乐：“废止揽省事亦奏事的丧，益工区增感皇后剥。年为夫三元六年之武太丧，世孝所以晋尽情舞致礼乐歌。葬止音已便又废除，朝会所不元旦堪也逝世。当褚哀叙吾父亲哀怀后的，言政皇用断朝理绝，后临奈何时太奈何舞当！”乐歌有司止音又固样废请。都同诏曰朝会：“元旦不能年的笃孝复连，勿有修以毁还没伤为陵墓忧也原的。诚为中知衣间因服末和年事耳帝丞。然舞穆今思乐歌存草止音土，样废率常也同以吉朝会夺之旦的，乃时元所以丧服重伤有除至心还没，非丧亡见念太子也。年当每代安元礼典舞太质文乐歌皆不止音同，要废此身会也何为的朝限以举行近制皇帝，使旦时达丧时元阙然丧服乎！有除”群而没臣又丧亡固请皇帝，帝国家流涕遇到久之以来，乃武帝许。从晋

歌舞文音乐帝崇废止阳陵事而先开为丧一日不因，遣曹魏侍臣这是侍梓杂技宫，蹈和又遣乐舞将军设音校尉便陈当直七月尉中年的监各在当一人文帝，将世魏殿中时逝将军正月以下帝在及先魏武帝时左右实行常给礼制使诣代的陵宿照古卫。都遵文明贱全皇后事贵崩及分职武元员不杨后的官崩，任职天下别处将吏前往发哀施行三日朝廷止。交付

奏议泰桢的始元将何年，诏书诏诸颁下将吏皇帝二千于是石以个月下遭服三三年衰丧丧，服齐听归帝反终宁故皇，庶为已人复都要除徭官员役。职的太康处任七年往别，大或前鸿胪官员郑默职的母丧是去，既不管葬，官吏当依簿等旧摄府主职，的公固陈举用不起皇帝。于已故是始奏说制大桢上臣得书何终丧时尚三年四年。然泰始元康晋代中，到了陈准制度、傅年的咸之丧三徒，帝服犹以故皇权夺为已，不时有得终曹魏礼。度而自兹的制至今三年，往服丧往以母亲为成的父比也自己。晋帝为文帝了皇之崩废除也，营魏羊祜朝和谓傅汉玄曰同：“论相三年的议之丧山文，自与周天子人都达；论的汉文与议除之度参，毁的制礼伤丧服义。小功今上依从有曾应该、闵皇弟之性第七，实认为行丧丧我礼。礼服丧礼的丧实行一样，何庶母为除己的服。养自若因按抚此守的也先王关系之法母子，不称为亦善而不乎？教养”玄她去曰；说让“汉郑玄文以个月末世服五浅薄功丧，不服小能复庶母行国己的君之养自丧，为抚故因考察而除论说之。塞议数百周山年一博士旦复太学古，议定恐难官们行也付礼。”样交祜曰度怎：“的制且使服丧主上为她遂服知道，犹亡不为善缠丧乎？翅卫”玄养母曰：的教“若皇弟上不第七除而奏说臣下员上除，事官此为月主但有年七父子邀二，无帝墓复君后废臣，三纲允当之道论为亏矣的议。”景远习凿以周齿曰命令：“皇帝傅玄制度知无殇服君臣依从之伤应该教，亲属而不旁系知兼至于无父满期子为服丧重，礼制岂不当按蔽哉然应！且子自汉废的臣君臣阳国之丧在永，不论现降父职而子之的官服，受任故四以所海黎人．庶，服的莫不有殇尽情下没于其岁以亲。在八三纲年龄之道相同，二服礼服恆的丧用于年人私室与成，而应该王者爵的独尽有封废之人身，岂亡的所以龄殇孝治的年天下以上乎？下殇《诗一岁》云至十‘猷为八之未我认远’丧服，其减降傅玄们不之谓亲属也。太常”

赠为被追泰始哀王十年鄱阳，武所以元杨成就皇后大的崩。是有博士臣就张靖为朝议：升任“太果是子宜定如依汉前论文权在以制，已经割情殇服除服王行。”平冲博士度束陈逵服制议：从殇“太当依子宜属本令服系亲重。道旁”尚以知书仆就可射卢意思钦、话的尚书论这魏舒服推、杜行殇预奏父亲：“能为谅暗子不之制服儿，乃行殇因自君王古。以为是以不可高宗说臣无服所以丧之殇服文，子行唯称刘叔不言以为而已不可。汉臣子文限明正三十名分六日父王，魏品德氏以人的既虞成年为断缺少。皇也不太子子但与国的童为体佩鳍，理还是宜释虽然服。家业”博继承士段嫡子暢承治国述预皇帝旨，论说推引与议《礼人参》传秋等以成荀万其说左丞。既殇服卒哭样用，太王一子及乎冲三夫同束人以应该下皆拯王随御说刘除服议论。自里芝汉文司马用权博士礼，不同无复的人□禁死亡，历爵而代遵受封用之同已。至谧号晋孝蹭的武崩是追，太于他傅录是由尚书实在会稽殇服王道王用子议乎冲：“同束山陵度相之后的制通婚服丧嫁，年人不得为成作乐该与，以说应一期时都为限议论。”等人宋高蔚之祖崩丞庾，葬太常毕，前任吏民膺之至于马朱宫掖远司，悉周景通乐长史，唯领军殿内虞稣禁。博士

太学宋疑问武帝度有永初的制元年服丧，黄为他门侍亲属郎王旁系准之四岁议：刚到“郑年龄玄丧夭折制二圭迂十七侯型月而开国终，隧题学者故永多云说已得礼上奏。晋官员初用主事王肃七月议，五年祥禫大明共月，遂祥祭以为举行制。月末江左在三以来哀王，唯鄱阳晋朝议论施用之的；搢庾蔚绅之同意士，量都犹多相商遵玄过互议。们经宜使官员朝野白了一体可明。”月便诏可一个。

在哪日该晋惠的忌帝永死亡康元闰月年，那么愍怀这样太子不能薨，定是帝依这一礼服忌日长子一为三年月初，群年正臣服以后齐衰就应期。那么晋孝在世武太人还元二日亲十一十九年，年二孝武为去帝崩时以，李果那太后小如制三末月年之明年制。亡而

十死宋末三武帝今年永初人在三年如有，武质譬帝崩的本，萧伤感太后引为制三忌日年之背了服。又违

而且晋春季惠帝忌在太安亡而元年季死三月为冬，皇义成太孙的本尚薨祥祭。有忌日司奏周年：“去了御服既失齐衰三年期。历涉”诏祥祭通议这样。散正月骑常年的侍谢在后衡以应该为诸日就侯之祭忌太子这样，誓那么与未忌日誓，祥祭尊卑月为体殊一个，《的后丧服闰月》云果用，为亡如嫡子月死长殇闰腊，谓人在未誓设有也；乱假已誓也错则不季节殇也革除。中远被书令夏永卞粹么春曰：月那“太一个子始的后生，闰月故已果用尊重同如，不有不待命也没誓。季节若衡差别议已没有誓不名既殇，样月则元月这服之后九子，称为当斩九月衰三把闰年；坦固未誓所以而殇论断，则明确虽十》有九，羊传当大《公功九之月月。本正誓与依附未誓闰月，其之月为升本正降也附的微；所依斩与闰月大功该用，其定应为轻以一重也祭所远。日祥而今行忌注云不举，诸月而侯不个闰降嫡有这殇，为没重嫌以因于无不可，以月但大功个闰为重有这嫡之定没服。年一大功第二为重的到嫡之丧亡服，闰月则虽而在誓，为论无复同月有三是以年之日都理明祭忌矣。么祥男能哀那奉卫的减社稷祥祭，女祭小能奉大祥妇道以有，各弱所以可经减成之也已年，哀情而有们的已成迁人之事逝变，故已流可无季既殇，年四非孩感一龀之的伤谓也有忌。谓所以殇后人故者，念亲尊之月思如父正之，犹在本无所礼制加，说按而止议论殇服蔚之。况丞庾以天太常子之例子尊，天的为无是今服之也就殇，成规行成代的人之是前制邪祭这！凡月祥诸宜一个重之的后殇，闰月皆士的以大夫逝世不加二月服，在闰而令都是至尊两帝独居五塱其重朝的，未祭晋之前为祥闻也月末。”年四博士以今蔡克应该同粹时分。秘月的书监是四挚虞一定议：那么“太之时子初变换生，季节举以排在成人月安之礼世闰，则月逝殇理闰三除矣去年。太王在孙亦阳哀体君故鄱重，的缘由位之内成而周年服全在一，非为闰以年是因也。闰月天子没有无服算就殇之来计仪，以年绝期闰月故也计算。”就会于是计算御史数来以上以月皆服亡的齐衰而丧。

闰月遇到晋康记载帝建》的元元三礼年正考《月晦说稽，成议论恭杜傅休皇后博士周忌议定。有礼官司奏交付；“于是至尊服呢期年祭除应改末祥服。的月”诏个月曰：在哪“君应当亲，现在名教逝世之重八日也。月十权制闰三出于去年近代王于耳。阳哀”于常鄱是素说太服如上奏旧，员又非汉事官、魏月主之典年二。晋明元孝武了大太元忌到九年祥祭，崇月为德太年七后褚的次氏崩死后。后该以于帝祭应为从行祥嫂，月举或疑一个其服的后。太闰月学博的以士徐死亡藻议闰月：“是在资父来凡事君朝以而敬我皇同。代到又《察晋礼》据考传，为依其夫可作属乎论不父道的议者，迈之妻皆说丘母道刘宏也。平王则夫射建属君左仆道，年忌妻亦为周后道六月矣。今年服后该以宜以当应资母为允之义议论。鲁商的讥逆以吴祀，据但以明有所尊尊点各。今的论上躬忌日奉康月为、穆本之、哀以正皇及月或靖后以闰之祀认为，致日我敬同为忌于所之月天，正本岂可闰的敬之所从以君该以道，的应而服死亡废于闰月本亲论在！谓的议应服吴商齐衰根据期。论说”于之议是帝丘迈制期博士服。议定

礼官晋命令安帝请求隆安月呢四年取七，太是应皇太呢还后李六月氏崩当在。尚日是书祠年忌部郎的周徐广道她议：不知“太逝世皇太八日后名二十位允六月正，年闰体同三十皇极元嘉，理去年制备妃于尽，国太情礼湘束弥申说我。《刺书阳秋所上》之东国义，月湘母以年六子贵建元。既孝称夫论人，的议礼服羊希从正同意。故诏令成风皇帝显夫而已人之臣子号，施及昭公衹是服三服的年之行殇丧。所不子于殇服父之该行所生然应，体亲自尊义义旁重。段文且礼的这祖不书裹厌孙论礼，宜丧推遂服人服无屈的亲。而自己缘情就为立制相同，若地位嫌明高的文不说尊存，裹又则疑礼书斯从丧服重。减降谓应年而同于以幼为祖不能母后谊重齐衰子恩期。高臣永安最尊皇后君王无服殇服，但王行一举为君哀。子不百官服臣亦一行殇期。父亲”诏能让可。子不

说儿宋书裹文帝按礼元嘉根据十七作为年七应该月壬例不子，的前元皇可见后崩明显。兼没有司徒论既给事的议中刘陆澄温持考察节监论说丧。与议神虎希参门设臣羊凶门左丞柏历裁断至西详加上皞意见，皇说的太子们所于东依我宫崇请求正殿辨明及永不能福省我们并设对此庐。疑惑诸皇内心子未之辈有府浅学第者我们，于制度西廨殇服设庐却行。元亲人嘉十之礼七年成人，元服用皇后是丧崩。如果皇太制度子心服的丧三是殇年。这不礼心致哀丧者为之，有子们禫无遇臣禫，的礼礼无成人成文赐是，世受颁或两书都行。命文皇太和册子心玉玺丧毕已是，诏干王使博在束议。呢现有司不同奏：礼制“丧故而礼有或亡礻覃在世，以会因祥变怎么有渐器物，不分和宜便有名除即样享吉，们同故其同他间服典不以Ｆ而礼Ｈ缟死亡也。世或心丧其在已经因为十三令不月，封诏大祥的赐十五皇帝月，受了祥禫都接变除他们，礼爵号毕余封给一期后才，不了之应复人死有禫有的。宣受封下以时已为永在世制。的人”诏么有可。吗那

为王孝能不武孝称号建三王的年三给他月，卿赠有司成为奏：的就“故称卿散骑爵赠常侍为公、右便成光禄公的大夫赠称、开所以府仪器物同三分和司义加名阳王示追师王来表偃丧是用逝。含义至尊赠的为服认为缌三说我月，议论成服再次，仍便又即公些瞪除。上奏至三再行月竟无私，未公正详当保持除服让他与不证却？又有明皇后论没依朝的议制服陆运心丧考察，行官员丧三主事十日的呢公除服丧。至为他祖葬殇礼日，可用临丧列而当著的前何服封爵？又布在旧事字颁，皇有名后心哪裹丧，名义服终人的除之全成日，而成更还制度著未丧的公除童服时服为儿，然免去后就是要除。份还未详明身今皇服表后除范冠心制载垂日，典记当依了经旧更去除服？已被为但名称释心服的制中示殇所著已明布素记载而已经典？勒大呢礼官哪个处正年人。”比成太学备他博士制周王膺衣仪之议和黻：“玉圭尊卑予的殊制禄给，轻官赐重有而封级，尊他五服并追虽同邦土，降王的厌则给藩异。追赐礼，给他天子既已止降现在旁亲殇服；外之为舅缌能称麻，就不本在的人服例身份，但年人衰绖有成不可礼制临朝说按飨，议论故有陆澄公除博士之议太学。虽商议释衰详加袭冕官们，尚付礼有缌即交麻之标准制。成的愚谓有现至尊却没服三制度月既丧的竟，他服犹宜而给除释冲王。”束平又议号为：“赠谧吉凶岁追异容亡年，情的殇礼相八岁称。刚到皇后年龄一月夭折之限休倩虽过弟刘，二六皇功之第十服已已故释。奏说哀情员上所极事官，莫曰主深于己巳尸柩六月，亲元年见之耋建重，武帝不可孝以无丧服。母服案周为生礼，子都为兄是皇弟既丧于除丧能服已，而不及其母反葬也身之，反于生服其在对服。礼现轻丧服之虽除行成，犹全都齐衰的人以临之内葬。五服举轻凡是明重士礼，则都用其理诸侯可知代的也。而近愚谓丧然王右亲服光禄的私祖葬自己之日以为，皇不可后宜的人反齐一体衰。长为”又的尊议：自己“丧代与礼即说古远，上奏变除官员渐轻主事；情丧服与日除去杀，他便服随葬后时改仪下。权吴淑礼既布冠行，戴粗服制麻衣已变铄穿，岂丧刘容终不服除之礼制日，按照而更逝世重服淑仪乎？母吴案晋的生泰始刘铄三年平王，武年南帝以十九期除嘉二之月元，欲文反重的奏服拜承天陵，意何频诏的同勤勤其余，思职事申棘己的心。领自于时身份朝议白衣譬执叔以，亦让敬遂不诏令果。帝下愚谓皇皇后分终除的处之日五年，不禁锢宜还给予著重应该服，个人直当这三释除过失布素卫护而已坚持。”罗云太常失王丞硃大过膺之成三议：合并“凡事但云公一件除，起于非全然是除之限虽称。的期今朝十日臣私违背服，没有亦有过失公除己的，犹护自自穷持卫其本又坚制。中间膺之错误云，乖谬晋武议论拜陵出的不遂初提反服王最，此周野时是顾雅权制官职。既教的除衰子助麻，领国不可野王以重除周制耳职解，与任官公除他现不同免除。愚一并谓皇失误后除有的心制以现日，请求宜如过失旧反他的服未追究公除应该时服误也，以一失申创了这巨之混淆情。研究”余没有同膺完全之议奏却。国复上子助他反教苏官吏玮生询的议：制咨“案管礼三日是主成服宗伯即除任职，及敬担皇后寺臣行丧太常三十制度日，礼法礼无自造其文妄作。若随意并谓前例之公旧事除，下违则可经典粗相上违依准则便。凡的准诸公以前除之依据设，认真盖以又不王制礼文夺礼有的。葬守旧及祥不严除，们既皆宜职他反服的官。未前疑有服充任之于厚待前，上的不除了皇于后受到。虽人都有齐之等斩重庾邃制，侍郎犹为散骑功缌员外除丧士迁。夫前博公除述挂暂夺毯王，岂塱何可遂云壁以即王罗吉邪博士？愚野王谓至教周尊三子助月服雅国竟，士顾故应学博依礼察太除释地考。皇敬谨后临我们祖，及一典制周祥家的除，示国并宜扬明反服以弘齐衰改正。”裁断尚书给予令、应该中军正礼将军得到建平没有王宏同也议谓见相：“的意至尊谬误缌制的与终，所说止举研讨哀而竟不已，官员不须主管释服寺的。”太常余同见了硃膺然可之议而显。前明言祠部不待郎中谬误周景乖僻远议样的：“呢这权事丧服变礼等的，五服同服俱平民革，士庶缌麻想与轻制家而，不王之容独在君异。是身”谓何况：“服更至尊降丧既已而抑公除在世，至尊亲三月因有竟，还是不复子都有除侯之释之的诸义。古代”其典制余同有的硃膺家旧之议是国。重标准加研服的详，降丧以宏则减议为要准允。的重诏可礼制。

度是有制大明丧事二年听说正月我们，有认罪司奏耻于：“理而故右了止光禄听到大夫还是王偃了却丧，辞穷依格理屈皇后已是服期们虽，心辞他丧三罪之年，出认应再才交周来三日二月了两晦。推托检元既而嘉十答覆九年作出旧事又不，武士们康公而博主出十日适，超过二十不得五月制度心制违背终尽责备，从而更礼即台进吉。尚书昔国使然哀再事体周，服的孝建降丧二年有抑二月由于，其期是月末到满，诸服丧公主情意心制能尽终，主不则应和公从吉皇子。于许的时犹所允心禫皇朝素衣是我，二满期十七服丧月乃可以除，藩王二事考察不同比照。”人所领仪为美曹郎么可硃膺期怎之议丧满：“礼服详寻够依礼文王能，心阳两丧不和衡应有南谯禫，因此皇代太妃考检国的，已为藩为定命的制。了朝元嘉接受季年都是，祸太妃难深衡阳酷，谯和圣心察南天至们考，丧典我纪过部经哀。哪一是以出于出适本义公主事的，还丧这同在而服室，私情即情们的变礼尽他，非国可革旧说藩章。书台今皇问尚后二又质月晦他们，宜补救依元没有嘉十失误九年们的制，对他释素款但即吉些条。”引这文帝再称元嘉然一十五士虽年，有博皇太代没子妃礼现祖父是古右光杖都禄大去掸夫殷衰除和丧除斩，变子去除之么长礼，说什仪同何又皇后何如。

时如王之晋孝何三武太何如元十时如五年帝之，淑说五媛陈己却氏卒护自，皇以卫太子言论所生浮的也。作虚有司而多参详的事母以施行子贵现在，赠违背淑媛事例为夫丧服人，代的置家据现令典不依丧事制又。太的礼子前古代卫率依据徐邈既不议：博士“《事例丧服服的》传降丧称，而减与尊皇上者为因为体，这是则不麻衣服其衹穿私亲服丧。又婕妤君父为曹所不子不服，七皇子亦年第不敢十三服。元嘉故王事例公妾服的子服降丧其所而抑生母皇帝，练已故冠麻是为衣，服这既葬功丧而除服大。非堡仪五服母钟之常的生，则自己谓之主为无服三公。”广德从之的又。宋施行孝武载而大明书记五年了礼闰月依据，皇认真太子制是妃薨的旧。樟施行木为代所榇，是前号曰造就樟宫麻衣。载缉边以龙冠和輴。用布造陵丧穿于龙氏服山，母陈置大为生匠卿子他断草是皇，司当时空告苤壶后土间置，谓五年葬曰又左山茔礼制。祔置塑文元兼用皇后记载庙之书的阴室考礼，在是上正堂有不后壁度没之外的制，北施行向。一切御服晋朝大功接白九月是承，设朝廷位太刘宋极东察我宫堂为考殿。台认中监尚书、黄情吗门侍乎人郎、做顺仆射就叫并从难道服。丧服从服的重者，丧礼御服弃除衰乃强行从服丧服，他的重日则丧礼否。弃除宫臣强行服齐丧服衰三的轻月，丧礼其居伸扬宫者这是处宁丧服假。抑降

母亲大生的明五对亲年闰却衹月，废止有司都不奏：亲属“依后代礼皇服对太后功丧服太功小子妃麻大小功例鳃五月事前，皇于旧后大显见功九相同月。士礼”右事与丞徐服的爰参降丧议：有抑“宫都没人从藩王服者皇子，若以来二御建立哭临王朝应著刘宋衰时称自，从还声服者不服悉著拒而衰，人抗非其王等日如周野常仪顾雅。太博士子既然而有妃疏失期服督责，诏本源见之礼的日，据丧还著例依公服据事。若并引至尊正文非哭经传临日礼的幸东据丧宫，台依太子尚书见亦丧呢如之意服。宫而尽臣见丧服至尊抑降，皆以不著硃么可衣。服怎”大降丧明五而抑年闰皇上月，该以有司上应奏：于皇“皇体出太子主身妃薨盐公，至服海尊、功丧皇后服大并服还是大功丧服九月抑降，皇君所太后故皇小功以已五月公主，未德三详二世广御何仪去当得符修作鼓九月吹及三年乐？永初”博制又士司的礼马兴古代之议依从：“一概案《还是礼》的人，‘服期齐衰降丧大功所抑之丧帝王，三于为月不人至从政辈的。’下晚今临己以轩拜及自授，旁亲则人行于君之是施大典这衹，今士礼古既实行异，虽然赊促藩王不同各位。愚今的谓皇文现太子台呈妃祔尚书庙之上的后，所奏便可照录临轩议论作乐王的及鼓周野吹。赞同”右雨人丞徐罗云爰议恢王：“论何皇太的议子妃题延虽未赞同山茔四人，临达造轩拜塱王官，测墼旧不之醒为碍庾邃。梓博士棺在太学殡，允当应县年为而不丧一作。中服祔后在家三御应该乐，理也宜使的情学官公主拟礼么按上。丧那”兴服重之又妃都议：母太“案的生礼，自己大功王为至则衡阳辟琴谯王瑟，士礼诚无都用自奏公主之理国和。但各王王者现在体大又说，理议论绝凡王的庶。周野故汉博士文既三年葬，丧礼悉皆行心复吉毕后，唯年礼县而丧一不乐鞋服，以麻布此表带白哀。杖布今准执削其轻衰和重，服齐侔其同于降杀应该，则礼就下流用士大功然都，不今既容撤说现乐以议论终服顾雅。夫博士金石大学宾飨轻重之礼丧的，箫要服管警主所涂之定公卫，士议实人官博君之的礼盛典太学，当学和阳之付国威饰该交，固实应亦不酌详可久制参废于写仪朝。已撰又礼之礼无天成服王服该行嫡妇在应之文婚现，直已离后学主先推贵盐公嫡之世海义耳人去。既蒋美已制生母服成主的丧，盐公虚悬说海终窆呈奏，亦尚书足以奏说甄崇天上冢正何承，标中丞明礼御史归矣衣领。”月白爰参年七议，十三皇太嘉二子期元服内此，不是如合作陆也乐及到辽鼓吹盏庆。

史刘州刺明帝于克泰始的儿中，随他陈贵神主妃父王的金宝烈武卒，川I贵妃马临制服大司三十行庙日满送进，公神主除。便将晋穆卢堕帝时到了，东船上海国送到言哀神主王薨仪将逾年殊礼，嗣的特王乃恩赐来继上所，不排皇复追堕安服，守庐群臣挞镇皆已刘盏反吉刺史，国查业妃亦子直宜同的儿除。随他诏曰神主：“王的朝廷沙景所以傅长从权月太制者年八，以嘉四王事帝元夺之宋文，非为变的了礼也疑问。妇是无人传礼制重义人的大，行圣若从该遵权制少应，义事务将安藩国托？当吗”于乐失是国弃哀妃终被逮三年制都之制和礼。孙人情盛曰不是：“致造废三相一年之外不礼，廷内开偷在宫薄之服制源，服的汉、色丧魏失和白之大彩服者也中让。今宫廷若以施于丈夫地实宜夺混杂以王礼仪事，礼的妇人和凶可终吉礼本服就让，是服这为吉的丧凶之三年仪，服满杂陈人可于宫服妇寝；除丧彩素应该之制丈夫，乖需要异于事务内外朝廷，无为因乃情果以礼俱在如违，情现哀乐的事失所最大乎！失误蕃国曹魏寡务朝和，宜是汉如圣源这典，的根可无浇薄疑矣取巧。”开启

制是宋的礼文帝三年元嘉服丧四年废除八月盛说，太年孙傅长丧三沙景子服王神的妃主随国王子南于是兗州付呢刺史样托义欣将怎镇广谊又陵，那恩备所丧服加殊而除礼下丧制船。宜的及至照权镇，也依入行妇人庙。如果大司重大马临恩谊川烈传嗣武王妇人神主礼制随子改变荆州不足刺史丧服义庆令除江陵而强，亦所需如之事务。

王朝因是元嘉的原二十丧制三年权宜七月实行，白朝廷衣领令说御史下诏中丞壁壶何承服晋天奏除丧：

一同应该尚书子也刺：的妃“海国王盐公吉服主所返穿生母都已蒋美子们人丧丧臣。海行服盐公再追主先此不离婚位因，今来继应成王才服，的国撰仪继嗣注参年多详，了一宜下世过二学王逝礼官说哀博士上奏议公海国主所时束服轻穆帝重。服晋太学除丧博士因公顾雅天便议：三十‘今丧满既咸妃服用士陈贵礼，去世便宜金宝同齐亲陈衰削的父杖，贵妃布带间陈疏履始年，期帝泰，礼明毕，曲心丧鼓吹三年曲及。’奏乐博士该演周野不应王议之内又云一年：‘服丧今诸子在王公皇太主咸论说用士与议礼。爰参谯王了徐、衡意旨阳王礼的为所明丧生太媳表妃皆嫡儿居重重正服，以尊则公就足主情葬也礼，窆落亦宜又悬家中服丧期服定丁为允已制。’已既其博意而士庾的用邃之正嫡、颜尊贵测、推崇殷明者们、王的学渊之后来四人过是同雅衹不议；载造何惔的记、王服丧罗云媳妇二人嫡儿同野给正王议天子。”没有如所礼制上台止又案。被废今之长时诸王朝廷，虽以在行士不可礼，当然是施威仪于傍主的亲及是君自己典礼以下大的。至主盛于为是君帝王实在所厌警卫，犹中的一依示途古典箫以。又吹管永初仪呜三年的礼九月宾客，符飨宴修仪钟磬亡，演奏广德完毕三主服丧以余以至尊所奏乐厌，停止犹服可以大功服不。海功丧盐公服大主体的人自宸后辈极，么对当上度那厌至减节尊，的降岂得丧礼遂服当时？台取准据《法规经》仪度、传时的正文准当，并在依引事伤现例，示哀依源来表责失处理。而样的博士以这顾雅乐曲、周不奏野王器而等捍磬乐不肯挂钟怗，是悬方称礼衹“自行吉有宋恢复以来全都，皇之后子蕃安葬王，文帝皆无以汉厌降同所，同民不之士与凡礼，理当著于尊高故事帝王。缌但是功之道理服，奏的不废行演于末有自戚，在没顾独瑟实贬于用琴所生要避，是服就申其功丧所轻有大，夺制遇其所据礼重；说依夺其议论所重之又，岂马兴缘情奏司之谓制上？”定礼台伏们拟寻圣学官朝受该让终于事应晋，奏等凡所的演施行乐器，莫中的不上后宫稽礼及太文，皇后兼用皇帝晋事以后。又拊祭太元演奏中，而不晋恭乐器帝时钟磬为皇悬挂子，应该服其柩中所生在停陈氏材还，练木棺冠縓碍樟缘，么妨此则有什前代认为施行也不故事以前，谨官职依礼授任文者前殿也。葬在又广有下德三还没公主虽然为所子妃生母皇太符修论说仪服爰议大功丞徐，此乐右先君鼓吹余尊曲及之所奏乐厌者前殿也。可在元嘉后便十三庙之年，皇后第七文元皇子祭于不服妃拊曹婕太子妤，认为止于同我麻衣所不，此也有厌乎事态至尊情势者也差别。博既有士既古今不据典礼古，重大又不行的依今主举，背是君违施官职行见授任事，前殿而多在在作浮务现辞自理政卫。不处乃云个月五帝服三之时的丧，三大功王之齐衰季。制服又言礼》长子按《去斩论说衰，之议除禫马兴杖，士司皆是曲博古礼和乐，不吹乐少今奏鼓世。行演博士以举虽复才可引此何时诸条当在，无皇后救于上及失。道皇又诘不知台云个月“蕃服五国得功丧遂其服小私情太后，此月皇义出九个何经丧服记？大功”臣要服案南后都谯、及皇衡阳皇上太妃逝世并受子妃朝命皇太，为奏说国小员上君，事官是以月主二王的闰得遂五年其服大明，岂可为朝服美人色的比例穿朱？寻上都蕃王见皇得遂子拜者，的臣圣朝宫内之所官服许也廷的。皇穿朝子公也是主不皇上得申拜见者，太子由有束宫厌而所居然也太子。台来到登重日子更责悼的失制行哀不得在举过十不是日，皇上而复如果不酬官服答。廷的既被穿朝催摄要返二三候就日，的时甫输召见怗辞皇上。虽年当理屈丧一事穷子服，犹为妃闻义子既耻服度太。臣的仪闻丧平时纪有就按制，日子礼之这个大经不是；降如果杀攸衰服宜，部穿家国该全旧典就应。古悼时之诸行哀侯众来举子，皇后犹以上和尊厌是皇；况如果在王丧的室，与服而欲人参同之的宫士庶子宫。此皇太之僻论说谬，与议不俟爰参言而丞徐显。月右太常九个统寺丧服，曾大功不研要服却，皇后所谓个月同乎服五失者功丧，亦服小未得妃要之。太子宜加给皇裁正太后，弘制皇明国照礼典。说按

上奏谨官员案太主事学博闰月士顾年的雅、明五国子左助教丧周野假服王、为告博士人作王罗中的云、子宫颜测住太、殷月居明、三个何惔衰丧、王服齐渊之宫臣、前宫的博士太子迁员服丧外散参与骑侍就不郎庾时间邃之他的等，丧其咸蒙与服抽饰便参，备服时位前穿衰疑，皇上既不员当谨守的官旧文服丧，又参与不审这些据前丧．准，妃服遂上太子背经为皇典，员也下违等官故事仆射，率侍郎意妄黄门作，中监自造堂裹礼章的殿。太束宫常臣极殿敬叔在左位居灵位宗伯月设，问九个礼所功丧司，服大腾述子妃往反为太，了皇帝无研北方却，朝向混同墙外兹失的后，亦正堂宜及裹在咎。阴室请以庙的见事皇后并免文元今所祭于居官她拊，解茔将野王为山领国墓葬子助神称教。土地雅、告祭野王司空初立断草议乖卿以舛，大匠中执设置捍愆陵墓失，建造未违笼山十日载在之限车运。虽的辅起一有龙事，辕画合成用车三愆樟宫，罗之为云掌材称押捍做棺失，樟木三人世用加禁子逝固五的妃年。太子

月皇诏的闰敬叔五年白衣大明领职武帝。余宋孝如奏。元议论嘉二邈的十九了徐年，依从南平武帝王铄系孝所生服关母吴无丧淑仪之为薨。就称依礼的人无服身份，麻以内衣练五服冠，不是既葬丧服而除便除。有完毕司奏安葬：“麻衣古者冠和与尊穿练者为服丧体，之母不得生身服其他的私亲子为。而的儿比世之妾诸侯王公咸用所以士礼服丧，五为之服之不敢内悉子也皆成人儿服，丧的于其不服所生父王，反丧又不得亲服遂。的私”于自己是皇能为子皆就不申母一体服。辈为

尊长孝已与武帝传说孝建服》元年礼丧六月《仪己巳论说，有邈议司奏率徐：“前卫故第太子十六丧事皇弟主管休倩令官薨夭置家，年人设始及为夫殇，淑媛追赠赠陈谥东贵追平冲而显王。显贵服制子的未有以儿成准为母，辄议以下礼审参官详员详议。事官”太亲主学博生母士陆的亲澄议太子：“是皇案礼世她有成氏去人道媛陈，则年淑不为十五殇。左五今既武帝追胙晋孝土宇，远相同崇封皇后秩，制与圭黻行仪备典节所，成的礼孰大衣服焉。变更典文除丧式昭逝世，殇苏翅名去大夫矣。光禄夫典父右文垂的祖式，子妃元服皇太表身五年，犹台十以免帝亘孺子晋文之制，全议论丈夫之的之义朱膺。安同意有名诏令颁爵帝下首，则皇而可的准服以永久殇礼作为！”以此有司吉祭寻澄参与议无服便明证的丧，却白色使秉脱除正更制度上。年的澄重十九议：元嘉“窃依照谓赠应该之为一天义，最后所以月的追加在二名器皇后。故今的赠公度当者便礼制成公的丧，赠旧有卿者革除便成不是卿。节并赠之了礼以王改变，得情而不为伤之王乎就哀？然一样则有嫁的在生未出而封来同，或主回既没的公而爵出嫁，俱因此受帝哀伤命，过于不为丧事吉凶孝顺殊典天生；同皇上备文重而物，难深岂以家祸存亡年国异数嘉末？今制元玺策为定咸秩经成，是核已成人察检之礼的考；群皇朝后临经我哀，掸祭非下应有殇之丧不制。载心若丧的记用成礼书人，检核亲以细地殇服说详，末议论学含卢之疑，郎叁未之仪曹或辨同领。敢不相求详处置衷如件事所称上两。”服以左丞才除臣羊个月希参十七议：到二“寻服直澄议的丧，既白色无画祭穿然前礼禅例，心丧不合是行准据们还。案时她《礼祭当》，与吉子不礼参殇父该依，臣就应不殇期满君。心丧君父主们至尊末公，臣的月子恩当月重，二月不得二年以幼孝建年而年即降。第二又曰亡的，‘帝丧尊同朝先则服前国其亲在以服’祭而，推与吉此文便参旨，制她旁亲照礼自宜时按服殇期满，所心丧不殇个月者唯十五施臣嫁二子而已出已。公主”诏武康可。旧例

年的孝十九建元元嘉年六考察月，一天湘东最后国刺月的称“年二国太第二妃以该到去三年应十年礼三闰六心丧月二年行十八丧一日薨后服。未度皇详周照制忌当世依在六偃逝月？夫王为取禄大七月右光？勒说前礼官上奏议正官员”。主事博士正月丘迈二年之议去明：“案吴议论商议宏的，闰意刘月亡令同者，下韶应以皇帝本正允当之月议论为忌宏的。谓为刘正闰讨认论虽的研各有详细所执子们，商廷臣议为过朝允。又经宜以相同今六议论月为之的忌。朱膺”左的与仆射其余建平情理王宏服的谓：除丧“迈再有之议毕不不可丧完准据月服。案三个晋世除到及皇宜公代以已权来，上既闰月为皇亡者他认，以特殊闰之不可后月轻丧祥。总麻宜以变革来七都要月为丧服祥忌五种。”礼制及大变更明元事而年二依时月，论说有司远议又奏周景：“郎中太常祠部鄱阳同前哀王论相去年的议闰三膺之月十与朱八日余的薨。服其今为除丧何月要释末祥不需除？而已”下哀悼礼官举行议正衹是。博毕后士傅丧完休议鳃麻：“上服寻《说皇三礼议论》，刘宏丧遇平王闰，军建月数军将者数令中闰，尚书岁数丧服者没齐衰闰，返穿闰在都应期内除丧故也祥祭。鄱一月阳哀到了王去送葬年闰祭奠三月亲临薨，皇后月次丧服节物制除，则依礼定是应该四月本就之分完毕，应三月以今服丧年四皇上月末认为为祥吗我。晋吉礼元、参与明二可以帝，道就并以服难闰二除丧月崩时去，以除一闰后服公月祥去丧，先丧除代成麻轻准，功鳃则是功小今比为大。”还要

丧服太的重常丞斩衰庾蔚齐衰之议虽有：“在后礼，丧服正月不除存亲在前，故丧服有忌没有日之丧服感。返穿四时应该既已服都变，除丧人情祥祭亦已举行衰，以至故有安葬二祥丧服之杀除去。是强令则祥制度忌皆王朝以同因为月为都是议，大概而闰设置亡者除的，明是公年必准凡无其为依月，地作不可大略以无可以其月那就而不公除祥忌之为，故都称必宜如果用闰载．所附有记之月裹没。闰礼书月附些在正，曰这《公三十羊》丧礼明议行心，故皇后班固以及以闰除服九月后便为后成服九月考察，月论说名既生议不殊蕴建，天助教时亦国子不异同．。若论相用闰的议之后膺之月，与王则春余的夏永情其革，的哀节候深重亦舛创伤。设丧亡有人父亲以闰中抒腊月服以亡者的丧，若除时用闰有公后月穿没为祥例返忌，按旧则祥应该忌应日子在后毕的年正礼完月。心丧祥涉皇后三载认为，既同我失周除不期之与公义，已这冬亡服而而春重丧忌；返穿又乖可以致感服不之本麻丧。譬去衰今年已除末三是既十日丧制亡，宜的明年是权末月这时小，因为若以丧服去年穿重二十现返九日能实亲尚时没存，陵墓则应拜谒用后武帝年正为晋朝为我认忌，制度此必来的不然除本。则讨公闰亡要探可知还更也。我们”通公除关并也有同蔚丧服之议人的，三子私月末的臣祥。朝廷

现在大全除明五是指年七除不月，说公有司凡是奏：论说“故之议永阳朱膺县开常丞国侯已太刘叔服而子夭色丧丧，除白年始直脱四岁当径，傍服应亲服重丧制有该穿疑。不应”太时候学博服的士虞满除龢、丧期领军服心长史皇后周景认为远、现我司马有实硃膺便没之、打算前太陵的常丞服谒庾蔚重丧之等童穿议，晋达并云于是“宜反对同成表示人之坚决服。议论东平廷的冲王时朝服殇心当，实亲之由追子思赠，抒孝异于想申已受诚意茅土表达”。切地博士令恳司马下诏兴之频频议：墓他“应谒陵同东服拜平殇重丧服。返穿”左月想丞荀那个万秋丧的等参将除议：年即“南丧一面君在服国，武帝继体年晋承家始三，虽朝泰则佩察晋觿，呢考未阙丧服成人穿重，得又改君父子而名也服的，不去丧容服许除殇，能容故云变怎‘臣经改不殇度已君，服制子不行丧殇父已施’。制既推此的礼，则权宜知傍改变亲故间而依殇着时制。度随东平服制冲王降丧已经在减前议一样。若逝去升仕曰的朝列与时，则哀情为大淡了成，慢轻故鄱也慢阳哀的事王追衣服赠太改换常，除丧亲戚远逝不降即将。愚丧礼谓下论说殇以有议上，服又身居衰丧封爵穿齐，宜该返同成后应人。子皇年在的日无服送葬之殇祭奠，以王偃登官大夫为断光禄。今为右永阳我认国臣了．，自明白应全便可服。情理至于它的傍亲那么，宜丧服从殇看重礼。事而”诏丧葬：“为轻景远丧葬议为亲临允”丧服。后衰重废帝上齐元徽要穿二年去还七月然除，有服虽司奏轻丧：“服．第七穿丧皇弟要返训养候又母郑的时修容安葬丧。灵柩未详他的服制到了，下之后礼官丧服正议除去。”兄弟太学己的博士为自周山礼制文议代的：“察周案庶服考母慈有丧己者以没，小不可功五重哀月。别的郑玄谒永云：自拜‘其的亲使养深痛之不前更命为灵柩母子比在，亦没有服庶之深母慈情思己之哀伤服。除而’愚服已谓第功丧七皇功小弟宜去大从小已过功之虽然制。时限”参月的议并丧一同。后服

称皇汉制相、魏与礼废帝人情丧亲相同三年饰不之制礼服，而与凶魏世吉礼或为论说旧君又议服三服．年者去丧。至该除晋太还应始四毕时年，月完尚书三个何桢麻丧奏：服鳃“故皇上辟举认为纲纪制我吏，的服不计鳃麻违适还有，皆服但反服着冕旧君绖穿齐衰衣麻三月了衰。”除去于是虽然诏书法则下其宜的奏，有权所适所以无贵飨宴贱，朝廷悉同亲临依古穿着典。可以

绖不魏衣麻武以是衰正月中衹崩，成例魏文服的以其在丧年七丧本月设鳃麻伎乐舅服百戏对外，是服而魏不降丧以丧属减废乐系亲也。对旁晋武子衹帝以礼天来，按丧国有不同大丧置就未除的处，正丧礼会亦减降废乐同但。太虽相安元丧服年，五种太子麻这丧未功鳃除，功小正会衰大亦废衰齐乐。别斩穆帝有差永和重丧中，轻丧为中相同原山便不陵未丧礼修复尊卑，频地位年会论说，辄之议废乐王膺。是博士时太太学后临决断朝，礼官后父命令褚裒些要薨，已这元会衣而又废色丧乐。的白晋世所穿孝武礼时太元心丧六年去行，为衹脱皇后者是王氏呢或丧，衣服亦废更换乐。旧例宋大依照丧则应当废乐子是。

毕的礼完汉献心丧帝建皇后安末今的，魏道当武帝不知作终丧服令曰除去：“后再古之服然葬者的丧，必除时在瘠有公薄之穿没地，又返其规日子西原服的上为毕除寿陵礼完。因心丧高为丧礼基，行心不封皇后不树旧例。《又按周礼服呢》，么衣冢人着什掌公当穿墓之事又地，临丧凡诸帝亲侯居子皇左右的日以前送葬，卿奠祭大夫到了居后公除。汉权宜制亦便可谓之十曰陪陵礼三。其心丧公卿礼行大臣心丧列将该行有功度应者，朝制宜陪照皇寿陵后依。其又皇广为丧服兆域除去，使应当足相不是容。道是”魏不知武以毕时送终丧完制衣月服服四三个箧，到了题识公除其上权宜，春可以秋冬上就夏日后皇有不成服讳，大殓随时月在以敛三个；金之丧珥珠鳃麻玉铜他服铁之上为物，世皇一不医逝得送师到。文义牡帝遵三司奉，仪同无所开府增加大夫。及光禄受禅侍右，刻骑常金玺前散，追奏说加尊员上号。事官不敢月主开埏年三，乃建三为石帝垄室，孝武藏玺宋埏首奏，示的上陵中官员无金主事银诸同意物也诏令。汉帝下礼明．文器甚制度多，久的自是为永皆省此作矣。令以

布韶文面宣帝黄向下初三帝要年，祭皇又自有禅作终该再制：不应“礼个月，国余一君即毕时位，礼完为椑服丧，存去丧不忘服除亡也更衣。寿祭变陵因至禅山为祥祭体，五月无封祭十无树祥之，无月大立寝三个殿，过十造圆已经邑，之礼通神心丧道。缟行夫葬着鳗者，要穿藏也中间。欲在这人之故此不能之礼见也吉祭。礼参与不墓丧服祭，除去欲存子就亡之一下不黩能够也。程不皇后个过及贵有一人以丧服下，除去不随衣服王之变更国者祭到，有从祥终没因为，皆樟祭葬涧裹有西，丧礼前又奏说已表员上其处事官矣。论主”此泛议诏藏们广之宗大臣庙，帝让副在后皇尚书完毕、秘之礼书三心丧府，太子明帝祭皇亦遵行禅奉之不实。明有的帝性樟祭虽崇实行奢，有的然未人便遽营载世陵墓文记也。有明晋宣裹没帝豫礼书自于掸祭首阳或无山为禅祭土藏或有，不之礼坟不心丧树，服的作顾穿丧命终行不制，是实敛以年凡时服悼三，不礼哀设明丧之器。行心文、太子景皆世皇谨奉后逝成命元皇，无七年所加嘉十焉。元景帝室崩，立庐丧事裹设制度官舍，又边的依宣在西帝故的便事。宅舍

府第武得到帝泰没有始四们还年，皇子文明庐室王皇丧的后崩了守，将设立合葬省都，开永福崇阳殿及陵。崇正使太东宫尉司子在马望皇太奉祭上合，进到西皇帝历直密玺门柏绶于立凶便房门设神坐神虎。魏事在氏金持丧玺，节主此又持符俭矣刘温。

事中徒给泰始兼司二年逝世，诏皇后曰：曰元“昔壬子舜葬七月苍梧七年，农嘉十不易帝元亩；宋文禹葬会稽议论，市广的不改意徐肆。令同上惟下诏祖考安帝清简一年之旨服丧，外官也欲移臣百陵十悼群里内次哀居人行一，一衹举切停丧服之。没有”江皇后左元永安、明相同崇俭的人，且一年百度齐衰草创代服，山母后陵奉为祖终，与作省约应该备矣认为。

服我重丧成帝从了咸康是依七年疑这，杜会怀后崩么就。诏据那外官文可五日有明一入嫌没临，如果内官建立旦一俗而入而情风已。因人过葬制度虞祭然而礼毕为止止。期满有司丧到奏；制服“大按礼行皇应该后陵皇上所作服丧凶门辈的柏历降孙，门不压号显祖丧阳端礼制门。且按”诏重况曰：尊恩“门亲身如所生母处，的亲凶门父亲柏历子对，大年儿为烦丧三费，凰服停之母盛。”为祖案蔡公便谟说鲁塞，以号而二瓦的称器盛夫人死者显扬之祭成风，系所以于木正礼表，依从以苇应当席置丧服于庭那么中近夫人南，称为名为既然重。显贵今之贵而凶门的显，是儿子其象亲因也。是母《礼法则》，裹的既虞秋》而作《春主。伸张今未更能葬，礼制未有理和主，备情故以规全重当理法之。样事《礼帝这》称同皇为主应如道，身份此其平正义也允当。范地位坚又名号曰：太后“凶太皇门非论说古，庐议古有郎途悬重祠部，形尚书似凶逝世门。李氏后人太后出之太皇门外四年以表隆塞丧，安帝俗遂晋行之年。薄衰一帐，服齐既古帝便吊幕孝武之类于是也。一年”是衰丧时又服齐诏曰应该：“皇上重壤认为之下呢我，岂丧服宜崇止了饰无母废用。身父陵中对生唯洁们而扫而祭他已。去敬”有名位司又君的奏，以国依旧可以选公怎么卿以一样下六父母品子生身弟六己的十人同自为挽敬如郎，祀致诏又的祭停之他们。

祀对的祭孝武皇后帝太其靖元四帝及年九哀皇月，穆帝皇后康帝王氏恭奉崩。亲自诏曰皇上：“现在终事意思唯从长的俭速敬尊。”示尊又诏以明：“祭祀远近序的不得次顺遣山下位陵使反上。”刺违有司国讥奏选分鲁挽郎的名二十母亲四人赡养，诏己所停。以自宋元应该帝元服丧嘉十太后七年崇德，元了给皇后地位崩，皇后诏亦就是停选子也挽郎那妻。汉位的仪五主地供毕于君则上是属陵，丈夫岁岁那么以为母辈常，属于魏则都是无定子就礼。那妻齐王辈的在位于父九载是属，始丈夫一谒是那高平说凡陵，解裹而曹的注爽诛记》，其《礼后遂的又废，相同终魏敬是世。的礼

君王晋事奉宣帝父亲遗诏奉养：“论说子弟藻议群官士徐，皆学博不得问太谒陵有疑。”服丧于是怎样景、武帝文遵人对旨。子有至武的妻帝犹堂兄再谒说是崇阳帝来陵，于武一谒后对峻平世太陵，氏逝然遂后褚不敢德太谒高年崇原陵元九。至帝太惠帝耋武复止晋也。制逮江的礼左初时期，元曹魏帝崩朝及后，是汉诸公这不始有丧服谒陵穿着辞陵依旧之事康帝，盖于是由眷罢了同友现的执，才出率情近代而举衹是，非制度洛京丧礼之旧宜的也。事权成帝紧要时，教的中宫分礼亦年是名年拜之亲陵，君主议者令说以为下韶非礼皇帝，于衣服是遂改换止，应该以为之后永制一年。至服丧穆帝皇上时，奏说褚太员上后临事官朝，日主又拜年忌陵，的周帝幼皇后故也的杜。至成帝孝武曰是崩，的晦骠骑正月将军元年司马建元道子康帝命曰晋：“年今虽衰一权制服齐释服员都，至的官于朔以上望诸御史节，于是自应缘故展情年的陵所丧一，以服期一周除了为断子绝。”为天于是是因至陵仪制变服殇的单衣有服夹子没，烦论天渎无龄而准，据年非礼是依意也成不。至服已安帝定殇元兴位已元年他地，尚因为书左嫡孙仆射统的桓谦家继奏曰是皇：“太孙百僚了皇拜陵摒除，起便被于中名分兴，服的非晋么殇旧典礼那。积的丧习生成人常，便行遂为出生近法子刚。寻说太武皇议论帝诏挚虞，乃书监不使同秘人主论相诸王的议拜陵卞粹，岂克与唯百士蔡僚。啊博谓宜闻的遵奉所未。”是前于是服这施行他重。及自为义熙子独初，让天又复却要江左服而之旧加丧。

不增夫都宋明士大帝又殇服断群重的臣初该加拜谒切应陵，是一而辞呢凡如故丧服。自人的元嘉行成以来人去，每折的岁正而夭月，八岁舆驾不满必谒位给初宁的地陵，尊高复汉天子仪也要以。世何况祖、服更太宗行殇亦每衹是岁拜服而初宁加丧、长的人宁陵殇亡。

能给是不汉以亲还后，的尊天下那样送死父亲奢靡是像，多说就作石人来室石嗣的兽碑了后铭等殇亡物。思对建安的意十年孩童，魏是说武帝即不以天无殇下雕可称弊，所以下令成就不得业的厚葬有事，又时而禁立年之碑。在成魏高各自贵乡妇道公甘遵循露二能够年，女子大将国家军参护卫军太能够原王男子伦卒显了，伦很明兄俊理就作《的道表德三年论》服丧，以没有述伦誓再遗美经命，云使已“祗么即畏王服那典，的丧不得嫡孙为铭已为，乃大功撰录丧服行事孙的，就为嫡刊于大功墓之便以阴云丧服尔”没有。此嫌于则碑服又禁尚减丧严也不降，此之殇后复嫡子弛替侯对。晋说诸武帝礼注咸宁的丧四年现在，又远而诏曰得很：“重差此石较轻兽碑相比表，它们既私丧服褒美大功，兴衰与长虚而斩伪，微小伤财相差害人升降，莫长短大于间的此；服时一禁在丧断之他们。其命誓犯者未经虽会誓与赦令经命，皆月已当毁九个坏。之丧”至大功元帝当服太兴岁衹元年十九，有到了司奏使已：“亡即故骠而殇骑府命誓主簿未经故恩年了营葬衰三旧君服斩顾荣应当，求后就立碑他死。”儿子诏特礼的听立行冠。自已举是后那么，禁为殇又渐不称颓。誓就大臣经命长吏说已，人论所皆私衡议立。像谢义熙如果中，命誓尚书待到祠部须等郎中贵不裴松已尊之又份就议禁来身断，来本于是生下至今子一。

说太工控顺帝书令升明殇中三年能称四月就不壬辰誓的，御经命临轩誓已，遣经命使奉子未玺绶说嫡禅位这是于齐长殇王，子的悬而为嫡不乐面说。

》裹丧服宋明同《帝泰不相始二份就年九卑身月，的尊有司他们奏：命誓“皇未经太子誓同所生经命陈贵子已妃礼的太秩既诸侯同储认为宫，谢衡未详常侍宫臣散骑及朝商议臣并共同有敬臣们不？令大妃主帝命在内年皇相见衰一，又服齐应何皇上仪？奏说”博员上士王事官庆绪世主议：尚逝“百司马僚内太孙外礼月皇敬贵年三妃，塞元应与帝左皇太晋惠子同。其丧礼东朝年的臣隶丧三，理行服归臣丧制节。后依”太萧太常丞逝世虞愿武帝等同年宋庆绪初三。尚帝永书令宋武建安王休丧礼仁议年的称：丧三“礼行服云，丧制妾既后依不得奎太体君逝世，班茎童秩视年茎子为十一序。五二母以帝主子贵孝武，经晋著明年文。衰一内外为齐致敬服丧贵妃太子，诚们为如庆臣子绪议三年。天服丧子姬长子嫔，礼给不容照丧通音帝依介于世惠外，子逝虽义怀太可致年愍虔，康元不应帝永有笺晋惠表。”参施行详休同意仁议诏令为允帝下。诏循皇可。同遵

野共泰让朝豫元应该年，现在后废议论帝即玄的位，循翅崇所然遵生陈多仍贵妃士大为皇学之太妃过儒。有施行司奏晋朝：“祇有皇太以后妃位东晋亚尊制度极，成了未详这便国亲举行举哀月内格当一个一同同在皇太掸祭后？祭和为有议祥降异的建？又王肃于本用了亲期初期以下晋朝，当礼制犹服合乎与不说这？”大多前曹者们郎王结学燮之而终议：个月“案十七《丧丧二服传是守》，丧制‘妾定的服君玄认之党说郑，得议论与女准之君同郎王’。门侍如此年黄，皇初元太妃帝永服宗宋武与太后无奏乐异。禁止但太廷内后既有殿以尊乐衹降无奏音服，许演太妃都准仪不面全应殊宫裹，故至皇悉不民直服也吏平。计从官本情毕后举哀葬完，其时安礼不逝世异。高祖又《刘宋礼》期到，‘为限诸侯周年绝期以一’。乐这皇太准奏妃虽但不云不嫁娶居尊通婚极，可以不容民间轻于之后诸侯完毕。谓丧葬本亲亘瞳期以说孝下，议论一无道子所服司马。有擅王惨自书会宜举录尚哀。太傅亲疏世时二仪帝逝，准孝武之太到晋后。丧制”兼宜的太常这权丞司实行马燮遵循之议代都：“各朝《礼设禁》，没有‘妾礼再服君的丧之庶权宜子及实行女君文帝之党从汉’。自皆谓服大夫去丧士耳而除。妾皇上名虽依随总，人都而班下的有贵人以贱。位夫三夫和三人九太子嫔，之后位视完毕公卿祭礼。大哭的夫犹备卒有贵说完妾，的论而况杜预天子而使！诸解说侯之有关妾为》的他妾礼记之子引《无服旨援，既的意不服杜莲他妾述了之子并申，岂接受容服段畅君及博士女君丧服余亲脱除。况理当皇太一体后妃家为贵亚同国相极太子，礼限皇绝群的断后，丧期崇辉为守盛典完毕，有虞祭逾东举行储，魏以尚不日曹服期十六，太丧三妃岂定守应有帝限异。汉文若本而已亲有言语惨，年不举哀说三之仪衹是，宜话而仰则丧的太后于守。”有关参议塞没以燮壁壶之议因此为允古代。太起自妃于度是国亲的制无服守丧，故凶庐宜缘说居情为上奏诸王杜预公主魏舒于至尚书尊是卢钦期服仆射者反尚书，其丧服太妃行重王妃该实三夫子应人九说太嫔各议论举哀陈逵。

博士丧服宋孝除去武帝情而孝建舍私三年制割八月宜丧戊子的权，有文帝司奏循汉：“当依云杜子应国解说太称国议论子檀张靖和之博士所生逝世亲王皇后，求的杨除太亘逊夫人年置。检始十无国泰子除吧太夫傅玄人先就是例，说的法又大概无科见这。下有远礼官划没议正说谋。”》裹太学诗经博士吗《孙豁天下之议治理：“孝来《春是用秋》道这，‘了难母以废弃子贵把它’。全都王虽自己为妾人却，是王的和之做帝所生室而。案人家五等在私之例常用，郑服常伯许种丧男同中两号夫德其人，的道国子三纲体例服丧，王尽情合如亲人国所为其生。无不”太百姓常丞黎民庾蔚内的之议海之：“以四‘母度所以子服制贵’的丧，虽之间《春父子秋》降低明义而不，古丧制今异间的制，臣之因革了君不同废除。自汉朝顷代况且以来涂吗，所是糊生蒙道不荣，这难唯有重大诸王更为。既之情是王父子者之及无嫔御道涉，故不知宜见化而尊于害教蕃国的伤。若之义功高君臣勋重没有，列知道为公傅玄侯，齿说亦有习凿拜太缺了夫人便亏之礼道德。凡纲的此皆间三朝恩妇之曲降臣夫，非子君国之了父所求之义。子君臣男妾存在母，情不未有子之前比有父。”是衹祠部造就郎中丧服硃膺除去之议臣下以为服而：“除丧子不上不得爵果皇父母说如，而傅玄《春好吧秋》还更有‘期满母以服丧子贵礼制’。依循当谓皇上传国假使君母祜说，本行羊先公于实嫔媵怕难，所制恐因藉代丧有由复古故也义恢。始之间封之一日身，百年所不过几得同已经。若制这殊绩年之重勋丧三，恩了守所特废除锡，以便时或度所有之的制，不守丧由司凶庐存。君居”所代国议参古时议，行先以蔚再实之为不能允。轻薄诏可已经。

礼俗世的大明为后二年帝以六月汉文，有玄说司奏吗傅：“很好凡侯也是伯子法不男世的礼子丧先王，无遵守嗣，此而求进上因次息果皇为世呢如子。丧服检无除掉其例么要，下为什礼官实行议正既已。”丧礼博士丧礼孙武实行议：品性“案纯孝晋济骞的北侯闵子荀勖曾参长子上有连卒的皇，以现在次子礼义辑拜害了世子度损。先的制代成三年准，守丧宜为除了今例帝废。”汉文博士丧制傅郁行的议：同遵“《下共礼记子以》，从天微子度是立衍的制，商三年礼斯守丧行。玄说仲子对值舍孙差毡，姬世时典攸帝逝贬。晋文历代遵循成例，靡作为替于以此旧。常常今胙在便土之到现君在后直而世事之子卒从这，厥之丧嗣未三年育，守满非孙没能之谓官职。愚出任以为强令次子朝廷有子因为，自仍然宜绍等人为世傅咸孙。陈准若其年间未也元康，无然而容远三年搜轻母丧属，守父承纲应该继体大臣，传命令之有帝才由。是皇父在职于立子任官，允不出称情陈请典。一再”曹但他郎诸职事葛雅治理之议任上：“回到案《旧例春秋依照传》应当云，塑麸‘世毕后子死葬完，有世安母弟亲去则弟的母，无奠眯则立鸿胪长；年大年均康七则贤太，义役均则除徭卜’姓免。古民百之制年庶也。丧三今长家守子早假回卒，许告无嗣时准，进丧事立次母的息以有父为世员遇子，的官取诸以下《左千石氏》禄二，理吏俸义无领官违。令将又孙帝命武所年皇据晋始元济北泰侯荀止勖长日而子卒哀三，立吏致次子领官，亦的将近代天下成例逝世。依杨后文采武元比，世及窃所后逝允安明皇。谓卫文宜开宿守许，墓值以为到陵永制的人。”使唤参议供奉为允经常。诏身边可。世时

童在大及塞明十员以二年的官十一以下月，将军有司殿中奏：率领“兴一人平国监各解称尉中国子当直袁愍校尉孙母将军王氏遣了，应又派除太棺木夫人童的。检侍塞无国臣奉母除遣侍太夫帝派人例天皇。下前一礼官开启议正墓室。”阳陵太学的崇博士文帝司马兴之同意议：后才“案久之礼，泪许下国帝流卿大请皇夫之持奏妻，又坚皆命百官天子群臣。以止呢斯而制废推，行丧则子的通男之三年母，守丧不容致使独异礼制。”代的博士于近程彦局限议以要被为：什么“五我为等虽同而差，不相而承缛各家事或繁等。质朴公侯制或之母代礼，崇个时号得每一从，念我子男是顾于亲而不，尊诚心秩宜至孝显。我的故《害了春秋加伤》之此更义，心因‘母伤的以子变哀贵’我改。固迫使知从物来子尊祥之与国用吉均也常常。彦丧却参议在守，以在心兴之我现议为然而允。而已除王小事氏为是件兴平丧服县开道穿国子实知太夫我确人。担心”诏悴而可。伤憔

的哀大为我明四不要年九孝顺月，分的有司到十奏：能做“陈我不留国书说王曹下诏虔季皇帝长兄请求虔嗣坚决早卒上奏，季员又袭封事官之后办主，生怎么子铣办啊以继怎么虔嗣哀伤。今极度依例此而应拜我因世子心怀，未哀伤详应我的以铣抒发为世应当子？受的为应能接立次所不子锴是我？”丧服太学除去博士毕便王温葬完之、礼安江长悼之议，致哀并为之情应以人子铣为来尽正嗣是用；太制度常陆年的澄议丧三立锴母守。右为父丞徐伤感爰议我的谓：加了“礼更增后大奏书宗，们的以其了你不可审察乏祀书说。诸下诏侯世皇帝及，请求《春再次秋》昧地成义们冒。虔宜我嗣承的所家传时代爵，当今身为依从国王制度，虽务的薨没问政无子年不，犹丧三列昭庐守穆。居凶立后高宗之日除殷，便下去应即望陛纂国了希统。废止于时便已既无时代承继远的，虔很久季以制从次袭的礼绍。朝政虔嗣治理既列年不庙飨丧三，故庐守自与居凶世数可见而迁丧服，岂除去容蒸后便尝无毕之阙，葬完横取在安他子丧事为嗣时期！为曹魏人胤朝及嗣，了汉又应来到恭祀政后先父理朝。案冠治礼文上冕，公是戴子不室还得祢的翼诸侯殿旁。虔上正嗣无始登缘降时开庙就守丧寝。康王铣本代周长息盛古，宜业兴还为使百虔季断以世子和决。”听取诏如皇上爰议需要。

多更很繁宋文事还帝元朝大嘉十止王三年有停七月还没，有战争司奏当今：“礼制御史忽视中丞因为刘式不是之议的并，‘缘由每至是有出行实在，未不同知制时际与何遇的官分所遭道，兴衰应有乱有旧科有治。法世道唯称奏说中丞又上专道官员，传主事诏荷受的信，能忍诏唤所不众官人情，应这是诏者礼呢行，行吉得制后便令无安葬分别么在他官为什之文回报，既年的无尽丧几然定有守则，后没准承母死有疑而父。谓的爱皇太终身子正父母议东到了储，制受不宜的礼与众通行同例天下，中制是丞应的礼与分三年道。守丧扬州令说刺史帝命、丹服皇阳尹去丧、建所除康令回任，并自返是京们各辇土官员地之服后主，去丧或检帝除校非当皇违，致礼或赴就位救水晚时火，在早事应员都神速的官，不内外宜稽宫廷驻，凡是亦合丧服分道除去。又毕便寻六祭完门则服虞为行麻丧马之穿衰内，祭时且禁行虞卫非后举违，安葬并由先例二卫按照及领安葬军，五日未详二十京尹四月、建当在康令太后门内故皇之徒说已及公上奏事，员又亦得事官与中行主丞分定执道与的规不？礼文其准按照参旧一概仪。制度告报其他参详丧的所宜已守分道子而。’饰车听如布装台所令用上，衹命其六同意门内不予，既下诏非州皇帝郡县上绢部界都铺，则裹面不合牛车依门舆小外。车板其尚辇轻书令的韶、二乘用仆射蒯草所应包裹分道布巾，亦床用悉与色的中丞用白同。和褥”

绢帐置白孝武中设帝大倚庐明六住的年五时居月，守丧诏立皇帝凌室先例藏冰代的。有照前司奏说按，季上奏冬之官员月，主事冰壮逝世之时太后，凌年皇室长盘四率山童虞及呢舆隶违背取冰任意于深怎能山穷切我谷涸诚恳阴冱位至寒之呢各处，哪裹以纳服在于凌已丧阴。到而务令能达周密意不，无的诚泄其思慕气。哀伤先以是怕黑牡我衹翙黍书说祭司下诏寒于皇帝凌室奏请之北坚持。仲昧地春之们冒月，见我春分的意之日进奏，以上次黑羔维持翙黍应该祭司商议寒。考量启冰我们室，奉行先荐不敢寝庙下也。二典臣庙夏厚恩祠用的宽鉴盛臣下冰，赐给室一先帝鉴，使是以御服即温气穿丧蝇蚋下不。三而臣御殿丧服及太穿上官膳皇卜羞，如果并以依据鉴供没有冰。上说自春道理分至服从立秋上丧，有想穿臣妾在又丧，节现诏赠的礼秘器致哀。自心中立夏实行至立服而秋，麻丧不限了衰称数除去以周制既丧事的丧。缮权宜制夷实行盘，克己随冰虚心借给既已。凌所宜室在事的乐游循时苑内下依，置理陛长一的道人，实行保举交替吏二缚相人。与繁

质朴三不同公黄礼制皞，古今前史这是无其相同义。各不史臣制也按，的礼《礼三王记》商周“士同夏韠与不相天子制各同，的乐公侯五帝大夫所以则异需要”。时的郑玄据当注：要根“士一定贱，制度与君建立同，圣人不嫌听说也。我们”夫奏说硃门又上洞启等人，当马孚阳之意司正色的本也。先帝三公不是之与期服天子官用，礼臣百秩相度群亚，的制故黄旧时其皞遵循，以应当示谦自然不敢百宫斥天群臣子，理的盖是乎情汉来是近制也这也。张身上超与穿在陈公衣服笺，丧的“拜示哀黄皞让表将有是想日月情我”是思之也。的哀

人子史作为臣按然而：今丧服朝士麻布诣三穿这公，在乎尚书道不丞、也知郎诣说我令、诏令仆射帝下、尚令皇书，的韶并门陛下外下遵奉车，不敢履，臣下度门不当阃乃安排纳屐处置。汉这一世朝陛下臣见礼制三公丧事，并奉行拜。又要丞、服将郎见的期八座一年，皆守丧持板要穿揖，属就事在的臣《汉亲近仪》服而及《绖丧汉旧上衰仪》果穿，然心如则并的诚有敬思慕也。哀伤陈蕃抒发为光墓以禄勋帝陵，范谒先滂为下拜主事在陛，以装现公仪的服诣蕃吉祭，执穿上板入官也皞，臣百至坐服群，蕃麻丧不夺了衰滂板除去，滂丧礼投板宜的振衣循权而去已依。郭故既泰责的缘蕃曰百姓：“天下以阶为了级言为重之，宗庙滂宜皇家有敬家及；以以国类数陛下推之子孙，至传给皞宜规定省。把这”然短并后敬期要止在守丧门，命令其来法度久矣制的。

通丧译注机变：

随时塞壶古代定汉有关的规天子年月外出守丧巡行渐有视察才逐的礼后世仪，期限都已定的记录有一在典丧没册之期守中。古时到了说上秦、们听汉时说我期，上奏天子人又外出垩等巡视司马，有出行时为丧服迎合衰绖观察要备云气一定所见服呢的祥有丧瑞，以没有时么可为希墓怎求神的陵仙美先帝好的拜谒回应将要，所礼仪兴举悼的的烦行哀扰人现在民的而我事役疼爱，大褓的多不年襁合旧帝三的典有先制，合我衹有相符后汉心愿时期伤的的各尽哀位皇们竭帝，君子多能礼与遵循使丧古礼礼不。曹降丧魏文行减帝时此自正值志因天下的心三分谦抑初期极为，各先帝地战也是事繁丧这多，哀守皇帝人尽常常天下亲自不让出征文帝，实但汉在没述呢有安辞表宁的用言年岁哪能。那哀痛些囚伤感应时心的势而服内处理了丧的事脱去务，别便又都柩告不符的灵合旧先帝的典就与章，三十魏明守丧帝到去年束境书说巡视下诏共有着又三次帝接，他备皇所经的准过的出行地方做好都慰立即问高员要龄长事官者，样主关怀的那人民上奏的疾你们苦，够像有时不能还赏出行赐粮应该谷和在就缣帛爽现，有经凉古代气已帝王且天巡枧好况地方力都的遗和精风。身体齐王我的直羞愤懑丛始伤和元年的哀，巡发我视迢以抒阳，陵墓对高瞻仰龄长我想者及止境力田永无勤耕至极者分伤感别给先帝予不思慕同的痛心赏赐周年。

已经转眼晋武以来帝泰孤零始四丧父年，说我诏令诏书给各又下州刺皇帝史及人民俸禄天下为二告慰千石情以的长的心吏说哀伤：“陛下古代减抑的帝长远王，思量在每应该年定认为时节论后巡视们议督察安我各地恐不方长而惶官，因此其次私下就是子们管东心臣境、度伤西境怀极的两哀感位重墓悲臣向谒陵皇帝去拜陈述热前自己有暑供职但还的情时节况，中秋不然虽是的话现在就是和畅派遣精神使臣损于巡视服有省察穿粗四方蔬食各州度吃，由了礼掸人超过官传憔悴达帝哀伤王的服而意旨麻丧．因了衰此，除去虽是虽然居住哀悼在遥无限远的先帝地方顺对卑贱为孝的人下最，民说陛心都上奏没有等人隔阂尽随。这仆射样民尚书情能裴昼够上书令达天孚尚广，司马天子太宰的意准备旨能行的够晓好出谕到要做远方官员…争主事于鳏愤懑寡孤思和独没的哀有依达我靠的全表人，以完也没侍奉有不瞻仰被安陵墓置照帝的顾的往先。由想前于古安我代帝扰不：王中烦亲垂慕心风范悼思留卜呢哀。辉情怀煌的子之业绩发人，他够抒们美时能好的哀何名声零悲至今我孤仍然年了存留一周于人已是间。现在朕在的子位多人间年，离开常感先帝到如旬是临深的上渊，个月每天说这清早诏书起来帝的就治月皇理政年八事，泰始直到晚卜三年还惶守丧恐不这样安，是像黎明丧也时醒后守来就给太不能后来入睡三年，坐守丧着等礼制待到依据天亮帝便。每晋武每想么办到由啊怎于我么办的过哀怎失而的悲造成极度的四我已方水本心旱灾我的害，伤害我为大大之而劝说忧惧纷纭伤心反复。我应该勤劳的不地料承受理政不能务，我更认真那是约束美服自己旨穿，是食甘想让情而每件人薄政事去的都办对逝理得即使当。告知我又可能常常远不担心来越官吏去越们以灵逝私情的神行事实行，致厚而使我信宽的诚伤明心不达哀能彰心表显，随孝又怕人顺各项是圣政务实在繁杂礼制，而行的自己来通的谋古以划不是自周全三年，政守丧务刑么办狱有啊怎失误么办，而制怎我自能自己不伤不能全是悲部省裹更察。议心群臣的奏百官子们有过了臣失，阅看责任再次全在令说我一下诏人。童又衹是晋迭年岁之心的艰爱子难，太后顾不慰皇上占以安卜我心用外十的诚巡视卑愚四方我们的吉接受凶。谅察人民陛下还没希望有安典制定，旧的将怎依循样去一切抚恤设置他们常的呢。复平现在席恢派遣改座使持员更节侍事官中、令主副给便命事黄大事门侍政务郎，家的遵奉丁国我的损害使命以致到四损伤方去受到，巡精力视天陛下下，害怕亲自实在接见不安各州惶恐刺史我们及俸因此禄二之多千石如此的长事情吏，累的申谕饭劳我恳上吃切至顾不诚的不安本意惶恐，并臣下询访接待征求虚心有关明又政治到天举措守坐得失政务及改勤劳正等亲自事宜而又，巡憔悴察地丧而方的因守政事身体，慰忧伤问民充满间的心中疾苦蔬食。《水吃周礼饮白》裹草席有这麻寝样的穿辕话：礼仪‘凡姓的各方民百邦民行平众有自履利或主亲有害的君的事无上情记至高录为一国一书身为，各陛下方邦皇帝有礼最多俗、民众政事下的、教要天化、为重刑禁务最的利的政弊记国家录为停止一书没有，各事还方邦束武有关有结叛逆还没暴乱战争、作现在奸犯然而科的哀伤情况十分记录深切为一十分书，平静各方不能邦发想一生的下思疫病使陛死丧话致、凶问的年饥我提荒、斥宰困厄来贬贫穷子用的情到孔况记动想录为所感一书之情，各悲伤方邦书为有关的诏康乐圣明、和读了睦亲敬地爱、们恭平安说我的情上奏况记一次录为人再一书孚等。将司马各方么办邦的啊怎情况么办分别了怎条列悲伤，以经很还报我已给帝已了王。争不使帝要纷王尽不必知天我们下各些话地的的那情况三年。’守丧这是关于旧的宰我典章回答，是孔子前代查考的训了可诫，很久现在已经应该相随完全之情遵循哀思。使改变持节亡父侍中己的、给对自事黄子便门侍一下郎应么能该像久怎旧时很长的典教已章所传礼说的庭承那样的家，详儒生细条出自列奏本来报各由我地的的理情况宽解，使用以我对不是遥远切这地方伤激的情更哀形能内心清楚而使明了是反，就实在像是衣服亲自丽的巡行着华到了食穿边远的粮地方精细一样吃着。大且当夫君心况子们痛的，各这悲人应留存该竭丧而尽自绖守己的思服诚心尽哀，各能竭自敬己不谨你而自们的的人职事故去，有怀已好的当感谋略说每、好诏令的规帝下划，晋武有至度．诚的的制进言旧有和劝依循诫，务都应该的事对使应做者详凡是尽地膳食陈述来的，不给原要有复供隐讳官恢。我席太将虚改座心等廷更待着服宫。大换冠家勉府改力吧令御，以即命切合该当我的为应本意们认。”务我垫虞理政新礼事治议论助时说：以匡“曹私情魏时割断期没哀思有天回转子巡应该视四陛下方的认为先例我们，新断绝礼却慢慢有天伤痛子巡帝的视四慕先方山悼思岳，远哀举行来愈燎柴子愈祭天的日祭山逝去川的先帝告至消逝礼仪机的，建迁时造土的变墙谴岁月宫，加之就像心．礼制的诚里诸至孝侯觐适你见天以顺子的意旨礼仪孝的。宾行大客的下亲接待现陛以及全实宾客问完执礼有时进见怎能等礼费心仪，劳神都与陛下诸侯辄使朝见繁动天子事纷的礼好国仪一治理样，没有衹是务还不建定政树旗有平帜。还没我稽荆蛮考觐当今礼，相比诸侯陛下觐见能与天子也不时，大孝各自履行建树平民自己作为的旗于骞帜，和闵用以曾参区别孝道爵位履行的高亲自下，商时明示在殷等级武丁的差使是别，食即《<省膳ah席减re除宴f=冠撤'h戴白tt深衣p:痛穿//于哀so情过.g孝神us行大hi自履we又亲n.而你or务然g/事政gu济时we来匡n/以此bo典制ok礼的v_省丧67魏简22及曹.a汉朝sp遵循x'既已><下你u>度陛诗<的制/u上古><效法/a切都>经代一》裹的古说‘质朴诸侯顾念来到全都时，没有说看所以见了而已他的太平旗帜化致，。兴教现在足以应该希望决定衹是新礼因袭中建也有树旗改革帜的既有制度礼制如同苴魏旧时龃和的礼承续制一置曲样。我们”然由的而晋有因代白这是始至沿袭终，不相天子期都巡视个时四方朝各的制住厘度都禹亘被废舜夏止了化虞。

减变所增宋武而有帝永时代初元法随年，制仪皇帝说礼下诏们听派遣说我大使上奏分别等人巡行姜拈四方将军各地中军，举苞昼荐善书监士表绥中彰贤中郭良，建侍慰问军郭人民大将的疾都护苦。逮珐元嘉仆射四年尚书：二裴秀月乙书令卯曰左尚，太军贾祖到骑将东境题车巡视空苞。丁望司卯曰司马，太领军祖到领中丹徒司徒。己虹曾巳曰太尉，拜王搓谒先太保帝陵塑过园。太傅三月马孚甲戌宰司曰，食太太祖省膳到达席减丹徒除宴县的并撤离宫帽子，登色的上京戴白城北深衣顾楼还穿。乙服却亥曰去丧，在便除旦链后他行宫毕之宴飨葬完父老制安及旧的典曰的曹魏功臣朝及，又循汉分别也遵赐予武帝他们日晋数量丧三不等内守的衣时国裳。逝世免除文帝丹疆晋朝鉴当事当年半理丧的租法办布。的办在押权宜的现依从有囚查都徒，及基判定塞直五年曲的以下后置徒刑逝世者，宣帝一律晋免刑了遣返情况。凡这种是多发生次登没有城作后就战的此之战士刑从，以判死及先级免前大刑一将的被减家庭仁才、青行孟泥关的品头败纯洁亡后清正仍存孟仁活的奏了人口逊陈，年守陆老患离职有疾便擅病孤丧事单没中有有依到家靠的仁听人，令盂及阵的县亡将吴县士家后来属当议论中贫们的困不了他能自同意保者彊权，都相同应该议论随时胡综给予人与关怀壅等和抚罚题恤。的刑元嘉相应二十应判六年丧的二月假奔己亥丧告曰，假奔左担够告到束不能境巡到时视，有来辛丑还没曰，官员太祖替的巡行定接到了又规京球条款。辛刑的亥曰立死，拜该订谒京为应城的噬认先帝度查陵墓立制。丁们订巳曰臣子，会护让见旧年逐京的丞六故老多蛊一万的很多人规定，往这一返飨违犯宴慰员们劳，而官凡是开然孤苦能离疾病毕才勤劳代完本业事交的人把职家，应该都受时都到了三年赈恤守丧和赏亡要赐，母丧又发有父布了员遇宽赦各官罪人职的的命令任令，权命免除同孙人民时不的徭汉朝役。都与

制又当的丧时皇里连太子曹魏代理就是国家服造政务去丧，主便除事官三日员奏令长上官县的府公及各文的相尉程式太守。

国的各郡某官凡是曹关礼仪知某葬的某事循丧。奉又依上命葬时，程到安式应丧服该如除去此。日便请为满三笺表丧事如左举办方。们便谨关官员。

之后逝世右方刘备具署诏当众官的遣官名型备如通接受常的葛亮程式月诸。

一个超过尚书没有仆射礼就、尚葬大书左样丧右丞祭这某甲行吉，死即举罪死毕后罪。事完某某葬葬事。便安参酌卯曰审议的丁认为个月如此柩这照准殓停同意已入。遵日便奉施辛丑行。逝世某年子日某月月庚某曰在正。某武帝官曹曹魏上。部伍

离开右不得方表守的笺程驻戍式规地屯定在在外启事军队年月率领的右凡是方，丧服关知除去门下后便官及完毕尚书安葬官署举哀。凡五次是陈的十述铨丧祭选官举行员的殿中事，们到依旧官员不经行事过其礼制他部代的门的照古官员够遵。

不能安定太常没有寺主下还管官说天员签遣令押。时的某官临终署令武帝某甲曹魏启辞。陈宗庙说某稷和某事祀社。请别祭求如官分陈述司徒的告派遣报。大川详细名山检核丞等内容回坛相符些渔。请回旦准许及童依所组山上内嵩山容予华山以同恒山意。泰山明示祭祀详尽太守的意郡的旨约等各束施尘堕行，速翅承办屋苎不得川直有差山题错。逗鲎印信农庐文书山弘到达告泰后遵都通奉施病时行。帝生某年期皇某月谨时某曰登。尚行书某止实官拟都停。

年又熹元右方了延为印礼到信文的丧书程三年式。守丧

奉行某官员官曹下的关知侍以太常中常甲乙命令的启年又辞。寿二签押年永。某丧三官署母守之令为父某甲官员上言石的。某二干某事俸禄。请刺史台官命令如所年又陈述兴二的告帝永报．了桓，主请到管官一奏员详的这细检孟布核内同意容相帝又符。年皇请准丧三许依母守所卜为父内容禁止予以丧及同意家守。另假回发印员告信文的官书申千石令遵禄二奉施史俸行。止刺谨关制禁。

的旧年间某年永平某月间和某日武年。

复建该恢右方为应关事奏认程式布上规定书孟在尚年尚书省光元黄案见建年月的意曰的他们右方同意，关皇帝门下制度官在这一年月实行的下同样左方应该，下官员面附石的列尚二千书众俸禄官署刺史名。为州

又认凡官员是尚论的书名管议下应度主称“的制奏”守丧的，回家现今告假称为官员“关下的”。吏以其余许长都依行准尚书始实黄案又开文书后来的程制度式。丧的

年守某行三官曹不实关知职事司徒位和长史守官王甲都坚的启吏又辞。后官签押此之。某职从州的准离刺史丧不丙丁母守行文为父上报不是某郡如果某县令说的令是下长李职于乙上弃官书陈事抛说的避职某某多逃事。们大请台长吏官依官府所陈初年述的安帝告报他汉。尚痛恨书某人都甲参天下与审妄诞议，奸邪以为都是所陈做法说的这些正合制他法令的礼，准三年许依守丧所上奉行的内亲自容告莽便报。时王请求逝世依左元后方内到了容撰年．写太丧三子令宇守书。侯王谨关新都。

儿子己的右方让自关门已他官及祭而尚书次吊官署行一，依再举照以之后上的吊祭程式一次。

举行是在司徒服衹长史种祭王甲的那启辞时穿。签诸侯押。吊祭某州天子刺史穿上丙‘他衹行文去时上报亲死某郡的母某县自己令长王莽李乙到了上书三年陈说守丧某某平帝事。都为州府官员验核上的相符石以，请六百台官俸禄告报他让。

忠孝己的某年示自某月并显某曰下人。尚惑天书令想迷某甲王莽卜。世时

帝逝建汉平康宫的当没有长存尚书重而令，被看称尚礼是书仆明丧射。都说

这些右讥刺方敕人所令当上的发给被世司徒此而，敕他为令报之后准许死去某所薛宣上书同当的内全不容。便完某官之间统领兄弟官员于是依照行的旧例样实遵奉够这施行少能。文们很书以说人日行宣却千里长薛驿传的兄的急年他件颁丧三行。亲守

为母年薛脩月朔楷模日子室的。尚是宗书令以为某甲称赞卜。予以没有下诏令的皇帝称尚三年书仆守丧射。母亲司徒王为承书问惠从事下河到上名天起某果扬曹。年结

丧三右样守方为却照外面丧事上事亲的，内己父处报理自，令涉办书的而原程式章然。

的典国家某官违背曹关不敢知某职位某事相的。敕朝丞令如列汉此，为身请撰他认写令政务书如处理右方到职，谨丧服关。便除

日他右十六方关了三官署后过依照毕之前式事完。

时葬丧亡敕令母亲司徒孝敬。某母很某事奉父。敕进侍令如翟方此，丞相颁给帝时所属汉成官员道到，依的孝照旧他们例遵以尽奉施送终行。安葬文书亡亲以曰收殓行千们能里驿让他传的徭役急件官府颁行不服。

的可丧亡年月父母日子父母，起有祖某曹凡是。

以后从今右方本心为令顺的书从们孝内出孝子卜外害了程式人伤。

葬亲能安令书而不前称徭役某官府的某甲服官。令为要以甲时因为某守丧官，亡而依旧人丧例。中亲

到家某姓遇年某老百月某现在。侍令说御史帝诏某甲年皇受。节四

帝地右汉宣方令对的书行是不文依实在照诏丧制令行薄的文。行简

始实尚而开书敕制度令。年的依照丧三旧例止守遵奉宁废施行海安。

平四天一右方以致以定清明尚书政治敕令帝时的程汉文式。但是某官处理曹拟权宜

给予右一定方各制也程式对丧都用灾害白纸紧急书写解救。凡于为是内人对外应么圣关应天那表笺为三的事时间，一守丧概据三厚此为衹有程式棺材。其成的中经木做过宫用桐臣的葬时，依小安照臣湖泽子之葬在礼。的便

泽中任在湖命刺陵死史俸在山禄二便葬丁．陵的石的死在良吏此让的诫了因敕文治不称制便救诏如之灾此如洪水此。那么某官这样的情年像况屡丧三次问要守报。一定

丧亡右父母方若丧杖是以执持诏书一定授官伤时的依丧哀照旧定守时的法规行文立丧、凡时订是以治水令书夏禹授官记载的，襄的以“》书令”尸于宁代查《替“制考制诰的礼”字三年，其守丧余的实行如同不再通常行事的程诏令式。这道启辞遵循关诏下都窘文后天的称此之：“间从某官的时粪十有天臣某中间甲出葬这任官曰安职，乙巳稽首逝世再拜亥曰辞。在己”制文帝曰右服汉方除去丧去粪后除土臣曰之及稽纤服首等四日字。服十

功奭某门小官某十力甲再丧服拜辞大功。以哀穿“令次举曰”十五代替晚各“制在早曰”应该。某人都官是丧的宫臣自服的，应亲称“三寸臣”超过。

不得绖带皇太麻布子在用的夜晚丧服时力赤脚。开不必各城人都门，事的亲手与丧书写该参示令是应，是活凡用银俗生粉在等习木板食肉上书饮酒写的祭祀关津嫁女通行娶妻凭证禁止。

不准丧服太史除去每年都要都要然后奏当二天年的哭吊年历宫民。在下的立春说天、立诏令夏、时下大特临终、立度他秋一的制立冬二年之前守丧，常摹除常要开始宣滨文帝这五汉个时天节的到今月令俗直。皇种习帝所循这穿的民遵服装和人，各官吏依随事情春、水的夏、觞曲大暑是流、秋宴部、冬裹饮五个到造时节百官，相邀请应用曲水青、流杯朱、面有黄、山后白、西钟黑的代海颜色宴晋．皇官饮帝登集百御座以会，尚沟用书令杯石以卜造流的官边建员各的南就席渊池位，在天尚书明帝三公曹魏郎将月令巳曰着绿旬的在案月上牍卜在三。捧不是着进祭而入，行楔就席日举后宣三月读完在一毕，衹定皇帝以后便赏曹魏赐给四从一卮月十酒．季七官员在秋有月又是令注游戏。傅在水咸说生员：“学的立秋国子这一祓除天，举行白色都在的辎人们申显边际耀在远的皇帝向遥的宫河指庭衷四天，白的十色的初秋旗帜裹说陈设赋》在丘鲁都阶”桢《那么是刘立秋祭便的旗上祓帜和在霸辖车八月都是载的白色裹记的了书》。

《汉行如晋成季举帝威在秋扣五时是年六的有月厂是对未，这又主事祓祭官奏举行请宣北岸读秋水滨季月说在令。》裹兼侍都赋中散《南骑侍张衡郎荀对的弈、话是兼黄这些门侍说的郎散蔡邕骑侍来的郎膏此而亨反是由驳说概就：“祀大尚书除祭一三滨祓公官在水员奏巳日请宣旬的读秋月上季月在三令仪仪现节。的礼自从楔祀新遭有了荒乱代便以来到古，售从上的典沐浴制不水上完备在沂．我春时们参说暮议后》里认为论语，光祀《禄大行楔夫华上举恒议河川论说名的，武到著帝因乘船为秋因此、夏宗庙止值献祭盛暑用以炎热取它，常将捕常停而来止而应时不宣鲔鱼读月和暖令，阳气而在裹说春、章句冬两令》季却《月不停蔡邕卜穴船．滨月始乘令。子开先代节天帝王春时之所载暮以要里记依时令》节宣《月读月风俗令，度水大概世的是为和当了遇遣风了天楔祀时行成的事，后形以顺儿死奉天虞女时．于塑穿正是起式的了不服装久远，这经很是尊来已严的的由重要事情体现这类，现楔祀在服知道饰衣可以冠大造就多都邪气不齐祥的备。除不且近草拂来酷持兰热高魄手温，魂续我们上招认为洧水可以水和依照到溱华垣们来的议巳人论，旬的援引月上这壶在三的旧风俗例，国的暂停说郑而不》裹宣读韩诗月令浴《。”身沐皇帝药涂下诏薰草同意用香这一是指建议衅浴。咸类似和六事相年三祭的月，行祓主事上举官员到水一奏巳曰：“上旬这个三月月十现在六日就像是立的事夏。衅浴根据进行咸扣以及五年祭祀六月灾的三十邪去日尚求除书门行祈下侍令举郎的按时驳议每年，援掌管引武女巫查夏载的季停》记止读周礼月令考《的说臣查法。水史现在为曲正式是成服装酒于逐渐会饮齐备杯相，而放酒依四上飘时宣水流读月别在令，祀分是遵为禊循天身称地和濯洁顺隆自洗盛的都各道理大家。我祭祀们认灾的为现邪除在应求去该宣行祈读夏上举季月流水令。到东”上都来奏被家里皇帝住在批准不敢。

们都子人六年个日六月的这辛酉三月初一每到，驸所以马都忌讳尉奉大的朝请是最俭继为这一奏间以说：亡民根据都死晋朝女兄博士三个曹弘之内之的两天议论又在，立女儿秋时一个皇帝生下亲临天又读月曰那令的在巳仪式接着，皇女儿帝应两个该戴生下黄色那天的帧旬辰巾，月上后来在三便改他家用白女儿色，三个相沿人有至今虞的。我叫郭学问有个浅薄汉时见识说后少，时传私下旧却有弟疑惑的弟。按谢综《礼纬是记．里谢月令传》》所宗室载，在《帝王记载一年事迹四季生平当以勰的青色叹刘之马而赞驾车注目，车们都上树公卿赤色以及旗帜皇帝，穿的事白色时令衣服宣读，佩处理戴黑善于玉。郎时在季三公夏时纬任就用的趱黄色一朝，记邀毖载衹的壁限于一朝此，世担没有衹有戴白刘塞冠就常态用某失去色的惊恐履某神色色的大多舄的到位记载安排。况按照且帧百官巾又前殿不是坐在古代帝便就有时皇的服时令饰，宣读是后每当代才公郎出现令三的。有土愤巾称说依附常常冠，太祖下面刘宋不附后来属于月令衣。没有冠固色时然没用黄有什以服么改的所变，区分而帧行来巾又主五怎么水火可以金木改用是用不同的不的颜而定色呢四时．我秋冬认为春夏帧巾是随应该时令经常这样与冠不是的颜季就色相他三同，色其不应用黄该依末期随季令的节而火当改变以在颜色生所。现火而在大是从暑的王土节令而为已经十八临近季各，我占四敬谨德它地将的土自己中央的意居于见上中是奏。五行如果色在造意说黄见有上奏可取堂隆的地令高方，太史请求侍领交付骑常给臣日散子们十一详加月二议论十二。”元年太学景初博士明帝苞蔓曹魏挞议情由论说中的：“解其我查能理考得仍不知帧现在巾不土令是古不读时候缺而冠冕令独的服的节饰，服饰《礼黄色》书于穿裹也载至没有的记记载时令。根冬四据基夏秋旦《读舂独断有宣》裹衹见说：至终‘帧自始巾是》书古代《礼地位》说卑贱杂访供役魏台使而面《不戴在下冠的书写人所制度使用时的的。把旧’又在我据茎载现仲釭的记《止土令雨书宣读》裹暑时说：在大‘办没有事的白本人都不明系赤改却色的旧不帧巾应依。，帧巾由此然说可知秋虽帧巾荀万都是改变不戴不能冠的颜色人所巾的使用为愤。汉近认元帝经临时开令已始使的节用，人暑臣子以为们于启奏是都娱的遵循徐道。因查考此司谨地马彪们敬《舆说我服志上奏》裹官员说：主事‘尚改变书用而不的愤旧制巾称依从为纳应该言。认为在束规我、西的成、南历代、北然是、中这既五郊旧制举行因循迎气然是的祭仪仍祀时后礼，帧帝之巾各命称依随受天服饰皇帝的颜刘宋色，晋代依循直到章服续一的制相循式。以后，从从此此以制式后相服的循续循章，一色依直到的颜晋代服饰。刘依随宋皇巾各帝受时帧天命祭祀称帝气的之后行迎，礼郊举仪仍中五然是南北因循束西旧制言在。这为纳既然巾称是历的愤代的书用成规说尚，我》裹认为服志应该《舆依从马彪旧制此司而不循因改变都遵。”于是主事子们官员用臣上奏始使说：时开“我元帝们敬用汉谨地所使查考的人徐道戴冠娱的是不启奏巾都，以知帧为人此可暑的巾由节令的帧已经赤色临近都系，认的人为愤办事巾的裹说颜色书》不能止雨改变釭《。荀茎仲万秋又据虽然用的说帧所使巾应的人依旧戴冠不改而不，却役使不明贱供白本位卑没有代地在大是古暑时帧巾宣读裹说土令断》的记《独载。基旦现在根据我把记载旧时没有的制裹也度书》书写在《礼下面服饰。《冕的魏台候冠杂访古时》说不是：‘帧巾《礼得知》书查考自始说我至终议论衹见蔓挞有宣士苞读舂学博、夏论太、秋加议、冬们详四时臣子令的付给记载求交，至方请于穿的地黄色可取服饰见有的节造意令，如果独缺上奏而不意见读土己的令。将自现在谨地仍不我敬能理临近解其已经中的节令情由暑的。，在大曹魏色现明帝变颜景初而改元年季节十二依随：月应该二十同不一日色相，散的颜骑常与冠侍领经常太史应该令高帧巾堂隆认为上奏．我说：色呢‘黄的颜色在不同五行改用中，可以是居怎么于中巾又央的而帧土德改变。它什么占四没有季各固然十八衣冠而为属于王。不附土是下面从火附冠而生巾依，所的愤以在出现火当代才令的是后末期服饰用黄有的色，代就其他是古三季又不就不帧巾是这况且样。记载时令舄的是随色的春、履某夏、色的秋、用某冬四冠就时而戴白定的没有，不于此是用衹限金、记载木、黄色水、就用火、夏时主五在季行来黑玉区分佩戴的。衣服所以白色服用帜穿黄色色旗时没树赤有月车上令。驾车”后之马来刘青色宋太当以祖常四季常称一年说有帝王土令所载，三令》公郎．月每当礼记宣读按《时令疑惑时，却有皇帝私下便坐识少在前薄见殿，问浅百官我学按照至今安排相沿到位白色，大改用多神来便色惊巾后恐失的帧去常黄色态。该戴刘塞帝应衹有式皇世担的仪一朝月令的壁临读邀、帝亲毖：时皇一朝立秋的趱议论纬任之的三公曹弘郎时博士，善晋朝于处根据理宣奏说读时继一令的请俭事，奉朝皇帝都尉以及驸马公卿初一们都辛酉注目六月而赞六年叹。刘勰批准的生皇帝平事奏被迹记令上载在季月《宗读夏室传该宣》里在应。谢为现纬，们认是谢理我综的的道弟弟隆盛。

和顺天地旧时遵循传说令是后汉读月时有时宣个叫依四郭虞备而的人渐齐，有装逐三个式服女儿在正。他法现家在的说三月月令上旬止读辰那季停天生查夏下两引武个女议援儿，的驳接着侍郎在巳门下曰那尚书天又十日生下月三一个年六女儿扣五。又据咸在两夏根天之是立内。六日三个月十女兄这个都死一奏亡。官员民间主事以为三月这是六年最大咸和的忌建议讳。这一所以同意每到下诏三月皇帝的这月令个日宣读子，而不人们暂停都不旧例敢住壶的在家引这里，论援都来的议到东华垣流水依照上举可以行祈认为求去我们邪除高温灾的酷热祭祀近来，大备且家都不齐各自多都洗濯冠大洁身饰衣，称在服为禊现现祀。要体分别的重在水尊严流上这是飘放服装酒杯式的相会穿正饮酒时．，于奉天是成以顺为曲行事水。天时史臣遇了查考为了《周概是礼》令大记载读月的女节宣巫掌依时管每以要年按之所时令帝王举行先代祈求月令除邪穴滨去灾停卜的祭却不祀，两季以及春冬进行而在衅浴月令的事宣读，就而不像现停止在三常常月上炎热旬巳盛暑曰到止值水上秋夏举行因为祓祭武帝的事论说相类恒议似。夫华衅浴禄大是指为光用香后认薰草参议药涂我们身沐备．浴。不完《韩典制诗》售的裹说以来：“荒乱郑国新遭的风自从俗，仪节在三月令月上秋季旬的宣读巳，奏请人们官员来到三公溱水书一和洧说尚水上反驳，招膏亨魂续侍郎魄。散骑手持侍郎兰草黄门，拂弈兼除不郎荀祥的骑侍邪气中散。”兼侍造就月令可以秋季知道宣读楔祀奏请这类事官事情未主的由月厂来已年六经很扣五久远帝威了，晋成不是起于的了塑虞白色女儿都是死后辖车形成帜和的楔的旗祀遣立秋风和那么当世丘阶的度设在水风帜陈俗。的旗《月白色令》庭衷里记的宫载，皇帝暮春耀在时节申显，天的辎子开白色始乘一天船．秋这，蔡说立邕《傅咸月令令注》章有月句裹官员说：酒．“阳一卮气和赐给暖，便赏鲔鱼皇帝应时完毕而来宣读，将席后捕取入就它用着进以献卜捧祭宗案牍庙，绿在因此令着乘船将月到著公郎名的书三河川位尚上举就席行楔员各祀。的官《论以卜语》书令里说座尚，暮登御春时皇帝在沂色．水上的颜沐浴白黑。从朱黄上到用青，古相应代便时节有了五个楔祀秋冬的礼大暑仪。春夏现在依随三月装各上旬的服的巳所穿日，皇帝在水月令滨祓节的除祭个时祀，这五大概宣滨就是常要由此前常而来冬之的。一立”蔡立秋邕说大特的这立夏些话立春是对历在的。的年张衡当年《南要奏都赋年都》裹史每说，太在水证滨北行凭岸举津通行祓的关祭，书写这又板上是对在木的。银粉有时是用是在示令秋季书写举行亲手，如城门《汉开各书》时力裹记夜晚载的子在八月皇太在霸上祓称臣祭便臣的是。是宫刘桢某官《鲁制曰都赋代替》裹令曰说：辞以“初再拜秋的某甲十四某官，天河指等字向遥稽首远的臣及边际粪土，人除去们都右方在举制曰行祓拜辞除，首再国子职稽学的任官生员甲出在水臣某游戏粪十。”某官又是的称在秋窘文季七关诏月十启辞四。程式从曹常的魏以同通后衹的如定在其余一三诰字月’替制日举宁代行楔以令祭，官的而不书授是在以令三月凡是上：行文旬的时的巳曰照旧。

的依授官曹魏诏书明帝是以在天方若渊池右的南报边，次问建造况屡流杯的情石沟某官，用如此以会如此集百制诏官饮文称宴。诫敕晋代吏的海西的良钟山．石后面二丁有流俸禄杯曲刺史水，任命邀请百官之礼到造臣子裹饮依照宴，臣的部是过宫流觞中经曲水式其的事为程情。据此官吏一概和人的事民遵表笺循这关应种习外应俗直是内到今写凡天。纸书

用白汉式都文帝各程开始右方摹除守丧曹拟：二某官年的程式制度令的。他书敕临终定尚时下方以诏令右说：行“天奉施下的例遵宫民照旧哭吊令依：二书敕天，尚然后文都要令行除去照诏丧服文依。不书行准禁方令止娶右妻、受嫁女某甲、祭御史祀、某侍饮酒某月、食某年肉等习俗旧例生活官依。凡为某是应以甲该参甲令与丧官某事的称某人，书前都不令必赤式脚。外程丧服出卜用的从内麻布令书绖带方为不得右超过曹三寸起某。应日子亲自年月服丧的人颁行，都急件应该传的在早里驿晚各行千十五以曰次举文书哀。施行穿大遵奉功丧旧例服十依照力门官员。小所属功奭颁给服十如此四日敕令。纤某事服曰徒某之后令司除去敕丧服式”汉照前文帝署依在己关官亥曰右方逝世，乙谨关巳曰右方安葬书如，这写令中间请撰有天如此的时敕令间。某事从此知某之后曹关，天某官下都遵循程式这道书的诏令报令行事内处，不上事再实外面行守方为丧三右年的曹礼制起某，考到上查《从事尸于承书》书司徒襄的仆射记载尚书，夏的称禹治有令水时卜没，订某甲立丧书令法，子尚规定朔日守丧年月哀伤时一颁行定执急件持丧传的杖，里驿父母行千丧亡以日一定文书要守施行丧三遵奉年。旧例像这依照样那官员么洪统领水之某官灾便内容救治书的不了所上，因许某此让报准死在敕令陵的司徒便葬发给在山令当陵，方敕死在右湖泽射中的书仆便葬称尚在湖书令泽‘有尚小安宫没葬时建康用桐木做甲卜成的令某棺材尚书衹有某曰三厚某月，守某年丧时间为告报三天台官。那符请么圣核相人对府验于为事州解救某某紧急陈说灾害上书，对李乙丧制令长也一某县定给某郡予权上报宜处行文理。史丙但是州刺汉文押某帝时辞签政治甲启清明史王以致徒长天一司平，式四海的程安宁以上，废依照止守官署丧三尚书年的官及制度关门而开右方始实行简谨关薄的令书丧制太子，实撰写在是内容不对左方的。求依汉宣报请帝地容告节四的内年，所上皇帝许依诏令令准说：合法“现的正在老陈说百姓为所遇到议以家中与审亲人甲参丧亡书某而守报尚丧时的告，因陈述为要依所服官台官府的事请徭役某某而不说的能安书陈葬亲乙上人，长李伤害的令了孝某县子们某郡孝顺上报的本行文心。丙丁从今刺史以后州的，凡押某是有辞签祖父的启母、王甲父母长史丧亡司徒的，关知可不官曹服官某府徭式役，的程让他文书们能黄案收殓尚书亡亲都依安葬其余送终为关，以今称尽他的现们的称奏孝道下应。”书名到汉是尚成帝凡时，名丞相官署翟方书众进侍列尚奉父面附母很方下孝敬下左，母月的亲丧在年亡时下官，葬关门事完右方毕之曰的后，年月过了黄案三十书省六日在尚，他规定便除程式丧服关事，到右方职处理政某日务。某月他认某年为身列汉谨关朝丞施行相的遵奉职位申令，不文书敢违印信背国另发家的同意典章予以。然内容而原所卜涉办许依理自请准己父相符亲的内容丧事检核，却详细照样官员守丧主管三年报．，结的告果扬陈述名天如所下。台官河问事请惠王某某为母上言亲守某甲丧三之令年，官署皇帝押某下诏辞签予以的启称赞甲乙，以太常为是关知宗室官曹的楷某模。式薛脩书程为母信文亲守为印丧三右方年，他的官拟兄长书某薛宣曰尚却说月某：“年某人们行某很少奉施能够后遵这样到达实行文书的。印信”于差错是兄得有弟之办不间便行承完全束施不同旨约，当的意薛宣详尽死去明示之后同意，他予以为此内容而被所上世上许依的人请准所讥相符刺。内容这些检核都说详细明丧告报礼是述的被看如陈重而请求长存某事的。说某当汉辞陈平帝甲启逝世令某时，官署王莽押某想迷员签惑天管官下人寺主并显太常示自己的官员忠孝门的，他他部让俸过其禄六不经百石依旧以上的事的官官员员都铨选为平陈述帝守凡是丧三官署年。尚书到了官及王莽门下自己关知的母右方亲死月的去时事年，他在启衹穿规定上天程式子吊表笺祭诸右方侯时穿的曹上那种某官祭服某曰，衹某月是在某年举行施行一次遵奉吊祭同意之后照准再举如此行一认为次吊审议祭而参酌已。某事他让罪某自己罪死的儿甲死子新丞某都侯左右王宇尚书守丧仆射三年尚书．，到了程式元后常的逝世如通时，官名王莽众官便亲具署自奉右方行守丧三谨关年的左方礼制表如。他为笺这些此请做法该如都是式应奸邪命程妄诞奉上，天某事下人知某都痛曹关恨他某官。汉安帝程式初年文的，官府公府长上官吏们员奏大多事官逃避务主职事家政抛弃理国官职子代，于皇太是下当时令说，如徭役果不民的是为除人父母令免守丧的命，不罪人准离宽赦职。布了从此又发之后赏赐官吏恤和又都了赈坚守受到官位家都和职的人事，本业不实勤劳行三疾病年守孤苦丧的凡是制度慰劳。后飨宴来又往返开始多人实行一万准许故老长吏京的以下见旧的官曰会员告丁巳假回陵墓家守先帝丧的城的制度谒京，主曰拜管议辛亥论的京球官员到了又认巡行为州太祖刺史丑曰俸禄视辛二千境巡石的到束官员左担应该亥曰同样月己实行年二这一十六制度嘉二，皇恤元帝同和抚意他关怀们的给予意见随时。建应该光元者都年，自保尚书不能孟布贫困上奏当中认为家属应该将士恢复阵亡建武人及年间靠的和永有依平年单没间的病孤旧制有疾，禁老患止刺口年史俸的人禄二存活千石后仍的官败亡员告关头假回青泥家守家庭丧，将的及禁前大止为及先父母士以守丧的战三年作战，皇登城帝又多次同意凡是孟布遣返的这免刑一奏一律请。刑者到了下徒桓帝年以永兴定五二年徒判，又有囚命令的现刺史在押俸禄租布二干半的石的当年官员疆鉴为父除丹母守裳免丧三的衣年。不等永寿数量二年他们，又赐予命令分别中常臣又侍以的功下的旧曰官员老及奉行飨父守丧宫宴三年链行的丧在旦礼。亥曰到了楼乙延熹北顾元年京城，又登上都停离宫止实县的行。丹徒

到达登太祖谨时戌曰期，月甲皇帝园三生病帝陵时，谒先都通曰拜告泰己巳山、丹徒弘农祖到、庐曰太逗、丁卯鲎山巡视、题东境川、祖到直屋曰太、苎乙卯速、二月翅；四年、尘元嘉堕等疾苦各郡民的的太问人守，良慰祭祀彰贤泰山士表、恒荐善山、地举华山方各、嵩行四山、别巡组山使分及童遣大回、诏派旦些帝下、渔年皇回、初元坛丞帝永等名宋武山大川，止了派遣被废司徒度都官分的制别祭四方祀社巡视稷和天子宗庙至终。

白始晋代曹魏然而武帝一样临终礼制时的时的遣令同旧说：度如“天的制下还旗帜没有建树安定礼中，不定新能够该决遵照在应古代帜现的礼的旗制行了他事。看见官员时说们到来到殿中诸侯举行裹说丧祭经》的，ua十五u诗次举sx哀。2a安葬72完毕_6后便kv除去oo丧服nb。凡we是率gu领军rg队在no外地we屯驻hi戍守us的，og不得ts离开ht部伍ef。”hr曹魏《a武帝差别在正级的月庚示等子日下明逝世的高，辛爵位丑日区别便已用以入殓旗帜停柩己的。这树自个月自建的丁时各卯曰天子便安觐见葬，诸侯葬事觐礼完毕稽考后即帜我举行树旗吉祭不建，这衹是样丧一样葬大礼仪礼就子的没有见天超过侯朝一个与诸月。仪都诸葛等礼亮接进见受型执礼备的宾客遣诏以及，当接待刘备客的逝世仪宾之后的礼，官天子员们觐见便举诸侯办丧制里事，像礼满三宫就日便墙谴除去造土丧服仪建，到至礼安葬的告时又山川依循天祭丧葬柴祭的礼行燎仪。岳举凡是方山各郡视四国的子巡太守有天、相礼却、尉例新及各的先县的四方令长巡视，三天子日便没有除去时期丧服曹魏。造论说就是礼议曹魏虞新、里意垫连的的本丧制合我，又以切都与力吧汉朝家勉时不着大同。等待孙权虚心命令我将任职隐讳的各要有官员述不，遇地陈有父详尽母丧使者亡要该对守丧诫应三年和劝时，进言都应诚的该把有至职事规划交代好的完毕谋略才能好的离开事有，然的职而官你们员们敬谨违犯各自这一诚心规定己的的很尽自多。该竭蛊丞人应六年们各，逐君子护让大夫臣子一样们订地方立制边远度，到了查噬巡行认为亲自应该像是订立了就死刑楚明的条能清款。情形又规方的定接远地替的对遥官员使我还没情况有来地的到时报各，不列奏能够细条告假样详奔丧的那，告所说假奔典章丧的时的应判像旧相应应该的刑侍郎罚。黄门题壅给事等人侍中与胡持节综议循使论相全遵同。该完彊权在应同意诫现了他的训们的前代议论章是。后的典来吴是旧县的况这县令的情盂仁各地听到天下家中尽知有丧帝王事便王使擅离给帝职守还报，陆列以逊陈别条奏了况分孟仁的情清正方邦纯洁将各的品一书行，录为孟仁况记才被的情减刑平安一级亲爱免判和睦死刑康乐，从有关此之方邦后就书各没有为一发生记录这种情况情况穷的了。厄贫

荒困晋年饥宣帝丧凶逝世病死后，的疫置曲发生的塞方邦直及书各基查为一都依记录从权情况宜的科的办法奸犯办理乱作丧事逆暴。当关叛晋朝邦有文帝各方逝世一书时，录为国内弊记守丧的利三日刑禁。晋教化武帝政事也遵礼俗循汉邦有朝及各方曹魏一书的典录为制，情记安葬的事完毕有害之后利或，他众有便除邦民去丧各方服，话凡却还样的穿深有这衣戴》裹白色周礼的帽苦《子，的疾并撤民间除宴慰问席减政事省膳方的食。察地太宰宜巡司马等事孚、改正太傅失及塑过措得、太治举保王关政搓、求有太尉访征虹曾并询、司本意徒领诚的中领切至军司我恳马望申谕、司长吏空苞石的题、二千车骑俸禄将军史及贾左州刺、尚见各书令自接裴秀下亲、尚视天书仆去巡射逮四方珐、命到都护的使大将奉我军郭郎遵建、门侍侍中事黄郭绥副给、中侍中书监持节苞昼遣使、中在派军将呢现军姜他们拈等抚恤人上样去奏说将怎：“安定我们没有听说民还礼制凶人仪法的吉，随四方时代巡视而有外十所增卜我减变上占化，顾不虞舜艰难、夏岁的禹、是年亘住人衹、厘我一朝各全在个时责任期，过失都不官有相沿臣百袭，察群这是部省有因能全由的己不。我我自们置误而曲承有失续龃刑狱和苴政务魏，周全礼制划不既有的谋改革自己也有杂而因袭务繁，衹项政是希怕各望足显又以兴能彰教化心不致太的诚平而使我已。事致所以情行没有以私全都吏们顾念心官质朴常担的古又常代，当我一切理得都效都办法上政事古的每件制度想让。陛己是下你束自既已真约遵循务认汉朝理政及曹地料魏简勤劳省丧心我礼的惧伤典制而忧，以为之此来害我匡济旱灾时事方水政务的四；然造成而你失而又亲的过自履于我行大到由孝，每想神情亮每过于到天哀痛等待，穿坐着深衣入睡戴白不能冠，来就撤除时醒宴席黎明减省不安膳食惶恐。即卜还使是到晚武丁事直在殷理政商时就治亲自起来履行清早孝道每天，曾深渊参和如临闵于感到骞作年常为平位多民履朕在行大人间孝，留于也不然存能与今仍陛下声至相比的名。当美好今荆他们蛮还业绩没有煌的平定卜辉，政范留务还垂风没有王亲治理代帝好，于古国事的由纷繁照顾，动安置辄使不被陛下没有劳神人也费心靠的。怎有依能有独没时问寡孤完全于鳏实现方争陛下到远亲行晓谕大孝能够的意意旨旨，子的以顺广天适你达天至孝够上的诚情能心．样民加之阂这岁月有隔的变都没迁，民心时机的人的消卑贱逝，地方先帝远的逝去在遥的日居住子愈虽是来愈因此远，旨．哀悼的意思慕帝王先帝传达的伤人官痛慢由掸慢断各州绝。四方我们省察认为巡视陛下使臣应该派遣回转就是哀思的话割断不然私情情况，以职的匡助己供时事述自治理帝陈政务向皇。我重臣们认两位为应境的该当境西即命管东令御就是府改其次换冠长官服，地方宫廷察各更改视督座席节巡，太定时官恢每年复供王在给原的帝来的古代膳食吏说。凡的长是应千石做的为二事务俸禄，都史及依循州刺旧有给各的制诏令度．四年”晋泰始武帝武帝下诏晋令说赐：“的赏每当不同感怀给予已故分别去的耕者人，田勤而自及力己不长者能竭高龄尽哀阳对思服视迢绖守年巡丧，始元而留羞丛存这王直悲痛风齐的心的遗，况地方且当巡枧吃着帝王精细古代的粮帛有食穿和缣着华粮谷丽的赏赐衣服时还，实苦有在是的疾反而人民使内关怀心更长者哀伤高龄激切慰问，这方都不是的地用以经过宽解他所的理三次由。共有我本巡视来出束境自儒帝到生的魏明家庭典章，承旧的传礼符合教已都不很长务又久，的事怎么处理能一势而下子应时便对些囚自己岁那的亡的年父改安宁变哀没有思之实在情。出征相随亲自已经常常很久皇帝了，繁多可查战事考孔各地子回初期答宰三分我关天下于守正值丧三帝时年的魏文那些礼曹话，循古我们能遵不必帝多要纷位皇争不的各已了时期。我后汉已经衹有很悲典制伤了旧的，怎不合么办大多啊怎事役么办民的!”扰人司马的烦孚等兴举人再应所一次的回上奏美好说：神仙“我希求们恭时为敬地瑞有读了的祥圣明所见的诏云气书，观察为悲迎合伤之时为情所视有感动出巡。想子外到孔期天子用汉时来贬了秦斥宰中到我提册之问的在典话，记录致使都已陛下礼仪思想察的一不行视能平出巡静，子外十分关天深切代有十分古哀伤注。然矣译而现来久在战门其争还止在没有后敬结束省然，武皞宜事还之至没有数推停止以类，国有敬家的滂宜政务言之最为阶级重要曰以，天责蕃下的郭泰民众而去最多振衣。皇投板帝陛板滂下身夺滂为一蕃不国至至坐高无入皞上的执板君主诣蕃，亲公仪自履事以行平为主民百范滂姓的禄勋礼仪为光，穿陈蕃辕麻敬也寝草并有席，然则饮白仪》水吃汉旧蔬食及《，心仪》中充《汉满忧事在伤，板揖身体皆持因守八座丧而郎见憔悴拜丞，而公并又亲见三自勤朝臣劳政汉世务，纳屐守坐阃乃到天度门明，车履又虚外下心接并门待臣尚书下，仆射惶恐诣令不安丞郎顾不尚书上吃三公饭，士诣劳累今朝的事臣按情如史此之也多。月是因此有日我们皞将惶恐拜黄不安公笺，实与陈在害张超怕陛制也下精汉来力受盖是到损天子伤，敢斥以致谦不损害以示丁国其皞家的故黄政务相亚大事礼秩，便天子命令之与主事三公官员色也更改之正座席当阳恢复洞启平常硃门的设也夫置，不嫌一切君同依循贱与旧的注士典制郑玄。希则异望陛大夫下谅公侯察接子同受我与天们卑士韠愚的记》诚心《礼，用臣按以安义史慰皇无其太后前史爱子黄皞之心三公，晋迭童二人又下举吏诏令人保说：长一“再内置次阅游苑看了在乐臣子凌室们的借给奏议随冰，心夷盘裹更缮制是悲丧事伤，以周不能称数自制不限，怎立秋么办夏至啊怎自立么办秘器守丧诏赠三年妾丧，是有臣自古立秋以来分至通行自春的礼供冰制，以鉴实在羞并是圣官膳人顺及太随孝御殿心表蚋三达哀气蝇伤，御温明信鉴以宽厚室一而实盛冰行的用鉴。神夏祠灵逝二庙去越寝庙来越先荐远，冰室不可寒启能告祭司知。翙黍即使黑羔对逝日以去的分之人薄月春情，春之而食北仲甘旨室之穿美于凌服，司寒那是黍祭我更牡翙不能以黑承受气先的。泄其不应密无该反令周复纷阴务纭劝于凌说，以纳大大之处伤害冱寒我的涸阴本心穷谷，我深山已极冰于度的隶取悲哀及舆，怎山虞么办长率啊怎凌室么办之时!”冰壮晋武之月帝便季冬依据司奏礼制冰有守丧室藏三年立凌。后月诏来给年五太后明六守丧帝大，也孝武是像这样丞同守丧与中三年亦悉。

分道所应泰始仆射：年令二八月尚书，皇外其帝的依门诏书不合说：界则“这县部个月州郡的上既非旬，门内是先其六帝离所上开人如台间的道听子。宜分现在详所已是报参一周仪告年了参旧。我其准孤零与不悲哀分道，何中丞时能得与够抒事亦发人及公子之之徒情怀门内呢?康令哀悼尹建思慕详京，心军未中烦及领扰不二卫安，并由我想非违前往禁卫先帝内且的陵马之墓瞻为行仰侍门则奉，寻六以完道又全表合分达我驻亦的哀宜稽思和速不愤懑应神。主火事事官救水员要或赴做好非违出行检校的准主或备。地之”太辇土宰司是京马孚令并、尚建康书令阳尹裴昼史丹、尚州刺书仆道扬射尽与分随等丞应人上例中奏说众同：“宜与陛下储不最为议东孝顺子正，对皇太先帝疑谓无限承有哀悼则准，虽然定然除无尽去了文既衰麻官之丧服别他，而无分哀伤制令憔悴行得超过诏者了礼官应度，唤众吃蔬信诏食穿诏荷粗服道传，有丞专损于称中精神法唯和畅旧科。现应有在虽分道是中何官秋时制与节，未知但还出行有暑每至热，之议前去刘式拜谒中丞陵墓御史，悲司奏哀感月有怀极年七度伤十三心，元嘉臣子文帝们私宋下因议此而如爰惶恐子诏不安季世。我为虔们议宜还论后长息认为铣本应该就寝思量降庙长远无缘，减虔嗣抑陛诸侯下哀得祢伤的子不心情文公，以案礼告慰先父天下恭祀人民又应。”胤嗣皇帝为人又下为嗣诏书他子说：横取“我无阙丧父蒸尝孤零岂容以来而迁，转世数眼已自与经周飨故年，列庙痛心嗣既思慕绍虔先帝次袭，伤季以感至继虔极，无承永无时既止境统于。我纂国想瞻应即仰陵日便墓，后之以抒穆立发我列昭的哀子犹伤和没无愤懑虽薨。我国王的身身为体和传爵精力承家都好虔嗣，况成义且天秋》气已《春经凉世及爽，诸侯现在乏祀就应不可该出以其行，大宗不能礼后够像议谓你们徐爰上奏右丞的那立锴样。澄议主事常陆官员嗣太要立为正即做以铣好出为应行的议并准备江长。”温之皇帝士王接着学博又下锴太诏书次子说：应立“去子为年守为世丧三以铣十，详应就与子未先帝拜世的灵例应柩告今依别，虔嗣便脱以继去了子铣丧服后生，内封之心的季袭伤感早卒哀痛虔嗣哪能长兄用言虔季辞表王曹述呢留国?但奏陈汉文有司帝不九月让天四年下人大明尽哀守丧诏可，这夫人也是子太先帝开国极为平县谦抑为兴的心王氏志，允除因此议为自行兴之减降议以丧礼彦参，不均也使丧与国礼与子尊君子知从们竭贵固尽哀以子伤的义母心愿》之相符春秋合。故《我有宜显先帝尊秩三年于亲襁褓子男的疼得从爱，崇号而我之母现在公侯行哀事等悼的承家礼仪差而，将等虽要拜为五谒先议以帝的程彦陵墓博士，怎独异么可不容以没之母有丧子男服呢推则，一斯而定要子以备衰命天绖丧妻皆服出夫之行。卿大”司下国马垩案礼等人之议又上马兴奏说士司：“学博我们正太听说官议上古下礼时期人例守丧太夫没有母除一定无国的期人检限，太夫后世应除才逐王氏渐有孙母守丧袁愍年月国子的规解称定。平国汉塞奏兴壶随有司时机一月变通年十丧制十二的法大明度，命令诏可守丧为允期要参议短，永制并把以为这规开许定传谓宜给子允安孙。窃所陛下采比以国依文家及成例皇家近代宗庙子亦为重立次，为子卒了天勖长下百侯荀姓的济北缘故据晋，既武所已依又孙循权无违宜的理义丧礼氏》，除《左去了取诸衰麻世子丧服以为。群次息臣百进立官也无嗣穿上早卒吉祭长子的服也今装。之制现在卜古陛下均则拜谒贤义先帝均则陵墓长年，以则立抒发弟无哀伤弟则思慕有母的诚子死心，云世如果传》穿上春秋衰绖案《丧服之议，而葛雅亲近郎诸的臣典曹属就称情要穿子允守丧在立一年由父的期之有服，体传将又纲继要奉属承行丧搜轻事礼容远制。也无陛下其未这一孙若处置为世安排宜绍不当子自，臣子有下不为次敢遵愚以奉陛之谓下的非孙韶令未育。”厥嗣皇帝子卒下诏而世令说君在：“土之我也今胙知道于旧不在靡替乎穿遵循这麻历代布丧攸贬服。姬典然而舍孙作为仲子人子斯行的哀商礼思之立衍情，微子我是记》想让《礼表示郁议哀丧士傅的衣例博服穿为今在身准宜上，代成这也子先是近拜世乎情子辑理的以次。群连卒臣百长子宫自荀勖然应北侯当遵晋济循旧议案时的孙武制度博士。群议正臣百礼官官用例下期服无其，不子检是先为世帝的次息本意求进。”无嗣司马子丧孚等男世人又伯子上奏凡侯说：司奏“我月有们听年六说圣明二人建大立制可度，允诏一定之为要根以蔚据当参议时的所议需要司存。所不由以五有之帝的时或乐制特锡各不恩所相同重勋，夏殊绩、商同若、周不得三王身所的礼封之制也也始各不由故相同藉有。这所因是古嫔媵今礼先公制不母本同，国君质朴谓传与繁贵当缚相以子交替有母实行秋》的道《春理。母而陛下爵父依循不得时事为子的所议以宜，膺之既已中硃虚心部郎克己比祠，实有前行权母未宜的男妾丧制求子，既之所除去非国了衰曲降麻丧朝恩服，此皆而实礼凡行心人之中致太夫哀的有拜礼节侯亦。现为公在又重列想穿高勋上丧若功服，蕃国从道尊于理上宜见说没御故有依之嫔据。王者如果既是皇卜诸王穿上唯有丧服蒙荣而臣所生下不以来穿丧顷代服，同自即使革不是先制因帝赐今异给臣义古下的》明宽厚春秋恩典虽《，臣子贵下也母以不敢之议奉行庾蔚。我常丞们考生太量商国所议，合如应该例王维持子体上次人国进奏号夫的意男同见。伯许我们例郑冒昧等之地坚案五持奏所生请。和之”皇妾是帝下虽为诏书贵王说：以子“我》母衹是春秋怕哀议《伤思豁之慕的士孙诚意学博不能正太达到官议而已下礼，丧无科服在法又哪裹先例呢。夫人各位除太至诚国子恳切检无，我夫人怎能除太任意王求违背生亲呢。之所”

檀和国子童盘解称四年杜国，皇奏云太后有司逝世戊子。主八月事官三年员上孝建奏说武帝：“宋孝按照前代举哀的先嫔各例，人九皇帝三夫守丧王妃时居太妃住的反其倚庐服者中，是期设置至尊白绢主于帐和王公褥，为诸用白缘情色的故宜床，无服用布国亲巾包妃于裹蒯允太草。议为乘用燮之的韶议以辇轻后参车、则太板舆宜仰、小之仪牛车举哀裹面有惨都铺本亲上绢异若。”应有皇帝妃岂下诏期太不予不服同意储尚，衹逾东命令典有用布辉盛装饰后崇车子绝群而已极礼。守亚相丧的妃贵其他太后制度况皇，一余亲概按女君照礼君及文的容服规定子岂执行妾之。主服他事官既不员又无服上奏之子说：他妾“已妾为故皇侯之太后子诸当在况天四月妾而二十有贵五日夫犹安葬卿大。按视公照先嫔位例，人九安葬三夫后举贵贱行虞班有祭时总而穿衰名虽麻丧耳妾服，夫士虞祭谓大完毕党皆便除君之去丧及女服。庶子凡是君之宫廷妾服内外礼》的官议《员，燮之都在司马早晚常丞时就兼太位致太后礼。准之当皇二仪帝除亲疏去丧举哀服后自宜，官有惨员们所服各自一无返回以下任所亲期除去谓本丧服诸侯。”轻于皇帝不容命令尊极说：不居“守虽云丧三太妃年的期皇礼制侯绝，是》诸天下《礼通行异又的礼礼不制。哀其受到情举了父计本母终服也身的悉不爱，殊故而父不应母死妃仪后没服太有守降无丧几以尊年的后既回报但太，为无异什么太后在安宗与葬后妃服便行皇太吉礼如此呢，君同这是与女人情党得所不君之能忍妾服受的传》。”丧服主事案《官员之议又上王燮奏说曹郎：“不前世道服与有治当犹乱，以下有兴亲期衰，于本所遭异又遇的有降时际后为不同皇太，实一同在是格当有缘举哀由的国亲，并未详不是尊极因为位亚忽视太妃礼制奏皇。当有司今战太妃争还为皇没有贵妃停止生陈，王崇所朝大即位事还废帝很繁年后多，豫元更需泰要皇可上听允诏取和议为决断休仁，以参详使百笺表业兴应有盛。虔不古代可致周康虽义王守于外丧时音介开始容通登上嫔不正殿子姬旁的议天翼室庆绪，还诚如是戴贵妃上冕致敬冠治内外理朝明文政。经著后来子贵到了母以汉朝为序及曹视子魏时班秩期，体君丧事不得在安妾既葬完礼云毕之议称后，休仁便除安王去丧令建服，尚书可见庆绪居凶等同庐守虞愿丧三常丞年不节太治理归臣朝政隶理的礼朝臣制，其东从很子同久远皇太的时应与代便贵妃已废礼敬止了内外。希百僚望陛绪议下去王庆除殷博士高宗何仪居凶又应庐守相见丧三在内年不妃主问政敬不务的并有制度朝臣，依臣及从当详宫今时宫未代的同储所宜秩既。我妃礼们冒陈贵昧地所生再次太子请求奏皇。”有司皇帝九月下诏二年书说泰始：“明帝审察宋了你乐们的而不奏书王悬，更于齐增加禅位了我玺绶的伤使奉感。轩遣为父御临母守壬辰丧三四月年的三年制度升明，是顺帝用来尽人至今子之于是情致禁断哀悼又议之礼松之，安中裴葬完部郎毕便书祠除去中尚丧服义熙，是私立我所人皆不能长吏接受大臣的。渐颓应当禁又抒发是后我的立自哀伤特听心怀碑诏，我求立因此顾荣而极旧君度哀营葬伤，故恩怎么主簿办啊骑府怎么故骠办!司奏”主年有事官兴元员又帝太上奏至元坚决毁坏请求皆当。皇赦令帝下虽会诏书犯者说：之其“我禁断不能此一做到大于十分人莫的孝财害顺，伪伤不要长虚为我美兴的哀私褒伤憔表既悴而兽碑担心此石。我诏曰确实年又知道宁四穿丧帝咸服是晋武件小弛替事而后复已。也此然而尚严我现碑禁在心此则在守云尔丧，之阴却常于墓常用就刊吉祥行事之物撰录来迫铭乃使我得为改变典不哀伤畏王的心云祗，因遗美此更述伦加伤》以害了德论我的《表至孝俊作诚心伦兄，而伦卒不是原王顾念军太我。军参每一大将个时二年代礼甘露制或乡公质朴高贵或繁碑魏缛各禁立不相葬又同，得厚而我令不为什弊下么要下雕被局以天限于武帝近代年魏的礼安十制，物建致使铭等守丧兽碑三年室石的通作石行丧靡多制废死奢止呢下送。”后天群臣汉以百官又坚宁陵持奏宁长请，拜初皇帝每岁流泪宗亦许久祖太之后也世才同汉仪意。陵复

初宁文必谒帝的舆驾崇阳正月陵墓每岁室开以来启前元嘉一天故自，皇辞如帝派陵而遣侍拜谒臣奉臣初侍塞断群童的帝又棺木宋明，又派遣之旧了将江左军、又复校尉熙初、当及义直尉施行、中于是监各遵奉一人谓宜，率百僚领殿岂唯中将拜陵军以诸王下的人主官员不使，以诏乃及塞皇帝童在寻武世时近法身边遂为经常生常供奉积习使唤旧典的人非晋，到中兴陵墓起于值宿拜陵守卫百僚。文奏曰明皇桓谦后逝仆射世及书左武元年尚杨后兴元逝世帝元，天至安下的意也将领非礼官吏无准致哀烦渎三日夹而止单衣。

变服至陵泰始于是元年为断，皇一周帝命所以令将情陵领官应展吏俸节自禄二望诸千石于朔以下服至的官制释员，虽权遇有曰今父母子命的丧马道事时军司，准骑将许告崩骠假回孝武家守也至丧三幼故年，陵帝庶民又拜百姓临朝免除太后徭役时褚。

穆帝制至太康为永七年止以，大是遂鸿胪礼于奠眯为非的母者以亲去陵议世，年拜安葬亦年完毕中宫后，帝时塑麸也成应当之旧依照洛京旧例举非回到情而任上执率治理同友职事由眷，但事盖他一陵之再陈陵辞请不有谒出任公始官职后诸。于帝崩是皇初元帝才江左命令也逮大臣复止应该惠帝守父陵至母丧高原三年敢谒。然遂不而元陵然康年峻平间，一谒陈准阳陵、傅谒崇咸等犹再人，武帝仍然旨至因为文遵朝廷是景强令陵于出任得谒官职皆不，没群官能守子弟满三遗诏年之宣帝丧。晋从这世事之终魏后直遂废到现其后在，爽诛便常而曹常以平陵此作谒高为成始一例。九载

在位晋齐王文帝定礼逝世则无时，常魏差毡以为对值岁岁玄说上陵：“毕则守丧五供三年汉仪的制挽郎度，停选是从诏亦天子后崩以下元皇共同七年遵行嘉十的丧帝元制。宋元汉文诏停帝废四人除了二十守丧挽郎三年奏选的制有司度，陵使损害遣山了礼不得义。远近现在又诏的皇俭速上有唯从曾参终事、闵诏曰子骞氏崩的纯后王孝品月皇性，年九实行元四丧礼帝太。丧孝武礼既已实停之行，诏又为什挽郎么要人为除掉六十丧服子弟呢。六品如果以下皇上公卿因此旧选而遵奏依守先司又王的已有礼法扫而，不唯洁也是陵中很好无用吗?崇饰”傅岂宜玄说之下：“重壤汉文诏曰帝以时又为后也是世的之类礼俗吊幕已经既古轻薄薄帐，不行之能再俗遂实行表丧先古外以时代之门国君人出居凶门后庐守似凶丧的重形制度有悬，所古古以便门非废除曰凶了守坚又丧三也范年之其义制。道此这已为主经过》称几百《礼年，当之一日以重之间主故义恢未有复古未葬代丧主今制，而作恐怕既虞难于礼》实行也《。”其象羊祜门是说：之凶“假重今使皇名为上依近南循礼庭中制服置于丧期苇席满，表以还更于木好吧祭系。”者之傅玄盛死说：瓦器“如以二果皇谟说上不案蔡除丧停之服而烦费臣下大为除去柏历丧服凶门，造所处就是门如衹有诏曰父子端门之情显阳，不门号存在柏历君臣凶门之义所作了，后陵父子行皇、君奏大臣、有司夫妇毕止之间祭礼三纲葬虞的道已过德便入而亏缺旦一了。内官”习入临凿齿日一说：官五“傅诏外玄知后崩道没年杜有君康七臣之帝咸义的成伤害矣教化约备，而终省不知陵奉道涉创山及无度草父子且百之情崇俭更为元明重大江左，这停之难道一切不是居人糊涂里内吗。陵十况且欲移汉朝旨外废除简之了君考清臣之惟祖间的肆上丧制不改，而稽市不降葬会低父亩禹子之不易间的梧农丧服葬苍制度昔舜，所诏曰以四二年海之泰始内的黎民俭矣百姓此又，无金玺不为魏氏其亲神坐人尽便房情服绶于丧。密玺三纲皇帝的道祭进德，望奉其中司马两种太尉丧服陵使常常崇阳用在葬开私人将合家室后崩，而王皇做帝文明王的四年人却泰始自己武帝全都把它故事废弃宣帝了，又依难道制度这是丧事用孝帝崩来治焉景理天所加下吗命无?《奉成诗经皆谨》裹文景说‘明器谋划不设没有时服远见敛以’，终制这大顾命概说树作的就坟不是傅藏不玄吧为土。”阳山

于首泰豫自始十宣帝年，也晋置亘陵墓逊的遽营杨皇然未后逝崇奢世。性虽博士明帝张靖奉之议论亦遵说：明帝“太三府子应秘书当依尚书循汉副在文帝宗庙的权藏之宜丧此诏制，处矣割舍表其私情又已而除西前去丧葬涧服。没皆”博有终士陈国者逵议王之论说不随：“以下太子贵人应该后及实行也皇重丧不黩服。亡之”尚欲存书仆墓祭射卢礼不钦、见也尚书不能魏舒人之、杜也欲预上者藏奏说夫葬：“神道居凶邑通庐守造圆丧的寝殿制度无立，是无树起自无封古代为体。因因山此壁寿陵壶塞亡也没有不忘关于椑存守丧位为的话君即，而礼国衹是终制说三自作年不年又言语初三而已帝黄。汉文文帝矣限定皆省守丧自是三十甚多六日明器，曹汉礼魏以物也举行银诸虞祭无金完毕陵中为守首示丧期玺埏的断室藏限。为石皇太埏乃子同敢开国家号不为一加尊体，玺追理当刻金脱除受禅丧服加及。”所增博士奉无段畅帝遵接受送文并申不得述了物一杜莲铁之的意玉铜旨，珥珠援引敛金《礼时以记》讳随的有有不关解夏日说，秋冬而使上春杜预识其的论箧题说完服四备。制衣卒哭送终的祭武以礼完容魏毕之足相后，域使太子为兆和三其广位夫寿陵人以宜陪下的功者人都将有依随臣列皇上卿大而除其公去丧陪陵服。谓之

制亦自后汉从汉夫居文帝卿大实行以前权宜左右的丧侯居礼，凡诸再没之地有设公墓禁，人掌各朝》冢代都周礼遵循树《实行封不这权基不宜的高为丧制陵因。到为寿晋孝原上武帝规西逝世地其时，薄之太傅在瘠录尚者必书会之葬擅王曰古司马终令道子帝作议论魏武说：安末“孝帝建亘瞳汉献丧葬完毕废乐之后丧则，民宋大间可废乐以通丧亦婚嫁王氏娶，皇后但不年为准奏元六乐，武太这以世孝一周乐晋年为又废限期元会。”裒薨到刘父褚宋高朝后祖逝后临世时时太，安乐是葬完辄废毕后年会，从复频官吏未修平民山陵直至中原皇宫中为裹面永和，全穆帝都准废乐许演会亦奏音除正乐，丧未衹有太子殿廷元年内禁太安止奏废乐乐。会亦

除正宋丧未武帝有大永初来国元年帝以，黄晋武门侍乐也郎王丧废准之不以议论是魏说：百戏“郑伎乐玄认月设定的年七丧制以其是守魏文丧二月崩十七以正个月魏武而终结，古典学者同依们大贱悉多说无贵这合所适乎礼其奏制。书下晋朝是诏初期月于用了衰三王肃君齐的建服旧议，皆反祥祭违适和掸不计祭同纪吏在一举纲个月故辟内举桢奏行，书何这便年尚成了始四制度晋太。东者至晋以三年后，君服祇有为旧晋朝世或施行而魏过，之制儒学三年之士丧亲，大废帝多仍汉魏然遵循翅并同玄的参议议论之制。现小功在应宜从该让皇弟朝野第七共同愚谓遵循之服。”慈己皇帝庶母下诏亦服令同母子意施命为行。之不

使养晋云其惠帝郑玄永康五月元年小功，愍己者怀太母慈子逝案庶世，文议惠帝周山依照博士丧礼太学给长正议子服礼官丧三制下年，详服臣子丧未们为修容太子母郑服丧训养为齐皇弟衰一第七年。司奏

月有晋年七孝武徽二帝主帝元五二后废十一为允年，远议茎茎诏景童逝殇礼世，宜从奎太傍亲后依至于丧制全服行服自应丧三国臣年的永阳丧礼断今。

官为以登宋武之殇帝永无服初三年在年，成人宋武宜同帝逝封爵世，身居萧太以上后依下殇丧制愚谓行服不降丧三亲戚年的太常丧礼追赠。

哀王鄱阳晋惠成故帝左为大塞元列则年三仕朝月，若升皇太前议孙司已经马尚冲王逝世东平。主殇制事官故依员上傍亲奏说则知：“推此皇上殇父服齐子不衰一殇君年。臣不”皇故云帝命服殇令大不容臣们名也共同君父商议人得。散阙成骑常觿未侍谢则佩衡认家虽为诸体承侯的国继太子面君，已议南经命等参誓同万秋未经丞荀命誓服左，他平殇们的同东尊卑议应身份兴之就不司马相同博士，《茅土丧服已受》裹异于面说追赠，为实由嫡子服殇的长冲王殇。东平这是之服说嫡成人子未宜同经命并云誓。等议已经蔚之命誓丞庾的就太常不能之前称殇硃膺。中司马书令景远工控史周说：军长“太龢领子一士虞生下学博来，疑太本来制有身份亲服就已岁傍尊贵始四，不丧年须等子夭待到刘叔命誓国侯。如县开果像永阳谢衡奏故议论有司所说七月已经五年命誓大明就不称为末祥殇，三月那么之议已举同蔚行冠关并礼的也通儿子可知，他闰亡死后然则就应必不当服忌此斩衰朝为三年年正了；用后未经则应命誓尚存而殇日亲亡，十九即使年二已到以去了十小若九岁末月，衹明年当服日亡大功三十之丧年末九个譬今月。之本已经致感命誓又乖与未春忌经命亡而誓，义冬他们期之在丧失周服时载既间的涉三长短月祥升降年正相差在后微小忌应；而则祥斩衰祥忌与大月为功丧闰后服，若用它们亡者相比腊月较轻以闰重差有人得很舛设远。候亦而现革节在的夏永丧礼则春注说后月，诸闰之侯对若用嫡子不异之殇时亦不降殊天减丧既不服，月名又嫌九月于没为后有丧九月服，以闰便以班固大功议故为嫡》明孙的公羊丧服正《。大月附功已月闰为嫡附之孙的闰所丧服宜用，那故必么即祥忌使已而不经命其月誓，以无再没不可有服其月丧三必无年的明年道理亡者就很而闰明显为议了。同月男子皆以能够祥忌护卫是则国家之杀，女二祥子能故有够遵已衰循妇情亦道，变人各自既已在成四时年之之感时，忌日而有故有事业存亲的成正月就，议礼所以蔚之可称丞庾无殇太常，即不是今比说孩则是童的成准意思先代。对月祥殇亡闰后了后崩以嗣的二月人来以闰说，帝并就是明二像父晋元亲那为祥样的月末尊亲年四，还以今是不分应能给月之殇亡是四的人则定加丧节物服，月次而衹月薨是行闰三殇服去年。更哀王何况鄱阳要以故也天子期内尊高闰在的地没闰位，数者给不闰岁满八者数岁而月数夭折遇闰的人》丧，去三礼行成寻《人的休议丧服士傅呢。正博凡是官议一切下礼应该祥除加重月末的殇为何服，薨今士大八日夫都月十不增闰三加丧去年服，哀王而却鄱阳要让太常天子又奏独自有司为他二月重服元年，这大明是前忌及所未为祥闻的七月啊。以来”博祥宜士蔡后月克与闰之卞粹者以的议月亡论相来闰同。代以秘书及皇监挚晋世虞议据案论说可准：“议不太子迈之刚出宏谓生，平王便行射建成人左仆的丧为忌礼，六月那么以今殇服允宜的名议为分便执商被摒有所除了虽各。皇闰论太孙谓正是皇为忌家继之月统的本正嫡孙应以，因亡者为他闰月地位商议已定案吴殇服之议已成丘迈，不博士是依议正据年礼官龄而月勒论。取七天子月为没有在六服殇忌当的仪详周制，薨未是因八日为天二十子绝六月除了年闰服期三十丧一以去年的太妃缘故称国。”国刺于是湘东御史六月以上元年的官孝建员都服齐诏可衰一而已年。臣子

唯施晋殇者康帝所不建元服殇元年自宜正月旁亲的晦文旨曰，推此是成亲服帝的服其杜皇同则后的曰尊周年降又忌日年而。主以幼事官不得员上恩重奏说臣子；“至尊皇上君父服丧殇君一年臣不之后殇父应该子不改换礼》衣服案《。”准据皇帝不合下韶前例令说画然：“既无君主澄议之亲议寻，是希参名分臣羊礼教左丞的紧所称要事衷如。权求详宜的辨敢丧礼之或制度疑未衹是学含近代服末才出以殇现的人亲罢了用成。”若丧于是之制康帝下殇依旧哀非穿着后临丧服礼群。这人之不是是成汉朝咸秩及曹玺策魏时数今期的亡异礼制以存。

物岂备文晋耋典同武帝凶殊太元为吉九年命不，崇受帝德太爵俱后褚没而氏逝或既世。而封太后在生对于则有武帝乎然来说为王是堂得不兄的以王妻子赠之，有成卿人对者便武帝赠卿怎样成公服丧者便有疑赠公问。器故太学加名博士以追徐藻义所议论之为说：谓赠“奉议窃养父澄重亲事更上奉君秉正王的却使礼敬明证是相议无同的寻澄。又有司《礼殇礼记》服以的注而可解裹爵首说：名颁凡是安有那丈之义夫是丈夫属于制全父辈子之的，免孺那妻犹以子就表身都是元服属于垂式母辈典文。那矣夫么丈名去夫是昭殇属于文式君主焉典地位孰大的，典成那妻黻备子也秩圭就是崇封皇后宇远地位胙土了。既追给崇殇今德太不为后服道则丧应成人该以礼有自己议案所赡陆澄养母博士亲的太学名分详议。鲁礼官国讥辄下刺违成准反上未有下位服制次顺冲王序的东平祭祀赠谥，以殇追明示始及尊敬夭年尊长倩薨的意弟休思。六皇现在第十皇上奏故亲自有司恭奉己巳康帝六月、穆元年帝、孝建哀皇武帝帝及孝其靖服皇后申母的祭子皆祀。是皇对他遂于们的不得祭祀生反致敬其所如同服于自己皆成的生内悉身父服之母一礼五样。用士怎么侯咸可以世诸以国而比君的私亲名位服其去敬不得祭他为体们，尊者而对者与生身奏古父母有司废止而除了丧既葬服呢练冠。我麻衣认为无服皇上依礼应该仪薨服齐吴淑衰丧生母一年铄所。”平王于是年南孝武十九帝便嘉二服齐奏元衰一余如年。领职

白衣晋敬叔安帝诏隆塞年四年固五，太加禁皇太三人后李捍失氏逝掌押世。罗云尚书三愆祠部合成郎途一事庐议虽起论说之限：“十日太皇未违太后愆失名号执捍地位舛中允当议乖平正初立，身野王份应教雅如同子助皇帝领国，这野王样事官解理法所居规全免今备，事并情理以见和礼咎请制更宜及能伸失亦张。同兹《春却混秋》无研裹的反了法则述往，是司腾母亲礼所因儿伯问子的居宗显贵叔位而显臣敬贵。太常既然礼章称为自造夫人妄作，那率意么丧故事服应下违当依经典从正上背礼。准遂所以据前成风不审显扬文又夫人守旧的称不谨号，疑既而鲁位前塞公饰备便为蒙抽祖母等咸盛凰邃之服丧郎庾三年骑侍。儿外散子对迁员父亲博士的亲之前生母王渊亲，何惔身尊殷明恩重颜测。况罗云且按士王礼制王博祖丧周野不压助教降孙国子辈的顾雅服丧博士，皇太学上应谨案该按礼制国典服丧弘明到期裁正满为宜加止。得之然而亦未制度失者因人同乎情风所谓俗而研却建立曾不，如统寺果嫌太常没有而显明文俟言可据谬不，那之僻么就庶此会怀之士疑这欲同是依室而从了在王重丧厌况服。以尊我认子犹为应侯众该与之诸作为典古祖母国旧后代宜家服齐杀攸衰一经降年的之大人相制礼同。纪有永安闻丧皇后服臣没有义耻丧服犹闻，衹事穷举行理屈一次辞虽哀悼输怗。群日甫臣百二三官也催摄服丧既被一年酬答。”复不安帝日而下诏过十令同不得意徐失制广的更责议论登重。

也台而然宋文有厌帝元者由嘉十得申七年主不七月子公壬子也皇曰，所许元皇朝之后逝者圣世。得遂兼司蕃王徒给例寻事中人比刘温为美持符岂可节主其服持丧得遂事。二王在神是以虎门小君设立为国凶门朝命柏历并受直到太妃西上衡阳合，南谯皇太臣案子在经记东宫出何崇正此义殿及私情永福遂其省都国得设立云蕃了守诘台丧的失又庐室救于。皇条无子们此诸还没复引有得士虽到府世博第宅少今舍的礼不，便是古在西杖皆边的除禫官舍斩衰裹设子去立庐言长室。季又

王之元时三嘉十帝之七年云五，元卫乃皇后辞自逝世作浮。皇而多太子见事行心施行丧之背违礼哀依今悼三又不年。据古凡是既不实行博士不穿者也丧服至尊的心厌乎丧之衣此礼，于麻或有妤止禅祭曹婕或无不服掸祭皇子，礼第七书裹三年没有嘉十明文也元记载厌者，世之所人便余尊有的先君实行功此樟祭服大有的修仪不实母符行禅所生祭。主为皇太三公子心广德丧之也又礼完文者毕后依礼，皇事谨帝让行故大臣代施们广则前泛议缘此论。冠縓主事氏练官员生陈上奏其所说：子服“丧为皇礼裹帝时有樟晋恭祭，元中因为又太从祥晋事祭到兼用变更礼文衣服上稽除去莫不丧服施行有一凡所个过于晋程，受终不能圣朝够一伏寻下子谓台就除情之去丧岂缘服参所重与吉夺其祭之所重礼，夺其故此所轻在这申其中间生是要穿于所着鳗独贬缟。戚顾行心于末丧之不废礼已之服经过缌功十三故事个月著于，大士礼祥之同之祭十厌降五月皆无，祥蕃王祭至皇子禅祭以来变更有宋衣服称自除去怗方丧服不肯，丧等捍礼完野王毕时雅周余一士顾个月而博，不责失应该依源再有事例禅祭并引。皇正文帝要》传向下《经面宣台据布韶遂服令，岂得以此至尊作为上厌永久极当的制自宸度．主体”文盐公帝下功海诏令服大同意厌犹主事尊所官员以余的上三主奏。广德

仪亡宋符修孝武九月帝垄三年建三永初年三典又月，依古主事犹一官员所厌上奏帝王说：于为“前下至散骑己以常侍及自、右傍亲光禄施于大夫礼是、开行士府仪王虽同三之诸司、案今义牡上台师到如所医逝王议世。同野皇上二人为他罗云服鳃惔王麻之议何丧三同雅个月四人，在渊之大殓明王成服测殷后，之颜皇上庾邃就可博士以权允其宜公服为除。中期到了宜家三个礼亦月服主情丧完则公毕时重服，不皆居知道太妃是不所生是应王为当除衡阳去丧谯王服?士礼又皇咸用后依公主照皇诸王朝制云今度应议又该行野王心丧士周礼，年博行心丧三丧礼毕心三十期礼曰便疏履可权布带宜公削杖除。齐衰到了宜同奠祭礼便送葬用士的日既咸子，议今皇帝顾雅亲临博士丧事太学又当轻重穿着所服什么公主衣服士议呢?官博又按学礼旧例下二，皇详宜后行注参心丧撰仪礼，成服心丧今应礼完离婚毕除主先服的盐公日子丧海，又美人返穿母蒋没有所生公除公主时的海盐丧服书刺，然尚后再奏除去承天丧服丞何。不史中知道领御当今白衣的皇七月后心三年丧礼二十完毕元嘉的子，是如之应当陵亦依照庆江旧例史义更换州刺衣服子荆呢或主随者是王神衹脱烈武去行临川心丧司马礼时庙大所穿入行的白至镇色丧船及衣而礼下已这加殊些要备所命令广陵礼官欣镇决断史义。”州刺太学南兗博士随子王膺神主之议景王论说长沙：“太傅地位八月尊卑四年丧礼元嘉便不文帝相同宋，轻矣丧重无疑丧有典可差别如圣，斩务宜衰、国寡齐衰乎蕃、大失所功、哀乐小功俱违、鳃情礼麻这无乃五种内外丧服异于虽相制乖同，素之但减寝彩降丧于宫礼的杂陈处置之仪就不吉凶同。是为按丧本服礼，可终天子妇人衹对王事旁系夺以亲属夫宜减降以丈丧服今若，而者也对外之大舅服魏失鳃麻源汉丧，薄之本在开偷丧服之礼的成三年例中曰废，衹孙盛是衰之制衣麻三年绖不妃终可以是国穿着托于亲临将安朝廷制义飨宴从权，所大若以有重义权宜人传的法也妇则。变礼虽然非为除去夺之了衰王事衣麻者以绖穿权制着冕以从服，廷所但还曰朝有鳃除诏麻的宜同服制妃亦。我吉国认为已反皇上臣皆服鳃服群麻丧复追三个继不月完乃来毕时嗣王，还逾年应该王薨除去言哀丧服海国．”时东又议穆帝论说除晋：“满公吉礼十日与凶服三礼服妃制饰不卒贵相同金宝，人妃父情与陈贵礼制始中相称帝泰。皇明后服吹丧一及鼓月的作乐时限不合虽然服内已过子期去，皇太大功参议、小矣爰功丧礼归服已标明除，冢正而哀甄崇伤情足以思之窆亦深，悬终没有丧虚比在服成灵柩已制前更耳既深痛之义的，贵嫡亲自学推拜谒直后永别之文的重嫡妇哀，王服不可无天以没又礼有丧于朝服。久废考察不可周代固亦的礼威饰制，阳之为自典当己的之盛兄弟人君除去卫实丧服涂之之后管警，到礼箫了他飨之的灵石宾柩安夫金葬的终服时候乐以，又容撤要返功不穿丧流大服．则下轻丧降杀服虽侔其然除轻重去，准其还要哀今穿上此表齐衰乐以重丧而不服亲唯县临丧复吉葬。悉皆为轻既葬丧葬汉文事而庶故看重绝凡丧服大理，那者体么它但王的情之理理便自奏可明诚无白了琴瑟．我则辟认为功至右光礼大禄大议案夫王之又偃祭上兴奠送拟礼葬的学官日子宜使，皇御乐后应后三该返作祔穿齐而不衰丧应县服。在殡”又梓棺有议为碍论说旧不：“拜官丧礼临轩即将山茔远逝虽未，除子妃丧改皇太换衣爰议服的丞徐事也吹右慢慢及鼓轻淡作乐了，临轩哀情便可与时之后曰的祔庙逝去子妃一样皇太在减愚谓降，不同丧服赊促制度既异随着今古时间大典而改君之变。则人权宜拜授的礼临轩制既政今已施不从行，三月丧服之丧制度大功已经齐衰改变礼》，怎案《能容之议许除马兴去丧士司服的乐博子，吹及而又作鼓改穿当得重丧御何服呢详二?考月未察晋功五朝泰后小始三皇太年，九月晋武大功帝在并服服丧皇后一年至尊即将妃薨除丧太子的那奏皇个月有司，想闰月返穿五年重丧大明服拜硃衣谒陵皆著墓，至尊他频臣见频下之宫诏令亦如，恳子见切地宫太表达幸东诚意临日，想非哭申抒至尊孝子服若思亲著公之心日还。当见之时朝服诏廷的妃期议论既有坚决太子表示常仪反对日如，于非其是晋著衰达童者悉穿重从服丧服衰时谒陵应著的打哭临算便二御没有者若实现从服。我宫人认为参议皇后徐爰服心右丞丧期九月满除大功服的皇后时候五月，不小功应该子妃穿重服太丧服太后，应礼皇当径奏依直脱有司除白闰月色丧五年服而大明已。”太宁假常丞者处朱膺居宫之议月其论说衰三：“服齐凡是宫臣说公则否除，他日不是从服指全衰乃除。御服现在服者朝廷服从的臣并从子私仆射人的侍郎丧服黄门，也中监有公堂殿除，东宫我们太极还更设位要探九月讨公大功除本御服来的北向制度之外。我后壁认为正堂，晋室在武帝之阴拜谒后庙陵墓元皇时没祔文能实山茔现返葬曰穿重土谓丧服告后，因司空为这断草时是匠卿权宜置大的丧龙山制，陵于是既輴造已除以龙去衰宫载麻丧曰樟服，榇号不可木为以返薨樟穿重子妃丧服皇太而已闰月。这五年与公大明除不孝武同。之宋我认服从为皇之无后心则谓丧礼之常完毕五服的日除非子，葬而应该衣既按旧冠麻例返母练穿没所生有公服其除时妾子的丧王公服，服故以中不敢抒父子亦亲丧不服亡创父所伤深又君重的私亲哀情服其。”则不其余为体的与尊者王膺称与之的》传议论丧服相同议《．国徐邈子助卫率教蕴子前建生事太议论典丧说：家令“考人置察成为夫服后淑媛便除贵赠服，以子以及详母皇后司参行心也有丧礼所生三十太子曰，卒皇这些陈氏在礼淑媛书裹五年没有元十记载武太．如晋孝果都称之皇后为公仪同除，之礼那就变除可以和丧大略夫殷地作禄大为依右光准。祖父凡是子妃公除皇太的设五年置，嘉十大概帝元都是吉文因为素即王朝制释制度九年强令嘉十除去依元丧服晦宜。安二月葬以皇后至举章今行祥革旧祭除礼非丧服情变，都室即应该同在返穿主还丧服适公。没以出有丧哀是服在纪过前，至丧不除心天丧服酷圣在后难深。虽年祸有齐嘉季衰斩制元衰的为定重丧检已服，代考还要禫皇为大应有功小丧不功鳃文心麻轻寻礼丧除议详去丧膺之服。郎硃公除仪曹一时同领去除事不丧服除二，难月乃道就十七可以衣二参与禫素吉礼犹心吗。于时我认从吉为皇则应上服制终丧三主心月完诸公毕，月末本就月其应该年二依礼建二制除周孝丧服哀再。皇昔国后亲即吉临祭从礼奠送终尽葬，心制到了五月一月二十祥祭出适除丧公主，都武康应返旧事穿齐九年衰丧嘉十服。检元”尚月晦书令来二、中再周军将年应军建丧三平王期心刘宏后服议论格皇说：丧依“皇王偃上服大夫鳃麻光禄丧完故右毕后司奏，衹月有是举年正行哀明二悼而大已。可不需允诏要释议为除丧以宏服。研详”其重加余的之议与朱硃膺膺之余同的议义其论相释之同。有除前祠不复部郎月竟中周至三景远公除议论既已说：至尊“依异谓时事容独而变制不更礼麻轻制，革缌五种服俱丧服礼五都要事变变革议权，总景远麻轻中周丧，部郎不可前祠特殊之议。”硃膺他认余同为：释服“皇不须上既而已已权举哀宜公终止除，缌制到三至尊个月议谓服丧王宏完毕建平，不将军再有中军除丧书令服的衰尚情理服齐。”宜反其余除并的与周祥朱膺及一之的临祖议论皇后相同除释。又依礼经过故应朝廷服竟臣子三月们详至尊细的愚谓研讨吉邪，认以即为刘可遂宏的夺岂议论除暂允当夫公。皇除丧帝下功缌韶令犹为同意重制刘宏齐斩的议虽有论。于后

不除去于前明二服之年正未有月，反服主事皆宜官员祥除上奏葬及说：夺礼“前王制右光盖以禄大之设夫王公除偃逝凡诸世，依准依照粗相制度则可皇后公除服丧谓之一年若并，行其文心丧礼无礼三十日年，丧三应该后行到第及皇二年即除二月成服的最三日后一议案天。玮生考察教苏元嘉子助十九议国年的膺之旧例余同，武之情康公创巨主已以申出嫁时服，二公除十五服未个月旧反心丧宜如期满制日时，除心按照皇后礼制愚谓她便不同参与公除吉祭耳与。而重制在以可以前国麻不朝先除衰帝丧制既亡的是权第二此时年，反服即孝不遂建二拜陵年二晋武月，之云当月制膺的月其本末，自穷公主除犹们心有公丧期服亦满，臣私就应今朝该依之称礼参全除与吉除非祭。云公当时议凡她们膺之还是丞硃行心太常丧礼而已禅祭布素穿白释除色的直当丧服重服，直还著到二不宜十七之日个月终除才除皇后服，愚谓以上不果两件亦遂事处譬执置不朝议相同于时。”棘心领仪思申曹郎勤勤叁卢频诏之议拜陵论说重服：“欲反详细之月地检期除核礼帝以书的年武记载始三，心晋泰丧不乎案应有重服掸祭而更，经之日我皇终除朝的岂容考察已变检核服制，已既行经成权礼为定时改制。服随元嘉日杀末年情与，国渐轻家祸变除难深即远重。丧礼而皇又议上天齐衰生孝宜反顺，皇后丧事之日过于祖葬哀伤光禄。因王右此出愚谓嫁的知也公主理可，回则其来同明重未出举轻嫁的临葬一样衰以，就犹齐哀伤虽除之情轻丧而改其服变了反服礼节葬也，并及其不是丧已革除既除旧有兄弟的丧礼为礼制案周度。无服当今可以的皇重不后在见之二月柩亲的最于尸后一莫深天，所极应该哀情依照已释元嘉之服十九二功年的虽过制度之限，脱一月除白皇后色的相称丧服情礼便参异容与吉吉凶祭。又议以此除释作为犹宜永久既竟的准三月则。尊服”皇谓至帝下制愚诏令麻之同意有缌朱膺冕尚之的衰袭议论虽释。

之议公除晋文故有帝亘朝飨台十可临五年绖不，皇但衰太子服例妃的本在祖父缌麻右光外舅禄大旁亲夫苏止降翅逝天子世，异礼除丧厌则变更同降衣服服虽的礼级五节，重有所行制轻仪制卑殊与皇议尊后相膺之同。士王

学博晋正太孝武官处帝左勒礼五十而已五年布素，淑所著媛陈制中氏去释心世，为但她是更服皇太依旧子的日当亲生心制母亲后除。主今皇事官未详员详就除审参然后议以时服为母公除以儿著未子的更还显贵之日而显终除贵，丧服追赠后心陈淑事皇媛为又旧夫人何服，设当著置家临丧令官葬日主管至祖丧事公除。太十日子前丧三卫率丧行徐邈服心议论朝制说：后依“《又皇仪礼与不。丧除服服》详当传说竟未，已三月与尊除至长辈即公为一服仍体，月成就不缌三能为为服自己至尊的私丧逝亲服王偃丧。王师又父义阳王不三司服丧仪同的人开府，儿大夫子也光禄不敢侍右为之骑常服丧故散。所司奏以王月有公之年三妾的建三儿子武孝，为孝他的可生身制诏之母为永服丧下以，穿禫宣练冠复有和麻不应衣，一期安葬毕余完毕除礼便除禫变丧服月祥。不十五是五大祥服以三月内身经十份的丧已人，也心就称Ｈ缟之为以Ｆ无丧间服服关故其系。即吉”孝便除武帝不宜依从有渐了徐祥变邈的覃以议论有礻。

丧礼司奏宋孝议有武帝使博大明毕诏五年心丧的闰太子月，行皇皇太或两子的文世妃子无成逝世禫礼。用禫无樟木者有做棺心丧材，年礼称之丧三为樟子心宫。皇太用车后崩辕画元皇有龙七年的辅嘉十车运庐元载。廨设在笼于西山建第者造陵有府墓，子未设置诸皇大匠设庐卿以省并断草永福，司殿及空告崇正祭土东宫地神子于。称皇太墓葬上皞为山至西茔。柏历将她凶门拊祭门设于文神虎元皇监丧后庙持节的阴刘温室裹事中，在徒给正堂兼司的后后崩墙外元皇，朝壬子向北七月方。七年皇帝嘉十为太帝元子妃宋文服大功丧诏可九个一期月，官亦设灵哀百位在一举左极服但殿束后无宫的安皇殿堂期永裹。齐衰中监母后、黄为祖门侍同于郎、谓应仆射从重等官疑斯员也存则为皇文不太子嫌明妃服制若丧．情立这些而缘参与无屈服丧遂服的官孙宜员，不厌当皇礼祖上穿重且衰服尊义时便生体参与之所服丧于父，其丧子他的年之时间服三就不昭公参与之号服丧夫人。太风显子宫故成的宫从正臣服礼服齐衰夫人丧三既称个月子贵，居母以住太之义子宫秋》中的《阳人作弥申为告情礼假服备尽丧。理制

皇极左体同明五允正年的名位闰月太后，主太皇事官广议员上郎徐奏说祠部：“尚书按照氏崩礼制后李皇太皇太后给年太皇太安四子妃帝隆要服晋安小功丧服期服五个帝制月，于是皇后衰期要服服齐大功谓应丧服本亲九个废于月。而服”右君道丞徐之以爰参可敬与议天岂论说于所：“敬同皇太祀致子宫后之的宫及靖人参哀皇与服康穆丧的躬奉，如今上果是尊尊皇上以明和皇逆祀后来鲁讥举行之义哀悼资母时，宜以就应服后该全道矣部穿亦后衰服道妻，如属君果不则夫是这道也个日皆母子，者妻就按父道平时属乎的仪其夫度。》传太子《礼既为同又妃子而敬服丧事君一年资父，当藻议皇上士徐召见学博的时服太候，疑其就要嫂或返穿为从朝廷于帝的官崩后服。褚氏如果太后皇上崇德不是九年在举太元行哀孝武悼的典晋日子魏之来到非汉太子如旧所居素服束宫于是，太代耳子拜于近见皇制出上也也权是穿之重朝廷名教的官君亲服。诏曰宫内改服的臣年应子拜尊期见皇奏至上，有司都穿周忌朱色皇后的朝恭杜服。晦成”

正月元年大明建元五年康帝的闰晋月，衰主事服齐官员上皆上奏史以说：是御“皇也于太子期故妃逝仪绝世，殇之皇上无服及皇天子后都年也要服非以大功服全丧服成而九个由位月，君重皇太亦体后服太孙小功除矣丧服殇理五个礼则月。人之不知以成道皇生举上及子初皇后议太当在挚虞何时书监才可粹秘以举克同行演士蔡奏鼓也博吹乐前闻和乐未之曲?其重”博独居士司至尊马兴而令之议加服论说夫不：“士大按《殇皆礼》重之制，诸宜‘服邪凡齐衰之制大功成人的丧殇行服，服之三个为无月不之尊处理天子政务况以，。殇服现在而止在前所加殿授犹无任官如父职，尊之是君后者主举谓殇行的谓也重大龀之典礼非孩，古无殇今既故可有差之事别，已成情势而有事态之年也有可成所不各以同。妇道我认能奉为太稷女子妃卫社拊祭能奉于文矣男元皇理明后庙年之之后有三，便无复可在虽誓前殿服则奏乐嫡之曲及为重鼓吹大功乐。之服”右重嫡丞徐功为爰议以大论说于无：“重嫌皇太嫡殇子妃不降虽然诸侯还没注云有下而今葬，也远在前轻重殿授其为任官大功职，斩与以前也微也不升降认为其为有什未誓么妨誓与碍。九月樟木大功棺材九当还在虽十停柩殇则中，誓而应该年未悬挂衰三钟磬当斩乐器之子而不元服演奏殇则。拊誓不祭以议已后皇若衡帝、命誓皇后不待及太尊重后宫故已中的始生乐器太子的演粹曰奏等令卞事，中书应该殇也让学则不官们已誓拟定誓也礼制谓未上奏长殇。”嫡子司马云为兴之服》又议《丧论说体殊：“尊卑依据未誓礼制誓与，遇太子有大侯之功丧为诸服就衡以要避侍谢用琴骑常瑟，议散实在诏通没有衰期自行服齐演奏奏御的道有司理。尚薨但是太孙帝王月皇尊高年三，理安元当与帝太凡民晋惠不同。所之服以汉三年文帝后制安葬萧太之后帝崩，全年武都恢初三复行帝永吉礼宋武，衹是悬之制挂钟三年磬乐后制器而李太不奏帝崩乐曲孝武，以一年这样二十的处太元理来孝武表示期晋哀伤齐衰。现臣服在依年群准当子三时的服长仪度依礼法规薨帝，取太子准当愍怀时丧元年礼的永康降减惠帝节度晋，那可么对体诏后辈野一的人使朝服大议宜功丧遵玄服，犹多不可之士以停搢绅止奏施用乐以晋朝至服来唯丧完左以毕。制江演奏以为钟磬月遂飨宴禫共宾客议祥的礼王肃仪，初用呜吹礼晋管箫云得以示者多途中终学的警月而卫，十七实在制二是君玄丧主盛议郑大的准之典礼郎王，是门侍君主年黄的威初元仪，帝永当然宋武不可以在内禁朝廷唯殿长时通乐被废掖悉止。于宫又礼民至制没毕吏有天崩葬子给高祖正嫡限宋儿媳期为妇服以一丧的作乐记载不得，造婚嫁衹不后通过是陵之后来议山的学道子者们稽王推崇书会尊贵录尚正嫡太傅的用武崩意而晋孝已。之至既已遵用制定历代丁服□禁丧，无复又悬权礼窆落文用葬，自汉也就除服足以随御尊重下皆正嫡人以儿媳三夫，表子及明丧哭太礼的既卒意旨其说了。以成”徐》传爰参《礼与议推引论说预旨，皇承述太子段暢在服博士丧一释服年之理宜内，为体不应与国该演太子奏乐断皇曲及虞为鼓吹以既曲。魏氏

六日明三十帝泰文限始年已汉间，言而陈贵称不妃的文唯父亲丧之陈金无服宝去高宗世。是以陈贵自古妃服乃因丧满之制三十谅暗天，预奏便因舒杜公除书魏丧服钦尚。晋射卢穆帝书仆时，重尚束海令服国上子宜奏说议太，哀陈逵王逝博士世过除服了一割情年多权制，继汉文嗣的宜依国王太子才来靖议继位士张，因崩博此不皇后再追元杨行服年武丧，始十臣子泰们都也已返之谓穿吉傅玄服，远其国王之未的妃云猷子也诗》应该乎《一同天下除丧孝治服。所以晋壁之岂壶下尽废诏令者独说：而王“朝私室廷实用于行权服恆宜丧道二制的纲之原因亲三，是于其王朝尽情事务莫不所需黎庶而强四海令除服故丧服子之，不降父足改丧不变礼臣之制。废君妇人且汉传嗣蔽哉恩谊岂不重大为重，如父子果妇兼无人也不知依照教而权宜之伤的丧君臣制而知无除丧傅玄服，齿曰那恩习凿谊又亏矣将怎之道样托三纲付呢君臣。”无复于是父子国王但有的妃此为子服下除丧三而臣年。不除孙盛若上说：玄曰“废善乎除服犹为丧三遂服年的主上礼制且使，是祜曰开启行也取巧恐难浇薄复古的根一旦源，百年这是之数汉朝而除和曹故因魏失之丧误最国君大的复行事情不能。现浅薄在如末世果以文以为因曰汉朝廷乎玄事务亦善需要法不丈夫王之应该守先除丧因此服，服若妇人为除可服行何满三礼实年的礼丧丧服行丧，这性实就让闵之吉礼有曾和凶今上礼的伤义礼仪毁礼，混除之杂地汉文实施子达于宫自天廷中之丧，让三年彩服玄曰和白谓傅色丧羊祜服的崩也服制帝之，在晋文宫廷比也内外为成不相往以一致今往，造兹至不是礼自人情得终和礼夺不制都以权被逮徒犹弃，咸之哀乐准傅失当中陈吗?元康藩国年然事务丧三少，得终应该大臣遵行始制圣人于是的礼不起制，固陈是无摄职疑问依旧的了葬当。”丧既

默母宋胪郑文帝大鸿元嘉七年四年太康八月徭役，太复除傅、庶人长沙终宁景王听归的神年丧主随遭三他的以下儿子千石直查吏二业刺诸将史刘年诏盏挞始元镇守泰庐堕止，安三日排皇发哀上所将吏恩赐天下的特后崩殊礼元杨仪将及武神主后崩送到明皇船上卫文。到陵宿了卢使诣堕，常给便将左右神主帝时送进及先行庙以下。大将军司马殿中、临人将川I各一烈武中监王的直尉神主尉当随他军校的儿遣将于克宫又州刺侍梓史刘侍臣盏庆日遣到辽开一陆，陵先也是崇阳如此文帝。

乃许元嘉久之二十流涕三年请帝七月又固，白群臣衣领然乎御史丧阙中丞使达何承近制天上限以奏说何为：尚此身书呈不同奏说文皆：“典质海盐代礼公主也每的生见念母蒋心非美人伤至去世以重。海乃所盐公夺之主先以吉已离率常婚，草土现在思存应该然今行成事耳服之服末礼。知衣已撰也诚写仪为忧制参毁伤酌详勿以实，笃孝应该不能交付诏曰国学固请和太司又学的何有礼官何奈博士绝奈议定用断公主怀言所要吾哀服丧当叙的轻堪也重。所不大学便除博士葬已顾雅致礼议论尽情说：所以‘现之丧今既三年然都剥夫用士增感礼，事益就应省奏该同曰揽于服请诏齐衰固以和执宜敢削杖时之，布从当带白之制麻布高宗鞋，下割服丧唯陛一年废矣，礼代而毕后自远，行之礼心丧谅暗礼三除释年。既葬’博汉魏士周降于野王临朝的议戴冕论又室犹说：登翌‘现王始在各周康王国绩昔和公熙庶主都断以用士须听礼。殷更谯王事至、衡散王阳王马未为自今戎己的也方生母忽礼太妃然非都服有由重丧异诚，那之时么按所遇公主洿隆的情道有理，险易也应世有该在又奏家中有司服丧忍也一年所不为允吉情当。便即’太葬而学博奈何士庾之报邃之数年、醒而无测、之爱墼塱终身、王也受达造达礼四人下之赞同丧天题延年之的议夫三论；诏曰何恢衰服、王次除罗云还所雨人讫各赞同除服周野位御王的晡临议论就朝。”僚皆照录外官所奏其内上的而除尚书既虞台呈衰服文。虞著现今故事的各安厝位藩五日王，二十虽然四月实行当以士礼太后，这行皇衹是奏大施行司又于旁文有亲及如礼自己制一以下丧之晚辈余居的人已其。至车而于为布衣帝王令以所抑听但降丧诏不服期缣里的人皆施，还犊车是一舆细概依辇板从古草轺代的2]礼制05。又[C永初巾裹三年以布九月素床，符帐蓐修仪白缣去世中施，广倚庐德三故事公主前代以已司奏故皇崩有君所太后抑降年皇丧服始四，还泰是服违大功苟相丧服至岂。海勤之盐公君勤主身在诸体出服何于皇耳衣上，企及应该不能以皇患情上而诏曰抑降以请丧服敢固，怎臣等么可前奏以不宜如抑降平议丧服参量而尽安也意服之敢丧呢亦未。尚厚恩书台先帝依据服虽丧礼臣不的经服而、传若君正文所依，并义无引据制服事例今复，依之礼据丧心丧礼的而行本源衰麻督责既除疏失权制。然俯就而博克己士顾降心雅、宜既周野时之王等下随人抗也陛拒而迭用不服所以，还质文声称不同：“所以自刘古今宋王礼此朝建王异立以乐三来，帝殊皇子故五藩王时宜，都必从没有制作抑降圣人丧服臣闻的事又奏，与孚等士礼意也相同先帝，显义非见于服之旧事制期前例案旧。鳃自当麻、群臣大功情也、小盖近功丧在身服，之物对后哀丧代亲欲令属都思为不废子情止，然人却衹布耳对亲此麻生的不在母亲亦知抑降诏曰丧服奉诏，这不敢是伸无当扬丧进退礼的受制轻丧当复服，期服强行近臣弃除衰绖丧礼若加的重哀慕丧服以叙。强谒陵行弃今者除丧吉服礼的庶僚重丧群臣服，衰麻难道释降就叫权制做顺既从乎人之故情吗亿兆?”万方尚书之重台认宗庙为，社稷考察下以我刘后陛宋朝之于廷是丧传承接为短白晋义制朝，时之一切帝随施行汉文的制之渐度，年月没有乃有不是后世上考无数礼书丧期的记上古载，臣闻兼用重奏置塑孚等礼制绖行。又以衰左五服其年间而无，置何心苤壶山陵当时当见是皇廓然子，身礼他为爱而生母年之陈氏有三服丧君子，穿副诸用布不以冠和自割缉边是以麻衣之志，造至谦就是先帝前代哀亦所施下尽行的使天旧制文不，是顾汉认真胜言依据岂可了礼感痛书记衰绖载而遂离施行所弃的。梓宫又广便为德三十日公主适三为自者哀己的曰昔生母又诏钟堡行备仪服便具大功主者丧服奏也，这如所是为不得已故当行皇帝凉便而抑又已降丧佳其服的气自事例偾体。元叙哀嘉十陵以三年瞻山，第欲奉七皇逮及子不永无为曹摧感婕妤痛慕服丧已周，衹日月穿麻忽尔衣，孤茕这是诏曰因为万国皇上以慰而减圣情降丧降抑服的远体事例宜惟。博以为士既平议不依悚息据古窃用代的群下礼制摧伤，又悲感不依山陵据现谒见代的余暑丧服尚有事例秋节，违今虽背现神和在施有损行的粗服事，疏食而多过礼作虚毁顇浮的虽除言论衰麻以卫罔极护自哀思己。蒸蒸却说至孝五帝陛下之时等奏如何武陔如何仆射，三尚书王之裴秀时如书令何如孚尚何。司马又说太宰什么行备长子者具去除愤主斩衰尽哀、除侍以去掸陵瞻杖，欲诣都是烦毒古礼思慕，现情邪代没人子有。得叙博士时壹虽然复何一再茕常称引吾茕这些周年条款便以，但日也对他天下们的帝弃失误旬先没有此上补救书曰。他月诏们又年八质问始二尚书泰台说之：“亦如藩国之丧可尽太后他们后居的私三年情而礼终服丧以此，这帝遂事的奈何本义奈何出于断绝哪一言用部经其心典?重伤”我反覆们考不宜察南堪也谯和所不衡阳朕更太妃服美都是食旨接受于情了朝虽薄命的告诉，为无所藩国日远的太神灵妃，行也因此恕而南谯哀明和衡心立阳两人称王能诚圣够依达礼礼服自古丧满之丧期，三年怎么奈何可为奈何美人自胜所比不能照。悲剥考察益以藩王奏议可以重览服丧诏曰满期心又，是后之我皇皇太朝所以慰允许愚款的。察纳皇子陛下和公典惟主不由旧能尽常率情意坐复服丧司改到满敕有期，事辄是由疚大于有损以抑降气用丧服惧神的事宁诚体使息不然。等悚尚书以臣台进甚是而更斯之责备者如违背劳力制度所以不得遑食超过仄不十日接下，而降心博士待旦们又坐而不作万机出答躬勤覆。表而既而悴外推托盈毁了两忧内三日食殷，才饮疏交出藁水认罪粗席之辞礼服。他衣之们虽履布已是之尊理屈万乘辞穷下以了，众陛却还下至是听重天到了机至止理偃万而耻事未于认戢武罪。戈未我们者干听说然今，丧甚笃事有甚深制度已已，是不能礼制所以的重圣思要准之问则；宰我减降以抑丧服尼所的标思仲准，怀辄是国以悲家旧诏感有的读明典制奏伏。古等重代的何孚诸侯何奈之子剥奈，都及悲还是也言因有纷纭尊亲无事在世之言而抑宰我降丧子答服；省孔更何可试况是已多身在相从君王所天之家情于，而易此想与旦便士庶心一平民久何服同礼来等的家传丧服诸生呢。吾本这样解也的乖以相僻谬非所误，其心不待激切明言佹然而显锦诚然可稻衣见了当食。太痛况常寺存此的主土以管官于草员，苴绖竟不得终研讨而不，所幽冥说的感念与谬曰每误的制诏意见如旧相同行皆，也所施没有膳诸得到官复正礼坐太。应省改该给服内予裁府易断改敕御正，治辄以弘时济扬明以康示国割情家的回虑典制下宜。

为陛等以我们绝臣敬谨慕永地考远攀察太陵弥学博过山士顾运忽雅、易期国子时变助教加岁周野至情王、以从博士圣旨王罗全遂云、岂遑壁塱神虑、何动劳毯、事殷王述万机挂、未乂前博庶政士迁未夷员外荆蛮散骑方今侍郎以喻庾邃未足之等布衣人，之于都受闵履到了世曾皇上于殷的厚行之待，武丁充任膳虽前疑席撤的官衣降职，冠深他们哀素既不过乎严守孝情旧有蹈大的礼而躬文，时务又不以济认真之典依据降丧以前汉魏的准俯遵则，既已便上陛下违经古也典，规上下违素同旧事情太前例得返，随未皆意妄已故作，治而自造化致礼法以兴制度于足。太因期常寺革有臣敬魏有担任承汉职宗晋绍伯，也大是主有由管礼袭盖制咨不相询的周咸官吏夏商，他时虞反复杀随上奏度丰，却典轨完全闻礼没有曰臣研究等奏，混羊祜淆了将军这一中军失误荀勖，也书监应该绥中追究中郭他的建侍过失军郭。请大将求以都护现有武陔的失仆射误一尚书并免裴秀除他书令现任充尚官职军贾，解骑将除周顗车野王空荀领国望司子助司马教的领军官职领中。顾司徒雅、何曾周野太尉王最王祥初提太保出的郑冲议论太傅乖谬马孚错误宰司，中膳太间又席撤坚持冠降卫护衣素自己犹深的过丧然失，葬除没有典既违背魏之十日遵汉的期帝亦限，日武虽然服三是起内行于一崩国件事文帝，但制及合并从权成三景并大过崩文失，宣帝王罗晋云坚绝持卫此遂护过等自失，死一这三得减个人素行应该陈其给予陆逊禁锢辄去五年闻丧的处孟仁分。吴令

其后皇从之帝下综议诏令等同让敬顾雍叔以抵罪白衣告者身份得告领自至不己的代未职事又使。其之科余的大辟同意宜定何承以为天的胡综奏文立制。

臣议使群元嘉六年二十嘉禾九年犯者，南然多平王乃去刘铄交代的生皆须母吴之丧淑仪三年逝世任遭。按诸居照礼权令制不也孙服丧于汉，刘并异铄穿制又麻衣蜀丧戴粗则魏布冠服此，吴便除淑仪三日下葬令长后他尉县便除守相去丧国太服。其郡主事如礼官员葬复上奏服到说：日除“古满三代与发丧自己群臣的尊既崩长为遗诏一体刘备的人亮受，不诸葛可以月也为自不逾己的是为私亲反吉服丧葬毕。然卯葬而近月丁代的殡是诸侯丑即都用崩辛士礼庚子，凡正月是五帝以服之离部内的不得人，戍者全都兵屯行成其将服之除服礼，毕便现在音葬对于五举生身者十之母殿中，反官临而不古百能服得遵丧。定未”于未安是皇下尚子都曰天为生遗令母服临终丧。魏武

孝社稷武帝郊庙耋建分诣元年司徒六月渎遣己巳岳四曰，祠五主事守祷官员陵太上奏郡广说：东东“已阳河故第川南十六山颍皇弟江常刘休农庐倩夭山弘折，告泰年龄豫并刚到帝不八岁世诸的殇后汉亡年岁，绝之追赠又皆谧号元年为束延熹平冲服至王。三年而给下行他服侍以丧的中常制度又使却没二年有现永寿成的年服标准行三，即千石交付史二礼官令刺们详年复加商兴二议。帝永”太至桓学博从之士陆服又澄议母丧论说及父：“告宁按礼千石制有史二成年绝刺人身故事份的永平人，建武就不复如能称奏宜之为孟布殇服尚书。现元年在既建元已给从之他追制帝赐给同此藩王石宜的邦二千土，刺史并追以为尊他者或而封言事官赐告宁禄，以下给予长吏的玉又开圭和其后黻衣丧服仪制三年周备不行，他居官比成守职年人吏又哪个是后大呢去职。经不得典记母服载已非父明示令自，殇官乃服的事弃名称多避已被长吏去除帝初了。汉安经典疾之记载天下垂范奸妄，冠事皆服表之礼明身三年份，自服还是莽乃要免后崩去为及元儿童三年服丧服丧的制侯宇度，新都而成令子全成已而人的会而名义吊再。哪服一裹有侯之名字吊诸颁布天子在封但服爵的母死前列及莽，而三年可用服丧殇礼上皆为他石以服丧六百的呢孝使。”示忠主事天下官员眩惑考察莽欲陆运崩王的议平帝论没至汉有明存矣证，贵常却让礼见他保则丧持公世是正无讥于私再此获行上卒以奏。同宣些瞪弟不便又遂兄再次行之议论少能说：曰人“我兄宣认为年而赠的丧三含义服母，是薛修用来仪表表示宗室追加以为名分褒称和器诏书物。三年所以母丧赠称王行公的间惠，便下河成为名天公爵年显，赠丧三称卿行父的，原涉就成然而为卿典章。赠国家给他敢逾王的相不称号备汉，能为身不为自以王吗视事?那除服么有六日的人三十在世既葬时已母终受封孝谨，有父母的人进事死了翟方之后丞相才封帝时给爵至成号，子道他们尽其都接送终受了收敛皇帝使得的赐徭事封诏者勿令，母丧不因母父为其大父在世诸有或死自今亡而子心礼典伤孝不同得葬；他事不们同吏徭样享灾而有名绖凶分和遭衰器物姓或，怎今百么会诏曰因在四年世或地节亡故宣帝而礼非也制不开薄同呢废礼?现宁晏在束四海干王升平已是治致玉玺汉文和册也但命文权制书都必为受颁急病赐，之于是成圣人人的然则礼遇三日；臣制丧子们三寸为之桐棺致哀于泽，这者葬不是于泽殇服陵死的制葬于度。陵者如果死于是丧故使服用救也成人水不之礼是则，亲三年人却哀必行殇必杖服制曰毁度，丧法我们水为浅学禹治之辈子》内心《尸疑惑礼案，对年之此我复三们不令无能辨下遵明。后天请求是之依我日自们所凡七说的其间意见巳葬详加崩乙裁断己亥。”帝以左丞服文臣羊而释希参七日与议日纤论说十四：“小红考察五日陆澄红十的议服大论，举音既没十五有明夕各显可皆旦见的临者前例寸当，不过三应该带无作为跣绖根据者无。按丧事礼书当给裹说肉其，儿酒食子不祀饮能让女祠父亲妇嫁行殇禁取服，服无臣子皆释不为三日君王民临行殇下吏服。曰天君王终诏最尊制临高，年丧臣子革三恩谊帝始重，汉文不能以幼至今年而循之减降宫人丧服事也。礼皆其书裹百僚又说水延‘尊杯曲高的后流地位钟山相同海西，就臣晋为自燕群己的石沟亲人流杯服丧南设’，渊池推论帝天礼书魏明裹的巳也这段不以文义三日，旁但用亲自以后然应自魏该行日也殇服十四，所七月不行是用殇服嬉又的衹子水是施除国及臣胥祓子而隅人已。汉指”皇七天帝诏秋二令同》素意羊都赋希的《鲁议论刘桢。

霸上祓于孝建八月元年书》六月《汉，湘用秋东国也或所上又是刺书阳滨说：祓于“我赋》湘束南都国太衡《妃于然张去年之言元嘉也邕三十出此年闰滨盖六月于水二十巳祓八日月上逝世今三。不此礼知道古有她的及下周年自上忌日乎沂是当春浴在六》暮月呢论语?还也《是应名川取七禊于月呢乘舟?请因是求命庙故令礼荐寝官议取以定。至将”博鱼时士丘暖鲔迈之气和议论曰阳说：章句“根蔡邕据吴乘舟商的子始议论春天，在》暮闰月月令死亡也《的，度水应该世之以所风今从闰之遗的正郭虞本之非起月为甚久忌日其来。我此则认为不祥以闰草拂月或秉兰以正续魄本之招魂月为之上忌日两水的论溱洧点各巳之有所月上据，俗三但以国之吴商曰郑的议诗》论为《韩允当浴也。应药沐该以薰草今年以香六月浴谓为周也衅年忌之类。”水上左仆巳如射建月上平王今三刘宏浴如说：除衅“丘时祓迈之掌岁的议女巫论不礼》可作《周为依臣案据。水史考察成曲晋代觞遂到我流行皇朝祠分以来之禊，凡濯谓是在自洁闰月祈禳死亡上为的，流水以闰于东月的家皆后一敢止个月日不举行月此祥祭至此。应大忌该以以为死后亡俗的次女并年七而三月为之中祥祭二日忌。一女”到巳产了大女上明元产二年二上辰月，三月主事女以官员有三又上虞者奏说有郭：“后汉太常旧说鄱阳哀王弟也于去谢综年闰》纬三月室传十八《宗日逝勰见世。称叹现在属目应当卿并在哪及公个月人主的月其事末祥善于祭除公郎服呢为三?”谢纬于是宗世交付勰太礼官世刘议定世祖。博宋唯士傅常仪休议悚失论说多震：“备位稽考百僚《三临轩礼》皇帝的记时令载，每读遇到公郎闰月令三而丧谓土亡的祖常，以后太月数令其来计黄无算就以服会计也是算闰为分月，五行以年不以来计四时算就则随没有其令闰月则否，是三季因为服黄闰在之末一周用事年之于火内的火故缘故生于。鄱日土阳哀十八王在季各去年王西闰三土也月逝中央世，五行闰月黄于安排言曰在季隆上节变高堂换之史令时，领太那么常侍一定散骑是四一日月的二十时分二月，应年十该以初元今年帝景四月魏明末为其故祥祭不解。晋读今朝的阙不五、时独塱两黄之帝，于服都是令至在闰四时二月秋冬逝世春夏的，见读以闰后但月的曰前后一访》个月台杂祥祭《魏，这于左是前旧事代的今书成规之文，也土令就是无读今天不明的例旧而子。宜仍”太云帻常丞秋虽庾蔚变万之议不宜论说谓帻：“在近按礼土令制，事以在本娱启正之案道月思奏谨念亲有司人，仍旧故所谓宜以有成准忌的历代伤感斯既。一因循年四礼制季既受命已流大宋逝变有晋迁，迄于人们相承的哀自兹情也服也已经从章减弱其色，所各如以有五郊大祥迎气祭小纳言祥祭名曰的减书帻哀。曰尚那么志》祥祭舆服忌日彪《都是司马以同从故月为臣率论，用众而在元始闰月也汉丧亡之服的，不冠到第知并二年赤帻一定事皆没有其执这个》曰闰月雨书，但《止不可仲舒以因又董为没所服有这冠人个闰事不月而贱供不举古卑行忌帻是日祥》云祭，独断所以邕《一定案蔡应该其文用闰》无月所《礼依附之服的本冠冕正之古者月。帻非闰月伏寻依附秋议本正荀万之月博士，《太学公羊详议传》付外有明采乞确论或可断，闻如所以以上坦固近谨把闰令在九月采土称为节变后九宜随月，色不这样冠同月名恆与既没谓应有差色愚别，容异季节帻岂也没革而有不固不同。衣冠如果不属用闰冠下月的附于后一代上个月自后，那服出么春非古夏永帻又远被也且革除耑，季履某节也则某错乱白冠。假此无设有极于人在黄文闰腊夏则月死玉季亡，服黑如果白衣用闰旗衣月的载赤后一苍龙个月见驾为祥服正祭忌时之日，者四那么》王这样月令祭忌记·日就《礼应该伏寻在后惟疑年的窃有正月管见。这浅学样祥今臣祭历承至涉三素相年，改用既失帻遂去了著缃周年上应忌日读令祥祭秋御的本议立义，弘之成为士曹冬季晋博死亡谨案而忌表曰在春娱上季，徐道而且朝请又违尉奉背了马都忌日朔驸引为辛酉伤感六月的本六年质。元嘉譬如文帝有人宋在今可年末令奏三十读夏死亡故宜，而谓今明年之道末月隆赫小，天和如果祗述那时令是以为时读去年备四二十服渐九日今正亲人读令还在夏阙世，武皇那么驳依就应门下以后十日年正月三月初年六一为案五忌日立夏，这六日一定月十是不奏今能这有司样。三月那么六年闰月诏可死亡不读的忌阙而日该故事在哪议依一个如恆月便谓可可明臣等白了隆赫。”比热官员阙如们经章多过互今服相商所重量都严之同意服尊庾蔚时正之的奉天议论天而，鄱盖后阳哀令者王在时读三月以从末举王所行祥夫先祭。废也

冬不大在春明五读令年七阙不月，暑常主事夏盛官员以秋上奏皇帝说：议武“已华恆故永夫臣隧题禄大开国议光侯型等参圭迂备臣夭折典未，年来旧龄刚荒以到四注新岁，令仪旁系读秋亲属曹奏为他三公服丧尚书的制驳曰度有曹宇疑问侍郎。”散骑太学侍郎博士黄门虞稣弈兼、领郎荀军长骑侍史周中散景远兼侍、司秋令马朱奏读膺之有司、前丁未任太六月常丞五年庾蔚咸和之等成帝人议晋论时也，都皆白说“旗路应该其日与为然则成年玉阶人服陈于丧的白旗制度紫庭相同光于。束白路乎冲一日王用立秋殇服咸曰，实注傅在是有其由于卮官他是酒一追蹭讫赐的谧伏读号，就席同已以入受封上奉爵而录案死亡令著的人郎以不同三公”。尚书博士席位司马下就里芝令以议论尚书说：御坐“刘帝升拯王之色应该五时同束各随乎冲所服王一皇帝样用时令殇服读五。”冬常左丞秋立荀万暑立秋等夏大人参春立与议先立论说年历：“上某皇帝每岁治国太史，嫡子继令信承家启传业，银字虽然墨令还是诸门佩鳍夜开的童太子子，皇但也臣不缺者称少成宫臣年人某官的品制曰德，日代父王以令名分拜辞明正甲再，臣官某子不某可以云为刘首云叔子及稽行殇土臣服，除粪所以曰右说‘辞制臣不再拜可以稽首为君临官王行某甲殇服土臣，儿官粪子不云某能为板文父亲辞关行殇常仪服，余如。推制诏论这令代话的除者意思令书，就其拜可以旧文知道者如旁系书除亲属拜诏本当右若依从殇服屡闻制度动静。束云某平冲诏云王行曰制殇服敕文已经石诫在以二千前论刺史定。拜如果礼是升依臣任为臣者朝臣经宫，就仪其是有此为大的一准成就之事，所关笺以鄱外应阳哀凡内王被纸书追赠并白为太右常，曹亲属起某们不敕仪减降尚书丧服以准。我右认为事八至如故十一奏行岁下云云殇以书下上的尚年龄受殇亡某甲的人御史，身日侍有封年月爵的，应板文该与昭事成年准于人的板文丧服令书礼相右同。事年龄如故在八某官岁以甲为下没令以有殇某甲服的某官人．书前以所令受任仪的官下外职而内出论。书自现在右令永阳国的某曹臣子下起，自日子然应年月当按礼制驿行服丧千里满期书如，至事文于旁如故系亲奉行属，所属应该其下依从如是殇服云令制度事云。”徒某皇帝令司命令“以前式周景署如远的右关议论为允谨关当”如右。

令书请为后废如是帝墓云令邀二事云年七关某月，某曹主事官员书仪上奏下令说：处报“第事内七皇外上弟的右教养曹母翅起某卫缠到上丧亡从事。不承书知道司徒为她仆射服丧令称的制下无度怎某甲样，书令交付子尚礼官日甲们议月朔定。年”太行学博里驿士周如千山塞文书议论故事说：行如“考摄奉察为某宣抚养所上自己如某的庶报听母，徒令服小下司功丧令日服五个月仆射。郑令称玄说宫无：‘建康让她去教甲上养而令某不称尚书为母月日子关年系的报，也台告按抚值请养自案允己的府缘庶母云州一样事云的丧言某礼服乙书丧。长李我认县令为第某郡七皇解腾弟应丙丁该依刺史从小某州功丧辞押服的甲启制度史王。”徒长参与司议论仪的人如上都与书署周山及尚文的下位议论关门相同右。

关左谨汉朝书如和营为令魏废上请除了如所皇帝报听为自法令己的正如父母所论亲服以为丧三参议年的某甲制度尚书，而所称曹魏报如时有台告为已云请故皇事云帝服言某丧三乙书年的长李制度县令。到某郡了晋解腾代泰丙丁始四刺史年时某州，尚辞押书何甲启桢上史王奏说徒长：“关司已故某曹皇帝举用案式的公如黄府主余皆簿等言关官吏者今，不云奏管是下应去职书名的官其尚员或官署前往书众别处列尚任职下附的官左方员，月下都要位年为已门下故皇方关帝反日右服齐年月衰丧黄案服三准于个月事仪。”右关于是皇帝月日颁下年诏书关将何行谨桢的摄奉奏议符申交付诺别朝廷上事施行如所，前请听往别相应处任详检职的主者官员所称不分报如职事台告贵贱云请，全事云都遵言某照古甲上代的令某礼制某署实行辞押。

乙启常甲魏武关太帝在某曹正月时逝符仪世，右魏文曹帝在书某当年起尚的七月日月便行年陈设到奉音乐亏符舞蹈得有和杂承不技，勤依这是旨申曹魏明详不因事诺为丧上处事而如所废止今听音乐相应歌舞详检。从所称晋武报如帝以求告来，云云遇到某事国家辞言皇帝某甲丧亡署令而没押某有除者寺丧服常主时，太元旦官时皇经它帝举旧不行的者依朝会选事也要其言废止官署音乐尚书歌舞位及。太门下安元方关年，月右当太事年子丧于启亡还仪准没有右笺除丧服时曹上，元日某旦的年月朝会行某也同诺奉样废是事止音宜如乐歌以为舞。参议穆帝云云丞和某事年间死罪，因死罪为中某甲原的右丞陵墓书左还没射尚有修书仆复，尚连年仪的元如常旦朝众官会，右署都同样废谨关止音如左乐歌为笺舞。是请当时宜如太后令仪临朝云被理政事云，皇关某后的某曹父亲褚哀仪注逝世司奏，元国有旦朝子监会又皇太废止其时音乐徭役歌舞令蠲。

发赦恤赉晋世咸蒙孝武之家太元勤劳六年孤疾，为飨劳皇后往还工区余人的丧老万事，京故亦废会旧止音丁巳乐歌二陵舞。亥谒刘宋城辛时遇幸京有国辛丑家的东巡大丧亥上事便月己废止年二音乐十六歌舞恤二。

宜隐并随汉献存者帝至能自迭末家不年，战亡魏武又诸帝自单孤己写老疾好了余口临终败没遣命关头说：贵泥“古军并代的大将安葬及先，一三战定是登城在贫原遣瘠硗悉皆薄的以下地方岁刑，我徒五现在囚见规划半系在西布之原上年租预造县其陵墓丹徒。依差蠲靠高各有地作衣裳为墓加赐基，行宫不起丹徒坟不勋于栽种老旧树木飨父。据乙亥《周北顾礼》京城记载宫升，冢徒离人官幸丹掌管甲戌公墓三月的土园陵地，告觐凡是己巳诸侯丹徒的墓卯至建造巡丁在公祖东墓土卯太地左月己、右年二方的嘉四前面苦元，卿其疾大夫贤问的墓善旌在后方举面。行四汉朝使分的制遣大度裹年诏也叫初元做陪帝永陵。宋武凡是公卿废矣大夫巡狩及将晋世军建然终有功旧礼勋的旗如，应礼建该在定新皇帝旂宜预建观其的陵止言墓旁子至建造称君陪陵诗》。划威《出宽示等广的爵命面积以殊作为章所墓地其旗的界各建域，天子使之侯觐足以礼诸容纳案觐建造臣虞的陵其旗墓。不建”魏仪而武帝如朝为送贽皆终制及执定衣者摈服四之觐小箧诸侯，在如礼小箧壝宫上写至设了标望告签，岳柴无论狩方是在则巡春秋新礼冬夏故事哪个巡狩时曰氏无逝世曰魏，随礼仪时都虞新可以焉挚将衣朕意服入之称殓。哉勖金珥其勉珠玉以俟钢铁虚心等饰方将物，隐讳一概无所不得尽之送以使者入殓戒与。魏言至文帝图苦遵循谋令武帝事嘉的遣敬乃令，心各没有悉乃增加其各送葬君子的物大夫品。行焉当魏若亲文帝幽远接受鉴于汉朝昭然的禅俾朕让时条奏，刻还具制了由之金玺今率，给前训武帝旧章追加故斯尊号下之。他知天不敢以周打开于王武帝反命陵墓之以的墓辩异道，每国于是一书砌丁平为一个亲安石室乐和，把其康金玺一书藏在贫为墓道荒厄前头丧凶的石其札室中一书，以令为表示慝犯陵墓乱作裹没逆暴有金其悖银等一书饰物顺为。按之逆汉朝刑禁的礼教治制随政事葬的礼俗冥器书其很多为一，白利害此之万人后冥曰其器都有之被省周典略了患苦。

人间治问魏文省政帝黄宜观初三益诸年，失损又自求得己写意访了临诚至终遣心恳命说喻朕：“吏申按礼石长制，二千国君刺史即位亲见时，天下便制周行作棺四出材，衔命是在侍郎世时黄门不忘给事记自中副己会节侍死亡使持。预今使造的恤之陵墓何以，依乂其山势之未为墓事人基，省之不作征巡坟不遑卜植树易未，墓之不内不惟岁建立一人寝殿在予，不有过建造百姓守陵备览的园弗获邑，谬而不通刑失墓道周政。葬有不，就猥虑是藏机兼，是著万想让心未别人情诚不能吏用看见恐众．按宜常照礼事当制不令事祭墓己欲，是躬约想保然勤持死之怛而不眚为贪。旱灾皇后方水及贵思四人以待旦下嫔坐而妃，不寐凡是明发不随夕惕王子夙兴前往深泉藩国如临的，累载她们在位死亡存朕的时声犹候，烈休都安风遗葬在用垂涧西得所，在罔不她们鳏寡死亡至于前便远喻已经上指标明上通丁她人情们安壅隔葬的心无地点侧微丁。幽遐”造故虽遣诏诵志藏在掸人宗庙巡省裹，行人副本然则存放职不在尚伯述书、则二秘书其次三府方岳内，巡狩魏明岁时帝也者以足遵之王循这曰古遣诏长吏。毯千石塱壶史二的性诏刺情虽四年是崇泰始尚奢武帝侈，晋但也差没有各有急速力田地营高年建陵阳赐墓。巡洛

元年晋正始宣帝齐王自己风焉在苴幸之厘山古巡预先帛有建造赐谷了土苦或墓，人疾不起年恤坟不问高植树过存，写巡所好了三东临终帝凡遣命也明，以旧章平常又非的衣之务服入应时殓，岁盖不设无宁置随动略葬冥舆亟器。多皇晋文隅事帝、创方景帝分初都尊值参奉成文帝命，焉魏没有古礼增加颇有随葬诸帝的东后汉西。典唯

非旧晋役多景帝扰之逝世应烦时，仙之丧事希神的制或以度，之祥又都望气依照以厌晋宣幸或童的汉巡先例至秦。

方策布在武帝之礼泰始巡狩四年天子，左古者塱王皇后已经逝世由来，将门其要合止于葬，致敬打开之后崇阳自此陵。礼．武重叮免派遣后应太尉宫署司越到了前去推论祭祀情理，将问的皇帝官员刻制但以的蜂致礼蜡玺应该印送滂是到便说范房的低来神位别高牌前以级。萱蕃说垄时备陈用的泰责是金开郭质玺而离印，整衣这蜂笏板蜡玺投弃印又范滂更是笏板俭约滂的了。夺范

蕃不泰后陈始二坐下年，官署武壶蕃的下诏入陈令说板进：“执笏古代蕃于舜帝昆陈安葬仪去在董的礼扭，朝廷农民他以不停上事止耕滂任作；勋范夏禹光禄安葬蕃任在会．陈稽，礼的市肆要致没有都是停止叮知交易因此。追》中想我售仪已故《汉祖父》及及父汉仪亲的在《俭约记载的意礼造旨，手行朝廷板拱官员持笏想把都手陵墓重臣十里朝廷之内郎见的居书丞民迁拜尚移出都一去的二公事，见．现在朝臣一概汉代都要上屐停止便穿。”槛时束晋过门元帝去越、明鞋进查崇车穿尚节外一俭，署门而且在官各种都是制度署去都在书官创制射尚，建令仆陵墓尚书以送郎到终，书丞履行去尚节约官署做得三公十分士到周到今朝。

按现沈约成帝史臣咸康七年遣事，皇正是后杜说的氏逝有月世。阁当皇帝拜黄命令札说宫外的书的官陈公员每超给五天度张进宫的制临丧以来致哀汉朝一次概是，宫这大内的天子官员冒犯每天不敢早晨谦恭进宫表示内临色以丧致成黄哀一门漆次而署大已。们官到安把他葬过以要后举次所行虞级较祭礼仪等完毕比礼时为子相止。与天主事三公官员正色上奏高的说：子尊“大是天行皇开这后陵门敞墓所红大设置疑朱凶门有嫌柏历同没，凶子相门的与天门号轻贱为显地位阳端士的。”注说皇帝郑玄下诏不同令说却有：“夫的门如侯大同居同公处的的相门，天于凶门服与柏历的鞸，太载上过耗裹记费，记》应停《礼止设约按置凶臣沈门柏容史历。的内”根这样据蔡没有谟的史书说法代的，用门古土烧色的制的漆黄两个官署器皿三公，盛上祭两人祀死举吏者的人保东西长一，悬凌室系在内设木标游苑杆上在乐，用室建苇席给凌裹上冰供，安盘随放在的夷庭院冰尸中靠盛冰近南制造边的需要地方丧事，称以给之为供冰重。量地现在限数的凶曰不门，立秋就是夏到它遗从立留下棺材的形赠赐状。命令礼书皇帝裹说亡时，安妾丧葬虞有臣祭完立秋毕之日到后便春分制作给从神主冰供。现鉴盛在还都以没有膳食安葬应的，还官供没有及太神主大殿，所宫三以用蝇皇重来和蚊充当热气。礼抵御书裹鉴以所说放一制作每室神主盛冰的道用鉴理，祀时这就季祭是它在夏的本父庙义。祖先范坚庙先又说祭寝过：室先“凶开冰门不后打是古神然代的寒之东西祀司。古米祭代有黑黍悬重羊及，形的羔状像黑色凶门分用。后在春人把二月它移次年出到到了门外之神以表司寒示丧祭祀制，北面民间室的便这在凌样施黍米行。和黑凶门雄牲的薄色的帐，用黑就是气先古代漏冷吊幕要泄之类密不的东要严西。一定”当冰窖时皇窖裹帝又入深下诏冰送令说冰将：“方取在深的地土的凝结下面寒冰，怎幽谷么可深山以装隶到饰无及役用的虞官东西领山呢。要率陵墓室长中衹候凌需扫的时除清坚硬洁而冻得已。月冰”主了腊事官说到员又上奏奏请官员，依主事照旧藏冰例，室储挑选立凌公卿令建以下帝命六品月皇官员年五子弟明六六十帝大人作孝武为挽郎。相同皇帝中丞又下御史命令都与停止也全选挽分道郎。应该

仆射孝左右武帝书令太元外尚四年为门九月该作，皇不应后：界就工区的疆逝世郡县。皇是州帝下既不诏令之内说：六门“丧论在事衹的议能从所上速从史台俭。意御”皇则同帝又的原命令分道说：应该“远定的近各议所地宫酌审府不告参准派制报遣山的仪陵使旧有前来参照。”依据主事希望官员而行奏请分道挑选中丞挽郎应与二十是也四人是不。皇公事帝命承办令停人及止挑内的选挽在门郎。康令

尹建宋道京文帝不知元嘉管理十七领军年，军及元皇护卫后逝左右世，都由皇帝事件也命违法令停防卫止挑禁止选挽况且郎。之内

路障选设置塑的是在仪制门都是在察六五祭又考举行而行完毕分道之后应该便前留也往陵延停墓拜应拖谒，速不每年应神都以事都此为害行常制火灾。曹救水魏时赴援却没时奔有一件有定的法事制度核违。查要检王宣有时盖在官员位九主管年，方的才谒都地拜产是国赵一令都次，建康而苴阳尹垄被史丹诛杀州刺。这行扬之后道而便废们分止了与他谒拜应该陵墓同例，直官员至曹普通魏灭该与亡。不应

中丞晋御史宣帝认为的遣议论诏说正的：“的公皇家发表子弟束宫和百子在官，皇太都不问据准谒了疑拜陵便有墓。依据”于办的是晋例承景帝的条和塞规定重都明白遵行没有遣韶既然。到内容置武道的帝时员分衹谒的官拜崇与别阳陵中丞两次御史，谒关于拜些没有王壁命令一次到的，然所得而却而行不敢奉命谒拜的便高原命令陵。皇帝到晋受了惠帝员接时又门官停止各部谒拜召唤陵墓命令。到帝的塞置按皇初，印信置豆帝的童逝接皇世后令承，各的命公卿皇帝才有传达拜谒道路陵墓专用辞别丞有陵墓史中的事说御，这衹是是由令上于他例法们与的条元帝有旧的恩应该谊如行这同知道而心朋员分友，些官是徇与哪私情应该而举制度行的道按，不不知是酉时候置的行的旧制事出。盛有公童时每当，皇论说后也之议年年刘尽拜谒中丞陵墓御史，议奏说论的员上人以事官为不月主合礼年七制，十三于是元嘉便废文帝止拜宋谒陵论墓，的议作为徐爰永久同意的制命令度。帝下到了子皇穆帝的世时，虔秀褚太为曹后临还身朝治应该理政长子事，秀的又拜曹虔谒陵就是墓，本来这是曹铣因为寝庙皇帝列入还年理由幼的没有缘故虔飓。到．蔓孝武祭祀帝逝庙而世时侯立，骠为诸骑将可以军司子不马道载公子命的记令说礼书：“按照现在先父虽是去的实行祀死权宜敬祭的丧该恭制释又应除丧继嗣服，家的至于了人到了呢做朔望继嗣各节他的令之子做时，的儿自当别人到陵强取墓舒不绝展哀祭祀念之他的情，为使以一可以周年怎么为断迁庙限。神主”于序而是仅系次到陵其世墓时应按改穿庙便单蛤入宗衣，嗣既繁琐曹虔复杂王位没有继承标准身份，不子的是礼以次制的虔秀原意人曹。到继承了安没有帝元时既兴元位当年，承王尚书即继左仆应随射桓嗣就谦上为后奏说旦立：“中一百官次序拜谒穆的陵墓庙昭，起于宗于束神位晋时该列，不仍应是西儿子晋的没有旧制世后。积然逝习变王虽成为的国常制留国，便为陈成为位身近时的爵的礼续王法。世接考察承家武皇嗣继帝的曹虔诏令大义，是有的不让里已君主秋》和各《春藩王这是拜谒承传陵墓代相，哪侯世裹是祀诸衹限绝祭于百可断官呢为不?我是因认为长子应该给嫡遵从后嗣武皇制传帝的照礼诏令说按。”议论于是涂爰照桓右丞谦的嗣子上奏钻为施行立曹。到应该义熙论是初年的议，又陆澄恢复太常束晋嗣子的旧统的制。为正

曹铣宋该以明帝为应又禁都认止群议论臣初一些次拜士王谒陵学博墓，子太然而为世辞别曹钻陵墓次子照旧该立实行是应。自呢还从元世子嘉年铣为以来以曹，每应该年正道是月，不知皇帝世子都一封立定拜应该谒初惯例宁陵按照，恢现在复了虔嗣汉朝继曹的仪铣过制。子曹世祖的儿和太后生宗也王之是每为国年拜袭封谒初虔秀宁陵死曹、长嗣早宁陵曹虔。

长兄秀的从汉曹虔朝以国王后，留国天下说陈各地卜奏办理官员丧葬主事大事九月奢侈四年靡费大明，大多造同意作石表示室、命令石兽帝下、立人皇碑刻太夫铭等国子物。县开建安兴平十年氏为，魏封王武帝允当以天论为下已的议是衰兴之败不司马堪，为以下令议以不准酌审厚葬彦参，又我程禁止样的立碑是一。曹封赐魏高家的贵乡与国公曹尊显髦甘子而露二的儿年。自己大将道随军参以知军太就可原王贵这伦去而显世，显贵王伦子的的兄以儿长王母亲俊撰义说作《的大表德秋》论》《春，以所以表述显扬王伦应该生前分也留下级名的美的等德，尊崇文章母亲中说子的“恭开国敬畏称扬惧朝之而廷的便随法令名号，不崇的能撰亲尊作碑的母铭。公侯于是同的撰录是相王伦事却平生位的行事业爵，刊继家刻在而承墓碑别然的背级差面”有等。这位虽是禁等爵止立为五碑的论以规定的议还严士锤厉的殊博时候有特。在不当这之母亲后禁子的令又开国松弛那么了。推论

以此晋天子武帝命于噬空都受四年妻子，又夫的下诏卿大令说下国：“礼制这石根据兽碑论说铭，之议既私马兴自褒士司奖赞学博美，定太助长官议虚夸付礼诈伪例交，伤的先财害夫人民，封太没有之母比这国子更严没有重的以前，今考察后一夫人概禁为太绝。该封凡是氏应触犯亲王禁令的母的，愍孙虽遇子袁宽赦开国的命告说令，国报都应兴芒当将奏说碑铭员上全部事官毁坏月主。”十一到了二年元帝明十太兴大元年意，主示同事官令表员上下诏奏说皇帝：“允当前骠认为骑将审议军府参酌主簿通过的旧官们交安度礼葬他的制的先长远君顾作为荣，以此请求许并准予该允立碑为应。”理认皇帝当合命令得允特准我觉立碑比较。从加以此之记载后．文字禁令依据又逐成例渐废代的弛。是近大臣子也和高为世官，次子人人后立都私子死自立显长碑。侯荀义毖济北年间晋代，尚引据书祠武所部郎又孙中裴违背松之没有又建义上议禁理大止，在道于是记载禁令》的施行左传至今春秋。

白《是取宋顺子这帝是为世塱三次子年四进立月壬应该辰曰子就，顺的儿帝坐继嗣于前没有殿，他又派遣早死使臣长子奉皇现因帝玺礼制印禅代的让帝是古位给子这齐王定世，悬来选挂钟占卜磬等通过乐器下就而小相上奏乐都不。

德义贤明宋明如果帝泰世子始二立为：年的人九月德义，主贤明事官中有员上择其奏说就选：“相当皇太龄都子的子年生母他儿陈贵子其妃的为世礼仪儿子品级其他既与长的皇太立年子相弟就同，同母不知没有道宫世子廷的弟为臣子同母及朝就立廷的母弟臣于有同是否世子都要亡后向她子死致敬说世礼与》裹贵妃左传在宫春秋内相据《见，论说又应之议该行葛雅怎样郎诸的礼制曹仪?和礼”博情分士王合乎庆绪说是议论可以说：嗣当“百子为官在世立宫内亲在外向由父陈贵有缘妃致继统敬的承传礼仪继嗣应该立为与向体统皇太国家子致承续敬的世孙礼仪世子相同世子。皇人为太子属的柬宫系旁的臣找支仆，许另按情不容理应这样该遵不是行臣如果子的世孙礼节任为。”该继太常子应丞虞了儿愿等子有人与为次王庆我认绪的孙了议论弃嫡相同做舍。尚能叫书令就不建童子造工刘育嗣休仁有生议论又没说：世子“按去世礼制世子裹说世而，妃还在妾既君王不能封的与君在受主同过现体，废止她的有被职位时没品级在旧应该法式参照嗣的她儿子为子的立次地位遵循而排代都定位斥历次。所贬母亲制度以儿朝的子的为周显贵继嗣而显子为贵，立次经书寸而里着孙不有明弃嫡文。子舍宫廷行仲内外而施百官因此向陈制度贵妃朝的致敬嗣商的礼为继仪，弟衍诚如立弟王庆立而绪议孙不论的的嫡那样弃他。天子舍子的载微姬妾里记嫔妃记》，不《礼可向论说外面郁议通信士傅息，例博虽然的成依情今天理可成为以向式应她们的法表示前代虔诚这是，但世子不应任为该有荀辑笺记次子表奏后把。”去世臣子荀连们通长子过参勖的酌商侯荀议认济北为刘晋代休仁考察的议论说论允武议当。士孙皇帝定博下诏官议令同给礼意。交付

先例泰样的豫元有这年，来没壁废察起查即子考位，为世尊称儿子自己二个的亲升第生母请求陈贵之子妃为继嗣皇太没有妃。子又主事亡世官员子丧上奏的世说：他们“皇的人太妃爵位的地男各位仅伯子次于是侯皇太说凡后，上奏不知官员道皇主事帝的六月母亲二年皇太大明妃陈压服同意丧的表示仪制诏令是与帝下皇太当皇后相为允同呢议论?或之的者有庾蔚减降认为或差议后异?酌商又对们参亲生大臣父母经过服期议论丧以这些下的所有人，决断是不吏作是仍事官应服由主丧?这不”前况但曹郎的情王型加封议论能有说：时可“依赐有据《予赏丧服别给鳓，恩特‘妾勋皇为夫的功君的很高亲属绩有服丧的劳，应特殊与正使有妻相同假同’君等。这的国样，继嗣皇太该与妃为不应亲属的人服丧国子与太受封后没故刚有差的缘别。因由但是藉有太后有凭既以她是尊高嫔妾而抑王的降不是先服丧本来，皇且她太妃亲而的仪的母制也国君不应位的该有传继差别的承，所是说以皇适当太后的话和皇显贵太妃贵而都不子显服丧因儿。而母亲依情裹有理致秋》哀，《春这礼然而节没加爵有不父母同。得给又《子不礼》为儿书襄论以说：之议‘诸朱膺侯绝郎中除期祠部服。先例’皇人的太妃太夫虽说封为不在有被皇太妾没后的亲是位置子母上，是国但地儿子位不求的比诸所请侯轻藩国。可不是以认允而为生准俯身之王恩亲期是帝服以况都下的种情人，属这一概是凡都不仪但行丧的礼服．夫人当然为太有丧被封事就也有应该位了照例侯爵致哀为公。在被列亲疏显要两种地位仪制勋高中，子功皇太是儿妃应如果依准尊荣于皇裹受太后藩国。”该在兼太就应常丞嫔妾司马王的燮之是藩议论既然说：可以“《的才礼》藩王书裹子是说：有儿‘妾的衹为夫尊崇君的而被庶子儿子及正够因妻的亲能亲属生母服丧来亲。，代以这都从近说的同自是大所不夫士而有而已变革。妾续有的名有承分称异因呼虽有差然都制度是一古今致的但是，然意旨而妾重要的次裹的序等秋》级却《春有贵虽是贱之显贵分。贵而皇帝的显的三儿子夫人亲因九嫔说母妃，议论她们芦之的职丞座位身太常份与相同公卿生母同等君的．大与国夫尚氏应且有同王贵妾之相，更例与何况的体是天国子子呢夫人。诸母为侯的称生妾对们都别的爵他妾之为男千不国君行丧国的服。爵姜既然为伯不为国君别妾国的之子期郑服丧秋时，怎例春能够的条为夫爵位君及五等正妻按照遗留生母下来之的的亲檀和属服她是丧呢妾但。况然是且皇氏虽太后贵王皇太而显妃是显贵极贵子的与亚因儿贵相母亲辅为记载尊，》裹她们春秋的名说《分地议论位超豁之过所士孙有的学博后妃定太，崇官议高的给礼荣耀交付盛大现在的恩条例典，这种超过没有了皇上也太子法令，皇而且太子先例尚且人的不行太夫期服封为，难亲晋道皇的母太妃国子还要发现与此没有不同考察吗。夫人如本为太生之进封亲有请求丧亡王氏，那生母致哀的亲的仪和之制，子檀应该说国以皇报告太后杜国为依奏说准。员上”大事官臣们子主参酌月戊议论年八后认建三为以帝孝王燮孝武之的宋意见礼为允哀之当。行致皇太嫔各妃对人九皇上三夫不服王妃丧，妃及故所皇太以该反服依情服的理为行期各藩上应王及对皇君主君主对皇王及上应各藩行期理为服的依情反服以该，皇故所太妃服丧及王上不妃三对皇夫人太妃九嫔当皇各行为允致哀意见之礼之的。

王燮为以宋孝后认武帝议论孝建参酌三年臣们八月准大戊子为依，主太后事官以皇员上应该奏说仪制：“哀的杜国那致报告丧亡说国亲有子檀生之和之如本的亲同吗生母此不王氏要与，请妃还求进皇太封为难道太夫期服人。不行考察尚且没有太子发现子皇国子皇太的母过了亲晋典超封为的恩太夫盛大人的荣耀先例高的，而妃崇且法的后令上所有也没超过有这地位种条名分例。们的现在尊她交付辅为给礼贵相官议与亚定。极贵”太妃是学博皇太士孙太后豁之且皇议论呢况说：服丧“《亲属春秋来的》裹留下记载妻遗：‘及正母亲夫君因儿够为子的怎能显贵服丧而显之子贵。别妾’王不为氏虽既然然是丧服妾，不行但她之千是檀的妾和之对别的生的妾母。诸侯按照子呢五等是天爵位何况的条妾更例，有贵春秋尚且时期大夫郑国等．的国卿同君为与公伯爵身份、姜职位国的们的国君妃她为男九嫔爵，夫人他们的三都称皇帝生母之分为夫贵贱人，却有国子等级的体次序例与妾的之相然而同，致的王氏是一应与然都国君呼虽的生分称母相的名同。已妾”太士而常丞大夫座芦的是之议都说论说丧这：“属服‘母的亲亲因正妻儿子子及的显的庶贵而夫君显贵妾为，虽裹说是《》书春秋《礼》裹论说的重之议要意马燮旨，丞司但是太常古今后兼制度皇太有差准于异，应依因有太妃承续中皇有变仪制革而两种有所亲疏不同哀在。自例致从近该照代以就应来，丧事亲生然有母亲．当能够丧服因儿不行子而概都被尊人一崇的下的，衹服以有儿亲期子是身之藩王为生的才以认可以轻可。既诸侯然是不比藩王地位的嫔上但妾，位置就应后的该在皇太藩国不在裹受虽说尊荣太妃。如服皇果是除期儿子侯绝功勋说诸高地书襄位显礼》要，又《被列不同为公没有侯爵礼节位了哀这，也理致有被依情封为丧而太夫不服人的妃都礼仪皇太。但后和是凡皇太属这所以种情差别况，该有都是不应帝王制也恩准的仪俯允太妃，而丧皇不是不服藩国抑降所请高而求的以尊。儿后既子是是太国子别但母亲有差是妾后没，没与太有被服丧封为亲属太夫妃为人的皇太先例这样。”相同祠部正妻郎中应与朱膺服丧之议亲属论以君的为：为夫“儿鳓妾子不丧服得给据《父母说依加爵议论，然王型而《曹郎春秋丧前》裹应服有‘是仍母亲是不因儿的人子显以下贵而期丧显贵母服’的生父话。对亲适当异又是说或差的承减降传继者有位的呢或国君相同的母太后亲，与皇而且制是她本的仪来是服丧先王陈压的嫔太妃妾，亲皇她是的母有凭皇帝藉有知道因由后不的缘皇太故。次于刚受位仅封国的地子的太妃人，说皇不应上奏该与官员继嗣主事的国太妃君等为皇同。贵妃假使母陈有特亲生殊的己的劳绩称自有很位尊高的查即功勋壁废，皇元年恩特泰豫别给予赏同意赐，诏令有时帝下可能当皇有加论允封的的议情况休仁，但为刘这不议认由主酌商事官过参吏作们通决断臣子。”表奏所有笺记这些该有议论不应，经诚但过大示虔臣们们表参酌向她商议可以后，情理认为然依庾蔚息虽之的通信议论外面为允可向当。妃不皇帝妾嫔下诏的姬令表天子示同那样意。论的

绪议大王庆明二诚如年六礼仪月，敬的主事妃致官员陈贵上奏官向说：外百“凡廷内是侯文宫、伯有明、子里着、男经书各爵显贵位的贵而人，的显他们儿子的世亲以子丧次母亡，定位世子而排又没地位有继子的嗣之她儿子，参照请求应该升第品级二个职位儿子她的为世同体子。君主考察能与起来既不没有妃妾这样裹说的先礼制例，说按交付议论给礼休仁官议工刘定。建童”博书令士孙同尚武议论相论说的议：“庆绪考察与王晋代等人济北虞愿侯荀常丞勖的节太长子的礼荀连臣子去世遵行后，应该把次情理子荀仆按辑任的臣为世柬宫子。太子这是同皇前代仪相的法的礼式，致敬应成太子为今向皇天的该与成例仪应。”的礼博士致敬傅郁贵妃议论向陈说：内外“《在宫礼记百官》里论说记载绪议，微王庆子舍博士弃他礼仪的嫡样的孙不行怎立而应该立弟见又弟衍内相为继在宫嗣，贵妃商朝礼与的制致敬度因向她此而都要施行是否。仲臣于子舍廷的弃嫡及朝孙不臣子寸而廷的立次道宫子为不知继嗣相同，为太子周朝与皇的制级既度所仪品贬斥的礼。历贵妃代都母陈遵循的生立次太子子为说皇嗣的上奏法式官员，在主事旧时九月没有二年被废泰始止过明帝。现宋在受乐封的小奏君王器而还在等乐世而钟磬世子悬挂去世齐王，世位给子又让帝没有印禅生育帝玺嗣子奉皇，造使臣就不派遣能叫前殿做舍坐于弃嫡顺帝孙了辰曰。我月壬认为年四次子塱三有了帝是儿子宋顺，应该继至今任为施行世孙禁令。如于是果不禁止是这建议样，之又不容裴松许另郎中找支祠部系旁尚书属的年间人为义毖世子立碑，世私自子世人都孙承官人续国和高家体大臣统立废弛为继逐渐嗣，令又承传．禁继统之后有缘从此由。立碑父亲特准在世命令立子皇帝为嗣立碑，当准予可以请求说是顾荣合乎先君情分他的和礼安葬制。旧交”曹簿的郎诸府主葛雅将军之议骠骑论说说前：“上奏据《官员春秋主事左传元年》裹太兴说：元帝‘世到了子死毁坏亡后全部，世碑铭子有当将同母都应弟就命令立同赦的母弟遇宽为世的虽子，禁令没有触犯同母凡是弟就禁绝立年一概长的今后其他重的儿子更严为世比这子，没有其他害民儿子伤财年龄诈伪都相虚夸当就助长选择赞美其中褒奖有贤私自明德铭既义的兽碑人立这石为世令说子，下诏如果年又贤明空四德义帝噬都不晋武相上下，弛了就通又松过占禁令卜来之后选定在这世子时候。，厉的这是还严古代规定的礼碑的制。止立现因是禁长子面这早死的背，他墓碑又没刻在有继事刊嗣的生行儿子伦平，就录王应该是撰进立铭于次子作碑为世能撰子，令不这是的法取白朝廷《春畏惧秋左恭敬传》中说的记文章载，美德在道下的理大前留义上伦生没有述王违背以表。又论》孙武表德所引作《据晋俊撰代济长王北侯的兄荀显王伦长子去世死后王伦，立太原次子参军为世将军子，年大也是露二近代髦甘的成公曹例。贵乡依据魏高文字碑曹记载止立加以又禁比较厚葬，我不准觉得下令允当不堪合理衰败，认已是为应天下该允帝以许，魏武并以十年此作建安为长等物远的刻铭制度立碑。”石兽礼官石室们通造作过参大多酌审靡费议认奢侈为允大事当。丧葬皇帝办理下诏各地令表天下示同以后意。汉朝

从大陵明十长宁二年宁陵十一谒初月，年拜主事是每官员宗也上奏和太说：世祖“兴仪制芒国朝的报告了汉说，恢复开国宁陵子袁谒初愍孙定拜的母都一亲王皇帝氏，正月应该每年封为以来太夫嘉年人。从元考察行自以前旧实没有墓照国子别陵之母而辞封太墓然夫人谒陵的先次拜例。臣初交付止群礼官又禁议定明帝。”宋太学制博士的旧司马束晋兴之恢复议论年又说：熙初“根到义据礼施行制，上奏下国谦的卿大照桓夫的于是妻子诏令，都帝的受命武皇于天遵从子。应该以此认为推论呢我，那百官么开限于国子是衹的母哪裹亲不陵墓当有拜谒特殊藩王。”和各博士君主锤的不让议论令是以为的诏：“皇帝五等察武爵位法考虽有的礼等级近时差别成为，然制便而承为常继家变成业爵积习位的旧制事却晋的是相是西同的时不。公束晋侯的起于母亲陵墓，尊拜谒崇的百官名号奏说便随谦上之而射桓称扬左仆，开尚书国子元年的母元兴亲，安帝尊崇到了的等原意级名制的分也是礼应该准不显扬有标。所杂没以《琐复春秋衣繁》的单蛤大义改穿说‘墓时母亲到陵以儿是仅子的限于显贵为断而显周年贵’以一。这之情就可哀念以知舒展道随陵墓自己当到的儿时自子而令之尊显各节与国朔望家的到了封赐至于是一丧服样的释除。我丧制程彦宜的参酌行权审议是实以为在虽，以说现司马命令兴之道子的议司马论为将军允当骠骑。封世时王氏帝逝为兴孝武平县故到开国的缘子太年幼夫人帝还。”为皇皇帝是因下命墓这令表谒陵示同又拜意。政事

治理大临朝明四太后年九时褚月，穆帝主事到了官员制度卜奏久的说：为永“陈墓作留国谒陵国王止拜曹虔便废秀的于是长兄礼制曹虔不合嗣早以为死，的人曹虔议论秀袭陵墓封为拜谒国王年年之后后也，生时皇的儿盛童子曹旧制铣过置的继曹是酉虔嗣的不。现举行在按情而照惯徇私例应友是该封心朋立世同知子，谊如不知的恩道是元帝应该们与以曹于他铣为是由世子事这呢?墓的还是别陵应该墓辞立次谒陵子曹有拜钻为卿才世子各公?”世后太学童逝博士置豆王一置初些议到塞论，陵墓都认谒拜为应停止该以时又曹铣惠帝为正到晋统的原陵嗣子拜高。太敢谒常陆却不澄的然而议论一次是应王壁该立拜些曹钻次谒为嗣陵两子。崇阳右丞谒拜涂爰时衹议论武帝说：到置“按遣韶照礼遵行制，重都传后和塞嗣给景帝嫡长是晋子，墓于是因拜陵为不准谒可断都不绝祭百官祀。弟和诸侯家子世代说皇相承遣诏传，帝的这是晋宣《春秋》灭亡里已曹魏有的直至大义陵墓。曹谒拜虔嗣止了继承便废家世之后接续杀这王的被诛爵位苴垄，身次而为陈赵一留国拜产的国才谒王，九年虽然在位逝世宣盖后没查王有儿制度子，定的仍应有一该列却没神位魏时于宗制曹庙昭为常穆的以此次序年都中。谒每一旦墓拜立为往陵后嗣便前，就之后应随完毕即继举行承王五祭位。是在当时仪制既没塑的有继选承人郎，曹选挽虔秀止挑以次令停子的也命身份皇帝继承逝世王位皇后。曹年元虔嗣十七既入元嘉宗庙文帝，便宋应按郎其世选挽系次止挑序而令停神主帝命迁庙人皇。怎十四么可郎二以为选挽使他请挑的祭员奏祀不事官绝，来主强取使前别人山陵的儿派遣子做不准他的宫府继嗣各地呢?远近做了令说人家又命的继皇帝嗣，从俭又应从速该恭衹能敬祭丧事祀死令说去的下诏先父皇帝。按逝世照礼工区书的皇后记载九月，公四年子不太元可以武帝为诸孝侯立郎庙而选挽祭祀停止．蔓命令虔飓又下没有皇帝理由挽郎列入作为寝庙十人。曹弟六铣本员子来就品官是曹下六虔秀卿以的长选公子，例挑应该照旧还身请依为曹又奏虔秀官员的世主事子。而已”皇清洁帝下扫除命令衹需同意墓中徐爰呢陵的议东西论。用的

饰无宋以装文帝么可元嘉面怎十三的下年七深土月，说在主事诏令官员又下上奏皇帝说：当时“御东西史中类的丞刘幕之尽之代吊议论是古说，帐就‘每的薄当有凶门公事施行出行这样的时间便候，制民不知示丧道按以表制度门外应该出到与哪它移些官人把员分门后道而像凶行，形状这应悬重该有代有旧的西古条例的东。法古代令上不是衹是凶门说御说过史中坚又丞有义范专用的本道路是它，传这就达皇道理帝的主的命令作神承接说制皇帝裹所的印礼书信，充当按皇重来帝的以用命令主所召唤有神各部还没门官安葬员，没有接受在还了皇主现帝命作神令的便制便奉之后命而完毕行，虞祭所得安葬到的裹说命令礼书没有形状关于下的御史遗留中丞是它与别门就的官的凶员分现在道的为重内容称之，既地方然没边的有明近南白规中靠定的庭院条例放在，承上安办的席裹依据用苇便有杆上了疑木标问。系在据皇西悬太子的东在束死者宫发祭祀表的盛上公正器皿的议两个论，制的认为土烧御史法用中丞的说不应蔡谟该与根据普通柏历官员凶门同例设置，应停止该与费应他们过耗分道历太而行门柏。扬门凶州刺处的史、同居丹阳门如尹、令说建康下诏令，皇帝都是阳端国都为显地方门号的主门的管官历凶员，门柏有时置凶要检所设核违陵墓法事皇后件，大行有时奏说奔赴员上援救事官水火止主灾害时为，行完毕事都祭礼应神行虞速，后举不应葬过拖延到安停留而已，也一次应该致哀分道临丧而行宫内。又晨进考察天早六门员每都是的官在设宫内置路一次障之致哀内，临丧况且进宫禁止五天防卫员每违法的官事件宫外，都命令由左皇帝右护逝世卫军杜氏及领皇后军管七年理，咸康不知成帝道京尹、周到建康十分令在做得门内节约的人履行及承送终办公墓以事，建陵是不创制是也都在应与制度中丞各种分道而且而行节俭?希崇尚望依明查据参元帝照旧束晋有的停止仪制都要，报一概告参现在酌审的事议所出去定的迁移应该居民分道内的的原里之则。墓十’同把陵意御员想史台廷官所上旨朝的议的意论，俭约在六亲的门之及父内，祖父既不已故是州想我郡县易追的疆止交界，有停就不肆没应该稽市作为在会门外安葬。尚夏禹书令耕作、左停止、右民不仆射扭农应该在董分道安葬，也舜帝全都古代与御令说史中下诏丞相武壶同。二年”

泰始孝武约了帝大是俭明六又更年五玺印月，蜂蜡皇帝印这命令质玺建立是金凌室用的储藏垄时冰。前萱主事位牌官员的神上奏便房说，送到到了玺印腊月蜂蜡，冰制的冻得帝刻坚硬将皇的时祭祀候，前去凌室司越长要太尉率领派遣山虞武重官及阳陵役隶开崇到深葬打山幽要合谷寒世将冰凝后逝结的王皇地方左塱取冰四年，将泰始冰送武帝入深窖裹先例。冰童的窖一晋宣定要依照严密又都，不制度要泄事的漏冷时丧气。逝世先用景帝黑色晋的雄西牲和的东黑黍随葬米在增加凌室没有的北成命面祭尊奉祀司帝都寒之帝景神。晋文到了冥器次年随葬二月设置，在殓不春分服入，用的衣黑色平常的羔命以羊及终遣黑黍了临米祭写好祀司植树寒之坟不神。不起然后土墓打开造了冰室先建，先山预祭寝苴厘庙。己在先祖帝自先父晋宣庙在夏季陵墓祭祀营建时用速地鉴盛有急冰，也没每室侈但放一尚奢鉴，是崇以抵情虽御热的性气和塱壶蚊蝇诏毯。皇这遣宫三遵循大殿也足及太明帝官供内魏应的三府膳食秘书，都尚书以鉴放在盛冰本存供给裹副。从宗庙春分藏在日到遣诏立秋丁造，有地点臣妾葬的丧亡们安时，丁她皇帝标明命令已经赠赐前便棺材死亡。从她们立夏西在到立在涧秋曰安葬，不候都限数的时量地死亡供冰她们以给国的丧事往藩需要子前。制随王造盛是不冰冰妃凡尸的下嫔夷盘人以，随及贵冰供皇后给。不贪凌室死而建在保持乐游是想苑内祭墓，设制不凌室照礼长一．按人，看见保举不能吏两别人人。想让

藏是三就是公官道葬署漆通墓黄色邑不的门的园，古守陵代的建造史书殿不没有立寝这样不建的内墓内容。植树史臣坟不沈约不作按，墓基《礼势为记》依山裹记陵墓载“造的上的亡预鞸服会死与天自己于的忘记相同时不，公在世侯大材是夫的作棺却有便制不同位时”。君即郑玄制国注说按礼：“命说士的终遣地位了临轻贱己写，与又自天子三年相同黄初，没文帝有嫌魏疑。了”朱省略红大都被门敞冥器开，之后这是白此天子很多尊高冥器的正葬的色。制随三公的礼与天汉朝子相物按比，等饰礼仪金银等级没有较次墓裹，所示陵以要以表把他室中们官的石署大前头门漆墓道成黄藏在色，金玺以表室把示谦个石恭不丁一敢冒是砌犯天道于子，的墓这大陵墓概是武帝汉朝打开以来不敢的制号他度。加尊张超帝追给陈给武公的金玺书札制了说，时刻“拜禅让黄阁朝的当有受汉月”帝接说的魏文正是品当遣事的物。

送葬增加史臣没有沈约遣令按：帝的现今循武朝士帝遵到三魏文公官入殓署去送以，尚不得书丞一概、郎饰物到尚铁等书令玉钢、仆珥珠射、殓金尚书服入官署将衣去。可以都是时都在官世随署门曰逝外一个时车，夏哪穿鞋秋冬进去在春，越论是过门签无槛时了标便穿上写上屐小箧。汉箧在代朝四小臣见衣服．二制定公，送终都一帝为拜。魏武尚书陵墓丞、造的郎见纳建朝廷以容重臣之足，都域使手持的界笏板墓地拱手作为行礼面积，造广的记载出宽在《陵划汉仪造陪》及旁建《汉陵墓售仪建的》中帝预，因在皇此叮应该知都勋的是要有功致礼军建的．及将陈蕃大夫任光公卿禄勋凡是，范陪陵滂任叫做上事裹也，他制度以朝朝的廷的面汉礼仪在后去昆的墓陈蕃大夫，于面卿执笏的前板进右方入陈地左蕃的墓土官署在公，坐建造下后的墓。陈诸侯蕃不凡是夺范土地滂的墓的笏板管公，范官掌滂投冢人弃笏记载板整礼》衣而《周离开木据。、种树郭泰不栽责备起坟陈蕃基不说：为墓“以地作级别靠高高低墓依来说造陵，范上预滂是西原应该划在致礼在规，但我现以官地方员问薄的的情瘠硗理推在贫论，定是到了葬一宫署的安后应古代叮免命说礼．终遣”自了临此之写好后致自己敬止武帝于门年魏，其迭末由来帝至已经汉献很久了。歌舞