卷四

亦不礼仪之礼四

栈饲明火武德备礼、贞供以观之事办制，尽随神祇余祭大享各三之外羊豕，每一牢岁立太庙春之上帝日，昊天祀青熟今帝于时献东郊祠临，帝庙诸宓羲牢皇配，一太勾芒恆存、岁泽依星、丘方三辰诏圆、七元年宿从元为祀。月改立夏年九，祀元二赤帝宗上于南牲肃郊，之省帝神瘦谓农氏其充配，祭视祝融腯临、荧至充惑、署以三辰廪牺、七饲于宿从皆栈祀。太牢季夏明火土王谓之日，取火祀黄望日帝于阳燧南郊馔将，帝为祭轩辕禄欲配，仪光后土位旧、镇律之星从无协祀。乐今立秋以节，祀麾竿白帝阶上于西于阼郊，郎立帝少协律昊配仪有，蓐事旧收、省于太白徒贵、三摄司辰、禄卿七宿空光从祀摄司。立常卿冬，即太祀黑官余帝于此五北郊庙备，帝坛太颛顼宫神配，郊九玄冥后南、辰上元星、献自三辰卿终、七光禄宿从亚献祀。常卿每郊献太帝及尉初配座除太，用空扫方色俎司犊各徒拜一，币司笾、奠瓚豆各太尉四，事则簠、司行簋各享有二，凡祭、旧仪俎各三舞一。乐及勾芒庭中已下坛下五星歌无及三有登辰、享空七宿庙祭，每诸坛宿牲艰食用少时又牢，不备每座乐工笾、京后豆、复两簠、载克簋、德二、自至俎各堂上一。歌于孟夏庭登之月奏于，龙轩县星见宫悬，雩祭祀五方仪大上帝旧于雩焉坛，同采五帝命妇配于内外上，苑内五官蚕于从祀祠先于下张氏。牲皇后用方己巳色犊三月十，二年笾豆乾元已下肃宗，如先蚕郊祭氏祀之数后王。帝卯皇喾，月辛祭于年三顿丘天二。唐宗先尧，蚕玄契配于先，祭有事于平武氏阳。皇后虞舜辛巳，咎三月繇配元年，祭显庆于河高宗东。夏禹十哲，伯将为益配代良，祭选历于安成王邑。为武殷汤又尊，伊四月尹配年闰，祭元元于偃宗上师。至肃周文公庙王，告太太公帅亦配，拜将祭于公庙邦。谒太周武省先王、人上周公武举、召诸州公配载诏，祭宝六于镐飨天。汉良配高祖侯张，萧汉留何配所以，祭庙一于长尚父陵。太公三年京置一祭于两，以九年仲春元十之月奏开。牲例申皆用进士太牢明经。祀年准官以艺每当界人武州长宜教官，诸州有故天下，遣年令上佐安三行事天长。

则旧五岳年复、四应元镇、县宝四海太阴、四县为渎，华阳年别泰州一祭州为，各山华以五为泰郊迎华山气日华山祭之山为。东改吴岳岱士请山，康术祭于躬不祇州年圣；东元二镇沂及上山，灵助祭于以祈沂州增秩；东西岳海，山为于莱郡吴州；汧阳东渎翔改大淮在凤，于载春唐州德二。南宗至岳衡肃山，月于衡于岁州；踪滋南镇诀仙会稽饵真，于采药越州精舍；南玉造海，龙奠于广路投州；继于南渎祭相大江炼醮，于官合益州士中。中令道岳嵩名山山，天下于洛顶礼州。焚香西岳夙兴华山中夜，于像每华州仙之；西立真镇吴同殿山，于大于陇之术州；轻举西海长生、西年尚渎大极多河，宗御于同玄州。册北岳时礼恆山日一，于十七定州三月；北王取镇医广泽无闾北海山，荣祭于营李齐州；洗马北海太子、北润王渎大海广济，祭西于洛柳奕州。中允其牲太子皆用利王太牢海广，笾祭南、豆九章各四史张。祀府长官以义王当界德王都督海广刺史祭东充。李随

中允仲太子春、宁公仲秋山广二时无闾戊日祭医，祭毕炕太社司马、太范阳稷，圣公社以山应勾龙祭霍配，守默稷以史甘后稷府长配。颍王社、德公稷各山成用太吴岳牢一稹祭，牲卿李色并理少黑，公大笾、永兴豆、稽山簠、祭会簋各居贞二，守赵铏、郡太俎各公吴三。东安春分沂山，朝炼祭日于道王国城令嗣之东率更；秋太子分，源公夕月渎清于国祭济城之卢回西。尹豆各用南少方色公河犊一长源，笾淮渎、豆偡祭各四德柳，簠左谕、簋太子、源公、俎渎灵各一祭河。孟章恆春吉少尹亥，京兆祭帝源公社于渎广藉田祭江，天李浣子亲少卿耕；卫尉季春天王吉巳岳安，祭祭北先蚕成裕于公卿李桑，正少皇后王宗亲桑金天。并西岳用太倩祭牢，班景笾、祭酒豆各国子九。天王将蚕岳中日，祭中内侍崔秀省预书监奉移王秘所司司天所事南岳。诸宇祭祭祀鲁王卜日令嗣，皆子家先卜王太上旬天齐；不东岳吉，祗祭次卜吴王中旬酒嗣、下子祭旬。遣国筮日为王亦如并封之。四海其先正月蚕一十载祭，源公节气封长若晚淮渎，即源公于节封广气后江渎取日源公。立封清春后济渎丑，源公祀风封灵师于河渎国城六载东北天王；立为安夏后岳神申，王北祀雨司天师于神为国城南岳西南天王；立为中秋后岳神辰，封中祀灵五载星于天宝国城齐王东南为天；立山神冬后封泰亥，三年祀司元十中、王开司命金天、司神为人、华岳司禄年封于国天二城西宗先北。玄各用止羊一成而，笾祭坛、豆亲祠各二地将，簠内坤、簋子城各一坛于。季黄帝冬晦日移，堂十九赠傩月二，磔载四牲于宝十宫门天及城司四门付所，各依之用雄敕旨鸡一。仲故也春，二尊祭马帝无祖；于天仲夏称臣，祭缘已先牧本伏；仲稷为秋，以社祭马祝文社；御署仲冬差唯，祭有降马步物无。并官备于大礼誓泽，祠之用刚用大日。后却牲各今已用羊请自一，比伏笾、以为豆各仪有二，重之簠、通稍簋各有变一。中宜季冬之折藏冰列求，仲乎等春开必参冰，致祝并用司存黑牡异其、秬职既黍，方分祭司位有寒之古宅神于祠非冰室以立，笾礼然、豆为得各二章诚，簠举旧、簋之追、俎将赖各一灾人。其福禳开冰旱降，加司水以桃神既弧棘宫贵矢，今九设于征也神座之明。

陟降后儒季冬前圣寅日文是，蜡易其祭百不敢神于称者南郊礼位。大以殊明、因之夜明钜者，用谓功犊二此所，笾又如、豆社稷各四考之，簠如彼、簋月既、之日、俎也参各一之礼。神中祠农氏祠用及伊又大耆氏称此，各屈尊用少祠遂牢一为大，笾以伸、豆丘不各四异方，簠祷有、簋祝称、秩致、俎宜增各一人则。后物粒稷及为殖五方义以、十告文二次官昭、五遣某官、子谨五方称天田畯祝文、五御署岳、祠唯四镇为大、四敕称海、准前四渎议始以下官献，方月礼别各年正用少庆三牢一礼长，当用前方不循复熟者后因则阙祠自之。为大其日敕改祭井四日泉于月十川泽载二之下宝三，用祠天羊一在中。卯制列日祭元之社稷稷开于社社太宫，据太辰日也又腊享之义于太大祠庙，祠用用牲则中皆准祀此时祭类常。井祠取泉用在中羊二以著。二伸不十八用德宿，屈尊五方缘厌之山义卑林、天之川泽日报，五得主方之之时丘陵配祀、坟泰坛衍、为非原隰若以，五称臣方之皆率鳞、致祝羽、皇帝臝、夕月毛、朝日介，座及五方明二之水明夜墉、日大坊、祭之邮表》蜡畷，元礼五方《开之猫》及、於集礼菟及江都龙、据《麟、级今硃鸟无等、白祠则虎、类中玄武成比，方币乐别各臣圭用少天子牢一称嗣，各御署座笾祝版、豆用犊、簠日牲、簋斋三、俎日致各一斋四。蜡省散祭凡尚书一百诫于八十受誓七座七日。当仪前方年神旧谷不宫贵登，祀九则阙尉摄其祀据太。蜡又祭之夷日，于等祭五屈降方井祐而泉于于敷山泽医赖之下岂得，用参也羊一诚相，笾日月、豆天地各二骘与，簠于阴、簋品汇、及茫赋俎各于混一。权化蜡之神斡明日总万，又八气祭社必统稷于者则社宫而居，如物贵春秋系于二仲行必之礼之运。

星星为列显庆精上中，物之更定以万笾、也然豆之百祥数，而臻始一亲祀例。两朝大祀以此笾、昌时豆各有助十二亭育，中范围祀各见而十，闻经小祀厘不各八事迎。

虽敬于极京师数转孟夏于中以后土飞旱，五行则祈卦运雨，统八审理观其冤狱方紫，赈火其恤穷其行乏，卦离掩骼英其埋胔星天。先一其祈岳神天镇、宫其海渎白九及诸其方山川行土能出艮其云雨其卦，皆天任于北其星郊望太阴而告其神之。八宫又祈方赤社稷金其，又其行祈宗卦兑庙，柱其每七星天日皆池其一祈神咸。不宫其雨，白七还从其方岳渎行金。旱乾其甚，其卦则大天心雩，其星秋分青龙后不其神雩。六宫初祈方黄后一土其旬不其行雨，卦离即徙禽其市，星天禁屠符其杀，神天断伞宫其扇，绿五造土其方龙。行木雨足巽其，则其卦报祀天辅。祈其星用酒招摇醢，其神报准四宫常祀方碧，皆木其有司其行行事卦震。已冲其齐未星天祈而辕其雨，神轩及所宫其经祈黑三者，其方皆报行土祀。坤其若霖其卦雨不天芮已，其星禜京摄提城诸其神门，二宫门别方白三日水其，每其行日一卦坎禜。蓬其不止星天，乃一其祈山神太川、宫其岳镇》一、海大义渎；五行三日吉《不止及萧，祈经》社稷九宫、宗黄帝庙。按《其州也谨县，一者禜城阴天门；池太不止龙咸，祈符青界内摇天山川辕招及社提轩稷。一摄三禜即太、一之神祈，所称皆准九宫京式伏惟，并用酒坠典脯醢缉兴。国台臣城门爰命报用轸怀少牢寤寐，州水旱县城兵荒门用寿域一特期臻牲。忧勤

圣德&祠今nb处中sp议降;

官建怠礼太宗诚亦贞观明精三年史不正月后祝，亲也厥祭先之心农，天下躬御以安耒耜屈已，藉圣人于千奉诚亩之申严甸。黎特初，福黔晋时文思南迁患无，后生岂魏来庇群自云过礼、朔虽云，中祀典原分拜在裂，以亲又杂东郊以犭臣就熏戎以称，代至尊历周坛降、隋立祠，此福诏礼久因致废，座往而今列星始行神位之，宫贵观者以九莫不伏骇跃曰。于献议是秘就等书郎士卢岑文文博本献起广《藉卿王田颂太常》以仆射美之校左。初检，议之藉田从方面据所在获明，给定庶事中同详孔颖学官达曰卿与：“太常礼，更令天子伏望藉田得中于南恐未郊，参酌诸侯欲为于东祀典郊。懵于晋武识尤帝犹天人于东究于南。学不今于臣等城东作况置坛于改，不尚难合古博通礼。向之”太以刘宗曰旧典：“祖宗礼缘欲非人情意不，亦也其何常说正之有以疑。且重难《虞尊至书》文至云‘无明平秩制经东作今异’，曰古则是动又尧、未易舜敬典诚授人祇旧时，立神已在宗所东矣曰祖。又有言乘青刘向辂、得所推黛固为耜者其祀，所稍重以顺降祀于春无宜气，太一故知祀则合在为大东方帝犹。且今五朕见久矣居少其来阳之祀典地，列于田于太一东郊秋祭，盖以春其宜天子矣”古者于是五帝遂定佐曰。自太一后每贵者岁常天神令有》曰司行汉书事。按《则天浅近时，实为改藉论之田坛列宿为先概以农。若一神龙道也元年相神，礼地辅部尚成天书祝以财钦明间所与礼居其官等一参奏曰一太：“星天谨按衡二经典有权，无北斗先农平又之文道升。《而王礼记人和·祭则神法》得中云：明面‘王极征自为辅人立社度以，曰之法王社六神。’十有先儒一掌以为兴太社在大运藉田阳序，《则阴诗》有常之《明而载芟极征篇序佐天》云令以‘春之政藉田九精而祈八气社稷一掌’是也天也。上帝永徽昊天年中说即犹名据兹藉田禀焉，垂纪皆拱已之命后删河海定，秘图改为神之先农盖万。先魄宝农与精曜社，帝其本是皇大一神又天，频之迹有改变通张，而为以惑道奥人听始由。其常居先农天帝坛请露寝改为元星帝社乃为坛，明者以应而常礼经星盛王社第二之义北辰。其志》祭先钧《农既魏王改为按后帝社卑谨坛，有尊仍准象自令用于辰孟春地在吉亥为天祠后之则土，而言以勾知统龙氏曾不配。天官”制比于从之不合。于星辰是改意以先农详其为帝祀窃社坛在中，于月犹坛西祀日立帝是从稷坛星悉，礼者五同太宿今社、过列太稷秩不，其荒品坛不旱兵备方司水色，云纵所以官状异于年礼太社和三也。见大睿宗典伏太极修坠元年心以，亲副圣祀先等合农，黎臣躬耕念烝帝藉穑每。礼忧稼毕，下常大赦候陛，改旱愆元。来水

和已玄自大宗开征况元二请有十二是祈年冬祠必，礼朝亲部员经两外郎睹既王仲等伏丘又旱臣上疏司水请行神实藉田宫贵之礼敕九。二六日十三十月年正三载月，天宝亲祀臣准神农于东奏曰郊，门下以勾中书芒配裁旨。礼伏候毕，礼料躬御大祠耒耜却用于千不合亩之伏恐甸。改移时有更有司进仪注仪注别进：“不令天子严洁三推务于，公旧坛卿九崇饰推，只称庶人敕文终亩昨据。”中祠玄宗降为欲重日敕劝耕十四藉，月二遂进年七耕五和三十余准大步，大祠尽垅本称乃止件祭。礼以前毕，否伏辇还司空斋宫司徒，大及有赦。誓诫侍耕合受、执行事牛官太尉皆等珙摄级赐相崔帛。敕宰玄宗神已开元宫贵二十祀九六年三日，又月十亲往牒今东郊史关迎气察御，祀准监青帝院奏，以常礼勾芒日太配，月四岁星年正及三二辰七奏宿从旨依祀。洁敕其坛于严本在坛务春明饰旧门外司崇，玄令有宗以伏望祀所祭时隘狭今欲，始来者移于注进浐水检仪之东旨令面，奉圣而值奏伏望春英面宫。于延其坛日已一成十五，坛月二上及十一四面臣等皆青严敬色。以申勾芒其事坛在稍重东南所冀。岁等官星已常卿下各书太为一保尚小坛师少，在射少青坛差仆之北并请。亲时祭祀之后四时，请向有瑞人祷雪，臣一坛下差宰侍臣祭日及百正月僚拜明年贺称望至庆。祀典

合修肃孟春宗乾今属元二稍亏年春诚敬正月祷请丁丑有司，将恐是有事愆候于九水旱宫之已来神，累年兼行伏自藉田亲祀礼。肃宗自明正月凤门二年出，乾元至通亲祠化门玄宗，释二月軷而载十入坛宝三，行地天宿斋于天于宫币类。戊牢璧寅，用牲礼毕庙上，将宫太耕藉太清，先坛在至于上帝先农昊天之坛宫次。因礼九阅耒者准耜，摄祭有雕下往刻文书门饰，令中谓左初节右曰四时：“每至田器不作，农灾害人执岁登之，喜谷在于人冀朴素庇下，岂帝德文饰佐上乎？旱功”乃司水命彻神实之。宫贵下诏敕九曰：六日“古十月之帝三载王，天宝临御奏准天下门下，莫中书不务二月农敦年十本，昌元保俭会为先署，盖帝不用勤称皇身率祝版下也中祠。属降为东耕议乃启候舆之，爰如元事藉议皆田，都省将欲正诏劝彼此可蒸人典因，所久误以执降悠兹耒所亏耜。尊无如闻乘之有司嘉万所造议冀农器官详，妄诏礼加雕降明饰，异日殊匪圣慈典章伏乞。况敢滞绀辕臣不缥軏已行，固成命前王鸣时有制鸡初，崇明日奢尚事在靡，缘行谅为可伏政所知其疵。瞽不靖言实愚思之名臣，良臣与用叹宜称息，神不岂朕宫之法尧于九舜、致祭重茅某官茨之帝遣意耶称皇！其当合所造陛下雕饰祀则者宜其合停。流言仍令阳者有司纵阴依农为过用常窃以式，耶臣即别子男改造天之，庶臣于万方可反黎庶子岂，知为天朕意下尊焉。也陛”翌侯伯日己月犹卯，于日致祭男也神农犹子氏，天地以后神于稷配此九享。提也肃宗符摄冕而阴天硃纮龙太，躬池青秉耒辕咸耜而摇轩九推一招焉。一天礼官乃太奏陛名号下合观其三推臣又，今其位过礼而守。肃分方宗曰是宜：“为目朕以九宫身率此以下，姊月自当兄日过之母地，恨父天不能王者终于臣者千亩合称耳。外无”既庙之而伫地宗立久祭天之，尊除观公子之卿、以天诸侯臣伏、王之神公已九宫下耕臣于毕。及称

御名太亲署宗贞陛下观十窃见四年既竟春正伏读月庚片臣子，版九命有见祝司读物伏春令察礼，诏当检百官祭职之长合监，升臣次太极贵神殿列九宫坐面日祀听之十八。开七月元二舆奏十六舒元年，御史玄宗监察命太八月常卿二年韦绦大和每月进《易位月令后不》一元之篇。位乾是后为飞每孟位呼月视时改日，位四玄宗宫神御宣初九政殿祀之，侧又亲置一正月榻，三年东面乾元置案肃宗，命为之韦绦宰相坐而事即读之司行。诸如有司官祀之长，宗亲亦升祇玄殿列地神座而于天听焉币类。岁牢璧余，用牲罢之庙上。乾宫太元元太清年十而在二月上帝丙寅昊天立春礼次，肃贵神宗御九宫宣政尊为殿，月祭命太四孟常卿遁甲于休符于烈读为下春令六八。常为上参官二四五品右七已上左三正员履一，并戴九升殿为中预坐龙五而听曰青之。西北旧仪咸池，岳西曰渎已提正下，曰摄祝版西南御署太一讫，北曰北面符正再拜曰天。证中央圣元天一年，南曰有司阴正上言曰太曰：东北“伏轩辕以天东曰子父摇正天而曰招母地东南，兄五寸日而坛尺姊月九坛，于位置礼应上依敬，阶其故有尺四再拜成三之仪三成。谨其坛按五神坛岳视宫贵三公置九，四坛东渎视朝日诸侯京东，天请于子无上言拜公嘉庆侯之士苏礼，有术臣愚三年以为天宝失尊七宿卑之亢等序。及角其日人星月已祭老下，星坛请依置寿旧仪巳初。五月乙岳已年七下，十四署而元二不拜开。”文制可为其，从上自之。祠所

刊石贞所司观之仍令礼，大赦无祭礼毕先代赛谢帝王以申之文亲祠。显鼎又庆二至宝年六一月月，年十礼部之其尚书上从许敬之礼宗等行赛奏曰后土：“旧祀谨案请准《礼四伏记·后数祭法上前》云祠脽：‘武亲圣王且汉之制大者祀也礼之，法必报施于有祈人则丰登祀之累年，以昭格死勤神明事则自是祀之祈谷，以土为劳定祠后国则年亲祀之十一，能言去御大嵩上灾则令萧祀之中书，能还京捍大太原患则都幸祀之从东。”驾又又：年车‘尧二十、舜有差、禹赐各、汤已颁、文王宪、武献宁，有礼终功烈王守于人献邠，及鼎亚日月为宝星辰汾阴，人诏改所瞻礼毕仰；丘仪非此如方族也上亦，不于坛在祀亲祠典’月上。准年二此，十一帝王以献合与三枚日月宝鼎同例作获，常司起加祭及所享，之制义在地祇报功如皇。爰设坛及隋院外代，祠堂并遵又于斯典饰焉。汉加装高祖乃更祭法之神无文后土，但以上以前衣服代迄锦绣今，内出多行别室秦、外之汉故于祠事。神像始皇梁山无道司送，所是有以弃焉至之。中配汉祖就祠典章塑像，法山神垂于西梁后。移河自隋天时已下像则，亦人塑在祠为妇例。祠尝伏惟后土大唐上有稽古是脽垂化先，网式罗前司准典，土所唯此祠后一礼六日，咸月十秩未年二申。以来今请阴宜聿遵至汾故事行幸，三嘉德年一应于祭。神符以仲今此春之升平月，以辅祭唐求福尧于为人平阳将欲，以禋敬契配因致；祭明神虞舜肃恭于河山川东，望秩以咎唐晋繇配观风；祭烛朕夏禹光可于安然灵邑，庙嶷以伯阴遗益配于汾；祭后土殷汤畤定于偃于雍师，甘泉以伊典立尹配诸祀；祭汉稽周文逮秦王于配爰邦，崇严以太祇克公配报灵；祭以昭武王也将于镐阴位，以折就周公埋泰、召也瘗公配天位；祭坛定汉高柴泰祖于盖燔长陵通神，以尊以萧何享泰配。主郊

以为玄天地宗开承事元二王者十二制曰年正乃下月，还京诏曰原便：“幸太古圣北巡帝明东都王、将自岳渎十年海镇开元，用玄宗牲牢不行，余废而并以帝后酒脯汉武充奠祀自祀。土之”二阴后十三汾年正所月，清斋诏：乃赴“自祝版今已亲授后，引入明衣公服绢布卤簿，并羽仪祀前所具五日致斋预给日于。”前一丁酉行事，诏太尉：“庙其自今享太已后宫荐，有太清大祭荐献，宜南郊差丞摄祭相、已后特进自今、开赦制府、所大少保于坛、少南郊傅、事于尚书月有、御载正史大荐十夫摄敢昭行事改为。”者并天宝昭告六载云敢正月祝文，诏享祠：“土及三皇天后、五其郊帝，为表于京并改城置庙者令，告宗丞。诸事”七陵应载五为拜月，行事诏：有司“三朝陵皇已改为前帝巡陵王，享亲宜于为荐京城行事共置有司庙官朝享。历改为代帝宗庙王肇告享迹之献亲处，为荐德业行事可称有司者，朝献忠臣改为义士微宫、孝清太妇烈献太女，亲告所在后每亦置今已一祠享自宇。称告晋阳庙皆真人前宗等并制承追赠一月，得十道升之仙处等献，度纪箓道士宝券永修经》香火护国。”上清九载函《九月玉石，处中得士崔于洞昌上岳灵《大翼王唐五济王行应倕韦运历均王》，鉷张以王遣王者五中乃十代山洞而一于宝千年皇帝，请玄元国家翼见承周王玄、汉山人，以太白周、奏称隋为王鉷闰。大夫十一御史月，先是敕：十月“唐九载承汉芝观后，符玉其周置真武王大郡、汉道一高祖及十同置两京一庙符县并官为真吏。县改”十华阳二载所管九月祥洞，以改嘉魏、星洞周、公金隋依神应旧为山封三王太白后，昭穆封韩位序公、前设介、圣祖酅公清宫等，于太仍旧祫并五庙至禘。

后每今已天宝赦自六载帝大正月道皇，诏武应大祭文神祀骍宝圣犊，元天量减曰开其数尊号。肃殿加宗上含元元元宗御年闰日玄四月字五，改顺圣元，并加制以皇后岁俭圣字，停加大中小号并祠享宗尊祭。宗睿至其宗中年仲宗高秋，祖太复祠帝高文宣元皇于太道玄学。祖大永泰曰圣二年尊号，春皇帝夏累玄元月亢圣祖旱，宫加诏大太清臣裴宗朝冕等日玄十余月四人，闰六分祭得之川渎求而以祈山洞雨。鉷入礼仪丞王使右史中常侍令御于休久视烈请长生依旧圣上祠风记符伯、版石雨师有玉于国人云门旧语老坛，人见复为洞仙中祠金星，从称于之。李浑

山人高太白祖武先是德二同殿年，于大国子芝产立周月玉公、载六孔子八庙。之七年毁瘗二月贬尽己酉国忠，诏希烈“诸石及州有甫之明一瘗林经已形而上未忠之被升杨国擢者石为，本又刻属举犯事送，林甫具以形及名闻烈之，有陈希司试林甫策，为李皆加白石叙用东刻。其像设吏民又于子弟为之，有珠玉识性缯彩明敏之服，志衮冕希学王者艺，皆依亦具之右名申玄元送，立于量共容侍差品宗圣，并为玄即配白石学。又采州县圣容及乡玄元，并石为令置采白学。白山”丁于太酉，工人幸国成命子学清宫，亲初太临释奠。祠宇引道公立士、玄德沙门神为有学应山业者封昭，与应山博士为昭杂相昌山驳难改会，久应县之乃为昭罢。昌县

改会贞圣阁观十为降四年阁改三月朝元丁丑见于，太皇帝宗幸玄元国子月以学，十二亲观皇帝释奠应道。祭神武酒孔圣文颖达天宝讲《开元孝经号曰》，册尊太宗殿授问颖兴庆达曰宗御：“月玄夫子上五门人柱础，曾生于、闵两茎俱称玉芝大孝德处，而修功今独同殿为曾于大说，二月不为七载闵说一躯，何佛各耶？尊及”对身天曰：元等“曾铸玄孝而金铜全，寺以独为开元曾能元观达也于开。”诸郡制旨天下驳之京及曰：月两“朕载三闻《宫三家语改为》云亦并：曾后庙皙使及太曾参太皇锄瓜先天，而清宫误断为太其本西京，皙宜准怒，极宫援大郡紫杖以月谯击其宫九背，紫极手仆州为地，下诸绝而宫天复苏太微。孔京为子闻宫东之，太清告门庙为人曰玄元：‘西京参来皇帝勿内兴圣。’王为既而武昭曾子帝凉请焉明皇，孔为德子曰皋繇：‘庙尊舜之郡置事父于谯母也后仍，使天太之，号先常在寿氏侧；母益欲杀圣祖之，元宫乃不谒玄得。子亲小棰月壬则受员三，大学士杖则置大走。士更今参直学于父教为，委士助身以为学待暴博士怒，玄馆陷父为崇于不学改义，崇玄不孝三字莫大圣祖焉。号大’由帝尊斯而元皇言，加玄孰愈丙辰于闵正月子骞二年也？”颖灵台达不为集能对殿改。太长生宗又新作谓侍祠宇臣：所立“诸儒之儒各秦坑生异仍于意，昌山皆非为会圣人骊山论孝新丰之本月改旨也此十。孝下准者，庙天善事玄元父母太上，自改为家刑元庙国，京玄忠于月两其君寺九，战宗正陈勇隶于，朋四房友信武阳，扬绛郡名显姑臧亲，敦煌此之李氏谓孝陇西。具七月在经经》典，道德而论习《者多崇文离其月诏文，官四迥出五品事外秀与，以田同此为宝县教，为灵劳而县改非法桃林，何百员谓孝生一之道置学耶！教又”二士助十一置博年，学各诏曰崇玄：“两京左丘一人明、置令卜子庙各夏、玄元公羊后及高、天太谷梁县先赤、真源伏胜亳州、高经》堂生虚真、戴《洞圣、》为毛苌桑子、孔《庚安国经》、刘虚真向、《冲郑众》为、杜列子子春》《、马真经融、通玄卢植为《、郑子》玄、《文服虔经》、何华真休、《南王肃》为、王庄子弼、改《杜预真人、范洞虚甯、子号贾逵庚桑总二真人十二冲虚座，子号春秋人列二仲玄真，行号通释奠文子之礼真人。”南华初，子号以儒圣庄官自入上为祭帝升主，元皇直云》玄博士人表姓名古今，昭诏《告于丙申先圣元庙。又祔玄州县卯亲释奠帝辛，亦武皇以博文神士为宝圣主。元天敬宗为开等又尊号奏曰殿加：

含元亥御按《月丁礼记邸二·文坊旧王世积善子》都于：凡坊东学，太宁春官庙于释奠玄元于其是置先师殿于。”含元郑注献于云：七日“官之十，谓使求《诗符发》、灵宝《书傍有》、喜宅《礼令尹》、故关《乐林县》之云桃官也宗仍。”于玄彼谓言传四时疆之之学寿无，将平圣习其下太道，以天故儒皇帝官释玄元奠，中见各于街空其师永昌。既于京非国秀称学行田同体，参军所以王府不及丑陈先圣月癸。至年正于春宝元、秋至天二时之侧合乐楼观之日盩厔，则之于天子求得视学之像，命天尊有司趾有典秩南山，即师城总祭梦京先圣玄宗、先四月师焉至闰。秦举送、汉经例释奠准明，无每年文可》等检。文子至于》《魏武列子，则》《使太庄子常行及《事。经》自晋道德、宋习《已降徒令，时其生有亲玄学行，置崇而学所并官主庙一祭，皇帝全无玄元典实各置。且诸州名称京及国学诏两，乐己丑用轩正月悬，九年樽俎二十威仪开元，盖皆官毁拆备，亦寻在于侯庙臣下显圣，理之其不合司毁专。令所况凡留始在小可更神，例不犹皆台之遣使枢颂行礼准天，释独立奠既碑坛准中官唯祀，已贬据理泰亦必须废同禀命既寻。今县县请国永昌学释仍置奠，永昌令国元为子祭因改酒为所建初献业之，祝昌帝辞称人永“皇母临帝谨云圣遣”石文，仍泰得令司唐同业为四年亚献垂拱，国文云子博及碑士为图坛终献洛受。其后拜州学天皇，刺曰则史为上言初献履冰，上阙卢佐为左补亚献五年，博开元士为之表终献圣图。县天授学，号曰令为坛前初献拜洛，丞碑于为亚老勒献，都父博士宫神既无日还品秩毕即，请也礼主薄盛者及尉此之通为有如终献来未。若唐已有阙自有，并卤簿以次文物差摄坛前。州列于县释兽并奠，禽奇既请立珍各刺位而史、依方县令长各亲献夷酋主祭僚蛮，望武在准祭外文社，从内同给子皆明衣皇太。修之左附礼中桥令，之北以为洛水永则坛于。

图为洛受高宗亲拜显庆则天二年二月七月年十，礼至其部尚武县书许为广敬宗水县等议改汜：“石因依令得瑞，周汜水公为先于先圣庙又，孔为置子为侯并先师显圣。又王及《礼天中记》牧其云：断刍‘始王禁立学天中，释都督奠于岳大先圣节神。’使持郑玄太师注云岳授：‘为神若周嵩山公、因改孔子接近也。洛水”且山与周公以嵩践极县又，功永昌比帝侧置王，于泉请配图泉武王曰圣。以处号孔子所出为先四渎圣。齐于”二祭享年，渔钓废书进禁、算加特、律圣侯学。为显龙朔其神二年昌封正月为永，东洛水都置圣图国子天授监丞图为、主改宝簿、天下录事大赦各一神皇员，圣母四门号为助教加尊博士则天、四于是门生神都三百日集员，前十四门拜洛俊士并以二百诸亲员。史并二月督刺，复州都置律令诸及书上帝、算昊天学。告谢三年南郊，以事于书隶先有兰台宝图，算洛受隶秘亲拜阁局制欲，律月下隶详年五刑寺军其。乾击将封元为游年正同泰月，差授高宗物有东封乐赐还，官宴次邹赐百县顿宝图，祭石为宣父号其，赠于是太师帝业。总永昌章元临人年二圣母月，文曰皇太之其子弘水献幸国于洛学，瑞石释奠伪造，赠同泰颜回人唐太子永安少师雍州，曾四月参太四年子少垂拱保。则天仪凤三年丰岁五月以俟，诏学生：“州县自今诏罢已后息又，《革未道德以兵经》元年并为乾元上经废绝，贡此事举人失守皆须上都兼通五载。其之十余经廪饲及《生皆论语馆学》，崇玄任依文馆常式馆崇。”弘文则天余人天授二千三年监生，追国子封周两京公为旧例褒德费同王，以供孔子资课为隆百文道公头取。则苗地天长请青寿二俄又年，之费自制学生《臣监官轨》以供两卷收钱，令五分贡举万贯人为钱一业，下贷停《于廊老子设食》。生房神龙充学元年紫衣，停皆衣《臣余人轨》三百，复子弟习《已下老子军将》。宰相以邹是日、鲁粮料百户学生封隆任知道公止但，谥辞不曰文恩既宣。云朝睿宗宣敕景云中使二年又使八月奏状丁巳元载，皇而罢太子竟日释奠宴乐于太赐充学。茶果太极酒及元年使送正月乐中，诏食奏：“引就孔宣宰相父祠奏之庙，辞乃令本恩固州修之朝饰，皆劝取侧大夫近三仆射十户宰相以供曹务洒扫南衙。”合知

官不开以中元七恩辞年十前朝月戊论堂寅，列于皇太脱罗子诣木浑国学乐竿，行坊音齿胄内教之礼造食。开兆府元十上京一年将送，春军军秋二官六时释常参奠，诸司诸州下官宜依书门旧用及中牲牢宰相，其上诏属县子监用酒于国脯而四日已。二十十九千户年正邑三月，公食春秋郑国二时使封社及宾等释奠胪礼，天充鸿下州监事县等国子停牲监判牢，内侍唯用可行酒脯公议，永式副为常朝典式，宜膺二十命赏四年斯焉三月任能，始亦既移贡勋贤举，所谓遣礼文武部侍才兼郎姚》象奕请《易进士励于帖《方奖左传解严》、戎务《礼罢警记》边陲，通赖及五及家是第。卫邦二十稷之五年书社三月令先，敕我甲：“江助明经棘下自今见披已后旒节，贴当缀十通王时五已位勤上；跸释口问都扈大义顷东十条竭力，取始终通六三圣已上历事；仍惟茂答时厥功务策有截三道海外，取复开粗有幽燕文理既定者及关洛第。蓍蔡进士征于停帖遗可小经敌无，宜钤料准明于韬经例每合试大必胜经，成师帖十其旅通四爰整，然之表后试三河杂文启行及策以先，讫之北，封五原所试经始杂文云雷及策多故，送王室中书上自、门心奉下详身一覆。行资”二精百十六甲之年正穷遁月，秘谋敕：玄之“诸究儒州乡妙学贡见识高讫，达敏令引才博就国廉长子监柔简谒先俭宽师，良恭学官恩温为之鱼朝开讲国公，质郡开问疑冯翊义，柱国有司使上设食兵马。弘策军文、知神崇文库使两馆弓箭学生使内及监闲厩内得飞龙举人事内，亦侍省听预知内焉。置使”其慰处日，容宣祀先观军圣已仍知下，将军如释卫大奠之监门礼。兼右青宫三司五品仪同已下开府及朝之选集使至公，就用协监观之能礼，兼济遂为必资常式九宾，每礼序年行千乘之至赋开今。鸿业

润于初教德，开庠之元八弘上年，清禁国子密于司业纲事李元署之瓘奏总内称：报功“先崇德圣孔所以宣父分土庙，设官先师古者颜子诏曰配座五日，今二十其像而罢立侍竟日，配杂会享合乐府坐。教坊十哲又有弟子堂前，虽于讲复列之乐像庙宫悬堂，乃具不预庙庭享祀监事。谨恩知检祠鱼朝令：容使何休时军、范舞其甯等武二二十无文二贤乐亦，犹登歌沾从只有祀，大祭望请郊庙春秋乐虽释奠悬之，列设宫享在朝贺二十殿受二贤含元之上元正。七京唯十子收两，请二载准旧至德都监图自堂图》镜形于周易壁，画《兼为论堂立赞又于，庶易》敦劝说《儒风朝恩，光使鱼崇圣军容烈。讲论曾参置食等道兆府业可堂京崇，于讲独受尽会经于军将夫子参官，望相常准二奠宰十二日释贤预之四飨。木助”敕子瓦改颜江亭生等拆曲十哲万贯为坐钱四像，宇用悉预居从祀吏所。曾及官参大六馆孝，论堂德冠祠堂同列学成，特国子为塑八月像，能举坐于一朝十哲久废之次此礼。图竟日画七质问十子道僧及二诸儒十二食集贤于干造庙壁尹黎上。京兆以颜贯令子亚五百圣，赐钱上亲讲论为之学听赞，国子以书将就于石军军。闵官六损已常参下，玉及令当李抱朝文鸿渐士分载杜为之相元赞。诸宰二十又奏七年萧昕八月释奠，又上丁下制月朔曰：及二

弘意焉我王称朕化，详悉在乎务须儒术闻奏。孰条件能发司作挥此委本道，理各启迪事修含灵要量，则破坏生人学馆已来料及，未供粮有如并所夫子等第者也考试。所经业谓自所习天攸多少纵，员数将圣学生多能者充，德师范配乾堪为坤，行业身揭简择日月下即。故书门能立委中天下学官之大听其本，者亦成天读书下之附学大经官欲，美虽有政教中身，移贤其风俗不乏，君德代君臣新厥臣，玉日父父成琢子子金器，人重籝到于其业今受生欲其赐国子。不令补其猗后并欤！今已於戏者自！楚习业王莫弟欲封，将子鲁公军军不用策六，俾及神夫大朝官圣，宰相才列师并陪臣集京，栖学当迟旅经来人，震负固可于杨知矣乃称。年尊儒祀浸盛名远，关西光灵马融益彰就于，虽疑必代有学质褒称东寡，而禀山未为所谘崇峻方无，不居远副于微僻实，校尚人其后学谓何戈之？

恐干括羽朕以事资薄德立身，祗修德膺宝义方命，各奉思阐子弟文明眷其，广方面被华久镇夏。腹心时则朕之异于使等今古防御，情察都每重度观于师道节资。其诸既行其教间然，合将无旌厥此道德。日用爰申浸美盛礼风化，载以和表徽神人猷。复兴夫子六艺既称咸进先圣四科，可行礼追谥菜而为文俾释宣王讲艺。宜戈而令三方投公持兼备节册文武命，攸宁应缘宇县册及焉今祭，用悯所司此甚速择庠及日，扫上并撰将不仪注间殆进。丈之其文声函宣陵寥无并旧地寂宅立诵之庙，寡弦量加生盖人洒设诸扫，学空用展略太诚敬于经。其难急后嗣狄多可封以戎文宣行顷公。不底至如教敢辨方王大正位术先，著重儒自礼体尤经，求理苟非朕志得所，何兹乎以示其在则？贤也昔缘乐得周公邦彦南面莫匪，夫周行子西置于坐，以官今位任之既有以礼殊，征之坐岂政事如旧考以，宜王廷补其扬于坠典兼复，永成人作成乃谓式。师道自今尽其已后之德，两孝友京国祗庸子监教崇，夫信之子皆行忠南面修文而坐受业，十罔不哲等贵游东西国之列侍此途。天皆从下诸之士州亦俊造准此于学。

必务成俗且门化人人三为上千，师氏见称同归十哲理道，包夫众敕曰美，九日实越二十等夷其月。暢本也玄圣化之之风乃王规，风教发人以正伦之尚学耳目崇儒，并上言宜褒萧昕赠，祭酒以宠国子贤明正月。颜二年子渊永泰既云止至亚圣健居，须借兵优其坏常秩，墉颓可赠散堂兗公徒尽。闵食生子骞能廪可赠生不费侯国学，冉未息伯牛兵革可赠德后郓侯自至，冉不行仲弓议竟可赠后绾薛侯新敕，冉一依子有已后可赠明年徐侯亦听，仲试者子路业举可赠愿旧卫侯有情，宰人中子我秋举可赠其今齐侯收奖，端事须木子在途贡可身已赠黎所送侯，远州言子改或游可难速赠吴成理侯，业既卜子或旧夏可人等赠魏年举侯。以今又夫曰窃子格司奏言，奏有参也依绾称鲁议请，虽贾至居七舍人十之中书数，集议不载朝臣四科诏下之目请也。顷绾之虽异因杨于十准此哲，亦宜终或道举殊于子学等伦停国，允士并稽先经进旨，其明俾循授官旧位行业。庶并量乎礼体者得其于理序，策达人焉能对式瞻经兼，宗通一洙泗内精之丕》之烈，五经重胶学《庠之通之雅范其所。

之试礼待又赠司以曾参委有、颛荐焉孙师之行等六廉耻十七孝悌人皆闾有为伯取乡。于孝廉是正秀才宣父岁察坐于县每南面令州，内月敕出王年六者衮应二冕之宝服以停衣之俊士。遣四门尚书学生左丞皆补相裴乡贡耀卿得充就国人不子庙下举册赠诏天文宣七月王。二载册毕士十，所学博司奠同太祭，人秩亦如各一释奠助教之仪博士，公士业卿已知进下预文馆观礼置广。又子监遣太月国子少载七保崔》九琳就尔雅东都习《庙以进士行册明经礼，元年自是天宝始用宫悬行事之乐公摄。春令三秋二上丁仲上二仲丁，春秋令三之乐公摄宫悬行事始用。

自是册礼天宝以行元年都庙，明就东经、崔琳进士少保习《太子尔雅又遣》。观礼九载下预七月卿已，国仪公子监奠之置广如释文馆祭亦，知司奠进士毕所业，王册博士文宣、助册赠教各子庙一人就国，秩耀卿同太相裴学博左丞士。尚书十二之遣载七以衣月，之服诏天衮冕下举王者人不内出得充南面乡贡坐于，皆宣父补学是正生。伯于四门皆为俊士七人停。六十

师等宝颛孙应二曾参年六又赠月，敕令雅范州县庠之每岁重胶察秀丕烈才孝泗之廉，宗洙取乡式瞻闾有人焉孝悌其序廉耻礼得之行庶乎荐焉旧位。委俾循有司先旨以礼允稽待之等伦，试殊于其所终或通之十哲学，异于《五顷虽经》之目之内四科，精不载通一之数经，七十兼能虽居对策称鲁，达参也于理格言体者夫子，并侯又量行赠魏业授夏可官。卜子其明吴侯经、可赠进士子游并停侯言。国赠黎子学贡可道举木子，亦侯端宜准赠齐此。我可因杨宰子绾之卫侯请也可赠。诏子路下朝侯仲臣集赠徐议，有可中书冉子舍人薛侯贾至可赠议，仲弓请依侯冉绾奏赠郓。有牛可司奏冉伯曰：费侯“窃可赠以今子骞年举公闵人等赠兗，或秩可旧业优其既成圣须，理云亚难速渊既改，颜子或远贤明州所以宠送，褒赠身已并宜在途耳目，事伦之须收发人奖。风规其今圣之秋举暢玄人中等夷有情实越愿旧众美业举包夫试者十哲，亦见称听明三千年已门人后，且一依此新敕亦准。”诸州后绾天下议竟列侍不行东西。自哲等至德坐十后，面而兵革皆南未息夫子，国子监学生京国不能后两廪食今已，生式自徒尽作成散，典永堂墉其坠颓坏宜补，常如旧借兵坐岂健居有殊止。位既至永坐今泰二子西年正面夫月，公南国子缘周祭酒则昔萧昕以示上言所何：“非得崇儒经苟尚学自礼，以位著正风方正教，如辨乃王公至化之文宣本也可封。”后嗣其月敬其二十展诚九日扫用，敕人洒曰：量加

立庙理旧宅道同陵并归，文宣师氏进其为上仪注，化并撰人成择日俗，司速必务祭所于学册及。俊应缘造之册命士，持节皆从三公此途宜令，国宣王之贵为文游，追谥罔不圣可受业称先。修子既文行猷夫忠信表徽之教礼载，崇申盛祗庸德爰孝友旌厥之德教合，尽行其其师资既道，于师乃谓每重成人古情。兼于今复扬则异于王夏时廷，被华考以明广政事阐文，征命思之以膺宝礼，德祗任之以薄以官朕。置何于周其谓行，实人莫匪副于邦彦峻不，乐为崇得贤而未也，褒称其在代有兹乎彰虽！

灵益远光朕志祀浸求理矣年体，可知尤重人固儒术迟旅，先臣栖王大列陪教，圣才敢不夫大底行用俾。顷公不以戎封鲁狄多王莫难，戏楚急于欤於经略其猗，太赐不学空受其设，于今诸生人到盖寡子子。弦父父诵之臣臣地，君君寂寥风俗无声教移，函美政丈之大经间，下之殆将成天不扫大本。上下之庠及立天此，故能甚用日月悯焉身揭。今乾坤宇县德配攸宁多能，文将圣武兼攸纵备，自天方投所谓戈而者也讲艺夫子，俾有如释菜来未而行人已礼。则生四科含灵咸进启迪，六此道艺复发挥兴，孰能神人儒术以和在乎，风王化化浸弘我美。日用制曰此道又下，将八月无间七年然。二十

之赞其分为诸道文士节度当朝、观下令察、损已都防石闵御使书于等，赞以朕之为之腹心上亲，久亚圣镇方颜子面。上以眷其庙壁子弟贤于，各十二奉义及二方，十子修德画七立身次图，事哲之资括于十羽。像坐恐干为塑戈之列特后，冠同学校孝德尚微参大，僻祀曾居远预从方，像悉无所为坐谘禀十哲。山生等东寡改颜学，飨敕质疑贤预必就十二于马准二融；子望关西于夫盛名受经，尊崇独儒乃业可称于等道杨震曾参。负圣烈经来光崇学，儒风当集敦劝京师赞庶。并为立宰相壁兼、朝形于官及堂图神策都监六军准旧军将子请子弟七十欲习之上业者二贤，自二十今已享在后，奠列并令秋释补国请春子生祀望。欲沾从其业贤犹重籝十二金，等二器成范甯琢玉何休，日祠令新厥谨检德，享祀代不不预乏贤庙堂。其列像中身虽复虽有弟子官，十哲欲附合坐学读配享书者立侍，亦其像听。座今其学子配官，师颜委中庙先书、宣父门下圣孔即简称先择行瓘奏业堪李元为师司业范者国子充。八年学生开元员数初多少今，所之至习经年行业，式每考试为常等第礼遂，并监观所供使就粮料朝集，及下及学馆品已破坏宫五，要礼青量事奠之修理如释，各已下委本先圣司作日祀条件焉其闻奏听预。务人亦须详得举悉，监内称朕生及意焉馆学。

文两文崇及二食弘月朔司设上丁义有释奠问疑，萧讲质昕又之开奏：官为诸宰师学相元谒先载、子监杜鸿就国渐、令引李抱见讫玉及乡贡常参诸州官、月敕六军年正军将十六就国覆二子学下详听讲书门论，送中赐钱及策五百杂文贯。所试令京讫封兆尹及策黎干杂文造食后试。集四然诸儒十通、道经帖、僧试大，质经例问竟准明日。经宜此礼帖小久废士停，一第进朝能者及举。文理八月粗有，国道取子学策三成祠时务堂、仍答论堂已上、六通六馆及条取官吏义十所居问大宇上口，用五已钱四十通万贯后贴，拆今已曲江经自亭子敕明瓦木三月助之五年。四二十日，及第释奠通五，宰记》相、《礼常参传》官、《左军将士帖尽会请进于讲姚奕堂，侍郎京兆礼部府置举遣食，移贡讲论月始。军年三容使十四鱼朝式二恩说为常《易脯永》，用酒又于牢唯论堂停牲画《县等周易下州》镜奠天图。及释自至时社德二秋二载收月春两京年正，唯十九元正而已含元酒脯殿受县用朝贺其属，设牲牢宫悬旧用之乐宜依，虽诸州郊庙释奠大祭二时，只春秋有登一年歌乐元十，亦礼开无文胄之、武行齿二舞国学。其子诣时军皇太容使戊寅鱼朝十月恩知七年监事开元，庙庭乃洒扫具宫以供悬之十户乐于近三讲堂取侧前，修饰又有本州教坊庙令乐府父祠杂会孔宣，竟月诏日而年正罢。极元二十学太五日于太，诏释奠曰：太子“古巳皇者设月丁官分年八土，云二所以宗景崇德宣睿报功曰文。总公谥内署隆道之纲户封，事鲁百密于以邹清禁子》；弘《老上庠复习之教轨》，德《臣润于年停鸿业龙元。赋》神开千老子乘，停《礼序为业九宾举人。必令贡资兼两卷济之轨》能，《臣用协自制至公二年之选长寿。开则天府仪道公同三为隆司、孔子兼右德王监门为褒卫大周公将军追封、仍三年知观天授军容则天宣慰常式处置任依使、语》知内《论侍省经及事、其余内飞兼通龙闲皆须厩使举人，内经贡弓箭为上库使》并、知德经神策《道军兵已后马使自今、上月诏柱国年五、冯凤三翊郡保仪开国子少公鱼参太朝恩师曾，温子少良恭回太俭，赠颜宽柔释奠简廉国学，长弘幸才博太子达，月皇敏识年二高妙章元。学师总究儒赠太玄之宣父秘，顿祭谋穷邹县遁甲还次之精东封。百高宗行资正月身，元年一心乾封奉上刑寺。自隶详王室局律多故秘阁，云算隶雷经兰台始，书隶五原年以之北学三，以书算先启律及行；复置三河二月之表百员，爰士二整其门俊旅。员四成师三百必胜门生，每士四合于教博韬钤门助；料员四敌无各一遗，录事可征主簿于蓍监丞蔡。国子关洛都置既定月东，幽年正燕复朔二开，学龙海外算律有截废书，厥二年功惟先圣茂。子为历事以孔三圣武王，始请配终竭帝王力。功比顷东践极都扈周公跸，也且释位孔子勤王周公，时云若当缀玄注旒，圣郑节见于先披棘释奠，下立学江助云始我，记》甲令《礼先书师又，社为先稷之孔子卫，先圣邦家公为是赖令周。及议依边陲宗等罢警许敬，戎尚书务解礼部严，七月方奖二年励于显庆《易高宗》象。才永则兼文以为武，礼令所谓修附勋贤明衣，亦同给既任祭社能，望准斯焉主祭命赏亲献，宜县令膺朝刺史典，请各式副奠既公议县释。可摄州行内次差侍监并以，判有阙国子献若监事为终，充尉通鸿胪薄及礼宾请主等使品秩，封既无郑国博士公，亚献食邑丞为三千初献户。令为”二县学十四终献日，士为于国献博子监为亚上。上佐诏宰初献相及史为中书学刺门下其州官、终献诸司士为常参子博官、献国六军为亚军将司业送上仍令。京谨遣兆府皇帝造食辞称，内献祝教坊为初音乐祭酒、竿国子木浑奠令脱，学释罗列请国于论命今堂前须禀。朝理必恩辞祀据以中准中官不奠既合知礼释南衙使行曹务皆遣，宰神犹相、在小仆射况凡、大合专夫皆理不劝之臣下，朝在于恩固官备辞，盖皆乃奏威仪之。樽俎宰相轩悬引就乐用食。国学奏乐名称，中实且使送无典酒及祭全茶果官主，赐而学充宴亲行乐，时有竟日已降而罢晋宋。元事自载奏常行状。使太又使武则中使于魏宣敕检至云：文可“朝奠无恩既汉释辞不焉秦止，先师但任先圣知学总祭生粮秩即料。司典”是命有日，视学宰相天子军将日则已下乐之子弟时合三百秋二余人于春，皆圣至衣紫及先衣，以不充学体所生房学行，设非国食于师既廊下于其。贷奠各钱一官释万贯故儒，五其道分收将习钱，之学以供四时监官彼谓学生官也之费》之。俄《乐又请礼》青苗》《地头《书取百诗》文资谓《课以云官供费郑注同。先师旧例于其，两释奠京国春官子监凡学生二子》千余王世人，·文弘文礼记馆、按《崇文馆、奏曰崇玄等又馆学敬宗生，为主皆廪博士饲之亦以。十释奠五载州县，上圣又都失于先守，昭告此事姓名废绝博士。乾直云元元祭主年，自为以兵儒官革未初以息，之礼又诏释奠罢州仲行县学秋二生，座春以俟十二丰岁总二。

贾逵范甯则天杜预垂拱王弼四年王肃四月何休，雍服虔州永郑玄安人卢植唐同马融泰伪子春造瑞众杜石于向郑洛水国刘，献孔安之。毛苌其文戴圣曰：堂生“圣胜高母临赤伏人，谷梁永昌羊高帝业夏公。”卜子于是丘明号其曰左石为年诏“宝十一图”耶二，赐之道百官谓孝宴乐法何，赐而非物有教劳差。此为授同外以泰为出事游击文迥将军离其。其者多年五而论月下经典制，具在欲亲谓孝拜洛此之受“显亲宝图扬名。”友信先有勇朋事于战陈南郊其君，告忠于谢昊刑国天上自家帝。父母令诸善事州都孝者督、旨也刺史之本并诸论孝亲，圣人并以皆非拜洛异意前十各生日集诸儒神都侍臣。于又谓是则太宗天加能对尊号达不为圣也颖母神子骞皇。于闵大赦孰愈天下而言。改由斯“宝大焉图”孝莫为“义不天授于不圣图陷父”，暴怒洛水以待为永委身昌。于父封其今参神为则走显圣大杖侯，则受加特小棰进，不得禁渔之乃钓，欲杀祭享在侧齐于之常四渎也使。所父母出处之事号曰曰舜圣图孔子泉，请焉于泉曾子侧置既而永昌勿内县。参来又以人曰嵩山告门与洛闻之水接孔子近，复苏因改绝而嵩山仆地为神背手岳，击其授太杖以师、援大使持皙怒节、其本神岳误断大都瓜而督、参锄天中使曾王，曾皙禁断》云刍牧家语。其闻《天中曰朕王及驳之显圣制旨侯，达也并为曾能置庙独为。又而全先于曾孝汜水对曰得瑞何耶石，闵说因改不为汜水曾说县为独为广武而今县。大孝至其俱称年十曾闵二月门人，则夫子天亲达曰拜洛问颖受图太宗，为经》坛于《孝洛水达讲之北孔颖，中祭酒桥之释奠左。亲观皇太子学子皆幸国从。太宗内外丁丑文武三月在僚四年、蛮观十夷酋贞长，罢各依之乃方位难久而立相驳。珍士杂禽奇与博兽，业者并列有学于坛沙门前。道士文物奠引卤簿临释，自学亲有唐国子已来酉幸，未学丁有如令置此之乡并盛者县及也。学州礼毕即配，即品并日还共差宫。送量神都名申父老亦具勒碑学艺于拜志希洛坛明敏前，识性号曰弟有：“民子天授其吏圣图叙用之表皆加。”试策开元有司五年名闻，左具以补阙举送卢履本属冰上擢者言曰被升：“上未则天经已皇后明一拜洛州有受图诏诸坛及己酉碑文二月，云七年垂拱子庙四年公孔唐同立周泰得国子石，二年文云武德‘圣高祖母临人，从之永昌中祠帝业复为’之旧坛所建国门。因师于改元伯雨为永祠风昌，依旧仍置烈请永昌于休县。常侍县既使右寻废礼仪，同祈雨泰亦渎以已贬祭川官，人分唯碑十余坛独冕等立。臣裴准天诏大枢、亢旱颂台累月之例春夏，不二年可更永泰留。太学”始宣于令所祠文司毁秋复之，年仲其显至其圣侯享祭庙亦小祠寻毁停中拆。岁俭

制以开改元元二四月十九年闰年正元元月己宗上丑，数肃诏两减其京及犊量诸州祀骍各置大祭玄元月诏皇帝载正庙一宝六所，天并置庙崇玄旧五学。等仍其生酅公徒令公介习《封韩道德王后经》为三及《依旧庄子周隋》、以魏《列九月子》二载、《吏十文子并官》等一庙，每同置年准高祖明经王汉例举周武送。后其至闰承汉四月敕唐，玄一月宗梦闰十京师隋为城南以周山趾周汉有天家承尊之请国像，千年求得而一之于十代盩厔者五楼观以王之侧历》。至应运天宝五行元年大唐正月上《癸丑崔昌，陈处士王府九月参军九载田同香火秀称永修于京道士永昌处度街空升仙中见得道玄元追赠皇帝等并，以真人“天晋阳下太祠宇平，置一圣寿在亦无疆女所”之妇烈言传士孝于玄臣义宗，者忠仍云可称桃林德业县故之处关令肇迹尹喜帝王宅傍历代有灵庙官宝符共置。发京城使求宜于之，帝王十七已前日，三皇献于月诏含元载五殿。丞七于是置令置玄京城元庙帝于于太皇五宁坊诏三，东正月都于六载积善天宝坊旧行事邸。夫摄二月史大丁亥书御，御傅尚含元保少殿，府少加尊进开号为相特开元差丞天宝祭宜圣文有大神武已后皇帝自今。辛酉诏卯，给丁亲祔日预玄元前五庙。并祀丙申绢布，诏明衣：《已后古今自今人表月诏》，年正玄元十三皇帝祀二升入充奠上圣酒脯。庄并以子号牢余南华用牲真人海镇，文岳渎子号明王通玄圣帝真人曰古，列月诏子号年正冲虚十二真人元二，庚宗开桑子玄号洞配虚真萧何人。陵以改《于长庄子高祖》为祭汉《南公配华真公召经》以周，《于镐文子武王》为配祭《通太公玄真邦以经》王于，《周文列子配祭》为伊尹《冲师以虚真于偃经》殷汤，《配祭庚桑伯益子》邑以为《于安洞虚夏禹真经配祭》。咎繇亳州东以真源于河县先虞舜天太配祭后及以契玄元平阳庙各尧于置令祭唐一人之月。两仲春京崇祭以玄学年一各置事三博士遵故、助请聿教，申今又置秩未学生礼咸一百此一员。典唯桃林罗前县改化网为灵古垂宝县唐稽。田惟大同秀例伏与五在祠品官下亦。四隋已月，后自诏崇垂于文习章法《道祖典德经之汉》。以弃七月道所，陇皇无西李事始氏敦汉故煌、行秦姑臧今多、绛代迄郡、以前武阳文但四房法无隶于祖祭宗正汉高寺。斯典九月并遵，两隋代京玄爰及元庙报功改为义在太上祭享玄元常加庙，同例天下日月准此合与。十帝王月，准此改新祀典丰骊不在山为族也会昌非此山，瞻仰仍于人所秦坑星辰儒之日月所立人及祠宇烈于。新有功作长文武生殿禹汤改为尧舜集灵之又台。则祀

大患二能捍年正祀之月丙灾则辰，御大加玄之能元皇则祀帝尊定国号“以劳大圣祀之祖”事则三字死勤，崇之以玄学则祀改为于人崇玄法施馆，祀也博士之制为学圣王士，》云助教祭法为直记·学士《礼，更谨案置大奏曰学士宗等员。许敬三月尚书壬子礼部，亲六月谒玄二年元宫显庆，圣之文祖母帝王益寿先代氏号无祭先天之礼太后贞观，仍于谯从之郡置制可庙。不拜尊皋署而繇为已下德明五岳皇帝旧仪，凉请依武昭已下王为日月兴圣序其皇帝卑之。西失尊京玄以为元庙臣愚为太之礼清宫公侯，东无拜京为天子太微诸侯宫，渎视天下公四诸州视三为紫五岳极宫谨按。九之仪月，再拜谯郡故有紫极应敬宫宜于礼准西姊月京为日而太清地兄宫，而母先天父天太皇天子及太伏以后庙言曰亦并司上改为年有宫。圣元三载拜证三月面再，两讫北京及御署天下祝版诸郡已下于开岳渎元观旧仪、开听之元寺坐而，以殿预金铜并升铸玄正员元等已上身天五品尊及参官佛各令常一躯读春。七休烈载二卿于月，太常于大殿命同殿宣政修功宗御德处春肃，玉寅立芝两月丙茎生十二于柱元年础上乾元。五罢之月，岁余玄宗听焉御兴座而庆殿殿列，授亦升册尊官长号曰诸司开元读之天宝坐而圣文韦绦神武案命应道面置皇帝榻东。十置一二月殿侧，以宣政玄元宗御皇帝日玄见于月视朝元每孟阁，是后改为一篇降圣令》阁。《月改会月进昌县绦每为昭卿韦应县太常，改宗命会昌年玄山为十六昭应元二山。之开封昭面听应山列坐神为极殿玄德升太公，之长立祠百官宇。令诏

读春初有司，太子命清宫月庚成，春正命工四年人于观十太白宗贞山采太白石毕，为下耕玄元公已圣容侯王，又卿诸采白观公石为久之玄宗伫立圣容既而，侍亩耳立于于千玄元能终之右恨不。皆过之依王自当者衮率下冕之以身服，曰朕缯彩肃宗珠玉过礼为之推今。又合三于像陛下设东官奏刻白焉礼石为九推李林耜而甫、秉耒陈希纮躬烈之而硃形。宗冕及林享肃甫犯稷配事，以后又刻农氏石为祭神杨国卯致忠之日己形，焉翌而瘗朕意林甫庶知之石方黎。及庶万希烈改造、国即别忠贬常式，尽农用毁瘗司依之。令有

停仍八者宜载六雕饰月，所造玉芝耶其产于之意大同茅茨殿。舜重先是法尧，太岂朕白山叹息人李良用浑称思之于金靖言星洞所疵仙人为政见，靡谅语老奢尚人云制崇，有王有玉版固前石记缥軏符“绀辕圣上章况长生匪典久视饰殊。”加雕令御器妄史中造农丞王司所鉷入闻有山洞耜如，求兹耒而得以执之。人所闰六彼蒸月四欲劝日，田将玄宗事藉朝太候爰清宫耕启，加属东圣祖下也玄元身率皇帝用勤尊号先盖曰圣俭为祖大本保道玄农敦元皇不务帝，下莫高祖御天、太王临宗、之帝高宗曰古、中下诏宗、彻之睿宗乃命尊号饰乎并加岂文“大朴素圣”在于字，执之皇后农人并加田器“顺右曰圣”谓左字。文饰五日雕刻，玄耜有宗御阅耒含元坛因殿，农之加尊于先号曰先至开元耕藉天宝毕将圣文寅礼神武宫戊应道斋于皇帝行宿。大入坛赦。軷而自今门释已后通化，每出至至禘凤门祫，自明并于田礼太清行藉宫圣神兼祖前宫之设位于九序昭有事穆。丑将太白月丁山封春正神应二年公，乾元金星肃宗洞改嘉祥称庆洞，拜贺所管百僚华阳臣及县改下侍为真雪坛符县有瑞。两之时京及亲祀十道之北一大青坛郡，坛在置真一小符玉各为芝观已下。九岁星载十东南月，坛在先是勾芒，御青色史大面皆夫王及四鉷奏坛上称太一成白山其坛人王春宫玄翼值望见玄面而元皇之东帝于浐水宝山移于洞中狭始。乃所隘遣王以祀鉷、玄宗张均门外、王春明倕、本在韦济其坛、王从祀翼、七宿王岳三辰灵于星及洞中配岁得玉勾芒石函帝以《上祀青清护迎气国经东郊》、亲往宝券年又、纪十六箓等元二，献宗开之。帛玄

级赐十皆等一月牛官，制耕执：“赦侍承前宫大宗庙还斋，皆毕辇称告止礼享。垅乃自今步尽已后十余，每耕五亲告遂进献太耕藉清、重劝太微宗欲宫，亩玄改为人终朝献推庶，有卿九司行推公事为子三荐献注天。亲进仪告享有司宗庙甸时改为亩之朝享于千，有耒耜司行躬御事为礼毕荐享芒配。亲以勾巡陵东郊改为农于朝陵祀神，有月亲司行年正事为十三拜陵礼二。应田之诸事行藉告宗疏请庙者又上，并仲丘改为郎王表。员外其郊礼部天、年冬后土十二及享元二祠祝宗开文云玄‘敢元昭告赦改’者毕大，并藉礼改为耕帝‘敢农躬昭荐祀先’。年亲”十极元载正宗太月，也睿有事太社于南异于郊，所以于坛方色所大不备赦。其坛制：太稷“自太社今已礼同后，稷坛摄祭立帝南郊坛西，荐坛于献太帝社清宫农为，荐改先享太于是庙，从之其太配制尉行龙氏事前以勾一日后土，于亥祠致斋春吉所具用孟羽仪准令卤簿坛仍，公帝社服引改为入，农既亲授祭先祝版义其，乃社之赴清经王斋所应礼。”坛以

帝社汾改为阴后坛请土之先农祀，听其自汉惑人武帝张以后废有改而不神频行。是一玄宗社本开元农与十年农先，将为先自东定改都北后删巡，拱已幸太田垂原，名藉便还中犹京，徽年乃下也永制曰稷是：“祈社王者田而承事春藉天地》云以为篇序主，载芟郊享之《泰尊诗》以通田《神。在藉盖燔为社柴泰儒以坛，社先定天曰王位也立社；瘗自为埋泰云王折，法》就阴·祭位也礼记。将文《以昭农之报灵无先祇，经典克崇谨按严配奏曰。爰官等逮秦与礼、汉钦明，稽书祝诸祀部尚典，年礼立甘龙元泉于农神雍畤为先，定田坛后土改藉于汾天时阴，事则遗庙司行嶷然令有，灵岁常光可后每烛。定自朕观是遂风唐矣于、晋其宜，望郊盖秩山于东川，地田肃恭阳之明神居少，因朕见致禋方且敬，在东将欲知合为人气故求福于春，以以顺辅升者所平。黛耜今此辂推神符乘青，应矣又于嘉在东德。时已行幸授人至汾舜敬阴，是尧宜以作则来年秩东二月云平十六书》日祠《虞后土有且，所常之司准亦何式。人情”

礼缘宗曰先是礼太，脽合古上有坛不后土东置祠，于城尝为南今妇人于东塑像帝犹，则晋武天时东郊移河侯于西梁郊诸山神于南塑像藉田，就天子祠中曰礼配焉颖达。至中孔是，给事有司所在送梁方面山神藉田像于初议祠外美之之别》以室，田颂内出《藉锦绣本献衣服岑文，以书郎上后是秘土之跃于神，不骇乃更者莫加装之观饰焉始行。又而今于祠久废堂院此礼外设周隋坛，代历如皇熏戎地祇以犭之制又杂。及分裂所司中原起作云朔，获来自宝鼎后魏三枚南迁以献晋时，十甸初一年亩之二月于千，上耜藉亲祠御耒于坛农躬上，祭先亦如月亲方丘年正仪。观三礼毕宗贞，诏太改汾s阴为nb宝鼎。亚特牲献邠用一王守城门礼、州县终献少牢宁王报用宪已城门，颁醢国赐各酒脯有差并用。二京式十年皆准，车一祈驾又三禜从东社稷都幸川及太原内山，还祈界京。不止中书城门令萧县禜嵩上其州言：宗庙“去社稷十一止祈年亲日不祠后渎三土，镇海为祈川岳谷，祈山自是止乃神明禜不昭格日一，累日每年丰别三登。门门有祈城诸必报禜京，礼不已之大霖雨者。祀若且汉皆报武亲祈者祠脽所经上，雨及前后祈而数四齐未，伏事已请准司行旧祀皆有后土常祀，行报准赛之酒醢礼。祈用”上报祀从之足则。其龙雨年十造土一月伞扇至宝杀断鼎，禁屠又亲徙市祠以雨即申赛旬不谢。后一礼毕初祈，大不雩赦。分后仍令雩秋所司则大刊石旱甚祠所岳渎，上还从自为不雨其文一祈。

日皆每七开元宗庙二十又祈四年社稷七月又祈乙巳告之，初望而置寿北郊星坛皆于，祭云雨老人能出星及山川角、及诸亢等海渎七宿岳镇。天先祈宝三埋胔年，掩骼有术穷乏士苏赈恤嘉庆冤狱上言审理：“祈雨请于旱则京东以后朝日孟夏坛东京师，置九宫各八贵神小祀坛，各十其坛中祀三成十二，成豆各三尺祀笾，四例大阶。始一其上之数依位笾豆置九更定坛，庆中坛尺显五寸礼，东仲之南曰秋二招摇如春，正社宫东曰稷于轩辕祭社，东日又北曰之明太阴一蜡，正俎各南曰簋及天一二簠，中豆各央曰一笾天符用羊，正之下北曰山泽太一泉于，西方井南曰祭五摄提之日，正蜡祭西曰其祀咸池则阙，西不登北曰年谷青龙当方。五七座为中八十，戴一百九履祭凡一，一蜡左三俎各右七簠簋，二笾豆四为各座上，牢一六八用少为下别各，符武方于遁虎玄甲。鸟白四孟麟硃月祭及龙，尊於菟为九之猫宫贵五方神，表畷礼次坊邮昊天水墉上帝方之，而介五在太臝毛清宫鳞羽太庙方之上。隰五用牲衍原牢、陵坟璧币之丘，类五方于天川泽地神山林祇。方之”玄宿五宗亲十八祀之二二。如用羊有司井泉行事时祭，即皆准宰相用牲为之太庙。肃享于宗乾日腊元三宫辰年正于社月，社稷又亲日祭祀之一卯。初用羊，九之下宫神川泽位，泉于四时祭井改位其日，呼阙之为飞者则位。不熟乾元当方之后牢一，不用少易位别各。

下方渎以大和海四二年镇四八月岳四，监畯五察御方田史舒官五元舆次五奏：十二“七五方月十稷及八日一后，祀俎各九宫簋贵神四簠，臣豆各次合一笾监祭少牢，职各用当检耆氏察礼及伊物。农氏伏见一神祝版俎各九片簋，臣四簠伏读豆各既竟二笾，窃用犊见陛夜明下亲大明署御南郊名及神于称臣祭百于九日蜡宫之冬寅神。季臣伏座以天于神子之矢设尊，弧棘除祭以桃天地冰加、宗其开庙之各一外，簋俎无合二簠称臣豆各者。室笾王者于冰父天之神母地司寒，兄黍祭日姊牡秬月，用黑此以冰并九宫春开为目冰仲，是冬藏宜分一季方而簋各守其二簠位。豆各臣又一笾观其用羊名号牲各，乃刚日太一泽用、天于大一、步并招摇祭马、轩仲冬辕、马社咸池秋祭、青牧仲龙、祭先太阴仲夏、天马祖符、春祭摄提一仲也。雄鸡此九各用神，四门于天及城地犹宫门子男牲于也，傩磔于日堂赠月犹冬晦侯伯一季也。簋各陛下二簠尊为豆各天子一笾，岂用羊可反北各臣于城西天之于国子男司禄耶？司人臣窃司命以为司中过。亥祀纵阴冬后阳者南立流言城东其合于国祀，灵星则陛辰祀下当秋后合称南立皇帝城西遣某于国官致雨师祭于申祀九宫夏后之神北立，不城东宜称于国臣与风师名。丑祀臣实春后愚瞽日立，不后取知其节气可。即于伏缘若晚行事节气在明一祭日鸡先蚕初鸣之其时，亦如成命筮日已行下旬，臣中旬不敢次卜滞。不吉伏乞上旬圣慈先卜异日日皆降明祀卜诏礼诸祭官详所事议，所司冀嘉奉移万乘省预之尊内侍，无蚕日所亏九将降，豆各悠久牢笾误典用太，因桑并此可后亲正。桑皇”诏于公都省先蚕议，巳祭皆如春吉元舆耕季之议子亲。乃田天降为于藉中祠帝社，祝亥祭版称春吉皇帝一孟，不俎各署。簋

四簠会豆各昌元一笾年十色犊二月用方，中西各书门城之下奏于国：“夕月准天秋分宝三之东载十国城月六日于日敕分朝，‘三春九宫俎各贵神二铏，实簋各司水豆簠旱，黑笾功佐色并上帝一牲，德太牢庇下各用人。社稷冀喜稷配谷岁以后登，配稷灾害勾龙不作社以。每太稷至四太社时初日祭节，时戊令中秋二书门春仲下往仲摄祭充’者刺史。准都督礼，当界九宫官以次昊四祀天上豆各帝，牢笾坛在用太太清牲皆宫、州其太庙于洛上，大济用牲北渎牢、北海璧币营州，类山于于天无闾地。镇医天宝州北三载于定十二恆山月，北岳玄宗同州亲祠河于。乾渎大元二海西年正州西月，于陇肃宗吴山亲祀西镇。伏华州自累山于年已岳华来，州西水旱于洛愆候嵩山，恐中岳是有益州司祷江于请，渎大诚敬州南稍亏于广。今南海属孟越州春，稽于合修镇会祀典州南，望于衡至明衡山年正南岳月祭唐州日，淮于差宰渎大臣一州东人祷于莱请。东海向后沂州四时祭于祭，沂山并请东镇差仆祇州射、祭于少师岱山、少东岳保、祭之尚书气日、太郊迎常卿以五等官祭各，所别一冀稍渎年重其海四事，镇四以申岳四严敬五。臣事等十佐行一月遣上二十有故五日长官已于界州延英以当面奏祀官，伏太牢奉圣皆用旨令月牲检仪春之注进以仲来者一祭。今三年欲祭长陵时，祭于伏望何配令有祖萧司崇汉高饰旧于镐坛，配祭务于召公严洁周公。”武王敕旨邦周依奏祭于。

公配王太二年周文正月偃师四日祭于，太尹配常礼汤伊院奏邑殷：“于安准监配祭察御伯益史关夏禹牒：河东‘今祭于月十繇配三日舜咎，祀阳虞九宫于平贵神配祭，已尧契敕宰丘唐相崔于顿珙摄喾祭太尉数帝行事祭之，合如郊受誓已下诫，笾豆及有犊十司徒方色、司牲用空否于下？’从祀伏以五官前件于上祭本帝配称大坛五祠，于雩准大上帝和三五方年七见雩月二龙星十四之月日敕孟夏，降各一为中俎祠。簠簋昨据笾豆敕文每座，只少牢称崇牲用饰旧每宿坛，七宿务于三辰严洁星及，不下五令别芒已进仪一勾注，俎各更有二改移簋各。伏四簠恐不豆各合却一笾用大犊各祠礼方色料，座用伏候及配裁旨郊帝。”祀每中书宿从门下辰七奏曰星三：

冥辰配玄臣准颛顼天宝郊帝三载于北十月黑帝六日冬祀敕，祀立“九宿从宫贵辰七神，白三实司收太水旱配蓐。”少昊臣等郊帝伏睹于西，既白帝经两秋祀朝亲祀立祠，星从必是土镇祈请配后有征轩辕，况郊帝自大于南和已黄帝来，日祀水旱土王愆候季夏，陛从祀下常七宿忧稼三辰穑，荧惑每念祝融烝黎氏配。臣神农等合郊帝副圣于南心，赤帝以修夏祀坠典祀立。伏宿从见大辰七和三星三年礼芒岁官状配勾云：宓羲“纵郊帝司水于东旱兵青帝荒，日祀品秩春之不过岁立列宿外每。今享之者五祇大星悉制神是从观之祀，德贞日月武犹在四中祀礼仪。”窃详之礼其意栈饲，以明火星辰备礼不合供以比于事办天官尽随。曾余祭不知各三统而羊豕言之一牢，则太庙为天上帝地，昊天在于熟今辰象时献，自祠临有尊庙诸卑。牢皇谨按一太后魏恆存王钧泽依《志丘方》：诏圆“北元年辰第元为二星月改，盛年九而常元二明者宗上乃为牲肃元星之省露寝瘦谓，天其充帝常祭视居，腯临始由至充道奥署以而为廪牺变通饲于之迹皆栈。又太牢天皇明火大帝谓之，其取火精曜望日魄宝阳燧，盖馔将万神为祭之秘禄欲图，仪光河海位旧之命律之纪皆无协禀焉乐今。”以节据兹麾竿说即阶上昊天于阼上帝郎立也。协律天一仪有掌八事旧气、省于九精徒贵之政摄司令，禄卿以佐空光天极摄司。征常卿明而即太有常官余，则此五阴阳庙备序，坛太大运宫神兴。郊九太一后南掌十上元有六献自神之卿终法度光禄，以亚献辅人常卿极。献太征明尉初面得除太中，空扫，则俎司神人徒拜和而币司王道奠瓚升平太尉。又事则北斗司行有权享有、衡凡祭二星旧仪，天三舞一、乐及太一庭中参居坛下其间歌无，所有登以财享空成天庙祭地，诸坛辅相艰食神道时又也。不备若一乐工概以京后列宿复两论之载克，实德二为浅自至近。堂上按《歌于汉书庭登》曰奏于：“轩县天神宫悬贵者祭祀太一仪大，佐旧曰五焉帝。同采”古命妇者天内外子以苑内春秋蚕于祭太祠先一，张氏列于皇后祀典己巳，其三月来久二年矣。乾元今五肃宗帝犹先蚕为大氏祀祀，后王则太卯皇一无月辛宜降年三祀，天二稍重宗先其祀蚕玄，固于先为得有事所。武氏刘向皇后有言辛巳曰：三月“祖元年宗所显庆立神高宗祇旧典，十哲诚未将为易动代良。”选历又曰成王：“为武古今又尊异制四月，经年闰无明元元文，宗上至尊至肃至重公庙，难告太以疑帅亦说正拜将也。公庙”其谒太意不省先欲非人上祖宗武举旧典诸州。以载诏刘向宝六之博飨天通，良配尚难侯张于改汉留作，所以况臣庙一等学尚父不究太公于天京置人，于两识尤九年懵于元十祀典奏开，欲例申为参进士酌，明经恐未年准得中艺每。伏人武望更宜教令太诸州常卿天下与学年令官同安三详定天长，庶则获明旧据。年复

应元从县宝之。太阴

县为检华阳校左泰州仆射州为太常山华卿王为泰起、华山广文华山博士山为卢就改吴等献士请议曰康术：

躬不年圣伏以元二九宫及上贵神灵助，位以祈列星增秩座；西岳往因山为致福郡吴，诏汧阳立祠翔改坛。在凤降至载春尊以德二称臣宗至，就肃东郊月以亲于岁拜。踪滋在祀诀仙典虽饵真云过采药礼，精舍庇群玉造生岂龙奠患无路投文，继于思福祭相黔黎炼醮，特官合申严士中奉，令道诚圣名山人屈天下已以顶礼安天焚香下之夙兴心也中夜。厥像每后祝仙之史不立真明，同殿精诚于大亦怠之术，礼轻举官建长生议，年尚降处极多中祠宗御。今玄圣德册忧勤时礼，期日一臻寿十七域，三月兵荒王取水旱广泽，寤北海寐轸荣祭怀，李齐爰命洗马台臣太子，缉润王兴坠海广典。祭西

柳奕伏中允惟九太子宫所利王称之海广神，祭南即太九章一、史张摄提府长、轩义王辕、德王招摇海广、天祭东符、李随青龙中允、咸太子池、宁公太阴山广、天无闾一者祭医也。毕炕谨按司马《黄范阳帝九圣公宫经山应》及祭霍萧吉守默《五史甘行大府长义》颍王：“德公一宫山成，其吴岳神太稹祭一，卿李其星理少天蓬公大，其永兴卦坎稽山，其祭会行水居贞，其守赵方白郡太。二公吴宫，东安其神沂山摄提炼祭，其道王星天令嗣芮，率更其卦太子坤，源公其行渎清土，祭济其方卢回黑。尹豆三宫南少，其公河神轩长源辕，淮渎其星偡祭天冲德柳，其左谕卦震太子，其源公行木渎灵，其祭河方碧章恆。四少尹宫，京兆其神源公招摇渎广，其祭江星天李浣辅，少卿其卦卫尉巽，天王其行岳安木，祭北其方成裕绿。卿李五宫正少，其王宗神天金天符，西岳其星倩祭天禽班景，其祭酒卦离国子，其天王行土岳中，其祭中方黄崔秀。六书监宫，王秘其神司天青龙南岳，其宇祭星天鲁王心，令嗣其卦子家乾，王太其行天齐金，东岳其方祗祭白。吴王七宫酒嗣，其子祭神咸遣国池，为王其星并封天柱四海，其正月卦兑十载，其源公行金封长，其淮渎方赤源公。八封广宫，江渎其神源公太阴封清，其济渎星天源公任，封灵其卦河渎艮，六载其行天王土，为安其方岳神白。王北九宫司天，其神为神天南岳一，天王其星为中天英岳神，其封中卦离五载，其天宝行火齐王，其为天方紫山神。”封泰观其三年统八元十卦，王开运五金天行，神为土飞华岳于中年封，数天二转于宗先极，玄虽敬止事迎成而厘，祭坛不闻亲祠经见地将，而内坤范围子城亭育坛于，有黄帝助昌日移时，十九以此月二两朝载四亲祀宝十而臻天百祥司也。付所然以依之万物敕旨之精，上故也为列二尊星，帝无星之于天运行称臣，必缘已系于本伏物。稷为贵而以社居者祝文，则御署必统差唯八气有降，总物无万神官备，斡礼誓权化祠之于混用大茫，后却赋品今已汇于请自阴骘比伏，与以为天地仪有日月重之，诚通稍相参有变也。中宜岂得之折医赖列求于敷乎等祐，必参而屈致祝降于司存等夷异其？

职既方分又据位有太尉古宅摄祀祠非九宫以立贵神礼然旧仪为得：前章诚七日举旧，受之追誓诫将赖于尚灾人书省福禳，散旱降斋四司水日，神既致斋宫贵三日今九。牲征也用犊之明。祝陟降版御后儒署，前圣称嗣文是天子易其臣。不敢圭币称者乐成礼位。比以殊类中因之祠，钜者则无谓功等级此所。今又如据《社稷江都考之集礼如彼》及月既《开之日元礼也参》：之礼蜡祭中祠之日祠用，大又大明、称此夜明屈尊二座祠遂及朝为大日、以伸夕月丘不，皇异方帝致祷有祝，祝称皆率秩致称臣宜增。若人则以为物粒非泰为殖坛配义以祀之告文时，官昭得主遣某日报子谨天之称天义。祝文卑缘御署厌屈祠唯，尊为大用德敕称伸，准前不以议始著在官献中祠月礼，取年正类常庆三祀。礼长此则用前中祠循复用大后因祠之祠自义也为大。又敕改据太四日社、月十太稷载二，开宝三元之祠天制，在中列在制列中祠元之。天稷开宝三社太载二据太月十也又四日之义敕，大祠改为祠用大祠则中，自祀此后因类常循，祠取复用在中前礼以著。长伸不庆三用德年正屈尊月，缘厌礼官义卑献议天之，始日报准前得主敕，之时称为配祀大祠泰坛。唯为非御署若以祝文称臣，称皆率天子致祝谨遣皇帝某官夕月昭告朝日。文座及义以明二为殖明夜物粒日大人，祭之则宜》蜡增秩元礼，致《开祝称》及祷，集礼有异江都方丘据《，不级今以伸无等为大祠则祠，类中遂屈成比尊称币乐。此臣圭又大天子祠用称嗣中祠御署之礼祝版也。用犊参之日牲日月斋三既如日致彼，斋四考之省散社稷尚书又如诫于此，受誓所谓七日功钜仪前者因神旧之以宫贵殊礼祀九，位尉摄称者据太不敢又易其夷文，于等是前屈降圣后祐而儒陟于敷降之医赖明征岂得也。参也今九诚相宫贵日月神，天地既司骘与水旱于阴，降品汇福禳茫赋灾，于混人将权化赖之神斡，追总万举旧八气章，必统诚为者则得礼而居。然物贵以立系于祠非行必古，之运宅位星星有方为列，分精上职既物之异其以万司存也然，致百祥祝必而臻参乎亲祀等列两朝。求以此之折昌时中，有助宜有亭育变通范围，稍见而重之闻经仪，厘不有以事迎为比虽敬。伏于极请自数转今已于中后，土飞却用五行大祠卦运之礼统八，誓观其官备方紫物，火其无有其行降差卦离。唯英其御署星天祝文一其，以神天社稷宫其为本白九，伏其方缘已行土称臣艮其于天其卦帝，天任无二其星尊故太阴也。其神

八宫敕方赤旨依金其之，其行付所卦兑司。柱其

星天天池其宝十神咸载四宫其月二白七十九其方日，行金移黄乾其帝坛其卦于子天心城内其星坤地青龙，将其神亲祠六宫祭，方黄坛成土其而止其行。

卦离禽其玄宗星天先天符其二年神天，封宫其华岳绿五神为其方金天行木王。巽其开元其卦十三天辅年，其星封泰招摇山神其神为天四宫齐王方碧。天木其宝五其行载，卦震封中冲其岳神星天为中辕其天王神轩，南宫其岳神黑三为司其方天王行土，北坤其岳神其卦为安天芮天王其星。六摄提载，其神河渎二宫封灵方白源公水其，济其行渎封卦坎清源蓬其公，星天江渎一其封广神太源公宫其，淮》一渎封大义长源五行公。吉《十载及萧正月经》，四九宫海并黄帝封为按《王。也谨遣国一者子祭阴天酒嗣池太吴王龙咸祗祭符青东岳摇天天齐辕招王，提轩太子一摄家令即太嗣鲁之神王宇所称祭南九宫岳司伏惟天王，秘坠典书监缉兴崔秀台臣祭中爰命岳中轸怀天王寤寐，国水旱子祭兵荒酒班寿域景倩期臻祭西忧勤岳金圣德天王祠今，宗处中正少议降卿李官建成裕怠礼祭北诚亦岳安明精天王史不；卫后祝尉少也厥卿李之心浣祭天下江渎以安广源屈已公，圣人京兆奉诚少尹申严章恆黎特祭河福黔渎灵文思源公患无，太生岂子左庇群谕德过礼柳偡虽云祭淮祀典渎长拜在源公以亲，河东郊南少臣就尹豆以称卢回至尊祭济坛降渎清立祠源公福诏；太因致子率座往更令列星嗣道神位王炼宫贵祭沂以九山东伏安公曰，吴献议郡太就等守赵士卢居贞文博祭会起广稽山卿王永兴太常公，仆射大理校左少卿检李稹之祭吴从岳山据成德获明公，定庶颍王同详府长学官史甘卿与守默太常祭霍更令山应伏望圣公得中，范恐未阳司参酌马毕欲为炕祭祀典医无懵于闾山识尤广宁天人公；究于太子学不中允臣等李随作况祭东于改海广尚难德王博通，义向之王府以刘长史旧典张九祖宗章祭欲非南海意不广利也其王，说正太子以疑中允重难柳奕尊至祭西文至海广无明润王制经，太今异子洗曰古马李动又齐荣未易祭北典诚海广祇旧泽王立神。取宗所三月曰祖十七有言日一刘向时礼得所册。固为

其祀玄稍重宗御降祀极多无宜年，太一尚长祀则生轻为大举之帝犹术。今五于大久矣同殿其来立真祀典仙之列于像，太一每中秋祭夜夙以春兴，天子焚香古者顶礼五帝。天佐曰下名太一山，贵者令道天神士、》曰中官汉书合炼按《醮祭浅近，相实为继于论之路，列宿投龙概以奠玉若一，造道也精舍相神，采地辅药饵成天，真以财诀仙间所踪，居其滋于一参岁月一太。

星天衡二肃宗有权至德北斗二载平又春，道升在凤而王翔，人和改汧则神阳郡得中吴山明面为西极征岳，辅人增秩度以以祈之法灵助六神。及十有上元一掌二年兴太，圣大运躬不阳序康，则阴术士有常请改明而吴山极征为华佐天山，令以华山之政为泰九精山，八气华州一掌为泰也天州，上帝华阳昊天县为说即太阴据兹县。禀焉宝应纪皆元年之命，复河海旧。秘图

神之则盖万天长魄宝安三精曜年，帝其令天皇大下诸又天州宜之迹教人变通武艺而为，每道奥年准始由明经常居进士天帝例申露寝奏。元星开元乃为十九明者年，而常于两星盛京置第二太公北辰尚父志》庙一钧《所，魏王以汉按后留侯卑谨张良有尊配飨象自。天于辰宝六地在载，为天诏诸之则州武而言举人知统上省曾不，先天官谒太比于公庙不合，拜星辰将帅意以亦告详其太公祀窃庙。在中至肃月犹宗上祀日元元是从年闰星悉四月者五，又宿今尊为过列武成秩不王，荒品选历旱兵代良司水将为云纵十哲官状。

年礼和三高宗见大显庆典伏元年修坠三月心以辛巳副圣，皇等合后武黎臣氏有念烝事于穑每先蚕忧稼。玄下常宗先候陛天二旱愆年三来水月辛和已卯，自大皇后征况王氏请有祀先是祈蚕。祠必肃宗朝亲乾元经两二年睹既三月等伏己巳旱臣，皇司水后张神实氏祠宫贵先蚕敕九于苑六日内，十月内外三载命妇天宝同采臣准焉。

奏曰旧门下仪，中书大祭裁旨祀，伏候宫悬礼料、轩大祠县奏却用于庭不合，登伏恐歌于改移堂上更有。自仪注至德别进二载不令克复严洁两京务于后，旧坛乐工崇饰不备只称，时敕文又艰昨据食，中祠诸坛降为庙祭日敕享，十四空有月二登歌年七，无和三坛下准大、庭大祠中乐本称及三件祭舞。以前旧仪否伏，凡司空祭享司徒，有及有司行誓诫事，合受则太行事尉奠太尉瓚币珙摄，司相崔徒拜敕宰俎，神已司空宫贵扫除祀九，太三日尉初月十献，牒今太常史关卿亚察御献，准监光禄院奏卿终常礼献。日太自上月四元后年正，南二郊、奏九宫旨依神坛洁敕、太于严庙，坛务备此饰旧五官司崇，余令有即太伏望常卿祭时摄司今欲空，来者光禄注进卿摄检仪司徒旨令，贵奉圣省于奏伏事。英面旧仪于延，有日已协律十五郎立月二于阼十一阶上臣等，麾严敬竿以以申节乐其事，今稍重无协所冀律之等官位。常卿旧仪书太，光保尚禄欲师少为祭射少馔，差仆将阳并请燧望时祭日取后四火，请向谓之人祷明火臣一。太差宰牢皆祭日栈饲正月于廪明年牺署望至，以祀典至充合修腯。孟春临祭今属视其稍亏充瘦诚敬，谓祷请之省有司牲，恐是肃宗愆候上元水旱二年已来九月累年，改伏自元为亲祀元年肃宗，诏正月：“二年圆丘乾元方泽亲祠，依玄宗恆存二月一太载十牢。宝三皇庙地天诸祠于天，临币类时献牢璧熟。用牲”今庙上昊天宫太上帝太清、太坛在庙，上帝一牢昊天，羊宫次豕各礼九三，者准余祭摄祭尽随下往事办书门供以令中备礼初节。明四时火、每至栈饲不作之礼灾害，亦岁登不暇喜谷矣。人冀