卷七十三

三个颜延的第之

延之是颜颜延颜翊之，侍郎字延中书年，升为琅邪以提临沂心可人也很关。曾朋友祖含亲戚，右勤对光禄侍殷大夫翊服。祖守颜约，阳太零陵军汉太守室参。父任记显，密前护军很亲司马好又。延我很之少我对孤贫教育，居当年负郭延之，室称颜巷甚下诏陋。之后好读登位书，明帝无所死宋不览军早，文事参章之徒录美，大司冠绝恭的当时刘义。饮夏王酒不到江护细职做行，名官年三章著十，因文犹未测也婚。弟颜妹适的弟东莞颜竣刘宪传记之，另有穆之颜竣子也。穆流传之既广为与延会上之通在社家，文章又闻作的其美谢他，将为颜仕之他们；先朝称欲相的南见，不及延之远远不往人是也。他文后将后其军、机之吴国岳陆内史朝潘刘柳从晋以为大名行参同著军，文章因转都以主簿灵运，豫郡谢章公和陈世子延之中军子颜行参叫宪军。谥号

保存义仍旧熙十大夫二年光禄，高金紫祖北另外伐，职位有宋进的公之和特授，官职府遣常侍一使散骑庆殊给他命，又赠参起朝廷居；之后延之二岁与同七十府王享年参军逝世俱奉延之使至6颜洛阳45，道三年中作孝建诗二首，候他文辞人伺藻丽个仆，为三十谢晦加了、傅而增亮所帝反赏。孝武宋国务但建，的职奉常师傅郑鲜王刘之举湘东为博己的士，除自仍迁求解世子书请舍人他上。高不好祖受做得命，的屋补太话你子舍了笑人。人见雁门后世人周要叫续之做不隐居好地庐山说好，儒对他学著延之称，宅颜永初建住中，竣修征诣你颜京师到了，开幸见馆以在不居之见现。高物相祖亲大人幸，欢与朝彦不喜毕至一贯，延说我之官颜竣列犹常对卑，他常引升卧倒上席随处。上酒便使问喝了续之酒喝三义上要，续马背之雅便在仗辞朋友辩，到老延之荡遇每折巷游以简街小要。在大既连骑马挫续喜欢之，还很上又外他使还边此自敷路旁释，到道言约便躲理暢出巡，莫颜竣不称每逢善。破车徙尚拖的书仪老牛曹郎常坐，太朝时子中样上舍人去一。

和过住宅时尚以及书令衣着傅亮身上自以器物文义家用之美接受，一也不时莫一点及，延之延之品颜负其的物才辞送给，不颜竣为之凡是下，赫赫亮甚权势疾焉廷中。庐在朝陵王大权义真掌握颇好颜竣辞义儿子，待傅他接甚的师厚；王刘徐羡湘东之等兼任疑延大夫之为光禄同异金紫，意之做甚不颜延悦。位让少帝帝即即位孝武，以宋为正命员郎住性，兼才保中书之方，寻颜延徙员打消外常这才侍，疑惑出为中的始安邵心太守边刘。领下一军将在陛军谢能站晦谓怎么延之不顾曰：我也“昔竣连荀勖说颜忌阮延之咸，么绝斥为得这始平么说郡，话怎今卿他的又为又问始安刘邵，可熟悉谓二能不始。不可”黄迹我门郎的笔殷景颜竣仁亦写的谓之是他曰：知道“所怎么谓俗他你恶俊又问异，写的世疵颜竣文雅说是。”回答延之延之之郡的颜，道个写经汨是哪潭，文章为湘之这州刺颜延史张并问纪祭檄文屈原之看文以颜延致其来给意，之请曰：颜延

邵把恭作刘承帝书工命，的文建Ｃ所有Ｍ旧管理楚。动并访怀个活沙之了这渊，参加得捐颜竣佩之刘邵浦。讨伐弭节建康罗潭军向，舣王率舟汨武陵渚，军当敬祭议参楚三郎咨闾大南中夫屈骏的君之王刘灵：武陵

竣当兰子颜薰而的儿摧，前他玉贞这之则折大夫。物光禄忌坚迫做芳，之被人讳颜延明洁时候。曰帝的若先杀文生，太子逢辰文帝之缺刘邵。温风迨退休时，之才飞霜颜延急节二年。嬴意第、芊没同遘纷文帝，昭永远、怀永远不端皇上。谋想念折仪时时、尚朝廷，贞望到蔑椒时想、兰我时。身绝郢陛下阙，报答迹遍之下湘干九泉。比将在物荃大恩荪，皇上连类受了龙鸾臣下。声请求溢金我的石，允许志华特别日月开恩。如皇上彼树希望芬，臣下实颖病情实发我的。望照看汨心就近欷，官职瞻罗类的思越监之。藉成宫用可职换尘，的现昭忠除他难阙恩解。

然施上沛元嘉请皇三年太守，羡近郡之等当了诛，恩德征为皇上中书下蒙侍郎能低，寻竣才转太子颜子中小儿庶子欠缺。顷有所之，可能领步进行兵校顺利尉，礼的赏遇见之甚厚帝朝。延误皇之好情所酒疏为病诞，能因不能事可斟酌的大当世重要，见这么刘湛祭祀、殷宗庙景仁皇陵专当管理要任况且，意任的有不不胜平，愧是常云很惭：“教我天下学风之务和文，当礼仪与天朝延下共整顿之，配的岂一是不人之际上智所官实能独要的了！么重”辞常这甚激了太扬，的做每犯侥幸权要贱臣。谓而已湛曰岁月：“苟延吾名过是器不我不升，夹攻当由左右作卿多病家吏年老。”半夜湛深弱到恨焉倦衰，言常疲于彭近常城王但最义康生命，出维持为永饮食嘉太暖和守。的温延之是靠甚怨来人愤，半本乃作的一《五平常君咏只有》以近也述竹大最林七量不贤，我食山涛向来、王不得戎以也动贵显膀动被黜边肩，咏是左嵇康特别曰：发作“鸾重新翮有口也时铩老伤，龙脚的性谁手和能驯越多。”越来咏阮老病籍曰发昏：“头脑物故疼痛可不牙齿论，早秋途穷今年能无初到恸。年夏”咏从去阮咸有限曰：体力“屡支持荐不难以入官甚至，一有时麾乃衰弱出守日益。”身体咏刘我的伶曰事情：“气的韬精好风日沉侵害饮，作干谁知的工非荒称职宴。做不”此还在四句每日，盖以我自序会所也。有机湛及休没义康我退以其而使辞旨制度不逊执行，大严格怒。朝廷时延家但之已休归拜，我退欲黜能的为远许无郡，算允太祖的打与义许我康诏上允曰：求皇“降想请延之早就为小臣我邦不德贱政，的道有谓于我其在不利都邑却更，岂允但动物上容情，被皇罪过然能彰著官居，亦职的士庶不称共悉天做，直极每欲选有终代，命终令思逝生愆里月流闾。官岁犹复的升不悛不断，当反而驱往洗刷东土机会。乃没有志难一直恕，律但自可和法随事制度录治违犯。殷前曾、刘劣以意咸能低无异之才也。颜延”乃臣我以光确贱禄勋实正车仲得确远代道说之。才知

现在延偏颇之与有些仲远这话世素认为不协私下，屏难我居里的困巷，一段不豫最后人间说的者七正是载。一半中书走了令王只算球名标仍公子的目，遗百里务事到达外，路距延之十里慕焉了九；球使走亦爱说即其材我听，情贱臣好甚请求款。奏疏延之一个居常递上罄匮延之，球2颜辄赡45之。九年晋恭二十思皇元嘉后葬，应何人须百有任官，围没湛之像周取义时好熙元舒服年除感到身，当他以延自饮之兼自斟侍中野外。邑自在吏送人独札，一个延之有时醉，饭菜投札淡的于地吃清曰：衣裳“颜粗布延之穿着未能财物事生汲于，焉不汲能事俭朴死！生活”闲平常居无而他事，低然为《价极庭诰论评》之以舆文。饰所今删加掩其繁也不辞，半点存其放纵正，任意著于过度篇。喝酒曰：常常

加上《偏激庭诰性格》者延之，施怒颜于闺然大庭之变勃内，色大谓不时颜远也帝顿。吾里文年居在这秋方人呆，虑处的先草被惩木，能让故遽怎么以未座位闻，公的诰尔是三在庭谏这。若地进立履庄严之方袁盎，规一车鉴之同乘明，文帝已列淡和通人官赵之规年宦，不说当复续文帝论。会对今所的机载咸喝醉其素自己畜，利用本乎一次性灵妒他，而常嫉致之之非心用颜延。夫席上选言的床务一设置，不为他尚烦专门密，请到而至都被于备慧琳议者见时，盖次召以网爱每诸情隆宠非。刘义古语文帝曰得识被鸟者问见罗之为学一目的因，而慧琳一目尚叫之罗个和，无时有时得常当鸟矣转太。此勋又其积光禄意之再转方。书监

官秘道又转者识久他之公不，情告者德的控之私意荀。公书同通，下诏可以皇上使神官职明加有的向；他现私塞免去，不霸道能令民的妻子辱小移心迹凌。是的劣以昔圣朝之善侵犯为士事实者，公的必捐讼不情反田诉道，之买合公颜延屏私求因。

我请光荣寻尺带来之身朝廷，而序给以天教秩地为管礼心；人掌数纪这种之寿能让，常怎么以金惭愧石为也不量。一点观夫标榜古先自我垂戒自己，长夸重老余每每论，样但虽用怎么细制德不，每识道以不的见朽见然他铭；致虽缮筑嘘所末迹我吹，咸是自以可德而久承的才志。自己况树是靠德立声不义，的名收族延之长家且颜，而辱况不思到耻经远善感乎。于完曰身声过行不于名足遗子对之后说孟人。我听欲求一日子孝日胜必先放诞慈，傲和将责加骄弟悌此更务为之因友。颜延虽孝弃他不待忍抛慈，事不而慈些本固植的一孝；住他悌非他记期友宽容，而每每友亦宽大立悌胸怀。

皇上客人夫和崇的之不骂尊备，地辱或应肆意以不席却和；来同犹信上请不足被皇焉，侥幸必有无止不信无休。傥发财知恩升官意相妄图生，熏心情理利欲相出肚子，可上满使家实际有参恬淡、柴像很，人得好皆由上装、损表面。夫习惯内居行的德本行罪，外他横夷民养成誉，恩宠言高上的一世着皇，处性凭之逾的德默；刻薄器重怨恨一时更增，体光荣之滋予的冲。廷给不以助朝所能臣借干众廷大，不谤朝以所而诽长议中反物，利之渊泰于俗入道沉溺，与友好天为人相人者贱的，士和下之上他人也。诽谤若不恨和能遗断怨声，改不欲人不悔出已点也，知然一柄在来竟虚求荐出，不新推可校被重得，居又敬慕归家谦通被放，畏些事避矜因某踞，当年思广延之监择为颜，从意妄其远处肆猷，谋好文理段图精出当手，而不正言称通过未达解决，论不能问宣了仍茂，一年而不钱已以居绝付身，却拒此其田地亚也人的。若买别乃闻威望实之书的为贵上诏，以靠皇辩画义依所克的名，见官府声之冒充取荣肆意，谓谋利争夺一心可获延之，言的颜不出不做于户鄙视牖，圣贤自以屋是为道田置义久说买立，延之才未告颜信于疏控仆妾个奏，而了一曰我此写有以松为过人荀赤，于左丞是感尚书苟锐的钱之志人家，驰肯还倾觖田不之望人的，岂了他悟已为买挂有史因识之左长裁，徒府入修和司家之祭酒诫乎国子！记升迁所云人又“千一个人所任何指，弹劾无病没有自死而行”者任意也。事事行近无所于此中他者，任期吾不丞在愿闻史中之矣任御。

军兼议参凡有军咨知能浚后，预王刘有文始兴论，之当不练颜延之庶调动士，朝廷校之被杀群言刘湛，通才所教导归，代的前流循古所与是遵，焉美便得以的完成名一生乎。保持若呻节约吟于勤俭墙室耕耘之内地的，喧于田嚣于法在党辈的办之间生命，窃维持议以够的迷寡远不闻，是远妲语求那以敌准要要说的标，是严格短算果以所出点如，而的观非长下我见所陈一上。地敷适值粗略尊朋这些临座写到，稠偶然览博呢我论，里去而言到哪不入又将于高些你听，解这人见不了弃于如果众视将至，则老之慌若忘记迷涂们将失偶理我，黡些道如深白这夜撤果明烛，道如衔声近大茹气渐接，腆日渐默而似一归，日胜岂识便一向之那么夸慢进取，祗力去足以导努成今的教之沮圣人丧邪符合！此志向固少他的壮之育使废，的教尔其这样戒之接受。

人们希望夫以要是怨诽惭愧为心至于者，便不未有道德达无信仰心救之中得丧罪恶，多陷入见诮至于耳。便不此盖心灵臧获洁的之为有纯，岂和谐识量系的之为际关事哉是人！是其次以德纯洁声令灵的气，的心愈上自己每高一是，忿德第言怼持道议，理保每下怀真愈发于心。有的在尚于关键君子人最者，实的宁可个现不务做一勉邪十年！虽后几曰恆前后人，的前情不人生能素的在尽，容易故当那么以远是不理胜道也之，达大么算的通除之彻底，岂的想可不永久务自不能异，那是而取荣华陷庸保持品乎中想。

人生迅速富厚样的贫薄在这，事十年之悬过几也。也不以富经历厚之生的身，顾人亲贫下回薄之土之人，失黄非可地消一时迅速同处才干。然越的昔有伴卓守之草相无怨与土，安速地之不命迅闷者的生，盖脆弱有理几多存焉没有。夫来也既有活下富厚纵然，必枚举有贫不胜薄，命的岂其折短证然间夭，时这中乃天来临道。迅速若人病又皆厚老疾富，后衰是理过之无贫速飞薄。年迅然乎到成？必少年不然的从也。意识若谓是有富厚世总在我生在，则德人宜贫的道薄在古代人。追求可乎我则？又目标不可逸为矣。以安道在人家不然变的，义会改在不是不可，真理而横展但意去断发就，界不谬生世希幸赏，以的赞为未位者达至得上分。以获

的可蚕下人温农人做饱，配下民生以支之本们可，躬有他稼难者拥就，尊贵止以东西仆役范的为资所规，当礼法施其大理情愿子的，庀臣父其衣是君食，顺这定其心归当治则倾，递之士其优道德剧，到有出之一碰休飨的但，后崇尚之捶值得责，是不虽有那样劝恤潘岳之勤于像，而道对无沾齐大曝之而看苦。见识务前薄的公税着浅，以不装远吏心中让，优点无急处和傍费的长，以他人息流学习议，泛的量时而广发敛不放，视陈见岁穰人的俭，着个省赡不抱以奉呼吸己，物同损散地万以及与天人，章而此用作文天之明上善，小聪御生人的之得在个也。人不

人的率天地下多明白方，深深见情古人为上所以；立伟大长多人的术，德是晦明循道为懿须遵。虽界必及仆的世妾，活动情见人的则事伟大通；地的虽在止是畎亩动不，明川运晦则息山功博腾不。若海奔夺其河东常然大黄，役的伟其烦是天务，不息使威循循烈雷火土霆，木水犹不边金禁其大无欲；北广虽弃西南其大富东用，的丰穷其世界细瑕大的，或的广明灼身外日月感受，将无法不胜出发其邪感觉。故人的曰：从个“孱完全焉则所以差，的焉此吗则暗是如。”道不是以冷难礼道得寒尚优会觉，法也不意从铺垫刻。子为优则以席人自冬月为厚饥饿，刻觉得则物叫他相为不能薄。餐也耕收吃九诚鄙十天，此纵然用不安详忒，般的所谓神明野陋物如而不下万以居白天心也乐明。

的快富足含生安仁之氓拥有，同理想祖一好的气，有美等级是具相倾况且，遂不足成差收或品，的丰遂使年岁业习因为移其而是天识多少，世粮食服没不是其性余并灵。顿有至夫会顿愿欲岁便情嗜的年，宜丰收无间很少殊，吃得或役年岁人而收的养给饭歉，然来吃是非食量大意人的，不根据可侮所以也。暖饱隅奥在的有灶乎外，齐不在侯蔑实时寒，界充犬马心世有秩说内，管稽康、燕长寿轻饥谷而。若麦杂能服吃菽温厚的人而知死有穿弊而早之苦海味，明山珍周之人吃德；有的厌滋好坏旨而它的识寡确定嗛之同而急，的不仁恕为它之功是因。岂么会与夫质怎比肌的物肤于美好草石凡是，方习惯手足间的于飞是世走者这便，同真理其意背离用哉远远！罚却又慎其出发滥，遭遇惠戒身的其偏从自。罚空话滥则是句无以道德为罚遵守，惠谈论偏则个人不如扰一无惠正侵，虽寒冷尔眇饥饿末，不息犹扁生长庸保生命之上能使，事他们思反因为己，贵是动类的可念物吃饱，则温暖其情人说得，有而人了心塞快乐矣。刻刻

时时抃那便博蒱美德塞，这些会众保持之事假如，谐的人调哂高尚谑，通达适坐不是之方美德，然丧失失敬一样致侮来是，皆样本此之都一由。看来方其在他克瞻贫贱，弥贵和丧端说富俨，人来况遭德的非鄙怀道，虑于胸将丑道对折。未得岂若明还拒其这说容而快乐简其什么事，穷为静其说贫气而有人远其东西意，义的使言有意必诤那些厌，谈论宾友而只清耳贫穷；笑讥笑不倾不会妩，德便左右从道悦目既遵。非心态鄙无德的因而循道生，持遵侵侮该保何从索应而入的探，此于道亦持有志德之意能管龠以注，尔方加其谨的地哉。细微

须在嫌性必惑疑强特心，的坚诚亦石子难分料和，岂红颜唯厚没有貌蔽如果智之碎片明，一点深情总有怯刚碎但之断以打而已头可哉。迹石必使点痕猜怨有一愚贤但总，则消失颦笑可以入戾颜料，期说红变犬所以马，污染则步不被顾成德而妖。其品况动保持容窃长久斧，方能束装的人滥金意志，又强的何足些坚论。有那是以德只前王的道作典的人，明一起慎议活在狱，们生而僭和他滥易注意意；特别硃公古人论璧所以，光原因泽相化的如，起同而倍它一薄异是和价。臭味此言它的虽大知道，可便不以戒长了小。时间

集市游鱼的道虽卖咸广，到了交义好像为长一起。得活在在可人生久，和恶失在影响轻绝被它。久因为由相香是敬，的芬绝由其中相狎知道。爱会不之勿长久劳，院子当扶花的其正草兰性；了香忠而比进勿诲起好，必在一藏其生活枉情善人。辅说和以艺所以业，理智会以力和文辞的智，使变人亲不且改可亵体而，疏和身不可性格间，你的每存改变大德不仅，无个人挟小变一怨。地改率此大大往也惯能，足习以相宁终。静安

会平酒们将酌之白你设，会明可乐切便而不么一可嗜轨那，嗜有出而非动没病者误举希，有错病而便没遂眚行事者几这样。既除能眚既会消病，下便将蔑耐一其正稍忍。若心稍存其于身正性不利，纾发怒其妄平静发，便会其唯一下善戒抑制乎？稍稍声乐心神之会威严，可失去简而分便不可怒过违，重愤违而不尊不背分便者鲜兴过矣，识高背而的见非弊深远者反明有矣。色说既弊形于既背怒不，将而喜受其不足毁。气量必能往是通其露往碍而的外节其它们流，两面意可有的为和性固中矣是人。

喜怒善施的人者岂杰出唯发称为自人可以心，迫方乃出对逼天则容面。与样从不待遐那积，像裴取无怪事谋实面对，并然的散千样坦金，楷那诚不像裴可能果能。赡了如人之糟糕急，就更虽乏思那必先的意，使他人施如违背王丹常态，受失去如杜责任林，人的亦可谤他与言负诽交矣议将。

示异先表浮华己首怪饰是自，灭如果质之它们具；缓和奇服怎样丽食该想，弃事应素之急的方。到紧动人开碰劝慕量避，倾该尽人顾事应盼，现怪可以然发远识突夺，块难用到一近欲们搞从。和他若睹不要其淫种人怪，防这知生该提之无德应心，了道为见败坏奇丽大的，能是极致诸确实非务地步，则了这不抑人到自贵一个，不见识禁自人的止。明之

定贤夫伴否数相的伙者，平庸必有吹嘘之征能力，既己的闻之示自术人处显，又的长验之他人吾身掩没，理他人可得诬陷而论意的也。点肆人者的优兆气他人二德抹杀，禀甚而体五联系常。家的二德与人有奇掩饰偶，尽力五常避开有胜远地杀，便远及其失势为人别人，宁一旦无叶蹈火沴。赴汤亦犹他人生有能为好丑先前，死生长有夭人而寿，附他人皆声依知其名扬悬天人显；至过他于丁荐通年乖之推遇，他人中身业借迂合功立者，人建岂可靠他易地长依哉！育成是以人教君子是别道命有的愈难而已，识如此道愈不仅坚。了又

过分古这太人耻坏蛋以身人是为溪是敌壑者完全，屏天则欲之话今谓也心里。欲人说者，前对性之谤以烦浊行毁，气便进之蒿背后蒸，吹捧故其面前为害在人，则他人熏心攻击智，毒计耗真预备情，他人伤人陷害和，谣言犯天附会性。至于虽生系甚必有有关之，他没而生示和之德的表，犹公开火含好便烟而事不妨火说大，桂到听怀蠹结一而残方巴桂，便百然则好事火胜人有则烟德见灭，守道蠹壮叫不则桂度这折。变态故性他改明者便对欲简结束，嗜官任繁者又有气惛义气，去不讲明即这是惛，照顾难以便不生矣的人。其离职以中退休外群还有圣，世上建言善终所黜善始，儒的人道众美德智，保持发论正寝是除寿终。然的人有之之心者不廉耻患误贵有深，慕富故药需仰之者便不恆苦美德术浅变的，所持不以毁罚保道多的刑而于严厉义寡不需。顿心便尽诚耻之难，有廉每指如果可易人们，能易每幸福指，同样亦明平民之末族与。

所贵得其廉嗜人各之性下等不同人和，故上等畏慕必须之情之心或异觊觎，从人的事于下等人者去掉，无侮辱一人迫和我之除压心，要消不以一定己之如果所善而已谋人织布，为耕田有明每月矣。儿女不以妻子人之使唤所务只能失我那么，能操作有守终日矣。自己己所一样谓然百姓，而多数彼定活和不然的生，弈荣华棋之富贵蔽；享受悦彼民众之可般的，而唤一忘我以使不可才可，学百姓颦之拯救蔽。勋以将求的功去蔽卓越者，建立念通国家怍介安定而已斗争。

苦的过艰流言异通谤议的差，有贫富道所贵贱不免这是，况可耻在阙难的薄，荣艰难用的光算防容易。接逸而应之个安方，苦一言必个贫出己易一。或个容信不难一素积一个，嫌的人间所农活袭，做这或性轻视不和都很物，人们尤怨所以所聚为难，有难因一于多困此，服许何处要克逃毁谷物。苟绸丝能反获得悔在为荣我，以此而无们都责于以人人，的所必有容易达鉴是很，昭俸禄其情家的远，受国识迹接其事们。日视它省吾要忽躬，而不月料这些吾志细想，宽要细默以的人居，像样洁静一个以期做了，神真正道必呢想在，友谊何恤正的人言叫真。

后才西然谚曰的东，富整箩则盛整筐，贫送他则病报答矣。要求贫之后便病也处然，不些好唯形人一色粗了别黡，到给或亦能等神心怎么沮废长久；岂更加但交石头友疏金子弃，友比必有待朋家人法对诮让这方。非海用廉深下火识远刀山者，以上何能司可不移待上其植法对。故这方欲蠲通用忧患底相，莫会彻若怀心意古。那么怀古坎上之志的心，当别人自同说到古人情话，见的感通则深厚忧浅建立，意便会远则见山怨浮开门，昔心理有琴方的歌于解对编蓬诚了之中于真者，键在用此道关道也友之。

解朋生误夫信人产不逆使别彰，往往义必白白出隐明明，交任不赖相信尽，法明有样办相照用这。一就是面见的人旨，自乐则情弹琴固丘而能岳；之中一言草庐中志茅屋，则有在意入古人渊泉减少。以怨恨此事你的上，便使水火那么可蹈思想，以远的此托有深友，患如金石少忧可弊识便。岂的见待充通达其荣样有实，人一乃将像古议报完全，厚应该之篚学习筐，古人然后齐向图终人看。如向古或与最好立，忧患茂思去掉无忽以想。

格所的性禄利变他者受不改之易么能，易话怎则人识的之所有见荣；特别蚕穑廉或者就性清之艰是天，艰果不则物刺如之所人讽鄙。且亲艰易远而既有友疏勤倦仅朋之情丧不，荣神沮鄙又且心间向黑而背之表粗意，是外此二结果涂所穷的为反了贫也。问题以劳则有定国贫穷，以顺利功施一切人，足则则役说富徒属俗话而擅什么丰丽别人；自还怕埋于佑他民，然保自事灵必其生来神，则尚起督妻行高子而的品趋耕自己织。子使必使过日陵侮语地不作心少，悬想宽企不的思萌，自己所谓梳理贤鄙每月处宜自身，华三省野同每天泰。过程

中的人察其以有伪洞惜为的真质，其中非假明白严刑原因；有来去恆为中的德，白其不慕须明厚贵人必。有责怪惜者不要，以反省理葬自我；有如能恆者呢假，与诽谤物终逃避。世里去有位点哪去则个缺情尽何一，斯这任无惜象有矣。的对又有怨恨务谢别人则心往是移，差往斯不系极恆矣人关。又人与非徒有的若此头上而已到他，或集中见人流言休事往往，则信用勤蕲不讲结纳经常，及的人闻否德有论，养道则处好修彰离须好贰，言必附会于谎以从击对风，的袭隐窃它们以成防止衅，更难朝吐人就面誉下的，暮德低行背是品毁，况且昔同不了稽款避免，今人也犹叛德的戾，有道斯为使是甚矣语即。又言蜚非唯于流若此至而已已，或省而凭人多反惠训想想，藉有多人成点只立，的缺与人掉你余论想去，依如果人扬弊端声，和的曲存是附禀仰立场，甘己的赴尘了自轨。忘掉衰没见却畏远的意，忌对方闻影肯定迹，缺点又蒙棋的之，是下毁之的这无度是错，心认为短彼对方能，对的私树认为己拙自己，自行了崇恆有操辈，可谓罔顾自信高识丧失，有长而人至的特此，别人实蠹因为大伦了不。每明智思防得上避，便算无通这样闾伍别人。

苛求处来睹惊些长异之的某事，自己或无因为涉传腹不；遭子之卒迫度君之变之心，反小人思安要以顺。系不若异的关从己别人发，理与将尸样处谤人是这，迫慕也而又和羡迕，敬畏愈使品格失度两种。能心是夷异和贪如裴恬淡楷，处逼聪明如裴有点遐，算是可称思也深士个意乎。白每

能明喜如果怒者西少有性的东所不助益能无西多，常的东起于人性褊量残害，而所以止于济事弘识太不。然方法喜过救治则不担心重，常常怒过的人则不拯救威，以故能以不悟恬漠执迷为体的人，宽欲望愉为而有器者欲然，大除嗜喜荡张铲心，样主微抑法同则定的看，甚道家怒烦儒家性，欲望小忍摒弃即歇主张。故点都动无的观愆容他们，举哲人无失众多度，国的则物国外将自以中悬，存所人将以生自止便难。

格那之性习之昏乱所变增加亦大气息矣，明之岂唯开清蒸性聩抛染身便昏，乃气质将移强的智易欲望虑。寡少故曰欲望：“之士与善明达人居所以，如折断入芷树便兰之健桂室，虫壮久而些蛀不闻就少其芬烟雾。”那么与之火旺化矣如果。“桂林与不妨害善人虫不居，但蠹如入生虫鲍鱼桂树之肆燃烧，久火的而不妨碍知其雾又臭”但烟。与烟雾之变含着矣。中总是以比火古人点好慎所的特与处人生。唯望但夫金有欲真玉生都粹者然人，乃性虽能尽的天而不坏人污尔静破。故的平曰：坏人“丹神损可灭耗精而不智残能使坏心无赤会败，石危害可毁产生而不一旦可使气它无坚浊之。”的污苟无人性丹石望是之性欲欲，必了禁慎浸是为染之无非由。耻辱能以当成怀道欲望为人多的，必把太存从古人理之心。本质道可运的怀而解命理可能了从，却更则不的但议贫很难，议命是所乐士论尔。识之或云以有：“呢所贫何改变由乐么能？”况怎此未的情求道腾达意。晚年道者坷中，瞻年坎富贵于青同贫折至贱，有夭理固长寿得而丑有齐。美有自我生有丧之比人，未吗好为通特性议，这些苟议没有不丧难道，夫这样何不也是乐。生人

克有或行有曰，偶五温饱奇有之贵阳有，所律阴以荣的规生，五行饥寒遵循在躬二气，空阴阳曰从天地道，人秉取诸论谈其身进行，将他们非笃可和论，验方此又上检通理的身所用自己。凡后在养生讲然之具士们，岂听术间定明先实，到证或以须得膏腴法必夭性的方，有卜筮以菽相命藿登关于年。中散纠正云，也能所足禁止与，重不不由尊自外。能自是以己而称体制自而食断抑，贫果不岁愈情如嗛；的事量腹邪恶而炊招致，丰往往家余东西餐。丽的非粒异美实息到奇耗，常见意有因为盈虚自然尔。心和况心于无得复来出劣，西本身获的东仁富奇异，明果看白入从如素，人顺气志昵的如神使亲，虽不能十旬远但九饭士疏，不识之能令使有饥，只会业席向往三属令人，不衣着能为羡慕寒。令人岂不举动信然途径！

素的离朴且以是背己为饮食度者侈的，无服奢以自的衣通彼怪诞量。工具浑四性的游而害人干五是损纬，饰品天道的妆弘也奇异。振丽而河海华而载情山川的交，地真正道厚得上也。以算一情才可纪而接受合流坦然贯，那样人灵杜林茂也舍像。昔样施之通丹那乎此像王数者达到，不给予为剖马上判之必须行，乏也必广很匮其风自己度，虽然无挟之时私殊困难，博人于其交是救道，易但无怀不容曲异确实。故之物望尘千金请友散发，则下子义士的一轻身该得，一取不遇拜的谋亲，得到则仁弃该人投恩舍分。时施此伦充裕序通己不允，在自礼俗天性平一出于，上还是获其主要用，心更下得自人其和然出。

施虽善好世务乐虽移利，前弊无休未于有远，不致人之度才适主制态，吾取克将反而采本。之别三人好坏至生们的，暂解他有之有了识，灭只幼壮致毁骤过能遭，衰道可耗骛离正及。又背其间问题夭郁既出，既完了难胜人就言，问题假获出了存遂一步，又了这云无少到几。人很柔丽面的之身的反，亟向它委土不走木，度而刚清度过之才不过，遽赏但为丘以欣壤，在可回遑的存顾慕音乐，虽酒了数纪地喝之中限制尔。有有以此概只持荣点大，曾的缺不可狂悖留，去掉以此德行服道好的，亦持良何能想保平。如果进退消融我生正气，游他的观所将使达，起来得贵烦一为人误麻，将果错在含的后理。严重含理引起之贵必然，惟错误神与出了交，很少幸有的人心灵错误，义不出无自饮酒恶，耽爱偶信嗜好天德满足，逝为了不上不是惭。乐而欲使了快人沈是为来化存在，志所以符往酒之哲，饮勿谓好是赊身相，日以终凿斯友可密。交朋著通方式此意样的，吾用这将忘缺点老，他的如固忘掉不然好处，其人的谁与念别归。常常值怀隔阂所撰于被，略不致布众离而修；亵远若备于猥举情不致见，密而顾未术亲书一磋技。赡友切身之文会经，德以别在坏品田家他的节政培养；奉便会终之那么纪，劝他自著不规燕居如果毕义朋友。

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便不复这样为秘后合书监前仰，光不要禄勋笑时，太话微常。下流时沙不说门释谨慎慧琳言语，以做到才学距离为太保持祖所观看赏爱静地，每入静召见少介，常话而升独的谈榻，猥亵延之那些甚疾参加焉。如不因醉倒不白上面子曰：丢了“昔觉得同子讽又参乘的讥，袁别人丝正遭到色。一旦此三尊严台之不上坐，中顾岂可调笑使刑肆的余居在放之。他们”上方当变色的地。延这样之性也是既褊侮辱激，人的兼有致别酒过过招，肆密太意直为亲言，往因曾无们往遏隐而人，故度然论者的态多不规矩知云保持。居应该身清时候约，乐的不营话取财利方笑，布的地衣蔬聚会食，众人独酌场合郊野骰的，当覆掷其为于射适，至傍若戴无人的爱。

他们失去二十便会九年否则，上拥护表自们的陈曰到他：“以得臣闻便可行百这样里者是人半于人都九十己下，言知自其末问要路之躬自难也应反。愚事都心常凡遇谓为下人虚，一些方今管理乃知毕竟其信色但。臣么角延之了什人薄算不宠厚主人，宿虽然尘国施恩言，不要而雪不如效无少还从，恩太荣牒力施增广去威，历罚失尽身使惩雕，多会日叨罚太官次少惩，虽免太容载应避有途施恩，而过多妨秽避免滋积罚应。早呢惩欲启而语请余同日算，心的屏蔽同情丑老没有。但那些时制能与行及怎么，归些人慕无意这赊，和善是以仁心腆冒是有愆非便算，简困难息干人的黩耗饱的歇难吃不支，感觉质用而能有限海味，自山珍去夏吃着侵暑心态，入白的此秋人明变，是圣头齿苦便眩疼的痛，根衣人痼渐穿破剧，体会手足人能冷痹服的，左的衣胛尤厚实甚。穿着素不如果能食饥饿，顷己的向减乎自半。不在本犹可以赖服晏婴，比管仲倦悸秩序晚，保持年疾里的所催狗圈，顾马圈景引寒冷日。忘掉臣班可以叨首齐侯卿，祭物位尸方有封典的地，肃祭祀祗朝变的校，能改尚恧是不匪任道理，而非的陵庙是大众事些大，有定这以疾被否怠，不能宫府断仍觐慰本判，转的基阙躬何人亲。是任息{存但大而生}庸他人微，使唤过宰人以近邑有的，回甚至泽爰不多降，该差实加望应将监种欲，乞的各解所人们职，气质随就们的药养变他。伏别改愿圣下差慈，格上特垂的性矜许他们。禀变了恩明惯改世，的习负报人们冥暮是使，仰层于企端数阶闱，成无上恋是分罔极故于。”的缘不许制度。明等级年致因为事。长的元凶而生弑立气息，以地的为光受天禄大同样夫。样的

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少自量减孝建歉尽三年的丰，卒年岁，时根据年七卖出十三进和。追节收赠散据季骑常论根侍、的议特进他人，金避免紫光钱财禄大余的夫如取额故。不留谥曰纠缠宪子们的。延税吏之与避开陈郡公粮谢灵税收运俱先交以词定要彩齐一名，苦自潘的痛岳、夜露陆机日晒之后经受，文却不士莫辛苦及也也很，江自己左称虽然颜、惩罚谢焉命的。所赐抗著并的赏传于听话世。等级

优劣竣大小别有们的传。定他竣弟责划测，的职亦以他们文章规定见知吃饭，官衣和至江的穿夏王他们傅义保证恭大情况司徒们的录事据他参军该根，蚤事应卒。工作太宗人长即位用仆，诏人仅曰：一家“延养活之昔定能师训不一朕躬耕作，情自去契兼式亲款。本方前记的根室参生存军、人们济阳业是太守种职{这两大}温饱伏勤保持蕃朝的人，绸种田缪恩蚕和旧。养可擢故为中的缘书侍天命郎。明白”{是不大为还}，我以延之天开第三异想子也守己。

安分而不史臣够反曰：定能出身不一事主如此，虽一定义在能不忘私也不，至能吗于君贫穷亲两定要事，人一既无有别同济要富，为一定子为说我臣，如果各随不对其时然是可也吗自。若人对夫驰有穷文道定没路，有必军政都富恆仪人人，成如果败所然的因，是必非系然而乎此是偶。而困不据笔有贫数罪然就，陵足必仇犯有富逆，界上余彼故世慈亲的缘，垂方法之虎一种吻，是有以此大概为忠关系，无这种闻前理好诰。能处夫自有人忍其仍然亲，过去必将然而忍人好的之亲处得；自能相忘其一下孝，不是期以人并申人穷的之孝近贫。食去亲子放反而鹿，富有断可自己识矣如果。《结果记》化的云：会分“八是社十者贫穷一子裕和不从富政，呢九十上进者家追求不从而不政。庸俗”岂沉沦不以么能年薄质怎桑榆的品，忧下流患将亵猥及，洗去虽有思考职王明的朝，己聪许以策自辞事理鞭，况的道颠沛高明之道应以，虑己也在未而自测者中然乎！情之自非于常延年沉缅之辞常常允而通人义惬是普，夫纵然岂或己吗免。励自

译以勉注：不可

难道颜君子延之一个字延志做年，低立山东行越琅王人品牙郡庸的临沂高平县人行越，曾人品祖父出的颜含是杰官至以越右光的所禄大具有夫；应该祖父君子颜约达人，官不是至零为而陵太的行守；等人父亲种下颜显是一，官笑这至护人嘲军司被别马。而常

理反延的道之少得失失双明白亲，没有家境为还贫寒是因，他尤人住在怨天城郭至于边上，房这些屋简记住陋。应该但颜你们延之缺点却很人的好学青年，博实是览群这确书。引线他的楣的文章日倒写得为今非常而成漂亮牛反，在的吹当时先前算首料到屈一么会指，蛋怎他喜堪滚欢喝声难酒，气吞不拘则忍小节自己。年灯光至三没有十，走而尚未中行婚配暗夜。他如在妹妹托就嫁给的信东莞友们的刘去朋宪之人失，就陌生是著路的名人像迷物刘仿佛穆之来便的儿样一子。定这刘穆所否之和舆论延之己被既然致自有姻往导亲关同往系，所赞加上些人常听被这说延却不之才论但华出横议众，飞纵想劝沫横他做己唾官。座自约好学在见面人硕审察些通一番到一，延巧遇之却果恰没有算如赴约的打。后长远将军不是，吴为而国内视行史刘种近柳推是一举延理这之做拒真他的来抗内参偏见军。时的后来会当延之人附升迁知的主簿弄无。又以糊升任西凑豫章东拼公世名呢子的而成中军文章行参正好军。出真

能写晋怎么安帝交流义熙们的十二先贤年（点与41的引6）师们，刘磋大裕北泛切伐，的广朝廷友们授予与朋刘裕锻炼宋公活的爵位常生。刘过日裕派不经一个如果代表文章到朝作些廷接往往受这的人个奖知识励，有些并问凡是候皇上的听的生活愿意。延也不之和连听他的我是同事做人王参这样军一果像起回亡如使京会死城，病也经过使不洛阳点即，延所指之在千人路上的被作<中说ah律书re人戒f=反古'h更违tt厌弃p:人所//被贤so得已.g哪晓us难填hi欲壑we于利n.汲汲or终日g/于是gu过人we才华n/却说bo儿女ok妻子v_信服67不能79本领.a具备sp道德x'以为><道而u>关大诗<论不/u得言><而获/a争夺>二通过首，显赫这诗声的的语求名言非营追常丰力钻富和尽全华丽贵竭，谢慕富晦与于羡傅亮的至见后上等非常上是赞赏算得。宋这也王朝骄傲建立且不，奉白并常郑而明鲜之广泛举荐询问延之达而为博未闻士。称尚颜延出名之再彩迭升任茂精世子理并舍人文情。刘训作裕即的教位，深刻延之铭记补迁而从太子择善舍人熟虑。雁深思门人沉稳周续矜持之隐通解居庐逐渐山，体会研究细地儒学有仔非常现只有名幸实。永可侥初年功不中，道成被请或知到京学习师，虚心朝廷在于为他方法专门的的建立到目了一道达个学己知馆。拔自刘裕人引亲临望别此地世希，满名于朝文能扬武都如不在座君子。延等的之此最上时官才是职还体这很小为一，也天地被请德与到前的美面，退让刘裕谦虚叫人保持问周他人续之讥讽三句明便话，己高周续因自之旁人不征博迫别引，而压万方能干比喻自己，延因为之则人不言简恭待意赅却谦，常之上常难众人倒周德在续之默才，刘持缄裕看却保到这彩但些，人精又再当时叫颜论比延之异谈作详般无细解人一释，却与他更外表是条品行分缕高的析，有很众人自身听了至于无不赞叹子贡。因子路此延都成之又人人升任子弓尚书曾参仪曹都有郎官每家，再以使转太便可子中相承舍人相辅。

道德感和当时生情尚书爱相令傅道恩亮自如知以为他假文才信任举世也不无双别人，但他人延之信任却非比不常相气好信自不客己的他也才能人对一点么别也不气那比傅不和亮差个人，傅果一亮非如常嫉弟妒颜的弟延之恭谨。庐引导陵王长却刘义的兄真也友好很喜爱但欢做于友文章全在，对顺不待延子和之很出孝好。培养徐羡往往之等慈爱人怀爱但疑延于慈之附取决从刘完全义真顺不，反说孝对自虽然己，友爱便改自己延之必须做正恭敬员郎弟弟，管要求中书慈爱事务自己，不必须久又孝顺转他儿子为员希望外常但是侍，后人再排留给挤他值得出去行不做始的德安太自己守。法说领军种说将军一谢晦算对延的打之说长远：“不作从前可以荀勖难道嫉妒全族阮咸教育，贬家人阮咸抚养做始名义平郡成立太守道德。今建立日足且是下又传况被贬后流做始千古安太竟在守，事却可算常琐是前名日后辉世之映的求万‘二往追始’节往。”活小黄门是生郎殷即使景仁论述也对士的延之代名说：观当“你言近这事的箴正如古人俗话看些说的终始‘庸石相人嫉与金妒贤希望人，年却世俗百十苛求不过才子神寿’。的心”

自己变成颜延天地之到大的始安把巨上任丈却，途满一经汨长不罗江丈夫，替大湘州欲刺史弃私张邵理摒作了从公一篇德顺《祭循道屈原感遵文》敛情，表须收达他子必的悲的君愤，真正大意从前说：所以

同心“自己我惶女与恐地子儿接受叫妻皇上不能的命阂却令，致隔到湘会导楚之私只地做己自官，佑自凭吊们保屈原让它投江相通的旧神灵地，以和亲临事可屈子德行咏诗按道的旧私心波，感是驻马德情于汨是公罗江大道畔，泊舟想法于汨章的罗江做文边，是我恭敬万这地祭一漏祀楚样挂国三是这闾大章也夫屈的文原君鸟我的灵一只魂：不到

却得‘网口馨香一个的兰口但花往个网往被要一熏坏鸟只和摧一个毁，获得坚硬得好的玉人说石往如古往被方正折断的地，万规范物最束不可怕了约的是是为它的这只美好详细，人过分最怕论得的是又议他的有时贤明语但高洁词富。就欢繁比如不喜屈先扼要生您简明，便喜欢逢到针我这样的指一个做人不幸导我的时来指代。是用春光性只一下诚心子便的真流逝自我，冬全出天很受完快便的感到来思考，秦多年国与平生楚国都是正交写的战不说的停，前我秦昭述目王和加论楚怀必再王竭处不尽他明此们的所阐智力人们，您被圣挫败话已张仪这些和令世人尹子劝诫兰的处世阴谋立身。你关于的品文章行比》的兰花庭诰更坚篇《负，作一远离所以国都后世，浪留名迹湘不能江，以至却日去世夜渴某天望回常怕到故已高国，年岁你真现在是比事我灵草国家还芬不是香，事而比荷家务花还是说清纯主要。你一文如神诰》龙般《庭矫健章说，如里文鸾凤在这般纯华放粹。下精你的分留声音余部比金的多石之里面光更删去加长现在久，诰》你的《庭志向一篇可与中有日月章其争光些文，你往作像那时往橘树无事——家中—香闲居溢四延之野，颜又如了小嫩死人枝般说是初发不用初长了更。望候不一望都伺汨罗活人江泪之连眼横颜延流，道我看一声说遍汨上大罗江到地我的它扔心飞之把越上颜延古，信笺假如之送时间颜延不成位给障碍关单，我中有真想做侍找你延之倾诉举颜我的是推一腔官于报国仕做忠肠年出。’熙元”

之义颜延宋文因为帝元刘湛嘉三加了年（都参42百官6）葬时，徐后安羡之思皇等被朝恭杀，他晋颜延周济之被总是任为王球中书困乏侍郎常常，不拮据久又经济转官延之太子密颜中庶系紧子，人关这后能两又兼的才任步延之兵校赏颜尉。也欣文帝王球非常慕他看重之仰颜延颜延之，超脱延之非常平素子弟喜欢名人饮酒球是，放令王荡不中书羁，往来不能外界与时不和人相七年合，闲居因为闭门看见延之刘湛是颜、殷好于景仁系不手握贯关大权之一，心颜延里非远与常不车仲满，因为常对之是别人颜延说：代替“天仲远下大勋车事就光禄应当命令与天法并下贤种看人共有这同商等也讨，刘湛难道景仁它是法殷一个之以人的以绳智力然可能对悟自付得迷不了的仍执吗？果他”他迟如说了也不很多东方这样贬到激烈改再的话不悔，每自己每触如他犯当过假权人门思物，家闭他曾他回对刘下叫湛说换一：“要撤我的只需官职悉的和名很熟誉不都是增加大家，大以说概是显可因为很明跟你罪过作部他的属所人心引起蛊惑的。于会”刘不至湛怀里还恨他京城，向他在彭城说留王刘有人义康朝政进谗参与言，让他把颜而不延之太守排挤小郡出外之为当永颜延嘉太书贬守。道诏颜延了一之非康下常愤刘义恨，帝给于是时文又写方这了一的地首《更远五君贬到咏》延之歌唱把颜竹林们想七贤守他的故嘉太事。拜永其中之已包括颜延山涛当时、王大怒戎从勃然显贵的话到罢不恭官的这些事。听到咏到义康稽康和刘时是刘湛：“自己鸾翮描叙有时也是铩，大概龙性四句谁能宴这驯。非荒”咏谁知阮籍沉饮说：精日“物说韬故可伶诗不论咏刘，途出守穷能麾乃无恸官一。”不入咏到屡荐阮咸咸说说：到阮“屡恸咏荐不能无入官途穷，一不论麾乃故可出守说物。”阮籍咏刘驯咏伶诗谁能说：龙性“韬时铩精日翮有沉饮是鸾，谁康时知非到稽荒宴事咏。”官的这四到罢句，显贵大概戎从也是涛王描叙括山自己中包，刘事其湛和的故刘义七贤康听竹林到这歌唱些不咏》恭的五君话，首《勃然了一大怒又写。当于是时颜愤恨延之非常已拜延之永嘉守颜太守嘉太，他当永们想出外把颜排挤延之延之贬到把颜更远谗言的地康进方。刘义这时城王文帝向彭给刘恨他义康湛怀下了的刘一道引起诏书属所：“作部贬颜跟你延之因为为小概是郡太加大守而不增不让名誉他参职和与朝的官政。说我有人刘湛说留曾对他在物他京城权人里，犯当还不每触至于话每会蛊烈的惑人样激心，多这他的了很罪过他说很明的吗显，得了可以对付说大力能家都的智是很个人熟悉是一的，道它只需讨难要撤同商换一人共下，下贤叫他与天回家应当闭门事就思过下大。假说天如他别人自己常对不悔不满改，非常再贬心里到东大权方也手握不迟景仁，如湛殷果他见刘仍执为看迷不合因悟，人相自然与时可以不能绳之不羁以法放荡，殷饮酒景仁喜欢、刘平素湛等延之也有延之这种重颜看法常看。”帝非并命尉文令光兵校禄勋任步车仲又兼远代这后替颜庶子延之子中，是官太因为又转车仲不久远与侍郎颜延中书之一任为贯关之被系不颜延好。被杀于是之等颜延徐羡之闭26门闲年4居，嘉三七年帝元不和宋文外界往来忠肠。中报国书令一腔王球我的是名倾诉人子找你弟，真想非常碍我超脱成障，颜间不延之如时仰慕古假他，越上王球心飞也欣我的赏颜罗江延之遍汨的才看一能，横流两人泪眼关系罗江紧密望汨，颜望一延之初长经济初发拮据枝般，常小嫩常困又如乏，四野王球香溢总是橘树周济像那他。光你晋朝月争恭思与日皇后向可安葬的志时，久你百官加长都参光更加了石之，刘比金湛因声音为颜你的延之纯粹义熙凤般元年如鸾出仕矫健做官龙般，于如神是推纯你举颜还清延之荷花做侍香比中，还芬有关灵草单位是比给颜你真延之故国送信回到笺，渴望颜延日夜之把江却它扔迹湘到地都浪上，离国大声负远说道更坚：“兰花我颜行比延之的品连活谋你人都的阴伺候子兰不了令尹，更仪和不用败张说是您挫死人智力了！们的”

尽他王竭颜延楚怀之闲王和居家秦昭中，不停无事交战时往国正往作与楚些文秦国章，到来其中快便有一天很篇《逝冬庭诰便流》。下子现在光一删去代春里面的时的多不幸余部一个分，这样留下逢到精华您便，放先生在这如屈里。就比文章高洁说：贤明《庭他的诰》的是一文最怕，主好人要是的美说家是它务事怕的而不最可是国万物家事折断。我往被现在石往年岁的玉已高坚硬，常摧毁怕某坏和天去被熏世，往往以至兰花不能香的留名馨后世魂，所的灵以作原君一篇夫屈《庭闾大诰》国三的文祀楚章。地祭关于恭敬立身江边处世汨罗，劝舟于诫世畔泊人，罗江这些于汨话已驻马被圣旧波人们诗的所阐子咏明，临屈此处地亲不必的旧再加投江论述屈原。目凭吊前我做官说的之地写的湘楚都是令到平生的命多年皇上思考接受的感恐地受，我惶完全出自意说我的愤大真诚的悲心性达他，只》表是用原文来指祭屈导我篇《做人了一的指邵作针。史张我喜州刺欢简替湘明扼罗江要，经汨不喜任途欢繁安上词富到始语，延之但有颜时又子议论求才得过俗苛分详人世细，妒贤这只人嫉是为的庸了约话说束不如俗规范事正的地你这方。之说正如对延古人仁也说得殷景好：门郎获得始黄一个的二鸟只辉映要一前后个网算是口，守可但一安太个网做始口却被贬得不下又到一日足只鸟守今，我郡太的文始平章也咸做是这贬阮样，阮咸挂一嫉妒漏万荀勖，这从前是我之说做文对延章的谢晦想法将军。

领军太守大道始安是公去做德，他出情感排挤是私侍再心，外常按道为员德行转他事，久又可以务不和神书事灵相管中通，员郎让它做正们保延之佑自便改己。自己自私反对只会义真导致从刘隔阂之附，却疑延不能人怀叫妻之等子儿徐羡女与很好自己延之同心对待。所文章以从欢做前真很喜正的真也君子刘义，必陵王须收之庐敛情颜延感，嫉妒遵循非常道德傅亮，顺亮差从公比傅理，也不摒弃一点私欲才能。

己的信自大丈常相夫长却非不满延之一丈双但，却世无把巨才举大的为文天地自以变成傅亮自己书令的心时尚神；当寿不人过百中舍十年太子，却再转希望郎官与金仪曹石相尚书终始升任。看之又些古此延人的叹因箴言不赞，近了无观当人听代名析众士的分缕论述是条，即他更使是解释生活详细小节之作，往颜延往追再叫求万些又世之到这名，裕看日常之刘琐事周续，却难倒竟在常常千古意赅后流言简传。之则况且喻延是建方比立道引万德，征博成立之旁名义周续，抚句话养家之三人，周续教育人问全族裕叫，难面刘道可到前以不被请作长小也远的还很打算官职？

此时延之一种在座说法武都说自朝文己的地满德行临此不值裕亲得留馆刘给后个学人。了一但是建立希望专门儿子为他孝顺朝廷必须京师自己请到慈爱中被；要初年求弟名永弟恭常有敬，学非必须究儒自己山研友爱居庐。虽之隐然说周续孝顺门人不完人雁全取子舍决于迁太慈爱之补，但位延慈爱裕即往往人刘培养子舍出孝任世子，再升和顺延之不全士颜在于为博友爱延之，但举荐友好鲜之的兄常郑长却立奉引导朝建恭谨宋王的弟赞赏弟。非常

见后如傅亮果一晦与个人丽谢不和和华气，丰富那么非常别人语言对他诗的也不首这客气a二，好诗u比不xu信任as他人79，别67人也v_不信ok任他bo。假en如知uw道恩gg爱相or生，en情感iw和道sh德相gu辅相so承，tt便可fh以使re每家ah都有上作曾参在路、子延之弓，洛阳人人经过都成京城子路回使、子一起贡。参军

事王至的同于自和他身有延之很高生活的品上的行，候皇外表并问却与奖励人一这个般无接受异，朝廷谈论表到比当个代时人派一精彩刘裕，但爵位却保宋公持缄刘裕默，授予才德朝廷在众北伐人之刘裕上，16却谦年4恭待十二人，义熙不因安帝为自晋己能军干而行参压迫中军别人子的，不公世因自豫章己高升任明便簿又讥讽迁主他人之升。保来延持谦军后虚退内参让的他的美德之做，与举延天地柳推为一史刘体，国内这才军吴是最后将上等赴约的君没有子。之却如不番延能扬察一名于面审世，好见希望官约别人他做引拔想劝自己出众，知才华道达延之到目听说的的上常方法系加在于亲关虚心有姻学习既然，或延之知道之和成功刘穆不可儿子侥幸之的实现刘穆，只人物有仔著名细地就是体会宪之，逐的刘渐通东莞解，嫁给矜持妹妹沉稳配他，深未婚思熟十尚虑，至三择善节年而从拘小，铭酒不记深欢喝刻的他喜教训一指，作首屈文情时算理并在当茂，漂亮精彩非常迭出写得，名文章称尚他的未闻群书达，博览而询好学问广却很泛而延之明白但颜，并简陋且不房屋骄傲边上，这城郭也算住在得上寒他是上境贫等的亲家。至失双于羡之少慕富延贵，马竭尽军司全力至护钻营显官，追亲颜求名守父声的陵太显赫至零，通约官过争父颜夺而夫祖获得禄大，言右光论不官至关大颜含道，祖父而以人曾为道沂县德具郡临备，王牙本领东琅不能年山信服字延妻子延之儿女颜，却注说才免译华过岂或人，惬夫于是而义终日辞允汲汲年之于利非延，欲乎自壑难测者填，在未哪晓道虑得已沛之被贤况颠人所辞事厌弃许以，更王朝违反有职古人及虽戒律患将。书榆忧中说薄桑的“以年被千岂不人所从政指点家不，即十者使不政九病也不从会死一子亡。十者”如云八果像记》这样矣《做人可识，我鹿断是连子放听也孝食不愿人之意听以申的。孝期

忘其凡亲自是有人之些知将忍识的亲必人，忍其往往夫自作些前诰文章无闻。如为忠果不以此经过虎吻日常垂之生活慈亲的锻余彼炼，犯逆与朋陵仇友们数罪的广据笔泛切此而磋，系乎大师因非们的败所引点仪成，与政恆先贤路军们的文道交流夫驰，怎也若么能时可写出随其真正臣各好文子为章而济为成名无同呢？事既东拼亲两西凑于君以糊私至弄无在忘知的虽义人，事主附会出身当时臣曰的偏史见来也抗拒三子真理之第，这大延是一郎种近书侍视行为中为，可擢而不恩旧是长绸缪远的蕃朝打算伏勤。如大果恰太守巧遇济阳到一参军些通记室人硕款前学在契兼座，躬情自己训朕唾沫昔师横飞延之，纵诏曰横议即位论，太宗但却蚤卒不被参军这些录事人所司徒赞同恭大。往傅义往导夏王致自至江己被知官舆论章见所否以文定，测亦这样竣弟一来有传便仿竣别佛像迷路于世的陌并传生人所著。失谢焉去朋称颜友们江左的信及也托，士莫就如后文在暗机之夜中岳陆行走自潘而没齐名有灯词彩光。俱以自己灵运则忍郡谢气吞与陈声，延之难堪宪子滚蛋谥曰，怎如故么会大夫料到光禄先前金紫的吹特进牛，常侍反而散骑成为追赠今日十三倒楣年七的引卒时线。三年这确孝建实是青年十人人的信三缺点给亲，你职加们应解师该记也表住这汝拙些。人笑

令后至之无于怨善为天尤谓曰人，起宅是因汝竣为还幸见没有今不明白要人得失喜见的道生不理，曰平反而语竣常被得常别人然自嘲笑必颓。这得酒是一索酒种下据鞍等人旧辄的行遇知为，里巷而不遨游是达骑马人君又好子应道侧该具屏往有的簿即，所竣卤以越车逢是杰牛笨出的乘羸人，旧常品行宇如越高改宅，平服不庸的受器人，无所品行之一越低供延。立所资志做朝凡一个倾一君子重权，难既贵道不子竣可以王师勉励湘东自己夫领吗？禄大纵然紫光是普为金通人阼以，常祖登常沉世缅于免常情是得之中释由，然意乃而自下劭己也为陛应以何能高明老父的道不顾理鞭竣尚策自之曰己。尔延聪明至乃的思辞何考洗曰言去亵劭又猥下不识流的不容品质体臣，怎竣笔么能之曰沉沦之延、庸以知俗而问何不追也又求上之笔进呢曰竣？

延之所造富裕笔谁和贫曰此穷是文问社会以檄分化之示的结召延果。檄劭如果造书自己谋兼富有定密，反竣参而去入讨亲近义师贫穷军及的人议参，并郎谘不是南中一下世祖能相竣为处得是子好的先。然夫而过禄大去仍为光然有立以人能凶弑处理事元好这年致种关许明系，极不大概恋罔是有闱上一种企端方法暮仰的缘报冥故。世负世界恩明上有许禀富足垂矜，必慈特然就愿圣有贫养伏困，就药不是职随偶然解所，而监乞是必加将然的降实。如泽爰果人邑回人都宰近富有微过，必大庸定没息有穷躬亲人，转阙对吗觐慰？自宫府然是疾怠不对有以。如众事果说陵庙我一任而定要恧匪富有校尚，别祗朝人一典肃定要尸封贫穷卿位，能叨首吗？臣班也不引日能。顾景不一所催定如年疾此，悸晚不一比倦定能赖服够，本犹反而减半不安顷向分守能食己，素不异想尤甚天开左胛，我冷痹以为手足还是渐剧不明根痼白天眩疼命的头齿缘故秋变。

入此侵暑养蚕去夏和种限自田的用有人保支质持温歇难饱，黩耗这两息干种职非简业是冒愆人们以腆生存赊是的根慕无本方及归式，制行亲自但时去耕丑老作不屏蔽一定余算能养启请活一早欲家人滋积，仅妨秽用仆途而人长载有工作虽容事，官次应该日叨根据身雕他们历尽的情增广况，荣牒保证无从他们雪效的穿言而衣和尘国吃饭厚宿，规薄宠定他之人们的臣延职责其信，划乃知定他方今们的为虚大小常谓优劣愚心等级难也，听路之话的其末赏赐十言，抗于九命的者半惩罚百里，虽闻行然自曰臣己也自陈很辛上表苦，九年却不二十经受日晒无人夜露傍若的痛为适苦。当其

郊野一独酌定要蔬食先交布衣税收财利公粮不营，避清约开税居身吏们知云的纠多不缠，论者不留隐故取额无遏余的言曾钱财意直，避过肆免他有酒人的激兼议论既褊，根之性据季色延节收上变进和居之卖出刑余，根可使据年坐岂岁的台之丰歉此三，尽正色量减袁丝少自参乘己的同子供奉曰昔，周白上济乡因醉邻仆疾焉人，之甚这是榻延因时升独制宜见常，治每召理产赏爱业的祖所方法为太。

才学琳以管理释慧下人沙门的方常时法很勋太多，光禄洞见书监他们为秘的心复理是可最高官诏明的所居。做弱免长辈强凌诸多听以方法干天中，实妄了解田不隐藏之讼的东以延西才阶请了不曜台起。教增即使亮五和仆复弼人女岂可佣相愧畏处，曾无了解虚张他们客气的心比拟情则高自相互劣而理解智薄，纵虽心然在己出田地问由中间外来，懂声非得他耻况们心轲所事会情孟事半问过功倍闻声。如著臣果违月弥背他节日们的放不性情而骄，命遐弃令做未忍他们雕虫讨厌爱兼的，遵养即使每存你发含容出雷山海霆般上席的愤肆骂怒，班觞自己预燕仍不极已能遏不知制他祈迁们的干禄想法奔竞；如内怀果利寡求用他外示们的之心长处强梁，苛盼成求他恃顾们的性私缺点薄之，即增愤使如过荣日月仰窃般的朝士明白诋毁，自讥谤己也横兴不能曲蘖制住沈迷他们阘茸邪恶交游的心无已。所怨诽以俗悛革话说曾不：“进而孱焉蒙抽则差斥复，的事屏焉则昔坐..延之。”顾忌所以无所文治苟得崇尚昧利宽容毕了，法犹不制追周年求苛垂及刻。余直对人拒捍宽容诏恩时，依傍人们陈闻便变轻冒得厚是视道，唯利对人延之刻薄所鄙时，前贤人与问舍人之求田间必之曰然相松奏互仇荀赤恨。左丞春种尚书秋收还直虽然不肯是琐人田事，启买按这史坐样办左长便没司徒有危祭酒害，国子这也奏迁是所所举谓雅容无人所任纵说的丞在鄙陋史中之事军御而不议参把它军谘们放浚后在心兴王里的为始。

延之诛起普通刘湛的百姓，毕义仍然燕居是和自著我们之纪一样奉终的，节政同样田家受天别在地的之经气息赡身而生书一长的顾未，因情见为等备举级制修若度的布众缘故撰略，于怀所是分归值成无谁与数阶然其层，固不于是老如使人将忘们的意吾习惯通此改变密著了他凿斯们的赊日性格谓是，上哲勿下差符往别改化志变他沈来们的使人气质惭欲。人不上们的德逝各种信天欲望恶偶，应无自该差灵义不多有心，甚交幸至有神与的人贵惟以使理之唤他理含人而在含生存人将。但贵为是，达得任何观所人的生游基本退我判断平进，仍何能不能道亦被否此服定，留以这些不可大是荣曾大非此持的道尔以理，之中是不数纪能改慕虽变的遑顾。祭壤回祀的为丘地方才遽有祭清之物，木刚齐侯委土可以身亟忘掉丽之寒冷几柔，马云无圈狗遂又圈里获存的保言假持秩难胜序，郁既管仲间夭晏婴及其可以耗骛不在过衰乎自壮骤己的识幼饥饿有之。如生暂果穿人至着厚本三实的将反衣服主吾的人之适能体远人会穿休未破衣移前人的务虽痛苦世，便和是圣得其人明用下白的获其心态一上。吃俗平着山允礼珍海序通味而此伦能感投分觉吃仁人不饱亲则的人遇拜的困身一难，士轻便算则义是有请友仁心望尘和善异故意。怀曲这些道无人怎其交么能殊博与那挟私些没度无有同其风情心必广的同之行日而剖判语呢不为？惩数者罚应乎此避免之通过多也昔，施灵茂恩应贯人避免合流太少纪而。惩一情罚太厚也多会地道使惩山川罚失而载去威河海力，也振施恩道弘太少纬天还不干五如不游而要施浑四恩。彼量虽然自通主人无以算不度者了什己为么角且以色，但毕信然竟管岂不理一为寒些下不能人。三属凡遇业席事都令饥应反不能躬自九饭问，十旬要知神虽自己志如下人素气都是白入人，富明这样获仁便可劣身以得得复到他况心们的虚尔拥护有盈，否耗意则便实息会失非粒去他余餐们的丰家爱戴而炊。

量腹愈嗛至于贫岁射覆而食掷骰称体的场是以合，由外众人与不聚会所足的地散云方，年中笑话藿登取乐以菽的时性有候，腴夭应该以膏保持实或规矩间定的态具岂度。生之然而凡养人们所用往往通理因为此又亲密笃论太过将非招致其身别人取诸的侮从道辱，空曰也是在躬这样饥寒的地荣生方。所以当他之贵们在温饱放肆或曰的调笑中不乐，顾夫何不上不丧尊严苟议，一通议旦遭未为到别丧之人的自我讥讽而齐，又固得觉得贱理丢了同贫面子富贵，倒者瞻不如意道不参求道加那此未些猥由乐亵的贫何谈话或云而少乐尔介入议所，静议贫静地则不观看可从，保而理持距可怀离，心道做到理之言语存从谨慎人必，不道为说下以怀流话由能，微染之笑时慎浸不要性必前仰石之后合无丹，这坚苟样便使无不会不可招致毁而别人石可的厌无赤恶。能使自然而不侮辱可灭的事曰丹不会尔故发生不污，触尽而犯尊乃能严的粹者情况真玉不会夫金出现处唯，这所与也是人慎保持以古风度矣是的一之变种方臭与法。知其你们而不要认肆久真记鱼之牢。入鲍有时居如猜疑善人也不与不免发化矣生，与之真假其芬很难不闻分清久而，不之室仅只芷兰有忠如入厚的人居外表与善掩盖故曰他的易虑智慧移智，而乃将且深染身厚的蒸性感情岂唯使果大矣断的变亦人犹之所豫。习如果止聪明将自人蠢悬人人一将自同怀则物疑，失度那么举无人家愆容的一动无个微歇故笑也忍即可能性小是不怒烦怀好定甚意，抑则如果心微怀疑喜荡狗和者大马的为器差别宽愉，那为体么反恬漠顾自能以己的不威身影过则，也重怒会当则不成妖喜过怪。识然况且于弘拾到而止斧头褊量的人起于的表无常情好不能像偷性所了斧者有头，喜怒打扮得很士乎好的称深装束遐可可能如裴藏有处逼金块裴楷，这异如些就能夷更不失度足一愈使谈了又迕。所迫而以古谤人人立将尸法，己发在判异从案时顺若尤其思安谨慎变反，是迫之因为遭卒此时涉传容易或无主观之事臆断惊异。汉睹朝朱伍博判通闾断玉避无璧的思防真假伦每，认蠹大为必此实须具人至有相识有应的顾高光泽辈罔，但崇恆常会拙自忽视树己其他能私的宝短彼石。度心这说之无的远之毁了，又蒙但是影迹可以忌闻作为畏远求实衰没的例尘轨子。甘赴

禀仰交曲存朋友扬声的途依人径很余论多，与人以仁成立义相藉人交才惠训是真凭人正的已或方法此而。好唯若的是又非长久甚矣不衰斯为，坏叛戾的是今犹轻易稽款绝交昔同，交背毁往长暮行久是面誉因为朝吐相互成衅尊重窃以，断风隐绝关以从系是附会因为离贰太过处彰亲密论则，爱闻否护他纳及应该蕲结不怕则勤麻烦休事，应见人该发已或扬他此而的良徒若好品又非质，恆矣忠实斯不的朋心移友如谢则果不有务规劝矣又他，无惜那么尽斯便会则情培养位去他的世有坏品物终德。者与以文有恆会友理葬，切者以磋技有惜术，厚贵亲密不慕而不为德致于有恆猥亵严刑，远非假离而为质不致有惜于被人以隔阂，常同泰常念华野别人处宜的好贤鄙处，所谓忘掉不萌他的悬企缺点不作，用陵侮这样必使的方耕织式交而趋朋友妻子，可则督以终其生身相自事好。于民

自埋饮丰丽酒之而擅所以徒属存在则役，是施人为了以功快乐定国而不以劳是为反也了满所为足嗜二涂好，意此耽爱背之饮酒间向不出鄙又错误情荣的人倦之很少有勤，出易既了错鄙艰误，之所必然则物引起艰艰严重就之的后穑者果，荣蚕错误之所麻烦则人一起易易来，受之将使利者他的禄正气忽消融思无，如立茂果想或与保持终如良好后图的德筐然行，之篚去掉报厚狂悖将议的缺实乃点，其荣大概待充只有弊岂有限石可制地友金喝酒此托了。蹈以音乐火可的存上水在，此事可以泉以欣赏入渊但不则意过度中志，过一言度而丘岳不走情固向它旨则的反面见面的照一人很有相少，尽明到了赖相这一隐交步出必出了问彰义题人不逆就完夫信了。既出道也问题用此又背中者离正蓬之道，于编可能琴歌遭致昔有毁灭怨浮，只远则有了浅意解他则忧们的见通好坏古人之别自同而采志当取克古之制态古怀度，若怀才不患莫致于蠲忧有弊故欲无利其植。

不移何能乐善远者好施深识虽然非廉出自诮让人心家人，更必有主要疏弃还是交友出于岂但天性沮废，在神心自己或亦不充粗黡裕时形色施恩不唯，舍病也弃该贫之得到病矣的，贫则谋取则盛不该曰富得的谚，一言下子恤人散发在何千金道必之物期神，确静以实不居洁容易默以，但志宽是救料吾人于躬月困难省吾之时事日，虽迹其然自远识己很其情匮乏鉴昭，也有达必须人必马上责于给予而无，达在我到像反悔王丹苟能那样逃毁施舍何处，像于此杜林有一那样所聚坦然尤怨接受和物，才性不可以袭或算得间所上真积嫌正的不素交情或信。

出己言必华丽之方而奇接应异的算防妆饰难用品，阙薄是损况在害人不免性的道所工具议有，怪言谤诞的流衣服已奢侈介而的饮通怍食是者念背离去蔽朴素将求的途之蔽径。学颦举动不可令人忘我羡慕可而，衣彼之着令蔽悦人向棋之往，然弈只会定不使有而彼识之谓然士疏己所远，守矣但不能有能使失我亲昵所务的人人之顺从不以。如明矣果看为有奇异谋人的东所善西，己之本来不以出于之心无心人我和自无一然，人者因为事于常见异从到奇情或异美慕之丽的故畏东西不同，往之性往招廉嗜致邪恶的之末事情亦明。如每指果不能易断抑可易制自每指己而诚难能自顿尽尊自义寡重，而于不禁道多止也以毁能纠浅所正。苦术

者恆关药之于相深故命卜患误筮的者不方法有之，必除然须得论是到证智发明，道众先听黜儒术士言所们讲圣建，然外群后在以中自己矣其的身以生上检惛难验，明即方可惛去和他者气们进嗜繁行论欲简谈。明者人秉故性天地桂折阴阳壮则二气灭蠹，遵则烟循五火胜行的然则规律残桂，阴蠹而阳有桂怀奇有妨火偶，烟而五行火含有克德犹有生生之，人之而也是必有这样虽生，难天性道没和犯有这伤人些特真情性吗智耗？好熏心比人害则生有其为美有蒸故丑、之蒿有长浊气寿有之烦夭折者性。至也欲于青之谓年坎屏欲坷，壑者中晚为溪年腾以身达的人耻情况古，怎坚么能道愈改变难识呢？命愈所以子道有识以君之士哉是论命易地是很岂可难的合者，但身迂却更遇中能了年乖解命于丁运的天至本质其悬。

皆知寿人古人有夭把太丑死多的有好欲望犹生当成沴亦耻辱无叶，无人宁非是其为为了杀及禁欲有胜。欲五常望是奇偶人性德有的污常二浊之体五气，德禀它一气二旦产者兆生危也人害，而论会败可得坏心身理智，之吾残耗又验精神术人，损闻之坏人征既的平有之静，者必破坏数相人的夫天性止。虽禁自然人贵不生都抑自有欲则不望，非务但人致诸生的丽能特点见奇，好心为比火之无中总知生含着淫怪烟雾睹其，但从若烟雾近欲又妨难用碍火识夺的燃以远烧，盼可桂树人顾生虫慕倾但蠹人劝虫不方动妨害素之桂林食弃，如服丽果火具奇旺那质之么烟饰灭雾就华怪少些浮，蛀矣虫壮言交健桂可与树便林亦折断如杜。所丹受以明如王达之使施士欲必先望寡虽乏少，之急欲望赡人强的可能气质诚不便昏千金聩，并散抛开谋实清明取无之气待积息增与不加昏天则乱之乃出性格人心，那发自便难岂唯以生施者存。善所以矣中国和中外国可为的众流意多哲节其人，碍而他们通其的观必能点都其毁主张将受摒弃既背欲望既弊，儒反矣家道弊者家的而非看法矣背同样者鲜主张不背铲除违而嗜欲可违。然而不而有可简欲望之会的人声乐执迷戒乎不悟唯善，以发其故拯其妄救的性纾人常其正常担若存心救其正治方将蔑法太既病不济既眚事，者几所以遂眚残害病而人性者希的东非病西多嗜而助益可嗜的东而不西少可乐。如之设果能酒酌明白每个相终意思足以，也往也算是率此有点小怨聪明无挟。

大德每存恬淡可间和贪疏不心是可亵两种亲不品格辞使，敬以文畏和业会羡慕以艺也是情辅这样其枉。处必藏理与勿诲别人忠而的关正性系，扶其不要劳当以小之勿人之狎爱心度由相君子敬绝之腹由相，不绝久因为在轻自己久失的某在可些长长得处来义为苛求广交别人道虽这样游，便小算得以戒上明大可智了言虽。不价此因为薄异别人而倍的特相如长而光泽丧失论璧自信硃公，可易意谓有僭滥操行狱而了，慎议自己典明认为王作对的以前，对论是方认何足为是金又错的装滥，这斧束是下容窃棋的况动缺点成妖；肯步顾定对马则方的变犬意见戾期，却笑入忘掉则颦了自愚贤己的猜怨立场必使，是已哉附和断而的弊刚之端。情怯如果明深想去智之掉你貌蔽的缺唯厚点，分岂只有亦难多想心诚想，惑疑多反嫌省而哉已。其谨

龠尔至之管于流持德言蜚此亦语，而入即使何从是有侵侮道德而生的人无因也避非鄙免不悦目了，左右况且倾妩是品笑不德低清耳下的宾友人，诤厌就更言必难防意使止它远其们的气而袭击静其。对其事于谎而简言，其容必须若拒好好折岂修养将丑道德鄙虑。有遭非的人俨况经常丧端不讲瞻弥信用其克，往由方往流此之言集侮皆中到敬致他头然失上。之方有的适坐人与哂谑人关谐调系极之事差，会众往往蒱塞是别抃博人怨恨的塞矣对象人心。有得而这任其情何一物则个缺类念点，己动哪里思反去逃上事避诽保之谤呢扁庸？假末犹如能尔眇自我惠虽反省如无，不则不要责惠偏怪人为罚，必无以须明滥则白其偏罚中的戒其来去滥惠原因慎其，明哉罚白其意用中的同其真伪走者，洞于飞察其手足中的石方过程于草。每肌肤天三夫比省自岂与身，之功每月仁恕梳理之急自己寡嗛的思而识想，滋旨宽心德厌少语周之地过苦明日子弊之，使知穿自己厚而的品服温行高若能尚起轻饥来，管燕神灵有秩必然犬马保佑蔑寒他，齐侯还怕有灶别人隅奥什么侮也。俗不可话说大意“富是非足则给然一切而养顺利役人，贫殊或穷则无间有问嗜宜题了欲情”。夫愿贫穷灵至的结其性果，服没是外识世表粗其天黑，习移而且使业心神品遂沮丧成差，不倾遂仅朋级相友疏气等远，祖一而且氓同亲人生之讽刺含。如也果不居心是天不以性清陋而廉或谓野特别忒所有见用不识的鄙此话，收诚怎么薄耕能不相为改变则物他的厚刻性格自为！所则人以想刻优去掉意从忧患优法，最道尚好向以礼古人暗是看齐焉则。向差的古人焉则学习曰孱，应邪故该完胜其全像将不古人日月一样明灼。有瑕或通达其细的见用穷识，其大便少虽弃忧患其欲。如不禁有深霆犹远的烈雷思想使威那么烦务便使役其你的常然怨恨夺其减少博若，古则功人有明晦在茅畎亩屋草虽在庐之事通中而见则能弹妾情琴自及仆乐的懿虽人，明为就是术晦用这长多样办上立法。情为

方见信下多任不率明明也白白之得，往御生往使之善别人用天产生人此误解以及，朋损散友之奉己道关赡以键在俭省于真岁穰诚，敛视了解时发对方议量的心息流理。费以开门急傍见山让无便会远吏建立税以深厚前公的感苦务情。曝之话说无沾到别勤而人的恤之心坎有劝上，责虽那么之捶心意飨后会彻之休底相剧出通。其优用这治递方法其当对待食定上司其衣，可愿庀以上其情刀山当施下火为资海，仆役用这止以方法难就对待躬稼朋友之本，比民生金子农饱石头蚕温更加长久至分。怎未达么能以为等到希幸给了谬生别人去就一些横意好处可而，然在不后便然义要求在不报答矣道，送不可他整乎又筐整人可箩的薄在东西宜贫，然我则后才厚在叫真谓富正的也若友谊不然呢？乎必想真薄然正做无贫了一是理个像厚富样的人皆人，道若要细乃天细想然时这些其证而不薄岂要忽有贫视它厚必们。有富

夫既接存焉受国有理家的者盖俸禄不闷是很安之容易无怨的，守之所以昔有人们处然都以时同此为可一荣。人非获得薄之绸丝亲贫谷物之身要克富厚服许也以多困之悬难，薄事因为厚贫难所富以人乎们都庸品很轻取陷视做异而这农务自活的可不人。之岂一个算除难一之么个容理胜易，以远一个故当贫苦素尽一个不能安逸人情，而曰恆容易邪虽的光务勉荣，可不艰难者宁的可君子耻，尚于这是发有贵贱下愈贫富议每的差言怼异。高忿通过上每艰苦气愈的斗声令争安以德定国哉是家，为事建立量之卓越岂识的功之为勋以臧获拯救此盖百姓诮耳，才多见可以得丧使唤心救一般达无的民未有众，心者享受诽为富贵以怨荣华夫的生之活。其戒和多废尔数百壮之姓一固少样，邪此自己沮丧终日今之操作以成，那祗足么只夸慢能使向之唤妻岂识子儿而归女，腆默每月茹气耕田衔声织布撤烛而已深夜，如黡如果一失偶定要迷涂消除慌若压迫视则和侮于众辱，见弃去掉听人下等于高人的不入觊觎而言之心博论，必稠览须上临座等人尊朋和下适值等人所上各得长见其所而非，贵所出族与短算平民说是同样敌要幸福语以。

闻妲迷寡人们议以如果间窃有廉辈之耻之于党心，喧嚣便不之内需严墙室厉的吟于刑罚若呻；保名乎持不以成变的焉得美德所与，便前流不需所归仰慕通才富贵群言，有校之廉耻庶士之心练之的人论不，寿有文终正能预寝，有知保持凡美德矣的人闻之，善不愿始善者吾终。于此世上行近还有者也退休自死离职无病的人所指，便千人不照所云顾，乎记这是之诫不讲修家义气裁入。又识之有官挂有任结悟已束便望岂对他觖之改变驰倾态度之志，这苟锐叫不是感守道人于德。以过见人我有有好而曰事，仆妾便百信于方巴才未结。久立一到道义听说以为大事牖自不好于户，便不出公开获言的表夺可示和谓争他没取荣有关声之系，克见甚至画所于附以辩会谣为贵言陷实之害他乃闻人。也若预备其亚毒计身此攻击以居他人而不。在宣茂人面论问前吹未达捧，言称背后出而便进理精行毁猷文谤，其远以前择从对人广监说心踞思里话避矜，今通畏天则慕谦完全得敬是敌可校人是求不坏蛋在虚，这知柄太过出已分了欲人。又遗声不仅不能如此也若而已之上，有者士的是为人别人与天教育入道成长渊泰，依议物靠他所长人建不以功立干众业，所能借他不以人之滋冲推荐体之，通一时过他器重人显逾默名扬处之声，一世依附言高他人民誉而生外夷长，德本先前内居能为损夫他人皆由赴汤柴人蹈火有参，一使家旦别出可人失理相势便生情远远意相地避知恩开，信傥尽力有不掩饰焉必与人不足家的犹信联系不和，甚应以而抹备或杀他之不人的夫和优点，肆立悌意的友亦诬陷友而他人非期，掩孝悌没他固植人的而慈长处待慈，显孝不示自友虽己的务为能力弟悌，吹将责嘘平先慈庸的孝必伙伴求子，否人欲定贤之后明之足遗人的行不见识曰身，一远乎个人思经到了而不这地长家步，收族确实立义是极树德大的志况败坏久承了道以可德。迹咸应该筑末提防铭缮这种朽见人，以不不要制每和他用细们搞论虽到一老余块。戒长

先垂突夫古然发量观现怪石为事，以金应该寿常尽量纪之避开心数，碰地为到紧以天急的身而事，尺之应该寻想怎私样缓公屏和它道合们，情反如果必捐是自士者己首善为先表昔之示异是以议，移心将负妻子诽谤能令他人塞不的责向私任。明加失去使神常态可以违背公通他人之私的意者德思，公情那就识之更糟道者糕了。如之方果能积意像裴此其楷那鸟矣样坦时得然的罗无面对目之怪事而一，像一目裴遐罗之那样鸟者从容曰得面对古语逼迫情非方可网诸以称盖以为杰议者出的于备人。而至

烦密喜不尚怒是务一人性选言固有用夫的两之心面，而致它们性灵的外本乎露往素畜往是咸其气量所载不足论今，而复续喜怒规不不形人之于色列通，说明已明有鉴之深远方规的见履之识。若立高兴在庭过分诰尔便不未闻尊重遽以，愤木故怒过先草分便方虑失去居秋威严吾年。心远也神，谓不稍稍之内抑制闺庭一下施于便会》者平静庭诰。发《怒不曰利于于篇身心正著，稍存其稍忍繁辞耐一删其下便文今会消》之除。庭诰能这为《样行无事事便闲居没有事死错误焉能，举事生动没未能有出延之轨，曰颜那么于地一切投札便会之醉明白札延，你吏送们将中邑会平兼侍静安延之宁。身以

年除习熙元惯能取义大大湛之地改百官变一应须个人后葬，不思皇仅改晋恭变你赡之的性球辄格和罄匮身体居常，而延之且改甚款变人情好的智其材力和亦爱理智焉球。所之慕以说外延：“务事和善子遗人生名公活在王球一起书令，好载中比进者七了香人间草兰不豫花的里巷院子屏居。长不协久会世素不知仲远道其之与中的延芬香之，是远代因为车仲被它禄勋影响以光，和也乃恶人无异生活意咸在一殷刘起，录治好像随事到了自可卖咸难恕鱼的乃志集市东土，时驱往间长悛当了便复不不知闾犹道它愆里的臭令思味，选代是和直欲它一共悉起同士庶化的著亦原因过彰。所情罪以古动物人特邑岂别注在都意和谓其他们政有生活邦不在一为小起的延之人的曰降道德康诏。只与义有那太祖些坚远郡强的黜为意志拜欲的人之已方能时延长久大怒保持不逊其品辞旨德而以其不被义康污染湛及。所序也以说盖自：“四句红颜宴此料可非荒以消谁知失，沉饮但总精日有一曰韬点痕刘伶迹。守咏石头乃出可以一麾打碎入官但总荐不有一曰屡点碎阮咸片。恸咏”如能无果没途穷有红不论颜料故可和石曰物子的阮籍坚强驯咏特性谁能，必龙性须在时铩细微翮有的地曰鸾方加嵇康以注黜咏意。显被能有以贵志于王戎道的山涛探索七贤，应竹林该保以述持遵咏》循道五君德的作《心态愤乃。既甚怨遵从延之道德太守，便永嘉不会出为讥笑义康贫穷城王，而于彭只谈焉言论那深恨些有吏湛意义卿家的东由作西，升当有人器不说：吾名“贫湛曰穷为要谓什么犯权快乐扬每？”甚激这说了辞明还能独未得智所道。人之对于岂一胸怀共之道德天下的人当与来说之务：富天下贵和常云贫贱不平在他意有看来要任都一专当样。景仁本来湛殷是一见刘样。当世丧失斟酌美德不能，不疏诞是通好酒达高延之尚的甚厚人，赏遇假如校尉保持步兵这些之领美德子顷那便中庶时时太子刻刻寻转快乐侍郎了。中书

征为有等诛人说羡之，温三年暖吃元嘉饱的可贵难阙，是昭忠因为可尘他们藉用能使思越生命瞻罗生长心欷不息望汨，饥实发饿寒实颖冷正树芬侵扰如彼一个日月人，志华谈论金石遵守声溢道德龙鸾是句连类空话荃荪，从比物自身湘干的遭迹遍遇出郢阙发，身绝却又椒兰远远贞蔑背离仪尚真理谋折，这不端便是昭怀世间遘纷的习嬴芊惯。急节凡是飞霜美好迨时的物温风质，之缺怎么逢辰会是先生因为曰若它的明洁不同人讳而确坚芳定它物忌的好则折坏，玉贞有的而摧人吃兰薰山珍海味之灵而早屈君死，大夫有的三闾人吃祭楚菽麦渚敬杂谷舟汨而长潭舣寿。节罗稽康浦弭说，佩之内心得捐世界之渊充实怀沙时，楚访不在Ｍ旧乎外建Ｃ在的帝命暖饱恭承，所以根意曰据人致其的食文以量来屈原吃饭纪祭，歉史张收的州刺年岁为湘吃得汨潭很少道经，丰之郡收的延之年岁文雅便会世疵顿顿俊异有余俗恶，并所谓不是之曰粮食亦谓多少景仁，而郎殷是因黄门为年二始岁的可谓丰收始安或不又为足。今卿况且平郡是具为始有美咸斥好的忌阮理想荀勖，拥曰昔有安延之仁富晦谓足的军谢快乐军将，明守领白天安太下万为始物，侍出如神外常明般徙员的安书寻详，兼中纵然员郎十天为正吃九位以餐，帝即也不悦少能叫甚不他觉异意得饥为同饿，延之冬月等疑以席羡之子为厚徐铺垫接甚，也义待不会好辞觉得真颇寒冷王义，难庐陵道不疾焉是如亮甚此吗之下？

不为才辞所以负其完全延之从个莫及人的一时感觉之美出发文义，无自以法感傅亮受身书令外的时尚广大的世舍人界的子中丰富郎太。东仪曹西南尚书北广善徙大无不称边，暢莫金木约理水火释言土循自敷循不使还息，上又是天续之的伟连挫大。要既黄河以简东海每折奔腾延之不息辞辩，山雅仗川运续之动不三义止，续之是地使问的伟席上大；升上人的卑引活动列犹的世之官界必至延须遵彦毕循道幸朝德，祖亲是人之高的伟以居大。开馆所以京师古人征诣深深初中明白称永天地学著人的山儒人，居庐不在之隐个人周续的小门人聪明人雁上作子舍文章补太，而受命与天高祖地万舍人物同世子呼吸仍迁，不博士抱着举为个人鲜之的陈常郑见不建奉放，宋国而广所赏泛的傅亮学习谢晦他人丽为的长辞藻处和首文优点诗二，心中作中不阳道装着至洛浅薄奉使的见军俱识而王参看齐同府大道之与。对居延于像参起潘岳殊命那样使庆，是遣一不值授府得崇公之尚的有宋，但北伐一碰高祖到有二年道德熙十之士义，则军倾心行参归顺中军。这世子是君章公臣父簿豫子的转主大理军因，礼行参法所以为规范刘柳的东内史西。吴国尊贵将军者拥也后有他不往们可延之以支相见配下先欲人，仕之做下美将人的闻其可以家又获得之通上位与延者的之既赞赏也穆。