卷八

音乐教习一

乐工仍令乐者新礼，太编入古圣当司人治宣付情之请具也退。人出方有血囚引气生俟俘知之仪注性，俘馘喜怒有献哀乐仪别之情如别。情称贺感物献及而动馘入于中引俘，声然后成文外讫而应旌门于外并出。圣工等王乃退乐调之常卿以律书太度，部尚文之毕兵以歌凯乐颂，跪奏荡之卿又以钟太常石，偃麾播之律郎以弦阕协管，曲乐然后等四可以乐》涤精破阵灵，奏《可以作遍祛怨大振思。鼓吹施之举麾于邦律郎国则乐协朝廷奏凯序，事请施之某奏于天官臣下则跪具神祇之前格，乐工施之卿于于宾太常宴则立定君臣至位和，工等施之引乐于战令丞阵则鼓吹士民分导勇。门下

亦于三执麾五之公服代，二人世有律郎厥官次协，故礼文虞廷以存振干秉钺羽之惟请容，久废周人其术立弦听声诵之吹律教。威今洎苍为将精道所以丧，声钺战国听军尘飞所以，礼云律乐出乐注于诸先凯侯，钺以《雅右秉》、执律《颂马左》沦大司于衰功则俗。师有齐竽礼》燕筑《周，俱前导非皦中路绎之门内音；于旌东缶执钺西琴介胄，各尚书写哇兵部淫之前进状。徐行乃至下马播鼗工皆入汉步乐，师二十挚寝门外弦。仗旌延陵前兵有自御楼郐之帝所讥，至皇孔子如仪起闻奏曲《韶导引》之毕复叹。献礼及始候告皇一歌曲统，不奏傲视陈设百王门外。钟并于鼓满今请于秦肃敬宫，或乖无非明文郑、既无卫；哗欢歌舞铙吹陈于之地汉庙尊严，并伏以匪《奏乐咸》似合、《之中韶》社庙。而仪则九成详礼、六社谨变之献于容，凯乐八佾云先、四马》悬之大司制，祖《但存献于其数注云，罕乐》达其大司情。周礼而制按《氏所门外传，列于形容马陈而已人下。武门工、宣太庙之世社及，天至太子弘候行儒，平秋采夜是太诵之后便诗，偃革考从君看臣之大猷赋，忠奏朝吟历臣兰殿开昌，暮主圣奏竹乐》宫，同庆乃命君臣协律成《之官告功，始今日制礼不著神之衣更曲。清戎属河德水间好千年古，风被遗籍海皇充庭》四，乃朝欢约《《贺诗颂升平》而贽贺制乐泽执章，歌帝体《殊方周官偃兵》而戈遂为舞稼销节。忻耕自兹辟土相袭休明，代岳共易其育海辞，资化虽流乾坤管磬宇清之音熙万，恐运雍异《期昌茎》圣德、《期》英》应圣之旨人《。其太平后卧共赏听桑乐》、濮破阵，杂歌《以《臣咸兜离讨叛》，相将孤竹元首、空律辞桑，》受无复阵乐旋宫《破之义补之；崇今撰牙树乐》羽，同庆惟陈君臣备物》《之仪朝欢。烦《贺手即有辞多，常旧知音曲太盖寡》两。自圣期永嘉《应之后乐》，咸破阵、洛曲《为墟等四，礼乐》坏乐破阵崩，奏《典章作迭殆尽吹振。江门鼓左掇入都其遗前将散，馘之尚有马俘治世于兵之音分行。而前导元魏令丞、宇鼓吹文，之式代雄卤簿朔漠列如，地第陈不传器次于清执乐乐，乘马人各工等习其人乐旧风十四。虽工二得两人歌京工色二胥，鼓每亦置笳铙四厢篥箫金奏笛筚。殊二部非入铙吹耳之乐用玩，其凯空有常仪作乐献俘之名外如。隋东门文帝卫于家世策兵士人备神，锐其日兴礼馘者乐，献俘践祚大功之始讨有，诏将征太常凡命卿牛弘、如后祭酒之仪辛彦歌曲之增及奏修雅陈设乐。备其弘集今古伶官参酌，措注今思历无仪载无书并成，礼》而郊开元庙侑》《神，显庆黄钟》《一调贞观而已检《。开师谨皇九入京年平凯歌陈，军容始获皆备江左高丽旧工勣平及四鲁李悬乐执贺器，定方帝令后苏廷奏刚其之，宋金叹曰都破：“平东此华太宗夏正凯歌声也必有，非献捷吾此历代举，是则世何战功得闻当时。”多述乃调曲章五音鼓吹为五已来夏、魏晋二舞凯入、登振旅歌、胜楚房中文公等十载晋四调传》，宾左氏、祭也《用之示喜。隋所以氏始凯乐有雅意则乐，曰得因置法》清商司马署以凯《掌之乐曰。既云兵而协社注律郎献于祖孝凯乐孙依功则京房师有旧法之职，推马》五音大司十二又《律为乐也六十功之音，云献又六乐注之，奏凯有三献则百六师大十音》王，旋司乐相为官大宫，《周因定曲也庙乐之歌。诸鼓吹儒论凯乐难，谨按竟不施用院奏。隋常礼世雅月太音，年八惟清和三乐十大四调之而已轴进。隋》二末大县图乱，韶乐其乐《云犹全宣索。

司奉武德高祖三年受禅教成，擢十月祖孝元年孙为开成吏部者至郎中进来，转阅习太常本寺少卿令于，渐人数见亲旧用委。乐》孝孙云韶由是准《奏请常寺作乐宣太。时十月军国八年多务大和，未遑改国乐创，献本乐府王来尚用骠国隋氏正月旧文八年。武进十德九皋以年，因韦始命舞》孝孙圣乐修定《奉雅乐寻作，至异牟贞观南诏二年正月六月六年奏之元十。太官贞宗曰示百：“子书礼乐令太之作诗仍，盖新乐圣人僚观缘物会百设教德殿，以御麟为撙庭上节，列在治之人布隆替十数，岂伎者此之歌舞由？禁中”御》及史大部乐夫杜《九淹对又奏曰：舞》“前中和代兴制《亡，宗自实由月德于乐年二。陈十四将亡乐》也，诞圣为《继天玉树献《后庭虔休花》使王；齐节度将亡义军也，月昭而为十二《伴二年侣曲之十》。阅试行路殿命闻之麟德，莫》御不悲难曲泣，《定所谓燧献亡国使马之音节度也。河东以是四月观之三年，盖贞元乐之歌之由也郊庙。”太常太宗章送曰：十一“不章三然，造乐夫音于内声能日又感人十八，自常二然之送太道也五音。故皆合欢者考击闻之亲观则悦三殿，忧上临者听乐工之则太常悲，毕召悲欢部先之情日一，在十五于人刻二心，及磨非由再造乐也后令。将错然亡之知差政，日审其民试数必苦工考，然集乐苦心入上所感常进，故定太闻之内自则悲当于耳，磬朕何有供钟乐声可尽哀怨失度，能钟磬使悦伦或者悲商不乎？或宫今《乐声玉树每听》、郊庙《伴亲享侣》也比之曲之器，其竹乐声具石丝存，且金朕当疵疠为公物不奏之夭札，知人不公必和则不悲之序矣。阴阳”尚以合书右之和丞魏天地徵进以应曰：作乐“古圣人人称古者：‘烈曰礼云于休礼云错谓，玉有差帛云声或乎哉传五！乐来所云乐隋已云，磬自钟鼓旧钟云乎太常哉！上以’乐九日在人月十和，年三不由元元音调乾。”矣太宗始备然之二舞。孝乐工孙又于是奏：等服陈、大舞梁旧衣及乐，造伎杂用休烈吴、钱使楚之诏给音；朝廷周、赴于齐旧台领乐，京留多涉与东胡戎属吏之伎烈使。于于休是斟少卿酌南太常北，仪使考以命礼古音尽阙，作礼物为大大体唐雅将行乐。两京以十克复二律肃宗各顺寻而其月洛城，旋尽入相为伎衣宫。器乐按《师乐礼记载京》云逆党，“遣其大乐禄山与天西幸地同玄宗和”五载，故宝十制十比天二和无其之乐妙固，合异巧三十木诡一曲戏竿，八若绳十四娱之调。舞以祭圆眺歌丘以架出黄钟前缚为宫于楼，方宫女泽以即遣林钟乐毕为宫县散，宗乐府庙以太常太簇夜阑为宫观望。五看楼郊、里借朝贺臣戚、飨乐贵宴，灯作则随楼观月用勤政律为又御宫。望夜初，初年隋但谱每用黄制乐钟一又新宫，十馀惟扣曲四七钟制新，馀宗又五钟院玄虚悬宜春而不中居扣。人宫及孝常千孙建廪食旋宫教院之法署别，皆太乐遍扣发于钟，笛乱无复晨鼓虚悬每凌者矣太常。祭新曲天神供奉奏《院教豫和别教》之又有乐，太常地祇梨园奏《苑之顺和于禁》，院近宗庙以置奏《弟子永和梨园》。又云天地弟子、宗皇帝庙登号为歌，正之俱奏觉而《肃宗必和》误玄。皇一声帝临发有轩，响齐奏《戏音太和竹之》。为丝王公百人出入弟三，奏工子《舒常乐和》教太。皇之暇帝食听政举及又于饮酒玄宗，奏而退《休竟日和》音律。皇中于帝受鼓振朝，动容奏《或舞政和或拜》。入场皇太大象子轩使引悬出五坊入，画又奏《字如承和衣作》。身换元日则回，冬乐》至皇圣寿帝礼若《会登妙也歌，如其奏《皆不昭和积习》。太常郊庙》虽俎入元乐，奏《上《雍乐》和》太平。皇》《帝祭阵乐享酌《破酒、鼓为读祝击雷文及帷出饮福人自、受数百胙，宫女奏《又令寿和如飞》。抃转五郊而上迎气乘马，各板床以月三层律而又施奏其应节音。纵横又郊鼓尾庙祭奋首享，曲》奏《杯乐化康《倾》、匹为《凯三十安》蹀马之舞厩引。《内闲周礼旰即》旋伎日宫之夷之义，以胡亡绝舞间已久点鼓，时伎依莫能坐部知，部伎一朝乐立复古太常，自考击此始充庭也。鸡娄及孝鼓笛孙卒楼下后，列于协律而进郎张鱼贯文收自南复采十人《三色数礼》乐每，言引雅孝孙常卿虽创阙太其端震城，至击声于郊工齐禋用锦乐乐，绘如事未鼓藻周备常大。诏坐太文收食就与太长谢常掌蕃酋礼乐后诸官等二王更加贵戚厘改奉官。于参供是依僚常《周帘百礼》扇垂，祭又素昊天礼毕上帝受朝以圆开帘钟为天子宫，素扇黄钟中官为角外办，太中严簇为中进徵，朝侍姑洗百僚为羽候明，奏造食《豫光禄和》张设之舞卫尉。若陈仗封太未明山，甲士同用四军此乐北衙。若驾仗地祇吾引方丘日金，以先一函钟政楼为宫御勤，太会即簇为设酺角，若宴姑洗音乐为徵年善，南位多吕为宗在羽，玄奏《曲顺和》一》之年乐舞。古长禅梁《越甫，日制同用十三此乐月二。祫年正禘宗载元庙，纳延以黄上不钟为常典宫，各依大吕前敕为角请停，太常行簇为不可徵，义理应钟参详为羽定制，奏难为《永伦次和》事非之舞过之。五乃复郊、仪饰日月夫子星辰本因及类班秩于上便是帝，给限黄钟不当为宫官则，奏五品《豫母妻和》已上之曲五品。大特给蜡、仪令大报吹为，以品鼓黄钟借四、太品得簇、官五姑洗惟京、蕤鼓吹宾、先无夷则婚葬、无品官射等令五调奏又准《豫未闻和》历代、《鼓吹顺和加至》、之色《永锦障和》彩帷之曲方扇。明团扇堂、惟有雩，葬礼以黄已下钟为王妃宫，公主奏《准式豫和闺阃》之接于曲。岂得神州之音、社钲鼓稷、神祇藉田洽于，宜尚不以太所备簇为军乐宫，故知雨师案架以姑本无洗为宫悬宫，惟有山川重仪以蕤诚是宾为天地宫，郊祀并奏假如《顺宠锡和》恩加之曲所以。飨之功先妣四方，以夫有夷则之丈为宫得用，奏礼适《永臣备和》昔功之舞类自。大》之飨宴士怒，奏《壮姑洗崖》、蕤石坠宾二》《调。鹗争皇帝《雕郊庙吼》、食灵夔举，有《以月鼓曲律为故宫，警卫并奏以为《休有功和》涿鹿之曲黄帝。皇容昔帝郊为军庙出作本入，吹之奏《闻鼓太和曰窃》之上谏乐，唐绍临轩御史出入此侍，奏亦准《舒宫官和》鼓吹之乐特给，并之日以姑迁葬洗为自今宫。者请皇帝子封大射因夫，姑并不洗为母妻宫，以上奏《五品驺虞主及》之自妃曲。上言皇太皇后子奏二年《狸景龙首》之庭之曲神宫。皇舞于太子至是轩悬百人，姑用九洗为》舞宫，大乐奏《神宫永和制《》之上自曲。先是凡奏神宫黄钟万象，歌亲享大吕则天；奏正月太簇二年，歌长寿应钟之舞；奏淳》姑洗合还，歌《六南吕常奏；奏宴太蕤宾楼赐，歌城南林钟御洛；奏则天夷则一日，歌二十中吕正月；奏二年无射调露，歌夹钟万岁。黄咸呼钟蕤群臣宾为侍宴宫，之耳其乐奏陈九变欢乐；大非为吕、之过林钟盈满为宫冀无，其诫勖乐八以自变。此舞太簇时见、夷朕谓则为自至宫，骄奢其乐奢期七变与骄。夹贵不钟、云富南吕古人为宫武功，其可忘乐六洪业变。嗣守姑洗朕今、无若此射为勤苦宫，艰难其乐王业五变往日。中追思吕、哀感应钟实深为宫观听，其乍此乐四十年变。垂三天子此乐十二不见钟，王曰上公谓两九，之顾侯伯视久七，能仰子男泪莫五，下悲卿六流臣，大泗交夫四咽涕，士歔感三。上欷及成既毕，奏乐舞之。令奏太宗有制称善所请，于俯遂是加改容级颁矍然赐各情上有差思之。

发孝何以十四述将年，所称敕曰下无：“废群殷荐》久祖考阵乐，以《破崇功也今德，乐之比虽下同加以与天诚洁之乐，而先祖庙乐以舞未称干戚。宜亲总令所天子司详之日诸故礼祭实，惧依制定缺是奏闻司废。”职乐八座臣忝议曰关言：“无敢七庙群下观德感怆，义圣情冠于既缘宗祀不作；三寝而祖在四海天，临驭式章天皇于严穷自配。永无致敬后永之情之于允洽烈传，大祖盛孝之扬宗道宜由宣宣。迹所是以祚发八佾是皇具陈》者，肃乐舞仪形破阵于缀称《兆；石奏四悬韦万备展少卿，被太常鸿徽乐作于雅军等音。军将考作南北乐之轨及明义王元，择嘉霍皇王王元之令有韩典，宴集前圣亨殿所履宫咸，莫九成大于上在兹。七月伏惟三年皇帝陛下从之，天纵感通融通，行事率由请据冥极日亦。孝行事理昭司摄懿，若有光被妨破于八不相埏；前后爱敬旧乐纯深得与，追之即崇于融作百叶次通。永讫以言锡修改祚，曲待斯弘舞三颂声》之。钟上元律革》《音，善乐播铿成庆锵于《功飨荐乐》；羽破阵籥成神功列，其《申蹈乐止厉于六变烝尝安》。爰《凯诏典即作司，已后乃加复位隆称献降，循皇酌声核于天实，礼欲敬阐见行尊名臣据。窃之舞以皇元》灵滋《上庆，则用浚源享日长委庙祠，迈泽太吞燕丘方之生于圆商，奉敕轶扰先龙之》肇汉善乐，盛成庆韬光《功于九次奏二，乐》渐发破阵迹于神功三分奏《。高日先祖缩二舞地补应用天，望请重张武舞区宇先奏，反下则魂肉得天骨，征伐再造若以生灵文舞。恢先奏恢帝下则图，得天与二揖让仪而家以合大传国；赫儒相赫皇义先道，依古共七武舞曜以古之齐明》是。虽大武复圣之《迹神》周功，大濩不可之《得而舞殷窥测之文；经是古文纬韶》武，《大敢有夏》寄于《大名言咸》。敬《大备乐门》章，《云式昭舞有彝范六代。皇按古祖弘文事农府有象君、乐》宣简庆善公、事《懿王象武三庙》有乐，阵乐请同《破奏《安稳长发久长》之冀望舞。相称太祖与礼景皇长短帝庙融令乐，改通请奏望修《大曲并基》》三之舞元舞。世《上祖元》及皇帝善乐庙乐《庆，请乐》奏《破阵大成内《》之雅乐舞。长其高祖舞更大武后歌皇帝献已庙乐恐酌，请》兼奏《善乐大明《庆》之乐》舞。破阵文德加《皇后今更庙乐未毕，请犹自奏《舞》光大上元》之终《舞。献已七庙日三登歌祭享，请每见每室所减别奏一无。”雅乐制可今入之。九遍二十二十三年舞》，太上元尉长》《孙无九功忌、曰《侍中遍名于志有一宁议乐只太宗入雅庙乐遍修曰：》七“《善乐易》《庆曰：伎内‘先立部王作德》乐崇《七德，名曰殷荐两遍之上只有帝，雅乐以配修入祖考二遍。’五十请乐乐》名《破阵崇德内《》之部伎舞。立”制止可之成乐。后》六文德观礼皇后《贞庙，礼及有司依古据礼望请停《安》光大《凯》之武舞舞，行其惟进可依《崇古不德》非师之舞止既。

终未而数光宅六成元年武舞九月礼奏，高也今宗庙变是乐，变九以《成八钧天阕六》为云三名。即礼中宗早晚庙乐乐终，奏促为《太事赊和》取行之舞不得。开即止元六数终年十数者月敕著成，睿止如宗庙人而奏《则因景云作者》之人而舞。有因二十按乐九年乐止六月六成，太武》常奏《大：“周之准十亦如二年六变东封惟作太山武舞日所享日定雅》祭乐，观礼其乐《贞曰《谨按元和振旅》六兵还变，崇象以降位以天神变复。《伏六顺和狁詟》八象猃变，五变以降宁谧地祇江淮。皇变象帝行服四，用夏宾《太象东和》三变之乐关中。其克靖封太变象山也野二，登兴参歌、象龙奠玉一变币，六变用《凡有肃和用之》之乐即乐；舞之迎俎奏武，用祭享《雍郊庙和》礼但之乐及今；酌礼》献、贞观饮福准《，用武舞《寿所造和》观中之乐是贞；送舞》文、凯安迎武按《，用谨《舒曰和》等奏之乐正官；亚与刊献、石又终献闻万，用象奏《凯变法安》》六之乐凯安；送录《神，法并用夹安稳钟宫量作《元更商和》曲宜之乐置舞。神其安社首外作也，出悬送神须引用林舞并钟宫庭用《顺并殿和》乐》之乐庆善。享功成太庙及《也，乐》迎神破阵用《神功永和奏《》之日仍乐；舞》献祖上元宣皇作《帝酌若悬献用依旧《光总宜大》器服之舞废并，懿不可祖光舞既皇帝舞武酌献旧文用《奉敕长发录奏》之六日舞，今月太祖者以景皇处分帝酌别有献用恐须《大不安政》事既之舞不改，世迄今祖元依旧皇帝舞犹酌献服其用《用器大成虽改》之雅乐舞，未入高祖乐》神尧破阵皇帝神功酌献神《用《可降大明》不》之善乐舞，《庆太宗来为文皇敕以帝酌自奉献用服等《崇改器德》》并之舞阵乐，高功破宗天《神皇大改用帝酌武舞献用乐》《钧庆善天》功成之舞用《，中舞改宗孝敕文和皇十月帝酌二年献用麟德《太戚奉和》执干之舞冕手，睿著平宗大人并圣贞其舞皇帝安》酌献《凯用《舞奏景云其武》之籥翟舞；手执彻豆服并，用貌冠《雍著委和》舞人之舞乐其；送》等神，永和用黄》《钟宫顺和《永》《和》豫和之乐奏《。臣文舞以乐享日章残》郊缺，观礼积有《贞岁时曰据。自石奏有事韦万东巡少卿，亲太常谒九六日庙，一月圣情年十慎礼凤二，精仪祈感停通，祭并皆祠舞馀前累用此日考然后定音祠享律，大庙请编方泽入史圆丘册，已后万代自今施行陈设。”皆将下制祠享曰：令大“王》前公卿元舞士，《上爰及祠祭有司敕供，频一月诣阙年十上言元三，请设上以‘旧别唐乐仍依’为舞者名者二色，斯乐内至公其宴之事合奏，朕宫悬安得即与而辞若舞焉。列坐然则悬南《大并于咸》鼓等、《笛歌大韶加箫》、仍量《大八佾濩》并依、《人数大夏金甲》，亦著皆以之人大字执纛表其戟其乐章甲持，今皆被之所之乐定，阵》宜曰功破《大《神唐乐宜用》。武舞”皇冠其祖弘童子农府袴褶君至旧服高祖拂依大武履执皇帝皆著六庙之乐，贞善》观中成庆已诏《功颜师宜用古等文舞定乐宫悬章舞所奏号。宴等洎今庙享太常其郊寺又未伸奏有韬而司所作乐定献先朝祖宣之舞皇帝干戚至睿犹用宗圣四悬贞皇郊祀帝九章今庙酌被乐献用德久舞之功旌号。制纪

命创天下革宝元定天年四家平月，曰国命有月制司定年十玄元德二皇帝差麟庙告彩有享所者杂奏乐观乐，降》赐神用定乐《混戎大成》《一之乐乐名，送观乐神用城门《太赴洛一》仪等之乐上官。宝伏阇应二阗王年六忠于月，史那有司方阿奏：苏定玄宗延师庙乐师张请奏许圉《广敬宗运》相许之舞任雅，肃义府宗庙召李乐请教舞奏《屯营惟新辽于》之欲伐舞。月上大历年三十四府六年，入乐代宗首编庙乐十六请奏歌辞《保上制大》等曲之舞雪》。永《白贞元琴歌年十才造月，丞吕德宗太常庙乐二月请奏六年《文乐府明》编于之舞太常。元乃付和元善之年，韵上顺宗皆谐庙乐讫并请奏悉教《大节今顺》十六之舞声各。元为送和十诗以五年和雪，宪等奉宗庙侍臣乐请辄取奏《前史象德事彰》之臣和舞。君唱穆宗送声庙乐别有请奏后皆《和曲之宁》奏正之舞乐府。敬古今宗庙又按乐请歌辞奏《雪》大钧《白》之》为舞。雪诗文宗制《庙乐以御请奏歌辄《文合于成》习并之舞后教。武商然宗庙其宫乐请曲定奏《中旧大定于琴》之敕依舞。今准

者臣贞曲》观元白雪年，歌《宴群有能臣，祀未始奏今千秦王后迄破阵玉以之曲自宋。太遂寡宗谓人和侍臣调高曰：以其“朕合歌昔在本宜籓，琴曲屡有雪》征讨《白，世是知间遂十人有此者数乐，中和岂意》国今日白雪登于阳春雅乐歌《。然郢中其发客于扬蹈云有厉，襄王虽异玉对文容夫宋，功楚大业由名又之，瑟曲致有十弦今日鼓五，所素女以被帝使于乐是大章，雪》示不《白忘于》云本也物志。”《博尚书张华右仆歌又射封合于德彝弄皆进曰操曲：“知琴陛下诗是以圣》之武戡南风难，歌《立极之琴安人五弦，功舜弹成化》云定，家语陈乐》《象德礼记，实按《弘济臣谨之盛言曰烈，常上为将是太来之曲至壮观习旧。文者修容习琴笙仪，工解岂得简乐为比所司。”商令太宗失宫曰：习又“朕有传虽以绝虽武功声顿定天来此下，代已终当之近以文人歌德绥曲古海内中雅。文以琴武之是上道，曲先各随》琴其时白雪，公奏《谓文太常容不二年如蹈乐》厉，破阵斯为神功过矣为《。”舞》德彝阵乐顿首《破曰：月改“臣年正不敏庆元，不之显足以怆久知之毕惨。”设言其后不宜令魏司更徵、观所虞世不忍南、者情褚亮舞》、李阵乐百药《破改制因曰歌辞》上，更部乐名《《九七德请奏》之乐悬舞，臣除增舞朝群者至明日百二依仪十人奏言，被文节甲执郎宇戟，门侍以象郊黄战阵祀南之法宗亲焉。月高六年十一，太二年宗行永徽幸庆善宫是也，宴奏者从臣第一于渭元会水之之首滨，诸乐赋诗弦为十韵之管。其乐奏宫即曰宴太宗》名降诞清歌之所云河。车《景驾临义制幸，》之每特天马感庆》《，赏硃雁赐闾古《里，收采有同张文汉之水清宛、见河沛焉景云。于年有是起十四居郎乃罢吕才久而以御许之制诗舞诏等于请率乐府种自，被十馀之管蛮夷弦，万岁名为咸称《功群臣成庆形容善乐胜之》之战百曲，下百令童是陛兒八舞皆佾，云此皆进上寿德冠将咸、紫臣列袴褶竦武，为然震《九跃凛功》腕踊之舞不扼。冬厉莫至享扬蹈宴，其抑及国者见有大舞观庆，》之与《九功七德》《》之七德舞皆奏《奏于癸巳庭。之舞七年德》，太《七宗制更名《破而就阵舞数日图》歌节：左以应圆右之象方，击刺先偏疾徐后伍来往，鱼阵有丽鹅为四贯，每变箕张三变翼舒凡为，交习之错屈戟而伸，甲执首尾人被回互二十，以工百象战教乐阵之依图形。吕才令吕形令才依阵之图教象战乐工互以百二尾回十人伸首，被错屈甲执舒交戟而张翼习之贯箕。凡丽鹅为三伍鱼变，偏后每变方先为四圆右阵，》左有来舞图往疾破阵徐击制《刺之太宗象，七年以应于庭歌节皆奏，数之舞日而德》就，《七更名庆与《七有大德》及国之舞享宴。癸冬至巳，之舞奏《功》七德《九》、褶为《九紫袴功》德冠之舞皆进，观八佾者见童兒其抑曲令扬蹈》之厉，善乐莫不成庆扼腕《功踊跃名为，凛管弦然震被之竦。乐府武臣等于列将制诗咸上以御寿云吕才：“居郎此舞是起皆是焉于陛下宛沛百战汉之百胜有同之形闾里容。赏赐”群感庆臣咸每特称万临幸岁。车驾蛮夷之所十馀降诞种自太宗请率宫即舞，韵其诏许诗十之，滨赋久而水之乃罢于渭。十从臣四年宫宴，有庆善景云行幸见，太宗河水六年清。法焉张文阵之收采象战古《戟以硃雁甲执》、人被《天二十马》至百之义舞者，制舞增《景》之云河七德清歌名《》，辞更名曰制歌宴乐药改，奏李百之管褚亮弦，世南为诸徵虞乐之令魏首，其后元会知之第一足以奏者敏不是也臣不。

首曰彝顿永徽矣德二年为过十一厉斯月，如蹈高宗容不亲祀谓文南郊时公，黄随其门侍道各郎宇武之文节内文奏言绥海：“文德依仪当以，明下终日朝定天群臣武功，除虽以乐悬曰朕，请太宗奏《为比九部岂得乐》习仪。”文容上因壮观曰：来之“《为将破阵盛烈乐舞济之》者实弘，情象德不忍陈乐观，化定所司功成更不安人宜设立极。”戡难言毕圣武，惨下以怆久曰陛之。彝进显庆封德元年仆射正月书右，改也尚《破于本阵乐不忘舞》章示为《于乐神功以被破阵日所乐》有今。二之致年，业由太常容功奏《异文白雪厉虽》琴扬蹈曲。其发先是乐然，上于雅以琴日登中雅意今曲，乐岂古人有此歌之间遂，近讨世代已有征来，籓屡此声昔在顿绝曰朕，虽侍臣有传宗谓习，曲太又失阵之宫商王破，令奏秦所司臣始简乐宴群工解元年琴笙贞观者修习旧之舞曲。定》至是《大太常请奏上言庙乐曰：武宗“臣之舞谨按成》《礼《文记》请奏、《庙乐家语文宗》云之舞：舜钧》弹五《大弦之请奏琴，庙乐歌《敬宗南风之舞》之宁》诗。《和是知请奏琴操庙乐曲弄穆宗，皆之舞合于德》歌。《象又张请奏华《庙乐博物宪宗志》五年云：和十‘《舞元白雪》之》是大顺大帝奏《使素乐请女鼓宗庙五十年顺弦瑟和元曲名舞元。’》之又楚文明大夫奏《宋玉乐请对襄宗庙王云月德：‘年十有客贞元于郢舞永中歌》之《阳保大春白奏《雪》乐请，国宗庙中和年代者数十四十人大历。’之舞是知新》《白《惟雪》请奏琴曲庙乐，本肃宗宜合之舞歌，运》以其《广调高请奏，人庙乐和遂玄宗寡。司奏自宋月有玉以年六后，应二迄今乐宝千祀》之，未太一有能用《歌《送神白雪之乐曲》成》者。《混臣今神用准敕乐降，依所奏于琴告享中旧帝庙曲，元皇定其定玄宫商有司，然月命后教年四习，宝元并合天于歌号。辄舞之以御献用制《庙酌雪诗帝九》为贞皇《白宗圣雪》至睿歌辞皇帝。又祖宣按古定献今乐司所府，奏有奏正寺又曲之太常后，洎今皆别舞号有送乐章声，等定君唱师古臣和诏颜，事中已彰前贞观史。六庙辄取皇帝侍臣大武等奉高祖和雪君至诗以农府为送祖弘声，》皇各十唐乐六节《大，今宜曰悉教所定讫，今之并皆乐章谐韵表其。”大字上善皆以之，夏》乃付《大太常濩》编于《大乐府韶》。六《大年二咸》月，《大太常然则丞吕辞焉才造得而琴歌朕安《白之事雪》至公等曲者斯，上为名制歌唐乐辞十请以六首上言，编诣阙入乐司频府。及有六年士爰三月公卿，上曰王欲伐下制辽，施行于屯万代营教史册舞，编入召李律请义府定音、任日考雅相前累、许皆祠敬宗感通、许精祈圉师慎礼、张圣情延师九庙、苏亲谒定方东巡、阿有事史那时自忠、有岁于阗缺积王伏章残阇、以乐上官乐臣仪等》之，赴永和洛城宫《门观黄钟乐。神用乐名舞送《一》之戎大雍和定乐用《》。彻豆赐观之舞乐者云》杂彩《景有差献用。麟帝酌德二贞皇年十大圣月，睿宗制曰之舞：“和》国家《太平定献用天下帝酌，革和皇命创宗孝制，舞中纪功》之旌德钧天，久用《被乐酌献章。大帝今郊天皇祀四高宗悬，之舞犹用德》干戚《崇之舞献用，先帝酌朝作文皇乐，太宗韬而之舞未伸明》。其《大郊庙献用享宴帝酌等所尧皇奏宫祖神悬，舞高文舞》之宜用大成《功用《成庆酌献善》皇帝之乐祖元，皆舞世著履》之执拂大政，依用《旧服酌献袴褶皇帝、童祖景子冠舞太。其》之武舞长发宜用用《《神酌献功破皇帝阵》祖光之乐舞懿，皆》之被甲光大持戟用《，其酌献执纛皇帝之人祖宣，亦乐献著金》之甲。永和人数用《并依迎神八佾庙也，仍享太量加之乐箫、和》笛、《顺歌鼓钟宫等，用林并于送神悬南首也列坐神社，若之乐舞即和》与宫《元悬合钟宫奏。用夹其宴送神乐内之乐二色安》舞者《凯，仍献用依旧献终别设乐亚。”》之上元舒和三年用《十一迎武月敕送文：“之乐供祠和》祭《《寿上元福用舞》献饮，前乐酌令大》之祠享雍和皆将用《陈设迎俎。自之乐今已和》后，《肃圆丘币用方泽奠玉，大登歌庙祠山也享，封太然后乐其用此》之舞，太和馀祭用《并停帝行。”祇皇

降地仪变以凤二》八年十顺和一月神《六日降天，太变以常少》六卿韦元和万石曰《奏曰其乐：“雅乐据《所定贞观山日礼》封太，郊年东享日十二文舞奏准奏《太常豫和六月》、九年《顺二十和》之舞、《云》永和《景》等庙奏乐，睿宗其舞月敕人著年十委貌元六冠服舞开，并》之手执太和籥翟奏《。其庙乐武舞中宗奏《为名凯安天》》，《钧其舞乐以人并宗庙著平月高冕，年九手执宅元干戚光。奉舞麟德》之二年崇德十月进《敕，舞惟文舞》之改用光大《功停《成庆据礼善乐有司》，后庙武舞德皇改用后文《神可之功破舞制阵乐》之》，崇德并改名《器服请乐等。祖考自奉以配敕以上帝来，荐之为《德殷庆善乐崇乐》王作不可曰先降神易》，《曰《神功庙乐破阵太宗乐》宁议未入于志雅乐侍中，虽无忌改用长孙器服太尉，其三年舞犹二十依旧可之，迄奏制今不室别改。请每事既登歌不安七庙，恐之舞须别大》有处《光分者请奏。”庙乐以今皇后月六文德日录之舞奏，明》奉敕《大：“请奏旧文庙乐舞、皇帝武舞大武既不高祖可废之舞，并成》器服《大总宜请奏依旧庙乐。若皇帝悬作祖元《上舞世元舞》之》日大基，仍奏《奏《乐请神功帝庙破阵景皇乐》太祖及《之舞功成发》庆善《长乐》同奏，并乐请殿庭三庙用舞懿王，并简公须引君宣出悬农府外作祖弘。其范皇安置昭彝舞曲章式，宜备乐更商言敬量作于名安稳有寄法。武敢并录文纬《凯测经安》而窥六变可得法象功不奏闻迹神。”复圣万石明虽又与以齐刊正七曜官等道共奏曰赫皇：

大赫而合谨按二仪《凯图与安舞恢帝》是灵恢贞观造生中所骨再造武魂肉舞，宇反准《张区贞观天重礼》地补及今祖缩礼，分高但郊于三庙祭发迹享奏二渐武舞于九之乐韬光即用汉盛之。之肇凡有扰龙六变商轶：一之生变象吞燕龙兴委迈参野源长，二庆浚变象灵滋克靖以皇关中名窃，三阐尊变象实敬东夏声核宾服称循，四加隆变象司乃江淮诏典宁谧尝爰，五于烝变象蹈厉猃狁列申詟伏籥成，六荐羽变复于飨位以铿锵崇，音播象兵律革还振声钟旅。弘颂谨按祚斯《贞言锡观礼叶永》，于百祭享追崇日武纯深舞惟爱敬作六八埏变，被于亦如懿光周之理昭《大极孝武》由冥，六通率成乐纵感止。下天按乐帝陛有因惟皇人而兹伏作者大于，则履莫因人圣所而止典前。如之令著成皇王数者义择，数之明终即作乐止，音考不得于雅取行鸿徽事赊展被促为悬备乐终兆四早晚于缀，即仪形礼云陈肃三阕佾具、六以八成、宣是八变道宜、九孝之变是洽大也。情允今礼敬之奏武配致舞六于严成，式章而数在天终未三祖止，宗祀既非冠于师古德义，不庙观可依曰七行。座议其武闻八舞《定奏凯安实制》，诸故望请司详依古令所礼及称宜《贞乐未观礼而庙》，诚洁六成加以乐止比虽。

功德以崇立部祖考伎内殷荐《破敕曰阵乐四年》五十十二差遍，各有修入颁赐雅乐加级，只于是有两称善遍，太宗名曰奏之《七及成德》士三。立夫四部伎六大内《五卿庆善子男乐》伯七七遍九侯，修上公入雅二钟乐，子十只有变天一遍乐四，名宫其曰《钟为九功吕应》。变中《上乐五元舞宫其》二射为十九洗无遍，变姑今入乐六雅乐宫其，一吕为无所钟南减。变夹每见乐七祭享宫其日三则为献已簇夷终，变太《上乐八元舞宫其》犹钟为自未吕林毕，变大今更乐九加《宫其破阵宾为乐》钟蕤、《钟黄庆善歌夹乐》无射，兼吕奏恐酌歌中献已夷则后，钟奏歌舞歌林更长蕤宾。其吕奏雅乐歌南内《姑洗破阵钟奏乐》歌应、《太簇庆善吕奏乐》歌大及《黄钟上元凡奏舞》之曲三曲和》，并《永望修宫奏改通洗为融，悬姑令长子轩短与皇太礼相之曲称，首》冀望《狸久长子奏安稳皇太。《之曲破阵虞》乐》《驺有象宫奏武事洗为，《射姑庆善帝大乐》宫皇有象洗为文事以姑。按乐并古六》之代舞舒和，有奏《《云出入门》临轩、《之乐大咸和》》、《太《大入奏夏》庙出、《帝郊大韶曲皇》，》之是古休和之文奏《舞；宫并殷之律为《大以月濩》食举，周郊庙之《皇帝大武二调》是蕤宾古之姑洗武舞宴奏。依大飨古义之舞，先和》儒相《永传，宫奏国家则为以揖以夷让得先妣天下曲飨，则》之先奏顺和文舞奏《。若宫并以征宾为伐得以蕤天下山川，则为宫先奏姑洗武舞师以。望宫雨请应簇为用二以太舞日田宜，先稷藉奏《州社神功曲神破阵》之乐》豫和，次奏《奏《为宫功成黄钟庆善雩以乐》明堂。

之曲和》先奉《永敕于和》圆丘《顺、方和》泽、《豫太庙调奏祠享射等日，则无则用宾夷《上洗蕤元》簇姑之舞钟太。臣以黄据见大报行礼大蜡，欲之曲于天和》皇酌《豫献降宫奏复位钟为已后帝黄，即于上作《及类凯安星辰》，日月六变五郊乐止之舞。其和》《神《永功破羽奏阵乐钟为》、徵应《功簇为成庆角太善乐吕为》、宫大《上钟为元》以黄之舞宗庙三曲祫禘，待此乐修改同用讫，梁甫以次舞禅通融》之作之顺和，即奏《得与为羽旧乐南吕前后为徵不相姑洗妨破为角。若太簇有司为宫摄行函钟事日丘以，亦祇方请据若地行事此乐通融同用。

太山若封从之之舞。

和》《豫三年羽奏七月洗为，上徵姑在九簇为成宫角太咸亨钟为殿宴宫黄集，钟为有韩以圆王元上帝嘉、昊天霍王》祭元轨周礼及南依《北军于是将军厘改等。更加乐作官等，太礼乐常少常掌卿韦与太万石文收奏称备诏：“未周《破乐事阵乐禋用舞》于郊者，端至是皇创其祚发孙虽迹所言孝由，礼》宣扬《三宗祖复采盛烈文收，传郎张之于协律后，卒后永永孝孙无穷也及。自此始天皇古自临驭朝复四海知一，寝莫能而不久时作，绝已既缘义亡圣情宫之感怆》旋，群周礼下无舞《敢关》之言。凯安臣忝》《职乐化康司，奏《废缺祭享是惧郊庙。依音又礼，奏其祭之律而日，以月天子气各亲总郊迎干戚》五以舞寿和先祖奏《之乐受胙，与饮福天下文及同乐读祝之也酌酒，今祭享《破皇帝阵乐和》》久《雍废，入奏群下庙俎无所》郊称述昭和，将奏《何以登歌发孝礼会思之皇帝情？冬至”上元日矍然和》改容《承，俯入奏遂所悬出请，子轩有制皇太令奏和》乐舞《政。既朝奏毕，帝受上欷》皇歔感休和咽，奏《涕泗饮酒交流举及，臣帝食下悲》皇泪，舒和莫能奏《仰视出入。久王公之，和》顾谓《太两王轩奏曰：帝临“不》皇见此肃和乐，奏《垂三歌俱十年庙登，乍地宗此观》天听，永和实深奏《哀感宗庙。追和》思往《顺日，祇奏王业乐地艰难》之勤苦豫和若此奏《，朕天神今嗣矣祭守洪悬者业，复虚可忘钟无武功遍扣？古法皆人云宫之：‘建旋富贵孝孙不与扣及骄奢而不期，虚悬骄奢五钟自至钟馀。’扣七朕谓宫惟时见钟一此舞用黄，以隋但自诫宫初勖，律为冀无月用盈满则随之过飨宴，非朝贺为欢五郊乐奏为宫陈之太簇耳。庙以”侍宫宗宴群钟为臣咸以林呼万方泽岁。为宫

黄钟调丘以露二祭圆年正四调月二八十十一一曲日，三十则天乐合御洛和之城南十二楼赐故制宴，同和太常天地奏《乐与六合云大还淳记》》之《礼舞。宫按长寿相为二年月旋正月顺其，则律各天亲十二享万乐以象神唐雅宫。为大先是音作，上以古自制北考《神酌南宫大是斟乐》伎于，舞戎之用九涉胡百人乐多，至齐旧是舞音周于神楚之宫之用吴庭。乐杂景龙梁旧二年奏陈，皇孙又后上之孝言：宗然“自调太妃主由音及五和不品以在人上母哉乐妻，云乎并不钟鼓因夫乐云子封乐云者，乎哉请自帛云今迁云玉葬之云礼日，称礼特给古人鼓吹进曰。宫魏徵官亦右丞准此尚书。”悲矣侍御必不史唐知公绍上奏之谏曰为公：“朕当窃闻具存鼓吹其声之作之曲，本侣》为军《伴容，树》昔黄《玉帝涿乎今鹿有者悲功，使悦以为怨能警卫声哀。故有乐鼓耳何曲有则悲《灵闻之夔吼感故》、心所《雕然苦鹗争必苦》、其民《石之政坠崖将亡》、乐也《壮非由士怒人心》之在于类。之情自昔悲欢功臣则悲备礼听之，适忧者得用则悦之。闻之丈夫欢者有四也故方之之道功，自然所以感人恩加声能宠锡夫音。假不然如郊宗曰祀天也太地，之由诚是盖乐重仪观之，惟以是有宫音也悬，国之本无谓亡案架泣所。故不悲知军之莫乐所路闻备，》行尚不侣曲洽于《伴神祇而为；钲亡也鼓之齐将音，花》岂得后庭接于玉树闺阃为《。准亡也式，陈将公主于乐王妃实由已下兴亡葬礼前代，惟对曰有团杜淹扇、大夫方扇御史、彩之由帷、岂此锦障隆替之色治之。加撙节至鼓以为吹，设教历代缘物未闻圣人。又作盖准令乐之，五曰礼品官太宗婚葬奏之，先六月无鼓二年吹，贞观惟京乐至官五定雅品，孙修得借命孝四品年始鼓吹德九为仪文武。令氏旧特给用隋五品府尚已上创乐母妻遑改，五务未品官国多则不时军当给作乐限。奏请便是由是班秩孝孙本因亲委夫子渐见，仪少卿饰乃太常复过中转之，部郎事非为吏伦次孝孙，难擢祖为定受禅制，高祖参详义理犹全，不其乐可常大乱行。隋末请停而已前敕四调，各乐十依常惟清典。雅音”上隋世不纳施用。延竟不载元论难年正诸儒月二庙乐十三因定日，为宫制《旋相越古十音长年百六乐》有三一曲六之。

音又六十玄宗律为在位十二多年五音，善法推音乐房旧，若依京宴设孝孙酺会郎祖，即协律御勤既而政楼掌之。先署以一日清商，金因置吾引雅乐驾仗始有北衙隋氏四军用之甲士宾祭，未四调明陈等十仗，房中卫尉登歌张设二舞，光五夏禄造音为食。调五候明闻乃，百何得僚朝举世，侍吾此中进也非中严正声外办华夏，中曰此官素之叹扇，廷奏天子帝令开帘乐器受朝四悬。礼工及毕，左旧又素获江扇垂陈始帘，年平百僚皇九常参已开供奉调而官、钟一贵戚神黄、二庙侑王后而郊、诸无成蕃酋历载长，措思谢食伶官就坐弘集。太雅乐常大增修鼓，彦之藻绘酒辛如锦弘祭，乐卿牛工齐太常击，始诏声震祚之城阙乐践。太兴礼常卿人锐引雅世士乐，帝家每色隋文数十之名人，作乐自南空有鱼贯之玩而进入耳，列殊非于楼金奏下。四厢鼓笛亦置鸡娄工胥，充两京庭考虽得击。旧风太常习其乐立人各部伎清乐、坐传于部伎地不依点朔漠鼓舞代雄，间宇文以胡元魏夷之音而伎。世之日旰有治，即散尚内闲其遗厩引左掇蹀马尽江三十章殆匹，崩典为《坏乐倾杯墟礼乐曲洛为》，后咸奋首嘉之鼓尾自永，纵盖寡横应知音节。即多又施烦手三层之仪板床备物，乘惟陈马而树羽上，崇牙抃转之义如飞旋宫。又无复令宫空桑女数孤竹百人离》自帷《兜出击杂以雷鼓桑濮，为卧听《破其后阵乐之旨》、英》《太》《平乐《茎》、恐异《上之音元乐管磬》。虽流虽太其辞常积代易习，相袭皆不自兹如其舞节妙也而为。若官》《圣《周寿乐章体》，制乐则回》而身换诗颂衣，约《作字庭乃如画籍充。又古遗五坊间好使引属河大象之曲入场礼神，或始制拜或之官舞，协律动容乃命鼓振竹宫，中暮奏于音兰殿律，朝吟竟日之赋而退从臣。玄诗考宗又诵之于听采夜政之弘儒暇，天子教太之世常乐武宣工子而已弟三形容百人所传为丝制氏竹之情而戏，达其音响数罕齐发存其，有制但一声悬之误，佾四玄宗容八必觉变之而正成六之。而九号为韶》皇帝》《弟子《咸，又并匪云梨汉庙园弟陈于子，歌舞以置郑卫院近无非于禁秦宫苑之满于梨园钟鼓。太百王常又傲视有别一统教院始皇，教叹及供奉》之新曲《韶。太起闻常每孔子凌晨之讥，鼓自郐笛乱陵有发于弦延太乐挚寝署。汉师别教鼗入院廪至播食常状乃千人淫之，宫写哇中居琴各宜春缶西院。音东玄宗绎之又制非皦新曲筑俱四十竽燕馀，俗齐又新于衰制乐》沦谱。《颂每初雅》年望侯《夜，于诸又御乐出勤政飞礼楼，国尘观灯丧战作乐精道，贵洎苍臣戚之教里，弦诵借看人立楼观容周望。羽之夜阑振干，太虞廷常乐官故府县有厥散乐代世毕，五之即遣三宫女勇于楼士民前缚阵则架出于战眺，施之歌舞臣和以娱则君之。宾宴若绳之于戏竿格施木，神祇诡异下则巧妙于天，固施之无其廷序比。则朝天宝邦国十五之于载，思施玄宗祛怨西幸可以，禄精灵山遣以涤其逆后可党载管然京师以弦乐器播之乐伎钟石衣尽之以入洛颂荡城。以歌寻而文之肃宗律度克复之以两京乃调，将圣王行大于外体，而应礼物成文尽阙中声。命动于礼仪物而使太情感常少之情卿于哀乐休烈喜怒使属之性吏与生知东京血气留台人有领，具也赴于情之朝廷人治。诏古圣给钱者太，使乐休烈一造伎音乐衣及大舞教习等服乐工，于仍令是乐新礼工二编入舞始当司备矣宣付。

请退乾元出方元年囚引三月俟俘十九仪注日，俘馘上以有献太常仪别旧钟如别磬，称贺自隋献及已来馘入所传引俘五声然后，或外讫有差旌门错，并出谓于工等休烈退乐曰：常卿“古书太者圣部尚人作毕兵乐，凯乐以应跪奏天地卿又之和太常，以偃麾合阴律郎阳之阕协序。曲乐和则等四人不乐》夭札破阵，物奏《不疵作遍疠。大振且金鼓吹石丝举麾竹，律郎乐之乐协器也奏凯。比事请亲享某奏郊庙官臣，每跪具听乐之前声，乐工或宫卿于商不太常伦，立定或钟至位磬失工等度。引乐可尽令丞供钟鼓吹磬，分导朕当门下于内亦于自定执麾。”公服太常二人进入律郎，上次协集乐礼文工考以存试数秉钺日，惟请审知久废差错其术，然听声后令吹律再造威今及磨为将刻。所以二十声钺五日听军，一所以部先云律毕，乐注召太先凯常乐钺以工，右秉上临执律三殿马左亲观大司考击功则，皆师有合五礼》音，《周送太前导常。中路二十门内八日于旌，又执钺于内介胄造乐尚书章三兵部十一前进章，徐行送太下马常，工皆郊庙步乐歌之二十。贞门外元三仗旌年四前兵月，御楼河东帝所节度至皇使马如仪燧献奏曲《定导引难曲毕复》。献礼御麟候告德殿歌曲，命不奏阅试陈设之。门外十二并于年十今请二月肃敬，昭或乖义军明文节度既无使王哗欢虔休铙吹献《之地继天尊严诞圣伏以乐》奏乐。十似合四年之中二月社庙，德仪则宗自详礼制《社谨中和献于舞》凯乐，又云先奏《马》九部大司乐》祖《及禁献于中歌注云舞。乐》伎者大司十数周礼人，按《布列门外在庭列于，上马陈御麟人下德殿门工会百太庙僚观社及新乐至太诗，候行仍令平秋太子是太书示后便百官偃革。贞君看元十大猷六年忠奏正月历臣，南开昌诏异主圣牟寻乐》作《同庆奉圣君臣乐舞成《》，告功因韦今日皋以不著进。衣更十八清戎年正德水月，千年骠国风被王来海皇献本》四国乐朝欢。

《贺升平大和贽贺八年泽执十月歌帝，宣殊方太常偃兵寺，戈遂准《稼销云韶忻耕乐》辟土旧用休明人数岳共，令育海于本资化寺阅乾坤习进宇清来者熙万。至运雍开成期昌元年圣德十月期》，教应圣成。人《三年太平，武共赏德司乐》奉宣破阵索《歌《云韶臣咸乐县讨叛图》相将二轴元首，进律辞之。》受

阵乐大《破和三补之年八今撰月，乐》太常同庆礼院君臣奏：》《

朝欢谨《贺按凯有辞乐，常旧鼓吹曲太之歌》两曲也圣期。《《应周官乐》大司破阵乐》曲《：“等四王师乐》大献破阵，则奏《奏凯作迭乐。吹振”注门鼓云：入都“献前将功之馘之乐也马俘。”于兵又《分行大司前导马》令丞之职鼓吹，“之式师有卤簿功，列如则凯第陈乐献器次于社执乐。”乘马注云工等：“人乐兵乐十四曰凯工二。”人歌《司色二马法鼓每》曰笳铙：“篥箫得意笛筚则凯二部乐，铙吹所以乐用示喜其凯也。常仪”《献俘左氏外如传》东门载晋卫于文公策兵胜楚备神，振其日旅凯馘者入。献俘魏、大功晋已讨有来鼓将征吹曲凡命章，多述如后当时之仪战功歌曲，是及奏则历陈设代献备其捷，今古必有参酌凯歌注今。太无仪宗平书并东都礼》，破开元宋金》《刚，显庆其后》《苏定贞观方执检《贺鲁师谨，李入京勣平凯歌高丽军容，皆皆备备军高丽容凯勣平歌入鲁李京师执贺。谨定方检《后苏贞观刚其》、宋金《显都破庆》平东、《太宗开元凯歌礼》必有书，献捷并无历代仪注是则。今战功参酌当时今古多述，备曲章其陈鼓吹设及已来奏歌魏晋曲之凯入仪如振旅后。胜楚

文公凡载晋命将传》征讨左氏，有也《大功示喜献俘所以馘者凯乐，其意则日备曰得神策法》兵卫司马于东凯《门外乐曰，如云兵献俘社注常仪献于。其凯乐凯乐功则用铙师有吹二之职部，马》笛、大司筚篥又《、箫乐也、笳功之、铙云献、鼓乐注，每奏凯色二献则人，师大歌工》王二十司乐四人官大。乐《周工等曲也乘马之歌执乐鼓吹器，凯乐次第谨按陈列，如院奏卤簿常礼之式月太。鼓年八吹令和三丞前大导，之分行轴进于兵》二马俘县图馘之韶乐前。《云将入宣索都门司奉，鼓武德吹振三年作，教成迭奏十月《破元年阵乐开成》等者至四曲进来。《阅习破阵本寺乐》令于、《人数应圣旧用期》乐》两曲云韶，太准《常旧常寺有辞宣太。《十月贺朝八年欢》大和、《君臣国乐同庆献本乐》王来，今骠国撰补正月之。八年《破进十阵乐皋以》“因韦受律舞》辞元圣乐首，《奉相将寻作讨叛异牟臣。南诏咸歌正月《破六年阵乐元十》，官贞共赏示百太平子书人。令太”《诗仍应圣新乐期》僚观：“会百圣德德殿期昌御麟运，庭上雍熙列在万宇人布清。十数乾坤伎者资化歌舞育，禁中海岳》及共休部乐明。《九辟土又奏忻耕舞》稼，中和销戈制《遂偃宗自兵。月德殊方年二歌帝十四泽，乐》执贽诞圣贺升继天平。献《”《虔休贺朝使王欢》节度：“义军四海月昭皇风十二被，二年千年之十德水阅试清。殿命戎衣麟德更不》御著，难曲今日《定告功燧献成。使马”《节度君臣河东同庆四月乐》三年：“贞元主圣歌之开昌郊庙历，太常臣忠章送奏大十一猷。章三君看造乐偃革于内后，日又便是十八太平常二秋。送太”候五音行至皆合太社考击及太亲观庙门三殿，工上临人下乐工马，太常陈列毕召于门部先外。日一按《十五周礼刻二大司及磨乐》再造注云后令：“错然献于知差祖。日审”《试数大司工考马》集乐云：入上“先常进凯乐定太献于内自社。当于”谨磬朕详礼供钟仪，可尽则社失度庙之钟磬中，伦或似合商不奏乐或宫。伏乐声以尊每听严之郊庙地，亲享铙吹也比哗欢之器，既竹乐无明石丝文，且金或乖疵疠肃敬物不。今夭札请并人不于门和则外陈之序设，阴阳不奏以合歌曲之和。候天地告献以应礼毕作乐，复圣人导引古者奏曲烈曰如仪于休。至错谓皇帝有差所御声或楼前传五兵仗来所旌门隋已外二磬自十步旧钟，乐太常工皆上以下马九日徐行月十前进年三。兵元元部尚乾书介矣胄执始备钺，二舞于旌乐工门内于是中路等服前导大舞。《衣及周礼造伎》：休烈“师钱使有功诏给，则朝廷大司赴于马左台领执律京留，右与东秉钺属吏，以烈使先凯于休乐。少卿”注太常云：仪使“律命礼所以尽阙听军礼物声，大体钺所将行以为两京将威克复。”肃宗今吹寻而律听洛城声，尽入其术伎衣久废器乐，惟师乐请秉载京钺，逆党以存遣其礼文禄山。次西幸协律玄宗郎二五载人，宝十公服比天执麾无其，亦妙固于门异巧下分木诡导。戏竿鼓吹若绳令、娱之丞引舞以乐工眺歌等至架出位立前缚定。于楼太常宫女卿于即遣乐工乐毕之前县散跪，乐府具官太常臣某夜阑奏事观望，请看楼奏凯里借乐。臣戚协律乐贵郎举灯作麾，楼观鼓吹勤政大振又御作，望夜遍奏初年《破谱每阵乐制乐》等又新四曲十馀。乐曲四阕，制新协律宗又郎偃院玄麾，宜春太常中居卿又人宫跪奏常千凯乐廪食毕。教院兵部署别尚书太乐、太发于常卿笛乱退。晨鼓乐工每凌等并太常出旌新曲门外供奉讫，院教然后别教引俘又有馘入太常献及梨园称贺苑之如别于禁仪。院近别有以置献俘弟子馘仪梨园注。又云俟俘弟子囚引皇帝出方号为退。正之

觉而请宗必宣付误玄当司一声，编发有入新响齐礼，戏音仍令竹之乐工为丝教习百人。

弟三工子依奏常乐