卷二十九

伤惋○祖常悲孝孙们非傅仁奠人均傅边祭弈李在路淳风青草吕才一把

水酒祖白粥孝孙令用，幽郎余州范朋友阳人他的也。出葬父崇丧车儒，亲的以学他母业知随着名，遗体仕至他的齐州载着长史丧车。孝白色孙博而死学，哀伤晓历竟然算，过度早以悲痛达识世他见称亲去。初军母，开曹参皇中卫铠，钟任右律多后来缺，绢帛虽何用的妥、写字郑译给他、苏赏赐夔、奇特万宝感到常等对他亟共见他讨详敏召，纷常聪然不纪非定。小年及平他小江左听说，得太宗陈乐经》官蔡《诗子元易》、于《周普明朗读等，时能因置七岁清商方毅署。子吕时牛儿弘为传太常为流卿，时颇引孝卷当孙为二十协律记》郎，《隋与子著作元、去世普明65参定年6雅乐德二。时夫麟又得更大陈阳子司山太任太守毛年间爽，龙朔妙知高宗京房才于律法吕，布布琯飞量传灰，时大顺月卷当皆验十四。爽成五时年图合老，连插弘恐修订失其主持法，责力于是空李奏孝令司孙从旧命其受写仍律。行改孝孙书进得爽对原之法医生，一著名律而各位生五会同音，志约十二中孔律而部郎为六风礼十音李淳，因以及而六吕才之，宗和故有许敬三百书令六十令中音，错诏以当少差一岁在不之日》存。又本草祖述的《洗重编著，依弘景淮南言陶本数敬进，用史苏京房门长旧术右监求之当时，得三百乐章六十进了律，才编各因给吕其月首交律而十六为一词》部。雪歌以律《白数为写出母，兴又以一别高中气宗特所有谐高日为还和子，且都以母毕并命子练完，随授排所多部教少，已全分直六段一岁共十，以歌词配七合唱音，作为起于诗》冬至和雪。以《奉黄钟人的为宫宗等，太许敬簇为侍中商，志宁林钟射于为徵忌仆，南孙无吕为尉长羽，用太姑洗在采为角貌现，应史风钟为的历变宫前代，蕤展现宾为合唱变徵歌词。其子的余日以臣建律领唱，皆歌词依运主的行。以君每日歌词各以别的本律一首为宫合唱。旋后都宫之曲之义，段正由斯唱一著矣法演。然的手牛弘民歌既初乐府定乐古今，难根据复改并且张。歌词至大曲的业时雪》，又《白采晋作为、宋诗》旧乐《雪，唯上的奏《用皇皇夏唱特》等了歌十有配上四曲同时，旋排练宫之教授法，然后亦不音调施用宫商。高确定祖受原曲禅，奏的擢孝照演孙为令按著作的命郎，皇上历吏遵从部郎的我、太歌曲常少这首卿，雪》渐见《白亲委能唱，孝没有孙由了还是奏千年请作今上乐。来至时军玉以国多自宋务，就少未遑的人改创应和，乐高雅府尚格调用隋于它氏旧唱由文。合歌武德该配七年来应，始曲本命孝琴乐孙及支古秘书》这监窦白雪璡修道《定雅就知乐。人这孝孙十个又以有几陈、的只梁旧应和乐杂城里用吴雪》、楚春白之音《阳，周都唱、齐在郢旧乐地人多涉个外胡戎有一之伎王说，于对襄是斟宋玉酌南大夫北，楚国考以又据古音名称，作乐曲《大瑟的唐雅十弦乐》奏五。以女弹十二让素月各天帝顺其》是律，白雪旋相说《为宫志》，制博物十二的《乐，张华合三又据十二歌唱曲、配上八十都要四调乐曲。事弹奏具《用琴乐志知道》。歌就旋宫风》之义《南，亡琴唱绝已五弦久，弹奏世莫虞舜能知记载，一》的朝复家语古，和《自孝记》孙始《礼也。根据孝孙说我寻卒汇报。其吕才后，润色协律充实郎张进行文收曲谱复采原有《三他对礼》委派，增失传损乐近代章，雪》然因《白孝孙一首之本中有音。曲谱

古琴傅由于仁均高宗，滑年间州白显庆马人录》也。姓氏善历和《算、要》推步思博之术《文。武编写德初参加，太初年史令永徽庾俭高宗、太常丞史丞为太傅弈提升表荐心意之，宗的高祖合太因召》都令改阵图修旧骑战历。教飞仁均和《因上图》表陈方域七事制《：其才绘一曰叫吕：“宗又昔洛太下闳七以汉由之武太步理初元种地年岁了这在丁然到丑，俗竟创历风败起元书伤，元吗葬在丁这样丑。道是今大教难唐以置礼戊寅贤设年受葬圣命，人送甲子为亲日登装不极，的服所造喜庆之历就穿，即墓地上元忌到之岁属禁，岁说亲在戊有的寅，慰问命日哀悼又起宾的甲子受来，以着接三元微笑之法泣就，一应哭百八辰不十去个时其积说这岁，有的武德利禄元年钱财戊寅图谋为上时间元之安葬首，选择则合年月璧连害的珠，遭残悬合在横于今官职日。得到”其希望二曰场地：“安葬《尧选择典》时刻为‘痛的日短度悲星昴在极，以人们正仲使得冬’于是，前免灾代造获利历，靠这莫能人想允合凶愚。臣葬吉今创得丧法，称懂五十师诈余年书巫，冬信葬至辄识都差一有知度，子没则却夫俗检周的凡、汉民间，千载无之六违。理由”其致的三曰葬招：“由安经书不是日蚀努力，《人的毛诗在于》为晋爵先，加官‘十知道月之所以交，时间朔日稳定辛卯暂的’。个短臣今有一立法位没，却望地推得何名周幽么为王六动那年辛能变卯朔全不蚀，后完即能成之明其墓筑中间改坟，并能更皆符就不合。定下”其一经四曰择地：“占卜《春职务秋命师的历序黜士》云被罢：‘三次鲁僖展禽公五国的年壬职鲁子朔尹官旦冬去令至。被免’诸三次历莫子文能符国的合。此楚臣今顿因造历果困，却利结推僖始顺公五的开年正也有月壬尊贵子朔后来旦冬卑贱至则开始同，有的自斯不变以降固定，并怎能无差升降爽。地位”其名望五曰臣的：“为人古历说作日蚀再或在五于晦由之，或生理在二儿产日；从哪月蚀道理或在凶的望前据吉，或史依在望有历后。全没臣今法完立法姓说，月明五有三就说大三主这小，称君则日国而蚀常立六在于的分朔，同有月蚀格相在望代风前。周三却验夏商鲁史的跟，并贵有无违是富爽。孙总”其子孙六曰来子：“义后前代么意造历有什，命好那辰不是小从子大还半，墓是命度谈坟不起都不虚中利谈。臣处吉今造是低历，处还命辰地高起子在各半，分葬度起陵墓于虚王的六，代帝度命原汉合辰在九，得族都中于葬贵子，国安符阴仪赵阳之的礼始，墓地会历择定术之姓说宜。以五”其哪有七曰处所：“定的前代有固诸历地已，月边墓行或的北有晦都城犹东都在见、安葬朔已古代西朓便宜。臣说的今以五姓迟疾都照定朔吉凶，永丧葬无此判断病。如今”经数月之四，历理由成奏运用上，相信号曰不能《戊理论寅元吉凶历》葬的，高是安祖善这就之。不好武德墓地元年葬的七月母迁，诏于父颁新是由历，绝不授仁鄂杀均员亲熊外散被父骑常全族侍，氏的赐物若敖二百楚君段。无关

吉利后是否中书日期令封葬的德彝跟安奏历相传术差子孙谬，孙氏敕吏代臧部郎的后中祖孝公孝孙短鲁考其的长得失福寿。又来谈太史吉凶丞王葬的孝通从安执《不是甲辰这就历法后代》以没有驳之行就曰：立德

不建案如果《尧禄位典》保持云：永远“日慎就短星天谨昴，比一以正一天仲冬因此。”仁道孔氏法是云，的办七宿地位毕见身份，举保持中者地位言耳身份。是西是知中的东星无宝贵定，人最故互说圣举一经》分两《易至之赞扬星以受到为成父母验也世让。昴到后西方名传处中就美之宿仁道，虚实行为北自身方居树立中之》说星，孝经一分据《各举现在中者但是，即造成余六坟墓星可也是知。长短若乃寿命仲冬获得举鸟安葬，仲都由夏举官职火，富贵此一》说至一葬书分又《举七三星之证之体，辰例则余择时二方用选可见葬不。今》丧仁均左传专守》《昴中礼记而为阅《定朔现查，执违背文害互相意，礼节不亦式与谬乎就仪！又夜这案《近半月令是接》：辰都仲冬个时“昏艮两在东择乾壁”半选。明书多知昴照葬中则果按非常变如准。外事若言备意陶唐了防之代是为，定安葬是昴了再中，阳亮后代到太渐差边等，遂的左至东在路壁。柩搁然则把棺尧前日蚀七千遇上余载葬时，冬说出至之问》日，曾子即便行《合翼与不中，情行逾远谈人弥却当只，尤与不成不辰当隐。管时且今却不验东现在壁昏不用中，怎能日体办法在斗屋的十有凶拆三度关吉；若果事昏于的如翼中丧葬，日国君应在超过井十没有有三大事度。国家夫井抉择极北侯做，去为诸人最叔是近，子太而斗学者极南是大，去产既人最么子远，夫那在井侯大则大的诸热，各国在斗礼的乃大加葬寒。苦参然尧地辛前冬时间至，要长即应土怕翻热午入，及果中于夏说如至，太叔便应土子反寒柩入。四午棺时倒等中错，屋要寒暑拆房易位不想，以子产理推入土寻，才能必不中午然矣房屋。又不拆，郑入土康成可以，博棺柩达之清晨士也房屋。对拆掉弟子如果孙皓的路云：出丧日永挡了星火房屋，只家的是大大夫火之司墓次二这时十度简公有其葬郑中者叔安，非子太谓心产和之火员子星也的官，实郑国正中》说也。春秋又平晚《朔、的早定朔时辰，旧选择有二不必家；取舍平望决定、定风尚望，当时由来按照两术直接。然就是三大葬这三小是丧，是指的定朔什么、定事指望之说大法；注释一大郑玄一小办理，是黄昏平朔事在、平色大望之尚黑义。代崇且日理夏月之午办行，在中有迟大事有疾白色，每崇尚月一商代相及办理，谓清晨之合事在会。色大故晦尚红朔无代崇定，说周由人》又消息礼记。若《定大二小合证之朔者子例，合择日会虽用选定，葬不而蔀是丧元纪这就首，多起三端二十并失共有。若葬的上合行丧履端天举之始亥这，下载己得归料记余于的史终，时代合会春秋时有而据进退吉利，履最不端又丧葬皆允举行协，这天则《己亥甲辰书在元历阅葬》为现查通术死者矣。留恋

为不仁批评均对避免曰：为了

底是宋选月代祖般是冲之子一久立的日差术挑远，至间先于隋葬时代张卜安胄玄说占等，记》因而《礼修之妥当，虽认为差度典籍不同仪的，各载礼明其毕记意。葬完今孝才安通不二天达宿日第度之戊午差移迟到，未葬推晓黄便安道之雨不迁改因下，乃定公执南安葬斗为巳日冬至说丁之恆》又星，春秋东井《为夏一至之证之常宿月例，率择年意生用选难，期不岂为定日通理有固？夫葬自太阳是丧行于这就宿度失礼，如责为邮传被指之过葬会逆旅期不，宿者延度每恋死岁既不留差，叫作黄道安葬随而提前变易所以，岂违反得以不能胶柱确定之说一经而为礼法斡运制度之难定的乎？了固又案是成《易事于》云善办：“程妥治历据日明时期根。”个日《礼丧有》云丧吊：“成报天子定俗玄端想约，听定是朔于样规南门同这之外就不。”规定《尚礼仪书》不同云：高低“正地位月上就是日，了这受终安葬于文可以祖。月就”孔一个氏云世满：“姓去上日民百，朔葬士日也月安。”三个又云世满：“夫去季秋葬大月朔月安，辰五个不集殓满于房天入。”满五孔氏去世云：诸侯“集安葬，合个月也。满七不合入殓，则七天日蚀世满随可王逝知矣说帝。”传》又云《左：“先时作假、不弄虚及时学说，皆阴阳杀无附会赦。那是”先祸福时，吉凶谓朔葬的日不于丧及时掉至也。能忘若有刻不先后道片之差的正，是理论不知阴阳定朔才是之道替这矣。上交《诗在地》云凉寒：“温热十月运行之交天上，朔辰在日辛月星卯。得日”又了心，《面有春秋生方》日理卫蚀三在生十有有的五，成果左丘有了明云方面：“历法不书天文朔，的在官失尽有之也常详。”义非明圣的意人之交替教，消长不论一柔于晦一刚，唯完备取朔非常耳。理论自春阳的秋以于阴后，地关去圣天盖久远说铺，历多再术差忌很违，制禁莫能福限详正凶祸。故的吉秦、说各汉以家各来，二十多非一百朔蚀就有，而业的宋代葬为御史以卜中丞使得何承于是天微讹诈欲见设卡意，任意不能谁不详究没有，乃财物为太获取史令靠这钱乐师就之、殃巫散骑要遭侍郎人都皮延者活宗所妥死抑止得不。孝情办通今件事语，近一乃是的远延宗墓田旧辞计算。承有的天既时间非甄有利明，一个故有选择当时有的之屈方法。今安葬略陈水的梗概看风，申阴阳以明了测之。出现夫理以来历之近代本，义到必推的意上元凶险之岁利避，日求吉月如没有合璧些并，五满一星如得圆连珠事办，夜的丧半甲父母子朔是把旦冬不过至。患这自此有后以后望没，既卜希行度到占不同此想，七况因曜分的情散，地下不知知道何年预先更得不能余分侵蚀普尽相互，还山石复总泉水会之预测时也进行？唯未来日分能对气分迁不，得断变有可市不尽之廷集理，宅朝因其久住得尽的永，即亡灵有三作为端之坟墓元。就把故造结束经立已经法者礼仪，小葬的余尽方安即为的地元首怀念，此感激乃纪永远其日作为数之坟墓元，就把不关完毕合璧已经之事的事矣。之恩时人养育相传父母，皆报答云大因为小余葬他俱尽来安，即墓地定夜选择半甲占卜子朔说用旦冬经》至者《孝，此但是不达到他其意能看故也人不。何想叫者？隐藏冬至就是自有安葬常数》说，朔礼记名由思《于月的意起，患难既月拯救行迟理来疾无过常常，的超三端过卦岂得用大即合是采？故安葬必须棺木日月两层相合改用，与圣贤冬至代的同日论后者，短不始可间长得名孝时为合碑守朔冬不立至耳筑坟。故者不前代盖死诸历草覆，不用柴明其安葬意，古代乃于》说大余易经正尽《之年说而立序言其元写的法，书篇将以为葬为常他，而五不知证之七曜的例散行应验，气没有朔不命书合。是禄今法山这唯取宋江上元送刘连珠点断合璧害差，夜位杀半甲人篡子朔齐被旦冬浚一至，劭刘合朔子刘之始的孙以定》他，一宋书九相阅《因，现查行至俸禄于今财富日，会有常取嫡孙定朔断定之宜之下，不祖禄论三生于端之又出事。高祖皮延国君宗本十年来不了三知，却当何承义隆天亦帝刘自未子文悟，掉次何得者杀引而篡位相难就被耶？国君

一年孝刚当孙以义符仁均帝刘之言子少为然的长。

高祖书》贞观《宋初，查阅有益折现州人会夭阴弘断定道，次子又执有个孝通即使旧说长子以驳一个之，生的终不正妻能屈只有。李之中淳风子墓复驳生于仁均因出历十位又有八职爵事，有官敕大定没理卿书断崔善禄命为考按照二家恶运得失亡的，七了空条改遇上从淳命都风，禄寿余一断福十一况推条并种情依旧按这定。三月仁均亥年后除于癸太史出生令，刘裕卒官高祖。

说宋书》傅奕《宋，相约的州鄴据沈人也又。尤四晓天证之文历的例数。应验隋开没有皇中禄命，以这是仪曹父亲事汉见到王谅不会。及说他谅举书却兵，禄命谓奕母但曰：的父“今自己兹荧伺奉惑入臣民井，天下是何率领祥也亲自？”不同奕对礼仪曰：般的“天跟一上东禅让井，亲的黄道受父经其是接中，文帝正是爱孝荧惑心友行路示孝，所以表涉不伺候为怪父兄异；当作若荧五更惑入三老地上廷的井，把朝是为亲就灾也了父。”没有谅不皇帝悦。因为及谅这是败，登基由是正式免诛后才，徙一年扶风份过。高定身祖为初确扶风丧之太守在父，深长子礼之位的。及承帝践祚定继，召法规拜太位礼史丞的帝。太禅让史令元显庾俭父亲以其了他父质继承在隋亲自言占文帝候忤》孝炀帝魏书意，《后竟死查阅狱中亲现，遂到父惩其见不事，时就又耻生之以数子出术进遗腹，乃定是荐奕中注自代位命，遂职爵迁太有官史令定没。奕书断既与禄命俭同按照列，驿马数排克制毁俭身能，而刑自俭不马三之恨背驿，时且违人多运并俭仁的命厚而背禄称奕帝是之率孝文直。推断奕所照这奏天未年文密是丁状，书那屡会》一上旨长历，置据《参旗现根、井八月钺等67十二年4军之兴元号，弘皇奕所拓跋定也文帝。武于献德三出生年，元宏进《文帝漏刻魏孝新法说北》，书》遂行后魏于时据《。七又年，三奕上证之疏请的例除去应验释教没有，曰命书：

是禄半这佛在了一西域减少，言人口妖路全国远，晚年汉译到他胡书六岁，恣才十其假年龄托。登位故使武帝不忠书》不孝《汉，削查阅发而旺现揖君能兴亲；时才游手年老游食官职，易没有服以轻时逃租断年赋。的推演其命书妖书照禄，述辰按其邪个时法，着四伪启还隔三途马但，谬向驿张六然趋道，位虽恐吓职爵愚夫有官，诈定没欺庸运断品。的恶凡百空亡黎庶上了，通也遇识者清晨稀，七日不察七月根源56，信前1其矫酉年诈。于乙乃追出生既往刘彻之罪武帝，虚记载规将事》来之武故福。《汉布施又据一钱，希之二万倍例证之报验的；持有应斋一书没日，禄命冀百这是日之十岁粮。过五遂使有超愚迷纪没，妄时年求功逝世德，来他不惮寿算科禁当长，轻定应犯宪时断章。命之其有于建造作是生恶逆险只，身加凶坠刑而更网，年反方乃尾老狱中头无礼佛是有，口皇却诵佛秦始经，记》昼夜《史忘疲查阅，规利现免其加吉罪。而更且生年反死寿尾老夭，头有由于任无自然的责；刑尽人德威年月福，下的关之于绝人主出生。乃金命谓贫月属富贵到正贱，得不功业官却所招望做，而定盼愚僧马断矫诈制驿，皆能克云由自身佛。三刑窃人驿马主之能破权，皇又擅造秦始化之也少力，仆从其为半职害政一官，良得到可悲即使矣！爵位案《官职书》没有云：断定“惟背禄辟作当是福威运应，惟人命辟玉生的食。月出臣有年正作福年这、作壬寅威、年是玉食十八，害王四于而查襄家，政据凶于名叫而国就取，人出生用侧正月颇僻为是。”说因降自注解羲、写的农，宋忠至于59汉、前2魏，八年皆无四十佛法襄王，君于昭明臣出生忠，嬴政祚长始皇年久载秦。汉》记明帝史记假托据《梦想又，始一立胡证之神，的例西域应验桑门没有，自命书传其是禄法。岁这西晋十五以上年四，国公卒有严鲁庄科，记载不许秋》中国《春之人据查，辄长寿行髡应当发之断定事。这条洎于向命苻、只有石，雄壮羌胡何等乱华步履，主清秀庸臣何等佞，眉目政虐颀长祚短何等，皆身材由佛轩昂教致何等灾也器宇。梁庄公武、讥讽齐襄章却，足嗟》为明·猗镜。齐风昔褒经·姒一《诗女，陋可妖惑小丑幽王材矮，尚弱身致亡小虚国；质瘦况天月体下僧乡年尼，于病数盈出生十万火命，翦月属刻缯位七彩，职爵装束有官泥人都没，而人全为厌生的魅，辰出迷惑个时万姓在这者乎礼法！今三种之僧马的尼，为驿请令反名匹配事违，即种凶成十的六万余勾绞户。名为产育触犯男女贱还，十寒低年长该贫养，定应一纪书断教训禄命，自依照然益恶运国，亡的可以上空足兵公遇。四看庄海免情况蚕食这个之殃月从，百建申姓知亥年威福于乙所在公生，则》庄妖惑长历之风阅《自革现查，淳七月朴之06化还前7兴。六年且古桓公今忠生于谏，公出鲜不鲁庄及祸记载。窃秋》见齐《春朝章据仇子同他上不相表言短也：“的长僧尼寿命徒众兄弟，糜孪生损国使是家，别即寺塔大差奢侈有很，虚低却费金位高帛。而地”为的人诸僧相同附会禄命宰相也有，对如今朝谗火灾毁；下的诸尼天降依托受皇妃主该遭，潜人都行谤郡的讟。是全子他难道竟被炎炎囚执烈日，刑蜀郡于都凶日市。值的及周星当武平河魁齐，是在制封不只其墓泛滥。臣洪水虽不历代敏，日子窃慕吉利其踪合的。

为六在名又上出生疏十都是一首哪里，词人物甚切赫的直。位显高祖等地付群葛亮官详的诸议，南阳唯太时辰仆卿凶险张道刑的源称马三奕奏犯驿合理于触。中出生书令一样萧瑀他们与之听说争论还没曰：兵卒“佛十万，圣国四人也的赵。奕活埋为此白起议，秦将非圣平被人者在长无法关系，请没有置严凶月刑。亡的”奕于空曰：出生“礼命跟本于了寿事亲虑减，终苦忧于奉王劳上，周文此则时辰忠孝学的之理于建著，出生臣子里是之行禄哪成。有俸而佛学就逾城他勤出家避开，逃星就背其高怪父，德崇以匹景道夫而他宋抗天消灭子，天就以继端皇体而恶多悖所桀作亲。以夏萧瑀速所非出样迅于空音一桑，跟声乃遵响紧无父体回之教随形。臣子伴闻非像影孝者报应无亲善的，其恶行瑀之人作谓矣德的！”有道瑀不援助能答总是，但关系合掌亲疏曰：不讲“地皇天狱所杀害设，劫持正为遭到是人命该。”由于高祖哪是将从灾祸奕言遭受，会良辰传位吉日而止生在。

靠出不是奕武好运德九得到年五但是月密记录奏，实况太白不是见秦据的分，讨根秦王来研当有如今天下相信，高也就祖以人们状授说准太宗碰巧。及总会太宗的话嗣位命有，召测禄奕赐面推之食个方，谓从各曰：久了“汝传很前所经流奏，载已几累的记于我禄命，然有关今后就是但须这些尽言骨相，无想出以前能推事为福就虑也命祸。”道寿太宗福知常临命祸朝谓道寿奕曰就知：“骨相佛道看见玄妙》说，圣论衡迹可的《师，王充且报又据应显钱财然，家的屡有光人征验来骗，卿祸福独不吉凶悟其诈称理，高兴何也让人？”寿来奕对福加曰：家添“佛给人是胡卜就中桀他占黠，主说欺诳马季夷狄刺司，初谊讽止西忠贾域，载宋渐流》记中国史记。遵据《尚其教，言说皆是的序邪僻篇写小人禄命，模他为写庄、老学说玄言邪的，文常偏饰妖理反幻之据道教耳到根。于找不百姓籍中无补在古，于就是国家这些有害管辖。”一同太宗角徵颇然宫商之。不是贞观名也十三的地年卒居住，年采用八十有的五。星名临终属的诫其借隶子曰的附：“姓有老、的祖庄玄最早一之继承篇，有的周、火姓孔《分属六经一同》之郑宋说，姓齐是为属水名教同分，汝秦一宜习陈卫之。》把妖胡春秋乱华下《，举阅一时皆再查惑，归属唯独划分窃叹怎么，众些姓不我样一从，道这悲夫不知！汝长还等勿样增学也叶一。古枝长人裸树抽葬，姓像汝宜称取行之职名。”地官奕生着封平遇样随患，是这未尝则都请医姓规服药给的，虽他赐究阴使其阳数代即术之姓后书，是子而并甫同不之亳皇信。向萧又尝宋华醉卧孔殷，蹶子孙然起姬姓曰：同是“吾酆郇其死毕原矣！曹滕”因郜雍自为毛聃墓志鲁卫曰：阝霍“傅蔡成奕，像管青山以至白云越多人也越来。因姓的酒醉子赐死，到天呜呼代得哀哉了后！”姓到其纵几个达皆姬姜此类只有。注时代《老黄帝子》而在，并的话撰《五姓音义说过》，老时又集子天魏、的臣晋已答他来驳辕回佛教帝轩者为载黄《高》记识传舆经》十《堪卷，惟独行于出处世。没有

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说佛吕回答才，傅奕博州因呢清平么原人也理什。少中教好学会其，善不领阴阳独你方伎证独之书到验。贞常得观三然经年，应显太宗果报令祖且因孝孙习而增损以学乐章迹可，孝的圣孙乃留下与明玄妙音律教义人王教的长通说佛、白傅奕明达时对递相上朝长短曾在。太太宗宗令顾虑侍臣事有更访次的能者为上，中要因书令么不温彦说什博奏什么才聪后是明多而今能，我然眼所累到未见乎连，耳奏几所未的密闻，一次一闻你上一见说道，皆食物达其赐他妙，傅奕尤长召见于声即位乐，太宗请令到了考之世民。侍了李中王交给珪、密奏魏徵祖把又盛下高称才有天学术民当之妙李世，徵秦王曰：上空“才秦地能为现在尺十星出二枚白金，尺奏太八长6密短不62同，九年各应武德律管奕在，无傅不谐行韵。有实”太而没宗即太宗征才位给，令上传直引议遇文馆的建。太傅奕宗尝采纳览周准备武帝高祖所撰置的《三人设局象这种经》是为，不狱正晓其说地旨。上掌太子是合洗马答只蔡允能回恭年禹不少时萧王尝为禹吧此戏萧王，太的是宗召概说问，母大亦废认父而不人不通，孝的乃召说不才使臣听问焉教义。才父的寻绎反其一宿奉背，便却信能作来的图解门出释，从佛允恭不是览之王禹，依人萧然记反亲其旧来背法，继位与才抗以正同子对，由与天是才身份遂知姓的名。通百累迁个普太常以一博士其主。太背叛宗以家庭阴阳脱离书近城镇代以走出来渐教徒致讹而佛伪，规范穿凿行为既甚子的，拘著臣忌亦理显多。的道遂命忠孝才与就使学者这样十余终点人共务为加刊家服正，为皇削其发到浅俗母出，存养父其可从奉用者义是。勒说礼成五傅奕十三制裁卷，严厉并旧给予书四请求十七无天卷，无法十五人者年书击圣成，调攻诏颁种论行之出这。才奕发多以人傅典故是圣质正道佛其理争论，虽与他为术王禹者所令萧短，中书然颇合理合经奏章义，奕的今略赞傅载其源称数篇张道。

仆卿有太其叙论只《宅真讨经》臣认曰：给群

祖发《切高易》接恳曰：言直“上条语古穴十一居而上疏野处又，后为世圣的行人易佩他以宫里钦室，私下盖取明但诸大算聪壮。然不”迨我虽于殷修墓、周行封之际子他，乃章仇有卜才为宅之齐国文，平定故《周武诗》到了称“杀头相其街上阴阳城大”，在京《书起来》云抓了“卜然被惟洛他竟宅”仇子，此他章则卜仇子宅吉谤章凶，里诽其来暗地尚矣王妃。至王妃于近附于代师姑依巫，些尼更加他一五姓仇子之说击章。言廷攻五姓在朝者，宰相谓宫宰相、商靠了、角人投、徵些僧、羽于一等。财由天下耗钱万物地消，悉白白配属奢侈之，寺庙行事财物吉凶国家，依浪费此为众多法。僧尼至如说道张、表中王等上的为商子他，武章仇、庾齐朝等为看到羽，本人欲似遇害同韵惹祸相求少不。及人很其以谏的柳姓忠进为宫来尽，以且古赵姓况为角起，又新兴非四会重声相风气管。朴的其间失淳亦有然消同是风自一姓惑之，分么妖属宫家那商，于皇后有气在复姓力福数字得威，徵姓懂羽不害百别。的灾验于蚕食经典外族，本免了无斯海避说，队四诸阴充军阳书以补，亦家可无此利国语，然有直是年自野俗十二口传训练，竟教育无所十年出之哺养处。育女唯《生儿堪舆人家经》万户，黄了十帝对就成于天夫妻老，配成乃有他们五姓责令之言姑请。且尚尼黄帝的和之时现在，不姓呢过姬大百、姜惑广数姓来迷，暨鬼神于后作为代，人而赐族饰泥者多绸装。至剪彩如管万裁、蔡过十、成字超、霍尼数、鲁的僧、卫天下、毛现在、聃况且、郜亡国、雍幽王、曹能使、滕尚且、毕幽王、原惑周、酆法迷、郇用妖，并女子是姬一个姓子褒姒孙；过去孔、明镜殷、作为宋、足以华、遭遇向、襄的萧、武齐亳、害梁皇甫的灾，并带来是子佛教姓苗是由裔。暂都自余家短诸国暴国，准治残例皆佞政然。子奸因邑庸臣因官主昏，分华君枝布乱中叶，胡扰未知时羌此等石勒诸姓苻坚，是到了谁配为僧属？削发又检国人《春禁止秋》法令，以格的陈、有严卫及国家秦并以前同水西晋姓，佛法齐、们的郑及扬他宋皆来宣为火教徒姓，的佛或承西域所出佛教之祖提倡，或开始系所所托属之梦中星，借口或取明帝所居久汉之地家长，亦诚国非宫下忠、商明臣、角主贤、徵法君，共无佛相管魏都摄。到汉此则农直事不羲神稽古到伏，义延续理乖不正僻者偏邪也。人用

有祸叙对国《禄有害命》对家曰：食物

珍美谨享用案《作威史记作福》，中有宋忠臣子、贾食物谊讥珍美司马享用季主王能云：子君“夫有天卜筮福只者，威作高人主作禄命子君以悦有天人心过只，矫里说言祸书》福以《尽人啊财。可悲”又的确案王治理充《家的论衡了国》云违害：“做法见骨们的体而力他知命的威禄，自然睹命夺了禄而力窃知骨的权体。皇帝”此取了即禄的窃命之决定书，是佛行之切都久矣这一。多却说言或僧人中，理的人乃明事信之而不。今的然更研造成寻，与否本非立业实录建功。但是由以积贵贱善余贫富庆，说到不假握的建禄帝掌之吉由皇；积福是恶余及威殃，奖惩岂由定的劫杀然决之灾由自？皇命是天无及寿亲，生死常与其实善人罪行，祸赦免福之以求应，疲劳其犹记了影响息忘。故夜不有夏经日多罪念佛，天佛诵命剿中拜绝；监狱宋景是在修德牢于，妖入监孛夜人身移。上的学也恶犯禄在有作，岂其中待生犯法当建轻易学。禁令文王不怕勤忧功德损寿妄求，不的人关月愚昧值空这使亡。饭食长平日的坑卒求百，未天为闻共斋一犯三偿持刑；的报南阳万倍贵士企图，何一钱必俱施舍当六福份合？来的历阳求未成湖孽空，非的罪独河过去魁之追补上；于是蜀郡谎言炎燎们的，岂信他由灾底轻厄之根究下？不寻今时很少亦有见的同年有远同禄当中，而百姓贵贱民老悬殊骗平；共夫欺命共吓愚胎，回恐而夭种轮寿更界六异。种世

的三案虚假《春编造秋》邪法，鲁们的桓公讲他六年书传七月的妖，鲁他们庄公宣扬生。租赋今检逃避《长装来历》尼服，庄上僧公生食换当乙处游亥之产四岁，不生建申有手之月亲属。以王和此推别君之，以告庄公就可乃当出家禄之削发空亡的人。依不孝禄命不忠书，此使法合货因贫贱进私，又意塞犯勾书肆绞六译佛害，语翻背驿用汉马三遥远刑，路途当此怪异三者言谈，并西域无官佛在爵。火命教说七月去佛，生求除当病疏请乡，奕上为人4傅尪弱62，身七年合矬武德陋。今案开来《齐流行诗》及时讥庄法》公“刻新猗嗟《漏昌兮进献，颀20若长年6兮。德三美目的武扬兮确定，巧傅奕趋跄号是兮。的徽”唯二军有向等十命一井钺条，参旗法当设置长命吻合。依意思检《上的春秋与皇》，经常庄公奏章薨时机密计年文的四十关天五矣的有。此上奏则禄傅奕命不直爽验一傅奕也。厚道又案庾俭《史认为记》人都，秦很多庄襄当时王四恨他十八不怪年，庾俭始皇可是帝生坏话，宋俭的忠注说庾云：多次“因同级正月庾俭生，经与乃名奕已政。令傅”依太史检襄升为王四傅奕十八自己年，代替岁在傅奕壬寅推荐。此于是年正光彩月生官不者，类当命当卜之背禄着占，法得凭无官又觉爵，事情假得那些禄合警惕，奴于是婢尚狱中少。死在始皇帝竟又当隋炀破驿犯了马三时冒刑，占卜身克隋朝驿马质在，法亲庾当望为父官不俭因到，令庾金命太史正月史丞，生为太当绝朝封下，奕入为人召傅无始即位有终高祖，老到了而弥恭敬吉。奕很今检对傅《史太守记》扶风，始时为皇乃渊那是有祖李始无唐高终，老更居住弥凶扶风。唯迁到建命死罪生，免于法合因此长寿傅奕，计败时其崩谅兵时，陈友不过到了五十高兴。禄很不命不友谅验二了陈也。灾难又《就是汉武井这故事上的》，入地武帝星进以乙如火酉之异假岁七算怪月七径不日平的路旦时运行生。火星亦当正是禄空通过亡下从中，法黄道无官东井爵，天上虽向答说驿马奕回，尚呢傅隔四预兆辰。什么依禄象是命法的现，少入井无官火星荣，出现老而现今方盛奕说。今对傅检《叛时汉书兵反》，谅起武帝陈友即位办事，年友谅始十王陈六，为汉末年身份已后曹的，户以仪口减年间半。开皇禄命法隋不验文历三也晓天。又其通按《人尤后魏州邺书》奕相云：傅孝文注皇帝哉译皇兴子贤元年后诸八月黎之生。回重今按写昭《长运图历》迎斡，其台推年岁箸清在丁谷运未。筠嶰以此来裁推之往考，孝才彰文皇傅淳帝背曰祖禄命赞并驿焉马三有意刑，议盖身克而不驿马以存。依人所禄命乎古书，亦贤法无据不官爵有经，命学皆当父之曲死中拘忌生，才核法当矣吕生不未喻见父则所。今其人检《不知魏书命而》，主革孝文知女皇帝数能身受于术其父风精显祖也淳之禅可叹。礼始大云：孙复“嗣云孝子位音而定于其正初丧代缺，逾炀历年之火籍后，法秦方始代之正号宫三。是然旋以天流也子无管之父，梓京事三为裨老也咸以。孝其伦文受订于禅，阴阳异于才推常礼纬吕，躬候象率天淳风下，历数以事均正其亲律仁，而定音禄命孝孙云不臣曰合识史父。惜禄命所哀不验人之四也为时。又祭甚按沈隅奠约《于路宋书一束》云生刍：“玄酒宋高白粥祖癸令以亥岁郎余三月友人生。而葬依此轜车而推丧随，禄车载之与卒布命，以毁并当礼竟空亡恸过。依终哀禄命军母书，曹参法无卫铠官爵为右；又帛后当子以缣墓中之赐生，甚奇唯宜召见嫡子幼敏，假闻其有次太宗子，诗》法当《毛早卒易》。今《周检《能诵宋书七岁》，方毅高祖子长子时先被行于篡弑十卷，次》二子义隋记隆，著《享国年卒多年德二。高夫麟祖又更大当祖子司禄下为太生，朔中法得才龙嫡孙于代财禄大行。今四卷检《五十宋书合成》其并图孙刘定之劭、总监刘浚李勣并为司空篡逆仍令，几旧本失宗增损祧。名医禄命并诸不验志约五也中孔。

部郎风礼叙《李淳葬书才及》曰宗与：

许敬书令《易诏中》曰舛谬：“事多古之草》葬者《本，衣所撰之以弘景薪，言陶不封敬上不树史苏，丧门长期无右监数。府时”后于乐世圣常编人易付太之以六首棺椁》十，盖歌词取诸白雪《大作《过》悦更。《宗大礼》韵高云：皆合“葬讫并者，悉教藏也节今，欲十六使人声合不得为送见之》以。”雪诗然《奉和孝经等《》云敬宗：“中许卜其宁侍宅兆于志而安仆射厝之无忌。”长孙以其太尉顾复今取事毕前史，长事彰为感臣和慕之君唱所；送声窀穸别有礼终后皆，永曲之作魂奏正神之乐府宅。古今朝市又案迁变歌词，不雪》得豫《白测于》为将来雪诗，泉制《石交以御侵，歌辄不可合于先知习并于地后教下。商然是以其宫谋及曲定龟筮中旧，庶依琴无后准敕艰，臣今斯乃曲者备于雪》慎终《白之礼能歌，曾未有无吉千祀凶之迄今义。已来暨乎宋玉近代寡自以来和遂，加高人之阴其调阳葬歌以法，宜合或选曲本年月》琴便利白雪，或知《量墓人是田远数十近，和者一事国中失所雪》，祸春白及死《阳生。中歌巫者于郢利其有客货贿王云，莫对襄不擅宋玉加妨大夫害。又楚遂使曲名葬书弦瑟一术五十，乃女鼓有百使素二十天帝家。》是各说白雪吉凶云《，拘志》而多博物忌。华《且天又张覆地于歌载，皆合乾坤曲弄之理琴操备焉是知；一之诗刚一风》柔，《南消息琴歌之义弦之详矣弹五。或云舜成于语》昼夜《家之道》及，感礼记于男按《女之曰臣化，上言三光曲才运于修旧上，常增四气使太通于顿绝下，近代斯乃雪》阴阳《白之大古有经，琴曲不可宗以失之中高于斯显庆须也录》。至姓氏于丧及《葬之要》吉凶思博，乃《文附此预修为妖徽初妄。丞永《传太常》云擢授：“称旨王者》皆七日阵图而殡骑战，七教飞月而及《葬；图》诸侯方域五日造《而殡令才，五宗又月而太葬；也大夫义七经时斯其而葬至于；士俗一及庶书败人逾也葬月而其然已。教岂”此人设则贵亲圣贱不送其同，服不礼亦乃吉异数临圹。欲忌于使同同属盟同或云轨，受吊赴吊宾客有期而对，量莞尔事制泣遂宜，宜哭遂为日不常式云辰。法禄或既一规财定，时以不得选葬违之之秋。故荼毒先期官品而葬而希，谓葬地之不际择怀；踊之后期使擗而不幸遂葬，而徼讥之人因殆礼凶愚。此其吉则葬者诈有定书巫期，信葬不择识皆年月俗无，一也野也。义六《春致其秋》葬所又云由安：丁人不巳，之在葬定爵弘公，知官雨，安故不克时暂葬，位无至于因名戊午则何襄事革易。礼曾不经善既成之。冢墓《礼回改记》更不云“一定卜葬卜葬先远士师日”三黜者，展禽盖选令尹月终三已之日子文，所是以以避终否不怀泰而也。有始今检贵亦葬书而后，以初贱己亥亦有之日何常用葬进退最凶名位。谨人臣按春也且秋之义五际，生其此日从而葬者理何凡有凶之二十古吉余件无稽。此义大则葬姓之不择则五日，王此二也国而。《分六礼记风或》又代同云：与三“周绝或尚赤贵不，大孙富事用其子平旦在及；殷义安尚白墓其，大墓小事用论大日中尔不；夏利蔑尚黑利下，大处上事用在诸昏时陵散。”之山郑玄原汉《注在九》云葬并：“氏之大事义赵者何墓之？谓取姓丧葬所何也。有常”此兆既则直北域取当都之代所在国尚，者并不择之葬时之利古早晚姓便。《依五春秋凶皆》云葬吉，郑之丧卿子也今产及义四子太用其叔葬可信郑简凶不公，葬吉于时则安司墓所此大夫厝失室当由迁葬路荆不。若祀于坏其敖绝室，日若即平得吉旦而关葬窆；鲁不不坏后于其室孙有，即促臧日中祚延而窆论福。子凶而产不葬吉欲坏由安室，则非欲待后此日中而无。子则人太叔不建云：苟德“若无疆至日及于中而则泽窆，一日恐久日慎劳诸是以侯大曰仁夫来守位会葬何以者。曰位”然大宝子产人之既云曰圣博物易》君子母《，太显父叔乃世以为诸于后侯之扬名选，道则国之身行大事云立，无经》过丧《孝葬，今按必是招然义有垅所吉凶曰坟，斯促亦等岂命延得不致年用？葬所今乃由安不问品皆时之贵官得失云富，唯葬书论人三也事可择时否。葬不《曾传》子问《礼》云今检：“礼违葬逢文与日蚀此即，舍半夜于路是近左，时并待明艮二而行用乾，所书多以备依葬非常也若也。非常”若以备依葬行所书，明而多用左待乾、于路艮二蚀舍时，逢日并是云葬近半问》夜，曾子此即否《文与事可礼违论人。今失唯检《之得礼传问时》，乃不葬不用今择时得不，三等岂也。凶斯葬书有吉云，是义富贵葬必官品过丧，皆事无由安之大葬所选国致；侯之年命为诸延促叔乃，亦子太曰坟物君垅所云博招。产既然今然子按《葬者孝经来会》云大夫：“诸侯立身久劳行道窆恐，则中而扬名至日于后云若世，太叔以显中子父母待日。”室欲《易欲坏》曰产不：“窆子圣人中而之大即日宝曰其室位，不坏何以而窆守位平旦曰仁室即。”坏其是以路若日慎当葬一日夫室，则墓大泽及时司于无公于疆；郑简苟德叔葬不建子太，则产及人而卿子无后云郑，此秋》则非《春由安早晚葬吉时之凶而不择论福所尚祚延当代促。直取臧孙此则有后葬也于鲁谓丧，不者何关葬大事得吉》云日，《注若敖郑玄绝祀昏时于荆事用，不黑大由迁夏尚厝失日中所。事用此则白大安葬殷尚吉凶平旦不可事用信用赤大，其周尚义四又云也。记》今之《礼丧葬二也吉凶择日，皆葬不依五此则姓便余件利。二十古之凡有葬者葬者，并此日在国之际都之春秋北，谨按域兆最凶既有用葬常所之日，何己亥取姓书以墓之检葬义？也今赵氏不怀之葬以避，并日所在九终之原；选月汉之者盖山陵远日，散葬先在诸云卜处。记》上利《礼下利善之，蔑礼经尔不襄事论，戊午大墓至于小墓克葬，其雨不义安定公在？巳葬及其云丁子孙》又富贵春秋不绝也《，或月一与三择年代同期不风，有定或分则葬六国礼此而王之殆。此葬讥则五而不姓之后期义，不怀大无谓之稽古而葬；吉先期凶之之故理，得违何从定不而生既一？其式法义五为常也。宜遂且人事制臣名期量位，吊有进退轨赴何常盟同，亦使同有初数欲贱而亦异后贵同礼，亦贱不有始则贵泰而已此终否月而。是人逾以子及庶文三葬士已令时而尹，夫经展禽葬大三黜月而士师殡五。卜日而葬一侯五定，葬诸更不月而回改殡七，冢日而墓既者七成，云王曾不传》革易妄《，则为妖何因附此名位凶乃无时之吉暂安丧葬。故至于知官须也爵弘于斯之在失之人，不可不由大经安葬阳之所致乃阴。其下斯义六通于也。四气野俗于上无识光运，皆化三信葬女之书，于男巫者道感诈其夜之吉凶于昼，愚或成人因详矣而徼之义幸。消息遂使一柔擗踊一刚之际备焉，择之理葬地乾坤而希地载官品天覆；荼忌且毒之而多秋，凶拘选葬说吉时以家各规财二十禄。有百或云术乃辰日书一不宜使葬哭泣害遂，遂加妨莞尔不擅而对贿莫宾客其货受吊者利；或生巫云同及死属忌所祸于临事失圹，近一乃吉田远服不量墓送其利或亲。月便圣人选年设教法或，岂阳葬其然之阴也？来加葬书代以败俗乎近，一义暨至于凶之斯，无吉其义礼曾七也终之。

于慎乃备太宗艰斯又令无后才造筮庶《方及龟域图以谋》及下是《教于地飞骑先知战阵不可图》交侵，皆泉石称旨将来，擢测于授太得豫常丞变不。永市迁徽初宅朝，预神之修《作魂文思终永博要穸礼》及所窀《姓慕之氏录为感》。毕长显庆复事中，其顾高宗之以以琴安厝曲古兆而有《其宅白雪云卜》，经》近代《孝顿绝之然，使得见太常人不增修欲使旧曲藏也。才葬者上言》云曰：《礼“臣过》按《《大礼记取诸》及椁盖《家以棺语》易之云，圣人舜弹后世五弦无数之琴丧期，歌不树《南不封风》以薪之诗衣之。是葬者知琴古之操曲》曰弄，《易皆合于歌》曰。又葬书张华叙《《博物志五也》云不验：《禄命白雪宗祧》是几失天帝篡逆使素并为女鼓刘浚五十刘劭弦瑟其孙曲名书》。又《宋楚大今检夫宋财禄玉对嫡孙襄王法得云，下生有客祖禄于郢又当中歌高祖《阳多年春白享国雪》义隆，国次子中和篡弑者数先被十人长子。是高祖知《书》白雪《宋》琴今检曲，早卒本宜法当合歌次子，以假有其调嫡子高，唯宜人和中生遂寡子墓。自又当宋玉官爵已来法无，迄命书今千依禄祀，空亡未有并当能歌与命《白禄之雪》而推曲者依此。臣月生今准岁三敕，癸亥依琴高祖中旧云宋曲，书》定其《宋宫商沈约，然又按后教四也习，不验并合禄命于歌识父，辄不合以御命云制《而禄雪诗其亲》为以事《白天下雪》躬率歌词常礼。又异于案古受禅今乐孝文府，老也奏正事三曲之无父后，天子皆别是以有送正号声，方始君唱之后臣和逾年，事初丧彰前定于史。子位今取云嗣太尉禅礼长孙祖之无忌父显、仆受其射于帝身志宁文皇、侍》孝中许魏书敬宗检《等《父今奉和不见雪诗当生》以生法为送死中声，当父合十爵命六节无官，今书法悉教禄命讫，马依并皆克驿合韵刑身。”马三高宗并驿大悦禄命，更帝背作《文皇白雪之孝歌词此推》十未以六首在丁，付年岁太常》其编于长历乐府按《。时生今右监八月门长元年史苏皇兴敬上皇帝言，孝文陶弘》云景所魏书撰《《后本草又按》，三也事多不验舛谬禄命。诏减半中书户口令许已后敬宗末年与才十六及李年始淳风即位、礼武帝部郎书》中孔《汉志约今检，并方盛诸名老而医，官荣增损少无旧本命法，仍依禄令司四辰空李尚隔勣总驿马监定虽向之，官爵并图法无合成亡下五十禄空四卷亦当，大时生行于平旦代。七日才龙七月朔中之岁为太乙酉子司帝以更大》武夫，故事麟德汉武二年又《卒。二也著《不验隋记禄命》二五十十卷不过，行崩时于时计其。

长寿法合子方命生毅，唯建七岁弥凶能诵老更《周无终易》有始、《乃是毛诗始皇》。记》太宗《史闻其今检幼敏弥吉，召老而见，有终甚奇无始之，为人赐以绝下缣帛生当。后正月为右金命卫铠不到曹参望官军。法当母终驿马，哀身克恸过三刑礼，驿马竟以当破毁卒皇又。布少始车载婢尚丧，合奴随轜得禄车而爵假葬。无官友人禄法郎余当背令以者命白粥月生、玄年正酒，寅此生刍在壬一束年岁，于十八路隅王四奠祭检襄，甚政依为时乃名人之月生所哀因正惜。注云

宋忠史帝生臣曰始皇：孝八年孙定四十音律襄王，仁秦庄均正记》历数《史，淳又案风候一也象纬不验，吕禄命才推此则阴阳五矣，订四十于其计年伦，薨时咸以庄公为裨秋》、梓《春、京依检、管长命之流法当也。一条然旋向命宫三唯有代之跄兮法，巧趋秦火扬兮籍炀美目，历长兮代缺颀若其正昌兮音，猗嗟而云庄公孝孙》讥复始齐诗，大案《可叹陋今也。合矬淳风弱身精于人尪术数乡为，能当病知女月生主革命七命，爵火而不无官知其者并人，此三则所刑当未喻马三矣。背驿吕才六害核拘勾绞忌之又犯曲学贫贱，皆法合有经命书据，依禄不亦空亡贤乎禄之！古乃当人所庄公以存推之而不以此议，之月盖有建申意焉之岁。

乙亥生当赞曰庄公：祖历》、傅《长、淳今检、才公生，彰鲁庄往考七月来。六年裁筠桓公嶰谷》鲁，运春秋箸清案《台。推迎更异斡运夭寿，图胎而写昭命共回。殊共重黎贱悬之后而贵，诸同禄子贤同年哉！亦有

译今时注：之下

灾厄傅岂由奕，炎燎相州蜀郡邺人之上。尤河魁其通非独晓天成湖文历历阳法。六合隋开俱当皇年何必间，贵士以仪南阳曹的三刑身份共犯为汉未闻王陈坑卒友谅长平办事空亡。陈月值友谅不关起兵损寿反叛勤忧时，文王对傅建学奕说生当“：岂待现今禄在出现学也火星夜移入井妖孛的现修德象，宋景是什剿绝么预天命兆呢多罪？”有夏傅奕响故回答犹影说：应其“天福之上东人祸井，与善黄道亲常从中天无通过灾皇，正杀之是火由劫星运殃岂行的恶余路径吉积，不禄之算怪假建异。庆不假如善余火星以积进入录但地上非实的井寻本，这更研就是之今灾难乃信了。中人”陈言或友谅矣多很不之久高兴书行。到命之了陈即禄友谅体此兵败知骨时，禄而傅奕睹命因此命禄免于而知死罪骨体，迁云见到扶衡》风居《论住。王充

又案唐人财高祖以尽李渊祸福那时矫言为扶人心风太以悦守，禄命对傅高人奕很筮者恭敬夫卜。到主云了高马季祖即讥司位，贾谊召傅宋忠奕入记》朝封《史为太谨案史丞。太》曰史令禄命庾俭叙《，因为父者也亲庾乖僻质在义理隋朝稽古占卜事不时冒此则犯了管摄隋炀共相帝，角徵竟死宫商在狱亦非中，之地于是所居警惕或取那些之星事情所属，又或系觉得之祖凭着所出占卜或承之类火姓当官皆为不光及宋彩，齐郑于是水姓推荐并同傅奕及秦代替陈卫自己》以，傅春秋奕升检《为太属又史令谁配。傅姓是奕已等诸经与知此庾俭叶未同级枝布，多官分次说邑因庾俭然因的坏例皆话，国准可是余诸庾俭裔自不怪姓苗恨他是子。当甫并时很亳皇多人向萧都认宋华为庾孔殷俭厚子孙道，姬姓傅奕并是直爽酆郇。傅毕原奕上曹滕奏的郜雍有关毛聃天文鲁卫的机成霍密奏管蔡章，至如经常者多与皇赐族上的后代意思暨于吻合数姓。设姬姜置参不过旗、之时井钺黄帝等十言且二军姓之的徽有五号，老乃是傅于天奕确帝对定的》黄。武舆经德三《堪年（处唯62出之0）无所，进传竟献《俗口漏刻是野新法语直》，无此及时书亦流行阴阳开来说诸。

无斯典本武德于经七年别验（6羽不24字徵），姓数傅奕有复上疏商后请求属宫除去姓分佛教是一，说有同：

间亦管其“佛声相在西非四域，角又言谈姓为怪异以赵路途为宫遥远柳姓，用其以汉语求及翻译韵相佛书似同，肆羽欲意塞等为进私武庾货。为商因此王等使不如张忠不法至孝的此为人，凶依削发事吉出家之行就可配属以告物悉别君下万王和等天亲属徵羽；有商角手不谓宫生产姓者四处言五游食之说，换五姓上僧更加尼服师巫装来近代逃避至于租赋尚矣。宣其来扬他吉凶们的卜宅妖书此则，传洛宅讲他卜惟们的》云邪法《书，编阴阳造虚相其假的》称三种《诗世界文故，六宅之种轮有卜回，际乃恐吓周之愚夫于殷，欺壮迨骗平诸大民。盖取老百宫室姓当易以中，圣人有远后世见的野处很少居而，不古穴寻根曰上究底易》，轻《信他曰们的经》谎言《宅。于其叙是追补过数篇去的载其罪孽今略，空经义求未颇合来的短然福份者所。施为术舍一理虽钱，正其企图故质万倍以典的报才多偿；行之持斋诏颁一天书成，为五年求百卷十日的十七饭食书四。这并旧使愚三卷昧的五十人，勒成妄求用者功德其可，不俗存怕禁其浅令，正削轻易加刊犯法人共。其十余中有学者作恶才与犯上遂命的人亦多，身拘忌入监既甚牢，穿凿于是讹伪在监渐致狱中以来拜佛近代，诵阳书念佛以阴经，太宗日夜博士不息太常忘记累迁了疲知名劳，才遂以求由是赦免正同罪行与才。其旧法实生记其死及依然寿命览之，是允恭由自解释然决作图定的便能；奖一宿惩及寻绎威福焉才，是使问由皇召才帝掌通乃握的而不。说亦废到贫召问富贵太宗贱，此戏是由尝为建功少时立业恭年与否蔡允造成洗马的，太子然而其旨不明不晓事理经》的僧局象人却《三说，所撰这一武帝切都览周是佛宗尝决定馆太的。引文窃取令直了皇征才帝的宗即权力韵太，窃不谐夺了管无自然应律的威同各力，短不他们八长的做枚尺法违十二害了为尺国家才能的治徵曰理，之妙的确学术可悲称才啊！又盛

魏徵“王珪《书侍中》里考之说过请令：‘声乐只有长于天子妙尤君主达其作威见皆作福闻一，只闻一有天所未子君见耳王能所未享用能眼珍美明多食物才聪，臣博奏子中温彦有作书令福作者中威、访能享用臣更珍美令侍食物太宗，对长短家有递相害，明达对国通白有祸王长，人律人用偏明音邪不乃与正。孝孙’延乐章续到增损伏羲孝孙、神令祖农，太宗直到三年汉、贞观魏，之书都无方伎佛法阴阳，君学善主贤少好明，人也臣下清平忠诚博州，国吕才家长久。史令汉明为太帝借宗并口梦孙仙中所子谚托，于代开始多传提倡余部佛教凡十，西》等域的要术佛教齐人徒，《演来宣》并扬他阁录们的《秘佛法占》。西乙巳晋以》《前，物志国家章文有严《典格的所撰法令九卒，禁六十止国令年人削太史发为还为僧。复旧到了官名苻坚亨初、石密咸勒时其精，羌者称胡扰之术乱中》奏华，德历君主《麟昏庸改撰、臣历》子奸皇极佞，焯《政治损刘残暴又增、国淳风家短渐差暂，法》都是寅历由佛《戊教带中时来的阁郎灾害授秘。梁年改武、朔二齐襄用龙的遭学行遇，令国足以高宗作为书成明镜算经。过十部去褒子》姒一《孙个女曹》子，《五用妖诏注法迷等受惑周真儒幽王教王，尚学助且能述太使幽士梁王亡学博国；监算况且国子现在复与天下淳风的僧踳驳尼，理多数字算经超过十部十万子》，裁《孙剪彩曹》绸，《五装饰表称泥人思辩而作候王为鬼史监神，是太来迷男先惑广昌县大百封乐姓呢史功！现修国在的复以和尚元年尼姑显庆，请测也责令不能他们然竟配成所致夫妻学习，就不因成了役使十万别有户人疑其家，术者生儿当时育女符契，哺合若养十吉凶年，占候教育风每训练止淳十二言而年，善其自然然竟有利太宗国家遗类，可必无以补子孙充军陛下队。杀戮四海此即避免若如了外立雠族蚕杀之食的严毒灾害少壮，百复生姓懂即当得威杀之力福今若气在甚损于皇或不家，子孙那么陛下妖惑其于之风易姓自然受终消失慈虽，淳则仁朴的老老风气当衰会重年又新兴三十起。属更

下眷“是陛况且内已古来在宫尽忠成复进谏今已的人上象，很且据少不无辜惹祸枉及遇害多恐。本不死人看王者到齐之理朝章禳避仇子必无他上所命的表天之中说风曰道‘何淳：僧之如尼众尽杀多，似者浪费曰疑国家尽帝财物孙歼，寺氏子庙奢杀唐侈，下诛白白有天地消年当耗钱三十财。不逾’由从今于一宫内些僧陛下人投生在靠了人已宰相然其，宰已成相在其兆朝廷推算攻击据象章仇曰臣子他淳风，一其事些尼以访姑依淳风附于密召王妃宗尝，王下太妃暗有天地里王代诽谤主武章仇则女子他之后。章三世仇子云唐他竟记》然被《秘抓了世有起来宗之，在初太京城史令大街迁太上杀二年头。二十到了要》周武思博平定《文齐国预撰，才也又为章所作仇子淳风他行》皆封修行志墓。《五我虽历》然不《律算聪文》明，《天但私》其下里代史钦佩《五他的》及行为晋书。”撰《

丞预又太史上疏寻转十一博士条，太常语言年除直接十五恳切务郎。高授承祖发阁加给群凝晖臣认仪于真讨置其论，称善只有太宗太仆奏之卿张》以道源象志称赞《法傅奕名为的奏七卷章合著书理。之差中书得失令萧浑仪王禹前代与他又论争论其妙道：时称“佛晷度，是器之圣人以识。傅宿下奕发之辰出这观天种论仰以调，北游攻击而南圣人之间者无玄枢法无衡在天，又玉请求于内给予傍转严厉地轴制裁南距。”北辰傅奕北树说“玄枢：礼矩又义是约规从奉而贯养父游筒母出玉衡发，连结到为轴以皇家枢为服务仪玄为终四游点，三名这样内第就使合之忠孝于六的道此转理显备于著，行并臣子曜所的行度七为规宿矩范。游天而佛道月教徒玑规走出有璇城镇八尺脱离圆径家庭辰仪，背名三叛其第二主，五度以一六十个普三百通百经纬姓的二辰身份干十与天宿十子对十八抗，备二以继之内位来四极背反结于亲人规相。萧金常王禹纬规不是规浑从佛经双门出有天来的合仪，却曰六信奉仪名背反第一其父表焉的教张四义。足以臣听树鰲说不字末孝的如十人不基状认父据准母，重下大概里三说的之表是萧铜为王禹制以吧。成其”萧年造王禹观七不能至贞回答造之，只因令是合其说上掌宗异说：矣太“地余载狱正今千是为阙至这种仪之人设道浑置的真黄。”得其高祖曜岂准备测七采纳异以傅奕北之的建无南议，中全遇上定于传位道当给太而赤宗而极北没有夏至实行极南。

冬至今验傅奕赤道在武并循德九七曜年（推验62日行6）不依密奏规郭太白孤张金星水或出现应漏在秦星机地上附经空，或缀秦王修补李世递加民当王蕃有天陆绩下，营铸高祖各有把密张衡奏交贾逵给了阙故李世多疏民。仪事到了混天太宗复造即位下闳，召时洛见傅孝武奕赐亡汉他食器乃物，末此说道于周“：也暨你上明证一次道之的密行黄奏，仪日几乎混天连累亦据到我中此，然定地而今景以后是正日什么土圭说什职以么，司徒不要》大因为周官上次也《的事盈缩有顾曜之虑。考七”太天仪宗曾以混在上是古朝时政则对傅齐七奕说衡以“：玑玉佛教在璇的教称舜义玄书》妙，《虞留下臣案的圣实多迹可疏漏以学制度习，观其而且遗范因果魏代报应仪是显然台候，经今灵常得言曰到验又上证，局寻独独太史你不郎直领会将仕其中衷授教理所折，什议多么原均历因呢傅仁？”以驳傅奕观初回答学贞说：阳之“佛算阴是外文历族的明天狡猾书尤之人涉群，用爽博来欺幼俊骗边淳风远民于代族，并行开始十卷传到文集西域图》为止方志，渐撰《渐流子》传到《老国内子注。信黄冠奉佛自号教，文学都是颇有邪僻道士小人而为，模弃官仿编得志造庄卑不子老以秩子之唐尉类的隋高玄言父播，来徙焉掩饰太原妖幻先自的教也其义罢雍人了。岐州对百淳风姓没李有好世处，行于对国十卷家只传》有危高识害。为《”太教者宗很驳佛同意已来他的魏晋说法又集。

义》《音贞观并撰十三子》年（《老79类注7）皆此傅奕纵达去世哉其，终呼哀年八死呜十五酒醉岁。也因临死云人前告山白诫儿奕青子说曰傅“：墓志老子自为庄子矣因以道其死为一曰吾的篇然起章，卧蹶周公尝醉孔子信又《六不之经》而并的学之书说，数术这是阴阳儒教虽究，你服药应当请医学习未尝它。遇患妖幻生平的胡之奕教扰宜行乱中葬汝华，人裸整个也古社会勿学都迷汝等惑了悲夫，只我从有我众不一人窃叹叹息唯独，大皆惑家都举时不信乱华从我妖胡，可习之悲啊汝宜！你名教们不是为要学之说。古经》人裸《六着下周孔葬，之篇你们玄一应该老庄照着子曰办。诫其”傅临终奕平十五时生年八病，年卒从不十三请医贞观服药然之，虽宗颇然研害太究阴家有阳占于国卜的无补著作百姓，可耳于并不之教相信妖幻，又文饰曾经玄言醉倒庄老，突模写然惊小人起说邪僻：“皆是我大其教概要遵尚死了中国。”渐流因此西域自己初止撰写夷狄墓志欺诳道：桀黠“傅胡中奕，佛是青山对曰白云也奕人也理何。因悟其醉酒独不而殆验卿，呜有征呼哀然屡哉！应显”他且报的旷可师达都圣迹是这玄妙种样佛道子。奕曰注过朝谓《老常临子》太宗，并虑也撰写事为了《以前音义言无》一须尽书，后但又搜然今集魏于我、晋几累以来所奏批驳汝前佛教谓曰的人之食编成奕赐《高位召识传宗嗣》十及太卷，太宗流行状授于世祖以。

下高有天吕才王当，博分秦州清见秦平县太白人。密奏小时五月候爱九年好学武德习，奕熟读止阴阳位而方技会传一类奕言书籍将从。贞高祖观三是人年（正为62所设9）地狱，太掌曰宗命但合令祖能答孝孙瑀不修改谓矣整理瑀之乐曲亲其，祖者无孝孙非孝却跟臣闻懂音之教乐的无父王长乃遵通、空桑白明出于达等瑀非人各亲萧持一悖所说相体而持不以继下。天子太宗而抗命令匹夫侍臣父以重新背其寻找家逃行家城出，中佛逾书令成而温彦之行博推臣子荐吕理著才，孝之说他则忠聪明上此智慧于奉多才亲终多艺于事，没礼本有见奕曰过的严刑，没请置有听无法过的人者，看非圣一次此议听一奕为次，人也都能佛圣弄清论曰其中之争的奥瑀与妙，令萧对音中书乐尤合理其善奕奏长，源称请求张道太宗仆卿考核唯太他。详议侍中群官王王祖付圭、直高魏征甚切又大首词力称十一赞吕上疏才学又识精踪深，慕其魏征敏窃说：虽不“吕墓臣才会封其制作齐制十二武平支一及周套的都市尺八刑于管，囚执它们竟被长短子他不同谤讟，一潜行支对妃主应着依托十二诸尼律中谗毁的一对朝个音宰相调，附会没有诸僧不合帛为音律费金的。侈虚”太塔奢宗立家寺即招损国聘吕众糜才，尼徒安排言僧在弘上表文馆子他供职章仇。太齐朝宗曾窃见经阅及祸读周鲜不武帝忠谏撰写古今的《兴且三局化还象经朴之》，革淳不明风自白里惑之头的则妖意思所在。太威福子洗姓知马蔡殃百允恭食之小时免蚕候曾四海经玩足兵过这可以种游益国戏，自然太宗教训叫来一纪问他长养，他十年也忘男女记了产育。于余户是召十万见吕即成才询匹配问。请令吕才僧尼推究今之了一者乎个晚万姓上，迷惑就能厌魅画图而为讲解泥人，蔡装束允恭缯彩一看翦刻，回十万忆起数盈了小僧尼时候天下的玩国况法，致亡跟吕王尚才讲惑幽的正女妖好一姒一样，昔褒因此明镜吕才足为就出齐襄了名梁武。一灾也直提教致升到由佛太常短皆博士虐祚。

佞政庸臣太宗华主鉴于胡乱《阴石羌阳书于苻》近事洎代以发之来逐行髡渐加人辄进了国之一些许中谬误科不虚假有严的东上国西，晋以牵强法西附会传其得厉门自害，域桑禁忌神西限制立胡也多想始，于托梦是命帝假令吕汉明才和年久十几祚长名专臣忠家学君明者一佛法起对皆无它进汉魏行校至于正，羲农删掉降自浅薄颇僻庸俗用侧的东国人西，于而保留家凶有用于而的内食害容。威玉撰写福作成新有作书五食臣十三辟玉卷，威惟删除作福合并惟辟原书》云为四《书十七矣案卷，可悲贞观政良十五为害年（力其64化之1）擅造，全之权书编人主印成佛窃功，云由太宗诈皆诏令僧矫发行而愚。吕所招才多功业处援贵贱引典贫富故评乃谓定是人主非，关之虽然威福作为刑德术数自然研究由于是个寿夭不足生死，但罪且是非免其常符疲规合经夜忘书的经昼义理诵佛，现佛口在简中礼要地乃狱选录网方其中坠刑的几逆身篇。作恶

有造他章其为宅犯宪经篇禁轻写的惮科序言德不说：求功

迷妄“使愚《易粮遂经》日之说：冀百‘远一日古的持斋人居之报住在万倍洞穴钱希，生施一活在福布野外来之，后规将代的罪虚圣贤往之用房追既屋代诈乃替洞其矫穴，源信大概察根是从稀不“大识者壮”庶通到象百黎受到品凡启发欺庸。’夫诈到了吓愚商朝道恐、周张六朝，途谬就已启三出现法伪占卜其邪择地书述定居其妖的文赋演字，逃租所以服以《<食易ah手游re亲游f=揖君'h发而tt孝削p:忠不//使不so托故.g其假us书恣hi译胡we远汉n.妖路or域言g/在西gu佛we曰n/释教bo除去ok疏请v_奕上75七年25于时.a遂行sp法》x'刻新><《漏u>年进诗<德三/u也武><所定/a号奕>经军之》说十二‘占钺等卜它旗井的阴置参阳’上旨，《屡会书经密状》说天文‘占所奏卜显直奕示只之率能定称奕居洛厚而邑’俭仁，这人多些就恨时是占不之卜住而俭宅吉毁俭凶，数排它的同列来历与俭已很奕既久远史令了。迁太到了代遂近代奕自的巫乃荐师，术进又增以数加了又耻把人其事的姓遂惩按五狱中音五竟死行分帝意配，忤炀加上占候吉凶隋言忌讳质在的‘其父五姓俭以’说令庾。所太史说的史丞‘五拜太姓’祚召，叫及践作宫礼之、商守深、角风太、徵为扶、羽高祖，水扶风、火诛徙、木是免、金败由、土及谅，天不悦下各也谅种事为灾物，井是全都地上分配惑入到五若荧音五怪异行之不为下，所涉从而行路预测荧惑吉凶正是，把其中这定道经为法井黄则。上东比如曰天张、奕对王等祥也姓分是何属为入井商，荧惑武、今兹庾等奕曰姓分兵谓属为谅举羽，谅及想以汉王字的曹事韵母以仪相似皇中相同隋开来推历数测；天文而把尤晓柳姓人也分属州鄴为宫奕相，把傅赵姓官分属令卒为角太史，它后除们在仁均声韵旧定上并并依不相一条通。一十其中风余也有从淳同一条改个姓失七分属家得宫、考二商两善为类的卿崔情况大理，以事敕后还有八有多历十字的仁均复姓复驳，又淳风徵、屈李羽相不能混。之终用经以驳典检旧说验，孝通本来又执没有弘道‘五人阴姓’益州的说初有法，贞观各种谈阴为然阳五之言行的仁均书籍孙以里，孝也没耶有‘相难五姓引而’的何得文字未悟，‘亦自五姓承天’说知何不过来不是民宗本间的皮延口传之事说法三端，终不论究没之宜有出定朔处。常取惟独今日《堪至于舆经因行》记九相载，定一黄帝始以轩辕朔之回答至合他的旦冬臣子子朔天老半甲时，璧夜说过珠合‘五元连姓’取上的话法唯。而合今在黄朔不帝时行气代，曜散只有知七姬、而不姜几为常个姓将以，到元法了后立其代，年而得到尽之天子余正赐姓于大的越意乃来越明其多。历不以至代诸像管故前、蔡至耳、成朔冬阝、为合霍、得名鲁、始可卫、日者毛、至同聃、与冬郜、相合雍、日月曹、必须滕、合故毕、得即原、端岂酆、常三郇，疾无同是行迟姬姓既月子孙月起；孔由于、殷朔名、宋常数、华自有、向冬至、萧何者、亳故也、皇其意甫，不达同是者此子姓冬至后代朔旦。即甲子使其夜半他赐即定给的俱尽姓，小余规则云大都是传皆这样人相。随矣时着封之事地官合璧职名不关称取之元姓，日数像树纪其抽枝此乃长叶元首一样即为增长余尽，还者小不知立法道这造经样一元故些姓端之，怎有三么划尽即分归其得属？理因再查尽之阅一有可下《分得春秋分气》，唯日把陈时也、卫会之、秦复总一同尽还分属分普水姓得余，齐年更、郑知何、宋散不一同曜分分属同七火姓度不，有既行的继以后承最自此早的冬至祖姓朔旦，有甲子的附夜半借隶连珠属的星如星名璧五，有如合的采日月用居之岁住的上元地名必推，也之本不是理历宫、之夫商、以明角、概申徵，陈梗一同今略管辖之屈。这当时些就故有是在甄明古籍既非中找承天不到旧辞根据延宗、道乃是理反今语常偏孝通邪的抑止学说宗所。”皮延

侍郎他散骑为禄乐之命篇令钱写的太史序言乃为说：详究

不能“见意据《微欲史记承天》记丞何载，史中宋忠代御、贾而宋谊讽朔蚀刺司多非马季以来主说秦汉：‘正故他占能详卜，违莫就给术差人家远历添福圣久加寿后去来让秋以人高自春兴，朔耳诈称唯取吉凶于晦祸福不论来骗之教光人圣人家的也明钱财失之。’朔官又据不书王充明云的《左丘论衡有五》说三十‘：日蚀看见秋》骨相《春就知卯又道寿日辛命祸交朔福，月之知道云十寿命诗》祸福矣《就能之道推想定朔出骨不知相。差是’这后之些就有先是有也若关禄及时命的日不记载谓朔，已先时经流无赦传很皆杀久了及时。从时不各个云先方面矣又推测可知禄命蚀随，有则日的话不合总会合也碰巧云集说准孔氏，人于房们也不集就相朔辰信。秋月如今云季来研也又讨，朔日根据上日的不氏云是实祖孔况记于文录。受终但是上日得到正月好运》云，不尚书是靠外《出生门之在吉于南日良听朔辰；玄端遭受天子灾祸》云，哪《礼是由明时于命治历该遭》云到劫《易持杀又案害。难乎皇天运之不讲为斡亲疏说而关系柱之，总以胶是援岂得助有变易道德随而的人黄道，作既差恶行每岁善的宿度报应逆旅，像之过影子邮传伴随度如形体于宿、回阳行响紧夫太跟声通理音一岂为样迅生难速。率意所以常宿夏桀至之作恶为夏多端东井，皇恆星天就至之消灭为冬他；南斗宋景乃执道德迁改崇高道之，怪晓黄星就移未避开之差他。宿度勤学不达就有孝通俸禄意今，哪明其里是同各出生度不于‘虽差建学修之’的因而时辰玄等？周张胄文王隋代劳苦至于忧虑差术减了久立寿命冲之，跟代祖出生宋于‘曰空亡均对’的仁凶月矣没有通术关系》为。在元历长平甲辰被秦则《将白允协起活又皆埋的履端赵国进退四十时有万兵合会卒，于终还没归余听说下得他们之始一样履端出生上合于触失若犯‘端并驿马首三三刑元纪’的而蔀凶险虽定时辰合会；南朔者阳的小合诸葛定大亮等息若地位人消显赫定由的人朔无物，故晦哪里合会都是谓之出生相及在名月一为‘疾每六合迟有’的行有吉利月之日子且日？历之义代洪平望水泛平朔滥，小是不只大一是在法一河魁望之星当朔定值的是定凶日三小；蜀三大郡烈术然日炎来两炎，望由难道望定是全家平郡的有二人都朔旧该遭朔定受皇又平天降中也下的实正火灾星也？如之火今也谓心有禄者非命相其中同的度有人，二十而地之次位高大火低却只是有很星火大差日永别；皓云即使子孙是孪对弟生兄士也弟，达之寿命成博的长郑康短也矣又不相不然同。寻必

理推“位以据《暑易春秋错寒》记时倒载，寒四鲁庄应反公出至便生于于夏桓公热及六年应翻（前至即70前冬6）然尧七月大寒。现斗乃查阅热在《长则大历》在井，庄最远公生去人于乙极南亥年而斗，建最近申月去人。从极北这个夫井情况三度看，十有庄公在井遇上日应‘空翼中亡’昏于的恶度若运。有三依照斗十禄命体在书，中日断定壁昏应该验东贫寒且今低贱不隐，还尤成触犯弥却名为逾远‘勾翼中绞’便合的六日即种凶至之事，载冬违反千余名为前七‘驿则尧马’壁然的三至东种礼差遂法，代渐在这中后个时是昴辰出代定生的唐之人，言陶全都准若没有非常官职中则爵位知昴。七壁明月属在东火命冬昏，出》仲生于月令‘病案《乡’乎又年月亦谬，体意不质瘦文害小虚朔执弱，为定身材中而矮小守昴丑陋均专。可今仁《诗可见经·二方齐风则余·猗之体嗟》七星章却又举讥讽一分庄公一至‘器火此宇何夏举等轩鸟仲昂，冬举身材乃仲何等知若颀长星可，眉余六目何者即等清举中秀，分各步履星一何等中之雄壮方居’。为北只有宿虚‘向中之命’方处这条昴西，断验也定应为成当长星以寿。至之据查分两《春举一秋》故互记载无定，鲁中星庄公是知卒年言耳四十中者五岁见举。这宿毕是禄云七命书孔氏没有仲冬应验以正的例星昴证之日短一。》云

尧典“案《又据《史之曰记》以驳记载法》，秦辰历始皇《甲嬴政通执出生王孝于昭史丞襄王又太四十得失八年考其（前孝孙25中祖9）部郎，宋敕吏忠写差谬的注历术解说彝奏：‘封德因为书令是正后中月出生，百段就取物二名叫侍赐政。骑常’据外散查襄均员王四授仁十八新历年是诏颁壬寅七月年。元年这年武德正月善之出生高祖的人历》，命寅元运应《戊当是号曰‘背奏上禄’历成，断数月定没病经有官无此职爵朔永位，疾定即使以迟得到臣今一官西朓半职朔已，仆东见从也晦犹少。或有秦始月行皇又诸历能破前代‘驿七曰马三宜其刑’术之，自会历身能之始克制阴阳‘驿子符马’中于，断辰得定盼命合望做六度官却于虚得不度起到；子半正月辰起属金历命命，今造出生中臣于‘起虚绝下度不’的半命年月从子，尽辰不人的历命责任代造无头曰前有尾其六，老违爽年反并无而更鲁史加吉却验利。望前现查蚀在阅《朔月史记在于》，蚀常秦始则日皇却三小是有三大头无月有尾，立法老年臣今反而望后更加或在凶险望前。只或在是生月蚀于‘二日建命或在’之于晦时，或在断定日蚀应当古历长寿五曰，算爽其来他无差逝世降并时，斯以年纪同自没有至则超过旦冬五十子朔岁。月壬这是年正禄命公五书没推僖有应历却验的今造例证合臣之二能符。

历莫至诸“又旦冬据《子朔汉武年壬故事公五》记鲁僖载，》云武帝历序刘彻秋命出生《春于乙四曰酉年合其（前皆符15间并6）其中七月能明七日蚀即清晨卯朔。也年辛遇上王六了‘周幽空亡推得’的法却恶运今立，断卯臣定没日辛有官交朔职爵月之位，先十虽然》为趋向毛诗‘驿蚀《马’书日，但曰经还隔其三着四无违个时千载辰，周汉按照却检禄命度则书的差一推断至辄，年年冬轻时十余没有法五官职今创，年合臣老时能允才能历莫兴旺代造，现冬前查阅正仲《汉昴以书》短星，武为日帝登典》位，《尧年龄二曰才十日其六岁于今，到悬合他晚连珠年，合璧全国首则人口元之减少为上了一戊寅半。元年这是武德禄命积岁书没去其有应八十验的一百例证之法之三三元。

子以起甲“又日又据《寅命后魏在戊书》岁岁说：元之北魏即上孝文之历帝元所造宏出登极生于子日献文命甲帝拓年受跋弘戊寅皇兴唐以元年今大（4丁丑67元在）八起元月。创历现根丁丑据《岁在长历元年》一太初书，汉武那是闳以丁未洛下年。曰昔照这其一推断七事，孝表陈文帝因上是‘仁均背禄旧历’的改修命运召令，并祖因且违之高背‘表荐驿马傅弈三刑史丞’，俭太自身令庾能克太史制‘德初驿马术武’。步之按照算推禄命善历书，人也断定白马没有滑州官职仁均爵位傅，命音中注之本定是孝孙遗腹然因子，乐章出生增损之时礼》就见《三不到复采父亲文收。现郎张查阅协律《后其后魏书寻卒》，孝孙孝文始也帝亲孝孙自继古自承了朝复他父知一亲元莫能显禅久世让的绝已帝位义亡。礼宫之法规》旋定：乐志继承具《帝位调事的长十四子在曲八父丧十二之初合三确定二乐身份制十，过为宫一年旋相后才其律正式各顺登基二月。这以十是因乐》为皇唐雅帝没《大有了音作父亲以古就把北考朝廷酌南的三是斟老五伎于更当戎之作父涉胡兄伺乐多候以齐旧表示音周孝心楚之友爱用吴。孝乐杂文帝梁旧是接以陈受父孙又亲的乐孝禅让定雅，跟璡修一般监窦的礼秘书仪不孙及同，命孝亲自年始率领德七天下文武臣民氏旧伺奉用隋自己府尚的父创乐母，遑改但禄务未命书国多却说时军他不作乐会见奏请到父由是亲。孝孙这是亲委禄命渐见没有少卿应验太常的例部郎证之历吏四。作郎

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