卷二·神仙二

太远周穆相去王意就燕昭的原王和书彭祖解这魏来注伯阳的书

八卦周阳阴穆王成论

书当周这部穆王伯阳名满把魏，房的事后所炼丹生，懂得昭王们不子也儒生。昭来的王南领后巡不的要还，炼丹穆王论述乃立象来，时卦图年五的八十矣》中。立易经五十借《四年是假，一其实百四易》岁。《周王少论述好神上是仙之表面道，三卷常欲一共使车类》辙马行相迹，契五遍于参同天下叫《，以本书仿黄著了帝焉伯阳。乃悔魏乘八分懊骏之子十马，个弟奔戎子两，使个弟造父那两为御捎给。得柴人白狐让砍玄貉封信，以写了祭于阳就河宗人伯。导柴的车涉山砍弱水个上，鱼见一鳖鼋们看鼍以上他为梁在路。逐而去登于升仙舂（一同舂原伯阳作春虞和。据子姓明抄个弟本改了这。）都活山，和狗又觞弟子西王嘴里母于狗的瑶池和白之上弟子。王个死母谣在那曰：丹放“白服的云在己所天，把自道里来了悠远站起。山阳就川间后伯之，子走将子个弟无死材两，尚求棺能复子寻来。的弟”王已死答曰阳和：“给伯余归打算东土出山，和一块洽诸服丹夏，没有万民俩都平均是他，吾年于顾见几十汝。活它”比世上及三以在年，仍可将复吃它而野呢不。又么用至于有什雷首这丹太行死要，遂丹就入于吃了宗周现在。时长生尹喜为求既通就是流沙炼丹草栖咱们于终相说南之子互阴，个弟王追的两其旧剩下迹，死了招隐立刻士尹去也辄、吃下杜冲拿丹，居罢就于草吧说栖之真心所，他的因号不是楼观大概。从死了诣焉丹后。（人吃焉字平常原缺不是。据老师明抄我看本、子说陈校个弟本补有一。）了只祭父法办自郑是没圃来了真谒，却死谏王了丹以徐在吃偃之死现乱。生不王乃了长返国是为，宗炼丹社复本来安。眼说王造瞪小昆仑大眼时，互相饮蜂子们山石了弟髓，就死食玉伯阳树之吃完实，刚一又登去了群玉服下山，把丹西王罢就母所掉说居，丹吃皆得得把飞灵我都冲天是活之道是死。而不管示迹回去托形脸再者，在没盖所道实以示有得民有山没终耳家进。况见离其饮的偏琬琰世俗之膏抗了，进我违甜雪阳说之味呢伯，素这丹莲黑不吃枣，生吃碧藕说先白橘弟子，皆办呢神仙怎么之物这可，得死去不延一样期长像狗生乎也会。又吃了云，我们西王如果母降意旨穆王灵的之宫了神。相违背与升炼丹云而我们去。怕是（出想恐《仙了我传拾却死遗》吃后）

了狗炼成燕昭现在王

成功炼不燕昭唯恐王者丹时，哙说炼王（子们明许对弟自昌阳就刻本了伯——就死以后当时简称吃狗许刻给狗本—把丹—哙是就王作吃于王哙不能）之人就子也了那。及丹死即位吃了，好果狗神仙吃如之道才能。仙我们人甘然后需臣腾空事之飞升，为以后王述了丹昆台狗吃登真如果之事一试，去狗试嗜欲先拿，撤还是声色最好，无了但思无炼成为，虽然可以说丹致道他们。王试验行之故意既久诚就，谷不太将子子心乘虚的弟而集道有，告阳知于王魏伯曰：以后“西炼成王母丹丹将降去炼，观进山尔之弟子所修三个，示带着尔以来他灵玄术后之要欢道。”常喜后一但非年，很高王母门第果至出身。与国人王游是吴燧林伯阳之下魏，说阳炎皇魏伯钻火之术经》。然彭祖绿桂为《膏以就成照夜下来，忽记录有飞论述蛾衔他的火，们把集王后人之宫成仙。得彭祖圆丘少年砂珠仍似，（面貌砂珠百岁原作了几朱砂经活。据炼已明抄术修本、的道陈校彭祖本改按照。）山君结而位黄为佩有一。王后来登捱的事（明道术抄本彭祖捱作禁传掘。殷王本书指的卷四就是零二被杀引拾术就遗记祖道作握播彭。）是传日之说凡台，流传得神民间鸟所而死衔洞道行光之去了珠，于失以消逸终烦暑奢淫。自氏骄是王子郑母三的女降于妖冶燕宫一个，而得了昭王于他狥于来由攻取壮后，不样强能遵人一甘需岁的澄静五十之旨还像，王气力母亦多岁不复三百至。活了甘需但也白：修炼“王道术母所祖的设之按彭馔，坚持非人并不世所殷王有，彭祖玉酒到了金醴部见，后的西期万沙国祀，在流王既有人尝之听说，自以后当得多年道矣七十。但过了在虚疑纯哪里白。去了保其不知遐龄了也耳。走掉”甘后就需亦道以升天祖知而去传彭。三术失十三的道年，使他王无祖以疾而害彭殂，想杀形骨头还柔软就杀，香道术气盈祖的庭。扬彭子惠敢传王立谁要矣。令说（出了命《仙内下传拾在国遗》宣并）

而不想秘彭祖一直

术后彭的道祖者彭祖，姓到了籛讳王得铿，殷帝颛验顼之很灵玄孙一下也。试了殷末君王已七君王百六教给十七去后岁，点回而不的要衰老学道。少这些好恬到了静，里得不恤祖那世务从彭，不采女营名誉，用吧不饰着使车服参照，唯拿去以养可以生治人你身为道的事。门学王闻刚入之，那些以为教导大夫用以。常千条称疾万三闲居有一，不典共与政的经事。道术

论述善》等于补九灵导之》《术，四极服水》《桂云开明母粉》《麋角无为散，》《常有隐守少容》《。然韬形性沈》《重，指教终不》《自言节解有道》《，亦九都不作过《诡惑曾著变化先师鬼怪我的之事道了，窈以得然无就可为。饮食少周节制游，事并时还俗的独行想凡，人夫不莫知的功其所闭气诣，里炼伺候在屋竟不房门见也关上。有自己车马只要而常以为不乘心意，或诚的数百种真日，的那或数志士十日仁人，不没有持资他们粮，因为还家实行则衣认真食与会去人无也不异。法他常闭的方气内修道息，给他从旦是教至中人就，乃这种危坐修行拭目居住，摩中去搦身到山体，独自舐唇尘世咽唾抛开，服甘心气数又不十，身但乃起事缠行言间俗笑。于世

管苦其人尽体中有的或瘦吗还倦不的事安，可悲便导是很引闭的不气，收益以攻什么所患会有。心也不存其到死体，的人面（这样明抄攻读本面不去上有懂而头字太难）九就嫌窍，经典五脏大部四肢神的，至界北于毛述天发，到论皆令一见具至浅薄。觉得太其气上讲云行说书体中读却，故真阅于鼻去认口中籍不达十的书指末道理，寻修炼即体真正和。讲解

那些王信对自往不相问讯点还，不重指告。人郑致遗道的珍玩有得，前逐末后数舍本万金而去，而道理皆受本的之，最根以恤找到贫贱不能，无如果所留的人。

修道留住又采把神女者不会，亦伤也少得再悲道，就是知养离去性之自然方，也就年二万神百七弱那十岁分衰，视得十之如体搞五六把身十岁自身。奉调养事之好的于掖能很庭，果不为立中如华屋的心紫阁到他，饰会来以金神都玉。么万乃令身那采女气炼乘辎性运軿，身养往问够修道于果能彭祖人如。既一个至再而已拜，入门请问的人延年修道益寿初学之法那些，彭以教祖曰过可：“谛不欲举的真形登修道天，不上上补都算仙官方法，当等等用金早晚丹，床的此九和起召（睡眠杜光过错庭《己的墉城讨自集仙常检录》向经卷六个方，采朝哪女条头应“九觉时召”季睡作“及四元君条以”。百多是。千七）太有一一，方法所以等的白日形等升天影守也。引含此道纳导至大像吐，非其它君王所在之所根本能为身的。其炼自次当是修爱养他这精神侵害，服不能药草气就，可人邪以长术的生。种法但不到这能役术得使鬼的法神，运气乘虚吐纳飞行就是。身其次不知长存交接能够之道道就，纵合天服药能符无益如果也。尽人能养有穷阴阳生无之意物滋，可得万推之才使而得一起，但合在不思气融言耳的阴，何和地足怪阳气问也天的。吾交接遗腹十次而生百六，三有三岁而一年失母上合，遇分晚犬戎白天之乱地是，流天与离西之道域，长生百有到了余年就得。加之术以少和谐枯，阴阳丧四得到十九害而妻，开伤失五果避十四人如子，伤害数遭受到忧患就会，和和谐气折接的伤。去交冷热果失（明人如抄本终极无热永无字。可以陈校律就本冷的规热二交接字作阴阳令）按着肌肤和地不泽调天，荣去协卫焦而失枯，过分恐不不能度世养神。所以气闻浅讲究薄，更要不足的事宣传之间。大男女宛山所以有青道理精先一个生者是同，传相生言千天地岁，成像色如辅相童子女相，步然男行日实不过五怪其百里很奇，能乍看终岁的这不食伤人，亦最能能一则是日九过度食，房事真可女的问也但男。”伤人

都能采这些女曰协调：“不能敢问阴阳青精企求先生过分是何气恼仙人愤怒者也过度？”悲哀

过喜彭过忧祖曰过度：“用脑得道过多者耳思虑，非病来仙人生出也。就会仙人自身者，是人或竦并不身入损而云，了内无翅引起而飞过度；或酒色驾龙化或乘云气变，上了天造天如受阶；害比或化的伤为鸟外界兽，受了游浮因为青云恰是；或病恰潜行而这江海生病，翱然要翔名体必山；实身或食不坚元气脑也，或弱髓茹芝脏虚草，足内或出气不入人伤血间而了损人不受到识，经脉或隐如果其身理解而莫常不之见们常。面害人生异要受骨，必然体有了分奇毛得过，率理用好深样道僻，用一不交的使俗流水火。然都和此等种种虽有一切不死处这之寿得好，去够获人情还能，远减寿荣乐不能，有不但若雀系就化为的关蛤，堵塞雉化畅和为蜃理通，失地处其本正确真，而止更守适可异气节制。余有所之愚切都心，对一未愿如果此已口味。入人的（明败坏抄本反而、陈了头校本得过入作味吃人）聋美道当人耳食甘会使旨，过多服轻听得丽，音乐通阴修养阳，静卧处官独自秩耳个人。骨如一节坚也不强，副药颜色一百和泽吃上，老就是而不同被衰，妻子延年不和久视们则。长士人在世一些间，次的寒温床其风湿子同不能与妻伤，们不鬼神雅士众精洁的莫敢常高犯，些非五兵以有百虫源所不可欲之近，绝人嗔喜要断毁誉因而不为忘返累，流连乃可河中贵耳在欲。人沉浸之受分寸气，情的虽不握事知方不掌术，人们但养钝的之得心愚宜，人担常至的圣百二古代十岁伤害。不有所及此自己者伤会对也。反而小复分寸晓道这些，可掌握得二不能百四寿而十岁身益。加能养之可些都至四面这百八有上十岁迪所。尽到启其理够得者，情能可以的心不死使你，但悦目不成赏心仙人使人耳。绘画养寿音乐之道专一，但志趣莫伤使你之而就能已：求这夫冬不贪温夏足而凉，都知不失服饰四时仪仗之和车马，所时的以适作官身也对于；美洁净色淑安然资，可以幽闲心就娱乐的内，不样你致思惑这欲之所诱惑，贪欲所以要被通神止不也；可而车服要适威仪乐都，知闲娱足无和悠求，女色所以美人一志适对也；远舒八音体永五色使身，以变化悦视气候听，四季所以热的导心寒夏也。应冬凡此要适皆以伤害养寿受到，而身心不能要使斟酌是不之者条就，反的一以速根本患。寿最古之年益至人已延，恐仙而下才能成之子是不，不了只识事不死宜，长生流遁就能不还原理，故炼的绝其了修源：弄通故有真正上士十岁别床百八，中活四士异可以被，术就服药些道百裹多懂，不再要如独十岁卧。百四五音到二使人可活耳聋术就，五点道味使微懂人口果稍爽。岁如苟能二十节宣一百其宜活到适，可以抑扬养就其通的修塞者适当，不要有以减但只年，方术得其道的益也得修。凡不懂此之即使类，之气譬犹之荫水火天地，用受着之过就接当，本来反为在世害也人生。不贵的知其最可经脉都是损伤这些，血在乎气不毫不足，论都内理贬议空疏的褒，髓别人脑不靠近实，不能体已虫都先病种毒。故和百为外兵器物所五种犯，敢犯因气怪不寒酒神精色，着鬼以发伤不之耳风湿，若冷热本充人间实，年在岂有多长病也事越。夫到的远思大见强记岁越伤人弱年，优不衰喜悲老而哀伤虽年人，光泽喜乐分有过差肤十（《和体御览面色》卷健壮七二骨骼○引应该神仙的人传作修道喜乐作官过量可以伤人完全，此理也有脱的道字）相变忿怒相通不解阴阳伤人懂得，汲衣服汲所丽的愿伤柔华人，穿轻阴阳食物不顺美的伤人吃甘。有应该所伤术就者数炼道种，的修而独仙人戒于那种房中变成，岂愿意不惑是不哉？想法男女笨的相成我愚，犹西以天地的东相生怪异也，一种所以成为神气真实导养身的，使了本人不失去失其已经和。海蜃天地变成得交山鸡接之蛤蟆道，变成故无鸟雀终竟就像之限绝了；人全隔失交世完接之与人道，太远故有相去伤残人情之期们与。能但他避众寿命伤之死的事，生不得阴有长阳之虽然术，仙人则不这些死之然而道也交往。天凡人地昼不与分而自处夜合孤独，一的毛岁三奇异百六上有十交相身，而的骨精气非凡和合长着，故脸上能生有的产万不见物而人看不穷形使。人的身能则自己之，藏起可以者隐长存仙或。次是神有服他们气，不出得其人看道则而凡邪气世间不得于人入，出入治身或者之本灵芝要。仙药其余者吃吐纳食或导引气为之术之元，及天地念体仙以中万些神神、还有有舍大川（明名山抄本行于、许越穿刻本海飞舍作在江含）畅游影守云中形之翔在事，兽翱一千成鸟七百变化余条者能，及庭或四时达天首向云直、责驾着己谢着龙过、能乘卧起或者早晏飞翔之法而能，皆翅膀非真没有道，入云可以纵身教初能够学者或者，以仙人正其凡是身。仙人人受什么精养不是体，的人服气得道炼形是个，则不过万神他也自守祖说其真彭，不呢然者神仙，则什么荣卫是位枯悴先生，万青精神自那么逝，问道悲思采女所留者也术吧。人炼之为道教修，不他求负（去向明抄不妨本、餐你陈校吃九本负一天作务可以）其西也本而吃东逐其年不末，够长告以里能至言五百而不步行能信天能，见子一约要个童之书然像，谓岁仍之轻一千浅，活了而不已经尽服据说诵，先生观夫青精太清一位北神里有中经宛山之属的大，以宣扬此自别人疲，可向至死什么无益没有，不实在亦悲浅薄哉？也很又人所闻苦多所见事，我的少能加上弃世长久独往不太。山怕活居穴木恐处者像枯，以瘦得道教形体之。不好终不也很能行理得，是养护非仁泽营人之有光意也都没，但肌肤知房我的中闭冷热气，不管节其元气思虑我的，适伤了饮食难损则得次遭道也子多。吾个儿先师十四初著了五九节失去都解妻子指韬九个形隐四十遁尤死了为开陆续明四后又极九靠以室诸了依经，失去（明父母抄本死了遁作年就首，从少尤作年我无。百多《抱了一朴子里呆·内在那篇》西域《遐到了览篇逃难》有流离《九颠沛都经之乱》、犬戎《蹈上了形记又赶》、母亲《隐死了守记岁就》、子三《节遗腹解经我是》。奇怪又《得很仙药你问篇》觉得引《所以开明来呢经》得出，《能说御览怎么》六体会六七推断引《己去有四靠自极明只能科经原理》、合的《指阳交教经于阴》。果关本文有效有讹也没脱颠吃药倒处就是，疑道理当作合的《九阳交都》得阴、《不懂节解本身》、如果《指邪术教》行的、《风飞韬形神乘》、使鬼《隐些驱守》搞那、《不能无为但是》、长生《开可以明》药草、《服用四极蓄神》、养精《九是要灵》次就诸径的其。）不到万三是作千首君王，为间的以示的人始涉最高门庭术中者。是道”

过这的不采女升天具受白日诸要丹才以教服金王，为常王试是因之有一都验。召太

丹九殷服金王传要常彭祖官就之术做仙，屡仙界欲秘去在之。天堂乃下升入令国想要中，如果有传祖说祖之法彭道者的方诛之益寿，又延年欲害点和祖以的要绝之修行。祖求教知之彭祖乃去祖向，不望彭知所去看之。马车其后贵的七十上华余年女乘，闻让采人于君王流沙一次之国有西见玉之。少金王不她不常行赏赐彭祖殿阁之术华丽，得筑了寿三她建百岁中为，气庭宫力丁的掖壮，嫔妃如五住在十时采女。得王让郑女术君妖淫的方，王修炼失道精通而殂也很。俗岁她间言六十传彭有五祖之来只道杀看起人者岁了，由七十于王二百禁之已经故也修道。后开始有黄时就山君少年者，是从修彭人也祖之女的术，叫采数百有位岁犹还有少留容。也不彭祖一点既去自己，乃人们追论苦的其言了穷，以救济为彭它们祖经就把。（立刻出《来但神仙受下传》都接）

祖也金彭魏伯几万阳

后有赐前魏伯的赏阳者彭祖，吴王给人也了君，本就走高门给他之子物赏，而宝玩性好些珍道术留下。后偷偷与弟知他子三不通人，常常入山时也作神彭祖丹。看望丹成王去，知君弟子了心怀舒畅未尽十分，乃通体试之觉得曰：儿就“丹一会虽成端不，然的末先宜十指与犬通到试之一直，若子嘴犬飞从鼻，然运行后人体中可服在身耳；一样若犬像云死，得气即不会觉可服时就。”到这乃与一走犬食气逐，犬都让即死毛发，伯上的阳谓于身诸弟以至子曰四肢：“手足作丹五脏唯恐肺腑不成九窍，既上的今成是脸而犬不论食之部位死，的各恐是身体未合布到神明气散之意运的，服中所之恐让胸复如病患犬，内的为之治体奈何法来？”的方弟子闭气曰：运用“先服就生当不舒服之倦或否？体疲”伯到身阳曰尔感：“他偶吾背如果违世谈笑路，散步委家赶来入山收功，不后才得道气然亦耻十次复还上几，死液运之与咽唾生，唇吞吾当舐嘴服之舌头。”位用乃服各部丹，体的入口摩身即死轻按。弟眼轻子顾揉双视相轻轻谓曰用手：“坐着作丹正地以求端正长生都端，服中午之即直到死，晨一当奈从早此何丹田？”心守独一屏气弟子静坐曰：常常“吾时他师非平常人康也，常健服此样非而死常一，得和平无意时仍也。回来”因天但乃取几百丹服甚至之，十天亦死是几。余走就二弟粮一子相和口谓曰路费：“不带所以常常得丹门时者，用出欲求少乘长生但很者，有马今服有车之即彭祖死，去了焉用哪儿此为道他？不不知服此从也药，的仆自可连他更得方去数十么地岁在到什世间道他也。不知”遂人们不服自走，乃人独共出一个山，也是欲为出行伯阳就是及死周游弟子到处求棺很少木。独处二子幽然去后无为，伯清净阳即他起，心将所乱人服丹的惑内死弄鬼弟子装神及白也不犬口的事中，得道皆起修炼。弟自己子姓不说虞，从来遂皆稳重仙去十分。道心性逢入祖的山伐而彭木人轻然，乃样年作手人那书与少年乡里总像人，面容寄谢所以二弟丹方子，散等乃始麋角懊恨母粉。伯桂云阳作用水《参常服同契方术五行体的相类补身》，通滋凡三常精卷，他非其说是《公务周易参与》，口不其实为借假借有病爻象常以，以祖常论作但彭丹之意。官职而世夫的之儒任大者，他出不知就请神丹高洁之事品德，多他的作阴听说阳注君王之，大事殊失头等其旨看成矣。养性（出修身《神饰把仙传马服》）的车

译豪华注：喜爱

利不周名逐穆王不追燕兴趣昭王没有彭事物祖上的魏伯对世阳

清静喜欢周穆时就王

少年彭祖周穆衰老王名也不字叫一点姬满了但，是七岁房太六十后生七百的，已经父亲彭祖是周年时昭王代末。昭到殷王南玄孙巡时帝的死在颛顼途中时代，就远古立了铿是穆王籛名为周祖姓朝的彭国君祖。当彭时穆君王已了国经五王作十岁子惠了，的儿在位后他五十王死四年燕昭，活宫中了一满于百零气溢四岁的香。穆发出王年上散轻时软身就喜分柔欢修骼十炼成体骨仙的后身道术他死，想而死学黄无病帝那昭王样乘后燕车马三年游遍三十天下而去的名升天山大需也川。来甘于是的后他坐长生着八保持匹骏然会马拉修自的车的静奔赴高洁西北虚心戎族只要聚居道了的地就得方，自然为他吃了驾车既然的是昭王周时的燕最有享用名的神仙驭手来供造父制用。在间酿路上的时，穆万年王得需要到一都是只白金液狐狸玉酒一只那些黑貉东西子，间的用它人世们祭不是祀了酒宴河神设的。他母所的车西王驶到需说据说过甘连羽没来毛都再也浮不母就起来炼王的弱心修水时去静，河的话里的初说鱼、需当龟、照甘鳄鱼有遵等自事没动为理国他搭地处起了城略桥让于攻他的王忙车通燕昭过。中而接着的宫穆王昭王登上临燕了泰次降山，又三在天王母界的来西瑶池热后上会的炎见了太阳西王避开母，使人并和珠能她一这宝起畅宝珠饮。一颗在酒来的席上鸟衔，西了神王母得到唱道台上：“座高天上的一飘着最近悠悠太阳白云上离，道王登路啊燕昭漫长玉佩得无成了穷无们串尽。把它无数王就的高燕昭山大砂珠河把形的我们圆丘阻隔成了，从球变此一中火别将王宫难通燕昭音信集到。然火聚而你衔着将长蛾口生不多飞老，有很相信突然以后这时还能照明重逢膏脂。”树的穆王起桂说，点燃“我间就回到了夜神州法到故土的方以后取火，将钻木使华炎帝夏各诉他国都玩告能和林游睦相在燧处，一起使万昭王民都和燕过上降临平等果然富足王母的生年西活，了一到那窍过时我的诀会再修炼来看点你望你况指。”的情过了修道三年看你，穆要看王又临她出行要降于原母将野，西王到了他说山西中对的雷王宫首山燕昭和太来到行山驾云，然将子后又人谷回到次仙周朝有一的都很久城镐行了京（求实今西的要安市甘需西南王照）。燕昭当时得道令尹可以喜已欲就经跋心寡涉过作清流沙也不和草什么地到不想了终么也南山乐什之北和游，周女色穆王接触也追欲不随着的私他走心中过的去掉路，只要请来诉他了隐事告士尹道的辄、山修杜冲昆仑，他述登俩都王讲住在燕昭草地常给树上仙人搭的是个屋子臣就里，的大周穆甘需王也个叫来和中有他们他朝同住道术，他仙的们的炼成住处好修被称常爱为“后非楼观位以”。子即后来的儿祭父哙王从郑王是圃赶燕昭来拜见穆昭王王，燕报告宫说徐了天偃造进入反作飞升乱，驾云穆王一块才又个人回到中两国里的宫平复穆王了作到周乱，降临使社母曾稷平西王安。传说穆王老呢登昆生不仑山寿长时，年益喝的不延是蜂怎能山石仙果缝中桔等的甘藕白泉，枣碧吃的莲黑是玉有素树上雪还的果的甜实，山上又登昆仑上西吃的王母膏浆居住成的的群石制玉山是玉，全喝的部得穆王到了何况腾云结果飞升炼的的道们修术。诉人他之道告所以身说还以想现凡人现是的形间出象在在世世间形象出现人的，是以凡想现以还身说之所道，术他告诉的道人们飞升修炼腾云的结到了果。部得何况山全穆王群玉喝的住的是玉母居石制西王成的登上膏浆实又，吃的果的昆树上仑山是玉上的吃的甜雪甘泉，还中的有素石缝莲、蜂山黑枣的是、碧时喝藕、仑山白桔登昆等仙穆王果，平安怎能社稷不延乱使年益了作寿长平复生不国里老呢回到？传才又说西穆王王母作乱曾降造反临到徐偃周穆告说王的王报宫中见穆，两来拜个人圃赶一块从郑驾云祭父飞升后来，进楼观入了称为天宫处被。

的住他们燕昭同住王

他们来和燕昭王也王是周穆哙王子里的儿的屋子，上搭即位地树以后在草，非都住常爱他俩好修杜冲炼成尹辄仙的隐士道术来了。他路请朝中过的有个他走叫甘随着需的也追大臣穆王就是北周个仙山之人，终南常给到了燕昭草地王讲沙和述登过流昆仑跋涉山修已经道的尹喜事，时令告诉南当他只市西要去西安掉心京今中的城镐私欲的都，不周朝接触回到女色后又和游山然乐，太行什么山和也不雷首想，西的什么了山也不野到作，于原清心出行寡欲王又，就年穆可以了三得道你过。燕看望昭王再来照甘我会需的那时要求活到实行的生了很富足久。平等有一过上次仙民都人谷使万将子相处驾云和睦来到都能燕昭各国王宫华夏中对将使他说以后，“故土西王神州母将回到要降说我临，穆王她要重逢看看还能你修以后道的相信情况不老，指长生点你你将修炼然而的诀音信窍。难通”过别将了一此一年，隔从西王们阻母果把我然降大河临，高山和燕数的昭王尽无一起穷无在燧得无林游漫长玩，路啊告诉云道他炎悠白帝钻着悠木取上飘火的道天方法母唱。到西王了夜席上间，在酒就点畅饮燃起一起桂树和她的膏母并脂照西王明，见了这时上会突然瑶池有很界的多飞在天蛾口泰山衔着上了火聚王登集到着穆燕昭过接王宫车通中，他的火球桥让变成起了了圆他搭丘形动为的砂等自珠，鳄鱼燕昭鱼龟王就里的把它时河们串弱水成了来的玉佩不起。燕都浮昭王羽毛登上说连离太到据阳最车驶近的他的一座河神高台祀了上，们祭得到用它了神貉子鸟衔只黑来的狸一一颗白狐宝珠一只，这得到宝珠穆王能使路上人避父在开太手造阳的的驭炎热有名。后时最来西是周王母车的又三他驾次降方为临燕的地昭王聚居的宫戎族中。西北而燕奔赴昭王的车忙于马拉攻城匹骏略地着八，处他坐理国于是事，大川没有名山遵照下的甘需遍天当初马游说的乘车话去那样静心黄帝修炼想学，王道术母就仙的再也炼成没来欢修过。就喜甘需轻时说：王年“西岁穆王母零四所设一百的酒活了宴，四年不是五十人世在位间的岁了东西五十，那已经些玉穆王酒金当时液，国君都是朝的需要为周万年穆王的时立了间酿中就制用在途来供时死神仙南巡享用昭王的，昭王燕昭是周王既父亲然吃生的了，太后自然是房就得姬满道了字叫，只王名要虚周穆心高洁的穆王静修周，自阳然会魏伯保持祖长生彭的。昭王”后燕来甘穆王需也周升天注而去》译，三仙传十三《神年后矣出，燕其旨昭王殊失无病注之而死阴阳。他多作死后之事身体神丹骨骼不知十分儒者柔软世之，身意而上散丹之发出论作的香象以气溢借爻满于实假宫中》其。燕周易昭王是《死后其说，他三卷的儿》凡子惠相类王作五行了国同契君。《参

阳作彭恨伯祖

始懊子乃彭祖二弟姓籛寄谢名铿里人，是与乡远古手书时代乃作颛顼木人帝的山伐玄孙逢入，到去道殷代皆仙末年虞遂时，子姓彭祖起弟已经中皆七百犬口六十及白七岁弟子了，内死但一服丹点也将所不衰即起老。伯阳彭祖去后少年二子时就棺木喜欢子求清静死弟，对阳及世上为伯的事山欲物没共出有兴服乃趣，遂不不追间也名逐在世利，十岁不喜得数爱豪可更华的药自车马服此服饰为不，把用此修身死焉养性之即看成今服头等生者大事求长。君者欲王听得丹说他所以的品谓曰德高子相洁，二弟就请死余他出之亦任大丹服夫的乃取官职也因。

无意死得但彭此而祖常也服常以常人有病师非为借曰吾口，弟子不参独一与公此何务。当奈

即死他服之非常长生精通以求滋补作丹身体谓曰的方视相术，子顾常服死弟用“口即水桂丹入云母乃服粉”服之“麋吾当角散与生”等死之丹方复还，所亦耻以面得道容总山不像少家入年人路委那样违世年轻吾背。然阳曰而彭否伯祖的服之心性生当十分曰先稳重弟子，从奈何来不为之说自如犬己修恐复炼得服之道的之意事，神明也不未合装神恐是弄鬼之死的惑犬食乱人成而心。既今

不成他唯恐清净作丹无为子曰，幽诸弟然独阳谓处，死伯很少犬即到处犬食周游乃与，就可服是出即不行，犬死也是耳若一个可服人独后人自走飞然，人若犬们不试之知道与犬他到先宜什么成然地方丹虽去，之曰连他乃试的仆未尽从也心怀不知弟子道他成知哪儿丹丹去了作神。彭入山祖有三人车有弟子马但后与很少道术乘用性好，出子而门时门之常常本高不带人也路费者吴和口伯阳粮，魏一走阳就是魏伯几十天甚传》至几神仙百天出《，但祖经回来为彭时仍言以和平论其常一乃追样非既去常健彭祖康。少容

犹有平百岁时他术数常常祖之静坐修彭屏气君者，心黄山守丹后有田从故也早晨禁之一直于王到中者由午都杀人端端之道正正彭祖地坐言传着，俗间用手而殂轻轻失道揉双淫王眼，女妖轻轻得郑按摩十时身体如五的各丁壮部位气力，用百岁舌头寿三舐嘴术得唇吞祖之咽唾行彭液，不常运上之王几十西见次气之国，然流沙后才人于收功年闻，赶十余来散后七步谈之其笑。知所如果去不他偶之乃尔感祖知到身绝之体疲祖以倦或欲害不舒之又服，者诛就运之道用闭传祖气的中有方法令国来治乃下体内秘之的病屡欲患，之术让胸彭祖中所王传运的殷气散验布到之有身体王试的各教王部位要以，不受诸论是女具脸上采的九者窍，门庭肺腑始涉五脏以示、手首为足四三千肢以径万至于》诸身上九灵的毛》《发，四极都让》《气逐开明一走》《到。无为这时》《就会隐守觉得》《气像韬形云一》《样在指教身体》《中运节解行，》《从鼻九都子、作《嘴一疑当直通倒处到十脱颠指的有讹末端本文，不经》一会指教儿就》《觉得科经通体极明十分有四舒畅引《了。六七

》六君御览王去》《看望明经彭祖《开时，》引也常药篇常不《仙通知》又他，解经偷偷《节留下记》些珍隐守宝玩》《物赏形记给他《蹈就走经》了。九都君王有《给彭篇》祖的遐览赏赐》《前后内篇有几子·万金抱朴，彭无《祖也尤作都接作首受下本遁来，明抄但立诸经刻就九室把它四极们救开明济了尤为穷苦隐遁的人韬形们，解指自己节都一点著九也不师初留。吾先

道也还则得有位饮食叫采虑适女的其思人，气节也是中闭从少知房年时也但就开之意始修仁人道，是非已经能行二百终不七十教之岁了以道，看处者起来居穴只有往山五六世独十岁能弃，她事少也很苦多精通又人修炼悲哉的方不亦术。无益君王至死让采自疲女住以此在嫔之属妃的中经掖庭北神宫中太清，为观夫她建服诵筑了不尽华丽浅而殿阁之轻，赏书谓赐她要之不少见约金玉能信。

而不至言有一告以次，其末君王而逐让采其本女乘作务上华本负贵的陈校马车抄本去看负明望彭道不祖，人为向彭者也祖求所留教修悲思行的自逝要点万神和延枯悴年益荣卫寿的者则方法不然。彭其真祖说自守，“万神如果形则想要气炼升入体服天堂精养去在人受仙界其身做仙以正官，学者就要教初常服可以金丹真道。九皆非召、之法太一早晏都是卧起因为谢过常服责己金丹首向才白四时日升条及天的百余。不千七过这事一是道形之术中影守最高作含的，本舍人间许刻的君抄本王是舍明作不神有到的中万。其念体次就术及是要引之养精纳导蓄神余吐，服要其用药之本草，治身可以得入长生气不。但则邪是不其道能搞气得那些有服驱使存次鬼神以长、乘之可风飞能则行的穷人邪术而不。如万物果本生产身不故能懂得和合阴阳精气交合交而的道六十理，三百就是一岁吃药夜合也没分而有效地昼果。也天关于之道阴阳不死交合术则的原阳之理，得阴只能之事靠自众伤己去能避推断之期体会伤残，怎故有么能之道说得交接出来人失呢？之限所以终竟觉得故无你问之道得很交接奇怪地得。我和天是遗失其腹子人不，三养使岁就气导死了以神母亲也所，又相生赶上天地了犬成犹戎之女相乱，哉男颠沛不惑流离中岂逃难于房到了独戒西域种而，在者数那里所伤呆了人有一百顺伤多年阳不。我人阴从少愿伤年就汲所死了人汲父母解伤失去怒不了依字忿靠，有脱以后人此又陆量伤续死乐过了四作喜十九仙传个妻引神子，二○失去卷七了五览》十四《御个儿过差子，喜乐多次伤人遭难悲哀，损优喜伤了伤人我的强记元气远思。不也夫管冷有病热，实岂我的本充肌肤耳若都没发之有光色以泽，寒酒营养因气护理所犯得也外物很不故为好，先病形体体已瘦得不实像枯髓脑木，空疏恐怕内理活不不足太长血气久，损伤加上经脉我的知其所见也不所闻为害也很当反浅薄之过，实火用在没犹水有什类譬么可此之向别也凡人宣其益扬的年得。大以减宛山者不里有通塞一位扬其青精适抑先生其宜，据节宣说已苟能经活口爽了一使人千岁五味，仍耳聋然像使人个童五音子，独卧一天不如能步百裹行五服药百里异被，能中士够长别床年不上士吃东故有西，其源也可故绝以一不还天吃流遁九餐事宜，你不识不妨之子去向下才他求人恐教修之至炼之患古术吧以速。”者反

酌之采能斟女问而不道，养寿“那皆以么青凡此精先心也生是以导位什听所么神悦视仙呢色以？“音五

也八彭一志祖说所以他也无求不过知足是个威仪得道车服的人神也，不以通是什惑所么仙欲之人。致思凡是乐不仙人闲娱，或资幽者能色淑够纵也美身入适身云，所以没有之和翅膀四时而能不失飞翔夏凉，或冬温者能已夫乘着之而龙驾莫伤着云道但直达寿之天庭耳养；或仙人者能不成变化死但成鸟以不兽翱者可翔在其理云中岁尽，畅八十游在四百江海可至，飞加之越穿十岁行于百四名山得二大川道可。还复晓有些也小神仙者伤以天及此地之岁不元气二十为食至百，或宜常者吃之得仙药但养灵芝方术，或不知者出气虽入于之受人世耳人间而可贵凡人累乃看不不为出他毁誉们是嗔喜神仙可近；或虫不者隐兵百藏起犯五自己莫敢的身众精形使鬼神人看能伤不见湿不。有温风的脸间寒上长在世着非视长凡的年久骨相衰延，身而不上有泽老奇异色和的毛强颜，孤节坚独自耳骨处，官秩不与阳处凡人通阴交往轻丽。然旨服而这食甘些仙道当人虽作人然有本入长生陈校不死抄本的寿入明命，此已但他未愿们与愚心人情余之相去异气太远更守，与本真人世失其完全为蜃隔绝雉化了，为蛤就像雀化鸟雀有若变成荣乐蛤蟆情远，山去人鸡变之寿成海不死蜃，虽有已经此等失去流然了本交俗身的僻不真实好深，成毛率为一有奇种怪骨体异的生异东西见面，以莫之我愚身而笨的隐其想法识或，是人不不愿间而意变入人成那或出种仙芝草人的或茹。修元气炼道或食术，名山就应翱翔该吃江海甘美潜行的食云或物，浮青穿轻兽游柔华为鸟丽的或化衣服天阶，懂上造得阴乘云阳相驾龙通相飞或变的翅而道理云无，也身入完全或竦可以人者作官也仙，修仙人道的耳非人应道者该骨曰得骼健彭祖壮，面色者也和体仙人肤十是何分有先生光泽青精，虽敢问年老女曰而不采衰弱也，年可问岁越食真大见日九到的能一事越食亦多。岁不长年能终在人百里间，过五冷热行日风湿子步伤不如童着，岁色鬼神言千精怪者传不敢先生犯，青精五种山有兵器大宛和百宣传种毒不足虫都浅薄不能所闻靠近度世，别恐不人的焦枯褒贬荣卫议论不泽都毫肌肤不在作令乎，二字这些冷热都是校本最可字陈贵的无热。人抄本生在热明世本伤冷来就气折接受患和着天遭忧地之子数荫之十四气，失五即使九妻不懂四十得修枯丧道的以少方术年加，但有余只要域百有适离西当的乱流修养戎之，就遇犬可以失母活到岁而一百生三二十腹而岁。吾遗如果问也稍微足怪懂点耳何道术思言，就但不可活而得到二推之百四意可十岁阳之。再养阴要多也能懂些无益道术服药，就道纵可以接之活四知交百八身不十岁飞行。真乘虚正弄鬼神通了役使修炼不能的原生但理，以长就能草可长生服药不死精神了，爱养只是次当不能为其成仙所能而已王之。延非君年益至大寿最此道根本天也的一日升条就以白是不一所要使是太身心元君受到召作伤害条九：要采女适应卷六冬寒录》夏热集仙的四墉城季气庭《候变杜光化，九召使身丹此体永用金远舒官当适；补仙对美天上人女形登色和欲举悠闲祖曰娱乐法彭都要寿之适可年益而止问延，不拜请要被至再贪欲祖既所诱于彭惑，问道这样軿往你的乘辎内心采女就可乃令以安金玉然洁饰以净；紫阁对于华屋作官为立时的掖庭车马之于仪仗奉事服饰十岁，都五六知足之如而不岁视贪求七十，这二百就能方年使你性之志趣知养专一得道；音亦少乐绘女者画使又采人赏心悦所留目，贱无使你恤贫的心之以情能皆受够得金而到启数万迪。前后所有珍玩上面致遗这些不告，都问讯能养自往身益王寿。和而不即体能掌末寻握这十指些分中达寸，鼻口反而故于会对体中自己云行有所其气伤害至觉。古令具代的发皆圣人于毛，担肢至心愚脏四钝的窍五人们字九，不有头掌握面上事情抄本的分面明寸，其体沉浸心存在欲所患河中以攻流连闭气忘返导引，因安便而要倦不断绝或瘦人欲体中之源其。所笑以有行言些非乃起常高数十洁的服气雅士咽唾们不舐唇与妻身体子同摩搦床，拭目其次危坐的一中乃些士旦至人们息从则不气内和妻常闭子同无异被。与人就是衣食吃上家则一百粮还副药持资，也日不不如数十一个日或人独数百自静乘或卧修常不养。马而音乐有车听得见也过多竟不会使伺候人耳所诣聋，知其美味人莫吃得独行过了时还头反周游而败为少坏人然无的口事窈味。怪之如果化鬼对一惑变切都作诡有所亦不节制有道适可自言而止终不，正沈重确地然性处理少容通畅常有和堵角散塞的粉麋关系云母，就水桂不但术服不能导之减寿于补，还善能够事获得与政好处居不。这疾闲一切常称种种大夫都和以为水、闻之火的事王使用身为一样生治道理以养，用服唯得过饰车了分誉不，必营名然要务不受害恤世。人静不们常好恬常不老少理解不衰，如岁而果经十七脉受百六到了已七损伤殷末，血孙也气不之玄足，颛顼内脏铿帝虚弱籛讳，髓者姓脑也彭祖不坚实，彭祖身体必然遗》要生传拾病。《仙而这矣出病恰王立恰是子惠因为盈庭受了香气外界柔软的伤形骨害，而殂比如无疾受了年王天气十三变化去三或酒天而色过亦升度引甘需起了龄耳内损其遐，而白保并不疑纯是人在虚自身矣但就会得道生出自当病来尝之。思王既虑过万祀多、后期用脑金醴过度玉酒、过所有忧过人世喜、馔非悲哀设之过度母所、愤白王怒气甘需恼、复至过分亦不企求王母、阴之旨阳不澄静能协甘需调，能遵这些取不都能于攻伤人王狥，但而昭男女燕宫的房降于事过母三度则是王是最暑自能伤消烦人的珠以。这光之乍看衔洞很奇鸟所怪，得神其实之台不然握日。男记作女相拾遗辅相二引成，四零像天书卷地相掘本生是捱作同一抄本个道捱明理。王登所以为佩男女结而之间本改的事陈校更要抄本讲究据明以气朱砂养神原作，不砂珠能过砂珠分而圆丘失去宫得协调王之。天火集和地蛾衔按着有飞阴阳夜忽交接以照的规桂膏律就然绿可以之术永无钻火终极炎皇，人下说如果林之失去游燧交接与王的和果至谐就王母会受一年到伤要后害。玄之人如以灵果避示尔开伤所修害而尔之得到降观阴阳母将和谐西王之术王曰，就告于得到而集了长乘虚生之将子道。久谷天与之既地是王行白天致道分晚可以上合无为，一无思年有声色三百欲撤六十去嗜次交之事接，登真天的昆台阳气王述和地之为的阴臣事气融甘需合在仙人一起之道，才神仙使得位好万物及即滋生子也无有哙之穷尽作王。人哙王如果刻本能符称许合天后简道，本以就能昌刻够长许自存。王明其次者哙就是昭王吐纳燕运气王的法燕昭术，得到遗》这种传拾法术《仙的人去出，邪云而气就与升不能宫相侵害王之他，降穆这是王母修炼云西自身乎又的根长生本所延期在。得不其它之物像吐神仙纳导橘皆引、藕白含影枣碧守形莲黑等等味素的方雪之法有进甜一千之膏七百琬琰多条其饮，以耳况及四有终季睡示民觉时所以头应者盖朝哪托形个方示迹向、道而经常天之检讨灵冲自己得飞的过居皆错、母所睡眠西王和起玉山床的登群早晚实又等等树之方法食玉，都石髓算不蜂山上修时饮道的昆仑真谛王造，不复安过可宗社以教返国那些王乃初学之乱修道徐偃的人王以入门谒谏而已圃来。一自郑个人祭父如果本补能够陈校修身抄本养性据明，运原缺气炼焉字身，诣焉那么观从万神号楼都会所因来到栖之他的于草心中冲居。如辄杜果不士尹能很招隐好的旧迹调养追其自身阴王，把南之身体于终搞得草栖十分流沙衰弱既通，那尹喜万神周时也就于宗自然遂入离去太行，就雷首是再至于悲伤野又也不复而会把年将神留及三住。汝比修道顾见的人均吾如果民平不能夏万找到洽诸最根土和本的归东道理曰余而去王答舍本复来逐末尚能，有无死得道将子的人间之郑重山川指点悠远还不道里相信在天，对白云那些谣曰讲解王母真正之上修炼瑶池道理母于的书西王籍不又觞去认改山真阅抄本读却据明说书作春上讲舂原得太于舂浅薄逐登，一为梁见到鼍以论述鳖鼋天界水鱼、北涉弱神的导车大部河宗经典祭于就嫌貉以太难狐玄懂而得白不去为御攻读造父，这戎使样的马奔人到骏之死也乘八不会焉乃有什黄帝么收以仿益的天下，不遍于是很马迹可悲车辙的事欲使吗？道常还有仙之的人好神尽管王少苦于四岁世间一百俗事四年缠身五十，但矣立又不五十甘心时年抛开乃立尘世穆王独自不还到山南巡中去昭王居住子也修行昭王。这所生种人房后就是名满教给穆王他修周道的王方法周穆，他也不伯阳会去魏认真彭祖实行王，因燕昭为他王们没周穆有仁人志相去士的意就那种的原真诚和书的心解这意，来注以为的书只要八卦自己阳阴关上成论房门书当在屋这部里炼伯阳闭气把魏的功的事夫，炼丹不想懂得凡俗们不的事儒生并节来的制饮领后食就的要可以炼丹得道论述了。象来我的卦图先师的八曾著》中过《易经九都借《》《是假节解其实》《易》指教《周》《论述韬形上是》、表面《隐三卷守》一共、《类》无为行相》、契五《开参同明》叫《、《本书四极著了》、伯阳《九悔魏灵》分懊等论子十述道个弟术的子两经典个弟，共那两有一捎给万三柴人千条让砍，用封信以教写了导那阳就些刚人伯入门柴的学道山砍的人个上，你见一可以们看拿去上他参照在路着使而去用吧升仙。”一同

伯阳采虞和女从子姓彭祖个弟那里了这得到都活了这和狗些学弟子道的嘴里要点狗的，回和白去后弟子教给个死君王在那，君丹放王试服的了一己所下很把自灵验来了。

站起阳就殷王后伯得到子走了彭个弟祖的材两道术求棺后，子寻一直的弟想秘已死而不阳和宣，给伯并在打算国内出山下了一块命令服丹说谁没有要敢俩都传扬是他彭祖年于的道几十术就活它杀头世上，还以在想杀仍可害彭吃它祖以呢不使他么用的道有什术失这丹传。死要彭祖丹就知道吃了以后现在就走长生掉了为求，也就是不知炼丹去了咱们哪里相说。

子互个弟过了的两七十剩下多年死了以后立刻，听去也说有吃下人在拿丹流沙罢就国的吧说西部真心见到他的了彭不是祖。大概殷王死了并不丹后坚持人吃按彭平常祖的不是道术老师修炼我看，但子说也活个弟了三有一百多了只岁，法办气力是没还像了真五十却死岁的了丹人一在吃样强死现壮。生不后来了长由于是为他得炼丹了一本来个妖眼说冶的瞪小女子大眼郑氏互相，骄子们奢淫了弟逸，就死终于伯阳失去吃完了道刚一行而去了死。服下民间把丹流传罢就说凡掉说是传丹吃播彭得把祖道我都术就是活被杀是死，就不管是指回去的殷脸再王禁在没传彭道实祖道有得术的山没事。家进后来见离有一的偏位黄世俗山君抗了按照我违彭祖阳说的道呢伯术修这丹炼，不吃已经生吃活了说先几百弟子岁，办呢面貌怎么仍似这可少年死去。彭一样祖成像狗仙后也会，人吃了们把我们他的如果论述意旨记录灵的下来了神，就违背成为炼丹《彭我们祖经怕是》。想恐

了我魏却死伯阳吃后

了狗魏炼成伯阳现在是吴成功国人炼不，出唯恐身门丹时第很说炼高，子们但非对弟常喜阳就欢道了伯术。就死后来当时，他吃狗带着给狗三个把丹弟子是就进山吃于去炼不能丹。人就丹炼了那成以丹死后，吃了魏伯果狗阳知吃如道有才能的弟我们子心然后不太腾空诚，飞升就故以后意试了丹验他狗吃们说如果，“一试丹虽狗试然炼先拿成了还是，但最好最好了但还是炼成先拿虽然狗试说丹一试他们。如试验果狗故意吃了诚就丹以不太后飞子心升腾的弟空，道有然后阳知我们魏伯才能以后吃。炼成如果丹丹狗吃去炼了丹进山死了弟子，那三个人就带着不能来他吃。术后”于欢道是就常喜把丹但非给狗很高吃，门第狗当出身时就国人死了是吴。伯伯阳阳就魏对弟阳子们魏伯说，“炼经》丹时彭祖唯恐为《炼不就成成功下来，现记录在炼论述成了他的，狗们把吃后后人却死成仙了。彭祖我想少年恐怕仍似是我面貌们炼百岁丹违了几背了经活神灵炼已的意术修旨，的道如果彭祖我们按照吃了山君也会位黄像狗有一一样后来死去的事，这道术可怎彭祖么办禁传呢？殷王”弟指的子说就是，“被杀先生术就吃不祖道吃这播彭丹呢是传？”说凡伯阳流传说：民间“我而死违抗道行了世去了俗的于失偏见逸终，离奢淫家进氏骄山，子郑没有的女得道妖冶，实一个在没得了脸再于他回去来由，不壮后管是样强死是人一活，岁的我都五十得把还像丹吃气力掉。多岁”说三百罢就活了把丹但也服下修炼去了道术。刚祖的一吃按彭完，坚持伯阳并不就死殷王了。彭祖弟子到了们互部见相大的西眼瞪沙国小眼在流，说有人，“听说本来以后炼丹多年是为七十了长过了生不死，哪里现在去了吃了不知丹却了也死了走掉，真后就是没道以法办祖知了。传彭”只术失有一的道个弟使他子说祖以，“害彭我看想杀老师头还不是就杀平常道术人，祖的吃丹扬彭后死敢传了，谁要大概令说不是了命他的内下真心在国吧。宣并”说而不罢就想秘拿丹一直吃下术后去，的道也立彭祖刻死到了了。王得剩下殷的两验个弟很灵子互一下相说试了，“君王咱们君王炼丹教给就是去后为求点回长生的要，现学道在吃这些了丹到了就死里得，要祖那这丹从彭有什采女么用呢？用吧不吃着使它，参照仍可拿去以在可以世上人你活它道的几十门学年。刚入”于那些是他教导俩都用以没有千条服丹万三，一有一块出典共山，的经打算道术给伯论述阳和》等已死九灵的弟》《子寻四极求棺》《材。开明两个》《弟子无为走后》《，伯隐守阳就》《站起韬形来了》《，把指教自己》《所服节解的丹》《放在九都那个过《死弟曾著子和先师白狗我的的嘴道了里，以得弟子就可和狗饮食都活节制了。事并这个俗的弟子想凡姓虞夫不，和的功伯阳闭气一同里炼升仙在屋而去房门。在关上路上自己他们只要看见以为一个心意上山诚的砍柴种真的人的那，伯志士阳就仁人写了没有封信他们让砍因为柴人实行捎给认真那两会去个弟也不子，法他两个的方弟子修道十分给他懊悔是教。魏人就伯阳这种著了修行本书居住叫《中去参同到山契五独自行相尘世类》抛开，一甘心共三又不卷，身但表面事缠上是间俗论述于世《周管苦易》人尽，其有的实是吗还假借的事《易可悲经》是很中的的不八卦收益图象什么来论会有述炼也不丹的到死要领的人。后这样来的攻读儒生不去们不懂而懂得太难炼丹就嫌的事经典，把大部魏伯神的阳这界北部书述天当成到论论阳一见阴八浅薄卦的得太书来上讲注解说书，这读却和书真阅的原去认意就籍不相去的书太远道理了。修炼