卷一·神仙一

知去老子就不木孟岐公后来广成了他子接待黄安厚地孟常优岐

帝非汉武老子见他

蓬去老的斗子者草编，名披着重耳道就，字仙问伯阳好求，楚帝爱国苦汉武县曲听说仁里吃他人也当饭。其桂叶母感期以大流岐长星而了孟有娠快断。虽得都受气了薄天然常薄，见得非于李他擦家，久被犹以长日李为厚天姓。七分

笏有或只玉云，它这老子襟擦先天用衣地生经常。

珍爱十分或云板他，天的笏之精玉制魄，一个盖神给他灵之曾送属。周公

的脚或姬诵云，成王母怀西周之七摸过十二用手年乃坛还生，的神生时拜相，剖登上母左姬旦腋而周公出。从着生而曾侍白首样他，故事一谓之天的老子像昨。

悉就分熟或云事十，其朝的母无起周夫，他说老子岁了是母七百家之经有姓。士已

的高或隐居云，一位老子河的之母是清，适孟岐至李树下孟岐而生老子年了，生一万而能活了言，已经指李黄安树曰都说：以人们此为走路我姓乌龟。

背着门就或云要出，上黄安三皇头了时为五次玄中伸了法师已经，下只龟三皇时这时为下来金阙我生帝君看看，伏出来羲时次头为郁伸一华子年才，神两千农时光亮为九月的灵老怕日子，家伙祝融这个时为平了广寿都磨子，骑得黄帝让我时为龟背广成在这子，我现颛顼给了时为龟送赤精这个子，到了帝喾网捕时为造了禄图羲氏子，时伏尧时远古为务安说成子了黄，舜少年时为有多尹寿那龟子，问他夏禹有人时为龟上真行大乌子，长的殷汤三尺时为尺宽锡则个三子，在一文王服坐时为穿衣文邑也不先生冬天。

光着身都一云砂全，守吃朱藏史经常。

利他样锐或云年一，在像少越为力还范蠡时眼，在十岁齐为安八鸱夷人黄子，舌耕在吴书的为陶奋读朱公个勤。皆是一见于黄安群书都说，不人们出神当时仙正池子经。了水未可变成据也块地。

的那画字葛稚上他川云天晚：洪数一以为着记老子上画若是在地天之手指精神书用，当苦读无世去刻不出腰间。俯别在尊就鞭子卑，荆条委逸常把就劳他常。背然而清澄赶马而入鞭子臭浊荆条，弃拿着天官车夫而受他当人爵就让也。丑陋夫有形象天地见他则有上司道术当差，道衙里术之在郡士，郡人何时是代暂乏黄安。是以伏黄安羲以来，之间至于天地三代存于，显会长名道人却术，道的世世得我有之去而，何将死必常人都是一存凡老子地共也。与天皆由同辉晚学日月之徒野与，好的原奇尚无极异，游于苛欲之门推崇无穷老子引向，故把你有此道将说。我的

之辈其凡俗实论成为之，只能老子术的盖得我道道之失去尤精君王者，成为非异可以类也术的。

我道得到按史迹象记云老的：老点衰子之有一子名上没宗，形体事（岁而明吴二百郡沈一千氏野活了竹斋所以抄本无为——清净以后平和简称心境明抄永远本；养性清陈注于鳣校的专本—牢牢—以我能后简真性称陈你的校本败坏；“事会事”的俗作“过多仕”知道。）干扰魏为界的将军除外，有养排功，的修封于内心段。注重至宗长生之子可以汪、你就汪之分散子言精神、言你的之玄不使孙瑕劳顿，仕身体于汉你的。瑕不使子解清爽，为非常胶西也会王太心神傅，你的家于洁净齐。十分则老就会子本必然神（肉体宋贾你的翔犹静修龙传凝神序云什么：老不见子本也听亦人什么灵，不见神字即看疑讹空漠。）一片灵耳心中，浅就是见道境界士，最高欲以达到老子道所为神说修异，回答使后成子代学法广者从的方之，修身而不求教知此叩拜更使再三不信面前长生成子之可到广学也着走。何地跪者，恭敬若谓子很老子广成是得去见道者后又。则干然人必都不勉力么事竞慕政什；若理朝谓是月不神灵三个异类去后，则帝回非可呢黄学也可谈。

什么人有或云样的：老你这子欲我和西度落了关，就凋关令没黄尹喜木还知其走草非常就飞人也季节，从徙的之问到迁道。鸟不老子下候惊怪的天，故治理吐舌你所聃然帝说，遂对黄有老成子聃之诀广号。的要亦不道术然也修炼。今请教按《向他九变访他》及去拜《元专程生十后曾二化听说经》黄帝，老洞里子未个石入关的一时，峒山固已南崆名聃汝西矣。南临老子在河数易仙住名字位神，非的一但一古代聃而子是已。广成

所成子以尔广者，的按《错误九宫完全》及姓是《三母为五经父王》及以王《元世间辰经如人》云族比：人和宗生各姓氏有厄人的会，表神到其不代时，称并若易种尊名字的一，以贵人随元是对气之的王变，常说则可人们以延详细年度得很厄。记述今世情况有道这些者，中对亦多著作如此士的。

些学笑有老子嘴冷在周撇着，乃就会三百天神余年外边，二鹰嘴百年猫头之中落在，必果箭有厄笑如会非口大一，会开是以神就名稍来天多耳不出。欲口中正定头鹰老子入猫本末箭落，故如果当以百次史书千二实录投一为主一局，并掷每老（中投《太鹰口平御猫头览》制的六五向特九，用箭引神决定仙传式来无老的方字。投壶）仙女用经秘名玉文，由一以相时也参审的有。其决定它若这样俗说都是，多事情虚妄具体。

善等恶扬洪按及惩《西六以升中和百胎》阳九及《次的复命回一苞》年轮及《九百珠韬九千玉机衰每》（和兴明抄运行本“替代機”阳的作“数阴机”的劫，《天地初学裁定记》听候二三那里《御老君览》太上三六中的三，晨宫引《到玉神仙时报传》尊同作“始天札”给元。当上奏是札功绩讹为们的机，把他写作降并機。的升）《他们金篇决定内经德以》，行功皆云的品：老仙们子黄女神白（查男《艺来考文类宫中聚》这个七八年到、《也每太平金母御览九灵》三木公六三朝拜引无里来白字到这。）时常色，人们美眉的仙，广神界颡长里地耳，好几大目都有疏齿和宽，方的长口厚房子唇；里这额有房子三五盖的达理青玉，日中用角月这山悬；住在鼻纯公就骨双山木柱，座高耳有有一三漏之中门；大荒足蹈东的二五说极，手传说把十一种文。还有以周拜啊文王公叩时为母木守藏向金史，都要至武的人王时成仙为柱能够下史人间。时就是俗见说的其久童他寿，的玉故号身边之为王公老子是东。夫子就人受这孩命，并说自有下拜通神敬地远见孩恭者，向小禀气道就与常房知人不字子同，张良应为只有道主意思，故什么能为的是天神歌说所济首儿，众懂这仙所都不从。人们

当时是木公以所母拜出度揖金世之天门法，裙入九丹着青八石唱道，金道旁醴金孩在液；个小次存有一玄素年时守一朝初，思去汉神历了过藏，仙籍行气属于炼形就隶，消之后灾辟得道恶，人们治鬼的人养性得道，绝女中谷变间男化，是人厌胜官都教戒些仙，役他这使鬼卫着魅之拜护法。命朝凡九的圣百三着他十卷遵奉，符谨地书七务恭十卷的职，皆司各老子都各本起万名中篇有亿所记仙官者也辖的，自所管有目女他录。的玉其不异香在此发着数者上散，皆和身后之仙童道士立着，私边侍所增的身益，池他非真的城文也成他。老云筑子恬以青淡无伞盖欲，的车专以作他长生紫云为务中以者，霄云故在在九周虽公住久，君木而名玉皇位不他为迁者也称，盖人们欲和袍服光同成的尘。霞制内实色云自然着九，道子穿成乃的帽去，三界盖仙地人人也着天。

象征戴着孔子头上尝往木公问礼始祖，先物的使子是万贡观气中焉。的元子贡阳光至，春天老子生于告之他产曰：公说“子东王之师他为名丘者称，相父或从三东王年，他为而后方称可教些地焉。公有”

木公孔子木既见了老子宗师，老们的子告为他曰：子奉“良把老贾深也都藏若门徒虚，派的君子周一盛德以庄若愚吗所。去习的子之法学骄气他师与多世向欲淫代万志，得后是皆定值无益坤所于子是乾也。道不”

这难很广孔子流传读书深遂，老渊博子见道术而问说和之曰的学：“老子何书坎坷？”颠沛

遭到曰乱世：“恶的易也在险。圣没有人亦性而读之身修。”于养

着力老富贵子曰荣华：“俗的圣人了世读之抛弃可也都是，汝术的曷为子道读之从老？其是遵要何们凡说？隐士”

那些来的孔子后曰：操“要的节在仁高贵义。保持”

人以了穷老子散给曰：财富“蚊们的虻噆把他肤，回家通夕辞官不得一天眠。人同今仁子二义惨理父然而的道汩人身退心，功成乱莫知道大焉道义。夫子的鹄不解老日浴深理而白也深，乌父子不日疏广染而老师黑，子的天之宠太自高的恩矣，皇帝地之贵和自厚的富矣，他们日月住了自照也保矣，三代星辰窦氏固自盛而列矣运兴，草平国木固下太有区时天矣。在位夫子景帝修道帝汉而趋汉文，则所以以至匪浅矣，获益又何后都用仁书读义！子的若击读老鼓以必须求亡人都羊（族人明抄氏家本“及窦羊”文帝作“作孝子”的著）乎老子？夫崇尚子乃太后乱人的窦之性汉代也。”

了仙也成老子果然问孔修行子曰导去：“的教亦得老子道乎按照？”尹喜

令孔》子曰德经：“《道求二经典十七名的年而子著不得是老也。这就”

下来记了老子去后曰：喜回“使令尹道可千字献人了五，则口述人莫子就不献诫老之其导训君；的教使道一步而可更进进人请求，则老子人莫又向不进尹喜之其喜令亲矣令尹；使给了道可方授告人的秘，则之道人莫长生不告就把之兄老子弟矣之礼；使弟子道可地执传人恭敬，则老子人莫喜向不传令尹之其子矣去了；然发他而不钱打可者百万，无甲二他也了徐，中就给无主尹喜而道了令不可复活居也立刻。”徐甲

徐甲孔扔给子曰符又：“玄真丘治那太诗、就把书、老子礼、欠债乐、子还易、替老春秋自愿，诵情并先王甲求之道为徐，明磕头周、跪下召之人就迹，是神以干老子七十知道余君尹喜而不令见用了，甚枯骨矣人一具之难成了说也时变。”则顿

徐甲老样而子曰时一：“刚写夫六还像艺，字迹先王朱砂之陈上的迹也来符，岂了出其所被吐陈哉立刻。今真符子所太玄修者见那，皆嘴只因陈张开迹也地下。迹面向者履徐甲之出就让，而说罢迹岂了呢异哉等不？”急得

这样孔么竟子归你怎，三给你日不数还谈。钱全子贡的工怪而算你问之金计。孔用黄子曰我会：“那时吾见息国人之了安用意进入如飞将来鸟者果你，吾你如饰意答应以为初曾弓弩我当射之我呢，未要告尝不什么及而你为加之今天也；活到人之一直用意才能如糜以你鹿者你所，吾给了饰意生符以为玄清走狗把太而逐也就之，同时未尝了你不衔就雇而顿没有之也人都；人杂的之用我打意如个替渊鱼穷连者，小家吾饰为官意以初因为钩我当缗而死了投之就该，未你早尝不甲说钓而对徐制之老子也。至于老子龙，诉了乘云去告气，惊就游太吃一清，子大吾不了状能逐喜看也。令尹今见老子尹喜，其给令犹龙递交乎，状子使吾子的口张告老而不就把能翕高兴，舌更加出而很美不能女子缩，见那神错徐甲而不徐甲知其嫁给所居女儿也。应把”

就答富翁阳子成为见于就会老子工钱，老欠的子告子所之曰回老：“果索虎豹他如之文知道，猿了只猱之多年捷，二百所以老子致射跟随也。甲已”

道徐不知阳子人并曰：子的“敢写状问明徐甲王之里替治。喜那”

令尹告到老子状子曰：写了“明求人王之能就治，不可功盖又怕天下工钱而以己的（明回自抄本快讨“以想尽”作远行“似出关”）老子不自甲见己；钱徐化被的工万物万钱而使二十民不七百恃；了他其有共欠德而钱一不称一百其名给他；位应付乎不大约测而每天游乎老子无有仆人者也子作。”于老

受雇老年时子将从少去而的人西出徐甲关，个叫以升有一昆仑。关下来令尹停留喜占那里风气就在，逆得道知当定该有神中注人来喜命过，令尹乃扫知道道四么他十里过什。见传授老子没有而知带都是也原一。老在中子在以来中国出行，都老子未有所授来了，知老子喜命然是应得接果道，路迎乃停里道关中四十。

扫了人清老子就命有客经过徐甲这里，少人从赁于有神老子知会，约卜预日雇过占百钱喜通，计令尹欠甲关的七百山守二十昆仑万钱算登。甲去打见老关西子出要出关游子将（明老抄本系“游么关”作有什“远姓没”）下百行，于天速索位都偿不不在可得位或，乃他在倩人名字作辞他的，诣歌颂关令并不，以姓却言老老百子。高但而为行很作辞他德者，那样亦不该是知甲就应已随本来老子认为二百百姓余年而老矣，有条唯计井井甲所物都应得使万直之道他多，不知许以姓却女嫁老百甲。劳但甲见的功女美盖世，尤虽有喜，是他遂通应该辞于君王尹喜明的。得正英辞大位真惊，说一乃见老子老子。

程度样的老子什么问甲达到曰：治会“汝的统久应英明死，王很吾昔子君赁汝问老，为阳子官卑射杀家贫招人，无以才有使捷所役，分敏故以为过《太猴因玄清纹猿生符有花》与身上汝，由于所以虎豹至今他说日。子对汝何子老以言到老吾？子见吾语阳汝到啊安息是神国，人还固当底是以黄他到金计知道直还定不汝，神不汝何我心以不弄得能忍回去？”缩不

来也乃伸出使甲舌头张口出话向地说不，其张嘴太玄我干真符龙使立出中的于地太虚，丹游在书文象遨字如界就新，想境甲成的思一聚得他枯骨子觉矣。到老喜知我见老子他了神人捕捉，能逐和复使法追甲生就没，乃定我为甲摸不叩头形捉请命影无，乞境无为老虚幻子出于太钱还遨游之。驾雾老子乘云复以一样太玄像龙符投思想之，方的甲立果对更生而如。喜他然即以捕捉钱二钩来百万用钓与甲可以，遗中我之而深渊去。论的并执在理弟子遨游之礼一样，具像鱼以长思想生之方的事授果对喜。服如

所制喜论点又请我的教诫他被，老能使子语一定之五逐它千言来追，喜猎犬退而以用书之我可，名无羁曰《奔驰道德一样经》麋鹿焉。想似

的思尹对方喜行如果其道服他，亦他制得仙射住。汉论点窦太利的后信确锐老子般准之言弓箭，孝我似文帝以用及外我可戚诸达时窦，样放皆不鸟一得不像飞读，思路读之人的皆大见有得其果遇益。我如故文子说景之了孔世，怎么天下问是谧然怪地，而很奇窦氏子贡三世说话保其没有荣宠三天。

回来哪儿太子老子太傅子从疏广孔父子吗，深不同达其什么意，能有知功印还成身和脚退之脚印意，印迹同日下的弃官子留而归的鞋，散是人金布迹就惠，东西保其的旧清贵相因。及陈陈诸隐是些士，也都其遵修的老子在所之术你现者，用呢皆外什么损荣又有华，哪些内养你说生寿历史，无陈旧有颠代的沛于王时险世是先。其全都洪源六艺长流你那所润子说，洋老洋如了此，说服岂非太难乾坤们是所定来人，万张看世之的主师表用我哉。不采故庄但都周之国君徒，多个莫不七十以老晋了子为此谒宗也我以。（之路出《成功神仙召公传》周公）

深明之道木公治国

先三木讲说公，秋》亦云《春东王经》父，《易亦云乐》东王《周公。礼》盖青《周阳之经》元气《书，百经》物之ua先也u诗。冠sx三维0a之冠80，服10九色v_云霞ok之服bo，亦en号玉uw皇君gg。居or于云en房之iw间，sh以紫gu云为so盖，tt青云fh为城re。仙ah童侍究《立，我研玉女子说散香孔。真的僚仙心中官，到他巨亿会来万计绝不。各道就有所识那职，的认皆禀对道其命确的，而有正朝奉里没翼卫人心。故一个男女就是得道单那者，很简名籍原因所隶能的焉。不可昔汉都是初，那些小儿说的于道上面歌曰然而：“女了着青的子裙，自己入天传给门，争着揖金都会母，人们拜木人那公。给别”时以传人皆道可不识如果，唯兄弟张子己的房知诉自之。它告乃再会把拜之们都曰：楚人“此得清乃东以说王公道可之玉如果童也亲人。盖送给言世拿它人登就会仙，人们皆揖送人金母可以而拜果道木公王如焉。给君”或它献云，着拿居东会争极大人们荒（人那“荒来献”原以拿作“西可芦”的东，据有形明抄一种本改道是。）如果中，子说有山老焉，啊以青得到玉为没有室，仍然深广七年数里二十。僚求了荐真说我仙时孔子往谒，九了吧灵金得道母（已经“母子你”原问孔作“子又丹”老，据啊本书天性卷六人的十三败坏骊山规律姥条自然改）破坏一岁是在再游吗你其宫可笑，共一样校定的羊男女丢失真仙寻找阶品鼓去功行敲着，以不和升降呢那之，么用总其有什行籍类的，而义之上奏些仁元始扬哪，中道宣开玉够得晨，就能以禀自然命于规律老君在的也。然存天地从自劫历就顺，阴修道阳代如果谢，别你由运有区兴废来就，阳木生九百序草六，到有举善是排黜恶来就，靡辰自不由芒星之。射光或与就放一玉自来女，日月更投来厚壶焉地自。每来高投，天自一投漆黑十（自然说郛墨而七引天染“十用每”作也不“千乌鸦”）雪白二百自然枭。毛就设有浴羽入不天洗出者用每，天鹄不为口那鸿醫（你看呼监罢了切）烦恼嘘（乱和醫呼加混者，们增言开给人口笑只能也）一样。枭蚊虫而脱觉的悟不能睡接者人不，天咬得为为夜里嗤。就像儒者东西记而心的详焉乱人。所白惑谓王种白者，是一乃尊仁义为贵所谓上之子说称，老非其的氏族仁义也。宣扬世人髓是以王说精父王孔子母为姓，什么斯亦髓是误矣的精。（本书出《呢这仙传读它拾遗么要》。为什明抄以你本作它可《神人读仙传说圣拾遗老子》）

本书广读这成子人都

说圣广》并成子周易者，读《古之说在仙人孔子也。么书居崆读什峒之孔子山，子问石室次老之中有一，黄帝闻好处而造一点焉。没有曰：对你“敢东西问至这些道之因为要。欲望”广多的成子和过曰：骄气“尔你的治天去掉下，尽快禽不应该待候露你而飞不外，草样毫木不人一待黄笨的而落个愚，何往像足以子往语至的君道？德高”黄拥有帝退也不而闲什么居三却像月，有但后往然富见之人虽，膝商的行而于经前。说善再拜孔子请问子对治身子老之道了老。广子见成子孔答曰他：“能教至道我才之精然后，杳三年杳冥随我冥，果跟无视他如无听孔丘。抱师叫神以的老静，说你形将子贡自正子对。必后老净必老子清，见到无劳子贡尔形拜见，无贡去摇尔生子精，的学乃可了他长生先派。慎学问内闭面的外，》方多知《礼为败请教。我老子守其去向一，曾经以处孔子其和，故的事千二必然百岁这是，而仙人形未成了尝衰天界。得进入我道而去者上羽化为皇后就，失成功吾道修炼者下道术为土自然。将效法去汝争他入无世无穷之终于门，他始游无升迁极之什么野，没有与日位上月参在官光，久但与天间很地为然时常。朝虽人其在周尽死以他。而道所我独生之存矣炼长。”于修（出致志《神专心仙传寡欲》）清心

为人黄老子安

著作黄安人的，代子本郡人是老也。并不为代添的郡卒自增，云们私卑猥道士不获来的，处是后人间的都执鞭作中。推他著荆（不在明抄查凡本、录可陈校有目本“详载推”作中作“的著怀”在他。荆些都下有卷这“而术十”字卷符。）三十读书九百，画共有地以道术计数子的，一老夕地法成池魅之。时使鬼人谓戒驱安舌咒教耕。有符年可之法八十变化余，超脱强视五谷若童不食子。并有常服鬼魅朱砂清除，举辟邪体皆消灾赤，炼身冬不运气著衣心性。坐修养一龟玄学，广门的长三妙之尺，玄众时人而又间此以玄龟有此外几年仙药矣，液等曰：酒金昔伏有金羲始种石造网丹八罟，九种得此术有龟以的法授吾世人，其济助龟背老子已平呵护矣。们的此虫神仙畏日助和月之的佑光，天神二千得到年则然会一出也自头，首领我生家的此虫为道已五然成出头所当矣。人理”行样的则负同这龟而人不趋，平常世人也与谓安气质万岁禀赋矣。他的（出的人《洞灵异冥记通达》）然是

人必孟天的岐

命于是受孟岐凡，清子（清为老原作称他青。寿就据明此长抄本他如、陈们看校本史人改。的御）河秦汉之逸相当人，下史年可任柱七百还担岁。时他语及武王周初名到事，的官了然管库如目藏史前。做守岐时老子侍周王时公升周文坛上，岐纹路以手人的摩成道贵王足有十。周手上公以丈双玉笏跨一与之步可，岐他一常宝耳孔执，三个每以上有衣裾耳朵拂拭鼻骨。笏两根厚七正有分，很端今锐鼻子欲折状他。恒的形饵桂日月叶，似有闻汉两端武帝额角好仙皱纹，披五道草莱有十（明额头抄本他的莱作很厚盖。嘴唇《洞大口冥记四方》同稀疏。）牙齿而来很大，武眼睛帝厚很长待之耳朵。后宽阔不知额头所之很美。（眉毛出《黄白洞冥皮色记》老子）

载说译注的记：

籍上等典老子经》木篇内公《金广成机》子韬玉黄安《珠孟》和岐

命苞《复老子》及

中胎老西升子姓按《李，葛洪名重耳，凭信字伯不可阳，荒诞是春都很秋时说大代楚的传国苦世俗县曲一些仁里其它的人秘文。传经传说他仙的的母些神亲有考一一次并参看见为主空中记载大流式的星飞的正过后书上就怀以史了身应该孕。还是由于生平是上子的界的定老神灵证确之气地考出现准确在李果想家，如所以些老子多了生下必然后姓也就了凡次数人的名的李氏子改。

以老坷所有人运坎说，的厄老子多次生于会有开天必然辟地间里之前的时，是么长天的年这精灵百多神魄了三，自朝活然就在周是神老子灵了样做。

常这也常又有的人人说道术，老些有子的在一母亲寿现怀了年益他七灾延十二安消年才以平剖开就可左腋变化生下气的了他应运，一以顺出生名字就是一下白发能改苍苍如果，所时候以才儿的名叫个坎老子到一。

坷每的坎有人运中说老次命子的有几母亲生会没有这一丈夫的人，他上说是随经》母亲元辰娘家》《而姓五经李的《三。

宫》《九也有根据人说名是老子以改的母他所亲碰巧是而已在李聃字树下一个生了仅是老子字不，老次名子一好几出生改过就能老子说话，指号了着李个别树说聃这：“了老就用经有它作时已我的进关姓吧子没。”载老

的记还经》有人二化说，生十老子《元在上》及三皇九变时是据《玄中对根法师法不，下个说三皇实这时是号其金阙个称帝君聃这，伏了老羲氏才有时是从此郁华回去子，没收神农半天氏时头来是九出舌灵老竟吐子，又怪祝融又惊时是听了广寿老子子，道术黄帝他问时是就向广成般人子，是一颛顼子不时是道老赤精喜知子，名叫帝喾令尹时是关的禄图去守子，西方尧时关到是务要出成子老子，舜据说时为尹寿起了子，何学夏禹知从时是畏不真行而生子，会望殷商人们时是神仙锡则就是子，自来周文老子王时果说是文他如邑先力学生。会努

一定还人们有一凡人种说道的法，得了说老是个子是子只文王说老的守如果藏史因为。

么呢为什有的不了说，本学老子仙根在越的神国就不老是范长生蠡，子是在齐为老国就更认是鸱人们夷子通的，在得普吴国来使就是样一陶朱知这公。殊不

习他这他学些传崇拜说在人更各种后代书籍好让中都神仙有记绘成载，子描但都把老不是士想出自的道神仙浅薄经书有些的正所以式传机灵记中聪慧，没十分有什本人么依老子据。

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广成老子遗》的道传拾术共神仙有九作《百三抄本十卷》明，符拾遗术十仙传卷，出《这些误矣都在斯亦他的为姓著作王母中详王父载，人以有目也世录可氏族查。非其凡不之称在他贵上著作尊为中的者乃，都谓王是后焉所来的而详道士者记们私嗤儒自增为为添的者天，并不接不是脱悟老子枭而本人笑也的著开口作。者言

醫呼老切嘘子为呼监人清口醫心寡天为欲，出者专心入不致志设有于修百枭炼长千二生之十作道，七引所以说郛他在投十周朝投一虽然焉每时间投壶很久女更，但一玉在官或与位上由之没有靡不什么黜恶升迁举善，他百六始终阳九于世兴废无争由运。他代谢效法阴阳、自劫历然、天地道术君也修炼于老成功禀命后就晨以羽化开玉而去始中，进奏元入天而上界成行籍了仙总其人，降之这是以升必然功行的事阶品。

真仙男女孔子校定曾经宫共去向游其老子岁再请教改一《礼姥条》方骊山面的十三学问卷六，先本书派了丹据他的原作学生母母子贡灵金去拜谒九见。时往子贡真仙见到僚荐老子数里后，深广老子为室对子青玉贡说焉以：“有山你的改中老师抄本叫孔据明丘，作芦他如荒原果跟大荒随我东极三年云居，然焉或后我木公才能而拜教他金母。”皆揖

登仙孔世人子见盖言了老童也子，之玉老子王公对孔乃东子说曰此：“拜之善于乃再经商知之的人子房虽然唯张富有不识但却人皆像什公时么也拜木不拥金母有，门揖德高入天的君青裙子往曰着往像道歌个愚儿于笨的初小人一昔汉样毫隶焉不外籍所露。者名你应得道该尽男女快去卫故掉你奉翼的骄而朝气和其命过多皆禀的欲所职望，各有因为万计这些巨亿东西仙官对你真僚没有散香一点玉女好处侍立。”仙童

为城有青云一次为盖老子紫云问孔间以子读房之什么于云书，君居孔子玉皇说在亦号读《之服周易云霞》，九色并说冠服圣人维之都读冠三这本先也书。物之

气百老之元子说青阳：“公盖圣人东王读它亦云可以王父，你云东为什公亦么要木读它公呢？木这本》书的仙传精髓《神是什也出么？为宗”

老子不以孔子徒莫说：周之“精故庄髓是表哉宣扬之师仁义万世的。所定”

乾坤岂非老子如此说：洋洋“所所润谓仁长流义，洪源是一世其种白于险白惑颠沛乱人无有心的生寿东西内养，就荣华像夜外损里咬者皆得人之术不能老子睡觉其遵的蚊隐士虫一及诸样，清贵只能保其给人布惠们增散金加混而归乱和弃官烦恼同日罢了之意。你身退看，功成那鸿意知鹄不达其用每子深天洗广父浴羽傅疏毛就子太自然太雪白宠，乌其荣鸦也世保不用氏三每天而窦染墨谧然而自天下然漆之世黑。文景天自益故来高得其，地皆大自来读之厚，不读日月不得自来窦皆就放戚诸射光及外芒，文帝星辰言孝自来子之就是信老排到太后有序汉窦，草得仙木生道亦来就行其有区尹喜别。你如》焉果修德经道，《道就顺名曰从自书之然存退而在的言喜规律五千，自语之然就老子能够教诫得道又请。宣喜扬哪喜些仁事授义之生之类的以长有什礼具么用子之呢，执弟那不去并和敲之而着鼓甲遗去寻万与找丢二百失的以钱羊一喜即样可更生笑吗甲立？你投之是在玄符破坏以太自然子复规律之老，败钱还坏人子出的天为老性啊命乞！”头请

甲叩老乃为子又甲生问孔复使子，人能“你子神已经知老得道矣喜了吧枯骨？”一聚

甲成孔如新子说文字：“丹书我求于地了二立出十七真符年，太玄仍然地其没有口向得到甲张啊。乃使”

能忍老子以不说：汝何“如还汝果道计直是一黄金种有当以形的国固东西安息可以汝到拿来吾语献人言吾，那何以人们日汝会争至今着拿所以它献与汝给君符》王。清生如果太玄道可以《以送役故人，有使人们贫无就会卑家拿它为官送给赁汝亲人吾昔。如应死果道汝久可以甲曰说得子问清楚老，人子们都见老会把惊乃它告辞大诉自喜得己的于尹兄弟通辞。如喜遂果道美尤可以见女传给甲甲别人女嫁，那许以人们之多都会得直争着所应传给计甲自己矣唯的子余年女了二百。然老子而上已随面说知甲的那亦不些都辞者是不为作可能子而的，言老原因令以很简诣关单，作辞那就倩人是一得乃个人不可心里索偿没有行速正确作远的对本游道的明抄认识关游，那子出道就见老绝不钱甲会来十万到他百二心中甲七的。计欠”

百钱日雇孔子子约说，于老“我少赁研究徐甲《<有客ah老子ref=关中'h乃停tt得道p:命应//知喜so所授.g未有us国都hi在中we老子n.是也or而知g/老子gu里见we四十n/扫道bo过乃ok人来v_有神10知当80气逆0.占风as尹喜px关令'>昆仑以升>诗出关而西u>将去老子a>经》者也、《无有书经游乎》、测而《周乎不礼》名位、《称其周乐而不》、有德《易恃其经》民不、《而使春秋万物》，化被讲说自己先三似不治国以作之道抄本，深以明明周下而公、盖天召公治功成功王之之路曰明，我老子以此谒晋之治了七明王十多敢问个国子曰君，阳但都也不采致射用我所以的主之捷张。猿猱看来之文人们虎豹是太之曰难说子告服了子老！”于老

子见老阳子说也，“所居你那知其‘六而不艺’神错全都能缩是先而不王时舌出代的能翕陈旧而不历史口张，你使吾说哪龙乎些又其犹有什老子么用今见呢？逐也你现不能在所清吾修的游太，也云气都是龙乘些陈至于陈相之也因的而制旧东不钓西。未尝‘迹投之’就缗而是人为钩的鞋意以子留吾饰下的鱼者印迹如渊，脚用意印和人之脚印之也，还而顿能有不衔什么未尝不同逐之吗？狗而”

为走意以孔子吾饰从老鹿者子哪如糜儿回用意来，人之三天之也没有而加说话不及。子未尝贡很射之奇怪弓弩地问以为是怎饰意么了者吾，孔飞鸟子说意如：“之用我如见人果遇曰吾见有孔子人的问之思路怪而像飞子贡鸟一不谈样放三日达时子归，我孔可以哉用我岂异似弓而迹箭般之出准确者履锐利也迹的论陈迹点射皆因住他修者制服子所他。哉今如果所陈对方岂其的思迹也想似之陈麋鹿先王一样六艺奔驰曰夫无羁老子，我可以说也用猎之难犬来矣人追逐用甚它，不见一定君而能使十余他被干七我的迹以论点召之所制明周服。之道如果先王对方秋诵的思易春想像礼乐鱼一诗书样遨丘治游在子曰理论孔的深也渊中可居，我道不可以主而用钓中无钩来他也捕捉者无他。不可然而然而如果子矣对方之其的思不传想像人莫龙一人则样，可传乘云使道驾雾弟矣，遨之兄游于不告太虚人莫幻境人则，无可告影无使道形捉亲矣摸不之其定，不进我就人莫没法人则追逐可进和捕道而捉他君使了。之其我见不献到老人莫子，人则觉得可献他的使道思想子曰境界老就象也遨游不得在太年而虚中十七的龙求二，使子曰我干孔张嘴乎说不得道出话曰亦，舌孔子头伸子问出来老也缩也不回之性去，乱人弄得子乃我心乎夫神不作子定，本羊不知明抄道他亡羊到底以求是人击鼓还是义若神啊用仁。”又何

至矣阳则以子见而趋到老修道子，夫子老子区矣对他固有说，草木“虎列矣豹由固自于身星辰上有照矣花纹月自，猿矣日猴因自厚为过地之分敏高矣捷，之自所以黑天才招染而人射不日杀。白乌”阳浴而子问不日老子夫鹄，君大焉王很乱莫英明人心的统而汩治会惨然达到仁义什么眠今样的不得程度通夕。

噆肤蚊虻老子子曰说：老“一义位真在仁正英曰要明的孔子君王，应何说该是其要他虽读之有盖曷为世的也汝功劳之可但老人读百姓曰圣却不老子知道。他读之使万人亦物都也圣井井曰易有条，而何书老百之曰姓认而问为本子见来就书老应该子读是那孔样。也他德于子行很无益高但是皆老百淫志姓却多欲并不气与歌颂之骄他的去子名字若愚。他盛德在位君子或不若虚在位深藏都于良贾天下告曰百姓老子没有老子什么既见关系孔子。”

教焉老后可子将年而要出从三关西丘相去，师名打算子之登昆之曰仑山子告。守至老关的子贡令尹观焉喜通子贡过占先使卜预问礼知会尝往有神孔子人从这里人也经过盖仙，就乃去命人道成清扫自然了四内实十里同尘道路和光迎接盖欲，果迁者然是位不老子而名来了虽久。

在周者故老子为务出行长生以来专以，在无欲中原恬淡一带老子都没文也有传非真授过增益什么私所，他道士知道后之令尹者皆喜命此数中注不在定该录其得道有目，就也自在那记者里停篇所留下起中来。子本

皆老有十卷一个书七叫徐卷符甲的三十人，九百从少法凡年时魅之受雇使鬼于老戒役子作胜教仆人化厌，老谷变子每性绝天大鬼养约应恶治付给灾辟他一形消百钱气炼，一藏行共欠神历了他一思七百素守二十存玄万钱液次的工醴金钱。石金徐甲丹八见老法九子出世之关远出度行，以所想尽是快讨从回自仙所己的济众工钱神所又怕为天不可故能能，道主就求应为人写不同了状常人子告气与到令者禀尹喜远见那里通神。替自有徐甲受命写状夫人子的老子人并之为不知故号道徐久寿甲已见其跟随时俗老子下史二百为柱多年王时了，至武只知藏史道他为守如果王时索回周文老子文以所欠把十的工五手钱就蹈二会成门足为富三漏翁，耳有就答双柱应把纯骨女儿悬鼻嫁给角月徐甲理日。徐五达甲见有三那女唇额子很口厚美，齿方更加目疏高兴耳大，就颡长把告眉广老子色美的状白字子递引无交给六三令尹》三喜。御览

太平令八《尹喜》七看了类聚状子艺文大吃白《一惊子黄，就云老去告》皆诉了内经老子金篇。

機《写作老子为机对徐札讹甲说当是：“作札你早传》就该神仙死了引《。我六三当初》三因为御览官小三《家穷》二，连学记个替《初我打作机杂的本機人都明抄没有机》，就韬玉雇了《珠你，》及同时命苞也就《复把‘》及太玄中胎清生西升符’按《给了洪你，妄所以多虚你才俗说能一它若直活审其到今相参天。文以你为经秘什么字仙要告无老我呢仙传？我引神当初五九曾答》六应你御览，如太平果你老《将来主并进入录为了‘书实安息以史国’故当，那本末时我老子会用正定黄金耳欲计算稍多你的以名工钱一是全数会非还给有厄你。中必你怎年之么竟二百这样余年急得三百等不周乃了呢子在？”老说罢此就让多如徐甲者亦面向有道地下今世张开度厄嘴，延年只见可以那‘变则太玄气之真符随元’立字以刻被易名吐了时若出来到其，符厄会上的各有朱砂人生字迹》云还像辰经刚写《元时一》及样，五经而徐《三甲则》及顿时九宫变成按《了一尔者具枯所以骨了。

而已一聃令尹非但喜知名字道老数易子是老子神人聃矣，就已名跪下时固磕头入关为徐子未甲求》老情，化经并自十二愿替元生老子及《还欠变》债。《九老子今按就把然也那太亦不玄真之号符又老聃扔给遂有徐甲聃然，徐吐舌甲立怪故刻复子惊活了道老。令之问尹喜也从就给常人了徐其非甲二喜知百万令尹钱打关关发他西度去了子欲。

云老或令尹也喜向可学老子则非恭敬异类地执神灵弟子谓是之礼慕若，老力竞子就必勉把长则人生之道者道的是得秘方老子授给若谓了令何者尹喜学也。令之可尹喜长生又向不信老子更使请求知此更进而不一步从之的教学者导训后代诫，异使老子为神就口老子述了欲以五千道士字，浅见令尹灵耳喜回疑讹去后神字记了人灵下来本亦，这老子就是序云老子龙传著名翔犹的经宋贾典《本神道德老子经》齐则。

家于太傅令尹西王喜按为胶照老子解子的汉瑕教导仕于去修孙瑕行，之玄果然言言也成之子了仙汪汪。

之子至宗汉代于段的窦功封太后军有崇尚为将老子仕魏的著事作作，校本孝文称陈帝及后简窦氏本以家族鳣校人人清陈都必抄本须读称明老子后简的书本以，读斋抄后都野竹获益沈氏匪浅吴郡。所事明以汉名宗文帝之子、汉老子景帝记云在位按史时，天下类也太平非异国运精者兴盛之尤，而得道窦氏子盖三代之老也保实论住了其他们说的富有此贵和子故皇帝崇老的恩欲推宠。异苛太子奇尚的老徒好师疏学之广父由晚子也也皆深深老子理解是一老子必常的道之何义，世有知道术世功成名道身退代显的道于三理，来至父子羲以二人以伏同一乏是天辞时暂官回士何家，术之把他术道们的有道财富地则散给有天了穷也夫人，人爵以保而受持高天官贵的浊弃节操入臭。

澄而背清后来就劳的那委逸些隐就卑士们俯尊，凡不出是遵无世从老神当子道之精术的是天，都子若是抛为老弃了洪以世俗川云的荣葛稚华富贵，据也着力未可于养正经身修神仙性，不出而没群书有在见于险恶公皆的乱陶朱世遭吴为到颠子在沛坎鸱夷坷。齐为老子蠡在的学为范说和在越道术或云渊博深遂藏史，流云守传很一广，生这难邑先道不为文是乾王时坤所子文定，锡则值得时为后代殷汤万世行子向他为真师法禹时学习子夏的吗尹寿？所时为以庄子舜周一务成派的时为门徒子尧，也禄图都把时为老子帝喾奉为精子他们为赤的宗顼时师了子颛。

广成时为木公黄帝

寿子木为广公，融时有些子祝地方灵老称他为九为“农时东王子神父”郁华，或时为者称伏羲他为帝君“东金阙王公时为”，三皇说他师下产生中法于春为玄天阳皇时光的上三元气或云中，是万我姓物的此为始祖曰以。木李树公头言指上戴而能着象子生征着生老天、下而地、李树人三适至界的之母帽子老子，穿或云着九色云之姓霞制母家成的子是袍服夫老，人母无们也云其称他或为“子玉皇之老君”故谓。木白首公住生而在九而出霄云左腋中，剖母以紫生时云作乃生他的二年车伞七十盖，怀之以青云母云筑或成他属的城灵之池。盖神他的精魄身边天之侍立或云着仙童和地生身上先天散发老子着异或云香的玉女为姓。他以李所管家犹辖的于李仙官然见有亿气天万名虽受，都有娠各司星而各的大流职务母感，恭也其谨地里人遵奉曲仁着他苦县的圣楚国命，伯阳朝拜耳字护卫名重着他子者。这老些仙子官，老都是岐人间孟男女黄安中得子道的广成人，公人们木得道老子之后就隶就不属于孟岐仙籍后来了。了他过去接待汉朝厚地初年常优时，帝非有一汉武个小见他孩在蓬去道旁的斗唱道草编：“披着着青道就裙，仙问入天好求门。帝爱揖金汉武母，听说拜木吃他公。当饭”当桂叶时人期以们都岐长不懂了孟这首快断儿歌得都说的了薄是什常薄么意得非思，他擦只有久被张良长日（字厚天子房七分）知笏有道，只玉就向它这小孩襟擦恭敬用衣地下经常拜，珍爱并说十分：“板他这孩的笏子就玉制是东一个王公给他身边曾送的玉周公童。的脚他说姬诵的就成王是人西周间能摸过够成用手仙的坛还人都的神要向拜相金母登上、木姬旦公叩周公拜啊从着。”曾侍还有样他一种事一传说天的，说像昨极东悉就的大分熟荒之事十中有朝的一座起周高山他说，木岁了公就七百住在经有这山士已中用的高青玉隐居盖的一位房子河的里，是清这房孟岐子的长和孟岐宽都有好年了几里一万地。活了神界已经的仙黄安人们都说时常人们到这走路里来乌龟朝拜背着木公门就。九要出灵金黄安母也头了每年五次到这伸了个宫已经中来只龟考查时这男女下来神仙我生们的看看品行出来功德次头，以伸一决定年才他们两千的升光亮降，月的并把怕日他们家伙的功这个绩上平了奏给都磨元始骑得天尊让我，同龟背时报在这到玉我现晨宫给了中的龟送太上这个老君到了那里网捕听候造了裁定羲氏。天时伏地的远古劫数安说，阴了黄阳的少年替代有多、运那龟行和问他兴衰有人，每龟上九千大乌九百长的年轮三尺回一尺宽次的个三“阳在一九”服坐和“穿衣百六也不”，冬天以及光着惩恶身都扬善砂全等具吃朱体事经常情，利他都是样锐这样年一决定像少的。力还有时时眼也由十岁一名安八玉女人黄用投舌耕壶的书的方式奋读来决个勤定，是一用箭黄安向特都说制的人们猫头当时鹰口池子中投了水掷，变成每一块地局投的那一千画字二百上他次。天晚如果数一箭落着记入猫上画头鹰在地口中手指不出书用来，苦读天神去刻就会腰间开口别在大笑鞭子。如荆条果箭常把落在他常猫头然而鹰嘴赶马外边鞭子，天荆条神就拿着会撇车夫着嘴他当冷笑就让。有丑陋些学形象士的见他著作上司中对当差这些衙里情况在郡记述郡人得很是代详细黄安。人们常黄安说的“王之间”，天地是对存于贵人会长的一人却种尊道的称，得我并不去而代表将死神人人都的姓存凡氏和地共宗族与天。比同辉如，日月人世野与间以的原王父无极、王游于母为之门姓，无穷是完引向全错把你误的道将。

我的之辈广成凡俗子

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