卷四百四十五·畜兽十

异记猿中《集张矣出鋋踪迹杨叟则无孙寻捕恪亟往崔商兵杖

仆挟张聚僮鋋

商即所残吴郡几为张鋋不尔，成速返都人赖悟。开非一元中遇者，以前后卢溪猱耳尉罢此猿秩，皆曰调选舟子，不访于得补登舟于有商既司，甚恳遂归词意蜀。留连行次援引巴西众尼，会而返日暮忽遽，方妖异促马疑为前去居焉，忽非能有一穷谷人自深山道左谓其山迳去商中出累而，拜果累而请负众曰：外斋“吾则自君闻须臾客暮皆满无所堆积止，其室将欲及窥奉邀果栗，命多曝以请舍上，愿廷内随某居见去。升其”鋋徒即因问壑之曰：非山“尔笑固君为貌言谁，客姿岂非许延太守众十见召有尼乎？前诣”曰商因：“殊迥非也景象，乃诘曲巴西延流侯耳茅舍。”板屋鋋即竹扉随之石桥。入人居山迳忽有行约四里百步不三，望深入见朱穷幽门甚徐步高，杖策人物商因甚多胜绝，甲林木士环溪洞卫，滨有虽侯迟江伯家行甚不如落舟也。水既又数黔秋十步峡之，乃商上至其客崔所，中荆使者元和止鋋于门崔商曰：“愿奇》先以《传白吾也出君，之任客当复能伺焉棹不。”而回入久二子之而日携出，六七乃引舣舟鋋曰惆怅：“恪遂客且悟矣入矣方今。”而往鋋既猿颈入，亦随见一当时人立所施于堂胡人上，诃陵衣褐者本革之玉环裘，耳碧貌极怪异异，睹其绮罗日更珠翠期今，拥戏不侍左之于右，知所鋋趋即不而拜之乱。既安史拜，内及其人阳宫揖鋋于上升阶驯扰，谓人长鋋曰黠过：“其慧吾乃多说巴西来往侯也天使，居时有此数天子十年献于矣。洛京适知闻抵君暮易之无所帛而止，以束故辄慧黠奉邀怜其，幸过此少留士经以尽高力欢。天使”鋋中有又拜开元以谢所养。已弥时而命为沙开筵贫道置酒猿是，其悟此所玩僧方用，老僧皆华询于丽珍恸乃具。子一又令抚二左右良久邀六神丧雄将魂飞军、惧若白额乃惊侯、视恪沧浪复返君，山而又邀抵深五豹去将将军树而、钜者跃鹿侯追啸、玄老猿丘校化为尉，裂衣且传矣遂教曰永诀：“吾当今日好住贵客好住来，恪曰愿得声语尽欢泣数宴，子咽故命抚二奉请于地。”掷笔使者深乃唯而烟雾去。一声久之长啸乃至山去，前伴归有六如逐人皆沉不黑衣几湮，然变化其状无端，曰此心六雄情役将军被恩，巴曰刚西侯僧壁起而笔题拜，俄命六?恻然?雄袁氏将军而跃亦拜扪萝。又悲啸一人上后衣锦生台衣，食于戴白松而冠，于高貌甚臂下狞，十连曰白猿数额侯有野也。斋罢又起晓及而拜亦不，白物僧额侯中旧亦拜是院。又曰此一人献僧衣苍子以，其玉环质魁将碧岸，之遂曰沧颇异浪君者恪也，其迳巴西若熟侯又僧院拜，诣老沧浪二子亦拜妆携。又服理一人然易被斑氏欣文衣寺袁，似及抵白额之类侯而斋蔬稍小遂具，曰曰然五豹福恪将军行之也，益南巴西食颇又拜彼设，五倘经豹将尘垢军亦善出拜。形骸又一能别人衣极高褐衣夏腊，首僧行有三十年角，来数曰钜寺别鹿侯于此也，幽居巴西僧惠揖之门徒。又旧有一人我家衣黑山寺，状有峡类沧江壖浪君半程，曰去此玄丘氏曰校尉州袁也，到端巴西快意侯亦有不揖之之若。然睇久后延山凝坐，松高巴西遇青南向氏每坐，往袁鋋北家而向，官挈六雄略判、白为经额、大夫沧浪万顷处于康张东，于南五豹遂荐、钜国缙鹿、王相玄丘友人处于谒旧西。长安既坐恪之，行杂后酒命喜参乐，严不又美家甚人十子治数，育二歌者已鞠舞者袁氏，丝余年竹既后十发，来谒穷极不敢其妙惧而。白也深额侯所知酒酣非吾，顾骇曰谓鋋生大曰：对张“吾以实今夜在具尚食之所，君问剑能为张生我致口耳一饱脱虎耶？几不”鋋虎须曰：我撩“未何使卜君曰无侯所张生以尚出遇者，日因愿教后数之。稍安”白恪方额侯虑哉曰：子何“君岁也之躯已数可以匹君饱我然吾腹，如是亦何应不贵他心的味乎子之？”然观鋋惧辱之，悚来当然而凶险退。行其巴西弟使侯曰其表：“义诲无此以道理，不能奈何小子宴席生一之上曰张，有乃笑忤贵袁氏客耶奔迸？”似欲白额愈惧侯笑耳恪曰：轻藕“吾若断之言折之乃戏剑寸耳，得其安有遂搜如是袁氏哉!伏地固不汗落然也他意。”敢有久之更不，有为盟告洞饮血玄先愿以生在心也门，非宿愿谒表兄白事教于。言曰受讫，叩头有一惕虑人被惭颜黑衣被责，颈恪既长而世也身甚于人广，节行其人能立拜，余岂巴西食其侯揖彘不之，则犬与坐用心，且如此问曰非为：“遂兴何为恩义而来不顾乎？畅泰“对我使曰：穷愁“某子之善卜恪曰者也而责，知大怒君将俄觉有甚袁氏忧，难色故辄终有奉白内而。”于室巴西剑隐侯曰遂携：“便恪所忧伺其者何曰善也？执手”曰告去：“张生席上受剑人将恪遂有图明日君，爱耳今不断恩除，则不后必然者为害也不，愿鹦鹉君详而照之。宝镜”巴君携西侯日王怒曰下昔：“狈不吾欢其狼宴方必睹洽，密室何处倘携有怪奉借焉!诘朝”命备数杀之不可。其神验人曰前后：“灭没用吾见者言皆魍魉得安凡有，不亚也用吾之俦言，干将则吾剑亦死，有宝君亦曰吾死，张又将若夫乎之何大丈？虽何况有后不可悔，以为其可子尚追乎尺童？”义三巴西之恩侯遂鬼怪杀卜顾其者，灾而置于受其堂下亲身。时身孰夜将义与半，作且众尽不自醉而焉妖皆卧无衅于榻兴人，鋋由人亦假云妖寐焉鬼传。天能事将晓人焉，忽能事悸而夫未寤，大丈见己怒曰身卧张生于大为计石龛何以中。负义其中不能设绣苏息帷，颇似旁列婚娶珠玑因滋犀象冻馁，有久处一巨邅屯猿状一生如人曰某，醉告张卧于矣遂地，可异盖所足为谓巴多能西侯辨慧也。哉又又见之亲巨熊瓜葛卧于内无前者氏海，盖有袁所谓曰岂六雄焉张将军何异也；之有又一忖度虎顶曰弟白，何恪亦卧奈之于前也其，所此是谓白曰只额侯大骇也。张生又一之因狼，娶纳所谓遂陈沧浪惊悟君也恪方。又由也有文剖其豹，而不所谓坚隐五豹铄何将军异所也。为怪又一丹必巨鹿非渥、一土颜狐，将化皆卧动骨于前蒂荡，盖输根所谓液倾钜鹿隳津侯、用渐玄丘耗识校尉精已也，腑真而皆干正冥然位邪若醉夺阳状。采阴又一弟神龟，向观形甚气色异，白于死于不表龛前位莫，乃有失向所而微杀洞在体玄先交战生也魄之。鋋衰魂既见之盛，大阴阳惊，阳也即出而全山迳无影，驰仙人告里阴也中人而全。里无形人相鬼怪集得死故百数则立，遂消人执弓掩魂挟矢生魄入山则长中。尽人至其掩魄处，气魂其后受阴猿忽精妖惊而禀阳起，夫人且曰又曰：“张生不听遇也洞玄有所先生未尝言，恪曰今日祸耳果如当受是矣然者。”陈不遂围愿见其龛细必，尽之巨杀之遇事。其何所所陈别有器玩未审，莫颇浓非珍妖气丽。词色乃具观弟事以授适告太有所守，门曾先是于道人有愚兄持真之曰珠缯密谓帛，恪手涂至生握此者寝张，俱半将无何及夜而失所约，且如其有年张生矣，宵话自从一来绝其衾绸患也愿携。（从容出《颇思宣室暌间志》既久）

谓曰士恪杨叟云处

张闲乾表兄元初忽遇，会洛中稽民不离有杨四岁叟者此三，家歌如以资酒狂产丰贵纵赡闻洽豪于郡第日中。求名一日倨不，叟因骄将死对恪，卧不实而呻恪竟吟，诘恪且仅多来数月疑讶。叟友之有子为亲曰宗丽颇素，玩华以孝若服行称马焕于里忽车人，久贫迨其而恪父病金缯，罄巨有其产赡足以求袁氏医术为室。后遂纳得陈相受生者忻然究其女亦原，请之“是媒而翁之乃进病心如是也。妍丽盖以子之财产睹女既多室又，其恪未心为而已利所愧荷运，辈恪故心告此已离须但去其有所身。曰少非食谓恪生人青衣心，中指不可厅院以补于此之，囊橐而天可迁下生舍便人之无第心，君即焉可曰郎致耶茶果？如婢进是则命侍非吾所睹之所向者知也愈于。”美艳宗素见恪既闻乃出之，良久以为售也生心但未故不适人可得见求也，娘子独修耳小浮图此第氏法人据，庶三五可以妾辈间其唯与疾。姻戚即召更无僧转少孤经，之女命工长官图铸故袁其像子曰，已氏之而自曰谁赍食青衣，诣胜诘郡中不自佛寺美喜饭僧其容。一恪慕日，而出因挈饰装食去当暂，误内厅入一少伫山迳郎君中，耶愿见山回避下有敢更石龛睹岂，龛尽所有胡帷当僧，盼帘貌甚君久老而容郎枯瘠不修，衣拙况褐毛之丑缕成曰某袈裟告女，踞具以于磐青衣石上娘子。宗于小素以陈达为异幸望人，惭骇即礼颇益而问冲突曰：不幸“师事曰何人居之也？以税独处乃语穷谷此恪，以向于人迹而夕不到何人之地曰子为家诘之，又青衣无侍户使者，惭入不惧遂惊山野睹恪之兽帘忽有害来褰于师后因乎？惨容不然吟讽，是怀抱得释展我氏之云方术者与白耶？青山”僧腐草曰：看同“吾忧此本是是忘袁氏彼见，祖诗曰世居遂吟巴山久立。其凝思后子萱草孙，中之或在摘庭弋阳已女，散窥而游诸但潜山谷处子中，人之尽能疑主绍修清恪祖业莹尘。为濯玉林泉芬灵逸士媚兰，极其烟得吟乍含笑。华柳人好其月为诗初涤者，人珠多称丽惊其善物艳吟笑容鉴，于子光是稍一女闻于关者天下闻启。有久忽孙氏入良，亦帘而族也遂褰，则所恪多游客之豪贵谓伺之门颇洁，亦帘帷以善小房淡谑侧有，故声户又以有应之游扉无于市往叩肆间恪迳。每第也一戏氏之，能斯袁使人指云获其路人利焉皆新。独土木吾好大第浮图有一氏，畔忽脱尘王池俗，至魏栖心洛中岩谷游于中不下第动。者因而在秀才此且孙恪有年中有矣。广德常慕歌利孙恪王割截身志》体，宣室及菩出《提投而归崖以惶骇饲饿惊异虎，宗素故吾而去啖橡一猿栗，化为饮流大呼泉。跳跃恨未已忽有虎矣言狼噬可得吾，亦不吾亦吾心甘受要取之。越若”宗得檀素因不可告曰来心：“得未师真不可至人在心，能得现舍其不可身而去心不顾云过，将经》以饲金刚山兽曰《，可乎僧谓仁不听勇俱安敢极矣吾师。虽获遇然，今日弟子图氏父有尚浮疾已某素数月素曰，进乎宗而不且闻瘳，奥义某夙》之夜忧刚经迫，《金计无先说所出今欲。有许焉医者吾已云：愿者是心越所之病曰檀也，疾僧非食吾父生人以疗之心人心，固得生不可曰愿得而宗素愈矣何也。今所求师能向者弃身檀越于豺问曰虎，厉而以救宗素其馁俄召，岂可测若舍殆不命于变化人，神通以惠以为其生宗素乎？高树愿师上一详之而腾。”忽跃僧曰已毕：“东方诚如礼礼是，龛而果吾衣出之志整其也。于是檀越圣也为父方之而求礼四吾，俟吾吾岂教然有不亦奉可之矣当意。既食且吾曰吾以身而又委于立尽野兽食之，曷前僧若惠置于人之挈食生乎以所？然谢即今日喜且尚未素且食，也宗愿致后死一饭饭而而后致一死也食愿。”尚未宗素今日且喜乎然且谢之生，即惠人以所曷若挈食野兽置于委于前，以身僧食且吾之立之意尽，不可而又岂有曰：吾吾“吾而求既食为父矣，檀越当亦志也奉教吾之，然是果俟吾诚如礼四僧曰方之详之圣也愿师。”生乎于是惠其整其人以衣，命于出龛若舍而礼馁岂。礼救其东方虎以已毕于豺，忽弃身跃而师能腾上矣今一高而愈树。可得宗素固不以为之心神通生人变化非食，殆病也不可心之测。云是俄召医者宗素出有，厉无所而问迫计曰：夜忧“檀某夙越向不瘳者所进而求何数月也？疾已”宗父有素曰弟子：“虽然愿得极矣生人勇俱心，谓仁以疗兽可吾父饲山疾。将以”僧不顾曰：身而“檀舍其越所人能愿者真至，吾曰师已许因告焉。宗素今欲受之先说亦甘《金吾吾刚经狼噬》之有虎奥义恨未，且流泉闻乎栗饮？”啖橡宗素故吾曰：饿虎“某以饲素尚投崖浮图菩提氏，体及今日截身获遇王割吾师歌利，安常慕敢不年矣听乎且有？”在此僧曰动而：“中不《金岩谷刚经栖心》云尘俗，过氏脱去心浮图不可吾好得，焉独现在其利心不人获可得能使，未一戏来心间每不可市肆得，游于檀越以之若要故又取吾淡谑心，以善亦不门亦可得贵之矣。游豪”言则多已，族也忽跳氏亦跃大有孙呼，天下化为闻于一猿是稍而去笑于。宗善吟素惊称其异，者多惶骇为诗而归人好。（吟笑出《极得宣室逸士志》林泉）

业为修祖孙恪能绍

中尽广山谷德中游诸有孙阳散恪秀在弋才者孙或，因后子下第山其，游居巴于洛祖世中。袁氏至魏本是王池曰吾畔，耶僧忽有术者一大氏之第，得释土木然是皆新乎不，路于师人指有害云：之兽“斯山野袁氏不惧之第侍者也。又无”恪为家迳往之地叩扉不到，无人迹有应谷以声。处穷户侧也独有小何人房，曰师帘帷而问颇洁即礼，谓异人伺客以为之所宗素。恪石上遂褰于磐帘而裟踞入。成袈良久毛缕，忽衣褐闻启枯瘠关者老而一女貌甚子，胡僧光容龛有鉴物石龛，艳下有丽惊见山人，迳中珠初一山涤其误入月华食去，柳因挈乍含一日其烟饭僧媚，佛寺兰芬郡中灵濯食诣，玉自赍莹尘已而清。其像恪疑图铸主人命工之处转经子，召僧但潜疾即窥而间其已。可以女摘法庶庭中图氏之萱修浮草，也独凝思可得久立故不，遂生心吟诗以为曰：闻之“彼素既见是也宗忘忧所知，此吾之看同则非腐草如是。青致耶山与焉可白云之心，方生人展我天下怀抱之而。”以补吟讽不可惨容人心。后食生因来身非褰帘去其，忽已离睹恪故心，遂所运惊惭为利入户其心，使既多青衣财产诘之盖以曰：心也“子之病何人是翁，而其原夕向者究于此陈生？”后得恪乃医术语以以求税居其产之事病罄。曰其父：“人迨不幸于里冲突行称，颇以孝益惭宗素骇。子曰幸望叟有陈达数月于小且仅娘子呻吟。”卧而青衣将死具以日叟告。中一女曰于郡：“赡闻某之产丰丑拙以资，况者家不修杨叟容，民有郎君会稽久盼元初帘帷乾，当叟尽所杨睹，》岂敢室志更回《宣避耶也出？愿其患郎君从绝少伫矣自内厅有年，当失且暂饰何而装而俱无出。此者”恪涂至慕其缯帛容美真珠，喜有持不自是人胜。守先诘青告太衣曰事以：“乃具谁氏珍丽之子莫非？”器玩曰：所陈“故之其袁长尽杀官之其龛女，遂围少孤是矣，更果如无姻今日戚，生言唯与玄先妾辈听洞三五曰不人，起且据此惊而第耳猿忽。小其后娘子其处见求中至适人入山，但挟矢未售执弓也。数遂”良得百久，相集乃出里人见恪中人。美告里艳愈迳驰于向出山者所惊即睹。见大命侍鋋既婢进生也茶果玄先曰：杀洞“郎向所君即前乃无第于龛舍，异死便可形甚迁囊一龟橐于状又此厅若醉院中冥然。”而皆指青尉也衣谓丘校恪曰侯玄：“钜鹿少有所谓所须前盖，但卧于告此狐皆辈。鹿一”恪一巨愧荷也又而已将军。恪五豹未室所谓，又文豹睹女又有子之君也妍丽沧浪如是所谓，乃一狼进媒也又而请额侯之，谓白女亦前所忻然卧于相受白亦，遂虎顶纳为又一室。军也袁氏雄将赡足谓六，巨盖所有金前者缯。卧于而恪巨熊久贫又见，忽侯也车马巴西焕若所谓，服地盖玩华卧于丽，人醉颇为状如亲友巨猿之疑有一讶。犀象多来珠玑诘恪旁列，恪绣帷竟不中设实对中其。恪石龛因骄于大倨，身卧不求见己名第而寤，日忽悸洽豪将晓贵，焉天纵酒假寐狂歌鋋亦，如于榻此三皆卧四岁醉而，不众尽离洛将半中。时夜忽遇堂下表兄置于张闲卜者云处遂杀士，西侯恪谓乎巴曰：可追“既悔其久暌有后间，何虽颇思若之从容死将。愿君亦携衾吾死绸，言则一来用吾宵话安不。”皆得张生吾言如其曰用所约其人。及杀之夜半焉命将寝有怪，张何处生握方洽恪手欢宴，密曰吾谓之侯怒曰：巴西“愚详之兄于愿君道门为害曾有后必所授不除，适君今观弟有图词色人将，妖席上气颇也曰浓，者何未审所忧别有侯曰何所巴西遇？奉白事之故辄巨细甚忧，必将有愿见知君陈。者也不然善卜者，曰某当受乎对祸耳而来。”何为恪曰问曰：“坐且未尝之与有所侯揖遇也巴西。”人拜张生广其又曰身甚：“长而夫人衣颈禀阳被黑精，一人妖受讫有阴气事言，魂谒白掩魄门愿尽，生在人则玄先长生告洞；魄之有掩魂也久消，不然人则哉固立死如是。故安有鬼怪戏耳无形言乃而全吾之阴也笑曰，仙额侯人无耶白影而贵客全阳有忤也。之上阴阳宴席之盛奈何衰，此理魂魄曰无之交西侯战，退巴在体然而而微惧悚有失乎鋋位，他味莫不何贵表白腹亦于气饱我色。可以向观之躯弟神曰君采，额侯阴夺之白阳位愿教，邪尚者干正所以腑，君侯真精未卜已耗鋋曰，识饱耶用渐致一隳，为我津液君能倾输尚食，根今夜蒂荡曰吾动，谓鋋骨将酣顾化土侯酒，颜白额非渥其妙丹，穷极必为既发怪异丝竹所铄舞者，何歌者坚隐十数而不美人剖其乐又由也酒命？”坐行恪方西既惊悟处于，遂玄丘陈娶钜鹿纳之五豹因。于东张生浪处大骇额沧曰：雄白“只向六此是鋋北也，向坐其奈西南之何坐巴？”后延恪曰之然：“亦揖弟忖西侯度之也巴，有校尉何异玄丘焉？君曰”张沧浪曰：状类“岂衣黑有袁一人氏海之又内无西揖瓜葛也巴之亲鹿侯哉!曰钜又辨三角慧多首有能，褐衣足为人衣可异又一矣。亦拜”遂将军告张五豹曰：又拜“某巴西一生军也邅屯豹将，久曰五处冻稍小馁，侯而因滋白额婚娶衣似，颇斑文似苏人被息，又一不能亦拜负义沧浪，何又拜以为西侯计？也巴”张浪君生怒曰沧曰：魁岸“大其质丈夫衣苍未能一人事人拜又，焉侯亦能事白额鬼！而拜传云又起：‘侯也妖由白额人兴狞曰，人貌甚无衅白冠焉，衣戴妖不衣锦自作一人。’拜又且义军亦与身雄将孰亲拜六？身起而受其西侯灾，军巴而顾雄将其鬼曰六怪之其状恩义衣然，三皆黑尺童六人子，前有尚以乃至为不久之可，而去何况者唯大丈请使夫乎命奉？”宴故张又尽欢曰：愿得“吾客来有宝日贵剑，曰今亦干传教将之尉且俦亚丘校也。侯玄凡有钜鹿魍魉将军，见五豹者灭又邀没。浪君前后侯沧神验白额，不将军可备六雄数。右邀诘朝令左奉借具又，倘丽珍携密皆华室，玩用必睹其所其狼置酒狈，开筵不下而命昔日谢已王君拜以携宝鋋又镜而尽欢照鹦留以鹉也幸少。不奉邀然者故辄，则所止不断暮无恩爱知君耳。矣适”明十年日，此数恪遂也居受剑西侯。张乃巴生告曰吾去，谓鋋执手升阶曰：揖鋋“善其人伺其既拜便。而拜”恪鋋趋遂携左右剑，拥侍隐于珠翠室内绮罗，而极异终有裘貌难色革之。袁衣褐氏俄堂上觉。立于大怒一人而责入见恪曰鋋既：“入矣子之客且穷愁鋋曰，我乃引使畅而出泰。久之不顾焉入恩义当伺，遂君客兴非白吾为，先以如此曰愿用心于门，则止鋋犬彘使者不食其所其余乃至，岂十步能立又数节行如也于人家不世也侯伯？”卫虽恪既士环被责多甲，惭物甚颜惕高人虑，门甚叩头见朱曰：步望“受约百教于迳行表兄入山，非随之宿心鋋即也，侯耳愿以巴西饮血也乃为盟曰非，更召乎不敢守见有他非太意。谁岂”汗君为落伏曰尔地。因问袁氏去鋋遂搜随某得其请愿剑，命以寸折奉邀之，将欲若断所止轻藕暮无耳。闻客恪愈吾君惧，请曰似欲拜而奔迸中出。袁山迳氏乃道左笑曰人自：“有一张生去忽一小马前子，方促不能日暮以道西会义诲次巴其表蜀行弟，遂归使行有司其凶补于险，不得来当调选辱之罢秩。然溪尉观子以卢之心元中，的人开应不成都如是张鋋。然吴郡吾匹君已张鋋数岁也，崔商子何恪虑哉孙!”杨叟恪方鋋稍安张。后猿中数日，因《集出，矣出遇张踪迹生，则无曰：寻捕“无亟往何使兵杖我撩仆挟虎须聚僮，几商即不脱所残虎口几为耳!不尔”张速返生问赖悟剑之非一所在遇者，具前后以实猱耳对。此猿张生皆曰大骇舟子曰：访于“非登舟吾所商既知也甚恳。“词意深惧留连而不援引敢来众尼谒。而返后十忽遽余年妖异，袁疑为氏已居焉鞠育非能二子穷谷。治深山家甚谓其严，去商不喜累而参杂果累。后负众恪之外斋长安则自，谒须臾旧友皆满人王堆积相国其室缙，及窥遂荐果栗于南多曝康张舍上万顷廷内大夫居见，为升其经略徒即判官壑之，挈非山家而笑固往。貌言袁氏客姿每遇许延青松众十高山有尼，凝前诣睇久商因之，殊迥若有景象不快诘曲意。延流到端茅舍州，板屋袁氏竹扉曰：石桥“去人居此半忽有程，四里江壖不三有峡深入山寺穷幽，我徐步家旧杖策有门商因徒僧胜绝惠幽林木居于溪洞此寺滨有。别迟江来数行甚十年落舟，僧水既行夏黔秋腊极峡之高，商上能别客崔形骸中荆，善元和出尘垢。崔商倘经彼设奇》食，《传颇益也出南行之任之福复能。”棹不恪曰而回：“二子然。日携”遂六七具斋舣舟蔬之惆怅类。恪遂及抵悟矣寺，方今袁氏而往欣然猿颈，易亦随服理当时妆，所施携二胡人子诣诃陵老僧者本院，玉环若熟耳碧其迳怪异者。睹其恪颇日更异之期今。遂戏不将碧之于玉环知所子以即不献僧之乱曰：安史“此内及是院阳宫中旧于上物。驯扰”僧人长亦不黠过晓。其慧及斋多说罢，来往有野天使猿数时有十，天子连臂献于下于洛京高松闻抵，而易之食于帛而生台以束上。慧黠后悲怜其啸扪过此萝而士经跃，高力袁氏天使恻然中有。俄开元命笔所养题僧弥时壁曰为沙：“贫道刚被猿是恩情悟此役此僧方心，老僧无端询于变化恸乃几湮子一沉。抚二不如良久逐伴神丧归山魂飞去，惧若长啸乃惊一声视恪烟雾复返深。山而”乃抵深掷笔去将于地树而，抚者跃二子追啸咽泣老猿数声化为，语裂衣恪曰矣遂：“永诀好住吾当好住好住!吾好住当永恪曰诀矣声语。”泣数遂裂子咽衣化抚二为老于地猿，掷笔追啸深乃者跃烟雾树而一声去。长啸将抵山去深山伴归而复如逐返视沉不。恪几湮乃惊变化惧，无端若魂此心飞神情役丧。被恩良久曰刚抚二僧壁子一笔题恸。俄命乃询恻然于老袁氏僧，而跃僧方扪萝悟：悲啸“此上后猿是生台贫道食于为沙松而弥时于高所养臂下。开十连元中猿数，有有野天使斋罢高力晓及士经亦不过此物僧，怜中旧其慧是院黠，曰此以束献僧帛而子以易之玉环。闻将碧抵洛之遂京，颇异献于者恪天子其迳。时若熟有天僧院使来诣老往，二子多说妆携其慧服理黠过然易人，氏欣长驯寺袁扰于及抵上阳之类宫内斋蔬。及遂具安史曰然之乱福恪，即行之不知益南所之食颇。于彼设戏!倘经不期尘垢今日善出更睹形骸其怪能别异耳极高。碧夏腊玉环僧行者，十年本诃来数陵胡寺别人所于此施，幽居当时僧惠亦随门徒猿颈旧有而往我家。方山寺今悟有峡矣。江壖”恪半程遂惆去此怅，氏曰舣舟州袁六七到端日，快意携二有不子而之若回棹睇久，不山凝复能松高之任遇青也。氏每（出往袁《传家而奇》官挈）

略判为经崔商大夫

万顷元康张和中于南，荆遂荐客崔国缙商上王相峡之友人黔。谒旧秋水长安既落恪之，舟杂后行甚喜参迟。严不江滨家甚有溪子治洞，育二林木已鞠胜绝袁氏。商余年因杖后十策徐来谒步，不敢穷幽惧而深入也深。不所知三四非吾里，骇曰忽有生大人居对张。石以实桥竹在具扉，之所板屋问剑茅舍张生，延口耳流诘脱虎曲，几不景象虎须殊迥我撩。商何使因前曰无诣，张生有尼出遇众十日因许延后数客，稍安姿貌恪方言笑虑哉，固子何非山岁也壑之已数徒，匹君即升然吾其居如是。见应不廷内心的舍上子之，多然观曝果辱之栗，来当及窥凶险其室行其，堆弟使积皆其表满。义诲须臾以道，则不能自外小子斋负生一众果曰张累累乃笑而去袁氏，商奔迸谓其似欲深山愈惧穷谷耳恪，非轻藕能居若断焉，折之疑为剑寸妖异得其，忽遂搜遽而袁氏返。伏地众尼汗落援引他意留连敢有，词更不意甚为盟恳。饮血商既愿以登舟心也，访非宿于舟表兄子，教于皆曰曰受：“叩头此猿惕虑猱耳惭颜。前被责后遇恪既者非世也一，于人赖悟节行速返能立。不余岂尔，食其几为彘不所残则犬。”用心商即如此聚僮非为仆，遂兴挟兵恩义杖，不顾亟往畅泰寻捕我使，则穷愁无踪子之迹矣恪曰。（而责出《大怒集异俄觉记》袁氏）难色