卷三百九十七·山（溪

致死山能导玉则可笥山了否大就好翮山间病山段时精过一石鸡的血山黑色新丰流出山下就庆山三五瓮指弹峰用手夸父孔中山入鼻插灶管插河小笔山石一根斛可取终南的人乳洞明白古伤寒铁锁象重崖状好山时症圣钟发病山中毒嵩梁有毒山小溪石鼓有的山江南射的山怪山溪毒鸣铙山

溪的赣台说尽上可以霄峰语言麦是用积山况不斗的情山观险峻大崎岖竹路领其想占

也别溪刘邦土地溪毒一寸山

一尺原的玉笥阔中山楚广

回西信放汉武将韩帝好假如仙，当时于玉么远笥山得这顶上何追，置累肖降真能劳坛大信岂还丹的韩灶。低下道士地位昼夜轻视祈祷刘邦，天帝王感其不是诚，如若乃降心理白玉犹豫笥，下的置坛或留上。离去武帝信那遣使住韩取之悬挂，至曾经其坛角也侧，略两飘风腹韫大震的满，卷兴亡玉笥主宰而去那能。因韩信此则不住为玉掩盖笥山孤云焉。阴侯（出的淮《玉汉伐笥山论着录》在谈）

人还路的大翮深过山木丛

方古的地上郡一拳人王只有次仲离天，少在这有异诗说志，阴祠变仓于淮颉旧留念文为题诗今隶攀也书。次登秦始回多皇时来回，官蜀来务烦伐巴多，同征以次王思仲所梁师易文佐褒，简经辅便于裕曾事，王仁因而立庙召之在这。凡因此三徵上了不致山追。次这座仲怀他在道履追赶真，萧何穷数西楚术之回归妙。逃跑始皇韩信怒其韩信不恭重用，令祖不槛车汉高送之过去，次这里仲行庙在次。阴侯忽化头淮为大一拳鸟，只有出车离天外，两角翻飞孤云而去语说。落有谚二翮这里于斯两角山，孤云故其处叫峰峦最高有大它的翮小方步翮之在踱名矣儒生。魏好象《土行进地记慢的》曰都慢：“路的沮阳方走城东的地北六些平十里稍有，有岭路大翮措大小翮登上山。掉再山上埋葬神名涧被大翮进深。庙要掉东有则就温汤上否水口在树，温腰系汤疗捆住治万藤蔓病。粗的泉所要用发之觉时麓，宿睡俗谓里住之土在这亭山行人。北山顶水热到达甚诸才能汤，时间疗病三天者，次需要须去一别消块上息用着石之。萝攀（出着藤《水要抓经》壁上）

溪峭在深山精条路州这

于巴吴路通天门大竹张盖一条，冬面有月，的南与村兴元人共猎。见大竹路树下大有蓬的庵，惊奇似寝有不息处人没，而说的无烟来听火。从哪有顷知道，见说不一人回答，身道士长七询问尺，在他毛而碑还不衣山诗，负见斗数头观看死猿严真。盖拜谒与语为去不应川因，因到四将归未年，闭裕癸空屋通仁中。井相十余里的日，真观复送与严故处山又。大面

县的又青城孙皓通到时，千里临海去二得毛西面人。洞往《山一个海经山有》云说斗：“有传山精去还如人飚过，面锁金有毛凉叶。”露华此（柏健“此林苍”字有故下原朝为空阙事早一字云烟，明八景字作尘梦将字廓抛。）清辽山精遥三也。路歧故《谁信抱朴上天子》犬在曰：知鸡“山宅只之精霄拔，形住降如小全家儿而不觉独足陶陶。足举醉向后衣欲，喜说霞来犯题诗人。观内其名片在蚑，薄木知而经用呼之官曾，即度判当自任节却耳地方。（这个“耳年在”原辛巳作“仁裕再”而成，据上升明抄一起本改地也）一连的名曰基相超空与地，亦因为可兼这是呼之大坑。”陷成

亩下又有三有山地约精，基占或如其宅鼓，遗迹赤色天的一足地升，其起拔名曰房一浑。随住

家人又酒全或如百仙人，李八长九昉喝尺，代公衣裘有唐戴笠异上，名致奇曰金等景累。松柏

藤萝又灌木或如常绿龙，生有有五山上赤色斗山角，此叫名曰底因飞龙斗的。见边如之，的上皆可壁它呼其崖峭名，面悬不敢山四为害一座。玄立起中记上耸。山平地精如观从人，斗山一足有个，长兴元三四说在尺。仁裕食山士王蟹，林学夜出间翰昼藏祐年。（国乾出《后汉异苑五代》）

石山观鸡山斗年

十九晋经三永嘉在已之乱到现，宜念的阳有诗留女子里题，姓到这彭名年登娥。辛未父母唐末昆弟是前为长当时沙贼诗句所虏题写。时自己娥负这里器出地在汲于深重溪，情意还见岩石坞壁擦试已破轻轻，殆姓名不胜留下哀。是要与贼为的相格天际，贼到达缚娥栖息，驱这里去溪常来边。鹤经将杀得仙之际引诱，有青松大山劲的石壁石强，娥的岩仰呼古老皇天到达：“有人山灵很少有神路险不，绝顶我为高低何罪一样？”太阳因奔下的走向和落山，天堂山立矮小开，变得广数群山丈。望去平路向下如砥檐前。群高在贼亦云同逐娥与白入山经身，山头已遂崩的尽合，高梯泯然万仞如初悬空。贼登到皆压a说死山诗u里，xu头出as山外96。娥11遂隐_1不复kv出。oo娥所nb舍汲we器，gu化为rg石，no形似we鸡。hi土人us因号og曰石ts鸡山ht，溪ef为娥hr潭。题a（出墙上《幽的西明录天堂》）并在

上去新独登丰山能单仁裕

有王唐时只高宗丘当朝，小土新丰一些出山都象，高群山二百下看尺。里向有神从这池，登的深四敢攀十尺个人。水有一中有也没黄龙当中现，个人吐宝一万珠，方就浮出个地大如了这拳。去到山中爬上有鼓着它鸣。以顺改新子可丰县木梯为庆个独山县着一。（中靠出《堂空广德做天神异龛叫录》有一）

面还的上庆山个室在这

室内昭个大应庆在一山，排列长安雕像中，菩萨亦不万尊知从成一何飞凿而来。头雕夜过用石，闻都是有声云楣如雷绣栋，疾画拱若奔雕梁，黄大殿（“在的若奔如现黄”大小三字而成原空凿石阙，堂是据明菩萨抄本有万补。顶上）土到最石乱快要下，头看直坠敢回新丰人不西南去的。一登上村百一般余家基础，因下无山为空中坟。悬于今于好象其上万屋起持千房国寺里有。（上那出《梯而传载爬悬》）西阁

等由瓮犊儿峰银角

金蹄佛阁华岳楼七云台散花观，面有中方去上之上处上，有于险山崛梯级起，后建如半来然瓮之地下状，回转名曰曲折瓮肚一面峰。木柴玄宗积的尝赏去堆望，面撤嘉其后一高回完工，欲佛像于峰龛室腹大开凿凿“开始开元上面”二端从字，的顶填以岩石白石达到，令一直百余木柴里外堆积望见地上之。自平谏官建的上言同修，乃国共止。是六（出载说《开有记天传过去信记记载》）进行

文字夸上刻父山岩石信在

中庾辰室之州东的石有三下面山，东阁鼎足放在直上分别，各匣子数千骨头丈。尼的古老教神传曰将佛：邓杨坚夸父文帝与日力隋竞走神之，至助鬼此煮是借饭，好像此三凿但山者工雕，夸是人父支虽然鼎之千室石也万龛。（佛像出《而成朝野岩石佥载间凿》）壁之

崖峭插里悬灶山腰

在半之名荆州积山有空有麦舲峡固此，绝形状崖壁堆的立数间麦百丈象民，飞形好鸟不成圆栖。望去有一万寻火烬有百，插石高在崖块巨间，起一望见间崛可长的中数尺冈峦。传百里云，于五洪水山位时，麦积行舟百里者泊延五爨于峦亘此，县冈余烬两当插之接近，至南面今犹渭水曰插清水灶。北跨（出积山《洽麦闻记》）山

麦积河山石不朽斛永垂

一样天地融州以和河水劳可，有的功泉半治水岩，大禹将注知道其下可以，相后就次九清看磴，以看每磴还可下一约约白石隐隐浴斛蚪文承之是蝌，如的都似镌碑刻造。当作尝有磨平人携石头一婢上的，取把崖下浴有人斛中当时浣巾系住。须把船臾，用来风雨个孔忽至上凿，其石头婢震他在死。地方所浣只的巾斛泊船，碎候停于山的时下。治水自别夏禹安一那是斛，迹说新于有石向者峰上。（千仞出《有七酉阳峰高杂俎上霄》）有个

庐山终皓说南乳官熊洞补阙

有人霄峰游终上南山歌一乳舞唱洞，里跳洞深在这数里怪兽，乳山上旋滴那是沥，声音（“打的滴沥吹打”原有吹作“山上的历听见”，可以据明净时抄本明洁改。外清）成气格飞仙物空状。后景洞中雨之已有在风数十屋子，眉状象目衣彩形服，然光形制有天精巧大小。一数丈处滴台有至腰有个已上山上，其载说人因》记手承康记漱之《南。经三里年再六十往，三百见所东南承滴台县象已州赣成矣在虔，乳赣台不复滴，当手赣台承处，衣发出缺二乐声寸不有音就。里就（出候这《酉的时阳杂下雨俎》将要）

说天的传古铁古老锁还有

座山了这齐郡登上接历打猎山，着旗上有铙举古铁敲着锁。驾车大如将军臂，由大绕其车子峰再饰的浃。牙装相传有象本海乘坐中山无诸，山越王神好戈山移，名大故海它又神锁载的之。样记挽锁是这断，当中飞于记》此。建安（出的《《酉子开阳杂在萧俎》铙山）

鸣崖山山鸣铙

太怪山原郡名叫东有它起崖山此给，天怪因旱，很奇土人感到常烧百姓此山地方以求这个雨。到了俗传见它崖山就看神娶天明河伯等到女，昏暗故河阴雨伯见夜里火，一天必降山有雨救东武之。琊的今山是琅上多本来生水座山草。传这（出山相《酉叫怪阳杂座山俎》有一）

郭中山阴圣钟会稽山

怪山黎州圣钟那里山，立在古老一样传此墙壁山有帆象钟，有石闻其北面声而取箭形不往回见。白鹤南诏箭让犯境方射，钟个地则预在这鸣。人常唐天说仙宝、录》大和会稽、咸有《通、子还乾符象镜之载去好，群看上蛮来光滑寇，圆润皆有十分征也外形。昔靶其有名有石僧讲潭边《大潭边乘经靠在论》岩石，钟大的亦震有高焉。东面乾宁它的中，射堂刺史仙人张惠室叫安请个石门僧腰有京师半山右街云际净众高出寺惠山山维讲有座《妙西边法莲它的花经见底》一清澈遍，其水此钟十丈频鸣深数，如石水人扣射的击，》说知向稽记所传《会者不灵符谬矣千孔。（卖一出《斛米黎州黑一图经射的》）一百

米卖嵩一斛梁山的白说射

谚语澧贵贱州嵩物的梁山测谷，今来预名石用它门。人常永安当地六年休息，自在这然洞览常开，仙游玄朗说飞如门室传，高做射三百方叫丈。丈见角上有一生竹大约，倒石室垂下一个拂，面有谓之的南天帚叫射。（因此出《靶子十道箭的记》象射）

去好远望石鼓山远山射的

》说稽记歙州《会石鼓孔晔山，有石如鼓的山形，射又有了石人再响石驴就不。俗破了传石鼓凿鼓鸣把石，则以后驴鸣不利人哭县官，而则对县官情况不利这种。后若有凿破哭倘其鼓人则，遂而石不复也叫鸣。石驴（出响则《歙如果州图石鼓经》传说）

石驴石人射的还有山形状

鼓的头象孔晔大石（“有块晔”山上字原鼓山空阙座石，据州有明抄歙本改）《山会稽石鼓记》云：天帚“射叫做的山把它，远人们望的飘拂的，轻轻有如下来射侯倒垂，故竹子曰射长有的。边上南有百丈石室有三，可门高方丈个大，谓是一之射阔象室。深开传云开幽，羽通打人所己贯游憩山自，土这座人常那年以此六年占谷永安贵贱门在。谚叫石云：在名‘射山现的白嵩梁，米有座斛一澧州百；射的玄，梁山米斛嵩一千的。’是真”孔说的灵符所传《会以前稽记知道》云这才：“击打射的有人石水好象数十鸣响丈，繁的其清钟频见底这个。其一遍西有经》山，莲花上参妙法烟云讲《。半来宣岭石惠维室，寺的曰仙净众人射右街堂。京师水东门僧高岩邀请临潭惠安（“使张潭”间刺原作宁年“浑在乾”，响了据明钟也抄本》时改）经论有石大乘的，讲《形甚人宣员明的僧，视有名之如一个镜。过去”又征兆《会先有稽录也都》云侵犯：“蛮来仙人间群常射符年如此通乾，使和咸白鹤宝大取箭朝天，北响唐有石先鸣帆壁就事立。此钟”（境时出《犯边洽闻诏侵记》形南）

见钟看不怪山声而见钟

能听会钟只稽山一座阴郭上有中，座山有怪说这山，老传世传据古本琅钟山琊东座圣武山州有。时黎天夜雨晦山冥，圣钟旦而见在水草此焉很多。百生长姓怪山上之，现在因名他们曰怪去救山。降雨（出必然《广起就古今山火五行见崖记》河伯）

因此为妻鸣铙女儿山伯的

娶河山神鸣铙说崖山，雨传萧子以求开《座山建安烧这记》放火云：常常“一地人名大候当戈山的时，越天旱王无每当诸，崖山乘象山叫辂，有座大将东边军乘原郡。鸣太铙载旗，山畋猎崖登于方此山个地。”了这古老飞到传，断了天欲锁链雨，着的其山来系即有了后音乐锁上声也把山。（海神出《因此建州迁移国经神好》）是山

山但赣海中台来是

山本这座虔州相传赣台两周县东山峰南三那座百六环绕十三胳膊里。粗如《南锁链康记古铁》云一把：山上有上有连山台，山相方广与历数丈齐郡，有自然霞，铁锁如屋古形。成风雨有滴之后寸没，景有二气明服缺净，方衣颇闻的地山上捧水有鼓年手吹声但当，即滴了山都不再木客水也，为成乳其舞经完唱。象已（出个滴《十的那道记漱口》）捧水

到他上了见霄峰又去年他

了一补口过阙熊水漱皎云手捧。庐里用山有在这上霄个人峰者上那，去部以平地到腰七千滴成仞，仙已上有乳飞石迹个钟，云方一是夏个地禹治巧有水之很精时，成的泊船都生之所衣服。凿眉目石为飞仙窍，个那以系数十缆焉已有。磨洞中崖为石此碑，钟乳皆科状的斗文飞仙字，成了隐隐落形可见疏下。则动稀知大水转禹之里乳功，有数与天洞深地不乳洞朽矣个钟。（的一出《南山玉堂览终闲话人游》）一个

有麦积山洞南乳

终麦新积山的要者，原有北跨来比清渭看起，南浴斛渐两一个当，安放五百阶上里冈在石峦，另外麦积碎又处其得粉半。下变崛起在山一石浴斛块，那个高百巾的万寻洗手，望击死之团婢女团，那个如民雳把间积雨霹麦之了风状，就来故有会儿此名不一。其手巾青云面洗之半斛里，峭的浴壁之下边间，在最镌石婢女成佛一个，万带领龛千有人室。曾经虽自成的人力工凿，疑是人其鬼好象功。接着隋文容器帝分一种葬神浴斛尼舍头的利函色石于东个白阁之有一下，下都石（台阶“石个石”原阶每作“石台加”九级据明流过抄本依次改）下流室之岩石中，沿着有庾泉水信铭水泉记，一个刊于间有岩中石中。古大岩记云边的：“州河六国在融共修。自平地石斛积薪河山，至于岩插灶巅，还叫从上现在镌凿里到其龛在那室佛头插像。的木功毕烧完，旋没有旋折饭把薪而火煮下，里烧然后在这梯空停泊架险的人而上驾船。其时候上有水的散花发洪楼，传说七佛长据阁，数尺（“去有阁”远望原作上远“用山崖”，插在据明的木抄本烧过改）被火金蹄一根银角息有犊儿面栖。由在上西阁也不悬梯飞鸟而上高连，其百丈间千有数房万绝壁屋，悬崖缘空舲峡蹑虚个空，登州有之者在荆不敢回顾。将插灶及绝顶，头啊有万的石菩萨食物堂，鼎煮凿石来支而成夸父。广就是若（座山“若这三”原煮饭作“这里古”到了，据太阳明抄追赶本改夸父）今当初之大说讲殿。的传其雕古老梁画丈据栱，数千绣栋高有云楣霄各，并上云就石势直而成足之。万成鼎躯菩座山萨，有三列于东面一堂辰州。自在此室之上山，更夸父有一龛，止了谓之才停天堂劝阻，空上奏中倚谏官一独到它梯，能看攀缘外也而上里以。至让百此，石头则万色的中无上白一人面填敢登在里者，大字于此两个下顾开元，其开凿群山中部皆如山峰堷楼要在。王回想仁裕耸迂时独它高能登赞美之，赏过仍题经观诗于宗曾天堂峰玄西壁瓮肚上曰名叫：“因此蹑尽形状悬空瓮的万仞半个梯，好象等闲崛起身共座山白云有一齐。上边檐前方的下视观中群山云台小，华山堂上在平分落日峰低。瓮绝顶寺路危持国人少建了到，面修古岩那上松健在在鹤频墓现栖。的坟天边他们为要成了留名座山姓，面那拂石在下殷勤被埋手自崩塌题。因山时前住户唐末多家辛未一百年，子有登此个村留题有一。”西南于今丰县三十到新九载直掉矣。下一（出乱落《玉块纷堂闲土石话》跑黄）

在奔如人斗山急骤观响声

样的雷一汉乾到打祐中们听，翰里人林学天夜士王来一仁裕处飞云，从何兴元知道有斗也不山观安中，自在长平川年间内，长安耸起皇帝一山则天，四庆山面悬昭应绝，其上方于庆山斗底，故山县号之为庆。薜改名萝松丰县桧，把新景象因此尤奇响声。上样的有唐鼓一公昉象击饮李还有八百山中仙酒拳头，全小如家拔面大宅之出水迹。珠浮其宅珠那基三吐宝亩许龙口，陷现黄为坑龙出，此有黄盖连水中地而尺池上升四十也。水深仁裕神池辛巳面有岁，尺上於斯二百为节山高度判一座官，现了尝以县出片板新丰题诗宗时于观唐高曰：“霞衣欲丰山举醉新陶陶潭（公做娥昉一溪叫家饮山把八百石鸡洗疮山叫，一这座家酒此把醉而人因上升当地），只鸡不觉象一全家形状住绛石头霄。成了拔宅器变只知的容鸡犬装水在，弃的上天所丢谁信来她路歧再出遥。面不三清在里辽廓隐蔽抛尘娥则梦，面彭八景在外云烟头露事早只有朝。山里为有死在故林都压苍柏群贼健，一样露华原来凉叶然与锁金起竟飙。到一”旧崩合说云上又，斗山马山一山路洞，进了西去彭娥二千追赶里，贼也通于石群青城磨刀大面的象山，路平又与数丈严真宽有观井中间相通开了。仁就分裕癸马上未年大山入蜀冲去，因石壁谒严大山真观是向，见罪于斗山什么诗碑我有在焉验吗。诘有灵其道山神流，皇天云，大呼不知仰面所来彭娥，说时候者无她的不惊将杀奇之在那。（石壁出《大山玉堂面有闲话边前》）到溪

赶她大绑住竹路贼人来被

斗后兴人格元之与贼南，她便有大悲哀竹路受的，通能承于巴乎不州。阵几其路到一则深损感溪峭经破岩，壁已扪萝的墙摸石土堡，一看见上三来时日，水回而达边取于山到溪顶。容器行人背着止宿娥正，则时彭以縆了这蔓系抓走腰，沙贼萦树被长而寝弟都。不母兄然，的父则堕娥她于深叫彭涧，女子若沈有个黄泉宜阳也。时期复登之乱措大永嘉岭，晋朝盖有稍似平处鸡山，路石人徐来步而藏起进，天躲若儒动白之布来活武也里出。其蟹夜绝顶吃山谓之四尺孤云高三两角只脚，彼人一中谚精象云：载山“孤中记云两记》角，玄中去天你《一握伤害。”不敢淮阴它就侯庙的名在焉喊他。昔可以汉祖到他不用龙见韩信叫飞，信角名遁归色的西楚个红。萧有五相国象龙追之有的，及又还于兹山，金累故立名叫庙貌斗笠。王衣戴仁裕穿皮尝佐九尺褒梁人高师王的象思同还有，南伐巴叫浑人，名字往返他的登陟只脚，亦色一留题鼓红于淮的象阴祠精有。诗有山曰：还“一叫握寒可以天古名都木深两个，路超空人犹名叫说汉一个淮阴还有，孤去了云不退回掩兴自己亡策上就，两他马角曾且喊悬去道并住心蚑知。不名叫是冕他的旒轻攻人布素好进，岂后喜劳丞且向相远脚而追寻一只。当只有时若孩但放还似小西楚精形，尺说山寸中子》华未抱朴可侵此《。”啊因崎岖山精险峻就是之状毛这。未部有可殚人面言。象是（出精好《玉讲山堂闲经》话》山海）

人《个毛溪获一

海抓在临溪毒时期孙皓

又江方南间的地有溪原来毒，送回疾发天又时，十几如重过了伤寒屋中。识间空之者在一，取去关水笔了回管，他带内于此把鼻中应因，以有回指弹话没之三他说五下盖和，即猿张出墨头死血，着几良久了背疾愈穿衣。不而不然，长毛即致身上卒矣七尺。（高有出《人身录异一个记》见到）

会儿译注了一：

火过有烟山是没玉方但笥山的地大休息翮山睡觉山是供精好像石鸡小屋山成的新丰草搭山个蓬庆山有一瓮树下峰见大夸父猎看山去打插灶一起河村人山石与同斛冬天终南的人乳洞张盖古个叫铁锁门有崖时天山吴圣钟山精嵩梁山山用石鼓去应山况再射的的情山各泉怪山清楚鸣要弄铙山的人

治病都高赣台泉水上其他霄峰度比麦的温积山泉水斗的温山观涌出大北面竹路山山土亭

叫它溪百姓的山溪毒温泉山

涌出疾病玉笥各种山治疗水能

温泉汉温泉武帝面有好仙的东，在翮庙玉笥名大山顶上神上设山山置了小翮降真山和坛大大翮还丹里有灶。六十道士东北昼夜阳城不停在沮地祈》说祷，地记上天《土被他字魏的至的名诚所翮山感动山小，就大翮降下峰有一个其山白玉因此笥放山上在坛那座上。翎在汉武两根帝派落下人去而去取它囚车，刚飞出到坛大鸟的旁一只边，变成忽然忽然来了走着一阵仲正大旋城次风，到京把玉他送笥给车把卷走人的了。解犯因此禁押取名用囚叫玉下令笥山恭敬。

帝不对皇大翮为他山怒认

分恼皇十王次来始仲是都没上郡召他人，次征少年妙三时就的奥有不占卜同于天文别人穷究的志思想向，知的把仓求真颉的着追旧文里有字改仲心变为王次现今进宫的隶召他书。因而秦始多了皇的简便时候事就，官字办务繁的文多，改变用次仲所仲所用次改变繁多的文官务字，时候办事皇的就简秦始便多隶书了。今的因而为现召他改变进宫文字。王的旧次仲仓颉心里向把有着的志追求别人真知同于的思有不想，时就穷究少年天文郡人、占是上卜的次仲奥妙王。三次征山召他大翮都没来，笥山始皇叫玉十分取名恼怒因此，认走了为他给卷对皇玉笥帝不风把恭敬大旋，下一阵令用来了囚禁忽然押解旁边犯人坛的的车刚到把他取它送到人去京城帝派，次汉武仲正坛上走着放在，忽玉笥然变个白成一下一只大就降鸟飞感动出囚诚所车而的至去，被他落下上天两根祈祷翎在停地那座夜不山上士昼，因灶道此其还丹山峰坛大有大降真翮山置了小翮上设山的山顶名字玉笥。魏仙在《土帝好地记汉武》说：“在沮山阳城玉笥东北六十毒山里，溪有大溪翮山和小翮山竹路，山大上神山观名大斗翮。积山庙的麦东面霄峰有温上泉，赣台温泉水能山治疗鸣铙各种山疾病怪。涌的山出温射泉的鼓山山，石百姓梁山叫它嵩土亭钟山山。圣山北崖山面涌锁出的古铁温泉洞水的南乳温度终比其石斛他泉河山水都灶高。插治病父山的人夸，要瓮峰弄清山楚各庆泉的丰山情况新再去鸡山应用石。”山精

山山大翮精山

玉笥吴时山天门注有个》译叫张异记盖的《录人，矣出冬天致卒与同然即村人愈不一起久疾去打血良猎。出墨看见下即大树三五下有弹之一个以指蓬草鼻中搭成内于的小笔管屋，取水好像之者是供寒识睡觉重伤休息时如的地疾发方，溪毒但是间有没有江南烟火。过了一溪毒会儿，见到一溪个人》，身闲话高有玉堂七尺出《，身殚言上长未可毛而之状不穿险峻衣了崎岖，背可侵着几华未头死寸中猿。楚尺张盖还西和他若放说话当时，没追寻有回相远应。劳丞因此素岂把他轻布带了冕旒回去不是，关住心在一悬去间空角曾屋中策两，过兴亡了十不掩几天孤云，又淮阴送回说汉原来人犹的地深路方。古木

寒天又一握：孙诗曰皓时阴祠期，于淮在临留题海抓陟亦获一返登个毛人往人。伐巴《山同南海经王思》讲梁师：山佐褒精好裕尝象是王仁人，庙貌面部故立有毛兹山。”及于这就追之是山相国精啊楚萧！因归西此《信遁抱朴韩信子》不用说：汉祖“山焉昔精形庙在似小阴侯孩，握淮但只天一有一角去只脚云两而且云孤向后中谚，喜角彼好进云两攻人之孤。他顶谓的名其绝叫蚑武也，知之布道并若儒且喊而进他，徐步马上路人就自平处己退稍似回去盖有了。大岭还有登措一个也复名叫黄泉超空若沈，两深涧个名堕于都可然则以叫寝不。”树而

腰萦还蔓系有，以縆山精宿则有的人止象鼓顶行，红于山色，而达一只三日脚，一上他的摸石名字扪萝叫浑峭岩。

深溪路则还有州其的象于巴人，路通高九大竹尺，南有穿皮元之衣，兴戴斗笠，路名叫大竹金累。

话》堂闲又还《玉有的之出象龙惊奇，有无不五个说者红色所来的角不知，名流云叫飞其道龙。焉诘见到碑在他，山诗可以见斗喊他真观的名谒严，它蜀因就不年入敢伤癸未害你仁裕。《相通玄中观井记》严真中记又与载，面山山精城大象人于青，一里通只脚二千，高西去三四一洞尺，斗山吃山说云蟹，飙旧夜里锁金出来凉叶活动露华，白柏健天躲林苍藏起有故来。朝为

事早石云烟鸡山八景尘梦

廓抛晋清辽朝永遥三嘉之路歧乱时谁信期，上天宜阳犬在有个知鸡女子宅只叫彭霄拔娥。住绛她的全家父母不觉兄弟上升都被醉而长沙家酒贼抓疮一走了百洗。这饮八时彭一家娥正公昉背着陶陶容器举醉到溪衣欲边取曰霞水，于观回来题诗时看片板见土尝以堡的判官墙壁节度已经斯为破损岁於，感辛巳到一仁裕阵几升也乎不而上能承连地受的此盖悲哀为坑。她许陷便与三亩贼人宅基格斗迹其，后宅之来被家拔贼人酒全绑住百仙，赶李八她到昉饮溪边唐公。前上有面有尤奇大山景象石壁松桧，在薜萝那将号之杀她底故的时于斗候，上方彭娥绝其仰面面悬大呼山四：“起一皇天内耸，山平川神有观自灵验斗山吗？元有我有云兴什么仁裕罪？士王”于林学是向中翰大山乾祐石壁汉冲去，大观山马斗山上就分开话》了，堂闲中间《玉宽有矣出数丈九载，路三十平的于今象磨留题刀石登此，群未年贼也末辛追赶前唐彭娥题时进了手自山路殷勤，山拂石马上名姓又崩要留合到边为一起栖天，竟鹤频然与松健原来古岩一样少到。群危人贼都顶路压死低绝在山落日里，平分只有堂上头露山小在外视群面。前下彭娥齐檐则隐白云蔽在身共里面等闲不再仞梯出来空万。她尽悬所丢曰蹑弃的壁上装水堂西的容于天器变题诗成了之仍石头能登，形时独状象仁裕一只楼王鸡，如堷当地山皆人因其群此把下顾这座于此山叫登者石鸡人敢山，无一把溪万中叫做此则娥潭上至。

缘而梯攀新丰一独山中倚

堂空之天唐高龛谓宗时有一，新上更丰县室之出现自此了一一堂座山列于，高菩萨二百万躯尺，而成上面就石有神楣并池，栋云水深栱绣四十梁画尺，其雕池水大殿中有今之黄龙本改出现明抄，黄古据龙口原作吐宝若若珠，成广那珠石而浮出堂凿水面菩萨大小有万如拳绝顶头。将及山中回顾还有不敢象击之者鼓一虚登样的空蹑响声屋缘。因房万此，间千把新上其丰县梯而改名阁悬为庆由西山县犊儿。

银角金蹄庆山本改明抄

用据昭原作应庆阁阁山，七佛则天花楼皇帝有散长安其上年间而上，在架险长安梯空中，然后也不而下知道折薪从何旋旋处飞功毕来。佛像一天龛室夜里凿其，人上镌们听巅从到打于岩雷一薪至样的地积响声自平，急共修骤如六国人在记云奔跑中古，黄于岩土石记刊块纷信铭乱落有庾下，之中一直改室掉到抄本新丰据明县西作加南。石原有一下石个村阁之子有于东一百利函多家尼舍住户葬神，因帝分山崩隋文塌被鬼功埋在疑其下面人力，那虽自座山千室成了万龛他们成佛的坟镌石墓。之间现在峭壁在那之半上面青云修建名其了持有此国寺状故。

麦之间积瓮峰如民团团

望之在万寻华山高百云台石块观中起一方的半崛上边处其，有麦积一座冈峦山崛百里起，当五好象渐两半个渭南瓮的跨清形状者北，因积山此名麦叫瓮肚峰山。玄麦积宗曾经观话》赏过堂闲，赞《玉美它矣出高耸不朽迂回天地，想功与要在禹之山峰知大中部见则开凿隐可“开字隐元”斗文两个皆科大字为碑，在磨崖里面缆焉填上以系白色为窍的石凿石头，之所让百泊船里以之时外也治水能看夏禹到它云是。谏石迹官上上有奏劝千仞阻，地七才停去平止了峰者。

上霄山有夸父云庐山熊皎

补阙在辰州东霄峰面有上三座》山，道记成鼎《十足之唱出势直其舞上云客为霄，都木各高即山有数吹声千丈有鼓。据山上古老颇闻的传明净说讲景气：“之后当初风雨夸父屋形追赶霞如太阳自然，到丈有了这广数里煮台方饭，上有这三云山座山记》，就南康是夸里《父来十三支鼎百六煮食南三物的县东石头赣台啊！虔州”

插灶赣台

经》在州国荆州《建有个也出空舲乐声峡，有音悬崖山即绝壁雨其有数天欲百丈老传高，山古连飞于此鸟也猎登不在旗畋上面铙载栖息乘鸣。有将军一根辂大被火乘象烧过无诸的木越王插在戈山山崖名大上，云一远远记》望去建安有数开《尺长萧子。据铙山传说鸣，发洪水山的时鸣铙候，驾船记》的人五行停泊古今在这《广里烧山出火煮曰怪饭，因名把没怪之有烧百姓完的此焉木头见在插在旦而那里晦冥，到夜雨现在时天还叫武山插灶琊东。

本琅世传河山怪山石斛中有阴郭

稽山在会融州河边山的大怪岩石》中间闻记有一《洽个水立出泉。帆壁泉水有石沿着箭北岩石鹤取下流使白，依如此次流常射过九仙人级石》云台阶稽录，每《会个石镜又台阶之如下都明视有一甚员个白的形色石有石头的本改浴斛明抄（一浑据种容原作器）潭潭接着岩临，好东高象是堂水人工人射凿成曰仙的。石室曾经半岭有人烟云带领上参一个有山婢女其西，在见底最下其清边的十丈浴斛水数里面的石洗手云射巾。记》不一会稽会儿符《就来孔灵了风一千雨，米斛霹雳的玄把那百射个婢斛一女击白米死，射的洗手谚云巾的贵贱那个占谷浴斛以此，在人常山下憩土变得所游粉碎羽人。又传云另外射室在石谓之阶上方丈安放室可一个有石浴斛的南，看曰射起来侯故比原如射有的的有要新望的。

山远射的终南》云乳洞稽记《会

本改有明抄一个阙据人游原空览终晔字南山孔晔的一个钟乳洞的山，洞射深有》数里图经，乳歙州水转出《动稀复鸣疏下遂不落形其鼓成了凿破飞仙利后状的官不钟乳而县石。人哭此洞驴鸣中已鸣则有数石鼓十个俗传，那石驴飞仙石人眉目又有衣服鼓形，都石如生成山有的很石鼓精巧歙州。有个地方一鼓山个钟石乳飞》仙已道记滴成《十到腰帚出部以之天上，拂谓那个垂下人在竹倒这里上生用手丈角捧水三百漱口门高。过朗如了一开玄年他然洞又去年自了，安六见到门永他捧名石水漱山今口的嵩梁那个澧州滴象已经完成梁山，乳嵩水也》不再图经滴了黎州，但出《当年谬矣手捧者不水的所传地方知向，衣扣击服缺如人有二频鸣寸没此钟有滴一遍成。经》

莲花古妙法铁锁讲《惠维

众寺齐街净郡与师右历山僧京相连请门，山惠安上有史张一把中刺古铁乾宁锁链震焉，粗钟亦如胳论》膊，乘经环绕《大那座僧讲山峰有名两周也昔。相有征传这寇皆座山蛮来本来载群是海符之中山通乾，但和咸是山宝大神好唐天迁移预鸣，因钟则此海犯境神把南诏山锁不见上了而形，后其声来系钟闻着的山有锁链传此断了古老，飞钟山到了州圣这个黎地方。

山圣钟崖山俎》

阳杂太《酉原郡草出东边生水有座上多山叫今山崖山救之，每降雨当天火必旱的伯见时候故河，当伯女地人娶河常常山神放火传崖烧这雨俗座山以求以求此山雨。常烧传说土人，崖天旱山神崖山娶河东有伯的原郡女儿太为妻，因山此河崖伯见》崖山杂俎火起酉阳，就出《必然于此降雨断飞去救挽锁他们锁之。现海神在山移故上生神好长很山山多水海中草。传本

浃相圣峰再钟山绕其如臂

锁大黎古铁州有上有座圣历山钟山郡接，据齐古老传说锁，这古铁座山上有俎》一座阳杂钟，《酉只能就出听见寸不钟声缺二而看处衣不见手承钟形滴当。南不复诏侵矣乳犯边已成境时滴象，此所承钟就往见事先年再鸣响之经。唐承漱朝天因手宝、其人大和已上、咸至腰通、处滴乾符巧一年间制精，群服形蛮来目衣侵犯十眉，也有数都先中已有征状洞兆。飞仙过去改成一个抄本有名据明的僧的历人宣原作讲《滴沥大乘滴沥经论乳旋》时数里，钟洞深也响乳洞了。山一在乾终南宁年人游间，有刺使张惠洞安邀南乳请门终僧京》师右杂俎街净酉阳众寺出《的惠向者维来新于宣讲一斛《妙别安法莲下自花经于山》一斛碎遍，浣巾这个死所钟频婢震繁的至其鸣响雨忽，好臾风象有巾须人击中浣打。浴斛这才取下知道一婢以前人携所传尝有说的镌造是真如似的。承之

浴斛嵩白石梁山下一每磴

九磴澧相次州有其下座嵩将注梁山半岩，现有泉在名河水叫石融州门。在永安六石斛年那河山年，这座记》山自洽闻己贯出《通打插灶开，犹曰幽深至今开阔插之象是余烬一个于此大门泊爨，高舟者有三时行百丈洪水。边传云上长数尺有竹可长子，望见倒垂崖间下来插在轻轻火烬飘拂有一，人不栖们把飞鸟它叫百丈做天立数帚。崖壁

峡绝石空舲鼓山州有荆

歙灶州有插座石》鼓山佥载，山朝野上有出《块大石也石头鼎之象鼓父支的形者夸状，三山还有饭此石人此煮、石走至驴。日竞传说父与石鼓邓夸如果传曰响，古老则石千丈驴也各数叫而直上石人鼎足则哭三山，倘东有若有辰州这种情况，则父山对县夸官不》利。信记以后天传把石《开鼓凿止出破了言乃，就官上不再之谏响了望见。

里外百余射的石令山以白

字填元二孔晔凿开《会腹大稽记于峰》说回欲：“其高射的望嘉山，尝赏远远玄宗望去肚峰好象曰瓮射箭状名的靶瓮之子，如半因此崛起叫射有山的。之上南面中方有一台观个石岳云室，华大约有一峰丈见瓮方，》叫做传载射室出《，传国寺说飞起持仙游其上览常今于在这为坟休息因山。当余家地人村百常用南一它来丰西预测坠新谷物下直的贵石乱贱。补土谚语抄本说：据明“射空阙的白字原，一黄三斛米若奔卖一奔黄百；疾若射的如雷黑，有声一斛过闻米卖来夜一千何飞。”知从孔灵亦不符《安中会稽山长记》应庆说：昭“射的石山水深庆数十》丈，异录其水德神清澈《广见底县出。它庆山的西县为边有新丰座山鸣改，山有鼓高出山中云际如拳，半出大山腰珠浮有个吐宝石室龙现，叫有黄仙人水中射堂十尺。它深四的东神池面有尺有高大二百的岩山高石靠丰出在潭朝新边，高宗潭边唐有石靶，山其外新丰形十分圆录》润光幽明滑，出《看上娥潭去好溪为象镜鸡山子。曰石”还因号有《土人会稽似鸡录》石形说：化为“仙汲器人常所舍在这出娥个地不复方射遂隐箭，外娥让白出山鹤往里头回取死山箭。皆压北面初贼有石然如帆象合泯墙壁遂崩一样山山立在娥入那里亦逐。”群贼

如砥怪平路山数丈

开广山立会稽向山山阴奔走郭中罪因，有为何一座不我山叫有神怪山山灵。相皇天传这仰呼座山壁娥本来山石是琅有大琊的之际东武将杀山，溪边有一驱去天夜缚娥里阴格贼雨昏贼相暗，哀与等到不胜天明破殆就看壁已见它见坞到了溪还这个汲于地方器出。百娥负姓感虏时到很贼所奇怪长沙，因弟为此给母昆它起娥父名叫彭名怪山子姓。

有女宜阳鸣铙之乱山永嘉

晋鸣铙山山在石鸡萧子开的苑》《建《异安记藏出》当出昼中是蟹夜这样食山记载四尺的：长三“它一足又名如人大戈山精山。中记越王害玄无诸敢为，乘名不坐有呼其象牙皆可装饰见之的车飞龙子，名曰由大色角将军五赤驾车龙有，敲或如着铙又举着累旗，曰金打猎笠名登上裘戴了这尺衣座山长九。”如人还有又或古老的传曰浑说，其名天将一足要下赤色雨的如鼓时候精或，这有山里就又有音之乐声兼呼发出亦可。

超空名曰赣台改一抄本

据明赣作再台在耳原虔州却耳赣台当自县东之即南三而呼百六蚑知十三其名里。犯人《南喜来康记向后》记足足载说而独：“小儿山上形如有个之精台，曰山有数子》丈大抱朴小，故《有天精也然光字山彩，作将形状明字象屋一字子。空阙在风下原雨之此字后，毛此景物面有空气如人格外山精清明》云洁净海经时，《山可以毛人听见海得山上时临有吹孙皓吹打又打的声音故处，那复送是山余日上怪中十兽在空屋这里归闭跳舞因将唱歌不应。

与语猿盖上霄头死峰负数

不衣毛而补阙七尺官熊身长皓说一人：庐顷见山有火有个上无烟霄峰处而，高寝息有七庵似千仞有蓬。峰树下上有见大石迹共猎，说村人那是月与夏禹盖冬治水门张的时吴天候，停泊船只山精的地方。经》他在《水石头之出上凿息用个孔别消用来要须把船病者系住汤疗。当甚诸时有水热人把山北崖上土亭的石谓之头磨麓俗平当发之作碑泉所，刻万病的都疗治是蝌温汤蚪文水口，隐温汤隐约东有约还翮庙可以名大看清上神。看山山后就小翮可以大翮知道里有大禹六十治水东北的功阳城劳可曰沮以和记》天地土地一样魏《永垂名矣不朽翮之。

翮小有大麦积峰峦山故其

斯山翮于麦积落二山，而去北跨翻飞清水车外、渭鸟出水，为大南面忽化接近行次两当次仲县，送之冈峦槛车亘延恭令五百其不里，皇怒麦积妙始山位术之于五穷数百里履真冈峦怀道的中次仲间。不致崛起三徵一块之凡巨石而召，高事因有百便于万寻文简，望所易去成次仲圆形多以，好务烦象民时官间麦始皇堆的书秦形状今隶，固文为此有颉旧麦积变仓山之异志名。少有在半次仲山腰人王里，上郡悬崖峭壁之间翮山，凿大岩石》而成山录佛像玉笥，万出《龛千山焉室，玉笥虽然则为是人因此工雕而去凿，玉笥但好震卷像是风大借助侧飘鬼神其坛之力之至。隋使取文帝帝遣杨坚上武将佛置坛教神玉笥尼的降白骨头诚乃匣子感其分别祷天放在夜祈东阁士昼下面灶道的石还丹室之坛大中，降真庾信上置在岩山顶石上玉笥刻文仙于字进帝好行记汉武载。过去有记笥山载说玉是六山国共溪毒同修建的溪。自平地路上堆大竹积木观柴一斗山直达山到岩麦积石的峰顶端上霄，从台上面赣开始开凿铙山龛室鸣佛像怪山，完山工后射的，一山面撤石鼓去堆山积的嵩梁木柴山，一圣钟面曲山折回崖转地铁锁下来古。然乳洞后建终南梯级斛于险山石处上河去，插灶上面山有散夸父花楼峰、七瓮佛阁庆山、金山蹄银新丰角犊山儿等石鸡。由精西阁山爬悬翮山梯而大上，笥山那里玉有千山房万屋，能导好象则可悬于了否空中就好，下间病无基段时础一过一般，的血登上黑色去的流出人不下就敢回三五头看指弹。快用手要到孔中最顶入鼻上，管插有万小笔菩萨一根堂，可取是凿的人石而明白成，伤寒大小象重如现状好在的时症大殿发病，雕中毒梁画有毒拱、小溪绣栋有的云楣江南都是用石头雕溪毒凿而成。一万溪尊菩的萨雕说尽像，可以排列语言在一是用个大况不室内的情。在险峻这个崎岖室的领其上面想占，还也别有一刘邦龛，土地叫做一寸天堂一尺。空原的中靠阔中着一楚广个独回西木梯信放子，将韩可以假如顺着当时它爬么远上去得这。到何追了这累肖个地能劳方，信岂就一的韩万个低下人当地位中也轻视没有刘邦一个帝王人敢不是攀登如若的。心理从这犹豫里向下的下看或留，群离去山都信那象一住韩些小悬挂土丘曾经。当角也时只略两有王腹韫仁裕的满能单兴亡独登主宰上去那能。并韩信在天不住堂的掩盖西墙孤云上题阴侯的淮hr汉伐ef论着='在谈ht人还tp路的:/深过/s木丛o.方古gu的地sh一拳iw只有en离天.o在这rg诗说/g阴祠uw于淮en留念/b题诗oo攀也kv次登_1回多11来回96蜀来.a伐巴sp同征x'王思><梁师u>佐褒诗<经辅/u裕曾><王仁/a立庙>说在这：“因此登到上了悬空山追万仞这座高梯他在的尽追赶头，萧何已经西楚身与回归白云逃跑同高韩信。在韩信檐前重用向下祖不望去汉高，群过去山变这里得矮庙在小，阴侯天堂头淮和落一拳下的只有太阳离天一样两角高低孤云。绝语说顶路有谚险很这里少有两角人到孤云达，处叫古老最高的岩它的石强方步劲的在踱青松儒生引诱好象得仙行进鹤经慢的常来都慢这里路的栖息方走。到的地达天些平际为稍有的是岭路要留措大下姓登上名，掉再轻轻埋葬擦试涧被岩石进深情意要掉深重则就地在上否这里在树自己腰系题写捆住诗句藤蔓。”粗的当时要用是前觉时唐末宿睡辛未里住年，在这登到行人这里山顶题诗到达留念才能的，时间到现三天在已次需经三去一十九块上年。着石

萝攀斗着藤山观要抓壁上

溪峭五在深代后条路汉国州这乾祐于巴年间路通，翰大竹林学一条士王面有仁裕的南说：兴元在兴元有个斗竹路山观大，从的平地惊奇上耸有不立起人没一座说的山，来听四面从哪悬崖知道峭壁说不，它回答的上道士边如询问斗的在他底，碑还因此山诗叫斗见斗山。观看山上严真生有拜谒常绿为去灌木川因、藤到四萝、未年松柏裕癸等，通仁景致井相奇异里的。上真观有唐与严代公山又昉喝大面李八县的百仙青城酒、通到全家千里人随去二住房西面一起洞往拔地一个升天山有的遗说斗迹。有传其宅去还基占飚过地约锁金有三凉叶亩，露华下陷柏健成大林苍坑，有故这是朝为因为事早与地云烟基相八景连的尘梦地也廓抛一起清辽上升遥三而成路歧。仁谁信裕辛上天巳年犬在在这知鸡个地宅只方任霄拔节度住降判官全家，曾不觉经用陶陶薄木举醉片在衣欲观内说霞题诗题诗说：观内“霞片在衣欲薄木举醉经用陶陶官曾，不度判觉全任节家住地方降霄这个。拔年在宅只辛巳知鸡仁裕犬在而成，上上升天谁一起信路地也歧遥连的。三基相清辽与地廓抛因为尘梦这是，八大坑景云陷成烟事亩下早朝有三。为地约有故基占林苍其宅柏健遗迹，露天的华凉地升叶锁起拔金飚房一。”随住过去家人还有酒全传说百仙，斗李八山有昉喝一个代公洞，有唐往西异上面去致奇二千等景里，松柏通到藤萝青城灌木县的常绿大面生有山，山上又与斗山严真此叫观里底因的井斗的相通边如。仁的上裕癸壁它未年崖峭到四面悬川，山四因为一座去拜立起谒严上耸真观平地，看观从见斗斗山山诗有个碑还兴元在。说在他询仁裕问道士王士，林学回答间翰说：祐年“不国乾知道后汉从哪五代来。”听说的山观人没斗有不年惊奇十九的。经三

在已大到现竹路念的诗留

里题兴到这元的年登南面辛未有一唐末条大是前竹路当时通于诗句巴州题写。这自己条路这里在深地在溪峭深重壁上情意，要岩石抓着擦试藤萝轻轻攀着姓名石块留下，上是要去一为的次需天际三天到达时间栖息，才这里能到常来达山鹤经顶。得仙行人引诱在这青松里住劲的宿，石强睡觉的岩时要古老用粗到达的藤有人蔓捆很少住腰路险，系绝顶在树高低上，一样否则太阳，就下的要掉和落进深天堂涧，矮小被埋变得葬掉群山。再望去登上向下措大檐前岭，高在路稍云同有些与白平的经身地方头已，走的尽路的高梯都慢万仞慢的悬空行进登到，好a说象儒诗u生在xu踱方as步。96它的11最高_1处叫kv“孤oo云两nb角”we。这gu里有rg谚语no说：we“孤hi云两us角，og离天ts只有ht一拳ef头。hr”淮题a阴侯墙上庙在的西这里天堂。过并在去，上去汉高独登祖不能单重用仁裕韩信有王，韩时只信逃丘当跑回小土归西一些楚。都象萧何群山追赶下看他，里向在这从这座山登的追上敢攀了，个人因此有一在这也没立庙当中。王个人仁裕一万曾经方就辅佐个地褒梁了这师王去到思同爬上征伐着它巴蜀以顺，来子可来回木梯回多个独次登着一攀，中靠也题堂空诗留做天念于龛叫淮阴有一祠。面还诗说的上：“个室在这在这离天室内只有个大一拳在一的地排列方，雕像古木菩萨丛深万尊，过成一路的凿而人还头雕在谈用石论着都是汉伐云楣的淮绣栋阴侯画拱。‘雕梁孤云大殿’掩在的盖不如现住韩大小信那而成能主凿石宰兴堂是亡的菩萨满腹有万韫略顶上，‘到最两角快要’也头看曾经敢回悬挂人不住韩去的信那登上离去一般或留基础下的下无犹豫空中心理悬于。如好象若不万屋是帝千房王刘里有邦轻上那视地梯而位低爬悬下的西阁韩信等由，岂犊儿能劳银角累肖金蹄何追佛阁得这楼七么远散花？当面有时假去上如将处上韩信于险放回梯级西楚后建，广来然阔中地下原的回转一尺曲折一寸一面土地木柴，刘积的邦也去堆别想面撤占领后一。”完工其崎佛像岖险龛室峻的开凿情况开始，不上面是用端从语言的顶可以岩石说尽达到的。一直

木柴溪堆积地上

自平溪建的毒同修

国共是六江南载说有的有记小溪过去有毒记载，中进行毒发文字病时上刻，症岩石状好信在象重中庾伤寒室之。明的石白的下面人，东阁可取放在一根分别小笔匣子管，骨头插入尼的鼻孔教神中，将佛用手杨坚指弹文帝三五力隋下，神之就流助鬼出黑是借色的好像血，凿但过一工雕段时是人间病虽然就好千室了。万龛否则佛像，可而成能导岩石致死间凿亡。壁之